Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայրեր լինել: Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը լինել նույն երեխայի կնքահայրերը նույն ընտանիքի տարբեր երեխաների համար: Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայր լինել երեխայի համար, ինչու՞ ամուսինն ու կինը չեն կարող կնքահայրեր լինել:

Ո՞վ կարող է դառնալ երեխայի կնքահայրը. Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը լինել կնքահայրերը երեխային? Հնարավո՞ր է որդեգրել մերձավոր ազգականներին՝ քույրերին և եղբայրներին, մորաքույրներին և հորեղբայրներին, տատիկներին ու պապիկներին: Ճի՞շտ է, որ հղի կամ չամուսնացած կինը չի կարող երեխաներին մկրտել։ Մեր հոդվածում դուք կգտնեք այս հարցերի պատասխանները:

Չափահասին ընդունիչներ պետք չեն

Եթե ​​մարդը գիտակցված տարիքում է մկրտվում, ապա հասցեատերերի ընտրության հարցում հարցեր չեն առաջանում։ Մեծահասակը պատասխանատու է իր որոշումների համար: Նա հավանաբար գիտակցաբար եկավ հավատքի և ցանկացավ միանալ Եկեղեցուն: Ամենից հաճախ, անձը, ով ցանկանում է մկրտվել նախքան Հաղորդությունը ստանալը, անցնում է դասընթաց հանրային զրույցներ, որում նրան պատմում են ուղղափառ հավատքի հիմունքների մասին։

Նա ինքը գիտի Եկեղեցու հիմնական դոգմաները՝ Հավատամքը, և կարող է հայտարարել Սատանայից իր հրաժարման և Քրիստոսին միանալու ցանկության մասին:

Ո՞վ կարող է երեխայի կնքահայր դառնալ.

Մանկության մեջ մկրտությունը տեղի է ունենում ծնողների և երեխայի որդեգրողների հավատքի համաձայն:

Կնքահայր - մկրտված, հավատացյալ, եկեղեցական

Կնքահայրը կամ մայրը կարող է լինել հավատացյալ, ուղղափառության մեջ մկրտված, եկեղեցի այցելող:

Երեխային եկեղեցում պահելը պետք չէ. Կնքահայրը երաշխավորում է Աստծո առաջ այս մարդու հոգևոր դաստիարակության համար, փոքրիկի անունից կնքահայրը հայտարարում է իր նվիրվածությունը Քրիստոսին և հրաժարվում է սատանայից: Համաձայնեք, սա շատ լուրջ հայտարարություն է։ Եվ դա ենթադրում է հանձնարարված պարտականությունների կատարում՝ մանկան հաղորդություն, հոգևոր զրույցներ անկաշկանդ, առաքինի կյանքի սեփական օրինակ։

Նույնիսկ մկրտված, բայց ոչ եկեղեցական մարդը դժվար թե կարողանա հաղթահարել նման գործառույթները:

Ո՞վ չի կարող կնքահայր դառնալ.

Աթեիստը, ոչ հավատացյալը կամ եկեղեցուց հեռացվածը չի կարող կնքահայր լինել. եթե նա Եկեղեցուց դուրս է, ապա ինչպե՞ս կարող է օգնել ուրիշներին մտնել այնտեղ: Ինչպե՞ս կարող է մեկը մյուսին հավատք սովորեցնել, եթե չի հավատում Աստծուն:

Կարո՞ղ է հղի կինը մկրտել իր երեխային:

Սնահավատություն կա, որ չամուսնացած կամ հղի կինը չի կարող ժառանգորդ լինել։ Եկեղեցում նման սահմանափակումներ չկան։ Դուք երբեք չգիտեք, թե ինչ կարող է ձեզ ասել տաճարի տատիկը: Երբեմն նույնիսկ պետք է լսել չամուսնացած աղջիկԴուք նախ պետք է դառնաք տղայի կնքամայրը։ Եթե ​​նա դա անի, նրա տղաները կսիրեն նրան: Դե, եթե սկզբում աղջիկ եք մկրտում, ապա ինչ: Որքա՞ն ժամանակ նստել աղջիկների մեջ: Սա եւս մեկ ծիծաղելի սնահավատություն է։

