கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற மதங்களில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் - ஒரு "மத வெறியரின்" பத்திரிகை - மரபுவழி ஒரு நபருக்கு என்ன கொடுக்கிறது

புனித நிக்கோடெமஸ் புனித மலையின் வார்த்தைகளின் பிரதிபலிப்பு.
அந்தோனி துலேவிச், கைசில் மறைமாவட்டத்தின் மிஷனரி துறை.
"எனவே, இன்னும் நம் இரட்சகரிடம் கேட்க எதுவும் இல்லை, அதைப் பெற்ற பிறகு, நாங்கள் பிலிப்புடன் கூறுவோம்: "ஆண்டவரே, இது எங்களுக்கு போதும்!" (யோவான் 14:8). நம் வாழ்க்கைக்கு சிறந்ததைத் தேடத் தொடங்கினால், அவர் நமக்குச் சொல்வார்: “நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த இந்த புனிதமானது எல்லா ஆசீர்வாதங்களுக்கும் முழுமையானது, அதை விட பெரியது என்னிடம் இல்லை. இந்த ரொட்டியிலும் திராட்சரசத்திலும் உள்ள எல்லா நன்மைகளையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்.("செயின்ட் நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மலையின் வழிமுறைகள்").

புனித அத்தோனைட் துறவியின் என்ன ஒரு அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான சிந்தனை! ஒரு விசுவாசி இந்த வார்த்தைகளை உண்மையாகவும் முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், இந்த உலகின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் மரியாதைகள் மீதான அவரது அணுகுமுறை தீவிரமாக மாறும். மேலும், புனித நிக்கோடெமஸின் இந்த சிந்தனையின் உண்மைத்தன்மையின் மீதான நம்பிக்கை ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு கடந்து செல்லும் மற்றும் மேலோட்டமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுதந்திரத்தை அளிக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் (நிச்சயமாக, அது அவருக்கு இல்லை என்றால்). ஒரு நபருக்கு குடும்பம், குழந்தைகள், வேலை அல்லது சமூகத்தில் பதவி இல்லை என்றால், அவநம்பிக்கைக்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் நம் இரட்சகரின் மிக விலையுயர்ந்த இரத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. இரத்தம், அதில் ஒரு துளி முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் மதிப்பு இல்லை.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அர்த்தம் கடவுளோடு ஐக்கியம். பூமியில், இந்த சங்கம் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித ஒற்றுமை மூலம் மிக நெருக்கமாக நிகழ்கிறது. ஒரு நபர், தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைத்துக் கொண்டால், இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையை விட பெரிய ஒன்று தனது வாழ்க்கையில் இருக்க முடியும் என்று நம்பினால், அவருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை. புனித ஒற்றுமையின் சடங்கில் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றிணைவதை விட பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் இல்லை என்று ஒரு கிறிஸ்தவர் உறுதியாக நம்பினால், இதுபோன்ற எண்ணம் கொண்ட ஒருவரின் விருப்பம், முடிந்தவரை அடிக்கடி சாலஸை அணுகக்கூடாது என்ற விருப்பம் குறைந்தது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் பலர், இந்த உண்மையை வாய்மொழியாக உறுதிப்படுத்தும் அதே வேளையில், சில காரணங்களால் அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெற முயற்சிப்பதில்லை.

