ஒழுக்கத்தின் சிக்கல் மற்றும் சமூகத்தின் உலகளாவிய நெருக்கடி (2 புகைப்படங்கள்). நூலகர்: மாறிவரும் உலகில் தொடர் கல்வி

Oleksandr Suprunyuk Khmelnytsky பிராந்தியத்தின் வணிக சமூகத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார். இந்த சூழலில்தான் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "வில்னி ப்ரோஸ்டோரு" ஐ உருவாக்கும் யோசனை பிறந்தது, அதன் உதவியுடன் வணிகம் மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தை உருவாக்க விரும்புகிறது.

- அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸீவிச், "வில்னி புரோஸ்டர்" யோசனை என்ன என்பதை எங்கள் வாசகர்களுக்கு சுருக்கமாகச் சொல்லுங்கள்.
- எல்லா தொழில்முனைவோரைப் போலவே, நானே ஊழல் கட்டுப்பாட்டாளர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்களால் பாதிக்கப்பட்டேன், நான் செலுத்த முயற்சித்தேன், ஆனால் ஒரு நல்ல தருணத்தில் நான் உணர்ந்தேன்: நீங்கள் அதிகாரிகளுக்கு எவ்வளவு உணவளித்தாலும், அவர்களின் பசி மட்டுமே வளரும். எதேச்சதிகாரத்தில் இருந்து உங்களை எப்படி பாதுகாத்துக் கொள்வது என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், கூட்டாக நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிவு செய்த ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலரை நான் கண்டேன். பரஸ்பர உதவி பயனுள்ளதாக இருந்தது. சட்ட அனுபவம் வந்துவிட்டது, நூறு பேர் கொண்ட ஒரு அமைப்பு நம்மைச் சுற்றி வளர்ந்துள்ளது, மற்ற மாவட்டங்களிலும் அண்டை பிராந்தியங்களிலும் செல்கள் தோன்றியுள்ளன.
ஆனால் பொது அமைப்பு அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க முடியாது என்பது பின்னர் தெளிவாகியது, ஏனென்றால் மாவட்ட அதிகாரி, அவர் விரும்பினால் கூட, பல பிரச்சினைகளை தீர்க்க அதிகாரம் இல்லை. நாங்கள் அனைத்து உக்ரேனிய பொது அமைப்புகளின் கூட்டத்தை உருவாக்கினோம் - ஒரு தொழில்முனைவோர் அமைப்பு, வரி மைதானத்தை ஏற்பாடு செய்தோம். உக்ரைன் முழுவதும் தற்காப்பு ஏற்பாடு செய்ய ஒரு யோசனை இருந்தது.
ஆனால், நாட்டில் நிலவும் ஆரோக்கியமற்ற சூழ்நிலையை தொழிலதிபர்களால் சரி செய்ய முடியவில்லை என்பதை மீண்டும் பார்த்தோம். பல பிரச்சனைகளுக்கு ஒன்றுக்கொன்று பொதுவான ஒன்று இருப்பதால், அவை விரிவாக தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதால், தொழில்முனைவோர் மட்டுமல்ல, பரந்த சங்கங்களை உருவாக்குவது அவசியம். அப்போதுதான் "வில்னி புரோஸ்டர்" என்ற எண்ணம் பிறந்தது. சமுதாயம் எவ்வளவு ஒழுக்கமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு ஆற்றல் குறைவாக இருக்கும் என்ற புரிதல் வந்துவிட்டது. அதாவது, ஒழுக்கமான நபராக இருப்பது பொருளாதார ரீதியாக நன்மை பயக்கும், ஒழுக்கமான மனிதர்களைக் கொண்ட சமூகம் பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் செழிப்பானது, நம்மிடம் உள்ளதை ஒப்பிடும்போது, அதில் திருடக்கூடிய அனைத்தையும் மொத்தமாகக் கொள்ளையடிக்கிறது.
மற்றும் அதிகாரிகள் மட்டுமல்ல. தொழிலதிபர்களும் தேவதைகள் அல்ல...
- ஆம், அவர்கள் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரே மக்கள். அதை எடை போடுவது ஓய்வூதியம் பெறுவோர் அல்ல, அதை எடை போடுவது தொழில்முனைவோர். குறைந்த தரமான பொருட்களும் தொழில்முனைவோரால் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. அவர்களை தொழிலதிபர்கள் என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும், அவர்கள் குற்றவாளிகள். நாங்கள் ஒரு தொழில்முனைவோரை ஆய்வாளர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தபோது வழக்குகள் இருந்தன, ஆனால் அவர் ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்கவில்லை, கெட்டுப்போன பொருட்களில் வர்த்தகம் செய்தார், மற்றும் பல. அத்தகையவர்களை நாங்கள் உடனடியாக எங்கள் தரவரிசையில் இருந்து விலக்குகிறோம். நாங்கள் கண்ணியமானவர்களை மட்டுமே ஒன்றிணைக்கிறோம். நாங்கள் தார்மீக விழுமியங்களைச் சுற்றி ஒன்றுபடுகிறோம், எந்தத் தலைவர்களையும் சுற்றி அல்ல. மக்களின் சுய அமைப்பு கொள்கையால் நாங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறோம். எங்கள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர் ஒரு சுதந்திரமான நபர், அவர் தனது பயத்தை வென்று, தனது உரிமைகளுக்காக போராடத் தயாராக இருக்கிறார், அதே கண்ணியமான மக்களின் சமூகத்தில் வாழ விரும்புகிறார், அவரைச் சுற்றி ஒரு "இலவச இடத்தை" உருவாக்குகிறார். மற்ற சுதந்திரமான நபர்கள் அவருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும்போது, அவர்களின் "இலவச இடம்" பெரிதாகிறது. இதன் மூலம் சுதந்திரமான சமுதாயத்தை, ஒழுக்கமான மனிதர்களைக் கொண்ட சமுதாயத்தை உருவாக்க விரும்புகிறோம்.
- அது மாறிவிடும்?
- எனது சொந்த ஆறு வருட அனுபவத்தைப் பற்றி என்னால் பேச முடியும். என்னைச் சுற்றியுள்ள "வில்னி புரோஸ்டிர்" இனி தொழில் முனைவோர் நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றவர்களுடன் சுதந்திரமான மக்கள்நாங்கள் கூட்டாக ஓய்வு நேரத்தை ஏற்பாடு செய்கிறோம், வேலையிலும் வாழ்க்கையிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறோம். யாருக்காவது ஏதாவது பணம் இல்லாமல் போனால், நாங்கள் வங்கிகளை நாட மாட்டோம். எங்கள் "இடத்தில்" மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிதி உதவி செய்ய தயாராக உள்ளனர். நிச்சயமாக, நாங்கள் வட்டி அல்லது பணத்தை திருப்பிச் செலுத்தும் விதிமுறைகளைப் பற்றி பேசவில்லை. அதாவது, நாங்கள் ஏற்கனவே "இலவச இடத்தின்" பாக்கெட்டுகளை நடைமுறைப்படுத்தியுள்ளோம், மேலும் இந்த அனுபவம் மற்ற பிராந்தியங்களிலும் செயல்படுத்தப்படும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
“நீங்கள் வங்கி அமைப்பின் இருப்புக்கே அச்சுறுத்தலாக இருக்கிறீர்கள்.
அவளை அடக்கம் செய்தால் நன்றாக இருக்கும்.

