Kush ishte Sada ibn Muaza? Saad ibn Muaz - hero i Umetit Islam

Ishte një sahab i quajtur Saad ibn Muadh, Allahu qoftë i kënaqur me të. Në mesin e ensarëve ai njihej si Ebubekr i banorëve të Medinës. Sa herë që Profeti (a.s.) e thërriste Abubekr, ai përgjigjej. Kur vdiq, barela e tij ishte shumë e lehtë dhe hipokritët filluan të thonë se barela ishte e lehtë, megjithëse gjatë jetës së tij ai ishte një person i kompletuar. Por Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem tha: “Jo, nuk është kjo arsyeja, por arsyeja është se 70 mijë engjëj zbritën nga qielli për të bartur xhenazen e tij”.

Gjithashtu përmendet se kur ndërroi jetë Sa'd ibn Muadhi, Profeti a.s i zbriti meleku Xhebrail, alejhi selam, i cili tha: “O i Dërguar i Allahut, i cili ka ndërroi jetë? Për kë u hapën dyert e Xhenetit dhe Arshi i Allahut filloi të lëkundet?” Dhe Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, shkoi dhe pa se Saad ibn Muadh, Allahu qoftë i kënaqur me të, kishte vdekur. Kur po varrosnin Sadin, një shok, pas vdekjes së të cilit Arshi i Allahut u lëkund dhe u hapën dyert e Xhenetit, i cili quhej Sadiku i Ensarëve, kur befas Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha tri herë: : “Allahu Ekber, Allahu Ekber” dhe shokët përsëritën pas tij. Pastaj, ai tha "Subhanallah" tri herë, dhe sahabët përsëritën përsëri. Dhe pastaj shokët pyetën: “Çfarë ndodhi, o i Dërguar i Allahut?” Fytyra e Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ndryshoi, ai u skuq dhe tha: “Varri do ta shtrydhte Sadin, por nëse do të kishte ndonjë që nuk do ta shtrydhte, ai ishte Saad ibn Muadh, Allahu xh.sh. ji i kënaqur me të.”

"Rreth disa avantazheve të kopshtit të Ibn Muazit, Allahu qoftë i kënaqur me të!"

Rreth disa përparësive të kopshtit të Ibn Muazit, Allahu qoftë i kënaqur me të!

Muslimi - 2466.
2466. Transmetohet nga Xhabiri i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut tha: "Froni i të Gjithëmëshirshmit u drodh për shkak të vdekjes së Sad Ibn Muazit."

Muslimi - 2467.
2467. Enes Ibn Malik transmeton se Pejgamberi i Allahut tha kur Xhenaza e tij u shtri - ai kishte për qëllim Sada: "Froni i Mëshiruesit u drodh për shkak të tij."

Muslimi - 2468.
2468. Ebu Is'haku tha: “E kam dëgjuar El-Baren duke thënë: “Një kaftan mëndafshi iu paraqit të Dërguarit të Allahut dhe shokët e tij filluan ta preknin dhe të mrekulloheshin me butësinë e tij. Dhe ai u tha atyre: “Vërtet jeni të habitur nga butësia e kësaj?! Vërtet, pecetat e kopshtit të Ibn Muazit në Xhenet janë më të mira dhe më të buta!”

Muslimi - 2469.
2469. Enes Ibn Malik transmetoi se të Dërguarit të Allahut iu dha një kapan i bërë nga tafta, por ai e ndaloi mëndafshin. Epo, njerëzit u habitën me të dhe pastaj ai tha: “Betohem në Atë në dorën e të cilit është shpirti i Muhamedit! Vërtet, pecetat e kopshtit të Ibn Muazit në Xhenet janë më të bukura se kjo!”

Ky artikull u shtua automatikisht nga komuniteti

Kur përfundoi çështja e Benu Kurejzës, Sa'd ibn Muadhit u hapën plagët dhe ai vdiq.