அடிக்கடி ஒற்றுமையை எதிர்க்கும் புனிதர்கள் யாரும் இல்லை. மாறாக, ஏறக்குறைய ஒரே குரலில் அவர்கள் எதிர்மாறாகச் சொல்கிறார்கள். "அனைத்து புனிதர்களின் கருத்தும் இதுதான், ஒற்றுமை இல்லாமல் இரட்சிப்பு இல்லை, அடிக்கடி ஒற்றுமை இல்லாமல் வாழ்க்கையில் வெற்றி இல்லை."- செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் எழுதினார். புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) "எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்ற கோரிக்கை கிறிஸ்தவர்கள் மீது புனித மர்மங்களுடன் தினசரி ஒற்றுமையின் கடமையை சுமத்துகிறது என்று கற்பித்தார், அது இன்று தவறிவிட்டது. முக்கிய சடங்கில் தவறாமல் பங்கேற்பதற்கு அழைப்பு விடுத்த திருச்சபையின் அனைத்து புனித ஆசிரியர்களையும் பட்டியலிட வேண்டிய அவசியமில்லை. புனித நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன் மற்றும் செயின்ட் மக்காரியஸ் ஆஃப் கொரிந்தின் கூட்டுப் பணிக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும், "கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் தொடர்ச்சியான ஒற்றுமை", இதில், புனித நூல்கள் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தை நம்பி, இந்த புனிதர்கள் பதிலளிக்கின்றனர். அடிக்கடி ஒற்றுமையை எதிர்ப்பவர்களின் 14 ஆட்சேபனைகளுக்கு. திருச்சபையின் நியதிகள் ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றன. புனித அப்போஸ்தலர்களின் ஒன்பதாவது விதி, வழிபாட்டில் இருக்கும் ஒரு சாதாரண மனிதனை தவத்திற்கு உட்படுத்துகிறது, ஆனால் அவர் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை. அந்தியோகியா கவுன்சிலின் இரண்டாவது விதி, வழிபாட்டில் இருந்தவர்கள் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பாதவர்களின் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதைப் பற்றியும் பேசுகிறது. இந்த விதியின் மொழிபெயர்ப்பாளர், ஜோனாரா, மரியாதை மற்றும் பணிவு காரணமாக, ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள் மீது கண்டித்தல் விதிக்கப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். மேலும் இதை விளக்குவது எளிது. தெய்வீக வழிபாட்டில் கிறிஸ்து, பாதிரியாரின் உதடுகளால், விசுவாசிகள் அனைவரையும் நோக்கி: “வாருங்கள், சாப்பிடுங்கள்,” “அவரிடமிருந்து நீங்கள் அனைவரும் குடியுங்கள்,” விசுவாசிகள் தங்களைத் தாங்களே கடந்து வணங்கினால் என்ன வகையான பணிவு பற்றி நாம் பேசலாம். , ஆனால், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைப் புறக்கணித்து, கிறிஸ்து அவர்களைப் பற்றி பேசவே இல்லை என்பது போல, ஒற்றுமையைப் பெறச் செல்ல வேண்டாமா? செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கற்பிக்கிறார்: "நீங்கள் ஒற்றுமைக்கு தகுதியற்றவர் என்றால், நீங்கள் பங்கேற்பதற்கும் தகுதியற்றவர் (விசுவாசிகளின் வழிபாட்டில், எனவே பிரார்த்தனைகளில்) ... ... யாராவது ஒரு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், இதற்கு ஒப்புதல் அளித்தால், தோன்றி, நான் ஏற்கனவே உணவை ஆரம்பித்திருப்பேன், ஆனால் அதில் பங்கேற்க மாட்டேன், பின்னர் - சொல்லுங்கள் - அவரை அழைத்தவரை அவர் புண்படுத்த மாட்டாரா?. புனித கிறிஸ்ஸோஸ்தம் புனித ஸ்தலத்தை அணுக விரும்பாதவர்களிடம் பேசும் வல்லமைமிக்க வார்த்தைகள் இவை! நிச்சயமாக, இது தவம் இருப்பவர்களுக்கும், அசுத்தத்தில் உள்ள பெண்களுக்கும், வழிபாட்டில் நுழைந்தவர்களுக்கும், கோவிலைக் கடந்து சென்று, தெய்வீக சேவையில் பங்கேற்க விரும்பாதவர்களுக்கும் பொருந்தாது.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடவுள் நம்பிக்கை, தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் புனித ஒற்றுமை பற்றிய அவரது அணுகுமுறையால் சோதிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் இரத்தம் நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது என்று நாம் நம்பினால், தெய்வீக நற்கருணை ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு அனைத்து வாழ்க்கையின் மையமாக மாறும், அதில் இருந்து கதிர்கள் வெளிப்படும், அவருடைய அனைத்து செயல்பாடுகளையும் புனிதப்படுத்தும். சிறிய நம்பிக்கையின் எண்ணங்கள் ஒத்துப்போவதில்லை, ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் வழிபாட்டில் பங்கேற்றால், எதையும் செய்ய உங்களுக்கு நேரமில்லை என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கவும். புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு பதிலளித்தார் (ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் வழிபாட்டில் கலந்துகொள்ள வாய்ப்புள்ள பாமர மக்களுக்கும் இது உண்மை என்று நான் நம்புகிறேன்) இந்த குழப்பத்திற்கு: “முதலாவதாக, இந்த அல்லது அந்த தெய்வீக சேவையைத் தவிர்க்கவும், தேவையான வேலையைத் தேவையின்றி முடிக்கவும் தூண்டுதல் உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம். கடவுளிடமிருந்து எந்த ஆசீர்வாதமும் இல்லாதபோது வேலை வெற்றியடையாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் இந்த ஆசீர்வாதத்தை வானத்திலிருந்து கவர்ந்து கொண்டு வர வேண்டும் ... எதை, எங்கே? கோவிலில் பிரார்த்தனை. ஒரு ஆசீர்வாதம் கேட்கப்பட்டால், ஒரு மணிநேரம் ஒரு நாள் முழுவதையும் மாற்றிவிடும், அது இல்லாமல் எல்லாமே கிழிந்து குழப்பமடைந்து, நாள் வீணாக கடந்து செல்கிறது.நற்கருணை வாழ்க்கையை விட எந்த சமூக அல்லது மிஷனரி நடவடிக்கையும் முக்கியமானதாக இருக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வழிபாட்டில் தங்கள் ஆன்மாவைப் பரிசுத்தப்படுத்தாமல், பரிசுத்த ஒற்றுமையில் கிறிஸ்துவுடன் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒன்றிணைக்காமல், ஒரு கிறிஸ்தவருக்குத் தேவைப்படுபவர்களுக்குத் தவறாமல் உதவ பலம் இருக்காது. ஒரு பணியிலும் இது ஒன்றுதான்: ஒற்றுமையைப் பெறுவதன் மூலமும், கிறிஸ்துவை தனக்குள் வைத்திருப்பதன் மூலமும், மிஷனரி அவரை மக்களிடம் கொண்டு வருகிறார். புனித ஒற்றுமையை முன்னணியில் வைப்பதன் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது மற்ற எல்லா விவகாரங்களுக்கும் கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார். ராஜாக்களின் ராஜா அவரது உடல் மற்றும் இரத்தத்துடன் நற்கருணைக் கிண்ணத்தில் இருக்கிறார். அரசன் இருக்கும் இடத்தில் அவனுடைய ராஜ்யம் இருக்கிறது. "முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்" (மத்தேயு 6:33).