நவீன சமூகம் உலகளாவிய நெருக்கடியில் உள்ளது. ஒவ்வொரு நாளும், அரசியல் மோதல்கள் மற்றும் இராணுவ மோதல்கள், பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள், தனிப்பட்ட நிறுவனங்கள் மட்டுமல்ல, முழு நாடுகளின் திவால்நிலை குறித்தும் ஊடக அறிக்கைகள் வருகின்றன. மேலும் அதற்கு முடிவே இல்லை போலும். என்ன விஷயம்? இந்த உலகளாவிய நெருக்கடியின் மையத்தில் என்ன இருக்கிறது? இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலைப் பொருளாதாரம் அல்லது அரசியலில் தேடக் கூடாது. நெருக்கடியின் வேர்கள் மிகவும் ஆழமானவை - சமூகம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்தில்.

ஒரு நபர் நச்சுப் பொருட்களுடன் கழிவுகளை நீர்நிலைகளில் ஊற்றுவது எந்த விஷயத்தில் சாத்தியமாகும்; ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் ஒரு நபருக்கு உதவ முடியாத ஆரோக்கியமற்ற கூறுகள் மற்றும் போலி மருந்துகளுடன் தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யுங்கள்; பொதுமக்கள், குழந்தைகள் உள்ளனர் என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து, பொதுமக்களின் இலக்குகள் மீது குண்டு வீசுவதா? ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே உள்ளது - குறைந்த அளவிலான ஒழுக்கத்தின் விஷயத்தில். உலக நெருக்கடிக்கு இது துல்லியமாக முக்கிய காரணம், இது உலகின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளையும் சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் மூழ்கடித்துள்ளது.

நுகர்வோர் சமூகத்தின் சித்தாந்தம், முக்கிய மதிப்பு பணமும் அதிகாரமும் ஆகும் போது, மாற்றீட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது உலகளாவிய மதிப்புகள்வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஒப்புக்கொண்டவர், வெவ்வேறு மக்கள், தவறான மதிப்புகள், அடிப்படை அடிப்படைக் கருத்துகளின் சிதைவுக்கு. நுகர்வு சித்தாந்தத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூகத்தில், அதிகப்படியான ஆசைகள் பெருக்கப்படுகின்றன, அவை முக்கியமாக பொருள் பொருட்கள், இன்பத்திற்கான தாகம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. லாபம் மக்களின் முக்கிய முன்னுரிமையாகிறது, மேலும் அடிப்படை கருத்துக்கள் எதிர் அர்த்தத்துடன் விளக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, நவீன சமூகம் (சில பகுதிகளில்) ஒட்டுமொத்தமாக இழிவுபடுத்தும் அளவுக்கு வளர்ச்சியடையவில்லை.

பிரபல வரலாற்றாசிரியர்கள், அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் வி.இ. பாக்தாசார்யன் மற்றும் எஸ்.எஸ். சுலக்ஷின் அவர்களின் மோனோகிராப்பில் வலுப்படுத்தும் மதிப்பு காரணிகளைக் கருதுகிறார் ரஷ்ய அரசு, மேலும் அதன் மீது பேரழிவு விளைவைக் கொண்ட காரணிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மதிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை எந்தவொரு மாநிலத்தையும் வலுப்படுத்துதல் மற்றும் வாழ்வில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, மாறாக, அதன் பலவீனம் மற்றும் மரணத்தில் கூட கவனம் செலுத்துகின்றன.

ஆசிரியர்களால் எட்டப்பட்ட முடிவு ஏமாற்றமளிக்கிறது: “... 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யா. இது ஒரு நெருக்கடி மட்டுமல்ல, நாகரீக பேரழிவின் நிலையில் உள்ளது. நாட்டின் மதிப்புகள் வீழ்ச்சியடைவது அதன் காரணிகளில் ஒன்றாகும். அவர்களில் பலர் வரலாறு காணாத வீழ்ச்சியை அடைந்துள்ளனர். முறையே வெளியேறும் வழி, நாட்டின் முக்கிய ஆற்றல்களின் வளர்ச்சியில் காணப்படுகிறது, இது ... மாநிலத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

இதை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மட்டும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும் மேலும் சாதாரண மக்கள், ரஷ்யா மற்றும் பிற நாடுகளின் குடிமக்கள், சமூகத்தில் ஒழுக்கத்தின் அளவை உயர்த்துவதன் முக்கியத்துவத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள், இந்த செயல்முறையை சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாகக் கருதுகின்றனர். மதிப்புகளுக்கு எதிரான மந்திரத்தை முறியடித்து, உலகில் அறநெறியின் மறுமலர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களில் ரஷ்யர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளின் குடிமக்கள் மேலும் மேலும் தீவிரமாக ஈடுபடும் போக்கு உள்ளது. உலகின் 50 நாடுகளைச் சேர்ந்த பங்கேற்பாளர்களை உள்ளடக்கிய "ஒழுக்கத்திற்காக!" என்ற சர்வதேச பொது அமைப்பின் செயல்பாடு அத்தகைய ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் "ஒழுக்கத்திற்காக!" அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தொடங்கி ஒரு தார்மீக வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த முயற்சிப்பதில்லை, அவர்கள் மக்களைச் சந்திக்கிறார்கள், சமூகத்தில் உள்ள ஒழுக்கத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மேலும் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் தங்கள் நாடுகளின் தலைமையைச் சேர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள். குறிப்பாக, இயக்கத்தின் பங்கேற்பாளர்கள் "உயர் அறநெறியின் கோட்பாடு" (இனிமேல் கோட்பாடு என குறிப்பிடப்படுகிறது) ஒரு கொள்கை ஆவணத்தை உருவாக்கினர், இது சமூகத்தின் தற்போதைய நிலைக்கான காரணங்களைப் பார்க்கிறது, முக்கிய மதிப்பு நோக்குநிலைகளை வரையறுக்கிறது, அடிப்படைகளை வரையறுக்கிறது. கருத்துக்கள், மற்றும் கருத்தியல் நெருக்கடியிலிருந்து வெளியேறும் வழிகளை பரிந்துரைக்கிறது. கோட்பாடு சித்தாந்தத்தின் கருத்தை உயர்வாகக் கொண்டுள்ளது தார்மீக சமூகம், இது மாநிலக் கொள்கையை உருவாக்குவதற்கும், சட்ட கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதற்கும், அத்துடன் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்தும் துறையில் இலக்கு திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு அடிப்படையாக செயல்பட முடியும்.

கடவுள், மனிதன், இயற்பியல் உலகம், சமூகம், சுதந்திரம், சக்தி போன்ற அடிப்படைக் கருத்துகளின் புரிதலை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகத் துறையில் இருக்கும் சிதைவுகள் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. அவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது தற்போதைய நெருக்கடி சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் காண எங்கள் கருத்துக்கு உதவும்.