Փաստորեն, Տրեբնիկում՝ պատարագի գրքում, ըստ որի քահանաները ծառայություններ են մատուցում, նշվում է, որ մկրտվողին միայն մեկ կնքահայր է անհրաժեշտ, մինչդեռ աղջկա համար՝ կին, իսկ տղայի համար՝ տղամարդ։ Միայն ավելի ուշ հայտնվեց զույգ ընդունիչ վերցնելու ավանդույթը։ Եթե ​​վերցնում եք միայն մեկ կնքահայր, ապա դրա մասին արգելված բան չկա։ Ցավոք, եկեղեցական կանայք միշտ չէ, որ լավ գիտեն Եկեղեցու պատմությունը և հաճախ ընկնում են սնահավատության ծուղակը։

Մեր ժամանակներում վանականներն ու միանձնուհիները նույնպես չեն կարող կնքահայրեր դառնալ։ Նախկինում նույնպես նման արգելք չի եղել։ Բայց ո՞րն է այս պրակտիկայի պատճառը: Դա արվում է վանականին վանական կյանքից չշեղելու, աշխարհիկ բաներով (ընտանիք, երեխաներ, ընտանեկան տոնակատարություններ ու տոնակատարություններ) չգայթակղելու համար։

Բացի այդ, բնական ծնողները իրենց երեխայի համար կնքահայր չեն դառնում: Նրանք արդեն հսկայական պատասխանատվություն ունեն իրենց որդու կամ դստեր բազմազան դաստիարակության համար:

Մյուս հարազատները կարող են հեշտությամբ որդեգրող դառնալ՝ լինեն դա տատիկ ու պապիկ, մորաքույր ու հորեղբայր, թե նույնիսկ ավելի մեծ եղբայրներ և քույրեր:

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը երեխայի կնքահայրեր լինել:

Մեր օրերում չկա հստակ կարծիք, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են մկրտել նույն երեխային։

«Ոչ»-ի կողմնակիցները կարծում են, որ կնքահայրերը հոգեպես մտերիմ մարդիկ են, իսկ ամուսինն ու կինը՝ նաև ֆիզիկապես։ Դուք կարող եք գտնել մեկից ավելի պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է քահանան արգելել ամուսիններին լինել երեխաների խնամակալություն: Բայց կա՞ն արդյոք նման արգելքներ կանոնական մակարդակում։

Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե տղան և աղջիկը սկզբում մկրտեին մեկ երեխայի, իսկ հետո սիրահարվեին միմյանց և ցանկանային ամուսնանալ: Տառապե՞լ և ամեն ինչ մեղադրել սանիկի բնական ծնողների վրա նման «տեղադրման» համար:

Տառապանքի փոխարեն ավելի լավ է դիմել Սերգեյ Գրիգորովսկու «Հարսանիքի և մկրտության ժամանակ ընդունելության խոչընդոտները» գրքին, որը լույս է տեսել օրհնությամբ։ Վեհափառ ՀայրապետԱլեքսիա II. Այն կենտրոնանում է ամուսնության վրա կնքահայրեր:

Ներկայումս Նոմոկանոնի 211-րդ հոդվածը [որը սահմանում է ստացողների միջև ամուսնության անթույլատրելիությունը] գործնական նշանակություն չունի և պետք է վերացված համարել... Քանի որ մկրտության ժամանակ բավական է ունենալ մեկ ստացող կամ մեկ ստացող՝ կախված սեռից։ անձը մկրտվում է, որևէ պատճառ չկա ստացողներին որևէ հոգևոր հարաբերությունների մեջ համարելու և, հետևաբար, արգելելու նրանց ամուսնանալ միմյանց հետ:

Կարող եք նաև գտնել ավելի հին աղբյուրներ, որոնք դրական են պատասխանում «Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը երեխայի կնքահայրեր լինել» հարցին:

Ստացողն ու իրավահաջորդը (կնքահայրն ու կնքահայրը) իրենց հետ ազգակցական չեն. Քանի որ Սուրբ Մկրտության ժամանակ կա մեկ անձ, անհրաժեշտ և վավերական՝ արական սեռի մկրտվածների համար արական և իգական սեռի մկրտվածների համար՝ իգական:

1837 թվականի դեկտեմբերի 31-ի հրամանագրում Սուրբ Սինոդը կրկին դիմում է նորածնի մեկ խնամատար երեխայի մասին հնագույն հրամանագրերին.

Ինչ վերաբերում է երկրորդ ստացողին, նա հոգևոր հարաբերություններ չի ստեղծում ո՛չ մկրտվողի, ո՛չ էլ առաջին ստացողի հետ, հետևաբար, աստվածաբանական տեսակետից հնարավոր է համարվում մեկ մկրտված նորածնի ստացողների (սանիկների) միջև ամուսնությունը։

Նրանց համար, ովքեր դեռ շարունակում էին կասկածել, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են լինել երեխայի կնքահայրը, հայտնվեց մեկ այլ սինոդական հրամանագիր, թվագրված 1873 թվականի ապրիլի 19-ին.

Քավորն ու կնքամայրը (նույն փոքրիկի կնքահայրն ու մայրը) կարող են ամուսնանալ միայն թեմական սրբազանի թույլտվությունից հետո։

Պետք է ասել, որ կնքահայրերի միջև ամուսնության արգելք նախկինում եղել է Ռուսական եկեղեցում, բայց մյուսներում Ուղղափառ եկեղեցիներայս պրակտիկան անհայտ էր:

Միակ արգելքը, որ հասել է մեզ ժամանակից ի վեր Էկումենիկ ժողովներ, - Սա Վեցերորդ (Կոստանդնուպոլսյան) խորհրդի 53-րդ կանոն . Խոսում է երեխայի կնքահոր/կնքամոր և նրա այրի մոր/այրի հոր միջև ամուսնությունների անհնարինության մասին։

Անհնար է համարվում նաև սանիկի և նրա սանիկի ամուսնությունը։ Բայց այս հարցն անգամ չի կարող առաջանալ, եթե երեխան ունի նույն սեռի մեկ կնքահայր։

Հրավիրում ենք ձեզ տեսնել, թե ինչպես է վարդապետ Դմիտրի Սմիրնովը պատասխանում այն ​​հարցին, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայրեր լինել երեխայի համար.

Վերցրեք այն ձեզ համար և ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

ցույց տալ ավելին

Մկրտության օրը կարևոր իրադարձություն է մարդու կյանքում, նույնիսկ եթե այն տեղի է ունեցել մանկության տարիներին: Այս օրը մարդը դառնում է լիարժեք ուղղափառ քրիստոնյա: Ծեսը կոչ է անում Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն եռակի ջրի մեջ ընկղմվելու միջոցով:

Երբ ծնվում է երկար սպասված երեխա, ծնողների խնդիրն է նրան զգույշ ներկայացնել աշխարհ, պաշտպանել նրան դժբախտություններից և դնել արդար ճանապարհի վրա: Ուղղափառ ծնողները կիսում են այս հսկայական պատասխանատվությունը երկնային հովանավորև կնքահայրեր: Մկրտության արարողությունից հետո երեխայի կյանքն ու ճակատագիրը վստահված է Տիրոջ իղձերին ու կնքահայրերի ցուցումներին։

Ինչպես ընտրել կնքահայրեր

Մկրտությունն է եկեղեցական հաղորդություն, որի պահին որոշվում է մարդկային հոգու հետագա ճակատագիրը։ Երբ երեխան մկրտվում է, բացահայտվում են կնքահայրերը: Ինչպես ընտրել կնքահայրեր ձեր սիրելի երեխայի համար, որոնց վստահել նման պատասխանատվություն, կարող է լինել ամուսնու կնքահայրերըիսկ կինը?