Muaz ibn Rifa ez-Zaroufi më tha. Ai tha: “Një nga të afërmit e mi më tha se kur vdiq Saad ibn Muazi, Xhibrili erdhi te Profeti në fund të natës i veshur me një çallmë të trashë mëndafshi dhe pyeti: “O Muhamed! Kush është ky i vdekur, para të cilit u hapën dyert e parajsës dhe froni u tund?” Profeti u ngrit shpejt dhe, duke tërhequr zvarrë rrobat e tij, nxitoi te Saadi dhe e gjeti tashmë të vdekur.”

Abdallah ibn Ebu Bekri më tregoi nga fjalët e Amra bint Abd er-Rahman. Ajo tha: “Aishja po kthehej në Mekë. Me të ishte Usaid ibn Hudejri, i cili u përshëndet nga lajmi për vdekjen e gruas së tij. Ai ishte i mërzitur me të. Aishja pastaj i tha: “Allahu të faltë, o Ebu Jahja! Ti je i trishtuar për gruan tënde, ndërkohë që ka vdekur kushëriri, për shkak të së cilës froni i Allahut u lëkund!”.

Një person më tha nga fjalët e el-Hasan el-Basriut. Ai tha: “Sadi ishte një burrë i trashë. Kur njerëzit e bartën, doli se ai ishte i lehtë. Disa hipokritë thanë: "Pasha Zotin, ai ishte i shëndoshë, por kur e bartëm, ai ishte shumë i lehtë". Kjo i arriti Pejgamberit dhe i tha: “Ai ka bartës përveç teje. Betohem për atë në duart e të cilit është shpirti im, engjëjt u gëzuan me shpirtin e Sadit dhe për shkak të tij u drodh froni i Allahut.”

Muadh ibn Rifaa më tregoi nga fjalët e Mahmud ibn Abdurrahman ibn Amr ibn el-Jamukh, nga fjalët e Xhabir ibn Abdallah, i cili tha: “Kur u varros Sadi dhe ne ishim me të Dërguarin e Allahut, ai tha. fjalët: “Subhanu Allah! Njerëzit i thanë këto fjalë me të. Pastaj tha: "Allah Ekber!" Njerëzit përsëritën pas tij. Ata pyetën: “O i Dërguari i Allahut! Pse the "Subhanu Allah"? Ai u përgjigj: “Varri i këtij robi të devotshëm ishte i vogël derisa Allahu e zgjeroi atë”.

Ibn Hishami transmeton: “Kuptimi i këtij hadithi gjendet në fjalët e Aishes: “I Dërguari i Allahut ka thënë: “Varri e ngjesh të vdekurin. Dhe nëse dikush shpëton nga kjo, ai do të jetë Saad ibn Muaz.”

Ummu Saad (nëna e Sadit), kur e bartën me barelë, duke qarë, recitoi vargjet e mëposhtme:

“Mjerë nëna e Saadit! I vdiq djali Saad!

Ai ishte i ashpër dhe i drejtë, i madh dhe i lavdishëm,

Kalorësi është i pakrahasueshëm. Ai ishte i pazëvendësueshëm, duke i prerë armiqtë me radhë.”

Profeti ka thënë: “Çdo grua që vajton gënjen kur lavdëron të vdekurin, përveç gruas që vajton për Saad ibn Muadhin”.

Ibn Is'haku ka thënë: “Në betejën e hendekut u vranë gjashtë muslimanë. Nga paganët u vranë tre veta: nga Benu Abd-Dar ibn Kusej - Munabbih ibn Osman, ai u godit nga një shigjetë, dhe ai vdiq nga kjo në Mekë nga Benu Makhzum ibn Jakza - Neufal ibn Abdallah. Ata i kërkuan Profetit që ta shiste trupin e tij: ai depërtoi në hendek, u ngec në të dhe u vra, dhe muslimanët e kapën trupin e tij. Profeti tha: "Ne nuk kemi nevojë për trupin e tij apo pagesën për të" dhe nuk i pengoi ata që ta heqin trupin e tij.