"கடவுள்" என்ற கருத்து. ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில், இந்த கருத்து ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானிக்கும் முழுமையான மதிப்புகளின் ஆதாரமாக இனி உணரப்படவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, கருவுணர்வு உள்வாங்கப்படுகிறது - பொருள் மதிப்புகளின் மத வழிபாடு, பண வழிபாட்டு முறை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. "ஃபாஸ்ட் ஃபுட்" என்ற உளவியல் நம்பிக்கை விஷயங்களிலும் வெளிப்படுகிறது. பெரும்பாலும் கடவுள் வழிபாடு முறையானது, சடங்குகளை கடைபிடிப்பதோடு மட்டுமே தொடர்புடையது.
புறநிலையாக, கடவுள் என்பது பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் உயர்ந்த சட்டம். எல்லாம் இந்த சட்டத்திற்கு உட்பட்டது. அதைப் பின்பற்றுவது ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் வளர அனுமதிக்கிறது.

கடவுளின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி படிப்படியாக மத மற்றும் தத்துவ பகுத்தறிவுத் துறையிலிருந்து அறிவியல் ஆராய்ச்சித் துறைக்கு நகர்கிறது. எனவே, உலகில் ஏராளமான அடிப்படை இயற்பியல் மாறிலிகள் உள்ளன (ஈர்ப்பு, மின்காந்த விசை, அணுக்கரு தொடர்பு, சூரியனுக்கான தூரத்திற்கு பூமியின் ஆரம் விகிதம் மற்றும் பிற). கணிதவியலாளர்களின் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள், ஒழுக்கத்தின் சிக்கல் மற்றும் இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் வானியற்பியல் வல்லுநர்களின் சமூகத்தின் உலகளாவிய நெருக்கடி பல்வேறு நாடுகள்உலகம் - ஐ.எல். ரோசென்டல், வி.ஏ. Nikitin, S. Weinberg, R. Breuer, F. Dyson, D. Polkinhorn, D. Barrow, F. Tripler, D. Jean மற்றும் பலர் - அவர்களில் ஏதேனும் ஒரு சிறிய மாற்றம் பிரபஞ்சத்தின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த பகுதியில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சூப்பர் மைண்ட் உள்ளது என்று முடிவு செய்ய அனுமதித்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த இயற்பியலாளர், நோபல் பரிசு பெற்ற ஆர்தர் காம்ப்டன் கூறுகிறார்: “உயர்ந்த நுண்ணறிவு பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் உருவாக்கியது என்ற அறிவில் நம்பிக்கை தொடங்குகிறது. இதை நம்புவது எனக்கு கடினமாக இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு திட்டம் உள்ளது, எனவே காரணம் மறுக்க முடியாதது. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒழுங்கு, நம் கண்களுக்கு முன்பாக விரிவடைகிறது, இது மிகப்பெரிய மற்றும் உன்னதமான கூற்றின் உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: "ஆரம்பத்தில் - கடவுள்."

இதே போன்ற அறிக்கைகள் வெவ்வேறு காலங்களில் செய்யப்பட்டன: ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், மேக்ஸ் பிளாங்க், சார்லஸ் டார்வின், கே. ஃப்ளாமரியன், என்.ஐ. Pirogov, Jules S. Duchesne, F. கிரிக், A.D. சகாரோவ், பி.பி. கார்யாவ் மற்றும் உலகின் பல விஞ்ஞானிகள்.
"இயற்பியல் உலகம்" என்ற கருத்து. IN நவீன சமுதாயம்இயற்பியல் உலகம் மட்டுமே காணக்கூடியது, தொடுவது, ஆய்வு செய்வது, அதன் கூறு பாகங்களாக சிதைவது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, எனவே அனைத்து செயல்பாடுகளும் இந்த உலகத்திற்கு மட்டுமே.
இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் இயற்பியல் உலகம் "பனிப்பாறையின் முனை" என்று நிரூபித்துள்ளனர். நோபல் பரிசு வென்ற இத்தாலிய இயற்பியலாளர் சி. ரூபியா, புலப்படும் பொருள் முழு பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பில்லியனில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று கூறுகிறார். பிரபஞ்சம் மிகவும் பரந்தது, மேலும் விஞ்ஞானிகள் அதில் புதிய வாழ்க்கை நிலைகளுக்கான ஆதாரங்களை வழங்குகிறார்கள். ரஷ்ய விஞ்ஞானி எஸ்.வி.யின் கண்டுபிடிப்பு. பொருளின் தகவல்-கட்ட நிலையின் ஜெனின், ஹாலோகிராபிக் யுனிவர்ஸ் கோட்பாட்டின் ஆங்கில இயற்பியலாளர் டி.போம் உருவாக்கிய வளர்ச்சி, ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் ஜி.ஐ. ஷிபோவ் மற்றும் ஏ.இ. இயற்பியல் வெற்றிடம் மற்றும் முறுக்கு புலங்களின் கோட்பாட்டின் துறையில் அகிமோவ் பல நிலை இயல்பு மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் நியாயமான கட்டுப்பாட்டின் இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறார்.
"மனிதன்" என்ற கருத்து. ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், தனிநபர் ஒரு பகுதியாக பார்க்கப்படுகிறார் பொருள் உலகம். பௌதிக உலகின் எந்தவொரு பொருளும் அல்லது செயல்முறையும் அதன் தோற்றம் மற்றும் அழிவைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே, அதற்கு ஒரு "ஆரம்பம்" (பிறப்பு) மற்றும் "முடிவு" (இறப்பு) உள்ளது. மேலும், பெரும்பான்மையினரின் கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் ஒரு முறை வாழ்கிறார் என்பதால், ஒருவர் தனது அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவித்து மட்டுமே வாழ வேண்டும். ஒரு வாழ்க்கையில் பரிபூரணமாக மாறுவது சாத்தியமில்லை, எனவே உயர் ஒழுக்கத்திற்காக பாடுபடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, இது உள் வரம்புகள் மற்றும் சுய ஒழுக்கத்தை வழங்குகிறது.

எவ்வாறாயினும், பிரபஞ்சம் என்பது வெவ்வேறு விமானங்களின் இருப்புக்கான மிகவும் சிக்கலான பல-நிலை அமைப்பு என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு நபரைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான உயிரினமும் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. கே.ஜி உருவாக்கிய கம்ப்யூட்டர் ஜிடிவி-கிராஃபி தொழில்நுட்பங்கள் கொரோட்கோவ் மற்றும் கிர்லியன் விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு நபருக்கு ஆற்றல் கூறு இருப்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது - அவரது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பயோஃபீல்ட்.
ஒழுக்கத்தின் சிக்கல் மற்றும் சமூகத்தின் உலகளாவிய நெருக்கடி

மரண பாகத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு நபருக்கு ஒரு அழியாத பகுதி உள்ளது, இது பல அவதாரங்களில் உருவாகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் பல காலப்பகுதியில், ஒரு நபர் அனுபவத்தை குவித்து, தனது வளர்ச்சியை வளர்த்துக் கொள்கிறார் சிறந்த குணங்கள், மற்றும், காரண உறவின் படி, ஒரு வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, முந்தைய எல்லா இருப்புகளிலும் செய்த அவரது செயல்களின் விளைவுகளை அறுவடை செய்கிறார். ஒருவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வாழ்கிறார் என்று தெரிந்தால், ஒழுக்கக்கேடான செயலைச் செய்வதற்கு முன் அவர் ஆழ்ந்து சிந்திப்பார். முந்தைய பிறவியில் அவர் யாரையாவது புண்படுத்தி, அவமானப்படுத்தி, ஏமாற்றி, கொன்றால், அடுத்த பிறவியில் அவர் புண்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்படுவார், ஏமாற்றப்பட்டு கொல்லப்படுவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்வார்.

கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, ரஷ்யா மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகளை உள்ளடக்கிய "கடந்த கால" வாழ்க்கை சிகிச்சைக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் 1980 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மறுபிறவி ஆய்வுக்கான அறிவியல் அணுகுமுறை, 1960 முதல் வளர்ந்து வருகிறது. , கடந்தகால வாழ்க்கையின் நினைவுகளின் ஆயிரக்கணக்கான வழக்குகளை ஆவணப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. உதாரணமாக, ஒரு அமெரிக்க மருத்துவர், பேராசிரியர் I. ஸ்டீவன்சன், 40 ஆண்டுகளாக குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கையின் நினைவுகளின் 3,000 வழக்குகளை ஆய்வு செய்தார்.

மழலையர் பள்ளி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் இரண்டு விதிகளை மட்டுமே பள்ளிகளில் கற்பித்தல்: காரண உறவு மற்றும் ஒரு நபரின் அழியாத பகுதியின் மறுபிறப்பு - ஒன்று அல்லது இரண்டு தலைமுறைகளில் சமூகத்தை தீவிரமாக மாற்றி தார்மீக பாதையில் வழிநடத்தும்.

முதல் மூன்று கருத்துகளை விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டு, மீதமுள்ளவற்றை சுருக்கமாகக் கருதுவோம்.
"சமூகம்" - ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், இனம், சொத்து, மதம் மற்றும் பிற சமத்துவமின்மை கருதப்படுகிறது. மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில், மனிதநேயம் என்பது மக்களின் சகோதரத்துவம்.
"சுதந்திரம்" - ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில் உயர் சட்டத்தை கடைபிடிக்காததில் வெளிப்படுகிறது. அனுமதி, துஷ்பிரயோகம் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்து இன்பம் பெற. மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில், சுதந்திரம் என்பது பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் உயர் சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான நனவான தேவையாகும். இந்த சட்டத்தின் வரம்புகளுக்குள் செயல்பட வரம்பற்ற சுதந்திரம்.

"அதிகாரம்" - ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், அதிகாரமானது மக்களை கீழ்ப்படிதலுடன் வைத்திருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அரசியல் சூழ்நிலையைப் பின்பற்றுகிறது, ஊழல் மற்றும் அதிகாரப் போட்டிகளை உருவாக்குகிறது. பதவிகள் வாங்கப்படுகின்றன. உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்தில், அதிகாரம் என்பது மரியாதைக்குரிய கடமையாகும். சமூகத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் தங்கள் தார்மீக குணங்களுக்கு ஏற்ப தலைமை பதவிகளை வகிக்கிறார்கள்.
"நிதி" - ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில் அவர்கள் கட்டுப்பாடு, கையாளுதல், கட்டுப்பாடு, அடிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வழிமுறையாக செயல்படுகிறார்கள். மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில், நிதி என்பது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு ஆகும் (பரிமாற்றத்திற்கு சமமாக, கணக்கியல் மற்றும் விநியோகத்திற்கான வழிமுறையாக).

"வேலை" - ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில் பணம் சம்பாதிக்க ஒரு வழி. மிகவும் தார்மீக சமுதாயத்தில், வேலை என்பது மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு வழியாகும்.
"போர்கள்" - ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில், இது அதிகாரம், கட்டுப்பாடு, செல்வம் மற்றும் இயற்கை வளங்களுக்காக போராடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில் - போர்கள் இல்லாத உலகம். சர்வதேச, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் அகிம்சை கொள்கையை செயல்படுத்துதல்.
"மருந்து, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு" - ஒரு நுகர்வோர் சமுதாயத்தில், சிகிச்சை மற்றும் மருந்துகள் லாபத்திற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருப்பதில் ஆர்வம் இல்லை. தார்மீக சமுதாயத்தில், அவர்களின் குறிக்கோள் ஒவ்வொரு நபரின் ஆரோக்கியமாகும். ஆரோக்கியத்தின் அடிப்படை இயற்கையுடன் இணக்கம்.

ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில் "கல்வி" என்பது தொழிலாளர் சக்தியை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும், மாநிலத்திற்குத் தேவையான குணங்களைப் பற்றி குடிமக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும். ஒரு தார்மீக சமுதாயத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் தனிநபரின் உள் திறனை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக மிகவும் பல்துறை கல்வியைப் பெற வேண்டும்.

"வெகுஜன ஊடகம்" - ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், இது வெகுஜன நனவைக் கையாளுவதற்கான ஆதாரமாகும். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் சமூக ஒழுங்கை நிறைவேற்றுங்கள். மக்களின் முட்டாள்தனத்திற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள். ஒரு தார்மீக சமுதாயத்தில் - சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் எல்லைகளின் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கவும். அறிவை விரிவுபடுத்தி ஆழப்படுத்துங்கள்.

"கலை" - நுகர்வோர் சமூகத்தில் வெகுஜன நுகர்வு வணிகப் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது. சமூகத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டைப் பிரதிபலிக்கிறது. மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில், இது உயர்ந்த ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது, மக்களின் நனவை உயர்த்துகிறது.

"அறிவியல்" - ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில் நிதி உயரடுக்குகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறது. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் லாபத்திற்காக, இராணுவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தார்மீக சமுதாயத்தில், விஞ்ஞானம் பிரபஞ்சத்தின் கட்டுமான விதிகளை ஆய்வு செய்கிறது மற்றும் அவற்றை பின்பற்ற மனிதகுலத்திற்கு உதவுகிறது. அனைத்து விஞ்ஞான சாதனைகளும் முன்னேற்றங்களும் மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

"குடும்பம்" - ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், குடும்பத்தின் சீரழிவு உள்ளது: ஒரே பாலின திருமணங்கள், ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள், பாலியல் வக்கிரங்கள். தார்மீக சமுதாயத்தில், குடும்பம் சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் முதுகெலும்பாகும்.
"இலவச நேரம்" - நுகர்வோர் சமுதாயத்தில் மகிழ்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்குக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு தார்மீக சமுதாயத்தில், இது கல்வி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உயர் அறநெறியின் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள், அறநெறியின் மறுமலர்ச்சி ஒரு தேசிய திட்டமாக, ஒரு தேசிய சித்தாந்தமாக, எல்லா மட்டங்களிலும், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நவீன சமுதாயத்தின் உலகளாவிய தார்மீக நெருக்கடியை சமாளிக்க முடியும்.

தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் எப்போதும் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை செழிப்பு மற்றும் செழிப்புக்கு வழிவகுத்தன. எனவே, மக்களின் ஒழுக்கத்தை உயர்த்துவதுதான் எந்த நெருக்கடியிலிருந்தும் வெளியேற ஒரே வழி. ஒரு நபர் மேலும் மேலும் ஒழுக்கமாக மாறும்போது, அவர் தானாகவே ஒழுக்கக்கேடானவற்றை நிராகரிக்கத் தொடங்குகிறார்.