துறவி நிக்கோடெமஸின் பிற வார்த்தைகளும் உள்ளன, இது பல எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது: “எங்கள் இறைவன் ஒரு விஷயத்தை விரும்புகிறார்: உங்கள் கெட்ட ஆன்மாவுடன் ஒன்றிணைக்க, ஆனால் நீங்கள் அவருடன் ஒன்றிணைக்க விரும்பவில்லை - எல்லாவற்றையும் மிஞ்சிய நன்மை? படைப்பாளர் இவ்வளவு தீவிரமான அன்பைக் காட்டுகிறார், ஆனால் தூசி அத்தகைய குளிர்ச்சியைக் காட்டுகிறதா? கர்த்தர் உன்னில் வாழவும், உன்னை அவனுடைய வீடாக மாற்றவும் விரும்புகிறான், ஆனால் நன்றிகெட்ட சிருஷ்டியான நீ, அவனுக்கு முன்னால் கதவைத் தாழிட்டு, அவனை உள்ளே அனுமதிக்க விரும்பவில்லையா? இத்தகைய நன்றியுணர்வு காட்டுவதன் மூலம், பாலைவனத்தில் எகிப்திய வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு, அதாவது சரீர இன்பங்களை விரும்பிய யூதர்களைப் போல் ஆகிவிடுவீர்கள். உங்கள் உணர்ச்சியற்ற தன்மையையும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையையும் போக்க கடவுள் வேறு என்ன செய்ய வேண்டும்? . கர்த்தர் நம்மோடு ஐக்கியப்பட விரும்புகிறார்! இந்தச் சிந்தனை, ஒற்றுமைப் பிரச்சினையை வேறு கோணத்தில் சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக இருந்தால், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். நாம் அவருடன் ஒற்றுமையுடன் ஒன்றிணைவதை அவர் விரும்பினால், நாம் கலசத்திற்கு ஓடுவதைத் தவிர என்ன செய்ய முடியும்? நிச்சயமாக, ஒரு பரிபூரண கடவுள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமல்ல, எல்லா நேரத்திலும் நம்முடன் இருக்க விரும்புகிறார். எனவே, அவர் தனது தெய்வீக உணவை தினமும் நமக்கு ஏற்பாடு செய்கிறார். செயிண்ட் நிக்கோடெமஸின் இந்த எண்ணம் மனித சோம்பல் மற்றும் குளிர்ச்சிக்கு எதிரான கூடுதல் உந்துதலாக உள்ளது: அலட்சியம் காரணமாக ஒற்றுமையைப் பெற நீங்கள் செல்ல விரும்பவில்லை என்றால், கடவுள் உங்களுடன் ஒன்றிணைந்து செல்ல விரும்புகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (நிச்சயமாக, முன்பு தயாராகி) அவரை மகிழ்விக்க.

இவை இரண்டு அழகானவை மற்றும் சில வழிகளில் துறவி நிக்கோடெமஸ் புனித மலை நம்மை விட்டு வெளியேறிய புனித ஒற்றுமைக்கான கிறிஸ்தவரின் அணுகுமுறை பற்றிய தீவிரமான எண்ணங்கள். ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும்: அதோஸ் துறவியின் இந்த வார்த்தைகளை அவர் நம்புகிறாரா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வார்த்தைகளை நாம் நம்பினால், அவை நம்மை நிறையக் கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

பலர் கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர்: கிறிஸ்தவத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? ஒரு கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது உங்கள் அமைதியை இழக்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான பாதையைக் கண்டறிய மதம் உதவுகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது ஒரு தத்துவ கேள்வி, இருப்பினும், நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளிடம் நேர்மையான பிரார்த்தனை இதற்கு தெளிவான பதிலைக் கண்டறிய உதவும். ஆன்மாவை தூக்கி எறிவதற்கான ஒரு மத பதில் ஒரு பிரகாசமான ஒளிக்கற்றையாக மாறும் மற்றும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாதையை காண்பிக்கும். மூன்று உலக மதங்களுக்குத் திரும்புவோம், மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதல்

பல புனித பிதாக்கள் தங்கள் பிரசங்கங்கள் மற்றும் போதனைகளில் வாழ்க்கையின் உண்மையான பாதையையும் தன்னையும் கண்டுபிடிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். மனிதன் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் நித்திய மற்றும் மிக முக்கியமானவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினான். சிசிபஸ் மன்னரின் புராணக்கதையை நினைவில் வையுங்கள்; தண்டனையாக, உயர்ந்த மலையின் உச்சியில் ஒரு கல்லை என்றென்றும் உருட்ட அவர் அழிந்தார். உச்சியை அடைந்ததும், ராஜா மீண்டும் காலடியில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து அர்த்தமற்ற ஏற்றத்தைத் தொடங்கினார். மனித இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு இந்த கட்டுக்கதை தெளிவான உதாரணம்.

இருப்பின் உண்மையான அர்த்தம் பற்றி சிந்திப்பவர்கள்

தத்துவஞானி ஆல்பர்ட் காமுஸ், கிறிஸ்தவத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பிரதிபலிக்கிறார், சிசிபஸின் உருவத்தை ஒரு மனிதனின் உருவத்திற்கு - அவரது சமகாலத்தவருக்குப் பயன்படுத்தினார். தத்துவஞானியின் முக்கிய யோசனை பின்வருமாறு: ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையும், இருப்பு எல்லைகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, சிசிபியன் உழைப்பை ஒத்திருக்கிறது, அபத்தம் மற்றும் அர்த்தமற்ற செயல்கள்.

அது முக்கியம்! பெரும்பாலும் மரியாதைக்குரிய வயதை எட்டிய ஒரு நபர் வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்கிறார் மற்றும் அர்த்தமற்ற செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் முடிவில்லாத சங்கிலியாக மாறிய பல பொருத்தமற்ற நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். எனவே பூமிக்குரிய இருப்பு சிசிபியன் உழைப்பை ஒத்திருக்காது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம், சாலையை தெளிவாகப் பார்ப்பது - உங்களுடையது, நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான ஒரே பாதை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் ஒரு மாயையான உலகில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் போலி இலக்குகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இருப்பினும், பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் உண்மைகளின் உலகில், ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை. இந்த யோசனை துல்லியமான அறிவியலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - கணிதம். முடிவிலியால் வகுக்கப்பட்ட எண் பூஜ்ஜியமாகும். இருப்பின் அர்த்தத்தை விளக்குவதற்கு நம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்கள் எடுக்கும் அனைத்து முயற்சிகளும் அப்பாவியாகத் தோன்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

சிறந்த படைப்பாளிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பூமிக்குரிய இருப்பின் முழுமையற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். விஞ்ஞானம் வெறும் வேலை, ஒரு கைவினை, மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தம் மதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது என்பதை இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் பிளேஸ் பாஸ்கல் உணர்ந்தார். அவரது கடிதங்களில், விஞ்ஞானி அடிக்கடி இருப்பதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார். கடவுள் இருப்பதை உணர்ந்தால் மட்டுமே ஒரு நபர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று அவர் எழுதினார். உண்மையான நன்மை அவரை நேசிப்பதும் அவரில் நிலைத்திருப்பதும், அவரை விட்டுப் பிரிந்து இருளால் நிரப்பப்படுவதும் பெரும் துரதிர்ஷ்டம். உண்மையான மதம் மனிதன் கடவுளை ஏன் எதிர்க்கிறான் என்பதற்கான காரணத்தையும் அதனால் மிகப்பெரிய நன்மையையும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் விளக்குகிறது. உண்மையான நம்பிக்கையானது, ஒருவரின் சொந்த மாயைகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது, கடவுளை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது போன்றவற்றை எவ்வாறு பெறுவது என்பதைக் காட்டுகிறது.