Ibn Hishami transmeton: “Ata i dhanë të Dërguarit të Allahut dhjetë mijë dirhemë për trupin e tij, siç transmeton Ez-Zuhri”.

Ibn Is'haku tha se ata u vranë atëherë nga Benu Malik ibn Hisl - Amr ibn Abd Wooddi, ai u vra nga Ali ibn Ebu Talibi.

Ibn Hishami tregon: “Më tregoi një person i besueshëm, të cilit i tregoi historinë e ibn Shihab ez-Zuhriut. Ibn Shihab ka thënë: “Ali ibn Ebu Talibi, Allahu e lartësoi, e vrau Amr ibn Abd Wooddiun dhe djalin e tij Khisla ibn Amrin atë ditë”.

Ibn Is'haku tha se gjatë rrethimit të Benu Kurejzës nga muslimanët, Khallad ibn Suvejd nga Benu el-Khars ibn el-Khazraj vdiq, mbi të u hodh një gur mulliri, i cili e shtypi. Thuhet se i Dërguari i Allahut tha se do të merrte një shpërblim nga Allahu si për dy të vdekurit. Ebu Sinan ibn Mihsani vdiq nga e njëjta familje kur i Dërguari i Allahut po rrethonte Beni Kurejzen. Ai u varros në varrezat Benu Quraiza.

Kur pjesëmarrësit në betejën e hendekut u larguan, Profeti, siç më është transmetuar, tha: "Pas kësaj dite, kurejshët nuk do të të sulmojnë më ty, por ti do t'i sulmosh ata". Pas kësaj, Kurejshët me të vërtetë nuk i sulmuan muslimanët dhe Profeti i sulmoi ata deri në pushtimin e Mekës”.

Kur përfundoi çështja e Benu Kurejzës, Sa'd ibn Muadhit u hapën plagët dhe ai vdiq.

Ummu Saad (nëna e Sadit), kur e bartën me barelë, duke qarë, recitoi vargjet e mëposhtme:

“Mjerë nëna e Saadit! I vdiq djali Saad!

Ai ishte i ashpër dhe i drejtë, i madh dhe i lavdishëm,

Kalorësi është i pakrahasueshëm. Ai ishte i pazëvendësueshëm, duke i prerë armiqtë me radhë.”

Profeti ka thënë: “Çdo grua që vajton gënjen kur lavdëron të vdekurin, përveç gruas që vajton për Saad ibn Muadhin”.

Ibn Hishami transmeton: “Ata i dhanë të Dërguarit të Allahut dhjetë mijë dirhemë për trupin e tij, siç transmeton Ez-Zuhri”.

Ibn Is'haku tha se ata u vranë atëherë nga Benu Malik ibn Hisl - Amr ibn Abd Wooddi, ai u vra nga Ali ibn Ebu Talibi.

Ibn Hisham: "Biografia e Profetit Muhamed". Përkthimi nga arabishtja: Gainullin Ya. A. Përgatiti: www.sawab.ru

Al-Janad është një lagje e famshme historike në Jemen, e vendosur 22 km në veriperëndim të qytetit të Taiz. Në kohën e Pejgamberit a.s., kjo zonë ishte një nga qendrat e zhvilluara të Jemenit, kështu që i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) dërgoi Muaz ibn Xhebelin (Allahu qoftë i kënaqur me të). ) aty në vitin 9 hixhri si gjykatës, predikues dhe amir, duke e urdhëruar që të ndërtojë një xhami atje. Kjo xhami, më e vjetra pas xhamisë së Medinës, u bë qendra e sundimit të Muadhit në Jemen dhe pikënisja e thirrjes së sahabit të madh Ebu Musa Eshariut.

Të dy këta sahabë të mëdhenj e përhapën Islamin me fjalë në Jemen. Pas Etiopisë, ku myslimanët bënë hixhret, kjo tokë u bë vendi i dytë jashtë Mekës dhe Medinës ku u përhap besimi në të Plotfuqishmin.