இப்போது நவீன ஊடகங்கள் மக்களின் மிகக்குறைந்த ஆசைகளை அனுசரித்து, குறைந்த தரத்தை ஊக்குவிக்கின்றன: முரட்டுத்தனம், புகைபிடித்தல், வன்முறை, பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வக்கிரம் மற்றும் பிற. அறநெறியின் பிரச்சனை மற்றும் சமூகத்தின் உலகளாவிய நெருக்கடி எவ்வாறாயினும், புகைபிடித்தல் மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதற்கு அரசு மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் வலிமையைக் கண்டறிந்தது. அடுத்த கட்டமாக தொலைக்காட்சித் திரைகளில், வானொலியில், கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உயர், தார்மீக, அழகான எடுத்துக்காட்டுகளின் வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் ஊடுருவல் இருக்க வேண்டும், இது நனவில் இருந்து படிப்படியாக (தடை மூலம் அல்ல) கொச்சை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் வன்முறையை அகற்ற வேண்டும். மக்கள், எனவே மாநில வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும். கடவுளே உயர்ந்தவர் என்ற புரிதலை மக்கள் மனதில் பதிய வைப்பது அவசியம் தார்மீக சட்டம்அது பிரபஞ்சத்தில் உள்ளது. மரியாதை, நேர்மை, இரக்கம், அடக்கம், கருணை மற்றும் பிற போன்ற ஒழுக்கக் கருத்துக்களை மாநில அளவில் மேம்படுத்துவது அவசியம். உலகில் அறநெறியின் கோட்டையாக ரஷ்யா மாற வேண்டும்!

செப்டம்பர் 13, 2011 அன்று, சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி மாஸ்கோ "நம்பிக்கை, நேர்மை மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு உலகத்தை உருவாக்குவது எப்படி" என்ற வட்டமேசையை நடத்தியது. சமூக இயக்கம்"மகிழ்ச்சிக்கான பாதை".
சமூகத்தால் இழந்த அறநெறியின் மறுமலர்ச்சிப் பிரச்சனை பற்றிய விவாதத்தில் மாநில மற்றும் பொது பிரமுகர்கள், புலம்பெயர் பிரதிநிதிகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் பங்கேற்றனர்.

இந்த கேள்வியின் ஆசிரியர் "மகிழ்ச்சிக்கான வழி" என்ற இயக்கம், அதன் நோக்கம் பரவலாகப் பரப்புவதாகும். நல்ல கொள்கைகள் L. Ron Hubbard இன் தி வே டு ஹேப்பினஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகம் 21 கட்டளைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் முதல் மதம் அல்லாத தார்மீக நெறிமுறையாகும் பொது அறிவு. அதற்கும் எந்த மதத்திற்கும் சம்பந்தம் இல்லை. அதன் மையத்தில், இது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு வழிகாட்டி, ஒரு வரைபடம், ஒரு நேவிகேட்டர். வழிமுறைகள் புத்தகத்தில் அணுகக்கூடிய, மேம்படுத்தும் மொழியில் இருந்து வெகு தொலைவில் வழங்கப்பட்டுள்ளன, மேலும், கூடுதல் புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும் விளக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

குறியீடு மற்றும் அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழிமுறைகளை பிரபலப்படுத்துவதன் மூலம் ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சியை மீட்டெடுக்க முன்மொழியப்பட்டது. எழுத்தாளர் எல். ரான் ஹப்பார்ட் எழுதியது போல்: “நீங்கள் சமூகத்தில் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையின் ஓட்டத்தை மட்டுமே வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும், பொங்கி எழும் அலைகளை அமைதிப்படுத்தும் எண்ணெய் போல, அமைதி மேலும் மேலும் பரவும்.

இந்த திட்டத்தை கூட்டத்தின் சிறப்பு விருந்தினர் ஆதரித்தார் - பாபுஷ்கின் ஆண்ட்ரி விளாடிமிரோவிச், "சிவில் உரிமைகளுக்கான" குழுவின் தலைவர், மாஸ்கோவின் உள் விவகாரங்களுக்கான முதன்மைத் துறையில் பொது கவுன்சில் உறுப்பினர். அவர் தனது உரையில், குற்றம் மற்றும் சமூகத்தில் ஒழுக்கம், ஒழுக்கம் மற்றும் கல்வி நிலை வீழ்ச்சியுடன் அதன் தொடர்பை எழுப்பினார். ஆண்ட்ரி விளாடிமிரோவிச் ஒரு நபர் மீது உலகக் கண்ணோட்டத்தை திணிக்காத ஒரு திட்டத்தைத் தவிர, ஒரு திட்டம் இல்லாததைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அவரே தனது கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொண்டு தனக்காக ஒரு சமூக வகை நடத்தையை உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

"சந்தோஷத்திற்கான பாதை" க்கு ஆதரவாக ஒரு கூடுதல் வாதம், கலினா விளாடிமிரோவ்னா ஸ்ட்ரோயேவாவின் பேச்சு, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், ரஷ்ய இயற்கை அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். அவர் குரல் கொடுத்த புள்ளிவிவரங்கள், கைதிகளுடன் பணியாற்றுவதில் மகிழ்ச்சிக்கான வழி புத்தகத்தைப் பயன்படுத்துவதன் செயல்திறனை விருந்தினர்களுக்கு தெளிவாகக் காட்டியது.

கூட்டத்தின் முடிவில், பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்யாவின் சிறந்த வழக்கறிஞர்களில் ஒருவரான சுல்தானோவ் ஐடர் ருஸ்டெமோவிச்சிடமிருந்து தார்மீக நெறிமுறை பற்றிய விளக்கத்தைப் பெற்றனர், அவர் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்திலும் ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றத்திலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வெற்றிகளைப் பெற்றார். . 90 க்கும் மேற்பட்ட அறிவியல் கட்டுரைகள் மற்றும் ஆவணங்களை எழுதியவர், 1996 ஆம் ஆண்டு முதல் Nizhnekamsk இல் "மகிழ்ச்சிக்கான வழி" குழுவின் தலைவர், மற்றும், மற்றவற்றுடன், ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் "மகிழ்ச்சிக்கான வழி" பற்றிய சிறந்த விரிவுரையாளர். புத்தகத்தின் தலைப்பை மட்டுமல்ல, குறியீடு முழுவதையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தார்.

தி வே டு ஹேப்பினஸ் என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திரைப்படத்தின் உதவியுடன் பங்கேற்பாளர்களை கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய அமைப்பாளர்கள் முயன்றனர். சந்திப்பின் போது சில அத்தியாயங்கள் காட்டப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் அதை வீட்டில் முழுமையாகப் பார்க்க முடியும் - அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு வீடியோ படம் மற்றும் இரண்டு பிரசுரங்களுடன் டிவிடி வழங்கப்பட்டது.

யார் இவர் தார்மீக மனிதன்? பலருக்கு இந்தச் சொல்லைப் பற்றிய தவறான கருத்து இருக்கலாம்.

மிகவும் ஒழுக்கமானஇந்த உலகில் உள்ள பலரைக் குறிக்கும் குறைந்த குணங்களை ஒரு நபர் கொண்டிருக்கவில்லை. இது போன்ற: சுயநலம், மாயை, பேராசை, ஆணவம், ஆணவம் மற்றும் பல, இந்த பட்டியல் முடிவற்றது. ஆனால் மிகவும் ஒழுக்கமான நபர் முற்றிலும் எதிர் குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார். அத்தகைய நபர் மற்றவர்களின் நலன்களை முதல் இடத்தில் வைக்கிறார், தனக்காக அல்ல, மற்றவருக்கு நன்மை தேடுகிறார். சமுதாய நலனுக்காக அனைத்தையும் செய்கிறேன். அத்தகைய நபர் கையாள்வதும் கட்டுப்படுத்துவதும் மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அவர் தனது அகங்கார ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முற்படுவதில்லை, முழு நற்பண்பையும் காட்டுகிறார். சுயநலத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானது.