சிறந்த விஞ்ஞானி மற்றும் மரபுவழி

நவீன உலகில் நிலைமை தீவிரமாக மாறவில்லை. ஆழ்ந்த தார்மீக நபர், சில உயரங்களையும் முடிவுகளையும் அடைந்து, இது உண்மையான குறிக்கோள் அல்ல என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார். அதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன என்பதை பெரியவர்கள் தொடர்ந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள். கல்வியாளர் கொரோலேவின் வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். மிகப் பெரிய விண்வெளித் திட்டத்தை நிர்வகித்து, இருப்பின் பொருள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பில் உள்ளது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார், அதாவது, அது பூமிக்குரிய இருப்பு எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரைகிறது. அந்த நாட்களில், மரபுவழி மற்றும் நம்பிக்கை கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு உட்பட்டது, ஆனால் கொரோலெவ் ஒரு வழிகாட்டியைக் கொண்டிருந்தார், அவர் யாத்திரைகளில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் பெரிய தொகையை தொண்டுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.

மடாலயத்தில் ஒரு ஹோட்டலில் பணிபுரிந்த கன்னியாஸ்திரி சிலுவானா இந்த அற்புதமான நபரைப் பற்றி எழுதினார். அவரது கதைகளில், கொரோலெவ் ஒரு தோல் ஜாக்கெட்டில் மரியாதைக்குரிய மனிதராக விவரிக்கிறார். கோவிலில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலில் பல நாட்கள் வாழ்ந்த கல்வியாளர், வறுமை மற்றும் துயரத்தால் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டதைக் கண்டு அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள். அவர் பார்த்ததிலிருந்து அவரது இதயம் உடைந்தது, மேலும் கோரோலெவ் மடத்திற்கு உதவ விரும்பினார். தன்னிடம் கொஞ்சம் பணம் இருப்பதாக கல்வியாளர் புலம்பினார், ஆனால் அவரது முகவரி மற்றும் தொலைபேசி எண்ணை விட்டுவிட்டு, கன்னியாஸ்திரியை அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்ததும் கண்டிப்பாக நிறுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார். கன்னியாஸ்திரி கொரோலெவ் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டறிந்த ஒரு பாதிரியாரின் முகவரியைக் கொடுத்தார், மேலும் அனைத்து உதவிகளையும் வழங்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, சில்வானா மாஸ்கோவிற்கு வந்தார் மற்றும் ராணி அவரை சந்தித்தார். அவளுக்கு ஆச்சரியமாக, அந்த மனிதன் ஒரு ஆடம்பரமான மாளிகையில் வாழ்ந்தான், கன்னியாஸ்திரியைப் பார்த்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தான், அவளைப் பார்க்க அழைத்தான். கொரோலேவின் அலுவலகத்தில் சின்னங்கள் இருந்தன, மேசையில் பிலோகாலியாவின் திறந்த புத்தகம் இருந்தது. கல்வியாளர் மடத்திற்கு 5 ஆயிரம் ரூபிள் நன்கொடையாக வழங்கினார். மூலம், பாதிரியார் கொரோலேவின் வழிகாட்டியாகவும் நல்ல நண்பராகவும் ஆனார், அதன் முகவரியை கன்னியாஸ்திரி கொடுத்து உதவி கேட்டார்.

அது முக்கியம்! கொரோலேவைப் பொறுத்தவரை, மதத்திற்கு மாறுவது ஒரு குறுகிய அத்தியாயம் அல்ல; அதில், கல்வியாளர் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். விஞ்ஞானி ஆர்த்தடாக்ஸியால் வாழ்ந்தார், தனது சொந்த உயர் பதவியை பணயம் வைத்து, புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படிக்க நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

நற்செய்தியில் புஷ்கின்

சிறந்த கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பிறப்பு மற்றும் இருப்பு பற்றிய நித்திய கேள்வியை எழுப்பினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் "மூன்று விசைகள்" என்ற கவிதையை எழுதினார், அங்கு அவர் ஆன்மாவின் தாகத்தின் முடிவில்லாத உணர்வை வெளிப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில், கவிஞருக்கு வயது 28 தான், ஆனால் அப்போதும் கூட அவர் பூமியில் வாழும் உயிரினங்களின் இருப்பு மற்றும் அவற்றின் பிறப்பின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினார். அவரது துயர மரணத்திற்கு 3 மாதங்களுக்கு முன்பு, புஷ்கின் நற்செய்தியைப் பற்றி எழுதுவார் - ஒவ்வொரு வார்த்தையும் விளக்கப்படும் ஒரே புத்தகம். வாழ்வின் எந்தச் சூழலுக்கும், நிகழ்வுக்கும் இப்பெரும் நூல் மட்டுமே பொருந்தும், அதன் சொல்லாடல் வசீகரிக்கும், நித்திய வசீகரம் கொண்டது என்றார் கவிஞர்.

கேள்விக்கான பதில் - பிறப்பின் அர்த்தத்தை எங்கே தேடுவது, உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவது எது? மிகவும் துல்லியமான போதனை பரிசுத்த நற்செய்தி மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும். அது இங்கே சொல்கிறது - உணவை விட வாழ்க்கை முக்கியமானது, ஓய்வுநாளை விட முக்கியமானது. நற்செய்தியின்படி, இயேசு அனைவருக்காகவும் மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, அவர் வாழ்க்கையின் ஆசிரியரானார். வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தம் இயேசுவோடு இணைந்ததில் உள்ளது, இதுவே மகிழ்ச்சி மற்றும் ஒளியின் உண்மையான ஆதாரம். ஒரு உண்மையான விசுவாசி மரணத்திற்குப் பிறகு நிச்சயமாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது.

