Սլավոնական վեդաներ. Սվարոգ - ինչի աստված: Սվարոգ - կրակի սլավոնական աստված, աստվածների հայր Կուռքի դիրքը երկրպագության վայրերում

Սվարոգ (հին ռուսերեն ՝ Svarog, Sovarog) - ըստ Ջոն Մալալայի տարեգրության սլավոնական թարգմանության ՝ դարբնի աստված, Դաժբոգի հայրը: Որոշ հետազոտողների կարծիքով՝ նա արևելյան սլավոնների գերագույն աստվածն է՝ երկնային կրակը։ Որոշ հետազոտողներ Սվարոգին նույնացնում են Սվարոժիչի հետ։

Ստուգաբանություն

Հետազոտողներին վաղուց գրավել է Սվարոգ թեոնիմի համահունչությունը հին հնդկականի հետ: svarga «երկինք, դրախտային». Այս համահունչության հիման վրա եզրակացություն է արվել այս բառերի լեզվական հարաբերությունների և նույնիսկ Սվարոգի՝ որպես սլավոնական աստվածության գործառույթների մասին։ Մեր օրերում Օ.Ն.Տրուբաչովի տեսության շնորհիվ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հնդ-արիական լեզվական սուբստրատի մասին փորձեր են արվում հիմնավորել Սվարոգ թեոնիմի հնդ-արիական ծագման այս վարկածը։ Այս թեոնիմը, ըստ Տրուբաչովի, փոխառվել է սլավոնների կողմից հյուսիս-սևծովյան տարածաշրջանի հնդ-արիացիներից և գալիս է նույն սվարգայից՝ «երկինք, դրախտային»:

Օ.Տրուբաչովի տեսությունը հյուսիս-սևծովյան տարածաշրջանում հնդ-արիական լեզվաէթնիկ բաղադրիչի մասին մի կողմից քննադատվել է մի շարք իրանագետների (Է. Ա. Գրանտովսկի, Դ. Ս. Ռաևսկի) և հնդաբանների (Մ. Մայրհոֆեր) կողմից, իսկ Միևնույն ժամանակ աջակցում են գերմանացի հնդեվրոպական Վոլֆգանգ Շմիդտը (գերմանացի) ռուս, ռուս հնդաբան Վ. -Արիական տարրը Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում և հնդ-արիական փոխառությունների ներթափանցումը սլավոնական լեզուների մեջ, որոնք միշտ չէ, որ տարբերվում են իրանականից:

Նաև, իտալացի սլավոնական Մ. Էնրիետտին, հենվելով Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հնդ-արիական տարրի պահպանման մասին Օ. Տրուբաչովի տեսությանը, ընդունում է Սվարոգ թեոնիմի ուղղակի փոխառությունը սլավոնական լեզվի հնդկա-արիականից: Իր հերթին, հնագետ և սոցիալական մարդաբան Լ. Ս. Քլայնը, օրինակ, Սվարոգ թեոնիմի դեպքում այլ այլընտրանքներ չի տեսնում, բացի հնդ-արիական վարկածի հետ համաձայնությունից: Մ.Վասմերը գրում է, որ Սվարոգ թեոնիմը կապված է Պրասլավի հետ։ svara, svarь, որի արդյունքում անվանումն ինքնին ստանում է «վիճել, պատժել» իմաստը։ V. J. Mansikka- ն նաև նշում է ռոմը, որը փոխառված է սլավոններից: sfarogŭ, švarogŭ «չոր, այրվող»:

Ըստ առասպելների

Արիների սուրբ լեզվից՝ սանսկրիտից, «Սվարոգ» բառը թարգմանվում է որպես «քայլում երկնքում»։ Հին ժամանակներում այն ​​օգտագործվում էր երկնքով արևի ամենօրյա ուղին նշանակելու համար, այնուհետև այն սկսեց օգտագործել երկնքին ընդհանրապես, երկնային լույսին վերաբերելու համար: Այսինքն՝ Ռոդի որդին՝ Սվարոգ աստվածը, Երկնային Հայրն է։ Երբեմն նրան պարզապես Աստված էին անվանում:

Սվարոգը եփեց (եփեց, ստեղծեց) երկիրը։ Նա գտավ կախարդական քարը Ալաթիրը, կախարդական հմայություն արեց - քարը մեծացավ և դարձավ հսկայական սպիտակ դյուրավառ քար: Աստված նրանց համար օվկիանոսը փրփուր արեց։ Թանձրացած խոնավությունը դարձավ առաջին չոր հողը։ Հնդկական վեդաներում այս ստեղծագործությունը կոչվում է «Օվկիանոսի թրթռում»: Նա Ալաթիրին օգտագործել է նաև այլ կարևոր նպատակների համար. նա հարվածել է այն մուրճով.

Ավելի ուշ ժամանակներում մեծ կիսաձիու կախարդ Կիտովրասը (հույները նրան անվանում էին կենտավրոս Քիրոն) Ալաթիրի շրջակայքում Ամենազորի պատվին տաճար կառուցեց: Ահա թե ինչպես է առաջացել զոհասեղան բառը՝ տաճարի ամենասուրբ վայրը։

Սվարոգը մարդկանց սովորեցնում էր կաթից պատրաստել (ստեղծել) կաթնաշոռ և պանիր, որոնք ժամանակին համարվում էին սուրբ սնունդ՝ աստվածների նվեր։ Աստված ստեղծեց նաև Կապույտ Սվարգան՝ երկիր երկնքում, որտեղ ապրում են մեր փառավոր նախնիները: Պայծառ աստղերը նրանց փայլող աչքերն են, որոնցով պապերն ու նախապապերը երկնքից նայում են մեր երկրային գործերին։ «Շառաչել» դեռևս նշանակում է ստեղծել հրաշք, վարպետորեն: Կարելի է պատրաստել և «ծնոտել» միայն կրակի և ջրի օգնությամբ («վար» – սանսկրիտ, ջուր)։

Սվարոգը կրակի աղբյուրն է և նրա տիրակալը: Նա ստեղծագործում է ոչ թե խոսքերով, ոչ կախարդանքով, ի տարբերություն Վելեսի, այլ իր ձեռքերով՝ նա ստեղծում է նյութական աշխարհը։ Նա հոգ էր տանում մարդկանց մասին. նա տալիս էր նրանց Sun-Ra (այստեղից էլ մեր ուրախություն բառը) - և կրակ, որի վրա նրանք կարող էին ուտելիք պատրաստել և որով նրանք կարող էին տաքանալ սաստիկ ցրտին: Սվարոգը հողը մշակելու համար երկնքից գետնին գութան ու լուծ նետեց. մարտական ​​կացին՝ այս երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու համար, և մի աման՝ այնտեղ սուրբ ըմպելիք պատրաստելու համար։

Բարձրյալի տաճարը զոհասեղանով-Ալատիրով կանգնած էր սուրբ Էլբրուս լեռան լանջին, որն ամենաբարձրն է Կովկասում (5600 մետր): Հնում այս լեռը կոչվել է տարբեր անուններով՝ Բել-Ալաբիր, Սպիտակ լեռ, Բելինա։ Հենց այստեղ է հոսում Բելայա գետը, իսկ Սպիտակ քաղաքը նախկինում այնտեղ էր, որտեղ ապրում էին Բելոգոր ժողովուրդը։ Այս վայրերի բոլոր անունները կապված են Ալաթիրի գույնի հետ՝ սպիտակ քար, երբ հարվածում էին, կայծերը դուրս էին թռչում: Նույն տարածքում, մինչև վերջերս, կանգնած էր սլավոնա-ռուս մեծ հերոս, Բելոգորների ժառանգ Բուս Բելոյարի վեհաշուք հուշարձանը։

Երկնային Հոր ամենակարևոր գործերից մեկը, թերևս, ժամանակների նրա ստեղծած Փոքր և Մեծ Կոլան էր՝ երկրային և տիեզերական: Սվարոգը ստեղծող աստվածն ու օրենսդիրն է, Սվարոժիչիի (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Սեմարգլ-Կրակ և Ստրիբոգ-Քամի) հայրը, մի դեմիուրգ, որը փոխկապակցված է Հեփեստոսի հետ, ըստ աշխարհայացքի, որը վերադառնում է օրֆիական ավանդույթին: Ցանկացած դարբնոց, ցանկացած դարբնոց արդեն Սվարոգի տաճար է, հետևաբար, տաճարներ կազմակերպելիս, ժամանակակից հեթանոսը պետք է հիշի սա: Սվարոգի փայտե կուռքով կրակը պետք է այրվի, մետաղը պետք է փայլի, իսկ կուռքն ինքը պետք է ծածկված լինի մետաղով։ Սվարոգի տաճարում պետք է լինի մուրճ (կամ ծանր երկաթե փայտիկ-լոմբ) և կոճ։ Հենց Սվարոգն է սկսել երկաթե դարը և մարդկանց սովորեցրել օգտագործել երկաթե գործիքներ:

Աստծո Սվարոգի հատկանիշները

Թռչուն:Ալկոնոստ. Ըստ լեգենդի՝ այս թռչունը՝ աստվածների առաքյալը, Սվարոգի հրամաններն է հասցրել աստվածներին ու մարդկանց։

Կենդանի:կրակոտ վարազ, որի կերպարանքով Աստված Սվարոգը երբեմն հայտնվում էր Դրսևորված աշխարհում:

Խորհրդանիշ:մուրճ. Ըստ լեգենդների, երբ Աստված Սվարոգը մուրճով հարվածել է Ալաթիր քարին, կայծերից աստվածներ են ծնվել։ Եվ եթե կայծը հարվածում է մարդուն, ստեղծագործության պարգևը ծնվում է նրա կրծքում, ահա թե ինչ են ասում. «Աստծո կայծը»:

Պահանջ (առաջարկ).կրակ

Սվարոգ - հովանավոր Աստված

Սվարոգը պաշտպանում է նրանց, ովքեր ցույց են տալիս իրեն նման բնավորության գծեր: Աստված Սվարոգը լակոնիկ է, աշխատասեր, արդար։ Եթե ​​դու ունես այդպիսի Աստծո հատկություններ, և նրա կայծերը խորտակվել են քո հոգում, ուրեմն դու նույնպես նման ես նրան։

Սովորաբար մարդիկ սիրում են.

