Կիզիի 9 նահատակների հնագույն պատկերակը: Մոսկվայի Կիզիի ինը նահատակների եկեղեցի

Անունով Ս. Հին Մոսկվայում երկու եկեղեցի է օծվել Կիզիի ինը նահատակների հիշատակին։ Մեկը ծխական էր, այն կանգնած էր Պրեսնյայի վրա, Նովինսկի բուլվարի մոտ գտնվող պատրիարքական բնակավայրում և այժմ նորից գործում է։ Մյուսը՝ բրաունին, գտնվում էր Բոլշայա Նիկիցկայայում գտնվող Օրլովների կալվածքում, որտեղ այժմ գործում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հրատարակչությունը։ Պրեսնիայի Ինը Նահատակաց եկեղեցին, որն անվանել է տեղի Դևյատինսկի նրբանցքը, հետաքրքիր է, քանի որ այն հիմնադրվել է Պետրոս Առաջինի ժամանակաշրջանի վերջին ռուս պատրիարք Ադրիանոսի կողմից՝ իր մահից կարճ ժամանակ առաջ: Եկեղեցու հիմնադրումն ու նվիրումը կապված էին նրա կյանքի իրադարձությունների հետ։

Կիզիկոսի սուրբ ինը նահատակները քրիստոնեական հավատքի համար չարչարվեցին 3-րդ դարի վերջին՝ Քրիստոսի Ծնունդից հետո Փոքրասիական Կիզիկոս քաղաքում՝ Դարդանելի նեղուցի ափին։ Կիզիկոսի բնակչությունը հիմնականում հեթանոս էր, քանի որ հալածանքների պատճառով շատ քրիստոնյաներ լքեցին քաղաքը, իսկ մնացածները թաքցրին իրենց հավատքը։ Սա վրդովեցրեց Քրիստոսի հետևորդներին: Տարբեր շրջաններից Կիզիկոսում հայտնված ինը նահատակները համոզված քրիստոնյաներ էին և նախանձախնդրորեն դավանում էին ճշմարիտ կրոնը. , դատապարտելով հեթանոսությունը. Տեղի տիրակալի հրամանով քարոզիչները բանտարկվեցին և խոշտանգվեցին Քրիստոսից հրաժարվելու համար՝ փոխարենը ազատություն խոստանալով։ Ոչնչի չհասնելով՝ իշխանությունները նրանց դատապարտեցին մահապատժի, որը տեղի ունեցավ մոտ 284–292 թթ. -Բոլոր նահատակների գլուխները կտրեցին ու թաղեցին քաղաքի մոտ։ Նրանց անուններն էին Թեոգնիս, Ռուֆուս, Անտիպատր, Թեոստիխոս, Արտեմա, Մագնուս, Թեոդոտոս, Ֆավմասիոս և Ֆիլիմոն։ Եվ միայն կայսեր օրոք Սբ. Կոստանդին Մեծը, ով ճանաչեց քրիստոնեությունը Հռոմեական կայսրության պետական ​​կրոն, ինը նահատակների անապական մարմինները դրեց նրանց նվիրված նորակառույց տաճարում։ Իրենց սուրբ մասունքներից հավատացյալները ստացան մարմնի և մտքի բժշկություն:

Ժողովրդական համոզմունքների համաձայն՝ Կիզիկոսի սուրբ նահատակները հրաշագործ օգնություն են ցուցաբերում մարմնական հիվանդությունների և համաճարակների ժամանակ։ 1686 թվականին, երբ Կրեմլի Հրաշք վանքի նախկին վարդապետ Ադրիանը նշանակվեց Կազանի միտրոպոլիտ և ժամանեց իրեն վստահված քաղաք, այնտեղ սկսվեց ծանր հիվանդության համաճարակ, որը սպանեց հազարավոր մարդկանց և նրանց փաստաթղթերում «ջերմ» մականունով: տարիներ։ Մետրոպոլիտ Ադրիանը կատարեց իր առաջին ուխտը. եթե համաճարակը հեռանա քաղաքից, նա կհիմներ տեղական վանք՝ ի դեմս Կիզիի ինը նահատակների: Համաճարակը հանկարծակի ավարտվեց, և Ադրիանը կատարեց իր ուխտը։ Նա Կազանի մոտ հիմնեց Դևյատինսկի վանքը, և նահատակների սուրբ մասունքների մասնիկները հանդիսավոր կերպով այնտեղ բերվեցին Արևելքից: Իսկ պատրիարք նշանակվելուց հետո Ադրիանը շարունակեց վերազինել վանքը։ Նա հրամայեց Սիմոն Ուշակովի աշակերտ, թագավորական սրբապատկեր Պյոտր Զոլոտոյին նկարել ինը նահատակների պատկերը, իսկ Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացուն՝ եկեղեցական արարողություն կազմել նրանց համար։ Իսկ 1696 թվականին ինքը՝ պատրիարք Ադրիանը, հանկարծակի կաթվածահար է եղել։ Գտնվելով մահվան շեմին, նա սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել սուրբ նահատակներին բժշկության համար և կրկին երդվեց նրանց համար տաճար կառուցել, այժմ Մոսկվայում: Եվ դարձյալ ստացավ այն, ինչ խնդրեց՝ ապրելով դեռ մի քանի տարի։

Բուժվելով՝ պատրիարքն անմիջապես սկսեց կատարել իր ուխտը։ Նա ընտրեց նոր եկեղեցու գտնվելու վայրը Պրեսնիայում՝ իր սիրելի Նովինսկի վանքի մոտ, որը վերացվել էր 18-րդ դարում։ Այս վանքը եղել է մետրոպոլիայի տուն, այնուհետև՝ պատրիարքական, այն հիմնադրվել է 15-րդ դարի առաջին կեսին մետրոպոլիտ Ֆոտիոսի կողմից Պրեսնյա գետի գետաբերանի մոտ գտնվող գեղատեսիլ վայրում, որտեղ այն թափվում է Մոսկվա գետը։ Հնում այստեղ էր անցնում Վոլոտսկի հնագույն ճանապարհը դեպի Նովգորոդ։ Ճանապարհին մոտ է գտնվում Կուդրինո գյուղը, որը պատկանում էր Կուլիկովոյի ճակատամարտի մասնակից Սերպուխովի արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչին, Դմիտրի Դոնսկոյի զարմիկին։ Արքայազնի այրին նոր վանքին վիթխարի հողեր է շնորհել, իսկ Կոզիխայի ապագա պատրիարքական լճակները, որտեղ կառուցվել է Պատրիարքական այծերի բնակավայրը, դարձել են նրա սեփականությունը (տես օգոստոսի 8): Եվ Պրեսնիայում ձևավորվեց մեկ այլ հայրապետական ​​բնակավայր, որտեղ նրանք բուծեցին թանկարժեք ձկներ, պահեցին հաց և վարեցին հսկայական բանջարանոց, հետևաբար Դևյատինսկայա եկեղեցու հին մականունը մոսկովյան «Ինչ կա Կոչերիժկայի վրա»: Ժամանակի ընթացքում վանքի շուրջ կառուցվել է բնակավայր, որտեղ ապրում էին վանքի սպասավորներ, գյուղացիներ և արհեստավորներ։ Նրա ծխական եկեղեցին օծվել է Սբ. Ջոշուա, այդ իսկ պատճառով տարածքի անունը կարող էր հայտնվել Նովինսկոյե, բայց դա ամենաքիչ հավանական է։ Տարածքի անվանումը կարող է ծագել իր բնույթից՝ նոր, նոր զարգացած ծայրամասային հողեր, «բնակավայրեր» կամ տեղական Նովինկի գյուղից՝ իր անվան նույն ծագմամբ:

Նովինսկի վանքը կարող էր ունենալ նաև պահակի դեր, քանի որ դեռ 18-րդ դարում այն ​​հին հիշողությունից կոչվում էր «պաշարում»: Այստեղ էր նաև պատրիարքական բնակելի բակը, որի համար 17-րդ դարի վերջին՝ Դևյատինսկայա եկեղեցու կառուցումից քիչ առաջ, պատրիարքին է փոխանցվել խայտառակ իշխան Վ.Վ.-ի նախկին ունեցվածքը։ Գոլիցինը (այժմ այս տարածքի մի մասը օկուպացված է ամերիկյան դեսպանատան համալիրի կողմից): Այստեղ էին գտնվում նաև վանքի ախոռի բակերը, որոնք մնացել էին Կոնյուշկովսկի նրբանցքների անունով։

Կիզիկոսի ինը նահատակների անունով նոր գեղեցիկ եկեղեցի հայտնվեց այստեղ արդեն 1698 թվականին և կառուցվեց պատրիարքական ծառայողների կողմից Պետրոս I-ի անձնական պատվերով, որը մեծապես հարգում էր պատրիարք Ադրիանին: Փայտե Պետրոս Մեծ եկեղեցին այրվել է Աննա Իոաննովնայի օրոք և կառուցվել քարով 1735 թվականին՝ ընդհանուր առմամբ ձեռք բերելով իր ժամանակակից տեսքը։ Այդ ժամանակ էր, որ նրա առաջին մատուռը հայտնվեց Սբ. Հրեշտակապետ Միքայել, իսկ հարյուր տարի անց՝ երկրորդ մատուռը Սբ. Վառվառա նահատակները՝ օծված Վարվառա Չելիշչևայի և Վարվառա Ներսկայայի անվան օրը, որոնց հաշվին կառուցվել է նոր սեղանատուն՝ մատուռով։ 19-րդ դարի կեսերին հայտնվեց նաև զանգակատուն։

Նույն 1698 թվականին, երբ կառուցվեց առաջին փայտե եկեղեցին, Պետրոսը վերադարձավ Մեծ դեսպանատնից և անմիջապես այցելեց հիվանդ պատրիարքին։ Ադրիանին նույնիսկ «թագավորի վստահելի մարդ» էին անվանում, նրանց հարաբերություններն այնքան մտերիմ էին։ Պետրոսը հաճախ այցելում էր պատրիարքին, առատաձեռն հյուրասիրություններ էր ստանում սորուն խնձորներից, գինուց, մեղրից, մեկնելով Ազովի արշավանքին և Եվրոպա, օրհնություն ստացավ Վլադիմիր Աստծո Մայրի, Վերափոխման և Փրկչի պատկերներով, նրան նամակներ գրեց ճանապարհը եւ, առավել եւս, խորհրդակցել բարեփոխումների շուրջ։ Վերադառնալով Եվրոպայից՝ Պետրոսը ստացել է պատրիարքի օրհնությունը Ռուսաստանում կրթության բարեփոխման և տգիտության դեմ պայքարի համար դպրոցներ ստեղծելու համար, այդ թվում՝ հոգևորականների համար, որոնք նպատակ ունեին բարձրացնել իրենց կրթական մակարդակը և ընդլայնել նրանց մտահորիզոնը։ Իսկ Դևյատինսկայա եկեղեցում Պետրոսը սիրում էր լսել հրաշալի հայրապետական ​​երգիչներին:

Ադրիանը չապրեց Պետրոսի բարեփոխումների դարաշրջանը. նա մահացավ 1700 թվականին՝ ականատես լինելով միայն դրանց սկզբին: Ժամանակակիցներն ասում էին, որ պատահական չէր, որ Պետրոսը պատրիարքի մահից հետո կառուցեց նոր ռուսական մայրաքաղաք, որը, անշուշտ, կհամոզեր ինքնիշխանին չանել դա և չստեղծել Ռուսաստանի գլխավոր քաղաքը առանց Մոսկվայի սրբավայրերի: Ադրիանոսի մահից հետո ցարը վերացրեց պատրիարքարանը, սակայն հայրապետական ​​երգիչներին թողեց Ինը Նահատակաց եկեղեցում, իսկ հետո նրանց իր հետ տեղափոխեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Եվ նույն դարում նախկին պատրիարքական եկեղեցին դարձավ ծխական եկեղեցի։

Նա ստացավ հրաշալի ծխականություն։ Երկար տարիներ ամենահայտնի ծխականը եղել է Ա.Ս. Գրիբոյեդով. 1801 թվականին գրողի մայրը եղբորից այստեղ փայտե փոքրիկ տուն գնեց. նրանք ասացին, որ այն դարձել է Ֆամուսովի նախատիպը: Այժմ տունը ճշգրտորեն վերականգնվել է քարի մեջ և կանգնած է Բոլշոյ Դևյատինսկու նրբանցքի (թիվ 1/17) անկյունում։ Գրիբոյեդովն այստեղ ապրել է, երբ սովորել է Նոբելյան գիշերօթիկ դպրոցում, այնուհետև՝ Մոսկվայի համալսարանում և Ինը Նահատակաց եկեղեցում, գրողի հարազատները աղոթքի ծառայություն են մատուցել մինչև նրա միլիցիա մեկնելը: Ինչպես ասում են հետազոտողները, հենց Դևյատինսկու եկեղեցու եկեղեցական գրքերն են, որոնք այժմ բանաստեղծի կենսագրության միակ աղբյուրն են մինչև 1812 թվականը: Նույն եկեղեցում Գրիբոյեդովի մայրը թաղվել և թաղվել է մոտակա Վագանկովսկոյե գերեզմանատանը։ Երբ նա եկավ Մոսկվա, Գրիբոյեդովը մնաց այս տանը, ինչպես և իր վերջին այցելության ժամանակ՝ 1828 թվականին։ Բանաստեղծի մահից հետո տունը թողել է ընտանեկան ունեցվածքը։