அது முக்கியம்! நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவது தேவாலயத்தின் மூலம் பூமியில் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர் புனிதத்தின் காலடியில் காலடி எடுத்து வைக்க முடியாது, ஆனால் ஆன்மீக நேர்மையுடன் அவரது பாதையில் வாழ்ந்தால், அவர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார். பிரார்த்தனை இதற்கு உதவுகிறது, இது கடவுளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள், அவருடன் உரையாடல். மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பிரார்த்தனை, இது ஒரு நபரை மாற்றி நித்திய வாழ்க்கைக்கான பாதையைத் திறக்கிறது.

பௌத்தத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி துன்பம் என்று பௌத்த நடைமுறை கூறுகிறது, மேலும் இந்த துன்பத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதே மிக உயர்ந்த குறிக்கோள். பௌத்தம் "துன்பம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை வைக்கிறது - பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான ஆசை, நிர்வாணத்தை அடையாத ஒரு நபர் அதில் ஈடுபட விரும்புகிறார். துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரே வழி ஒரு சிறப்பு நிலையை அடைவதே - ஞானம் அல்லது நிர்வாணம். இந்த நிலையில், ஒரு நபர் தனது எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிடுகிறார், அதன்படி, அவர் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுகிறார்.

தெற்கு பாரம்பரியத்தின் பௌத்தத்தில் இருப்பதன் நோக்கம் தனிப்பட்ட நனவின் விழிப்புணர்வு, ஒரு நபர் எந்தவொரு பூமிக்குரிய ஆசைகளையும் இழந்து, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் இருப்பதை நிறுத்தும்போது அத்தகைய நிலையை அடைவது.

வடக்கின் பாரம்பரியத்தில் பௌத்தத்தைப் பற்றி பேசினால், இங்கு மிக உயர்ந்த இலக்குகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஞான நிலையை அடையும் வரை மனிதன் நிர்வாணத்தை அடைய முடியாது.

அது முக்கியம்! நிர்வாணத்தை நடைமுறையில் மட்டுமல்ல, பாவமற்ற, நீதியான வாழ்க்கையின் விளைவாகவும் அடைய முடியும்.

இஸ்லாத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

இஸ்லாத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே ஒரு சிறப்பு உறவை முன்வைக்கிறது. இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், கடவுளுக்கு அடிபணிவது, அவனிடம் தன்னை ஒப்படைப்பது. அதனால்தான் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பக்தர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். குரானில் கடவுள் மனிதனை படைத்தது கடவுளின் குறிப்பிட்ட நன்மைக்காக அல்ல, அவரை வணங்குவதற்காக என்று வார்த்தைகள் உள்ளன. வழிபாட்டில் தான் அதிக பலன் கிடைக்கும்.

முக்கிய இஸ்லாமிய கோட்பாடுகளின்படி, அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், அவன் இரக்கமுள்ளவன் மற்றும் இரக்கமுள்ளவன். அனைத்து விசுவாசிகளும் தங்களை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைத்து, தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். அதே நேரத்தில், எல்லா மக்களும் தங்கள் சொந்த செயல்களுக்கு பொறுப்பாளிகள், அதற்கு இறைவன் உச்ச நீதிமன்றத்தில் வெகுமதி அளிப்பார். தீர்ப்புக்குப் பிறகு, நீதிமான்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், மேலும் பாவிகள் நரகத்தில் நித்திய தண்டனையை எதிர்கொள்வார்கள்.

மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் மற்றும் செமினரி A.I. ஒசிபோவின் விரிவுரை.

ஸ்லாவிக் கேட்கிறார்
அலெக்ஸாண்ட்ரா லான்ஸ், 01/06/2010 பதிலளித்தார்

ஸ்லாவா எழுதுகிறார்: ஒரு கிறிஸ்தவராக, வாழ்க்கையில் ஒரு இலக்கை வைத்திருப்பது நல்லதா, அது சரியா? உங்களால் திட்டவட்டமாக பதிலளிக்க முடியாவிட்டால், சொல்லுங்கள். இதைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது? நீங்கள் நகரும் இலக்கை நீங்களே வைத்திருக்கிறீர்களா, அல்லது இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, அவர் உங்களை வழிநடத்தி, ஒவ்வொரு நொடியும் எங்கு திரும்ப வேண்டும் என்பதைக் காட்டி எளிமையாக வாழ்கிறீர்களா?

கர்த்தருக்குள் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்கள், மகிமை!

எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ் மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு மாறுவதாகும் (), படைப்பாளர் மற்றும் இரட்சகரின் பரிபூரணங்களை மேலும் மேலும் தெளிவாக அறிவிப்பது (). பிரகடனப்படுத்துவது என்பது பிரகடனத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், கடவுள் எவ்வளவு நல்லவர் என்பதைச் சுற்றிச் சென்று அனைவருக்கும் சொல்வதைக் குறிக்காது. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரது குழந்தை எப்படி வாழ வேண்டும் மற்றும் செயல்பட வேண்டும், அவருடைய உண்மையான குழந்தை எப்படி நினைக்க வேண்டும், அவருடைய குழந்தை எப்படி உணர வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டும்.

"கிறிஸ்து இயேசுவில் இருந்த இந்த எண்ணம் உங்களுக்குள்ளும் இருக்கட்டும்"() (இங்கு "உணர்வுகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள கிரேக்க வார்த்தையின் பொருள்: "சிந்திப்பது, சிந்திக்க, சிந்திக்க, சிந்திக்க, நியாயப்படுத்த").

கடவுளைப் போல மாறுவதை விட உயர்ந்த குறிக்கோள் எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நாம் நாள் முழுவதும் தொலைக்காட்சி முன் அமர்ந்து அல்லது பிறர் பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கோ அல்லது எப்பொழுதும் விரும்பும் நம் சதையை திருப்திப்படுத்துவதற்கோ பிறக்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளும்போது மற்ற எல்லா இலக்குகளும் நம் முன் தோன்றும் முடிவிலியுடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர். பிரபலமான மற்றும் புத்திசாலி, நிறைய பணம் மற்றும் வாய்ப்புகளுடன், ஆனால் கடவுளைப் போல இருக்க வேண்டும் ().