மிகவும் தார்மீக மக்களுக்கு நன்றி, மனிதநேயம் மற்றும் நல்ல செயல்கள் உலகில் இன்னும் உயிருடன் உள்ளன, இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நபர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. அத்தகையவர்கள் நம் மனசாட்சியை மங்க விட மாட்டார்கள், பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு இருக்கும் மதிப்புமிக்க பரிசு. இவ்வுலகில் உள்ள நல்லது கெட்டது அனைத்தையும் முன்னிலைப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது. பிறப்பிலிருந்தே நம்மிடம் இருந்தாலும், அதை இன்னும் உருவாக்கி வேலை செய்ய வேண்டும். உங்கள் மனசாட்சியைப் படிப்பதை எளிதாக்கும் வகையில், நீங்கள் யாரைப் போல இருக்க விரும்புகிறீர்களோ, அவர்களைப் போற்றுபவர்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்கள், தங்களைத் தாங்களே கோருபவர்கள் போன்றவர்களின் உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அது உண்மையான மனிதர்களாகவும், புத்தகங்களின் ஹீரோக்களாகவும் இருக்கலாம்.

என்று தோன்றலாம் தார்மீக நபர்பிறக்கிறார்கள், எல்லோரும் ஒன்றாக மாற முடியாது. ஆனால் இந்தக் கருத்து தவறானது. நாமே வேலை செய்வதும், உரிய முயற்சிகளை மேற்கொள்வதும் நாம் விரும்பும் நபராக நம்மை மாற்ற உதவுகிறது, மற்ற அனைத்தும் வெற்று சாக்குகள் மட்டுமே.

உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள மனிதர்களுக்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் இவர்கள் இன்னொருவரின் உயிரை தங்கள் உயிருக்கு மேலாக உயர்த்திய இரண்டு உதாரணங்கள் என்னிடம் உள்ளன.

கருணை மற்றும் கருணைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டுமக்களுக்கு உதாரணம் காட்டினார் கினு ரீவ்ஸ்.

இந்த கதை தி மேட்ரிக்ஸ் படத்தின் தொகுப்பில் நடந்தது. படத்தின் முதல் பாகத்தின் வெற்றிகரமான பிரீமியருக்குப் பிறகு, நடிகர் தனது கட்டணத்தை தள்ளுபடி செய்ய முடிவு செய்தார், இது தோராயமாக $ 80 மில்லியன், ஆடைகள் மற்றும் சிறப்பு விளைவுகள் குழுவிற்கு ஆதரவாக இருந்தது. அவர்கள் பணத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்று ரீவ்ஸ் நம்பினார். ஸ்டண்ட்மேன்களைப் பற்றியும் அவர் மறக்கவில்லை, அவர்களும் பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்கள் என்று நம்பினார், ரீவ்ஸ் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் கொடுத்தார். நடிகரே மோட்டார் சைக்கிள்களின் அறிவாளியாகவும் இருக்கிறார், எனவே ஹார்லி-டேவிட்சன் இதயத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான பரிசு.

தொழிலாளிகளில் ஒருவர், தான் சிக்கலில் இருப்பதை அறிந்த ரீவ்ஸ், படக்குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் கிறிஸ்துமஸ் போனஸை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார். எனவே அந்த நபருக்கு 20 ஆயிரம் டாலர்கள் தொகையில் மிகவும் எதிர்பாராத பரிசு கிடைத்தது.

படப்பிடிப்பின் போது, ரீவ்ஸ் தொடர்ந்து தனது ஊழியர்களுக்கு மதிய உணவை வாங்கி, அவர்களின் பெயர்களை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் அனைவரையும் அறிந்து கொள்ள முயன்றார். நடிகரே கூறியது போல், அவருக்கு பணம் முக்கிய விஷயம் அல்ல. அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அவர் என்ன வகையான உறவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதுதான் முக்கிய விஷயம்.

அவரது வாழ்க்கையில் எத்தனை சிரமங்கள் இருந்தாலும் கினு ரீவ்ஸ்ஒரு அற்புதமான நபராக இருக்கிறார், மற்றவர்களுக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார், பதிலுக்கு எதையும் கேட்காமல் இருக்கிறார். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது அவரை மிகவும் ஒழுக்கமான நபராக வகைப்படுத்துகிறது, அவர் பணம் தேவையில்லை, ஆனால் மக்களை விட முக்கியமானவர்.

செய்த செயல் பாவெல் பொண்டரேவ்மற்றொருவருக்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்யக்கூடிய அவரது தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறது.

இந்த கதை செப்டம்பர் 2012 இல் செவாஸ்டோபோலின் புறநகரில், பாவெல் வேலைக்கு அவசரமாக இருந்தபோது நடந்தது. பேருந்து நிறுத்தத்தை நெருங்கியது, அங்கு ஏற்கனவே இரண்டு இரண்டாம் வகுப்பு மாணவர்கள் நின்று கொண்டிருந்தனர். திடீரென்று, எங்கிருந்தோ ஒரு கருப்பு ஹோண்டா தோன்றியது, அதன் ஓட்டுநரின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. அவர் நேராக நிறுத்தத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். பாவெல் எளிதில் குதித்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை, அவருக்கு முன்னால் இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்.

அவர் உடனடியாக தன்னை நோக்கினார், அவர் சிறுவனை ஒதுக்கித் தள்ளினார், ஆனால் அந்தப் பெண்ணைத் தள்ள அவருக்கு நேரம் இல்லை, அதனால் அவர் அவளைத் தன்னால் மூடிக்கொண்டார். கார் அவர்கள் இருவரையும் கிட்டத்தட்ட நசுக்கியது, ஆனால் பாவெல் குழந்தையை தன்னால் மூடிக்கொண்டதால், அவருக்கு குறைவான காயங்கள் இருந்தன. ஆம்புலன்ஸ் வந்த பிறகு, குழந்தைகள் மற்றும் பாவெல் மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, சோகத்திற்குப் பிறகு, ஒன்றரை மணி நேரம் கழித்து பாவெல் இறந்தார். அவரது காயங்கள் வாழ்க்கைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை.

குழந்தைகள், மெதுவாக குணமடைந்தாலும், இந்த தியாகத்திற்கு நன்றி இளைஞன்அவர்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார்கள். பாவெல் பொண்டரேவ்மரணத்திற்குப் பின் வழங்கப்பட்டது. நாட்டின் பெருமைக்கான விருது வழங்கும் விழா கியேவில் நடைபெற்றது, அங்கு அவரது தாயார் விருதைப் பெற்றார்.

எல்லோரும் அத்தகைய செயலைச் செய்யத் துணிய மாட்டார்கள், இதற்காக நீங்கள் தைரியம், தைரியம் வேண்டும். தனது உயிரை தியாகம் செய்து, இரண்டு குழந்தைகளை காப்பாற்றினார், அதற்காக அவர்கள் அவருக்கும் அவரது தாய்க்கும் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர் பின்பற்ற விரும்பும் ஒரு அழகான மகனை வளர்த்தார் என்பதற்காக.