Իսկ 19-րդ դարի կեսերին Դևյատինսկու եկեղեցու ծխական դարձավ ռուս կոմպոզիտոր Ա. Նովինսկի բուլվարի 7-ում կանգնած էր նրա կնոջ տունը, որտեղ Ալյաբևը թաքուն էր ապրում, երբ նրան արգելեցին ապրել մայրաքաղաքներում, և մահացավ այստեղ 1851 թվականին։

Հետագայում տաճարի մոտ ապրել են և՛ Ֆյոդոր Չալիապինը, և՛ Ա.Ն. Տոլստոյը և մեծ երգիչը բնակություն հաստատեցին Նովինսկի բուլվարում գտնվող իր առանձնատանը, 25, իսկ հայտնի գրողը ՝ Նովինսկիի նրբագեղ Շչերբատովի տանը, 11: -հեղափոխական կապիտալիստական ​​Մոսկվան, երբ բազմաբնակարան շենքերի վրա վարձով կառուցվեցին բազմաթիվ շենքեր՝ ամեն ճաշակի և ճաշակի համար: Արքայազն Սերգեյ Շչերբատովը որոշեց նոր բան կառուցել՝ իր սեփական առանձնատունն ու բազմաբնակարան շենքը, միավորված մեկ համալիրի մեջ, որը նա ցանկանում էր կտակել քաղաքին՝ ստեղծելու մասնավոր հավաքածուների թանգարան: Մուտքի մոտ դրված էին սովորական քարե առյուծները, ինչպես նաև Մոսկվայի համալսարանի օրիգինալ, «նուրբ ձևավորված» երկաթե լապտերները, որոնք բացման օրը կանգնած էին գլխավոր սանդուղքի վրա, իսկ հետո ջարդոն էին անում։ Շչերբատովի տունը քաղաքի ֆասադների մրցույթում մրցանակ է ստացել, թեև այն կառուցել է այն ժամանակ անհայտ, բայց տաղանդավոր ճարտարապետ Ա.Թամանյանը։ Դրանում գտնվող բնակարանները չափազանց հարմարավետ էին. ճարտարապետն ուսումնասիրել է արտասահմանյան ինտերիերը Art Nouveau ոճով, որպես մարդու բնակության համար ամենահարմարավետը, և զարմանալի չէ, որ դրանցից մեկը զբաղեցնում էր Ալեքսեյ Տոլստոյը Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ:

Միայն 19-րդ դարում է հայտնվել հնագույն Զեմլյանոյ Վալի տեղում կառուցված Նովինսկի բուլվար անունը։ Այն բանից հետո, երբ միջնադարյան ամրությունը հավասարեցվեց որպես անհարկի, դրա հատվածներում սկսեցին կառուցվել բուլվարներ, իսկ մի մասը որոշվեց կառուցել տներով պարտադիր ճակատային այգիներով, ինչի պատճառով էլ առաջացավ Այգու օղակի անվանումը։ 1812 թվականի հրդեհից հետո Սանկտ Պետերբուրգից ուղարկվեց «կանոնավոր» ծրագիր՝ Մոսկվայում շրջելու համար շրջանաձև կանաչ փողոց կառուցելու և այն Սադովայա անվանելու համար։ Սակայն դրա երկարությունը 15 կմ էր, ինչը հսկայական դժվարություն էր ստեղծում եկեղեցական ծխերի և ոստիկանական բաժանմունքների ձևավորման համար։ Այնուհետև փողոցը բաժանվեց 29 անկախ փողոցների հատվածների, որոնց նշանակելու համար տեղական անվանումը ավելացվեց Սադովայա ընդհանուր անվանը. Սադովո-Կուդրինսկայա, Սադովո-Սպասսկայա և այլն: Օղակի այն հատվածներում, որտեղ ավելի ուշ հայտնվեցին առջևի այգիները, հին անունները մնացին նախկին Զեմլյանոյ Վալից, ինչպես Կրիմսկի Վալը, կամ նախկին բուլվարներից, ինչպիսիք են Զուբովսկին և Նովինսկին: Հին ժամանակներում «Նովինսկի մոտ», վանքի կողքին, տեղի էին ունենում ամենածավալուն ժողովրդական փառատոները։ Դրանք ծագել են Սուրբ Ծննդյան, Մասլենիցայի և Զատիկի համամոսկովյան տոնակատարությունների ավանդույթից, սակայն ենթադրվում է, որ Պետրոս I-ը դրանք ներկայացրել է նոր ձևով՝ ժողովրդին «հղկելու» համար: Տեղադրվել են առևտրային վրաններ՝ ամենատարբեր նվերներով, կարուսելներ, ճոճանակներ, թատերական խցիկներ՝ դերասանների և ակրոբատների ժամանցային ներկայացումների համար և ամբողջ «մարտական» մնջախաղեր, օրինակ՝ Ղրիմի պատերազմի դրվագների ցուցադրում։ Այնտեղ ցուցադրված էին նաև «վայրի մարդկանց» մոմե արձաններ և նույնիսկ Ատլանտյան օվկիանոսում «բռնված» ծովախեցգետին։ Տոմսը արժեր 10–20 կոպեկ և կազմում էր տաղավարի կատարողների վաստակը։ Նովինսկու վրա մոսկովյան սրընթաց վաճառականները կազմակերպեցին եռյակի զբոսանքներ:

Հեղափոխությունից հետո հիասքանչ Դևյատինսկայա եկեղեցին փակվեց և թալանվեց։ Ըստ տեղեկությունների՝ տաճարի շենքը հայտնվել է Չեկայի իրավասության տակ, և այնտեղ հնարավոր է մահապատիժներ իրականացվեն դատավճիռների հիման վրա։ Այնուհետև այնտեղ տեղակայվեցին որոշ հաստատություններ, ինչպիսիք են Giprobytprom-ը, բայց պահպանված հնագույն շենքը դրվեց պետական ​​\u200b\u200bպաշտպանության տակ և վերականգնվեց 1970-ական թվականներին. նրանք նույնիսկ խաչեր են դրել գմբեթների վրա:

Եվ 1920-ականների վերջին տաճարն ուներ նոր հարևան՝ փորձարարական «համայնքային տուն» (կամ «անցումային տուն»), որը բացահայտվել էր «ապագայի» կոմունիստական ​​սոցիալականացված բնակարաններ ստեղծելու ուտոպիստական ​​փորձերի դարաշրջանում. Մարքսիզմի գաղափարական պոստուլատը կոմունիզմի օրոք ընտանիքի վերացման և ամուսնության վերաբերյալ։ Քաղաքացիների համար անհատական ​​բնակարաններից սոցիալական բնակարանների անցումը հեշտացնելու համար առաջարկվել է «անցումային տիպի տան» նախագիծ: Ի տարբերություն կյանքի ամբողջական սոցիալականացման կոմունալ տան, այն դեռևս ուներ մեկուսացված բնակարաններ («ընտանեկան միավորներ»), որոնք համակցված էին «կոմունալ կենտրոնի» հետ՝ հանրային տարածքի, որտեղ պետք է տեղի ունենար սնունդ և ակտիվ ժամանց։ «Ընտանեկան խցերը» միացված էին ընդհանուր միջանցքի երկար շերտով. նման տների ճարտարապետները լքեցին մեկուսացված աստիճանները և առաջարկեցին բազմաթիվ բնակարաններ տեղադրել նույն հարկում, ուստի այդ տները անսովոր երկար էին: Միջանցքը հասարակական վայր էր. լավ եղանակին նրա լոգարիթմական պատուհանները բացվում էին, և այն վերածվում էր տեռասի, որտեղ սեղաններ ու աթոռներ էին դրված հանգստի համար: Բացի այդ, այս միջանցքը կապում էր առանձին բնակարաններ և նրանց բնակիչները ոչ միայն միմյանց, այլև կոմունալ կենտրոնի հետ՝ կար հանրային ճաշասենյակ, ընթերցասրահ, մանկական սենյակ։ Բնակարանները բաժանվել են մի քանի կատեգորիաների՝ ընդարձակ երեք սենյականոց բնակարաններից, որոնք նախատեսված են բազմազավակ ընտանիքների համար՝ խոհանոցով և սանհանգույցով, փոքր բնակարաններ՝ ցնցուղով և «խոհանոցային տարրով»՝ տնային արագ պատրաստման համար։ Բնակարանային ծանր ճգնաժամի պայմաններում, որն այն ժամանակ մոլեգնում էր Խորհրդային Ռուսաստանում, այս բնակարանները դրախտ էին թվում։

Նման տունը կառուցվել է 1928 թվականին Նովինսկի բուլվարում, 25ա հասցեում, ճարտարապետ Մ.Գինզբուրգի կողմից, որը խորհրդային «հեղափոխական» կոնստրուկտիվիզմի տեսաբաններից և անցումային տիպի տների գաղափարախոսներից է։ Կեղտոտ բեժ գույնով, ամենուր կոտրված պատուհաններով և ճաքճքած գիպսով, այժմ հիմնականում ազատված է, տունը տպավորիչ է իր զարմանալի խղճուկությամբ: «Բնակելի խցերի ժապավենը... երկար, միապաղաղ ծավալի տեսքով՝ ռիթմիկորեն կրկնվող տարրերով», ինչպես դա հրաշալի կերպով նկարագրում են արվեստի պատմաբանները, կտրուկ հակադրվում է հին Մոսկվայի տան ողջ ավանդույթին և հանդիսանում է նրա իսկական պատմական խորհրդանիշը։ դարաշրջան. Միխայիլ Գինզբուրգի մեկ այլ ստեղծագործություն, թեև ոչ այնքան արտահայտիչ, որքան կոմունալ տունը, կարելի է տեսնել Մալայա Բրոննայայում, որտեղ նա բնակելի շենք է կառուցել Գոսստրախի աշխատակիցների համար։ Իսկ Տրեխգորնայա մանուֆակտուրային կոմունան նույն տարիներին զբաղեցրել է իշխան Շչերբատովի նախկին տունը։

Դևյատինսկու եկեղեցին հավատացյալներին վերադարձվել է 1992 թվականին։ Մի քանի ամիս անց նա կրակի տակ է ընկել 1993 թվականի հոկտեմբերի իրադարձությունների ժամանակ, բայց կրկին հրաշքով ողջ է մնացել։ Իսկ 1994 թվականին նրա ռեկտոր է դարձել քահանա Անտոնի Սերովը՝ հայտնի նկարիչ Վալենտին Սերովի թոռը։ Ոչ վաղ անցյալում տեղի ունեցավ Դևյատինսկի եկեղեցու նոր պատմության մեջ ամենակարևոր իրադարձությունը. 2000 թվականի դեկտեմբերին Օրենբուրգի շրջանի Դերժավինո գյուղում քիչ առաջ բացահայտված Փրկչի արյունահոսող պատկերակը պահվեց այնտեղ ավելի քան մեկ օր: Արյուն հոսեց լուսապսակի տակից՝ ծածկելով Փրկչի դեմքը: Սրբապատկերը մի քանի օրով բերվեց Մոսկվա, և տաճարի մոտ պետք է պատնեշներ տեղադրվեին, որպեսզի խուսափեն ջախջախումից, այնքան շատ հավատացյալներ եկան հարգելու սուրբ հրաշքը և հարգելու պատկերը:

Երկրորդ եկեղեցին ինը նահատակների անունով գտնվում էր Բոլշայա Նիկիցկայայի Օրլովների կալվածքում: Հետաքրքիր է, որ այս տնային եկեղեցին օծվել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին նույն հավատքով՝ կապված 1771 թվականին Մոսկվան պատած ժանտախտի համաճարակի հետ։ Այն ժամանակ կալվածքը պատկանում էր կոմս Վ.Գ. Օրլովը և նրա ավագ եղբայրը մասնակցել են մոսկովյան անկարգությունները ճնշելուն և համաճարակի դեմ պայքարի կազմակերպմանը։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը վերջ դրեց Մոսկվայի տնային եկեղեցիներին, և այժմ Դևյատինսկի եկեղեցուց մնացել է պատմական տան մի սենյակ, որը, ի դեպ, կառուցել է Մատվեյ Կազակովը։ 1934 թվականի մայիսին հենց այս շենքում առաջին անգամ բացվեց Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պատմության ֆակուլտետը, որն այժմ գտնվում է Վորոբյովի Գորի 1-ին հումանիտար մասնաշենքում։ Այժմ նա հանդիսավոր կերպով նշում է իր 70-ամյակը։