• լուռ;
• աշխատասեր;
• սիրո առանձնահատկություն և ճշգրտություն;
• գործնական;
• հուսալի;
• պատասխանատու;
• ջանասեր աշխատանքում;
• սիրել գաղտնիությունը:

Դուք ձեր խոսքի տեր մարդ եք. «Ասաց և արեց»: Ամեն ինչ կարճ է և պարզ. Բոլոր պարտականությունները պետք է հստակ բաշխվեն, և ցանկացած աշխատանք պետք է ավարտվի: Ձեր մասին կարելի է ասել նաև հետևյալ խոսքերը.

Դուք կամային եք, տոկուն, ամեն գեղեցիկի և գործնականի գիտակ, աշխատանքից իսկական հաճույք ստացող, անզիջում և համառ, օբյեկտիվ, խոհեմ, արդար. գիտեք, թե ինչպես կարելի է բաժանվել նրանց, ովքեր ճիշտ են և սխալները:

Փառաբանություն և անալոգներ այլ դիցաբանություններում

Սվարոգի մասին քիչ տեղեկություններ են պահպանվել։ Նա ներառված չէր «Վլադիմիրի» աստվածների ցանկում, սակայն հիշատակվում է հին ռուսական գրավոր աղբյուրներում։ Հայտնի է, որ սլավոնական դիցաբանության մեջ նրան հարգում էին որպես կրակի աստված։ «Սվարոգ» կամ «Սվարոժիչ» կոչվում էր զոհասեղանի կամ օջախի վրա գտնվող անձնավորված բոցավառվող կրակը: 14-րդ դարի հեթանոսության դեմ ռուսական հին ուսմունքներից մեկում. ասվում է, որ հեթանոսները «իրենց կարիքները դնում են իրենց կուռքերին և նրանց համար հավ են կտրում և աղոթում են կրակի մոտ [նրանք աղոթում են կրակի մոտ]՝ կոչելով նրան սվարոժից [նրան կոչելով սվարոժիչ]»։ Ջոն Մալալայի «Քրոնիկ»-ի սլավոնական թարգմանության մեջ (XII դար) Սվարոգը փոխկապակցված է հին հունական կրակի աստված Հեփեստոսի հետ: Այստեղ նշվում է նաև, որ Սվարոգը Արևի աստված Դաժբոգի հայրն է։ Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ խորապես հարգված արևելյան սլավոնների կողմից, ինչպես վկայում են գրավոր աղբյուրները, Սվարոգը (Սվարոժիչը) Հին Ռուսաստանի ժամանակներում, ավելի շուտ, ոչ թե ամբողջությամբ ձևավորված աստվածություն էր, այլ կրակի բնական տարրի անձնավորում: Պատահական չէ, որ նա չի մտել արքայազն Վլադիմիրի ստեղծած բարձրագույն աստվածների պանթեոն։ Միաժամանակ կրակի պաշտամունքը՝ որպես բնության ուժերից մեկը, շարունակում է պահպանվել ժողովրդական ավանդույթներում մինչ օրս։

Եթե ​​անալոգիաներ անենք Հունաստանի աստվածների հետ, ապա այստեղ նման աստված Հեփեստոսն է՝ դարբնագործության և ամուսնության աստվածը, ինչպես նաև Ուրանը՝ երկնքի անձնավորությունը, Երկրի ամուսինը: Հին հռոմեական հեթանոսության մեջ Սվարոգի անալոգը կարող էր լինել Յուպիտերը՝ երկնքի աստվածը, հռոմեացիների գերագույն աստվածը, ինչպես նաև Վուլկանը՝ կրակի և դարբնի աստվածը: Ռուսաստանում երկակի հավատքի հաստատման ժամանակ Սվարոգի դերը ստանձնեց Կուզմա-Դեմյանը։ Կուզման և Դեմյանը քրիստոնյա սրբեր են, բժշկողներ, հրաշագործներ, որոնք, ըստ ժողովրդական համոզմունքի, միաձուլվել են մեկ աստվածային կերպարի մեջ և որդեգրել Սվարոգի շատ հատկություններ: Դա, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել սրբերից մեկի՝ Կուզմայի անվան նմանության պատճառով, որը շատ նման է «դարբին» բառին։

Բալթյան սլավոնների մեջ Սվարոգը կոչվում է Ռադոգոստ, Սլովակիայում և Չեխիայում՝ Ռարոգ։ Լեհական Ռադոգոստ բնակավայրում կա Սվարոգի հայտնի սրբավայրը։ Ժամանակին Կովկասի ամենաբարձր գագաթին՝ Էլբրուսում, կար նաև Բարձրյալի տաճարը՝ Ալաթիր-զոհասեղանով, և լեռը կոչվում էր Սպիտակ լեռ, Բելինա, Բել-Ալաբիր։ Եղել է նաև Սպիտակ քաղաք, որտեղ բնակեցված մարդիկ կոչվում էին Բելոգորներ։ Ողջ տեղական տեղանունն այս կամ այն ​​կերպ կապված է Ալաթիրի հետ՝ սպիտակ քարի, որից կայծեր են խփում։

Աստծո Սվարոգի խորհրդանիշներն ու ամուլետները

Հայտնի են Աստծո Սվարոգի մի քանի խորհրդանիշներ և ամուլետներ.

• Կոնեգոն,
• նշան՝ «Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգ խաչ», «Սվարոգ աստղ»,
• Սվարոժիչ,
• Սվարգա,
• Սվարոգի մուրճը

«Սվարոգի խորհրդանիշ» - Կոնեգոն

Սվարոգի խորհրդանիշը սվաստիկայի նշանն է, որի կենտրոնում ոչ թե կետ է, այլ քառակուսի-ադամանդ։ Նշանն ունի ուղիղ անկյուններ, ճառագայթների ծայրերը թեքված են աղով և դրանց շարունակությունը հակառակ ծայրում, որը սահմանափակումներ չունի։ Եթե ​​ուշադիր նայեք, ապա նշանը կազմված է չորս սխեմատիկ պատկերներից, որոնք հիշեցնում են պարզ գութան։ Սվարոգի նշանի ուժն անվերջ է, չունի սահմանափակում, վերջ չունի, այն տարածվում է չորս կողմերի վրա։ Սա խոսում է այն մասին, որ Սվարոգն այսօր էլ ստեղծագործում է։ Հյուսիսում հայտնի անունն է «Կոնեգոն» կամ «Կոնեգոն»: Լրացուցիչ տեղեկություններ այն մասին, թե ինչ է տալիս այս ամուլետը և ինչից է այն պաշտպանում, «Նշանը Սվարոգի խորհրդանիշն է. գործողություն, ում համար այն հարմար է» հոդվածում:

«Սվարոգի աստղ» («Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգ խաչ»)

«Սվարոգի աստղ» կամ «Սվարոգի հրապարակ» կոչվող խորհրդանիշը Աստծո ևս մեկ նշան է, որը հաճախ օգտագործվում է սլավոնների կողմից: Երբեմն այս խորհրդանիշը կոչվում է «Ռուսաստանի աստղ», ինչը լիովին ճիշտ չէ. սա աստվածուհի Լադայի հետ կապված խորհրդանիշի անունն է: Պատկերի ձևը արտաքին քառակուսի է՝ ներքին ռոմբուս՝ միահյուսված սրածայր ծայրերով էլիպսներով։ Սիմվոլը շատ նման է Lada Star-ին, բայց ներառված է միայն քառակուսու մեջ, իսկ էլիպսների դուրս ցցված ծայրերը կլորացված չեն։ Հրապարակի ուժը ստեղծագործական ուժի և ուժի մեծ ներուժ ունի։

Աստծո Սվարոգի օր

Սլավոնական ժողովուրդների հյուսիսային ավանդույթներում հայտնի չեն տոներ, որոնք հատուկ նվիրված են Աստծուն Սվարոգին: Նա պատվում է տոներին՝ մյուս աստվածների հետ միասին։ Ի վերջո, Նա սլավոնների գերագույն աստվածն է՝ ներկա յուրաքանչյուր երեւույթի մեջ։ Սակայն այսօրվա Ռոդնովերի սովորույթներում նոյեմբերի 14-ը նվիրված է Սվարոգին։ Այս պահին նրանք սիրում են կրակ վառել և լվանալ մաքուր ջրով. այս երկու տարրերը հարգված էին Աստծո պատվին: Նրա պատվին կատարվում են փառաբանումներ, հիշվում են նրա մարտական ​​փառավոր սխրանքներն ու պատվիրանները։