இந்த இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஒரு உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள நபருக்கு சொந்தமானது தார்மீக கோட்பாடுகள்இதன் மூலம் ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் அல்லது சமூகமும் வழிநடத்தப்படுகின்றன. எங்களுக்கு கொள்கைகள் தேவை, அவை ஒரு தேர்வு செய்ய மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையை பின்பற்ற அனுமதிக்கும் அளவுகோல்கள். கொள்கைகள் சுருக்கமானவை அல்ல, அவை ஒரு உறுதியான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன, முழு மந்தையையும் பின்பற்றுவது அல்லது மீதமுள்ளவற்றைப் பின்பற்ற மறுப்பது, அவர்களின் செயல்களை நியாயமற்றது என்று கருதுகிறது, இந்த அடிப்படையில் ஒரு உயர்ந்த ஒழுக்கமான ஆளுமையை உருவாக்க இந்த கோட்பாடுகள் நமக்கு அடிப்படையை வழங்குகின்றன. தன் வழி. உங்களுக்கு விசுவாசம் மற்றும் மக்களுக்கு தியாகம் செய்வதன் மூலம்.

I. சமூகத்தின் தற்போதைய நிலைக்கான காரணங்கள்.

நவீன சமூகம் உலகளாவிய நெருக்கடியில் உள்ளது. அரசியல், பொருளாதாரம், விவசாயம், சுகாதாரம், குடும்பம், மனித உறவுகள் மற்றும் பிற துறைகளில் அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. எந்தவொரு நெருக்கடிக்கும் முதன்மைக் காரணம் சமுதாயத்தின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஒழுக்கமின்மை அல்லது ஒழுக்கமின்மை.

மேலும், தார்மீக அம்சம் ஏறக்குறைய அனைத்து நாடுகளின் அரசியலமைப்புகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, தார்மீக அடித்தளங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ளன. தத்துவம், உலகில் உள்ள அனைத்து முக்கிய மதங்களிலும். இருப்பினும், "கோட்பாடு" மற்றும் "நடைமுறை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது.

காரணம் என்ன? பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்களைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவு இல்லாத நிலையில், அறியாமையின் காரணமாக, எந்தவொரு வளரும் சமுதாயத்தின் கட்டுமானத்திற்கும் அடிப்படையான அடிப்படைக் கருத்துகளை மாற்றியமைப்பதில் நாம் அதைக் காண்கிறோம்.

நவீன சமுதாயம் (சில பகுதிகளில்) ஒட்டுமொத்தமாக இழிவுபடுத்தும் அளவுக்கு வளர்ச்சியடையவில்லை. இது ஒரு நுகர்வோர் சமூகம், இதில் அதீத ஆசைகள், முக்கியமாக பொருளின் துறையில் உள்ளது, மற்றும் இன்பத்திற்கான தாகம் பெருக்கப்படுகிறது. லாபம் மக்களின் முக்கிய முன்னுரிமையாகிறது, மேலும் அடிப்படை கருத்துக்கள் எதிர் அர்த்தத்துடன் விளக்கப்படுகின்றன.

நுகர்வோர் சமுதாயத்திலும், உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்திலும் அடிப்படைக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதை ஒப்பிடுவது, உலகின் அனைத்து நாடுகளையும் மூழ்கடித்துள்ள உலகளாவிய உலக நெருக்கடியிலிருந்து ஒரு வழியைக் காண உதவும்.

II. அடிப்படை கருத்துக்கள்ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில் மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில் உள்ளது.

"கடவுள்" என்ற கருத்து. ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், இந்த கருத்து மதத்தின் மூலம் வெகுஜனங்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் கையாளவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் கடவுள் வழிபாடு முறையானது, சடங்குகளை கடைபிடிப்பதோடு மட்டுமே தொடர்புடையது.

புறநிலையாக, கடவுள் என்பது பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் உயர்ந்த சட்டம். எல்லாம் இந்த சட்டத்திற்கு உட்பட்டது. அதைப் பின்பற்றுவது ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் வளர அனுமதிக்கிறது.

கடவுளின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி படிப்படியாக மத மற்றும் தத்துவ பகுத்தறிவுத் துறையிலிருந்து அறிவியல் ஆராய்ச்சித் துறைக்கு நகர்கிறது.

எனவே, உலகில் ஏராளமான அடிப்படை இயற்பியல் மாறிலிகள் உள்ளன (ஈர்ப்பு, மின்காந்த விசை, அணுக்கரு தொடர்பு, சூரியனுக்கான தூரத்திற்கு பூமியின் ஆரம் விகிதம் மற்றும் பிற). உலகெங்கிலும் உள்ள கணிதவியலாளர்கள், இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் வானியற்பியல் வல்லுநர்களின் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் - வி.ஏ. நிகிடின், எஸ். வெயின்பெர்க், ஆர். ப்ரூயர், எஃப். டைசன், டி. போல்கின்ஹார்ன், டபிள்யூ. ஹெர்ஷல், டி. ஜீன் மற்றும் பலர் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று பிரபஞ்சத்தின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த பகுதியில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சூப்பர் மைண்ட் உள்ளது என்று முடிவு செய்ய அனுமதித்தது.

இதே போன்ற அறிக்கைகள் வெவ்வேறு காலங்களில் குரல் கொடுத்தன: ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், சார்லஸ் டார்வின், டி. வாட்சன் மற்றும் எஃப். கிரிக், ரஷ்ய பேராசிரியர் பி.பி. கார்யாவ் மற்றும் உலகின் பல விஞ்ஞானிகள்.

"இயற்பியல் உலகம்" என்ற கருத்து.நவீன சமுதாயத்தில், இயற்பியல் உலகம் மட்டுமே காணக்கூடியது, தொடுவது, ஆய்வு செய்வது, அதன் கூறு பாகங்களாக சிதைவது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, எனவே அனைத்து செயல்பாடுகளும் இந்த உலகத்திற்கு மட்டுமே.

இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் அதை நிரூபித்துள்ளனர் இயற்பியல் உலகம் பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே. நோபல் பரிசு வென்ற இத்தாலிய இயற்பியலாளர் சி. ரூபியா, புலப்படும் பொருள் முழு பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பில்லியனில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று கூறுகிறார். பிரபஞ்சம் மிகவும் பரந்தது, மேலும் விஞ்ஞானிகள் அதில் புதிய வாழ்க்கை நிலைகளுக்கான ஆதாரங்களை வழங்குகிறார்கள். ரஷ்ய விஞ்ஞானி எஸ்.வி.யின் கண்டுபிடிப்பு. பொருளின் தகவல்-கட்ட நிலையின் ஜெனின், ஹாலோகிராபிக் யுனிவர்ஸ் கோட்பாட்டின் ஆங்கில இயற்பியலாளர் டி.போம் உருவாக்கிய வளர்ச்சி, ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் ஜி.ஐ. ஷிபோவ் மற்றும் ஏ.இ. இயற்பியல் வெற்றிடம் மற்றும் முறுக்கு புலங்களின் கோட்பாட்டின் துறையில் அகிமோவ் பல நிலை இயல்பு மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் நியாயமான கட்டுப்பாட்டின் இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறார்.