Աշխատանք գտնելը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում ամենահրատապ խնդիրներից մեկն է։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ ժամանակակից մարդը պարզապես չի կարող ապրել առանց աշխատանքի։ Աշխատանքի տեղավորվելու համար մարդիկ երկար են սովորում և կատարելագործում իրենց հմտությունները, բայց երբեմն նույնիսկ դա բավարար չէ։ Մենք բոլորս ձգտում ենք ստանալ բարձր աշխատավարձ և հարմարավետ աշխատանքային պայմաններ, թեև նման աշխատավայր գտնելը շատ դժվար է։ Այս դեպքում, որպեսզի հեշտացնեն աշխատանքի որոնումը, ուղղափառ քրիստոնյաները կարող են ապահով կերպով դիմել Ամենակարողին օգնության համար և կարդալ աղոթքը Կիզի 9 նահատակներին աշխատանքի համար: Նման աղոթքը կարող է ոչ միայն արագացնել աշխատանքի փնտրտուքը, այլեւ ուղղորդել քրիստոնյային դեպի իրեն ամենահարմար աշխատանքը: Աշխատանքի մասին «Կիզիկոսի ինը նահատակներին» ուղղված աղոթքն օգնում է բոլոր անհանգիստ մարդկանց գտնել իրենց կյանքի ուղին:

Ինը Կիզիչ նահատակների ծագումը

Կիզիկոսի ինը նահատակները կոչվում էր քրիստոնյաների մի խումբ, որոնք երրորդ դարի սկզբին եկել էին քարոզելու հեթանոսական Կիզիկոս քաղաքում։ Խումբը բաղկացած էր տղամարդկանցից, որոնց անուններն էին` Արտեմ, Թեոդոտոս, Ռուֆուս, Ֆիլիմոն, Թեոգնիս, Անտիպար, Մագնուս, Ֆամսվիյ, Թեոստիխուս: Հասնելով քաղաք՝ նրանք սկսեցին այնքան հաջողությամբ քարոզել, որ արագորեն նոր հետևորդներ գրավեցին։ Սա աննկատ չմնաց հեթանոսություն դավանող տեղական իշխանությունների կողմից։ Իրենց քարոզի համար ինը նահատակներ ձերբակալվեցին և բանտ նետվեցին։ Բանտում նրանք ենթարկվում էին բազմաթիվ տանջանքների, քանի որ ստիպված էին հրաժարվել Քրիստոսից և զոհեր մատուցել հեթանոս աստվածներին։ Բայց նահատակների կամքն անսասան էր, և դահիճները տեսնելով նրանց համառությունը, գլխատեցին յուրաքանչյուրին։ Նահատակների աճյունները գնվել են հետևորդների կողմից և թաղվել քաղաքի պարիսպներից դուրս:

Կոստանդին Մեծ կայսրի գալով, նրա հրամանով կառուցվել է տաճար, որտեղ տեղափոխվել են ինը սուրբ նահատակների մարմինները։ Քրիստոնեական պատմական գրառումները պնդում են, որ նահատակների գերեզմանները դարձել են հրաշք և օգնել բուժել հիվանդ մարդկանց, ովքեր այցելել են նրանց: Նաև սրբերի հուղարկավորություններն օգնեցին անհանգիստ մարդկանց կյանքի ապագա ուղի գտնել՝ տալով նրանց ուժ և հաստատակամություն իրենց ընտրած նպատակներին հասնելու համար: Այդ ժամանակվանից ի վեր հավատք կար, որ «Ինը Կիզյան Նահատակներին» ուղղված աղոթքը օգնում է աշխատանքին, եթե մարդ անկեղծորեն հավատում է և համառում է իր որոնումները:

Ինչպե՞ս ճիշտ կարդալ աղոթքը Կիզիի 9 նահատակներին:

Ցանկացած ուղղափառ աղոթք ասելուց առաջ դուք պետք է անկեղծորեն հավատաք դրա օգնությանն ու զորությանը: Միայն անկեղծ հավատքն առ Տեր Աստված օգնում է լուծել կյանքի խնդիրները: «Ինը Կիզյան Նահատակներին» ուղղված աղոթքը բացառություն չէ, ուստի այն նույնպես պետք է ասվի պատշաճ հարգանքով և առանց կասկածի ստվերի: Նաև, հնարավորության դեպքում, խորհուրդ է տրվում այցելել Մոսկվայի Կիզիի 9 նահատակների եկեղեցի՝ աշխատանքի համար աղոթքով։ Տաճարը, որը գտնվում է Բոլշոյ Դևյատինսկու նրբանցք 15 հասցեում, հիմնադրվել է 17-րդ դարում պատրիարք Ադրիանոսի կողմից՝ ի երախտագիտություն նրա հիվանդությունից փրկության համար, որը նա ստացել է ինը սուրբ նահատակների մասունքների շնորհիվ։

• Ցույց տվեք անկեղծ հավատք:
• Նախքան արտասանելը, մաքրեք ձեզ աշխարհիկ մտքերից:
• Կարդացեք աղոթքը սրբապատկերների առջև, լավագույնը վառված լամպի կամ մոմով:
• Աղոթքից առաջ ասեք՝ «Հայր մեր», իսկ դրանից հետո մի մոռացեք ասել՝ «Ամեն»։

Աղոթքի տեքստ Կիզիի 9 նահատակներին աշխատանք գտնելու համար

Սուրբ նահատակի, Քրիստոսի ազնիվ ծառաներ Թեոգնիսի, Ռուֆուսի, Անտիպատրոսի, Թեոստիշոսի, Արտեմի, Մագնայի, Թեոդոտոսի, Ֆավմասիոսի և Ֆիլիմոնի բոլոր փառաբանության մասին: Քրիստոսի համար հավաքվեցին տարբեր երկրներից, և այդ կատարյալ Աստվածն ու Մարդը համարձակորեն քարոզեցին Կիզիցայում և ստիպված եղան կուռք կուլ տալ, կուռքերն իզուր էին, և իշխանը ամաչեց, դուք ձեր արյունը թափեցիք Քրիստոսի համար ջրի պես, և Դրանով դուք զարդարում եք Քրիստոսի եկեղեցին, ինչպես հարսնացուն ծիրանագույնով. Նույն կերպ, հիմա, անմահ փառքի չխամրող պսակով պսակված, դու միշտ անասելի ուրախության մեջ ես Երկնային գյուղերի հրեշտակների դեմքերից, ողողված Աստվածային լույսով և վայելում Նրա անասելի բարության հայացքը:

Դրա համար մենք, խոնարհությամբ, գալիս ենք քեզ մոտ և քնքշորեն նայում քո սուրբ պատկերին, աղոթում ենք. աղոթիր մեզ համար Քրիստոս Աստծուն, քանի որ համարձակություն ունենք Նրա հանդեպ, որ քո սուրբ աղոթքներով ազատվենք ամեն հիվանդությունից և վնաս, մտավոր և ֆիզիկական, քեզ համար Աստված տվել է բժշկության պարգև բոլոր վշտերից՝ բուժելու նրանց, ովքեր հավատքով ընկնում են քեզ վրա, ինչպես որ նա բժշկեց այս փառավոր մարդուն ցնցող հիվանդությունից. և մենք էլ, որ հավատարիմ ենք, ընդունելով նույնը, պատվում ենք ձեզ, սուրբ նահատակներ, որ շատ ունես Քրիստոս Աստծո պարգևից, որին փառք Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից. , եւ յաւիտեանս յաւիտենից։ Ամեն.

Նահատակներ Կիզիչեսկիե Ֆե-օ-գնիդ, Ռուֆուս, Ան-տի-պատր, Ֆե-օ-ստիճ, Արտեմա, Մագնուս, Ֆե-օ-դոտ, Ֆավ-մա-սիյ և Ֆիլիմոն

Կի-զիկ քաղաքը գտնվում է Փոքր Ասիայում՝ Դար-դա-նել-սկո-գո պրո-լի-վա ափին։ Նրա մեջ քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել դեռևս Պողոս առաքյալի ժամանակներից (pa -mint հունիսի 29): Բայց հեթանոսների հալածանքը հանգեցրեց նրան, որ քրիստոնյաներից մեկը փախավ քաղաքից, իսկ մյուսները՝ ես գաղտնի հավատում եմ Քրիստոսին: Ահա թե ինչու 3-րդ դարի վերջում Կի–զիկը զգալի չափով հեթանոսական էր, թեև այնտեղ կար քրիստոնեական եկեղեցի՝ կով։ Նույն իրավիճակը վշտի քաղաքում է քրիստոնեական հավատքը հաստատելու ձգտող ճշմարիտ քրիստոնյաների շրջանում: Նրանց մոտ եկան 9 սուրբ մարդիկ՝ Ֆե-օ-գնիդ, Ռուֆուս, Ան-տի-պատր, Ֆե-ո-վերջա, Ար-տե-մա, Մագն, Ֆե-օ-դոտ, Ֆավ-մա-սիյ և Ֆիլի-մոն: . Նրանք գալիս էին տարբեր վայրերից, տարբեր տարիքի էին. և՛ երիտասարդ, ինչպես սուրբ Անտի-պատերը, և՛ նախածեր, ինչպես սուրբ Ռուֆուսը։ հասարակության տարբեր պաշտոնների համար. նրանց մեջ կային վո-ի-ններ, գյուղացիներ, քաղաքներ-ժանե և կլի-րի-կի: Բայց նրանց բոլորին միավորում էր Քրիստոսի հանդեպ ունեցած իրենց հավատքը և ճշմարիտ հավատքն ընդարձակելու և ամրապնդելու բուռն ցանկությունը:

Գտնվելով Կի-զի-կա քաղաքում՝ սրբերը համարձակվում են, բայց հեթանոսական ամբարշտության մասին: Նրանք գրավվեցին և դատարանի առաջ բերվեցին քաղաքի տիրոջ կողմից։ Մի քանի օրվա ընթացքում նրանք խոշտանգվեցին, բանտարկվեցին այդ վայրում, և դու նորից թողեցիր այն՝ խոստանալով ազատություն -du for re-che-nie Քրիստոսից։ Բայց Քրիստոսի արժանի գովասանքները պետք է շարունակեն փառաբանել Քրիստոսի անունը: Բոլոր ինը մու–չե–նի–կովերը կտրված էին սրով († մոտ 284–292), իսկ նրանց մարմինները շարված էին քաղաքի մոտ։

Երբ 324 թվականին Սուրբ Կոստանդին Մեծը (306-337; հիշատակ) սկսեց կառավարել Արևելյան կայսրությունը մայիսի 21-ին, և հարձակումները քրիստոնյաների վրա դադարեցին, կի-զի-չե-քրիստոնյաները երկրից հանեցին անապական մարմիններ: che-ni-kovs և ապրել դրանք տաճարում, որը կառուցվել է նրանց պատվին:

Սուրբ մասունքները զանազան անձնական հրաշքներ են առաջացրել. հիվանդները բուժվել են, խելագարությունը նորից եկել է նրանց մտքին. Քաղաքում Քրիստոսի հավատքը հաստատվել է սուրբ նահատակների քայլերով, հեթանոսական համայնքներից շատերը ընդունել են քրիստոնեություն:

Երբ Յուլի-ան Օտ-ստեպ-նիկը (361-363) թագավորեց, լեզվակրի Կի-զի-կան դիմեց նրան՝ խայթելով կռիվ տալով քրիստոնյային հեթանոսական տաճարներ ստեղծելու համար: Յուլիանը հրամայեց վերականգնել հեթանոսական տաճարները և բանտարկել եպիսկոպոս Էլևսին: Յուլի-ա-նայի մահից հետո Էլև եպիսկոպոսը ստացավ իր ազատությունը, և կրկին Քրիստոսի լույսը ծագեց Կի-զի-կաում, հավատքի ոռնոցը սուրբ մարտիկների պաշտպանության ներքո:

Ռուսաստանում, Կա-զա-նի քաղաքից ոչ հեռու, ստեղծվել է մո-նա-ստիր՝ ի պատիվ Կի-զի-չե-հիերոսների 9 մու-չե-նիկների: di-a-ko-nom: Ste-fa-nom, ով իր հետ Pa-les-sti-na-ից բերեց սրբերի մասունքների մի մասը: Այս վանքը հիմնվել է նրանց ներկայացուցչությունից և աղոթքներից օգտվելու հույսով տարբեր հիվանդությունների և բո-լեզ-նեյի, հատկապես-բեն-բութ-հոտ-կի, սվ-ռե-վ-վ-շայ Կա-զա-նիում 1687 թ. «քանի որ», - գրում է սուրբը, Թելը († 1709; հիշատակվում է սեպտեմբերի 21-ին), 9 սուրբ մարդկանց ծառայության հեղինակը, - այս սրբերին տրվել են առատ օրհնություններ տրակ-սա-վիկ-հիվանդությունների հալածման մասին»: Սուրբ Դեմետրիոսը նկարագրեց նաև սուրբ մարտիրոսի տառապանքը և խոսք գրեց նրանց հիշատակի օրվա համար։