Ռուսաստանի ժամանակակից բնակչության համար սլավոնական ավանդույթներն ու մշակույթը մասունքներ են, քանի որ քրիստոնեական իդեալների հարկադիր պարտադրումը տարբեր հիմքեր և կանոններ մտցրեց ռուս ժողովրդի կյանքում: Չնայած դրան, ժողովրդական հավատալիքներն ու ավանդույթները մեզ հիշեցնում են իրենց մասին՝ ստիպելով երիտասարդներին հետաքրքրվել իրենց արմատներով։

Ծագման պատմություն

Սվարոգը ներառվել է սլավոնների աստվածային պանթեոնում և. Սա կրակի և ընտանեկան օջախի աստվածն է, ով հովանավորում էր դարբնությունը: Սվարոգը վարպետ աստվածն է, նա պատիվ է ունեցել ստեղծելու սուրբ կրակը։ Ոմանք կարծում են, որ Սվարոգը երկնքի աստծո հայրն է, մյուսները պնդում են, որ նա արևի հովանավորն է։ Կերպարն ուներ անհամեմատ ուժ և հայտնի էր իր մարտական ​​արժանիքներով։

Սլովակիայում հայտնի է Ռարոգ անունով, Էտրուսիայում՝ Վելհանս անունով։ Ֆինները նրան անվանում էին Իլմարինեն, իսկ հռոմեացիները՝ Վուլկան։ Սանսկրիտից թարգմանված՝ աստվածության անվան իմաստը վերծանվում է որպես «լույս» կամ «երկինք», իսկ անունը վերջացնող վերջածանցը թույլ է տալիս աստծուն տեսնել որպես դարբին։

Մարդկանց գիտելիքներ բերելով՝ դիցաբանական կերպարը հորինեց դարբնի գործիքները և մարդկանց սովորեցրեց աշխատել պղնձի և երկաթի հետ: Սլավոնները նրան են պարտական ​​առաջին օրենքները, որոնք նպաստում են մենամուսնությանը: Հին Սիթիվրատի և Կրտայի աստվածների հետնորդ Սվարոգը դարձավ լույսի և եթերի տիրակալը, ինչպես նաև կառավարեց կրակը: Պանթեոնում աստվածության դերը համեմատելի է Օլիմպոսի մի վայրի հետ: Սվարոգն աշխատում է ձեռքերով՝ ստեղծելով նյութական իրեր և հրաժարվելով օգտագործել կախարդական ունակությունները։

Սլավոնները կարծում էին, որ այն վայրերում, որտեղ երկրպագում են Սվարոգին, պետք է լինեն մետաղական իրեր, և կրակի մշտական ​​առկայությունը անհրաժեշտ է։ Հետևաբար, դարբնոցները դարձան հարմար վայրեր՝ սլավոններին երկաթե դար տանող աստծուն երգելու համար:

Սվարոգի կուռքերը աննկատ տեսք ունեին։ Սրանք խոշոր կոպիտ քարեր էին, որոնց վրա կրակի խորհրդանիշն էր։

Սվարոգը սլավոնական դիցաբանության մեջ

Հեթանոսները Աստծուց խնդրեցին առատ բերք, բարձրորակ պտուղներ և ցանված հացահատիկի և սերմերի բողբոջ: Մարդիկ Սվարոգին Արարիչ էին համարում։ Ըստ լեգենդի՝ նա մարդկանց սովորեցնում էր կաթից մթերքներ պատրաստել, ուստի կաթնաշոռն ու պանիրը հաճախ Աստծո կուռքեր էին թողնում: Նման սնունդը համարվում էր սուրբ:

Այս համոզմունքների շնորհիվ ռուսերենում առկա է «բունգլ» բառը: Այս բայը նշանակում է նվազագույն գիտելիքներով և ռեսուրսներով, հետևաբար աստվածային նախախնամությամբ ինչ-որ բան ստեղծելու կարողություն:

Սվարոգը շատ է աշխատում իր ձեռքերով, ուստի պարզ աշխատանքը կապված է ստեղծագործության հետ: Նա կրակ տվեց, որպեսզի մարդիկ կարողանան փրկվել ցրտից ու սովից՝ տաքացնելով իրենց տները և ուտելիք պատրաստելով։ Երկաթե գործիքներն ու ռազմական զենքերը նույնպես հզոր աստծո նվերներ են։ Առասպելներն ասում են, որ նա սլավոններին նվիրել է լուծ և գութան՝ հերկելու համար, կացին, մահակ և սուր՝ հարձակումները ետ մղելու համար։ Սլավոնները հնարավորություն ստացան սնունդ հայթայթել և պաշտպանել իրենց հայրենի հողը։

Սլավոններն օգտագործում էին Սվարոգի հետ կապված ամուլետներ՝ պաշտպանելու իրենց և իրենց տունը: Հանրաճանաչ խորհրդանիշներից է ձին։ Սա սվաստիկա հիշեցնող պատկեր է, որի կենտրոնում ադամանդ է։ Ուղղանկյուն նշանը լրացվում է ճառագայթային գծերով։ Ավելի ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո ակնհայտ է, որ դրա հիմքի սխեմատիկ պատկերները գութանի են հիշեցնում:

Երկրորդ խորհրդանիշը Սվարոգի աստղն է՝ մեծ կախարդական ուժ ունեցող նշան: Սա էլիպսներով միահյուսված քառակուսի է, որի ծայրերը սրածայր են։

Մարդիկ Սվարոգին ընկալում էին որպես բարերար, քանի որ նրա շնորհիվ իմացան, թե ինչ է ջերմությունն ու կյանքը, կարողացան տիրապետել աշխատանքին և ստացան նոր գիտելիքներ և ռեսուրսներ իրենց ունեցվածքը պաշտպանելու համար։ Սվարոգը համարվում է ստեղծագործական ուժի անձնավորում և Լույսի մարտիկ: Պատերազմի ժամանակաշրջանում նա պատկերվել է որպես գլխավոր մարտիկ։ Աստվածության տեսքը լրացվում էր բորդո զրահով և սրով։ Նա նման էր դարբնի, տքնաջան աշխատում էր, բայց պատրաստ ցանկացած պահի գործողություններ ձեռնարկել թշնամու դեմ։

Հովանավորելով ճշմարտությունը, կամքը և գիտելիքը՝ Սվարոգը ստեղծեց պատվիրաններ, որոնք թույլ են տալիս պահպանել ջերմությունն ու կյանքը՝ թույլ տալով հասկանալ Տիեզերքի հիմքերը: Արդարության կրակի տեսքով դարբնոցի ջերմությունը պատժում էր նրանց, ում սրտերը մաքուր չէին:

Թռչունը՝ աստվածների առաքյալը, օգնեց Աստծուն, այն մարդկանց փոխանցեց Սվարոգի կամքը: Սվարոգի կենդանին կրակոտ վարազ է, որին երբեմն աստվածը վերածում էր:

Արարչի մշտական ​​խորհրդանիշը մուրճն էր, որի հարվածից քարի վրա կայծեր էին հարվածում, որոնք հետագայում դառնում էին աստվածներ։ Այստեղից էլ «Աստծո կայծ» արտահայտությունը։ Ըստ լեգենդի՝ Սվարոգի մուրճից մի կայծ, որն ընկել է մարդու վրա, նրան տաղանդ է տվել։

Աստված սիրում էր նրանց, ովքեր իրեն նման էին խառնվածքով և բնավորությամբ: Նա հովանավորում էր աշխատասեր և ակտիվ մարդկանց, ովքեր տեր էին կանգնել արդարությանը: Իր խոսքի տեր մարդը, ուժեղ կամքի ուժով և բնավորությամբ, քչախոս և գործնական, կարող էր հույս դնել Սվարոգի աջակցության վրա:

Սլավոնական դիցաբանության հետազոտողները հրատարակել են մի շարք գրքեր մեր նախնիների պանթեոնի աստվածությունների մասին։ Նրանք պնդում են, որ Սվարոգը աստված էր, որին դիմում էին կյանքի դժվարին իրավիճակներում, երբ կախարդական օգնություն էր անհրաժեշտ։ Մարդիկ դիմում էին դրան, երբ դավադրություններ էին անում առատ բերքի կամ լուրջ հիվանդությունից ապաքինվելու, սիրելիի վերադարձի համար դժվարին արշավից և արդար փորձությունից: Նրա օգնությամբ նրանք հեռացրեցին վնասը, ավելացրեցին քաջություն ու ուժ, ամրացրին ընտանեկան կապերը։

Սլավոնները, երբ ստեղծում էին ամուլետներ, հյուսում էին հանգույցներ և, դիմելով Սվարոգին, հյուսում էին նազեր: Նրանք օգնեցին վերացնել զրպարտությունն ու բացասական մտքերը, մաքրել կարման, գտնել սեր և ստեղծել ընտանիք, մաքրել միտքը գայթակղություններից և վախերից:

Ֆիլմերի ադապտացիաներ

Սլավոնական աստվածային պանթեոնի հետ կապված լեգենդները այնքան տարածված չեն, որքան հունական առասպելները: Հեթանոսական լեգենդների գաղտնիքները ոգեշնչում են ռուս հեղինակներին, այդ թվում. Գրողը ստեղծել է գրքերի շարք՝ միավորված «Սվարոգ» վերնագրով։ Հանրության շրջանում հատկապես մեծ ժողովրդականություն է վայելում «Alien Sails» ստեղծագործությունը։

Այսօր Սվարոգը որպես կինոյի հերոս համառոտ հիշատակվում է հեքիաթներում և վավերագրական ֆիլմերում։ Այս հերոսի մասին լիամետրաժ ֆիլմ չկա, սակայն համացանցը լի է Ալեքսանդր Բուշկովի գրքի հիման վրա լիամետրաժ ֆիլմ նկարահանելու հեռանկարների մասին խոսակցություններով։ Գրողը ոգեշնչման նոր ալիք է հաղորդել հեթանոսական սլավոնական դիցաբանության երկրպագուներին։

Ըստ պահպանված տեղեկությունների՝ Սվարոգ աստվածն իր կարևորությամբ երկրորդ տեղն է զբաղեցրել Ռոդից հետո՝ արևելյան սլավոնների պանթեոնում։ Պատմական աղբյուրներում սլավոնական աստված Սվարոգը ստեղծեց երկիրը և ստանձնեց Ակնհայտ Թագավորության կառավարումը: Ամենահարգված Սվարոգներից մեկը՝ սլավոնների աստվածը, հովանավորում էր դարբնի արհեստը և աջակցում Ընտանիքի կողմից հաստատված համաշխարհային կարգին:

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• Աստծո անվան ստուգաբանական ուսումնասիրություն

  Փրկված աղբյուրներում հիշատակված Սվարոգ աստվածը («Կոլյադայի գիրքը», կեչու կեղևի մագաղաթները, «Վելեսի գիրքը») պատկանում է ավելի հին պանթեոնին։ Նրա անունը վեդայական արմատներ ունի և արտասանվում է սվարգա։ Թարգմանության մեջ նշանակում է.

  • երկինք;
  • կապ երկնքի հետ;
  • դրախտային.

  Հարազատությունը, որին կարելի է հետևել, հանգեցնում է այն եզրակացության, որ Սվարոգ աստվածը մշակույթներում ավելի հին երևույթ է: Սլավոնների գլոբալ միգրացիայի և բուն մշակույթի հնության տեսությունը առաջ քաշեց Օ.Ն.Տրուբաչովը։ Խորհրդային մի պատմաբանի հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ սլավոնական Սվարոգ աստվածը պատկանում է հնդ-արիական էպոսին, որը ծագել է Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում:

  Սոցիալական մարդաբան Մ.Վասմերը հղումներ կատարեց սվարա կամ սվար անվան ուղղափառ ընթերցմանը, որը նշանակում էր «պատժել, վիճարկել»։ Հնագետ Վ. Ջ. Ինչը թարգմանվում է որպես «բոցավառ, չոր»: Այս բոլոր ասպեկտները հաստատում են աստվածության ընդհանուր ծագումն ու ազդեցությունը սլավոնական մշակույթների տարածքում։

  Սվարոգ աստծո տարրը

  Ըստ հնագիտական ​​և ազգագրական հետազոտությունների նկարագրությունների՝ Սվարոգ աստվածը ղեկավարում էր կրակի տարերքը։ Ռոդ աստծուց ծնված՝ նա եկավ կրակոտ ոգի կրելով իր էության մեջ։ Նրան են ենթարկվում բոլոր տեսակի կրակները՝ երկրայինից մինչև դժոխային։

  Կրակը, սլավոնական ժողովուրդների ընկալմամբ, ունեցել է ոչ միայն ֆիզիկական դրսեւորում. Ինչպես շատ երեւույթներ, այնպես էլ մեր նախնիների գաղափարական ընկալումն ուներ տարրերի ավելի խորը պատկերացում: Կրակը բխում էր հենց մաքրագործման, լույսի և արարման էությունից: Հոգևոր հուրն ընկալվում էր այնպես, ինչպես նյութական մարմնավորումը։

  Ահա թե ինչու Սվարոգը՝ սլավոնների աստվածը, գիտեր ոչ միայն կրակի և այրման բոլոր տեսակները, այլև կենդանի էակների կյանքի բոցը։ Նրա մեջ դրսևորվեցին բոլոր ձգտումները և ծագեցին ցանկացած գործողության արդար սկզբունքները:

  Երկրի ստեղծումը

  Ըստ սլավոնական էպոսի՝ Սվարոգ աստվածն ուներ արարչագործության ուժ։ Աշխարհում հայտնվելուց հետո նա արդեն ստեղծված տարածքում հայտնաբերեց ալատիր քարը։ Սլավոնական աստված Սվարոգը, վերցնելով այն իր ձեռքը, կյանքի էությունը շունչ է տվել դրան։ Աստվածության բոցավառ էության հետ շփման պատճառով քարը տաքացավ։

  Հենց որ սլավոնների աստված Սվարոգը քարի բլոկ իջեցրեց համաշխարհային օվկիանոս, սառեցված և տարածված զանգվածից առաջացավ երկրի երկնակամարը։ Քանի որ այն օրհնված էր արարչագործության և արարման պարգևով, առաջացող երկիրը սկսեց ծնել լեռներ, անտառներ և ապաստան տալ արարածներին և մարդկանց, որոնք ստեղծվել էին հարազատների կողմից:

  Հողի առաջացման նկարագրված գործընթացը կապված էր մայրցամաքներում տարածվող տաք զանգվածի սառեցման հետ։ Սլավոնական գրավոր աղբյուրներում այս երեւույթը նկարագրվել է որպես «երկրագնդի եփում»։

  Հողի ստեղծումից հետո սլավոնական աստված Սվարոգը սկսեց կեղծել բնական ռեսուրսները: Այն նկարագրությունն էր, թե ինչպես էին մեր նախնիները պատկերացնում արարչագործության գործընթացը, որն ի վերջո հանգեցրեց դարբնագործության աստվածության հովանավորությանը: Ոսկու, արծաթի, պղնձի և պողպատի երակներ առաջացան երկնային վառարաններում: Աստված նրանց դրեց երկրի խորքերը: Նրա ձեռքերից ալաթիրի մնացորդները հալվել են թանկարժեք քարերի ու գոհարների։

  Տեղ արևելյան սլավոնների պանթեոնում

  Արևելյան սլավոնների պանթեոնում Սվարոգ աստծուն կոչել է Ռոդը: Նրան տրվել է ստեղծագործողի աջ ձեռքի տեղը։ Ստեղծագործության սկզբում տեղի ունեցածի կարևորությունը կիսվել է երկու աստվածությունների միջև: Սվարոգի ուժը կենտրոնացած էր գոյության մի մասի վրա։ Մինչդեռ Ռոդին կենտրոնական տեղ հատկացրին։

  Կախված ազգությունից՝ սլավոնների աստված Սվարոգին վերաբերվում էին Ռոդի կամ նրա ամենամոտ կամակատարի հետ որպես հավասարի։ Երկու ստեղծագործողների միջև հակասություններ չկային, ինչը ամրապնդեց նրանց միությունը։ Սվարոգի նշանակությունն այնքան մեծ էր, որ աստղերի և լուսատուների երկնային ընթացքը կոչվեց «Սվարոգի շրջան»: Այն օգտագործվում էր ժամանակագրությունը և մեկ ժամանակի մյուսին անցումը հաշվարկելու համար:

  Կուռքի դիրքը պաշտամունքի վայրերում

  Սրբավայրերում Սվարոգ աստվածը տեղադրվել է Ռոդի աջ կողմում։ Կոլոչինի մշակույթի գտածոներում նրա կուռքը մոտ դիրք էր զբաղեցնում գերագույն ստեղծագործողին՝ Բելոբոգի տեղում։ Սվարոգի տաճարներում Դնեպրի և Դեսնայի վերին հոսանքի ժողովուրդների գտածոներում ես կարող եմ նույնիսկ կենտրոնական տեղ զբաղեցնել։

  Սլավոնների համընդհանուր ճանաչված աստված Սվարոգը դասվել է պանթեոնի առաջին շրջանի շարքում: Սա նրան առանձնացրեց մյուս հարգված կուռքերից: Կիևի հնագիտական ​​մշակույթներում տարածված էին նրա հիպոստասին նվիրված առանձին տաճարներ։ Քանդակների բարձրությունը կարող էր հասնել 2-3,5 մետրի։ Այն հիմնականում քարի էր վերածվել։ Swarong-ի պատկերները կիրառվում էին դարբնոցային վառարանների վրա, խորհրդանիշի պատկերները ծածկում էին դարբնի աշխատանքային գործիքներից շատերը:

  Ինչպես էին հարգում Սվարոգի նախնիները

  Սլավոնական աստված Սվարոգն ուներ երեք տոն՝ ամառվա սկզբին և կեսերին, ինչպես նաև ձմեռային արևադարձին։ Բ.Ա.Ռիբակովի ազգագրական հետազոտության համաձայն՝ նրա պատվին բարձր խարույկներ են վառվել։ Այս բոցում նրանք այրեցին աստվածության պահանջները: Ամենից հաճախ դրանք անարյուն զոհաբերություններ էին, բալթյան-սլավոնական ժողովուրդների հյուսիսային մասի ժողովուրդների մեջ մատաղի զոհաբերությունները ներառում էին երիտասարդ ցուլ:

  Մեր նախնիների հասկացողությամբ Աստված Սվարոգը ոչ միայն բարի էր, այլև ավանդույթների խիստ պահապան: Նա առավելագույն չափով պատժում էր խախտումները՝ այդպիսով հնազանդության և շենացման օրինակ հանդիսանալով մնացած համայնքի համար:

  Երբ սլավոնների աստծուն Սվարոգին մեծարում էին իր տոներին, չափահաս տղամարդիկ ցուցադրական կռիվներ էին կազմակերպում։ Այն նման էր արագաշարժության և ուժի օլիմպիական մրցույթի: Իւրաքանչիւր տօնակատարութեան աւարտին շուրջպարներ կը կատարուէին մոխիրի շուրջ, կը հնչէին ծիսական երգեր։

  Նշում պահպանված աղբյուրներում

  Պահպանված աղբյուրներից մեկը վկայակոչում է «Անցած տարիների հեքիաթը», որտեղ Սվարոգ աստվածը հիշատակվում է արևի և նրա որդու՝ Դաժբոգի (Դաժբոգ) մասին տողերում։ Պատմվածքը հստակ սահմանում է նրա տեղը պանթեոնում և նշում աստվածության ուժն ու նշանակությունը։

  Աղբյուրներում գրված է սլավոնների աստված Սվարոգ աստվածության դիրքի մասին հակիրճ ակնարկներ.

  • կեչու կեղևի մագաղաթներ;
  • «Կոլյադայի գիրք»;
  • «Վելեսի գիրքը»

  Ազգագրագետներ Վ.Վ.Սեդովը, Ի.Պ.Ռուսանովան, Բ.Ա.Ռիբակովան և Գ.Ս.Լեբեդևը ժողովրդական էպոսի առաջադրանքների և ազդեցության մակարդակների վերաբերյալ տեղեկատվության հիմնական մասը քաղել են:

Նա վառեց արևը: Նա Երկրային Թագավորության տիրակալն է, բայց նաև արարիչը։ Սվարոգը կարգուկանոն է ստեղծում երկրի վրա. Նա տալիս է կյանքի օրենքները: Նա կռվում է Սև օձի հետ, հաղթում է նրան և քշում ստորգետնյա թագավորություն։ Նա նաև ստեղծում է Երկնքի Թագավորությունը՝ աստվածների թագավորությունը (Սվարգա, կամ Իրի): Մշակել է Իրիան (Եդեմ) այգին։ Սվարոգը նաև ամբողջ աստղային երկնքի ստեղծողն է (Սվարգան նաև աստղային երկինք է), կամ Սվարոգի անիվը, որը Պերունն ինքը պտտվում է։

Սվարոգը ներկայացված էր որպես խիստ, լայն ուսերով դարբին։ Նա երկնային կրակ ուղարկեց մարդկանց, մարդկանց տվեց դարբնի գործիքներ, սովորեցրեց երկաթ կեղծել. նա հովանավորում է դարբիններին:

Սվարոգը մարդկանց սովորեցնում էր կաթից պատրաստել (ստեղծել) կաթնաշոռ և պանիր, որոնք ժամանակին համարվում էին սուրբ սնունդ՝ աստվածների նվեր։ Աստված ստեղծեց նաև Կապույտ Սվարգան՝ երկիր երկնքում, որտեղ ապրում են մեր փառավոր նախնիները: Պայծառ աստղերը նրանց փայլող աչքերն են, որոնցով պապերն ու նախապապերը երկնքից նայում են մեր երկրային գործերին։ «Շփոթել» դեռ նշանակում է ստեղծել հրաշք, վարպետորեն: Խոհարարություն և «տավիղ» կարելի է անել միայն կրակի և ջրի օգնությամբ («վար» - սանսկրիտ ջուր): Սվարոգը կրակի աղբյուրն է և նրա տիրակալը: Նա ստեղծագործում է ոչ թե խոսքերով, ոչ կախարդանքով, ի տարբերություն Վելեսի, այլ իր ձեռքերով՝ նա ստեղծում է նյութական աշխարհը։ Նա հոգ էր տանում մարդկանց մասին. նա տալիս էր նրանց Sun-Ra (այստեղից էլ մեր ուրախություն բառը) - և կրակ, որի վրա նրանք կարող էին ուտելիք պատրաստել և որով նրանք կարող էին տաքանալ սաստիկ ցրտին: Սվարոգը հողը մշակելու համար երկնքից գետնին գութան ու լուծ նետեց. մարտական ​​կացին՝ այս երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու համար, և մի աման՝ այնտեղ սուրբ ըմպելիք պատրաստելու համար։
Բարձրյալի տաճարը զոհասեղանով-Ալատիրով կանգնած էր սուրբ Էլբրուս լեռան լանջին, որն ամենաբարձրն է Կովկասում (5600 մետր): Հնում այս լեռը կոչվել է տարբեր անուններով՝ Բել-Ալաբիր, Սպիտակ լեռ, Բելինա։ Հենց այստեղ է հոսում Բելայա գետը, իսկ Սպիտակ քաղաքը նախկինում այնտեղ էր, որտեղ ապրում էին Բելոգոր ժողովուրդը։ Այս վայրերի բոլոր անունները կապված են Ալաթիրի գույնի հետ՝ սպիտակ քար, երբ հարվածում էին, կայծերը դուրս էին թռչում: Նույն տարածքում, մինչև վերջերս, կանգնած էր սլավոնա-ռուս մեծ հերոս, Բելոգորների ժառանգ Բուս Բելոյարի վեհաշուք հուշարձանը։

Երկնային Հոր ամենակարևոր գործերից մեկը, թերևս, ժամանակների համար ստեղծած Փոքր և Մեծ Կոլան էր՝ երկրային և տիեզերական: Սվարոգը ստեղծող աստվածն ու օրենսդիրն է, Սվարոժիչիի (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Սեմարգլ-Կրակ և Ստրիբոգ-Քամի) հայրը, մի դեմիուրգ, որը փոխկապակցված է Հեփեստոսի հետ, ըստ աշխարհայացքի, որը վերադառնում է օրֆիական ավանդույթին: Ցանկացած դարբնոց, ցանկացած դարբնոց արդեն Սվարոգի տաճար է, հետևաբար, տաճարներ կազմակերպելիս, ժամանակակից հեթանոսը պետք է հիշի սա: Սվարոգի փայտե կուռքով կրակը պետք է այրվի, մետաղը պետք է փայլի, իսկ կուռքն ինքը պետք է ծածկված լինի մետաղով։ Սվարոգի տաճարում պետք է լինի մուրճ (կամ ծանր երկաթե փայտիկ-լոմբ) և կոճ։ Հենց Սվարոգն է սկսել երկաթե դարը և մարդկանց սովորեցրել օգտագործել երկաթե գործիքներ: Հնչյունները հաճելի են Սվարոգին, քանի որ նա արհեստների և բոլոր հմուտ մարդկանց առաջին հովանավորն է.
Պահանջները Սվարոգին բերվում են կամ պանրով (սիրնիկի) կամ կաթնաշոռով։ Կաթնաշոռ բառը նշանակում է ստեղծված, այն ունի նույն արմատը, ինչ Սվարոգ անունը և դրախտային հացի խորհրդանիշն է։ Սվարոգի կուռքի դերը կարող է խաղալ հսկայական քարը, որի վրա կրակի խորհրդանիշներ են գրված։
Նրա տոնակատարության օրը ընկնում է նոյեմբերի 14-ին՝ Սվարոժկա (Կուզմայի և Դեմյանի օրը): Նրանք պատվում են և՛ հորը, և՛ որդուն՝ Սվարոժիչ-Կրակ։

Ժամանակի սկզբին, երբ Սվարոգը մուրճով հարվածեց 6 դյուրավառ քարին՝ Ալաթիրին, քարից փորագրված կայծից ծնվեց Կրակի Աստված Սեմարգլը, ինչպես նաև բոլոր երկնային Ռատիչին՝ Սվարոգի մարտիկները:

Սվարոգը և Սվարոժիչը հայր և որդի են: Ինքը Բարձրյալը նույնպես հայտնվեց որպես Սվարոգի որդի։ Սվարոժիչին էին Պերունը և Սեմարգլը։

Վելեսի գիրքը կոչում է Սվարոգ Տվաստիր, այսինքն՝ Արարիչ։ Նա նաև Վեդ Հնդկաստանի Տվաշթարն է։ Դուք նաև պետք է իմանաք, որ Հնդկաստանում Տվաստիր Սվարոգի կերպարը միաձուլվել է վեդական Տվաշթարի, ինչպես նաև Իսվարի (Տեր Շիվա), Ինդրայի (Սվարգայի տերը) և Բրահմայի պատկերների հետ: Շաիվիտները Սվարոգի ստեղծագործական ուժը նույնացնում էին Արարիչ Շիվայի հետ, և նրանք, ովքեր պաշտում էին Ինդրային, նույնն էին անում: Բրահմանիստները Սվարոգի ստեղծագործական Խոսքը նույնացրել են Բրահմայի հետ, որը բաղկացած է վեդաներից։ Հետևաբար, Սվարոգի սլավոնական պատկերագրությունը նման է Բրահմայի հինդուական պատկերագրությանը:

Առասպելը վերականգնվել է հիմնականում ըստ ժողովրդական լեգենդների Կուզմա-Դեմյանի օձի հետ ճակատամարտի, Բորիս-Գլեբի, Նիկիտա Կոժեմյակայի (ով վտարել է Սվարոտին և Սվարոժիչին) հարձակման և հարակից այլ լեգենդների մասին։ Տես, օրինակ, E.R. Ռոմանով, «Բելառուսական հավաքածու» (Vyl. 4. Kyiv, 1885. P. 17). Այս լեգենդներում կախարդական դարբինները (նույնիսկ Կոժեմյական, և նա դարբին է լեգենդում) դարբնում են առասպելական դարբնոցում, տարածված 12 մղոնով, այն ունի 12 դուռ (ըստ կենդանակերպի նշանների, ինչպես վեդայական տաճարները): Նշվում է նաեւ 12 մուրճագործների օգնական։ Կեղծում են սուր, գութան, թաս (ինչպես Հերոդոտոսի կողմից շարադրված Երկնային դարբնի մասին սկյութական լեգենդներում)։ Ասում են նաև, որ նրանք «կեղծեցին մարդկանց համար առաջին գութանը», որը, համեմատելով 1114 թվականի Իպատիևի տարեգրության լուրի հետ՝ Սվարոկի՝ առաջին Երկնային դարբինի մասին, թույլ է տալիս բացահայտել Կուզմա-Դեմյանին (Բորիս-Գլեբ) և այլոց։ հետագայում պատգամավորներ Սվարոտի և Սվարոժիչ Սեմարգլի հետ։

«Կուզմա-Դեմյան, ասում են հին մարդիկ, առաջին գինին Աստծո առաջին մարդն էր, քանի որ շքախմբին կպատվի Ցեյ Կուզմա-Դեմյանը առաջինը դարբնեց և առաջինը փշրեց սրբի գութանը... ( Կուզմա-Դեմյանը կռվել է Օձի հետ։). Այս օձն անխնա խժռում էր մարդկանց՝ ոչ ոքի չթողնելով՝ ոչ ծեր, ոչ փոքր: Որտեղ հորանջում էր, մարդիկ սատկում էին, ինչպես խոտը ուտում է անասունների եղջյուրները, և ինչպես կորեկը Սոնցիների վրա...»:

Սեմարգլան Կրակ Աստծուն անվանում է «Վելեսի գիրք» («smaga» հին ռուսերեն - բոց): Աշխարհի Արարչի, Կրակի աստծո և Օձի միջև սկզբնական ճակատամարտի սյուժեն հայտնի է Վեդաներին և Ավեստային, բայց երգն ինքնին պահպանվել է միայն սլավոնական ավանդույթի համաձայն:

Հրե Աստծո նկարագրությունը դավադրությունների մեջ է՝ «Հայր, դու կրակի ցար ես, դու բոլոր թագավորների թագավորն ես, դու բոլոր կրակների կրակն ես։ Ինչպես եք այրում և խանձում խոտերի մրջյունները, թավուտներն ու տնակային ավանները դաշտում, խոնավ կաղնու ստորգետնյա արմատներ, յոթանասունյոթ արմատ, յոթանասունյոթ ճյուղ... այսպես նրանք քնեցին Աստծո վշտի ծառայից...»:

«Վելեսի գրքում» (Kryn 3:1) կա Սեմարգլի փառաբանումը որպես կրակի և լուսնի լույսի աստված:

«Մենք գովաբանում ենք Կրակի Աստծուն Սեմարգլին, ով կրծում է ծառը: Փա՛ռք նրան, Հրե մազերով, առավոտ, կեսօր և երեկո վարդագույն դեմքով: Եվ մենք տալիս ենք նրան, քանի որ նա ստեղծում է ուտելիք և խմիչք: Եվ մենք նրան մենակ ենք պահում մոխրի մեջ։ Եվ ծագում ու այրվում է մեր երկրի վրա, այն պահից, երբ Արևը մայր է մտնում, և մինչև Արևը նորից ծնվում է, մինչև որ նրան տանում են դեպի և Խորսի մարգագետինները»:

Կրակի աստծո փառաբանումը բուլղարացիների երգերում է.

Fala ti Yogne Աստված!
Fala ti Yasnu Sun!
Դուք տաքացնում եք չին գետնին:
Pekrenuvav sichka earth (...)
Փոքրիվաշ և ծռնա Մագլ,
բայց ես աղքատ եմ և փնտրում եմ:
Փառք քեզ Կրակ Աստված:
Փառք քեզ, պարզ արև:
Դու տաքացնում ես երկիրը...
(Եվ եթե դու թողնես մեզ)
Սև մշուշը ծածկելու է ամեն ինչ,
Աղքատությունն ու սովը կգա։

Բնօրինակը և թարգմանությունը «Սլավոնների վեդա»-ից, XIII 1-35

Սվարոգի պատվին տաճարները կառուցվել են ծառերով կամ թփերով գերաճած բլուրների վրա: Բլրի կենտրոնը գետնին մաքրվել է, և այստեղ կրակ է վառվել, տաճարում լրացուցիչ կուռքեր չեն տեղադրվել։ Սվարոգին զոհաբերում էին ձիեր ու վարազներ, որոնք մորթվում էին ծիսական կրակից անմիջապես առաջ, որպեսզի զոհի արյունն ընկնի կրակի մեջ։

կարողություններ

Սվարոգը վերահսկում է երկնային կրակը և կարող է դրանից որևէ բան ստեղծել: Բայց այն, ինչ ստեղծվում է, հայտնվում է ոչ թե մոգությամբ, այլ քրտնաջան աշխատանքի միջոցով։

Ազդեցության ոլորտ

Սվարոգն ապրում է Պրավում և գործնականում չի խառնվում այլ աշխարհների գործերին, բայց հենց նա է կրակ բերել իրականություն և մարդկանց սովորեցրել, թե ինչպես մշակել մետաղը:

Սլավոնների ամենակարեւոր աստվածը ՌՈԴ-ն էր։ ROD-ը ստեղծեց առաջին, գլխավոր Աստծուն՝ Սվարոգին:

Ռոդն աշխարհին ցույց տվեց Սվարոգին
Եվ նա կոչեց այն Աստծո անունով
Չորս գլուխ, որ կարողանա
Տեսեք շուրջը:
Մենք ապրում ենք մեր հայրական հողի վրա։
Սվարոգի թոռները փառավոր երեխաներ են։
Եվ թռչում է թեւավոր ձիու վրա
Ռուսաստանը հեռավոր հազարամյակներում:
Եվ թռչում է թեւավոր ձիու վրա
Ռուսաստանը հեռավոր հազարամյակներում:

Արիների սուրբ լեզվից՝ սանսկրիտից, «Սվարոգ» բառը թարգմանվում է որպես «քայլում երկնքում»։ Հին ժամանակներում այն ​​օգտագործվում էր երկնքով արևի ամենօրյա ուղին նշանակելու համար, այնուհետև այն սկսեց օգտագործել երկնքին ընդհանրապես, երկնային լույսին վերաբերելու համար: Այսինքն՝ Ռոդի որդին՝ Սվարոգ աստվածը, Երկնային Հայրն է։ Երբեմն նրան պարզապես Աստված էին անվանում:
Սվարոգը եփեց (եփեց, ստեղծեց) երկիրը։ Նա գտավ կախարդական քարը Ալաթիրը, կախարդական հմայություն արեց - քարը մեծացավ և դարձավ հսկայական սպիտակ դյուրավառ քար: Աստված նրանց համար օվկիանոսը փրփուր արեց։ Թանձրացած խոնավությունը դարձավ առաջին չոր հողը։ Հնդկական վեդաներում այս ստեղծագործությունը կոչվում է «Օվկիանոսի թրթռում»: Նա Ալաթիրին օգտագործել է նաև այլ կարևոր նպատակների համար. նա հարվածել է այն մուրճով. Ավելի ուշ ժամանակներում մեծ կիսաձիու կախարդ Կիտովրասը (հույները նրան անվանում էին կենտավրոս Քիրոն) Ալաթիրի շրջակայքում Ամենազորի պատվին տաճար կառուցեց: Ահա թե ինչպես է առաջացել զոհասեղան բառը՝ տաճարի ամենասուրբ վայրը։
Սվարոգը մարդկանց սովորեցնում էր կաթից պատրաստել (ստեղծել) կաթնաշոռ և պանիր, որոնք ժամանակին համարվում էին սուրբ սնունդ՝ աստվածների նվեր։
Աստված ստեղծեց նաև Կապույտ Սվարգան՝ երկիր երկնքում, որտեղ ապրում են մեր փառավոր նախնիները: Պայծառ աստղերը նրանց փայլող աչքերն են, որոնցով պապերն ու նախապապերը երկնքից նայում են մեր երկրային գործերին։ «Bungle» դեռ նշանակում է ստեղծագործել հրաշքով, վարպետորեն: Խոհարարություն և «տավիղ» կարելի է անել միայն կրակի և ջրի օգնությամբ («վար» - սանսկրիտ ջուր): Սվարոգը կրակի աղբյուրն է և նրա տիրակալը: Նա ստեղծագործում է ոչ թե խոսքերով, ոչ կախարդանքով, ի տարբերություն Վելեսի, այլ իր ձեռքերով՝ նա ստեղծում է նյութական աշխարհը։
Նա հոգ էր տանում մարդկանց մասին. նա տալիս էր նրանց Sun-Ra (այստեղից էլ մեր ուրախություն բառը) - և կրակ, որի վրա նրանք կարող էին ուտելիք պատրաստել և որով նրանք կարող էին տաքանալ սաստիկ ցրտին: Սվարոգը հողը մշակելու համար երկնքից գետնին գութան ու լուծ նետեց. մարտական ​​կացին՝ այս երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու համար, և մի աման՝ այնտեղ սուրբ ըմպելիք պատրաստելու համար։