"உலகில் உள்ள அனைத்தும்: மாம்சத்தின் இச்சை, கண்களின் இச்சை மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை ஆகியவை தந்தையிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் இந்த உலகத்திலிருந்து வந்தவை. மற்றும் உலகம் கடந்து, அதன் காமம், மற்றும் தேவனுடைய சித்தத்தின்படி செய்கிறவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான்» ().

கடவுளின் விருப்பம் நமக்கு என்ன? நாம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் "குற்றமற்ற மற்றும் தூய்மையான, வக்கிரமான மற்றும் வக்கிரமான தலைமுறைக்கு மத்தியில் பழுதற்ற கடவுளின் பிள்ளைகள், நீங்கள் உலகில் விளக்குகளாக பிரகாசிக்கிறீர்கள்."() இதுவே தேவனுடைய சித்தம் - நாம் அவருடைய ஒளி, அவருடைய நீதி, பரிசுத்தம், நீதி, அன்பு ஆகியவற்றின் ஒளியால் பிரகாசிக்க வேண்டும்.

உங்கள் கேள்வி குறைந்தபட்ச இலக்குகள் என்று அழைக்கப்படும் இலக்குகளுடன் தொடர்புடையது என்று நான் நம்புகிறேன்: இப்போது நான் பள்ளி படிப்பை முடிப்பேன், பின்னர் நான் ஒரு வருடம் வேலை செய்வேன், பின்னர் நான் கல்லூரிக்கு செல்வேன், பின்னர் நான் திருமணம் செய்துகொள்வேன், இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்று வேலை செய்வேன் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய நிறுவனத்தில், தொழில் ரீதியாக வளர, முதலியன. மிகவும் நல்ல இலக்குகள், ஏனென்றால் நீங்கள் அபிவிருத்தி செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதை அவை காட்டுகின்றன. இருப்பினும், அவை முக்கியமானவை அல்ல, ஆனால் கடவுள் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பதற்கு இரண்டாம் நிலை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இந்த சிறு இலக்குகளில் உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் பார்க்கக்கூடாது. "முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்." ().

எந்தவொரு நபருக்கும் மிகவும் கடினமான விஷயம் கடவுளிடம் சொல்வது: "நீங்கள் எனக்காக நிர்ணயித்த இலக்குகளை நான் நிறைவேற்ற விரும்புகிறேன். உங்கள் இலக்குகள் என்னுடையதாக மாறட்டும். நீங்கள் என்னை இந்த உலகத்திற்கு கொண்டு வந்த அனைத்தையும் நான் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் என்னை வாழ்க்கையில் வழிநடத்துவீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்., ஆனால் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், இதுதான் ஒரே வழி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது மகிழ்ச்சியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் வாழுங்கள், அவற்றை நிறைவேற்றுதல். தாவீது இதை நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் இவ்வாறு ஜெபித்தார்:

“உம்முடைய சித்தத்தைச் செய்ய எனக்குப் போதித்தருளும், நீரே என் தேவன்; உமது நல்ல ஆவி என்னை நீதியின் தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்லட்டும்.".

“கர்த்தாவே, உமது வழிகளை எனக்குக் காண்பி, உமது பாதைகளை எனக்குப் போதித்தருளும். உமது சத்தியத்திற்கு என்னை வழிநடத்தி, எனக்குக் கற்பித்தருளும், ஏனெனில் நீரே என் இரட்சிப்பின் கடவுள்; ஒவ்வொரு நாளும் உன்னை நம்புகிறேன்".

கிறிஸ்துவில் அன்புடன்,
சாஷா.

"தனிப்பட்ட அமைச்சகம்" என்ற தலைப்பில் மேலும் வாசிக்க:

ரியாசானில் உள்ள சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயத்தில் சிலுவை வணக்கத்தின் ஞாயிற்றுக்கிழமை மெட்ரோபொலிட்டன் மார்க்கின் வார்த்தை.

பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்.

உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த நோக்கமும் நோக்கமும் உள்ளது. சாலையில் ஒரு கார் ஓட்டுவதைப் பார்த்தால், அந்த ஓட்டுநர் ஏதோ ஒரு இலக்கை நோக்கி, குறிப்பிட்ட இலக்கை நோக்கி நகர்கிறார் என்று நியாயமாகவே கருதுகிறோம். ஒரு வயலில் கோதுமை விளையும் வயல்களால் மூடப்பட்டால், அது சரியான நேரத்தில் அரைக்கப்பட்டு பலருக்கு உணவளிக்கும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இப்படித்தான் மனித வாழ்க்கைக்கு அதன் சொந்த தெளிவான மற்றும் திட்டவட்டமான நோக்கம் உள்ளது. உண்மை, வாழ்க்கையில் பல இலக்குகள் இருக்கலாம் என்று இப்போது நாம் அடிக்கடி வெவ்வேறு நபர்களிடமிருந்து கேட்கிறோம். கடவுளுடனான வாழ்க்கைக்கு வெளியே இருக்கும் நவீன உலகம், வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஒரு நபரின் திறன்களை வெளிப்படுத்துவது, அவரது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையும் மிக முக்கியமானது, இதில் மிக முக்கியமானது என்று நமக்கு உறுதியளிக்க முயற்சிக்கிறது. உலகம், சமூக அல்லது வேறு எந்த நன்மையிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு நம்முடைய சொந்த இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் உள்ளன. இன்றைய நற்செய்தி வாசிப்பில் அவர்கள் குரல் கொடுத்தனர். அப்போஸ்தலன் சுவிசேஷகர் மார்க் கர்த்தரின் பின்வரும் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “தன் ஆத்துமாவை இரட்சிக்க விரும்புகிறவன் அதை இழப்பான்; ஆனால் என் பொருட்டு தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் காப்பாற்றுவான்...." ஆன்மா என்றால் உயிர். அதாவது, இந்த வார்த்தைகள் அவற்றின் நேரடி அர்த்தத்தில் இப்படி ஒலிக்கின்றன: யாராவது தனக்காக தனது உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்பினால், அவர் இறுதியில் அதை இழப்பார். கிறிஸ்துவுக்காக, நற்செய்திக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பவர் இறுதியில் அதைக் காப்பாற்றுவார்.