Տես նաև՝ «» տեքստում Սբ. Ռո–ստովի դի–միթ–րիա։

Աղոթքներ

Տրոպարիոն Կիզիկոսի ինը նահատակներին, տոն 8

Սուրբ իննամյա նահատակ, / զանազան քաղաքներից՝ աստվածային մոլուցքով մի երեսի մեջ միացած, / Քրիստոսի համար քաջաբար տանջվեց, / անտեսանելի թշնամուն հաղթեց, / չար իշխաններն ու տանջանքները ամաչեցին մեր համբերությամբ, / Աստծո սիրո կրակը հեղուկանում է, / կրակը, որը տանջում է քեզ ցրտին, նյութապես կվերափոխի քեզ, / Ավելին, շնորհ է տրվել քեզ Քրիստոս Աստծուց / ցնցումների հիվանդությունը բուժելու համար / թույլ ու բազմակողմանի կրքերից: ,// ողորմածաբար փրկիր մեզ նաև քո բարեխոսությամբ, աղոթում ենք։

Թարգմանություն: Սուրբ ինը նահատակները, աստվածային հրամանով միավորված տարբեր քաղաքներից մեկ միության մեջ, խիզախորեն չարչարվեցին Քրիստոսի համար, հաղթեցին անտեսանելի թշնամուն (), ձեր համբերությամբ խայտառակեցին ամբարիշտ իշխաններին և տանջողներին, բորբոքված Աստծո հանդեպ սիրո հոգևոր կրակով, դարձան. նյութական կրակը տանջում է ձեզ ցրտի մեջ, և, հետևաբար, ձեզ տրվել է Քրիստոս Աստծո կողմից բժշկելու ժանտախտը, դրանից և շատ տարբեր տառապանքներից, ողորմությամբ փրկեք մեզ ձեր պաշտպանության միջոցով, մենք աղոթում ենք:

Կոնդակ՝ Կիզիկոսի ինը նահատակներին, Տոն 2

Իննի նահատակի ամուր և պայծառ դեմքը, / Եռարևի Աստվածության խոստովանողը, / դատաստանին ես առաջինը բացականչեցի նրան. Քեզ, Վլադա For, // քո երկնային դեմքերը համարիր ողորմած Աստված:

Թարգմանություն: Ինը ուժեղ և պայծառ միություն, որոնք խոստովանում են Երեք արևի նման Աստված, ովքեր դատավարության ժամանակ սկսեցին աղաղակել Նրան. Ձեր Երկնային ժողովը՝ որպես ողորմած Աստված»։

Կիզիի ինը նահատակների փառաբանում

Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ ինը տարեկան նահատակ, և հարգում ենք քո ազնիվ տառապանքները, որոնք բնականաբար կրել ես Քրիստոսի համար:

Աղոթք Կիզիի ինը նահատակներին

Օ՜, բոլոր սուրբ նահատակներ, Քրիստոսի քաջարի ծառաներ, Թեոգնիս, Ռուֆա, Անտիպատրոս, Թեոստիխոս, Արտեմո, Մագնա, Թեոդոտա, Ֆավմասիոս և Փիլիմոն, նույնպես հանուն Քրիստոսի, հավաքված տարբեր երկրներից Ամաչկոտ և կատարյալ Աստված ու Մարդը համարձակորեն քարոզում էին այնտեղ։ Կիզիցա; Ստիպված երկրպագել նախկին կուռքին, ապարդյուն կուռքերին և ամաչելու իշխանին, չվախեցան զանազան թշվառ ու կրակոտ նախատինքները, և զանազան չարչարանքներով սրի ծայրը արագ կտրվեց, և Քրիստոսի համար թափվեց քո արյունը ջրի պես, և քո արյունը. կարմիրի նման, Քրիստոսի եկեղեցին հարսի պես, զարդարիր; Նմանապես, նույնիսկ հիմա, անմահ փառքի չխամրող պսակով պսակված, հրեշտակների դեմքերով միշտ անասելի ուրախության մեջ դրախտային գյուղերում դուք ամրագրված եք աստվածային լույսի և տեսիլքի մեջ Նրա բարությունն աննկարագրելի է, վայելում: Դրա համար մենք խոնարհությամբ հոսում ենք դեպի քեզ և, քնքշորեն նայելով քո սուրբ պատկերին, աղոթում ենք. դու աղոթում ես Քրիստոս Աստծո համար այսօրվա համար, նրանց համարձակության համար, ովքեր ունեն դա Նրա մեջ, և քո սուրբ աղոթքներով ազատվել ցանկացած հիվանդությունից՝ հոգեկան և ֆիզիկական: Որովհետև Աստծուց ձեզ պարգև է տրվել բժշկություն բոլոր վշտերից, հավատքով, այն բժշկությամբ, որը գալիս է ձեզ, ինչպես որ նա բժշկեց այդ փառավոր ամուսնուն ցնցող հիվանդությունից, և մենք՝ հավատացյալներս, նաև ստանալով՝ պատվում ենք ձեզ, սուրբ նահատակներ, Քրիստոս Աստծուց ստացածների պարգևների մի մասով, Նրան և փառքը Հոր և Սուրբ Հոգու հետ է միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կանոններ և Ակաթիստներ

Կոնդակ 1

Ընտրությունը Զորությունների Թագավորից, Տեր Հիսուսից, Քրիստոսի ինը կրքերից, տարբեր երկրներից Կիզիցա քաղաքում մեկ ժողովում և Քրիստոսը համարձակորեն, առանց տանջանքների և մահվան վախի, խոստովանելով, մենք հոգեպես հաղթում ենք ձեր մեջ. սուրբ տոն և, երգելով ձեր քաջության շնորհքով լի համբերությունը, աղոթում ենք ձեզ, Քրիստոսից քանիսն են չարչարվել և հաստատվել Քրիստոսի կամքով, և մեզ փրկություն են խնդրում՝ կանչելով.

Իկոս 1

Խաղաղության հրեշտակների նման, մտքով բարձրանալով երկրայինից դեպի երկինք, դեպի Քրիստոսը՝ բոլորի Տերը, անդադար իրենց աչքերով հավատքով նայելով, սուրբ նահատակներ Թեոգնիս, Ռուֆա, Անտիպատր, Թեոստիչ, Արտեմո, Մագնա, Թեոդոտա։ , Ֆավմասիոսը, Փիլիմոնը, Կիզիկոս քաղաքի կռապաշտներից, անվախորեն խոստովանեցիր, որ քրիստոնյա ես և Աստծո զորությամբ զորացած, Քրիստոսի համար քաջաբար բազում տանջանքներ կրեցիր և գլուխներդ խոնարհեցիր սրի տակ և, հետևաբար, գովաբանելով քո տառապելով և գլխատելով՝ ասում ենք.

Ուրախացե՛ք, դուք, որ արհամարհեցիք երկրային ուրախությունները.

Ուրախացեք, դուք, ով ցանկացել եք երկնքի օրհնությունները:

Ուրախացեք, Քրիստոսի անպարտելիության խոստովանողներ, անարատ հավատքը պահած.

Ուրախացիր, դու, որ հետևեցիր Քրիստոսի չարչարանքներին և քո մահով ընդօրինակեցիր Քրիստոսի մահը։

Ուրախացեք, Հարություն առածի զորությամբ ոտնահարեցիք դժոխքի արքայությունը.

Ուրախացեք՝ ձեր հոգիները Աստծո ձեռքը հանձնելով և հաղթանակի պսակներ ստանալով:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 2

Տեսնելով, որ Կիզիկուս քաղաքը լի է կուռքերով, դուք, ով Քրիստոսի նահատակների աստվածահաճո ինը թվով համախմբում, վրդովվեցիք հոգով և զորացած Աստծո հանդեպ բուռն եռանդով և զորացած Աստծո շնորհով, հաճախ հռչակում և ուսուցանում եք դրա մասին. Տեր Հիսուսի անունը, որը դատապարտում է կուռքերի սխալը. Անհավատության խավարից կուրացած ժողովուրդը ձեզ տարավ աբբայություն և չարագործների պես կապեց Կիզիցա քաղաքի իշխանի մոտ՝ տանջանքների համար. Բայց դուք կանգնեցիք ամբարիշտ իշխանի առջև և, հագնվելով Աստծո ամբողջ սպառազինությամբ, որպես Քրիստոսի հավատարիմ զինվորներ, ոչ մի կերպ չհանդիպեցիք ընտրյալ Վոյևոդից՝ ձեր Տիրոջից, աղաղակելով Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 2

Հասկանալով, որ նա, ով համբերել է մինչև վերջ, կփրկվի համբերությամբ՝ Քրիստոսի կրքերով, ձեր առջև դրված սխրանքի ժամանակ՝ նայելով Հիսուսի հավատքի Հեղինակին և Կատարելագործողին, և ձեր մարմինների տանջանքներին ու տանջանքներին, բնականաբար: համբերեցիր՝ ուրախանալով և ցուցադրելով այն վերքերը, որոնք նրանք, բնականաբար, կրեցին նաև քո Տիրոջ հանդեպ սիրո համար.

Ուրախացեք Քրիստոսի համար, Տիրոջ համար, ով Իր հոգին դրեց մեզ համար Խաչի վրա, և դուք, սուրբ նահատակներ, սիրում եք միմյանց.

Ուրախացեք, որ համբերեցիք համբերության տանջանքի պես։

Ուրախացեք՝ տառապանքն ու տանջանքը հավատքի հաղթանակի վերածելով.

Ուրախացեք նրանց համար, ովքեր իրենց արյունը թափեցին փառաբանության համար հանուն Քրիստոսի:

Ուրախացիր, որովհետև օրհնյալ է երկիրը՝ հարբած քո արյունով.

Ուրախացեք, որ ձեր հոգիները լցված են Քրիստոսի հանդեպ սիրով:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 3

Մենք զորացած ենք Աստծո զորությամբ, իններորդ թվի նահատակներ, չվախենալով Կիզիական չար իշխանի նախատինքներից, այս աշխարհի անտեսանելի իշխանի մեքենայություններից ցածր, բայց վկայելով Քրիստոս Հիսուսի մասին՝ ձեր շուրթերով խոստովանելով. Աստծո իսկական գոյությունը, որովհետև Նա տվել է քեզ բերան և իմաստություն, որին դու ոչինչ չես կարող պատասխանել տանջանքի դեմ, այլ ամաչում ես, հաղթահարում ճշմարտությունը, և նաև քո տառապանքներով վկայում ես Աստծո հանդեպ քո ողջ ցանկության մասին, և մարդիկ սարսափում են՝ տեսնելով քո քաջարի համբերությունը, և ես ճանաչում եմ ամենակարող Աստծո զորությունն ու օգնությունը քո վրա, որին դու բղավում ես՝ Ալելույա:

Իկոս 3

Հիշելով Տիրոջ խոսքերը, և ձեր գլխի մազերը չեն կորչի, դուք այդպիսի հավատք ունեք. ոչ միայն մազերը, հանուն Քրիստոսի տանջանքների, կհայտնվեն հարության փառքի մեջ, այլ նաև մարմինը: , որը կրել է վերքեր և մասնատումներ Քրիստոսի համար, ողջ կբարձրանա մեծ փառքով: Այս պատճառով Քրիստոսի ամենահիասքանչ կրքերը, հավատքով զորացած և Աստծո փառքի հույսով պարծենալով, կատարեցին նահատակության բարի ընթացքը և իրենց սուրբ հոգիները մատնեցին Աստծո ձեռքը, և մենք նաև առաջարկում ենք ձեզ. այս փառաբանության երգը.

Ուրախացեք, դուք, որ սքանչելի քաջություն դրսևորեցիք.

Ուրախացեք, որ Քրիստոսը հարության հույսով անպարտելի դարձրեց ձեզ տանջողների առաջ։

Ուրախացեք, որովհետև Քրիստոսը կփոխի ձեր խոնարհության մարմինը, որպեսզի այն համապատասխանի Իր փառքի մարմնին.

Ուրախացեք, մասնակիցներ կյանքի հավերժական երանության:

Ուրախացեք, որովհետև հրեշտակների հետ դուք երգում եք հաղթանակի երգ:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 4

Տանջվելով Քրիստոս Տիրոջ անունով սուրբ հավատքի համար, գայթակղությունների և անհանգստությունների փոթորիկ բարձրացավ քո դեմ, Թեոգնիս, բայց հնարավոր չեղավ սասանել քո հոգու տաճարը, որը հիմնված էր Քարի վրա, Ով է Քրիստոսը, Կենդանի Աստծո Որդին; երբ դատավարության ժամանակ քեզ բերեցին քաղաքի իշխանի մոտ, ի վկայություն տանջողի, ոչ բանտը, ոչ դաժան ծեծն ու վերքերը չմերժեցին քեզ Քրիստոսից, այլ՝ փռված ամբողջ երկրի վրա և անխնա ծեծված եղունգներով և մեխված երկաթե մեխերով, դուք ուժեղ և համարձակ հայտնվեցիք տառապանքի մեջ, ձեր արյան հոսանքներով, ինչպես որդան կարմիրը, հագնվեցիք և ձեր սրտի աչքը հառեցիք Աստծուն՝ երգելով Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 4

Լսելով ամբարիշտ տիրակալի ահեղ պատվիրանը, որ դուք մերժեցիք Քրիստոսին, զոհ մատուցեք կուռքին և տեսնելով ձեզ համար պատրաստված տանջալից զենքը, հարգելի կրքակիրներ, մտածեք Երկրորդ աշխարհ գալու օրվա մասին: Տեր Քրիստոս և Նրա դատաստանի անտանելի բարկությունը, երբ Նա կգա Իր փառքով երկնքից և բոլոր սուրբ բաներից, հրեշտակները Նրա հետ են. Այս պատճառով, Քրիստոսի զինվորները, չհաղթահարվելով մեծ համբերությամբ, հանձնվելով Արքայության վերքերին ու տանջանքներին հանուն Երկնային Արքայության, մեզնից ստանում են գովասանքի այս երգերը.