Shejh Abdelwahid, predikues islam.

Sejid Muadhi ynë ishte në krye të sahabëve të cilët Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) i dërgoi në Jemen. Përveç kësaj, ai dërgoi Ibn Saidin në Sana, të tjerët në Kinda dhe të tjerët në Hadramavt. Ebu Musa el-Eshari u dërgua në Zabid dhe Aden.

Sejid ynë Muaz ibn Xhebel (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) vizitonte dhe udhëzonte njerëzit. Ai ishte për ta mësues, gjykatës, luftëtar dhe komandant.

Dr Muhamed Kamil, Profesor i Historisë në Universitetin e Sana'as.

Qyteti Al-Xhenad nuk ishte vetëm një qendër politike, shpirtërore dhe fetare, tregtia lulëzoi këtu edhe para Islamit dhe funksiononte një nga panairet më të rëndësishme të arabëve.

Muazi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) arriti në këtë vend atë që askush tjetër nuk mund ta arrinte. Nuk është rastësi që këtu u shfaqën talentet e tij shkencore dhe ushtarake, sepse rrënjët e tij ishin nga Jemeni.

Në vitin 300 sipas kalendarit gregorian, fisi i tij u shpërngul në qytet, i cili para Islamit quhej Jethrib, ndërsa tani njihet me emrin Medine.

Muaz ibn Xhebeli pranoi Islamin, duke u betuar për besnikëri ndaj Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në moshën 18 vjeçare. Ai e pranoi Islamin nga Musab ibn Umair (Allahu qoftë i kënaqur me të).

Doc. Muhamed Guimara, mendimtar islam.

Ai ishte një ensar (banor i Medinës) nga hazraxhitët dhe e pranoi Islamin si i ri. Mori pjesë në formimin e shtetit islam, në betimin e Akabes të përbërë nga 75 ensarët - 73 burra dhe 2 gra. Pas këtij traktati u formua shteti islam dhe pas tij hixhreti.

Edhe para hixhretit në Medine, Muaz ibn Xhebeli ia kushtoi të gjithë energjinë e tij përhapjes së Islamit. Ai ishte një nga ata që përgatitën Medinën për takimin e Pejgamberit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe kolonët muslimanë (muhaxhirët).

Muazi ishte një ndihmës i mirë i shokut të madh Musab ibn Umair kur ai thirri Allahun. Ai u ul pranë Musabit në Medine dhe tha: “Nuk mund t'ju mungojë Saad ibn Muadh dhe Esad ibn Zarar. Nëse ata e pranojnë Islamin, atëherë të tjerët do ta pranojnë atë.”

Muhamed Musa Sherif.

Ndër të rinjtë që e pranuan Islamin dhe iu dorëzuan plotësisht atij ishin Saad ibn Muadh dhe Saad ibn Ubadah, si dhe Muadh ibn Xhebel (Allahu qoftë i kënaqur me ta). Këto ishin shenjat e para të suksesit të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në Medine. Në fillim, Islami u pranua nga të rinjtë - nga 12 deri në 25 vjeç, dhe më pas ata e forcuan dhe e mbrojtën atë.

Pas hixhretit, Muazi u bë një nga pjesëmarrësit më aktivë në krijimin e një shteti islam në Medine, duke qenë një nga bashkëpunëtorët e afërt të Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). Shpejt u shfaq intelekti dhe aftësia e tij për të kuptuar Librin e të Plotfuqishmit dhe nxjerrjen e vendimeve të Sheriatit, kështu që ai u bë i famshëm si një nga më të diturit për atë që është e lejuar dhe e ndaluar.

Dr. Muhamed Ebu Lejla, Profesor në Universitetin Al-Azhar.

Nëse flasim në përgjithësi për të gjithë sahabët, dhe për atë se cilat cilësi në atë kohë përfaqësoheshin te dikush në masën më të madhe, atëherë në personalitetin e këtij njeriu të madh gjithçka ishte e kombinuar në mënyrë harmonike në një formë të përsosur.