Երկնային Հոր ամենակարևոր գործերից մեկը, թերևս, ժամանակների համար ստեղծած Փոքր և Մեծ Կոլան էր՝ երկրային և տիեզերական:
Սվարոգը ստեղծող աստվածն է և օրենսդիրը, Սվարոժիչների հայրը (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Սեմարգլ-Կրակ և Ստրիբոգ-Քամի):

Ցանկացած դարբնոց, ցանկացած դարբնոց արդեն Սվարոգի տաճարն է։ Սվարոգի փայտե կուռքով կրակը պետք է այրվի, մետաղը պետք է փայլի, իսկ կուռքն ինքը պետք է ծածկված լինի մետաղով։ Սվարոգի տաճարում պետք է լինի մուրճ (կամ ծանր երկաթե փայտիկ-լոմբ) և կոճ։ Հենց Սվարոգն է սկսել երկաթե դարը և մարդկանց սովորեցրել օգտագործել երկաթե գործիքներ: Սվարոգին հաճելի է հնչում (քանի որ նա արհեստների և բոլոր հմուտ մարդկանց առաջին հովանավորն է)՝ մուրճերի հարվածները, շղթաների զրնգոցը և կրակի ոռնոցը։ Սվարոգի կարիքները բերվում են պանիրով ​​(սիրնիկի) և կաթնաշոռով։ Կաթնաշոռ բառը նշանակում է ստեղծված, այն ունի նույն արմատը, ինչ Սվարոգ անունը և դրախտային հացի խորհրդանիշն է։ Սվարոգի կուռքի դերը կարող է խաղալ հսկայական քարը, որի վրա կրակի խորհրդանիշներ են գրված։


Սվարոգ - լույսի աստված: Այն ամենը, ինչ փայլում է:
Սվարոգը սլավոնների մեջ դրախտի աստվածն էր, ամեն ինչի հայրը: Սվարոգը մի շարք աստվածների հայրն է (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Օգոն-Ռարոգ-Սեմարգլ); կրակի տարերքի աստված, ստեղծող Սլավոնների շրջանում գրեթե բոլոր երկնային աստվածները հիմնված են կրակի վրա:
Սվարոգի ստեղծագործությունների շնորհիվ մարդիկ սովորեցին տիրապետել կրակին, մշակել մետաղը, ստեղծեցին աքցաններ և կառք երկնայինների «պատկերով և նմանությամբ», և հենց Սվարոգն էր նրանց տվել օրենքներ և գիտելիքներ: Հետո նա թոշակի անցավ և ղեկը հանձնեց որդիներին։ Կրակոտ կամ արևային են նաև երիտասարդ աստվածները՝ Խորս, Դաժդբոգ, Յարիլո։
Ըստ Դիտմարի (մահացել է 1018 թ.), հեթանոս սլավոնները Սվարոգին ավելի շատ էին հարգում, քան մյուս աստվածները. ոմանք նրան ճանաչում էին որպես նույն արարած, ինչ Ռեդիգաստը:
Սպիտակ ժողովուրդների առասպելներում Աստված դարբնում է մուրճով. նա ստեղծում է աշխարհը՝ հարվածելով կայծակներին և կայծերին, բոլորի համար նա այս կամ այն ​​հարաբերությունն ունի կրակի հետ:
Բալթյան սլավոնների շրջանում Սվարոժիչը (այլ կերպ կոչվում է Ռադգոստ) հարգվում էր Ռեդարյանների Ռետրե-Ռադգոստեի պաշտամունքային կենտրոնում որպես հիմնական աստվածներից մեկը, որի հատկանիշներն էին ձին և նիզակները, ինչպես նաև հսկայական վարազը, ըստ լեգենդի, առաջացող: ծովից։
Չեխերի, սլովակների և ուկրաինացիների շրջանում կրակոտ ոգին Ռարոգը կարելի է կապել Սվարոգի հետ: Սվարոգը կառքի վրա հեծած հին արևն է՝ ցուրտ ու մութ։ Բնությունը լռում է ծերուկի պես՝ հագնված ձյան սպիտակ շորերով։ Մարդիկ իրենց տներում մեկուսացնում են պատուհանները, վառում են բեկորները և ուտում այն, ինչ աճեցրել են ամռանը, երգեր են երգում, հեքիաթներ են պատմում, հագուստ են կարում, կոշիկները նորոգում, խաղալիքներ են պատրաստում, վառարաններ տաքացնում։ Եվ նրանք սպասում են Խորսի ծնունդին՝ երգելու հանդերձներ պատրաստելով։ Ընտանիքի արական մարմնացում, Արարիչ Աստված, Երկնքի Աստված, իմաստություն, ամուսնության և դարբնի, երդումների, արհեստների, որսորդների հովանավոր:


Աստված, որ հաստատեց Կանոնադրության օրենքը: Աստվածների հայր. Լադայի ամուսինը. Սվարոգ, ընտանիքի օջախի սլավոնական աստված, կրակի աստված, դարբին, երկնային դարբին և մեծ մարտիկ: Այս աստծո մասին բավականին հակասական տեղեկություններ կան։ Օրինակ, մեկ տարեգրության մեջ Դաժբոգը կոչվում է Սվարոգի որդի, ինչը հիմք է տալիս նրան տեսնել որպես դրախտի աստված: Ըստ լեգենդի՝ Սվարոգը հարվածել է ջրահարս Ռոսի բերած քարին, որպեսզի նա Պերունից որդի ունենա։ Եվ երբ Սվարոգը հարվածեց քարին, կայծեր տեղացին բոլոր կողմերից, և այս կայծերից ծնվեց Թարխ - Դաժբոգը։ Հետևաբար, հստակ հայտնի չէ, թե ով է նրա իրական հայրը Պերունը կամ Սվարոգը։ Սվարոգը մեծապես նպաստել է գիտելիքի զարգացմանը։
Սվարոգը սահմանեց հենց առաջին օրենքները, ըստ որոնց յուրաքանչյուր տղամարդ պետք է ունենար միայն մեկ կին, իսկ կինը՝ մեկ տղամարդ։ Սվարոգի ամենամեծ սրբավայրը գտնվում է լեհական Ռադոգոստ գյուղում։ Սվարոգին երկրպագում են Չեխիայում և Սլովակիայում, որտեղ նրան անվանում են «Ռարոգ»:

Որպեսզի ավելի պարզ լինի, թե ով կամ ինչ է Սվարոգը։ «SVA»-ն երկնքի շրջանն է ձեր գլխավերեւում, Սրանք բոլոր աստղերն են, համաստեղությունները և նրանց ճառագայթները, սա Արևն է և Լուսինը, Սրանք բոլոր ճառագայթներն են, որոնք մեզ կյանք են տալիս: «HORN» բառը նշանակում է Ուժ, Իշխանություն, Հաղթանակ:

ՍՎԱՐՈԳ - բառացի թարգմանվում է որպես Երկնքի հաղթանակ: Այն ամենը, ինչ մենք վերջերս իմացանք ճառագայթման մասին, որը փոխում է մեր տարածությունը, ամբողջ գաղտնի գիտելիքը, որը սկսում է բացահայտվել, պատմելով և բացատրելով, թե ինչ է տեղի ունենում և ինչ է սպասում մեզ ապագայում, բացատրում է ժամանակային ցիկլի անվան իմաստը. «Սվարոգի օր». Երբ գաղտնիքը պարզ է դառնում, և այն, ինչ մոռացության մեջ է պահվել հազարամյակներ շարունակ, բացահայտվում է մեզ համար։
Մեր աստվածների և նրանց անունների մասին գիտելիքները մոռացության են մատնվել՝ Ռոդ, Ռա, Սվարոգ, Լադա, Հորս, Վելես, բոլորը թվարկել պետք չէ։ Բայց թվարկված տառերի համակցություններից յուրաքանչյուրը ոչ այլ ինչ է, քան բնական ճառագայթման ձայնային մանտրա, առանց որի մեր կյանքը անհնար է: Այս բոլոր ճառագայթային էներգիաները մշտապես գտնվում են երկնքի հյուսիսային կիսագնդի տեսանելի մասում։ Ժամանակի ընթացքում նրանց իրական անունները փոխարինվեցին ուրիշներով, բայց դրանք նույնպես ճշմարիտ են, քանի որ դրանք արտացոլում են հին սլավոնական աստվածների ձևերից կամ դեմքերից մեկը, այն է կենդանիների դեմքերը: Հետագայում նրանք ստացան Կենդանակերպի համաստեղություններ անվանումները։ Նրա տոնակատարության օրը ընկնում է նոյեմբերի 14-ին՝ Սվարոժկա (Կուզմայի և Դեմյանի օրը): Նրանք պատվում են և՛ հորը, և՛ որդուն՝ Սվարոժիչ-Կրակին:

Աստծո պատվիրանները - Սվարոգ
1. Կարդացեք միմյանց: Որդի - Մայր և հայր: Ամուսինն ու կինը ներդաշնակ են ապրում.
2. Ամուսինը պետք է ոտնձգություն կատարի մեկ կնոջ նկատմամբ, այլապես փրկություն չես իմանա։
3. Փախեք Սուտից և հետևեք Ճշմարտությանը, հարգեք ձեր Ընտանիքին և Երկնային Ընտանիքին:
4. Կարդացեք շաբաթական երեք օր՝ երրորդ, յոթերորդ և իններորդ: Կարդացեք Մեծ տոները: Ուստի տեղին է, որ բոլոր մարդիկ ծոմ պահեն երրորդ և յոթերորդ օրերին: Եթե ​​ինչ-որ մեկն աշխատում է իններորդ օրը, ապա նրա համար շահույթ չի լինի, թե վիճակահանությամբ, թե տաղանդով մյուս օրերին առանց թերության։ Յոթերորդ օրը տրվում է տղամարդկանց, կենդանիներին և ձկներին հանգստի, մարմնական հանգստի համար: Այցելեք միմյանց, սիրեք միմյանց, դուք երջանիկ կլինեք - երգեր երգեք աստվածներին:
5. Կարդացեք Պահքը՝ Մադդերի այրումից մինչև Ջիվայի հարսանիքը: Զգուշացե՛ք, մարդիկ, Սուտի այս պահին խստորեն պահե՛ք ձեր փորը ուտելուց, ձեր ձեռքերը կողոպտելուց և ձեր շուրթերը հայհոյելուց: (POST-ի մասին կարդացեք Հավելված 2)
6. Կարդացեք ձվերը ի պատիվ Կոշչեևի ձվի, որը մեր Դաժբոգը ջարդեց՝ դրանով իսկ առաջացնելով Ջրհեղեղ:
7.Կարդացեք Ավագ Շաբաթը – ինչպես մեր Դաժդբոգը տրտմեց խաչելությունից մինչև Կարապ-Ջիվայի փրկությունը, այնպես էլ դուք խոնարհաբար վշտացաք։ Եվ մի խմեք արբեցնող ըմպելիքներ, մի ասեք հայհոյանք:
8. Կարդացեք Կուպալայի օրերը: Հիշեք Պերունովի հաղթանակը, թե ինչպես Պերունը հաղթեց Skipper գազանին և ինչպես նա ազատություն տվեց իր քույրերին, ինչպես նա մաքրեց նրանց Իրիայի ջրերում։ 9. Կարդացեք Պերունի օրը: Ինչպես Պերունը սիրաշահեց Դիվային հինգերորդ օրը, ինչպես Պերունը հաղթեց ծովային թագավորին և վայր գցեց դաժան Վելեսը երկնքից, հիշեք Պերունովի հարսանիքը:
10.Կարդացեք Մայր Լադան և Երկնային ընտանիքը: Մեծ ցեղի կլանների հովանավորներ և երկնային կլանների ժառանգներ:
11. Ձեր բերքահավաքից հետո հիշեք Զլատոգորկայի ննջումը, հարգեք Վոլխ Զմիևիչի՝ Ինդրայի որդի Յասնա Ֆալկոնի օրը:
12. Պատվե՛ք Մակոշա Մոր՝ Լուսավոր Մեծ Մոր, Երկնային Աստվածածնի օրը:
13.Կարդացեք Թարխ Դաժդբողի օրը - հիշեք նրա ամուսնությունը:
14. Պատվե՛ք Մեծ Անգլիային և ձեր աստվածներին, որոնք Միասնական ընտանիքի միակ Աստծո առաքյալներն են:
15. Պատվի՛ր ծերությունը և պաշտպանի՛ր երիտասարդությունը, սովորի՛ր այն Իմաստությունը, որ թողել են քո նախնիները:
16. Ապրեք այլ Կլանների հետ ներդաշնակ, օգնեք, երբ նրանք ձեզանից օգնություն են խնդրում:
17. Մի՛ խնայիր քո որովայնը՝ քո Տունը պաշտպանելու, քո Ընտանիքն ու Սուրբ Հավատքը պաշտպանելու, Քո Սուրբ Երկիրը պաշտպանելու համար։
18. Մի պարտադրեք Սուրբ Հավատքը մարդկանց, և հիշեք, որ Հավատի ընտրությունը յուրաքանչյուր ազատ մարդու անձնական խնդիրն է:
19. Կարդացեք ՊԱՍԽԵՏ-ը և հիշեք Դաարիայից Ռուսաստան տասնհինգ տարվա անցումը, երբ տասնվեցերորդ ամառը Մեր նախնիները փառաբանեցին Երկնային Ընտանիքը Մեծ Ջրհեղեղից փրկվելու համար:
20. Ապրեք Բնության հետ միության մեջ, մի կործանեք այն, քանի որ այն ձեր Կյանքի և ողջ կենդանի ցեղի աջակցությունն է:
21. Արյունոտ զոհեր մի բերեք Ալաթիրին, մի բարկացրեք ձեր Աստվածներին, որովհետև նրանց համար զզվելի է Աստծո արարածներից անմեղ արյուն ընդունելը:
22. Հզոր ձեռքով պաշտպանիր քո Տաճարներն ու Սրբավայրերը, օգնիր քո ամբողջ ուժով, դու բոլոր թափառականներին ու տամպլիերներին, ովքեր պահում են այդ Հին Գաղտնիքը, Աստծո Խոսքը, Իմաստունների Խոսքը:
23. Արյունով կերակուր մի՛ կերեք, որովհետև վայրի կենդանիների պես կլինեք, և շատ հիվանդություններ ձեր մեջ արմատ կգտնեն։ Դուք ուտում եք մաքուր սնունդ, որն աճում է ձեր դաշտերում, ձեր անտառներում և այգիներում, այնուհետև ձեռք կբերեք շատ ուժեր, պայծառ ուժեր, և հիվանդությունը, հիվանդությունը և տառապանքով տանջանքները ձեզ չեն համակեցնի:
24. Մի կտրիր քո շագանակագույն կամ ալեհեր մազերը, որովհետև չես հասկանա Աստծո իմաստությունը և կկորցնես առողջությունդ:
25. Հա՛յր, մեծացրո՛ւ քո որդիներին ու դուստրերին, սովորեցրո՛ւ նրանց ապրել արդար կյանքով, սերմանի՛ր նրանց մեջ աշխատասիրություն, հարգանք երիտասարդության և ծերության հանդեպ հարգանք: Սրբացրե՛ք նրանց կյանքը նախնիների Սուրբ Հավատքով և Իմաստությամբ:
26. Մի պարծենա քո ուժով թույլերի մոտ, որ քեզ գովաբանեն ու վախենան, այլ փառք ու ուժ ձեռք բեր թշնամու հետ մարտերում։
27. Սուտ վկայություն մի՛ տուր քո մերձավորի դեմ, պահպանի՛ր քո շուրթերը հայհոյանքից։
28. Կատարե՛ք բարի գործեր՝ ի փառս Երկնային Ընտանիքի, ձեր մեծ նախնիների և ձեր սուրբ երկրի:
29. Ինչ էլ որ մարդիկ քեզ անեն, դու էլ նրանց հետ կանես, քանի որ ամեն գործ իր չափով է չափվում:
30. Ձեր հարստության տասներորդը տվեք Միակ Աստծուն, իսկ հարյուրերորդը՝ առաջնորդին և նրա ջոկատին, որպեսզի նրանք պաշտպանեն ձեր երկիրը:
31. Մի մերժիր անհայտն ու անբացատրելին, այլ աշխատիր իմանալ անհայտը և բացատրել անբացատրելին, քանզի Աստվածներն օգնում են նրանց, ովքեր ձգտում են ճանաչել Իմաստությունը:
32. Մի՛ խլիր մերձավորիդ կյանքը, որովհետև ոչ թե դու տվեցիր այն, այլ Աստված. բայց մի խնայեք այն թշնամիների կյանքը, ովքեր հարձակվում են ձեզ և ձեր հողերի վրա, քանի որ նրանք գնացին Աստծո կամքին հակառակ:
33. Մի՛ ընդունիր ընծաներ և պարգևներ այն գործերի համար, որոնք դու ստեղծել ես Աստծո Ընծանի օգնությամբ, և քո բարի գործերի համար, քանի որ Աստծո Ընծան քեզ տրված կկորչի և ոչ ոք չի ասի, որ դու անում ես. լավ.