Ուրախացէ՛ք, դուք, որ յիշեցիք Տիրոջ խօսքերը.

Ուրախացեք, լսելով Քրիստոսի ասած խոսքերը. մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում սպանել հոգին, այլ ավելի շուտ վախեցեք Նրանից, ով կարող է գեհենում ոչնչացնել և՛ հոգին, և՛ մարմինը:

Ուրախացիր, դու ինքդ որոշեցիր. եռանդուն մարդկանց տանջանքները ժամանակավոր են, բայց գեհենի տանջանքները՝ հավերժական. խուսափենք հավերժական տանջանքներից, չվախենանք իմամներից.

Ուրախացեք, Քրիստոսի ծառաներ, մինչև մահ հավատարիմ, որոնց Տերը կհատուցի կյանքի պսակը:

Ուրախացեք, քանի որ սարսափելի դատաստանի ժամանակ Տերը ձեզ կհամարի աջ կողմում գտնվողների հետ և ձեզ բաժին կտա նրանց, ովքեր սիրում էին Իրեն.

Ուրախացեք, որին Փառքի Թագավորն ասում է. եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալը, ժառանգե՛ք ձեզ համար պատրաստված Արքայությունը աշխարհի սկզբից:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 5

Աստվածակիր աստղ, առաջնորդելով քեզ դեպի Ճշմարտության Արևը, Քրիստոս Աստված, դու հայտնվեցիր, սուրբ նահատակ Ռուֆոս, և դու փայլեցիր քո տառապանքի սխրանքի լույսով մարդկանց մեջ, ովքեր նստած են անհավատության խավարի մեջ, զորության համար: Տիրոջ շնորհը կատարյալ է քո թուլության մեջ: Դրա համար էլ, ձեռք ու ոտք կապած, անպատվությունն ու նախատինքը համբերեցիր, համարձակվեցիր չարչարվել և կյանքդ չխնայեցիր քո Տիրոջ համար, այլ դաժանաբար գավազանով ու մտրակներով ծեծված ու կրակով այրված՝ աղաղակեցիր Նրան. բարձր ձայն: Ալելուիա:

Իկոս 5

Տեսնելով ձեզ շղթաների մեջ՝ տանջվելով Տեր Հիսուս Քրիստոսի անվան համար, որին անտեղի սիրեցիք և հավատացիք, դուք՝ Քրիստոսի ինը տառապյալներդ, Սուրբ Հոգով մխիթարվում եք ձեր վշտի և բանտի նեղության մեջ՝ ուրախանալով և ասելով. իրար. միս ու արյուն չենք խնայի, անվախ դառնանք ամեն տանջանքների հանդեպ, մեռնենք Քրիստոսով, որպեսզի Նրա հետ ապրենք հավիտյան՝ անդադար ուրախանալով։ Ավելին, ձեր հրաշալի և փառավոր գործերը, մենք գովաբանում ենք ձեզ.

Ուրախացեք՝ ձեր սրտերը Աստծո ձեռքը դնելով.

Ուրախացեք, ընտրության Սուրբ Հոգու շնորհի անոթներ:

Ուրախացիր, Սուրբ Հոգու հրաշալի բնակավայր.

Ուրախացեք, ճշմարտություն, խաղաղություն և ուրախություն Սուրբ Հոգով:

Ուրախացեք, հավիտենական ուրախություններ մեզ համար, բարեխոս բարեխոսներ.

Ուրախացեք, հաստատված Տիրոջ Հոգով, Ով ձեզ տվեց փրկության ուրախությունը Տիրոջով:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 6

Չարչարանքների համար հայտնվեցիր Քրիստոսի քարոզիչ մեզ՝ սուրբ Անտիպատրոս նահատակին, որովհետև կապված էիր սյունից և փշե ձողերով ծեծի ենթարկվում չար տանջողների կողմից, կերպարանափոխվեցիր Տիրոջը, պսակված պսակով. փշերից. Դրա համար դու նայեցիր Քրիստոսին, հանուն մեզ, վիրավորված ու չարչարված, և Նրա համար բազում տանջանքներ կրելով, ինչպես Նա համբերեց մեզ, դու երգեցիր Նրան՝ քո Վարդապետին, ուժեղ սիրուց՝ Ալելուիա:

Իկոս 6

Վեր կաց, ով սուրբ ինը կիրք կրողներ, Կիզիցա քաղաքում քրիստոնեական առաքինությունների լույսը, ինչպես լուսապայծառ աստղերի իջնելը, և լուսավորեց կռապաշտության խորը գիշերը: Քրիստոս՝ Տերը, Իր Աստվածային մոլուցքով ուղարկեց ձեզ ինչպես ոչխարներ գայլերի մեջ. Բայց դու քեզ ցույց տվեցիր Գառան Քրիստոսին՝ աշխարհի համար սպանված Աստծո Որդուն, իսկական հետևորդ, Աստծո իմաստությամբ, նույնիսկ Սուրբ Հոգով, լուսավորված՝ հասկանալով անցողիկ կյանքը և անհոգ տանջանքների հանդեպ, պահպանելով ճիշտ հավատքը։ հավիտենական հանուն կյանքի, սրա վրա զարմանալով, աղաղակում ենք քեզ.

Ուրախացեք, որ ըստ Տիրոջ խոսքի, իմաստուն եղեք օձի պես, իմաստուն եղեք բարու փոխարեն և նպատակներ՝ ինչպես աղավնու, ներիր չարին, շուտով.

Ուրախացեք, որ նմանվելով Քրիստոսին, Նա հեզ էր և սրտով խոնարհ, և դուք համբերեցիք հեզությանն ու նախատինքին։

Ուրախացիր, որովհետև քո տառապանքով չդիմացար նրանց, ովքեր դառնացնում էին քեզ, այլ քո խոնարհությամբ, ինչպես ոչխարները, տարվեցին սպանդի.

Ուրախացեք, որ ձեր կյանքում ընդօրինակել եք Քրիստոսի առաքինությունները:

Ուրախացեք, գառներ, ովքեր զոհաբերեցին Քրիստոսին իրենց համար.

Ուրախացեք, որին Քրիստոս օրհնեց և որ ժառանգորդներ եք ողջերի երկրի։

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակիոն 7

Թեև մարդկային ցեղի փրկության թշնամին ձեզ վախեցնում է, բայց Քրիստոսի անվախ մարտիկը՝ կրքոտ սուրբ Թեոստիխեն, շարժվում է դեպի Կիզիկոս քաղաքի չար իշխանի զայրույթն ու ցասումը, որը հրամայեց դաժանությունը տանջել ձեզ. Բայց դուք, առանց ողորմության մահակներով ծեծված, գանգեր պլանավորված և խոցված, շնորհակալություն հայտնեցիք Քրիստոսին, որ ձեզ արժանի դարձրեց տանջանքների, տառապանքների և փառքի հանուն Իր սուրբ անվան: Մենք զորացնում ենք քեզ Աստծո զորությամբ, դու վանեցիր անտեսանելի թշնամու խորհուրդը և հավատարմորեն երգեցիր Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Հրաշալի Քրիստոսն Աստված է և փառավորվել է Իր սուրբերով, շնորհում է ձեզ, նահատակներ, ոչ միայն միամիտ հավատալ Նրան, այլև միամիտ քայլել Նրա Աստվածության բարի խոստովանությամբ և չարչարվել Նրա համար: Որովհետև Քրիստոսը հավաքեց ձեզ, պայծառ նահատակների բանակ, նահատակների մեկ տաճարի մեջ, Կենդանի Աստծո եկեղեցում և ձեզ հետ լինի, և մենք ուրախությամբ ձեզ բերում ենք սա.

Ուրախացե՛ք, որովհետև Տերը ձեզ հետ խոսեց նաև Ավետարանում. որտեղ երկու կամ երեք են, հավաքվեք իմ անունով, ես նրանց մեջ եմ.

Ուրախացիր, որովհետև դու էլ մխիթարվում ես ավետարանական բայով. կլինես վշտի աշխարհում, բայց քաջ եղիր, ես հաղթեցի աշխարհին:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ես էլ ձեզ խոստում տվեցի՝ ասելով. Ահա ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում՝ մինչև աշխարհի վերջը.

Ուրախացեք, որովհետև հաղթանակը ձեզ տրվել է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից:

Ուրախացեք, որովհետև մենք զորանում ենք Աստծո շնորհով, որպեսզի դիմադրենք տանջողին, և ավելին, մենք կարող ենք դիմակայել սատանայի ողջ զորությանը.

Ուրախացեք, որովհետև Քրիստոս Աստված թշնամու երեսից ձեզ համար ուժի սյուն է դարձել:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակի 8

Տարօրինակ ահավոր ու դաժան ճանապարհով գնացիր, Արտեմո, փառքի նահատակ, անիվին կապած ու սարից ցած իջեցրած, ասես խելքդ փշրված լինի։ Քո տառապանքի ճանապարհը լույսի պես շողում է, Անկասելիի լույսը լուսավորվում է ճառագայթներով, նայեցիր Տիրոջը, մտքով ու սիրով կապված ես Քրիստոսին։ Քրիստոսն է զորությունը, Աստված և Տերը, որին դու ամենակրքոտ աղաղակեցիր՝ Ալելուիա:

Իկոս 8

Ձեր ողջ զորքը՝ ինը սուրբ նահատակներ, հույսը դնում է մեր Աստծո վրա՝ Քրիստոսի վրա, որը բազում սուրբ հրեշտակների հետ ձեր սխրանքի վրա կնայի բարձրությունից և կօգնի ձեզ՝ թույլերի: Բայց հավատարիմ է Աստված, Ով չթողեց ձեզ փորձության ենթարկվել ավելին, քան կարող էր, այլ ստեղծեց փրկություն փորձությունից, որպեսզի կարողանաք տանել այն, ուստի ստացեք այս գովասանքը մեզանից.

Ուրախացեք, որովհետև Աստված մխիթարեց ձեզ ձեր բոլոր վշտերի մեջ.

Ուրախացեք, քանի որ Քրիստոսի չարչարանքները շատ են ձեզ համար, այնպես էլ ձեր մխիթարությունն առատ է Քրիստոսով:

Ուրախացեք, որովհետև Քրիստոսի զորությունը բնակվել է ձեր մեջ, դրա համար դուք արեցիք այն ամենը, ինչ կարող էիք Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ով զորացրեց ձեզ.

Ուրախացեք, քանի որ Աստծո սերը լցվել է ձեր սրտերում Սուրբ Հոգով և տվել է ձեզ Աստծո փառքի անամոթ հույսը:

Ուրախացեք, որովհետև Զորությունների Տերը, վշտի մեջ օգնականը, ձեզ հետ է, և ոչինչ չի կարող ձեզ բաժանել Աստծո սիրուց.

Ուրախացեք, քանի որ ձեր հոգիները, ինչպես թռչունները, փախել են նրանց բռնողների որոգայթից և թռչել են դրախտի գեղեցիկ գյուղը:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակ 9

Քո ամբողջ մարմինը ոսկորներին խոցված էր, բարի տառապող Մագնեն, միշտ տանջող, քեզ մերկացնելով բաց գետնին և անխղճորեն ծեծելով լեռնաշղթայի երկայնքով ու փորի երկայնքով, նույնիսկ վառված աքցաններով տանջելով քեզ։ Տեր, անտեսանելի զորությամբ քեզ հետ միասին, թեթևացնելով քո հիվանդությունը և հաստատելով քո սիրտը համբերությամբ և աստվածային սիրով, ինչպես նաև տանջանքների մեջ դու երգեցիր Քրիստոս Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 9

Բազմավետության պատգամները չեն կարողանա գովասանքի արժանի խոսել ձեզ հետ, Քրիստոսի ինը նահատակներ, որովհետև սրով դուք ձեր վիզը խոնարհեցիք հանուն Քրիստոսի, ով խոնարհեց երկինքները և իջավ և թափեց ձեր արյունը, որը. այս կրքի գործընկերներն էին: Մենք՝ անարժաններս, բերում ենք ձեզ երգի այս նվերը՝ ասելով.