Muaz ibn Xhebeli kishte një pamje të këndshme dhe një pamje të respektueshme. Mençuria u pasqyrua në fytyrën e tij, fjalët e mençura rrokulliseshin nga gjuha e tij.

Kur ai foli për shkencën, njerëzit, duke përfshirë shokët e tij, qëndronin me frikë nga ai.

Muaz ibn Xhebel dha një kontribut të madh në procesin e regjistrimit të sureve dhe ajeteve të Kuranit dhe ruajtjen e tyre në epokën e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Nuk mund të mos përmendet kontributi i tij i madh në nxjerrjen e normave të Sheriatit.

Dr. Muhamed Guimara

Cilësitë e tij personale dëshmohen nga fakti se ai ishte një nga gjashtë sahabët që e mblodhën Kuranin gjatë jetës së Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Dihet se në kohën kur i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u largua nga kjo botë, Kurani ishte mbledhur së bashku në formën në të cilën e njohim ne, me të gjitha ajetet dhe suret, dhe jo vetëm i mbledhur dhe mësuar përmendësh. , por edhe të shkruara.

Për shkak të cilësive të shquara të Muazit, Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) e zgjodhi atë për një detyrë kaq të lartë siç është ndërtimi i një shoqërie islame në Jemen. Vetë i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) doli për ta shoqëruar në udhëtim dhe dha udhëzime: “O Muaz! Ju po shkoni te ithtarët e librit. Thirrni ata derisa të dëshmojnë se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe se unë jam i Dërguari i Allahut. Nëse besojnë, lajmëroni se Zoti i Madhëruar u ka caktuar 5 namaze në ditë. Nëse i binden kësaj, informojini se Allahu ua ka bërë detyrë të japin zekatin, i cili duhet të merret nga të pasurit dhe t'u jepet të varfërve prej tyre."

Pasi tha këtë, Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) pyeti: "Si do të gjykoni, Muadh?" Dhe ai u përgjigj: "Unë do të gjykoj sipas librit të Shumë të Lartit. Nëse nuk gjej zgjidhje në të, atëherë sipas Sunetit të të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), dhe nëse nuk e gjej atje, atëherë do të bëj çdo përpjekje.” Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) e goditi lehtë Muazin me pëllëmbën e tij në gjoks dhe thirri: “Falënderimi i takon Allahut që e ndihmoi të Dërguarin e Allahut në atë që i Plotfuqishmi e do dhe me të cilën Ai është i kënaqur”.

Besëlidhjet e Profetit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tregojnë se ai dërgoi Muadhin si Amir të Jemenit dhe Al-Xhenad u bë kryeqyteti i parë islamik i atij vendi.

Dr Muhamed Kamil, prof. historia e Universitetit të Sana'as.

Muaz ibn Xhebeli ishte si një medrese lëvizëse: ai lëvizte nga një vend në tjetrin dhe ishte në gjendje të krijonte shumë shkolla fetare në Jemen. Në këtë ai u ndihmua nga studentët dhe ndjekësit e tij, të cilët u bënë shkencëtarët më të shquar të këtij vendi, tek të cilët vinin studentë edhe nga përtej kufijve të tij.

Dr Ali Fakir.

Një nga karakteristikat e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ishte aftësia e tij e mahnitshme për të zgjedhur njerëzit: ai i caktoi të gjithëve në detyrën në të cilën ai mund të provonte veten më së miri. Prandaj, Muazi, i cili dinte për atë që është e lejuar dhe e ndaluar, u përdor në fushën e përhapjes së diturisë. Ai mund të kishte provuar veten në fusha të tjera, por ata që ishin superiorë ndaj tij në fushën e tyre punonin atje. Prandaj, aftësitë e Muazit u përdorën aty ku ai ishte më i dituri për ummetin e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) - në njohjen e asaj që është e lejuar dhe e ndaluar.