இரட்சகரின் உதடுகளிலிருந்து ஒலிக்கும் இலக்கின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான அறிகுறி இங்கே உள்ளது. இது அப்போஸ்தலர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்களுக்கும் எனக்கும் பொருந்தும். நம் வாழ்வில் நாம் என்ன இலக்கு, என்ன பணியை அமைக்கிறோம், எதற்காக பாடுபடுகிறோம்? உங்கள் உடலுக்காக வாழ்வது, உங்கள் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவது, வாழ்க்கையின் பரபரப்பில் வாழ்வது, சில நேரங்களில் அர்த்தமற்றதா? இறைவன் நமக்கு அமைத்துள்ள வாழ்வின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற எத்தனை முறை முயற்சி செய்கிறோம்?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலும் நாம் பிரபலமான ரஷ்ய பழமொழியின் கதாபாத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படலாம், இது கற்பிக்கிறது: நீங்கள் இரண்டு முயல்களைத் துரத்தினால், நீங்கள் பிடிக்க மாட்டீர்கள்.

ஆம், நாம் அடிக்கடி நற்செய்தியின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம், அவற்றை அனுபவிக்கிறோம், மேலும், வாழ்க்கையில் ஏதாவது நல்லது, சில நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் நாம் அடிக்கடி நம் உடல், நமது உணர்வுகள் மற்றும் பலவீனங்களுக்கு சேவை செய்வதில் தொலைந்து போகிறோம். இறுதியில், நாம் கடவுளுக்காக வேலை செய்ய முயற்சிப்பது போல் தெரிகிறது, ஆனால் நம் முயற்சிகளில் சிங்கத்தின் பங்கு, நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதி, நமக்கு சேவை செய்வதில் செலவிடப்படுகிறது.

எனவே, இன்று இந்த நற்செய்தி வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவை நமக்கான நம்பிக்கை மற்றும் கண்டனம் என்று நாங்கள் உணர்கிறோம், ஏனென்றால் அதிக அளவிற்கு நாம் நமக்கும் நம்முடைய பாவ விருப்பங்களுக்கும் சேவை செய்கிறோம்.

ஒரு நபர், இரண்டு முயல்களைத் துரத்தி, இரண்டையும் முந்துவது நடக்காது. வாழ்க்கையில் ஒரு தெளிவான மற்றும் துல்லியமான முன்னுரிமை இருக்க வேண்டும்: ஒன்று உங்களுக்கு அல்லது கடவுளுக்கும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை.

நிதி உதவி உட்பட பல்வேறு வழிகளில் இந்த சேவையை வெளிப்படுத்தலாம். ஒரு மத சிந்தனையாளர் கூறியது போல்: எனக்கு ரொட்டி ஒரு பொருள் பிரச்சினை, ஆனால் என் அண்டை வீட்டாருக்கு ரொட்டி ஏற்கனவே ஆன்மீக பிரச்சினை.

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, நற்செய்தி பணிகளால் நம் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்பட கடவுள் அருள் புரிவாராக. நாம் நம் கழுத்தில் சிலுவையை வைத்து நம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்தால், நம் வாழ்வில் இறைவன் நமக்கு முன் வைத்த "திட்டத்தை" நாம் நிறைவேற்ற வேண்டும் - அதாவது, அவருடன் இருக்க விரும்பும், அவரைப் பின்தொடர்பவர், வெற்றியாளர் அனைவருக்கும் முன். மரணம், முன்னோக்கி - நித்திய வாழ்க்கைக்கு. ஆமென்.

உவமைகளில் மக்களை உரையாற்றுகையில், கிறிஸ்து நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு ஒரு முக்கியமான, தனித்துவமான அர்த்தம் உள்ளது என்ற கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

உதாரணமாக, பத்து கன்னிகைகள் மணமகனுக்காக ஒளிரும் விளக்குகளுடன் காத்திருக்கும் உவமை (பார்க்க மத். 25:1-13). மணமகன் நள்ளிரவு வரை தாமதப்படுத்தினார். ஆனால் ஞானமுள்ள கன்னிப்பெண்கள் தங்கள் விளக்குகளுக்கு எண்ணெய் கையிருப்பில் வைத்திருந்தார்கள், அவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் சந்தித்து அவருடன் திருமண விருந்துக்கு சென்றனர். புத்தியில்லாத கன்னிப்பெண்கள் மணமகன் தாமதமாக வருவார் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை, அவர்கள் எண்ணெயை சேமித்து வைக்கவில்லை. மணமகன் நெருங்கி வருவதாக அவர்கள் அறிவித்தபோது, ​​அவர்களின் விளக்குகள் ஏற்கனவே அணையத் தொடங்கிவிட்டன. அவர்கள் எண்ணெய் வாங்க வணிகர்களிடம் சென்றனர், அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், மணமகனைச் சந்திக்க நேரம் இல்லை, பின்னர் மூடிய கதவுகளை வீணாகத் தட்டினர்.

ஒரு நபர் இந்த உலகில் வாழும் போது, ​​அவர் நித்தியத்தில் தனது பாதையின் திசையை அமைக்க முடியும். மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால், அவர் மாற்றும் திறனை இழக்கிறார் - அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சி வாழ்க்கையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நன்மை அல்லது தீமையின் திசையில் தொடரும். எனவே, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நமது வளர்ச்சியின் திசையன் கிறிஸ்துவை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும் - இது மிக முக்கியமான விஷயம். ஆனால் நடைமுறையில் இதை எப்படி செய்ய முடியும்? இந்த கடினமான உலகில் வாழும் ஒருவர் எப்படி கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இலக்கை அடைய முடியும்?