Ուրախացե՛ք, որովհետև Քրիստոսը տվեց ձեզ խմելու Իր բաժակը և մկրտության միջոցով, որով Ինքն էլ մկրտվեց, մկրտվեց.

Ուրախացեք, որովհետև ձեր ճանապարհներն ու գործերը Աստծո աչքի առաջ են:

Ուրախացեք՝ սիրելով Քրիստոսին ձեր բոլոր հոգիներով.

Ուրախացեք, որ Քրիստոսի հետ չարչարվել եք և կարող եք փառավորվել Նրա հետ:

Ուրախացեք՝ Նրանից ստանալով հավիտենական փառք և անապականության զգեստ.

Ուրախացեք, որովհետև երկնքի գանձերը ձեզ ընդունեցին հասունացած ցորենի պես:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակի 10

Եկած աշխարհը փրկելու համար մենք վառում ենք Աստծո Որդու՝ Նահատակ Թեոդոտայի սերը, հայտնվեց ամենաուժեղ կրակը։ Դու քաջաբար արհամարհում էիր այրող և դառը տանջանքները, դրել ես տապակի վրա, հրկիզել, մերկ, նույնիսկ գցել փրփրացող ձիու մեջ. Երբեք չբաժանվելով Քրիստոսի սիրուց՝ քնքշությամբ երգեցիր նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 10

Հավիտենական Թագավորը, որ ամեն ինչում հնազանդ էր Քրիստոսին, բազմաչարչար նահատակը, Կիզիցայի տարբեր վայրերից և երկրներից հավաքվեց մեկում և, քաղաք մտնելով, Քրիստոս Աստծո Որդին մարմնով եկավ՝ քարոզելով, փառաբանելով. և առանց վախի խոսելու Աստծո խոսքը: Երբ Կիզիկոս քաղաքի բնակիչները չընդունեցին Քրիստոսի ավետարանը և ձեզ հանձնեցին տանջանքների, մահապատիժների և դաժան մահվան, դուք՝ Աստծո ավետարանիչներն, այնտեղից դուրս եք գալիս ոչ թե մարմնով, այլ հոգով, և ոչ թե փոշին, որը քաղաքից կպած ձեզ, թափահարեք այն ձեր ոտքերից, բայց ձեր մահկանացու մարմինը, որ նահատակվել եք Քրիստոսի ավետարանի համար, կանգնեք որպես վկա իմ դեմ դատաստանի օրը, և, հետևաբար, մենք ակնածանքով աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացէ՛ք, որ ձեր Քրիստոսի համահունչ ոտքերով երթայ դէպի Կիզիկոս քաղաքը.

Ուրախացեք, Քրիստոսի Ավետարանի ավետարանիչներ։

Ուրախացիր, որ մարմնացած Աստծո քարոզիչ ես.

Ուրախացեք, որ տանջանքը, կրակն ու սրով գլխատելը Նրա համար քաղցրություն են դարձել։

Ուրախացիր, որովհետև մարդիկ, ովքեր քեզ չընդունեցին, լսեցին քեզ, որպես վկայություն քո սխրանքի, նրանց փրկության համար դու բարձրացվեցիր, քո ազնիվ մարմինը մնաց.

Ուրախացիր, քանզի նահատակության ընթացքը ի վերջո բարի է, դու պահպանեցիր հավատքը, և այսպես շարունակ, արդարության պսակը կպահպանվի քեզ համար։

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակի 11

Երգը բերում ենք քեզ, Ֆավմասիոս, նահատակ։ Ցույց տուր քո հոգուն ամուր համբերություն և հերոսական քաջություն, որովհետև ես քեզ ցավոտ վերքեր կավելացնեմ վերքերին, և հիվանդությունը հիվանդությանը, որովհետև դանակով կկտրեմ ու կտրատեմ քո մարմինը և նիզակով կխոցեմ քո կողերը: Բայց դու, նահատակ Ֆավմասիոս, Խաչի վրա զինվորներից մեկի խաչի վրա, նիզակով խոցված կողոսկրերի մեջ, ասացիր՝ ուրախանալով և փառաբանելով Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Անհավատության ու կուռքերի բազմաստվածության խավարում գոյություն ունեցողների համար լույս ընդունող, աստվածաշնչող լույս, հայտնվեց քո անապական մարմինը, սուրբ նահատակ ինը. Երբ թագավորեց մեծ Կոստանդիանոսը, հալածանքները դադարեցին և բարեպաշտության լույսը տարածվեց աշխարհով մեկ, ապա Կիզիցայում, քո տաճարում, եղան բազում հրաշքներ և բժշկություններ քո սուրբ մասունքներից, և այդ պատճառով շատ անհավատարիմ մարդիկ դիմեցին Քրիստոսին: Ավելին, ձեր գովասանքի մեջ մենք կոչ ենք անում.

Ուրախացեք, ինչպես Կիզիկոս քաղաքի ժողովուրդը, տեսնելով Աստծո շնորհը ձեր բազմաբուժական մասունքներում, հրաշքներ գործելով՝ ընդունելով սուրբ հավատն առ Քրիստոս.

Ուրախացեք, որովհետև Կիզիցայի տաճարների կուռքերն ու կռապաշտությունները կործանվեցին, և նրանց փոխարեն կանգնեցվեցին Աստծո տաճարները:

Ուրախացիր, անսահման բժշկություններ տվող.

Ուրախացիր, որ մեծ ես, Քրիստոսի նահատակ, Աստվածաողորմ զորություն, որ գերեզմաններում ես պառկած և չարի հոգիները քշում, և ինչպես ապրում ես, հավատքով խնդրանքներ ես տալիս եկողներին:

Ուրախացիր, որ հավատացյալներին լուսավորում ես սքանչելի հրաշքներով և անհավատարիմներին դարձնում Քրիստոսին.

Ուրախացեք, որովհետև ձեր սուրբ զորությունը հայտնվեց բոլորին որպես հաղթական դրոշակ:

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակի 12

Աստվածային շնորհը զորացրեց քեզ քո նահատակության մեջ, ավելի կրքոտ Փիլիմոն. կողոսկրերով շրջապատված երկաթե կարթով և ահավոր կախված ծառից, դու անդրդվելի մնացիր Քրիստոսի և Աստծո մասին քո խոստովանության մեջ և երգեցիր Նրան փառաբանության երգ. Ալելուիա.

Իկոս 12

Երգելով ձեր բազում ու փառավոր հրաշքները՝ գովաբանում ենք ձեզ, Քրիստոսի ամենափառահեղ ինը թվով նահատակներ, երբ Կիզիցայում ձեր մարմնի հավատարիմ քրիստոնյաները՝ վերցված երկրային կույտից և անապական գտնված, բերվեցին ձեր անունով ստեղծված տաճար, հրաշքներ, ինչպես պայծառ ճառագայթներ, փայլեցին քո սուրբ մասունքներից: Մենք, սիրով երգելով Աստծուց ձեզ տրված բժշկության շնորհը, կոչ ենք անում.

Ուրախացիր, որ քո մահից հետո Քրիստոս Աստծուց բխեցին սքանչելի բուժիչ աղբյուրներ՝ քո փառավորման համար.

Ուրախացիր, դու մարդուց վտարեցիր անմաքուր ոգիները։

Ուրախացե՛ք, նրանք, ովքեր տարված են բժշկությամբ և ցնցող հիվանդություններով, տարված են վերջնական բժշկությամբ.

Ուրախացիր, որովհետև ինչ-որ մարդ ազատվել է ջրային աշխատանքից՝ ավելի ազնվորեն դիպչելով քո մասունքներին։

Ուրախացիր, որովհետև հենց քո պատվավոր անունների կանչով է քշվում ցնցող հիվանդությունը և բժշկվում է բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են հավատքով.

Ուրախացիր, բարի-հաղթ նահատակ, հաղթանակով պսակված Քրիստոս Փրկիչից, քանզի քո չարչարանքները հատուցվեցին քեզ Երկնքի Արքայության փառքով և պատվով։

Ուրախացեք, Քրիստոսի ամենափառաբանված նահատակ, թվով ինը:

Կոնդակի 13

Քրիստոսի ինը նահատակների բարի հաղթանակի և երկայնամտության մասին, ողորմությամբ ընդունիր մեզանից՝ անարժանների և մեղավորներիս, փառաբանության օրհներգը, որ այժմ մատուցվում է քեզ. և քանի որ մենք փառքի բարձունքների նախակարապետներ ենք՝ ունենալով շատ համարձակություն մեր Քրիստոս Աստծո հանդեպ, հիշե՛ք մեզ, որ սիրով գոհացնում ենք ձեզ և հարգում ձեր սքանչելի գործերը. Խնդրիր մեզ Տիրոջից մեղքերի թողություն, հավատքի հաստատում, բարի գործերում զորացում, նեղություններից ու դժբախտություններից ազատում, և թող միշտ երախտապարտ շուրթերով երգենք Աստծուն՝ Ալելուիա:

Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև 1-ին իկոսը և 1-ին կոնտակոնը:

Աղոթք 1

(հրաշագործ սուրբի կազմած ծառայությունից)

Սուրբ նահատակի համարժեքության մասին Քրիստոսի քաջարի ծառաները՝ Թեոգնիսը, Ռուֆը, Անտիպատրը, Թեոստիխոսը, Արտեմոն, Մագնան, Թեոդոտոսը, Ֆավմասիոսը և Փիլիմոնը, ովքեր Քրիստոսի նման՝ հանուն տարբեր երկրների, հավաքվեցին և համարձակորեն քարոզեցին այդ կատարյալը։ Աստված և մարդ Կիզիցայում; Ստիպված լինելով պաշտել նախկին կուռքին, կուռքերին ամաչեցնելով և իշխանին ամաչեցնելով, չվախենալով զանազան թշվառություններից ու բոցավառ պատժից և սրի բերանով զանազան չարչարանքներով, ջրի պես թափեցիր քո արյունը Քրիստոսի համար, և դրանով, ինչպես մանուշակագույն, Քրիստոսի Եկեղեցին, ինչպես հարսնացու, զարդարող; Նմանապես, հիմա, անմահ փառքի չխամրող պսակով պսակված, դուք միշտ անասելի ուրախության մեջ եք հրեշտակների դեմքերով երկնային գյուղերում՝ ողողված Աստվածային լույսով և վայելելով Նրա անասելի բարության տեսարանը: Դրա համար մենք խոնարհությամբ գալիս ենք քեզ մոտ և, քնքշորեն նայելով քո սուրբ պատկերին, աղոթում ենք. դու աղոթիր մեզ համար Քրիստոս Աստծուն, ինչպես որ մենք համարձակություն ունենք Նրա հանդեպ, որ քո սուրբ աղոթքներով ազատվենք ամեն ինչից. մտավոր և ֆիզիկական հիվանդություն. Որովհետև Աստծուց ձեզ բժշկական պարգև է տրվել բոլոր վշտերից, հավատքով՝ ձեր վրա ընկածներին բուժելու համար, ինչպես որ դուք բժշկեցիք այս փառավոր մարդուն ցնցող հիվանդությունից, և մենք՝ հավատարիմներս, ընդունելով նույնը, պատվում ենք ձեզ, սուրբ նահատակներ, որոնք ունեն նույն պարգևը Քրիստոս Աստծուց, Նրան և փառքը Հոր և Սուրբ Հոգու հետ է միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Աղոթք 2

Ով Աստծո մեծ ծառաներ, Քրիստոսի սուրբ նահատակներ՝ Թեոգնիս, Ռուֆուս, Անտիպատրոս, Թեոստիխոս, Արտեմո, Մագնա, Թեոդոտոս, Ֆավմասիոս և Ֆիլիմոն: Դու դարձար Քրիստոս թագավորի հավատարիմ ծառան և բարի կռիվ տվեցիր՝ Նրա համար տանջվելով. նույն կերպ, ըստ Նրա անիրական բայի. որտեղ ես, այնտեղ կլինի իմ ծառան, և այժմ դու և հրեշտակները կանգնած ես Տեր Քրիստոսի առջև և երկնային փառքի բարձունքներից ողորմությամբ նայիր քո տաճարին և այնտեղ աղոթողներին: .