Brenda vetëm pak viteve, Muadhi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ishte në gjendje të mobilizonte mijëra jemenas, duke rekrutuar një ushtri të tërë që mposhti me sukses braktisjen e brendshme, në veçanti lëvizjen e profetit të rremë Aswad al-Ansiy.

Përmasat e ndikimit që pati përhapja e tij e njohurive në Jemen tregohet nga fakti se mijëra banorë të tij u ngritën për të luftuar kundër apostatëve. Besimi e tejkaloi fanatizmin fisnor.

Pasi filloi apostazia, vetë jemenasit, duke kapërcyer faktorin fisnor, mundën ta shtypnin këtë lëvizje.

Brezi i Jemenasve i rritur nga Muadh ibn Xhebeli (Allahu qoftë i kënaqur me të) luajti një rol të madh në pushtimet që ndodhën më vonë, gjatë sundimit të Ebu Bekrit dhe kalifëve pasues.

Sejid ynë Muadh ibn Xhebel doli si pjesë e ushtrisë së dërguar nga Ebu Bekr Siddiku nën komandën e përgjithshme të Jezid ibn Sufjanit, Ebu Ubejde Amir ibn El Xherah dhe Shurahbil ibn Hasan (Allahu qoftë i kënaqur me ta).

Gjatë sundimit të Ebu Bekrit, ai komandoi ushtrinë nën udhëheqjen e Ebu Ubaida Amir al Jarah.

Ali Fakir.

Pavarësisht se Muaz ibn Xhebeli ishte shkencëtar, ai, si të gjithë shkencëtarët e asaj kohe, ishte i pari që iu përgjigj thirrjes dhe u përfshi në listën e luftëtarëve. Ai kombinoi aftësitë e një udhëheqësi të mirë dhe njohuritë më të thella të asaj që është e lejuar dhe e ndaluar. Dhe ai e përhapi këtë njohuri me gjithë përkushtimin e tij në Jemen.

Muaz ibn Xhebeli mori pjesë në pushtimin e Jemenit së bashku me luftëtarët e thirrur prej andej. Ai u bë i famshëm për aftësinë e tij për t'i përgatitur ata shpirtërisht.

Ai ishte një luftëtar, një komandant dhe një shkencëtar nga Zoti, i cili ndezi ushtrinë e Islamit si një pishtar.

Si rezultat i aktiviteteve të Muazit, jemenasit, zemrat e të cilëve u ndezën prej tij, dolën në xhihad në rrugën e Allahut. Ata e pranuan me entuziazëm thirrjen për xhihad të kalifit Ebu Bekrit dhe iu përkushtuan plotësisht kësaj lufte.

Kur murtaja u përhap në vendet e Shamit, shumica e ushtrisë muslimane ishte në Jordani. Sëmundja vrau shumë prej tyre. Pas vdekjes së Ebu Ubejdes, urdhri i kaloi Muadhit (Allahu qoftë i kënaqur me të).

Cilësitë më të mira të Muaz ibn Xhebelit u shfaqën gjithashtu kur Umar ibn el-Hattabi (Allahu qoftë i kënaqur me të) vendosi t'i jepte fund gjendjes së bizantinëve, të cilët e kishin mbajtur Lindjen të nënshtruar për 10 shekuj. Kush ishte në krye të ushtrisë në këtë kohë? Fronti lindor kundër persëve udhëhiqej nga Saad ibn Ebu Vakas, dhe në frontin perëndimor një ushtri nën komandën e Ebu Ubejde ibn Xherahut, të besuarit të Umetit Islamik, luftoi kundër Bizantit. Zëvendës i tij ishte Muaz ibn Xhebeli. Kur Ebu Ubejde vdiq nga murtaja në Sham, Muaz ibn Xhebeli mori komandën e frontit perëndimor dhe udhëhoqi luftën kundër Bizantit.

Por shumë shpejt Muazi u sëmur nga murtaja dhe vdiq në vitin e 18-të të hixhrit, para se të mbushte moshën 40-vjeçare. Ai u varros në perëndim të vendit ku prehet Ebu Ubejde, thellë në territorin jordanez.