"மனிதன்" என்ற கருத்து.ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தில், ஒரு நபர் பொருள் உலகின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறார். பௌதிக உலகின் எந்தவொரு பொருளும் அல்லது செயல்முறையும் அதன் தோற்றம் மற்றும் அழிவைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே, அதற்கு ஒரு "ஆரம்பம்" (பிறப்பு) மற்றும் "முடிவு" (இறப்பு) உள்ளது. மேலும், பெரும்பான்மையினரின் கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் ஒரு முறை வாழ்கிறார் என்பதால், ஒருவர் தனது அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவித்து மட்டுமே வாழ வேண்டும். ஒரு வாழ்க்கையில் பரிபூரணமாக மாறுவது சாத்தியமில்லை, எனவே உயர் ஒழுக்கத்திற்காக பாடுபடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, இது உள் வரம்புகள் மற்றும் சுய ஒழுக்கத்தை வழங்குகிறது.

மரண பாகத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு நபருக்கு ஒரு அழியாத பகுதி உள்ளது, இது பல அவதாரங்களில் உருவாகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் பல காலத்தில், ஒரு நபர் அனுபவத்தை குவித்து, அவரது சிறந்த குணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் காரண உறவின் படி, அவரது செயல்களின் விளைவுகளை அறுவடை செய்கிறார், ஒரு வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, முந்தைய எல்லா இருப்புகளிலும் செய்தார். ஒருவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வாழ்கிறார் என்று தெரிந்தால், ஒழுக்கக்கேடான செயலைச் செய்வதற்கு முன் அவர் ஆழ்ந்து சிந்திப்பார். முந்தைய பிறவியில் அவர் யாரையாவது புண்படுத்தி, அவமானப்படுத்தி, ஏமாற்றி, கொன்றால், அடுத்த பிறவியில் அவர் புண்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்படுவார், ஏமாற்றப்பட்டு கொல்லப்படுவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்வார்.

மூன்று முக்கிய கருத்துக்களை விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டு, மீதமுள்ள அனைத்தும் (முதல் மூன்றுடன் சேர்ந்து) தெளிவு மற்றும் சுருக்கத்திற்காக அட்டவணையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

நுகர்வோர் சமூகத்தின் சித்தாந்தம்	ஒரு தார்மீக சமூகத்தின் சித்தாந்தம்
இறைவன்
இந்தக் கருத்து மதம் என்ற அமைப்பின் மூலம் மக்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் கையாளவும் பயன்படுகிறது. பெரும்பாலும் கடவுள் வழிபாடு முறையானது, சடங்குகளை கடைபிடிப்பதோடு மட்டுமே தொடர்புடையது.	பிரபஞ்சத்தை ஆளும் உச்ச சட்டம். எல்லாம் அவருக்கு உட்பட்டது. அதைப் பின்பற்றுவது ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் வளர அனுமதிக்கிறது.
உடல் உலகம்
இயற்பியல் உலகம் மட்டுமே உள்ளது, சமூகத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் அதனாலேயே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.	இயற்பியல் உலகம் "பனிப்பாறையின் மேற்பரப்பு". முழு பிரபஞ்சமும் மிகப் பெரியது.
மனிதன்
மரணம். இது ஒரு பயோரோபோட், முக்கிய தொழிலாளர் வளம், மாநில அமைப்பில் ஒரு "பல்லு" என்று கருதப்படுகிறது.	இயற்பியல் உடலுடன் கூடுதலாக, இது பல அவதாரங்களில் உருவாகும் ஒரு அழியாத பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.
சமூகம்
இன, சொத்து, மத மற்றும் பிற சமத்துவமின்மையைக் கருதுகிறது.	மனிதநேயத்தை மக்களின் சகோதரத்துவமாக கருதுகிறது.
சுதந்திரம்
உயர் சட்டத்தை கடைபிடிக்காததில் இது வெளிப்படுகிறது. அனுமதி, துஷ்பிரயோகம் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்து இன்பம் பெற.	பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் உயர் சட்டத்தை உணர்வுபூர்வமாக பின்பற்ற வேண்டும். இந்த சட்டத்தின் வரம்புகளுக்குள் செயல்பட வரம்பற்ற சுதந்திரம்.
சக்தி
மக்களைக் கீழ்ப்படிதலுடன் வைத்திருக்கிறது, அரசியல் சூழ்நிலையைப் பின்பற்றுகிறது, ஊழலை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தை உருவாக்குகிறது. பதவிகள் வாங்கப்படுகின்றன.	அதிகாரம் ஒரு மரியாதைக்குரிய கடமை. சமூகத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் தங்கள் தார்மீக குணங்களுக்கு ஏற்ப தலைமை பதவிகளை வகிக்கிறார்கள்.
நிதி
அவை கட்டுப்பாடு, கையாளுதல், கட்டுப்பாடு, அடிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன.	நிதி என்பது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு ஆகும் (பரிமாற்றத்திற்கு சமமாக, கணக்கியல் மற்றும் விநியோகத்திற்கான வழிமுறையாக).
வேலை
பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வழி.	உழைப்பு என்பது மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு வழியாகும்.
போர்கள்
அதிகாரம், கட்டுப்பாடு, செல்வம் மற்றும் இயற்கை வளங்களுக்கான போராட்ட வழிமுறை.	போர்கள் இல்லாத உலகம். சர்வதேச, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் அகிம்சை கொள்கையை செயல்படுத்துதல்.
மருத்துவம், சுகாதாரம்
சிகிச்சையும் மருந்துகளும் லாபத்திற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருப்பதில் ஆர்வம் இல்லை.	ஒவ்வொரு நபரின் ஆரோக்கியமே குறிக்கோள். ஆரோக்கியத்தின் அடிப்படை இயற்கையுடன் இணக்கம்.
கல்வி, வளர்ப்பு
தொழிலாளர் சக்தியின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் குடிமக்களில் மாநிலத்திற்குத் தேவையான குணங்களைக் கற்பிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.	தனிநபரின் உள்ளார்ந்த திறனை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக, ஒவ்வொரு நபரும் மிகவும் பல்துறை கல்வியைப் பெற வேண்டும்.
வெகுஜன ஊடகம்
வெகுஜன நனவின் கையாளுதலின் ஆதாரம். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் சமூக ஒழுங்கை நிறைவேற்றுங்கள். மக்களின் முட்டாள்தனத்திற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்.	சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கு பங்களிக்கவும். அறிவை விரிவுபடுத்தி ஆழப்படுத்துங்கள்.
கலை
சமூகத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டைப் பிரதிபலிக்கிறது.	இது உயர்ந்த ஒழுக்கம் மற்றும் அறநெறிக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது, மக்களின் நனவை உயர்த்துகிறது.
அறிவியல்
நிதி உயரடுக்குகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறது. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் லாபத்திற்காக, இராணுவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.	அவர் பிரபஞ்சத்தின் கட்டுமான விதிகளைப் படித்து, அவற்றைப் பின்பற்ற மனிதகுலத்திற்கு உதவுகிறார். அனைத்து விஞ்ஞான சாதனைகளும் முன்னேற்றங்களும் மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
குடும்பம்
குடும்பத்தின் சீரழிவு: ஒரே பாலின திருமணங்கள், முழுமையற்ற குடும்பங்கள், பாலியல் வக்கிரங்கள்.	சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் முதுகெலும்பு.
இலவச நேரம்
இன்பத்திற்கும் பொழுதுபோக்கிற்கும் பயன்படுகிறது.	கல்விக்கும் சுய முன்னேற்றத்திற்கும் பயன்படுகிறது.