Ուրեմն աղոթիր Ամենակարող Տիրոջը, որ փրկի Իր Սուրբ Եկեղեցին և մեր Ուղղափառ Հայրենիքը դժբախտություններից ու նեղություններից, բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, տապալելու անհավատության և աթեիզմի հմայքը և ազատելու Քրիստոսի հոտը այն կործանող գայլերից, ովքեր չար են խոսում բարիից և բարին չար, ովքեր խավարը դարձնում են լույս և լույսը խավար. մտքերի անկայունությունից, ինչպես քամուց ցնցված եղեգը, և հոգիների մեղավոր հանգստությունից:

Տարածե՛ք ձեր հրաշքների աստվածատուր շնորհը, Քրիստոսի ինը նահատակներ, մեզ բոլորիս, ովքեր հավատքով վազում ենք ձեզ մոտ, և բժշկե՛ք մեր հոգեկան և ֆիզիկական բոլոր հիվանդությունները և կատարե՛ք մեր բոլոր խնդրանքները բարու համար:

Նրան, սուրբ կիրք կրողներ, աղոթեք Տիրոջը մեզ համար, որ նա մեզ շնորհի Աստվածային շնորհը և Սուրբ Հոգու պարգևը, որը միշտ բժշկում է թույլերին և լրացնում աղքատներին, որպեսզի նա կարողանա իրականացնել մեր փրկությունը մեզ համար: Քրիստոսի մեր Փրկչի բարեխոսությամբ և ազատիր մեզ թշնամության և մեղքերի ցանցից և ողորմիր մեր հոգիներին և քեզ և բոլոր սրբերի հետ միասին կփառավորենք Աստծուն՝ փառավորված Երրորդության մեջ՝ Հորը և Որդուն։ և Սուրբ Հոգին. Ամեն.

Ուղղափառ պատկերակը, որը նկարվել է Կիզիի մեծ նահատակների պատվին, դարեր շարունակ օգնում է հավատացյալներին հաղթահարել ամենադժվար փորձությունները: Սրբավայրը խորապես հարգված է ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից:

Կիզի նահատակների ամենասուրբ պատկերը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր սրբապատկերներից մեկն է: Սրբավայրը տոգորված է սրբերի խիզախությամբ ու հավատարմությամբ, ովքեր չէին վախենում մեռնել իրենց հավատքի համար՝ դրանով իսկ վաստակելով բոլոր քրիստոնյաների սերն ու վստահությունը։ Հրաշագործ պատկերը մեկ անգամ չէ, որ փրկեց նրանց կյանքը, ովքեր նահանջեցին սեփական ճակատագրից՝ ընկնելով մեղավոր ցանկությունների գերության մեջ։

Կիզիի ինը սուրբ նահատակների պատկերակի պատմությունը

Շատ դարեր առաջ Կիզիկոս քաղաքում, որտեղ մարդիկ դավանում էին հեթանոսություն, սկսվեցին քրիստոնյաների հալածանքները։ Նրանց մեծ մասը փախել է քաղաքից՝ թաքնվելով անտառներում և լեռներում, բայց ոչ բոլորին է հաջողվել փրկվել Հռոմի կայսրի մահապատժից և ճնշումներից, ով այդ ժամանակ կառավարում էր քաղաքը։ Չնայած դրան, հեթանոսական կրոնը չընդունող տեղի բնակիչների մի ստվար զանգված՝ նվիրված լինելով Հիսուս Քրիստոսին, մնացին ապրելու իրենց հողերում՝ թաքցնելով իրենց իսկական հավատքը և գաղտնի քարոզելով քրիստոնեությունը։ Այդպիսի մարդկանց թիվը ներառում էր ինը սրբերը, որոնց պատվին գրված էր այս հրաշագործ պատկերը. Թեոգնիս, Ռուֆուս, Ֆավմասիուս, Արտեմա, Մագնուս, Թեոդոտոս, Թեոստիխուս, Անտիպատր և ​​Իլիմոն. Նրանց անունները հայտնի են և արժանի են հատուկ հարգանքի։

Բոլոր ինը նահատակները եկել էին տարբեր քաղաքներից, բայց հավաքվել էին Կիզիկոսում՝ դիմակայելու տիրակալի բռնակալությանը և հալածանքին: Նրանք փոխեցին հավատքի տեսակետը բազմաթիվ հեթանոսների, որոնք հետագայում դարձան քրիստոնյա։ Սուրբ արդարները չէին վախենում մահապատժից և մինչև վերջինը պայքարում էին իրենց իսկական հայացքների և հավատքի համար: Երբ կայսրն իմացավ գաղտնի քարոզի մասին, հրամայեց դաժանորեն մահապատժի ենթարկել նրանց։ Հետո նրանք հանձնվեցին անխնա արյունահեղության։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, իրենց դատավարության պահին, նահատակները չէին վախենում մահից, քանի որ նրանց սրտերը տոգորված էին Տիրոջ հանդեպ սիրով։

Ժամանակի ընթացքում ինը խիզախ քարոզիչներ համբավ ձեռք բերեցին ամբողջ աշխարհում։ Սրբապատկերները նրանց նվիրել են բազմաթիվ սրբապատկերներ, որոնց առջև աղոթել են հազարավոր քրիստոնյաներ։
Մեկ անգամ չէ, որ սուրբ դեմքը զարմացել է իր հրաշագործ զորությամբ և կատարել աստվածային հրաշքներ՝ բուժելով մարդկանց և օգնելով նրանց կյանքի դժվարին պահերին։

Որտե՞ղ են գտնվում սրբերի հրաշագործ պատկերն ու մասունքները:

Քրիստոնյաների կողմից հարգված ամենակարևոր սրբավայրը գտնվում է Մոսկվայի սուրբ վանքում, որն անվանվել է ի պատիվ սրբերի՝ Կիզիի ինը նահատակների եկեղեցում: Մարդիկ ամբողջ աշխարհից գալիս են այնտեղ՝ աղոթելու մեծ սրբապատկերի առաջ և դիպչելու հրաշագործ սրբավայրին: Այնտեղ են պահվում նաև Աստծո բոլոր ինը սրբերի մասունքները։ Սակայն ոչ պակաս հայտնի ու հրաշագործ պատկերներ կարելի է գտնել մեր երկրի բազմաթիվ եկեղեցիներում ու տաճարներում։

Սրբապատկերի նկարագրությունը

Փառավոր սրբավայրը պարունակում է Աստծո բոլոր ինը աջակիցների պատկերը: Դրանցից մեկը գտնվում է կենտրոնում՝ նա նստած է սայլի վրա, մյուս երկուսը երկու կողմից ծնկած են, մնացածը պատկերված են կանգնած։ Ոմանք ձեռքում խաչ են բռնել, մյուսները՝ նիզակներ և հյուսած կրակե զամբյուղներ, ինչը նշանակում է հալածանք և առճակատում: Որոշ նահատակներ հագած են զինվորական զրահներով, մյուսները՝ սովորական, աննկատ, ազատ զգեստներով, որոնք կրում են հասարակ մարդիկ:

Հիսուսը նստած է Տիրոջ սրբերի վերևում գտնվող ամպի վրա՝ աղոթելով բոլոր արդարների համար և օրհնություններ տալով նրանց։ Նրանց գլուխները վեր են բարձրացված, նրանց հայացքը ուղղված է դեպի Փրկիչը:

Երբեմն դուք կարող եք գտնել նահատակների ուղղափառ պատկեր, որտեղ նրանք պատկերված են ամբողջ աճով, երեք շարքերում: Բոլորի ձեռքերում խաչեր կան, ոմանք նաև սուր են բռնում, իսկ մյուսները բաց ափ են ուղղում դեպի առաջ՝ խորհրդանշելով արդարություն և անկեղծություն աղոթող ժողովրդի հանդեպ:

Ինչի՞ համար են մարդիկ աղոթում սրբերի առաջ:

Կիզացի ինը արդար մարդկանց մեծ կերպարի առաջ քրիստոնյաներն աղոթում են.

• ցանկացած խնդիրների և կյանքի դժվարությունների դեպքում օգնության մասին.
• անբուժելի հիվանդությունները բուժելու և ցավից ու տառապանքից ազատվելու մասին.
• հավատքն ամրապնդելու և Տիրոջ կողմից պատրաստված ճիշտ ուղղությամբ շարժվելու ուժ տալու մասին.
• ճշմարիտ ուղու վրա առաջնորդվելու մասին, երբ ճիշտ ուղեցույցները կորչում են.
• տունն ու ընտանիքը թշնամիներից և վեճերից պաշտպանելու մասին.
• աշխատանքի մեջ աջակցության և ֆինանսական վիճակի բարձրացման մասին.
• ներքին ներդաշնակություն և հոգևոր լուսավորություն գտնելու մասին։

Քանի որ արդարները հայտնի դարձան իրենց քաջությամբ, քաջությամբ և տոկունությամբ, արժանի դիմադրություն ցույց տալով հեթանոսներին և չվախենալով անգութ տիրակալի դաժան հաշվեհարդարից, նրանց երեսի առաջ աղոթում են անվախության, քաջության, ազնիվ մտքերի և աննկուն համառության համար:

Տոնակատարության օրեր

Աստծո մեծ նահատակների տոնակատարության և մեծարման պաշտոնական օր - Ապրիլի 29 (մայիսի 12, նոր ոճ). Այս օրը մեծ թվով քրիստոնյաներ հավաքվում են բազմաթիվ սուրբ վանքերում՝ աղոթելու ամենասուրբ պատկերի առաջ:

Մոսկվայի Կիզի ինը նահատակների եկեղեցում մատուցվում է հատուկ պատարագ՝ նվիրված տառապյալների հրաշագործ գործերին և արդար գործերին։ Սովորաբար այս տոնին տաճարը լի է քրիստոնյաներով, ովքեր գալիս են աշխարհի տարբեր ծայրերից՝ դիպչելու սուրբ մասունքներին և աղոթում հարգված սրբապատկերի առջև։

Աղոթք սուրբ նահատակներին իրենց սրբապատկերի դիմաց

Քանի որ նահատակները կարողանում են ազատվել ցանկացած հիվանդությունից և օգնել տարբեր տեսակի իրավիճակներում, կարիք չկա խորանալու խնդրի մեջ և արտասանել հսկայական քանակությամբ ավելորդ բառեր: Գլխավորն այն է, որ աղոթքը բխի բարի և մաքուր մտադրություններից:
Սրբերը կարող են օգնության հասնել և բժշկել բոլորին, ովքեր անընդհատ և անկեղծորեն աղոթում են իրենց հրաշագործ պատկերի առաջ:

Հիշեք, որ անհրաժեշտ է ոչ միայն աջակցություն խնդրել հովանավոր սրբերից, այլ նաև շնորհակալություն հայտնել բոլոր լավ բաների համար, որոնք արդեն ունեք, ինչպես նաև ներողություն խնդրել վատ արարքների, մեղավոր մտքերի և արարքների համար: Այնուհետև դուք, անշուշտ, կստանաք ներում, օրհնություն և օգնություն Կիզիչեսկի մեծ ուղղափառ չեմպիոններից:

Աղոթքներ Սուրբ դեմքի առաջ.

«Օ՜, Աստծո նշանավոր և մեծ նահատակներ: Ես աղոթում եմ ձեր սուրբ պատկերակի առջև: Խնդրում եմ, լսիր ինձ և օգնիր ինձ հաղթահարել ծանր բեռը, որն ընկել է իմ ուսերին: Բուժեք հիվանդություններից, պաշտպանեք ձեր տունը թշնամիներից, պաշտպանեք ձեր ընտանիքը վեճերից և պարգևատրեք ձեր երեխաներին առողջությամբ: Ազատեք երկիրը պատերազմներից և ավերածություններից, քշեք անախորժությունները և դժբախտությունները: Թող խաղաղություն և բարգավաճում լինի երկրի վրա: Ով Տիրոջ օրհնյալ և հավատարիմ ծառաներ: Ես խոնարհվում եմ ձեր առջև և ընդմիշտ խոստանում եմ հարգել և փառաբանել ձեր մեծ և վեհ անունները: Այսուհետ և ընդմիշտ: Ամեն. Ամեն. Ամեն»:

Իրենց երկրային կյանքի ընթացքում Աստծո ինը հավատարիմ հպատակները պայքարեցին Քրիստոսի հանդեպ ճշմարիտ հավատքի համար: Նրանք զոհաբերեցին իրենց կյանքը՝ հոգևորապես լուսավորելու կռապաշտներին և փոխելու նրանց համոզմունքները՝ ներկայացնելով նրանց միակ Տիրոջը և բացելով իրենց սրտերը Երկնային Հոր առաջ: Բոլոր ինը ուղղափառ չեմպիոնների օգնությամբ ամրապնդվեց բնակիչների հավատը։ Նրանք թույլ չտվեցին, որ մարդիկ հուսահատվեն և կորցնեն իրենց սերը Հիսուսի հանդեպ։

Քրիստոնյա քարոզիչները մահից հետո չէին դադարում օգնել և աջակցել ուղղափառ հավատացյալներին: Եվ մինչ օրս