Gjatë kësaj epidemie, pak më herët se ai, vdiqën edhe disa anëtarë të familjes së tij.

Jemi në qytetin Shunat Shamali ose siç quhej më parë, Qusair Maini. Këtu është varri i shokut të madh Muaz ibn Xhebel (Allahu qoftë i kënaqur prej tij). Janë ruajtur shumë histori dhe burimet historike, duke konfirmuar se ky është vërtet varri i tij.

Varri i tij ndodhet në veri të Jordanisë, në një vend të njohur si Shunat Shamali. Ai u varros në të njëjtin vend ku vdiq gjatë murtajës Amwas.

Koha e caktuar për Muazin në këtë botë ishte e shkurtër, por pavarësisht kësaj, ai zuri një pozitë shumë të lartë, sepse meritat e tij në shërbimin e besimit të tij janë shumë të mëdha, dhe cilësitë e tij meritore janë të panumërta.

Muazi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ishte shumë i mëshirshëm, i aftë për të simpatizuar dhe posedonte dituri të vërtetë.

Muaz ibn Xhebeli ishte i njohur për aftësinë e tij për të zhvilluar dialog, për të bindur të tjerët dhe për t'i udhëhequr të tjerët në rrugën e vërtetë, falë diturisë dhe duasë së tij që i bëri Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të).

Shejh Mahmud Dalalati.

Muaz ibn Xhebel Ebu Abdurrahman (Allahu qoftë i kënaqur me të) ishte një nga dijetarët hyjnorë të këtij umeti dhe më i dituri në atë që është e lejuar dhe e ndaluar, siç dihet me siguri nga vetë Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të).

Gaiz Carney, predikues islam.

Muazi është zoti i dijetarëve të Xhenetit, deri në Ditën e Gjykimit. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), duke e përshkruar atë, tha se ai "paraprin në Xhenet".

I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) e ngriti atë në krye të dijetarëve duke thënë: Më i dituri i umetit tim në atë që është e lejuar dhe e ndaluar është Muaz ibn Xhebeli. ».

Muaz ibn Xhebel (Allahu qoftë i kënaqur me të) është një shembull unik i sahabëve të mëdhenj, të cilët do të mbeten përgjithmonë një standard dhe do të ndiqen nga të gjitha gjeneratat pasuese.

Materiali është përkthyer nga arabishtja dhe përgatitur nga kompania televizive"Makhachkala-TV"

Muaz ibn Rifa ez-Zaroufi më tha. Ai tha:

“Një nga të afërmit e mi më tha se kur vdiq Saad ibn Muazi, Xhibrili erdhi te Profeti në fund të natës i veshur me një çallmë të trashë mëndafshi dhe pyeti: “O Muhamed! Kush është ky i vdekur, para të cilit u hapën dyert e parajsës dhe froni u tund?” Profeti u ngrit shpejt dhe, duke tërhequr zvarrë rrobat e tij, nxitoi te Saadi dhe e gjeti tashmë të vdekur.”

Ummu Saad (nëna e Sadit), kur e bartën me barelë, duke qarë, recitoi vargjet e mëposhtme:

“Mjerë nëna e Saadit! I vdiq djali Saad!

Ai ishte i ashpër dhe i drejtë, i madh dhe i lavdishëm,

Kalorësi është i pakrahasueshëm. Ai ishte i pazëvendësueshëm, duke i prerë armiqtë me radhë.”

Profeti tha: “Çdo grua vajtuese gënjen kur lavdëron të vdekurin, përveç gruas që vajton për Saad ibn Muadhin.”.

Ibn Hishami transmeton: “Ata i dhanë të Dërguarit të Allahut dhjetë mijë dirhemë për trupin e tij, siç transmeton Ez-Zuhri”.

Ibn Is'haku tha se ata u vranë atëherë nga Benu Malik ibn Hisl - Amr ibn Abd Wooddi, ai u vra nga Ali ibn Ebu Talibi.