இந்தக் கேள்வி ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞனை ஆட்டிப்படைத்தது. அவர் பலரிடம் கேட்டார்: வாழ்க்கை அனுபவத்தில் ஞானமுள்ளவர்கள், இறையியல் கல்வியைப் பெற்றவர்கள் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டவர்கள். அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒருவர் கடவுளை நம்ப வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், உபவாசம் இருக்க வேண்டும், தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டும், கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும், நற்செயல்கள் செய்ய வேண்டும் என்ற மாறாத உண்மைகளைக் கேட்டறிந்தார். இருந்தும் அந்த இளைஞன் நிற்காமல் தொடர்ந்து கேட்டான். மேலும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான், இறைவன் தனது பெரிய துறவி - சரோவின் புனித செராஃபிம் மூலம் அவருக்கு ஒரு விரிவான பதிலைக் கொடுத்தார். இந்த கேள்வியை துறவியே அவருக்கு நினைவூட்டினார் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்த உரையாடலைப் பதிவுசெய்த நிகோலாய் மோட்டோவிலோவ், அவரது பாதையில் நம்பிக்கையின் உண்மையான விளக்கைச் சந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது மாணவராக மாறுவதற்கும் அதிர்ஷ்டசாலி. பதில் மிகவும் எளிமையானது: "கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உண்மையான குறிக்கோள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதாகும்."

மோட்டோவிலோவ் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் துறவி செராஃபிம் பத்து கன்னிகளின் உவமையில், கிறிஸ்து நமது பூமிக்குரிய இருப்பை "சந்தை" என்றும், மனித வாழ்க்கையின் வணிகம் "கொள்முதல்" என்றும் அனைவருக்கும் கூறுகிறார் என்று விளக்கினார். : "நான் வரும் வரை வாங்க." அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது ஆன்மாவின் விளக்கைப் பராமரிக்க பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை - உவமையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எண்ணெயை "வாங்குவதில்" ("பெறுதல்") ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும். இந்த எண்ணெய் நல்ல செயல் என்று நம்புபவர்களுக்கு, புனித செராஃபிம் கன்னிகளைப் பற்றி உவமை பேசுவது சும்மா இல்லை என்று ஆட்சேபிக்கிறார். கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாப்பது மற்ற எல்லாவற்றிலும் மேலானது, சமமான தேவதைகளின் நற்பண்பு. புத்திசாலிகள் மற்றும் முட்டாள் கன்னிகள் இருவரும் சமமாக நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், புனித செராஃபிமின் உருவக மொழியில், முட்டாள் கன்னிகள் தங்கள் நல்ல செயல்களிலிருந்து "ஒரு பைசா கூட லாபம் பெறவில்லை".

எந்தவொரு வியாபாரியும் லாபம் ஈட்டுவதற்காக வேலை செய்கிறார். துறவி செராஃபிம், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் படிப்படியான ஒருங்கிணைப்பை ஆன்மீக லாபம் என்று அழைக்கிறார். ஒரு வியாபாரியைப் போல் செயல்படுவதால், ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளின் கிருபையைப் பெறுவதற்கான முயற்சியில் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், அது அவரை அழியாத நிலையில் இருந்து அழியாத, தெய்வீக நிலைக்கு மாற்றுகிறது. தங்களுக்குள்ளான நல்ல செயல்கள், ஒரு நபரில் கிறிஸ்துவின் கிருபையை அதிகரிக்கவில்லை என்றால், எந்த மதிப்பும் இல்லை. பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் குணமாகி, மனித இயல்பு இறைவனுடன் அவரது ராஜ்யத்தில் நித்தியமாக இருக்கும் திறனைப் பெறுகிறது.

மூடிய கதவுகள் மரணம், மணமகன் கிறிஸ்து வசிக்கும் பரலோக அரண்மனைக்கு ஆன்மீக ரீதியாக மாற்றப்படாத மக்களின் பாதையைத் தடுக்கிறது. முட்டாள் கன்னிகளிடம் அவர் கூறுகிறார்: "நான் உங்களை அறியேன்" (மத்தேயு 25:12), ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை அறியவில்லை. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஆன்மீக வரங்களைப் பற்றி அக்கறையில்லாமல் இருந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஒரு பதில். துறவி சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஒரு கிறிஸ்தவர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர் என்ன செய்துள்ளார், எத்தனை நல்ல செயல்களைச் செய்தார் என்று கேட்கப்பட மாட்டார், ஆனால் அவர் கவனமாக சோதிக்கப்படுவார், எந்த ஆவி நிலையில் அவர் அவற்றைச் செய்தார் மற்றும் "அவர் செய்கிறார் தந்தைக்கு மகனைப் போல கிறிஸ்துவுடன் ஏதேனும் ஒற்றுமை இருக்க வேண்டும்."

முட்டாள் கன்னிகள் எந்த நற்பண்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக அவர்கள் மூலம் பெற்ற கடவுளின் கிருபை. துறவி செராஃபிமின் விளக்கத்தின்படி, அவர்கள் "கடவுளின் ஆவியின் கிருபையைப் பெற்றதா" என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல், கிறிஸ்தவ கடமைகளின் வெளிப்புற, முறையான நிறைவேற்றத்தை மட்டுமே போதுமானதாகக் கருதினர் மற்றும் கிறிஸ்துவை அறியாமல் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தனர்.

அதேபோல், மடாலய சாசனத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் போது, ​​​​அவரது மடத்தின் பல சகோதரிகள் தங்கள் உள் நிலையில் வேலை செய்வதில்லை என்று அபேஸ் ஆர்சீனியா (செப்ரியாகோவா) புலம்பினார், "அவர்கள் தேடுவதில்லை, தங்கள் வேரில் உள்ள உணர்ச்சிகளை அழிக்க முயற்சிக்கவில்லை. ” "அவர்கள் ஏன் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள எதுவும் செய்யவில்லை" என்று மடாதிபதி கேட்டபோது, ​​இந்த சகோதரிகள் கோபமடைந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் காலை முதல் இரவு வரை கீழ்ப்படிதலுடன் பிஸியாக இருந்தனர் மற்றும் துறவற ஆட்சியை தவறாமல் படித்தார்கள். ஆனால் மடாதிபதி அவர்களின் பணி முக்கிய இலக்கைத் தொடர விரும்பினார் - கிறிஸ்துவை நோக்கி ஒரு நிலையான அபிலாஷை வேண்டும்.