Ինչպես ներկայացնում է Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին

Կիզիկոս քաղաքը գտնվում է Փոքր Ասիայի Միսիա շրջանում՝ Դարդանելի նեղուց 1-ի ափին, որը բաժանում է Ասիան Եվրոպայից։ Այն կանգնած է Տրովադա քաղաքի կողքին, որտեղ քարոզել է սուրբ Պողոս առաքյալը 2, ուսուցիչ հեթանոսների 3, և լուսավորվել է նույն Առաքյալի սուրբ քրիստոնեական հավատքով։ Չնայած այս քաղաքը լուսավորված էր քրիստոնեության լույսով, սկզբում այն ​​շատ քրիստոնյաներ չուներ՝ հեթանոսների կողմից քրիստոնեական հավատքի հալածանքների պատճառով: Երբ ամբարիշտ հռոմեական կայսրերը, որոնք իշխում էին Կոնստանտին Մեծ 4-ից առաջ, սպառնալից հրամաններ ուղարկեցին բոլոր երկրներում՝ ստիպել բոլորին, ովքեր դավանում են Քրիստոսի անունը, երկրպագել կուռքերին և այդ նպատակով ուղարկել դաժան հեգեմոններ, պարտավոր էին մահապատժի ենթարկել տարբեր ձևերով և մահապատժի ենթարկեց բոլոր նրանց, ովքեր չեն հնազանդվել թագավորական հրամանին, - այնուհետև քրիստոնյաներից շատերը փախան քաղաքից ՝ թափառելով լեռներով և անապատներով. Այլ քրիստոնյաներ ապրում էին հեթանոսների մեջ, բայց թաքցնում էին իրենց հավատքը նրանցից. նրանք, ովքեր հատկապես ջերմեռանդորեն սիրում էին իրենց Աստծուն և Տիրոջը ՝ Հիսուս Քրիստոսին, հեթանոսների մեջ հստակ, բարձրաձայն խոստովանեցին Քրիստոսի անունը և պատրաստակամորեն գնացին տարբեր տանջանքների և մահվան ՝ հանուն Քրիստոսի: Այս վերջինների թվում են այժմ հիշված ինը սուրբ նահատակները, քաջարի մարդիկ, հաստատուն սուրբ հավատքի մեջ, ինչպես Սիոն լեռը 5 և այրվում են Աստծո հանդեպ եռանդով, ինչպես Եղիան 6: Նրանց անունները հետևյալն են՝ Թեոգնիուս, Ռուֆուս, Անտիպատրոս, Թեոստիխոս, Արտեմա, Մագնուս, Թեոդոտոս, Ֆավմասիոս և Ֆիլիմոն։

Այս սուրբ նահատակները եկել են տարբեր քաղաքներից։ Հավաքվելով Կիզիկոսում, նրանք, չվախենալով ոչ ահեղ թագավորական պատվիրաններից, ոչ տանջանքներից և մահից, բարձրաձայն փառաբանեցին Քրիստոսին, համարձակորեն խոստովանելով, որ Նա է Ճշմարիտ Աստվածը, Արարիչը և Ամենակարողն ամբողջ աշխարհի: Միևնույն ժամանակ նրանք պախարակեցին և դատապարտեցին հեթանոս կռապաշտների չար ուսմունքը, ովքեր Աստծո փոխարեն պաշտում էին դևերին, ամբողջ աշխարհի Արարչին երկրպագելու փոխարեն՝ արարածներին, Կենդանի Աստծու փոխարեն պաշտում էին անհոգի կուռքերին, փոխարենը. ճշմարիտ Աստծուն նրանք երկրպագեցին կեղծ աստվածներին, փոխարենը սիրելու ողորմած Աստծուն, ով մարդկանց տալիս է ամեն լավ բան, նրանք զոհեր էին մատուցում խստասիրտ դևերին, որոնք տանջում են մարդկանց: Ուստի այս սուրբ նահատակները հորդորեցին անհավատությունից կուրացած հեթանոսներին թողնել իրենց մոլորությունները և իմանալ ճշմարտությունը, որպեսզի քրիստոնեական ուսմունքի լույսով լուսավորված հավատան երկնքում բնակվող Միակ Ճշմարիտ Աստծուն, ով. պարունակում է ամբողջ տիեզերքը Իր զորությամբ:

Իմանալով սրբերի նման համարձակ քարոզչության մասին՝ սատանայի չար ծառաները անխղճորեն վերցրին նրանց, ինչպես ոչխարների գայլերը, և կապելով նրանց՝ հարցաքննության ներկայացրեցին քաղաքի հրամանատարին, իբր նրանք ինչ-որ տեսակ են։ չարագործների.

Քրիստոսի սուրբ մարտիկները խիզախորեն կանգնեցին չար դատավորի առաջ: Նրանց սրտերը բորբոքվել էին Աստծո հանդեպ սիրո և Նրա փառքի նախանձախնդրության կրակով: Տանջողի առջև ներկայանալով՝ նրանք հագան Քրիստոսին, որպեսզի խիզախորեն դիմադրեն չար դատավորին և հատկապես խավարի իշխանին, ում հետ այժմ դուրս էին գալիս կռվելու։

Չար դատավորը նրանց մատնեց զանազան տանջանքների ու տանջանքների. Մեկ անգամ չէ, որ նա բանտարկեց նրանց, հետո նորից հանեց և տանջանքների ենթարկեց՝ պահանջելով մերժել Քրիստոսին և զոհ մատուցել կուռքերին։ Բայց Քրիստոսի քաջարի մարտիկները ոչ մի դեպքում չհամաձայնվեցին հրաժարվել Քրիստոսից՝ իրենց Աստծուց և Տիրոջից. ընդհակառակը, նրանք սկսեցին խոսել կռապաշտության ունայնության մասին և նախատեցին դատավորին ամբարշտության համար: Սրա հետևանքով, բազմաթիվ այլ տարատեսակ չարչարանքներից հետո նրանք գլխատվեցին։ Նրանց մարմինները թաղվել են այդ վայրի մոտ։

Սրանից մի քանի տարի անց Կոստանդին Մեծը թագավորեց և, ստանալով սուրբ մկրտությունը, դադարեցրեց քրիստոնյաների հալածանքները։ Քրիստոնեական բարեպաշտության լույսն այժմ տարածվել է ողջ տիեզերքում:

Այնուհետև Կիզյան քրիստոնյաները ակնածանքով հողից հանեցին սուրբ նահատակների մարմինները, որոնք պարզվեց, որ անապական են, ապա դրանք դրեցին նոր դագաղների մեջ, կառուցեցին տաճար՝ ի պատիվ սուրբ նահատակների և ակնածանքով այնտեղ տեղափոխեցին իրենց արժեքավոր գանձը։ .

Այս սուրբ մասունքներից բազմաթիվ տարբեր հրաշքներ ու բժշկություններ կատարվեցին՝ դևեր դուրս հանվեցին, անդամալույծը առողջացավ, տենդով տառապողները ամբողջովին բուժվեցին իրենց հիվանդություններից։

Այսպես, օրինակ, քաղաքում հայտնի մի տղամարդ, ով տառապում էր կաթիլային հիվանդությունից, բժշկվեց իր հիվանդությունից՝ հավատքով դիպչելով սրբավայրին սուրբ մասունքներով։ Նույն կերպ ցանկացած մարդ, որքան էլ հիվանդ լիներ, ով հավատքով դիպչում էր սուրբ նահատակների գերեզմանին, անմիջապես բժշկություն էր ստանում։ Այս տեսնելով՝ անհավատներից շատերը դիմեցին Քրիստոսին, այնպես որ շուտով ամբողջ քաղաքը հավատաց Քրիստոսին. ավերվեցին կուռքերն ու հեթանոսական տաճարները, իսկ դրանց փոխարեն քրիստոնեական տաճարներ կանգնեցվեցին. բարեպաշտությունը ծաղկեց Կիզիկոս քաղաքում՝ այնտեղ ննջած սուրբ ինը նահատակների աղոթքներով: Երբ բարեպաշտ Կոստանդին թագավորի և նրա որդու՝ Կոնստանցիոս 7-ի մահից հետո, որը բավականին երկար թագավորեց, թագավորեց չար Հուլիանոս Ուրացողը 8, ապա այդ քաղաքում ապրող հեթանոս հելլեններից ոմանք գնացին այս կայսրի մոտ և զեկուցեցին նրան. քրիստոնյաների դեմ, որ նրանք ավերել են նրանց բոլոր տաճարները, իսկ զոհասեղանները կոտրվել են։

Լսելով դա՝ թագավորը, թեև հրամայեց վերականգնել հեթանոսական տաճարներն ու կուռքերը, թույլ չտվեց, որ քաղաքում ապրող քրիստոնյաների նկատմամբ որևէ ճնշում գործադրվի, քանի որ նրանք շատ էին (այդ պատճառով էլ նա վախենում էր ժողովրդական վրդովմունքից. ) Սակայն այս ամբարիշտ կայսրը հրամայեց բանտարկել քրիստոնյա Ելեուսիոս եպիսկոպոսին։ Երբ նա արշավեց պարսիկների դեմ և մահացավ այնտեղ, Էլևսիոս եպիսկոպոսը ազատ արձակվեց, և կրկին Քրիստոսի հավատքի լույսը փայլեց Կիզիկոս քաղաքում; Այդ քաղաքը ամրացավ ու ամրացավ, ինչպես ամուր պարիսպը, Աստծո առաջ այդ սուրբ նահատակների եռանդուն բարեխոսությամբ։ Նրանց աղոթքներով մենք նույնպես բժշկություն ստանանք մեր հիվանդություններից՝ թե՛ մտավոր, թե՛ ֆիզիկական, և մենք նույնպես արժանի լինենք շնորհի և ողորմության մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Ամեն.

Կոնդակիոն, ձայն 2:

Իննի նահատակի ամուր և պայծառ դեմքը, խոստովանողի եռարև աստվածությունը, դատավարության ժամանակ ես սկզբում բացականչեցի՝ մեր արյունն ու հոգիները մեր մարմիններից, ասես անարատ զոհ ենք մատուցում քեզ, Վարպետ. համարեք ձեզ ձեր երկնավորների երեսներից, որովհետև դուք ողորմած Աստված եք:

________________________________________________________________________

1 Դարդանելի նեղուցը (հին ժամանակներում Հելլեսպոնտ) միացնում է ծովերը՝ Մարմարա և Էգեյան։

2 Սուրբ Պողոս առաքյալը իր երրորդ առաքելական ճանապարհորդության ժամանակ Տրովադայում էր (Գործք Առաքելոց 20:6):

3 Անունը՝ «լեզուների ուսուցիչ» (կամ հեթանոսներ) որդեգրվել է Սբ. Պողոս առաքյալը, որովհետև նա քարոզում էր հիմնականում հեթանոսներին, մինչդեռ Պետրոս առաքյալը քարոզում էր հիմնականում հրեաներին:-Հիշատակ Սբ. բարձրագույն Պետրոս և Պողոս առաքյալները կատարում է Սբ. Եկեղեցին հունիսի 29-ին.

4 Կոնստանտին Մեծը կառավարել է Հռոմեական կայսրության արևմտյան մասը 306 թ.-ին, իսկ արևմտյան և արևելյան մասերը միասին՝ 324-ից 337 թթ.։ 313թ.-ից սկսած՝ Կոնստանտինը մի շարք հրամանագրերի միջոցով քրիստոնյաներին տվել է տարբեր օգուտներ և առավելություններ։ Կոնստանտինն ընդունեց Սբ. մկրտություն և սրբադասվել Եկեղեցու կողմից: - Նրա հիշատակը նվիրված է Սբ. Եկեղեցին մայիսի 21-ին.

5 Սիոնը Երուսաղեմի հարավ-արևմտյան բարձրադիր հատվածն է։ Այստեղ Հին Կտակարանի ժամանակներում Երուսաղեմը պաշտպանելու համար ամրոց է կառուցվել: Սիոնը Սուրբ Գրություններում հաճախ ներկայացվում է որպես Աստծո բնակավայր և, ընդհանրապես, ամրոց, Իսրայելի ամրոց (Սաղմ. 73:2; 75:3; 98:2; 109:2; 145:10 և այլն: .).

6 Եղիան իսրայելացի մարգարե է, որը եկել էր Գաղաադի Թեսբա քաղաքից՝ Հորդանանի այն կողմում, և ապրում էր չար Աքաաբ թագավորի և Հեզաբելի օրերում, որոնց նա դատապարտեց կռապաշտության համար։ Իր խստորեն ասկետիկ կյանքի և Աստծո փառքի եռանդի համար նա ողջ-ողջ տարվեց երկինք։ Նրա կյանքի և ստեղծագործության պատմությունը շարադրված է Թագավորների 3-րդ (17-ից 20-րդ գլուխներ) և 4-րդ (1-ից մինչև 4-րդ գլուխներ) գրքի վերջում։ - Նրա հիշատակը նվիրված է Սբ. Եկեղեցին՝ հուլիսի 20-ին։

7 Կոնստանցիոսը կառավարել է Հռոմեական կայսրության արևելյան կեսը 337-ից 363 թվականներին: Կայսրության արևմտյան կեսն այս ժամանակ կառավարել են Կոնստանտը (337-ից 350 թվականներին) և Մագնենտիոսը (350-353 թվականներին) 353-ից մինչև 361 թվականը արդեն կառավարել է Կոնստանտինը: Հռոմեական կայսրության երկու կեսերը:

8 Հուլիանոս Ուրացողը կառավարել է Հռոմեական կայսրությունը 361-363 թվականներին։