Արդարության համար հարկ է նշել, որ այս հարցում եկեղեցու ներսում որոշակի տարաձայնություններ կան: Կարծիք կա, որ մեր ժամանակներում ամուսնական զույգը կարող է կնքահայր դառնալ, և դա քննարկվում է։ Բայց այս կասկածները տեսական են, և Առօրյա կյանքեկեղեցիները գործնականում արտացոլված չեն։ Քավոր-սանիկների և սանիկների հետագա բարեկեցության շահերից ելնելով, ընտրելիս ավելի լավ է հետևել իրերի հաստատված կարգին։

Սանիկի դերը սանիկի կյանքում

Համաձայն եկեղեցական կանոնները, մկրտության ծեսի ստացողները կարող են լինել չափահաս ուղղափառ ծխականները: Ի վերջո, կնքահայրերը և մայրերը պետք է դառնան երեխայի համար ցմահ հոգևոր դաստիարակներ: Օրինակ՝ ձեր ծանոթ ամուսինն ու կինը կկարողանա՞ն արժանի կնքահայրեր լինել ձեր երեխայի համար: Չէ՞ որ նրանց դերը սկսվում է միայն մկրտությունից հետո՝ նրանք պետք է սանին ծանոթացնեն եկեղեցուն, ծանոթացնեն նրան քրիստոնեական առաքինության հետ, սովորեցնեն կրոնի հիմունքները: Սրանք պետք է լինեն պատասխանատու, անկեղծորեն հավատացող մարդիկ, որովհետև նրանց աղոթքներն են իրենց սանիկի համար իր ողջ կյանքի ընթացքում, որոնք առաջնային են Տիրոջ համար: Երեխայի համար կնքահայր ընտրելը պատասխանատու քայլ է։ Գլխավորը այս մարդկանց կարողությունն է Աստծո առաջ իրենց սանիկի համար պատասխանատու լինելու, նրա մասին հոգալու կարողությունը հոգևոր զարգացումև առաջնորդիր նրան արդար ճանապարհով: Եկեղեցին կարծում է, որ կնքահայրը պետք է իր վրա վերցնի 16 տարեկանից ցածր սանիկի բոլոր մեղքերը։

Ո՞վ չպետք է ընտրվի որպես կնքահայր:

Երեխայի ընտանիքին քավոր-սանիկ ընտրելիս տարակուսում է այն խնդիրը՝ կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայր լինել: Օրինակ, ծանոթ ամուսնական զույգը, որը հոգով և եկեղեցում մոտ է սանիկի ընտանիքին, իդեալականորեն համապատասխանում է դաստիարակի դերին: Նրանց ընտանիքը ներդաշնակության մոդել է, նրանց հարաբերությունները տոգորված են սիրով և փոխըմբռնմամբ։ Բայց հնարավո՞ր է, որ այս ամուսինն ու կինը կնքահայրեր լինեն։

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը մեկ երեխայի համար կնքահայրեր լինել: Ոչ, եկեղեցական օրենքներով դա անընդունելի է։ Որովհետև մկրտության ժամանակ ստացողների միջև ծագած հոգևոր կապը առաջացնում է սերտ հոգևոր միություն, որն ավելի բարձր է, քան որևէ այլ, ներառյալ սերն ու ամուսնությունը: Անընդունելի է ամուսինների կնքահայր դառնալը, ինչը կվտանգի նրանց ամուսնության շարունակական գոյությունը:

Եթե ​​ամուսինն ու կինը քաղաքացիական ամուսնության մեջ են

Եկեղեցին հստակորեն բացասական է որոշում, թե արդյոք քաղաքացիական ամուսնության մեջ գտնվող ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայրեր լինել: Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ կնքահայր չեն կարող դառնալ ոչ ամուսինն ու կինը, ոչ էլ ամուսնության շեմին գտնվող զույգը։ Քարոզչություն Ուղղափառ ժողովուրդեկեղեցական ամուսնության մեջ մտնելու անհրաժեշտությունը եկեղեցին միաժամանակ օրինական է համարում քաղաքացիական ամուսնությունը, այսինքն՝ գրանցված լինելով ԶԱԳՍ-ում։ Հետևաբար, կասկածը, թե արդյոք ամուսինն ու կինը, ովքեր հաստատել են իրենց միությունը գրանցման գրասենյակում գրանցմամբ, կարող են կնքահայր լինել, լուծվում է բացասական պատասխանով:

Նշանված զույգերը չեն կարող դառնալ կնքահայրեր, քանի որ նրանք ամուսնության շեմին են, ինչպես նաև ամուսնությունից դուրս միասին ապրող զույգերը, քանի որ այդ միությունները համարվում են մեղավոր:

Ո՞վ կարող է կնքահայր դառնալ

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը տարբեր երեխաների կնքահայրեր լինել: Այո, սա լիովին ընդունելի տարբերակ է։ Ամուսինը, օրինակ, կդառնա սիրելիների որդու կնքահայրը, իսկ կինը՝ դստեր։ Տատիկն ու պապիկը, մորաքույրներն ու հորեղբայրները, ավագ քույրերն ու եղբայրները նույնպես կարող են դառնալ կնքահայրեր։ Հիմնական բանը այն է, որ դա արժանի է Ուղղափառ քրիստոնյապատրաստ է օգնել երեխային մեծանալ Ուղղափառ հավատք. Կնքահայր ընտրելը իսկապես պատասխանատու որոշում է, քանի որ այն ընդունվում է կյանքի համար։ Կնքահայրը հետագայում չի կարող փոխվել. Եթե ​​կնքահայրը սայթաքում է կյանքի ուղին, կշեղվի արդար ուղղությունից, սանիկը պետք է հոգ տանի նրա մասին աղոթքներով։

Մկրտության կանոններ

Արարողությունից առաջ ապագա կնքահայրերը վերապատրաստում են անցնում եկեղեցում և ծանոթանում հիմնական կանոններին.

Մկրտության հաղորդությունից առաջ նրանք եռօրյա պահք են պահում, խոստովանում և հաղորդություն ընդունում.

Համոզվեք, որ կրեք ուղղափառ խաչ;

Հագնվեք պատշաճ արարողությանը; կանայք ծնկներից ցածր կիսաշրջազգեստ են հագնում և անպայման ծածկում են գլուխները. մի օգտագործեք շրթներկ;

Կնքահայրերը պետք է իմանան և հասկանան «Հայր մեր» և «Հավատանք» բառերի իմաստը, ինչպես այս աղոթքներն են ասվում արարողության ժամանակ:

Վիճահարույց դեպքեր

Բացառիկ դեպքերում առաջանում են իրավիճակներ, երբ ծնողները կնքահայրերի համար այլ ընտրություն չունեն, քան միայնակ ամուսնական զույգը: Կասկածները, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայր լինել երեխայի համար, այս դեպքում առավել քան տեղին են։ Պետք է հիշել, որ եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ բավական է երեխային միայն մեկ կնքահայր նշանակել, բայց նույն սեռի, այսինքն՝ տղայի համար ընտրել ենք. կնքահայր, իսկ աղջիկը կնքամայր է։

Յուրաքանչյուր դեպքում, երբ ծնողները ունեն անհատական ​​հարցեր կամ կասկածներ, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են լինել կնքահայրեր, դրանք պետք է քննարկվեն քահանայի հետ մկրտության նախապատրաստման ժամանակ: Հազվադեպ, բայց դեռ կան դեպքեր, երբ ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայր լինել, դրականորեն է որոշում եկեղեցին՝ հատուկ թույլտվությամբ և բացառիկ հանգամանքներով։

Ռուսաստանում մկրտությունը կարևոր գործընթաց է: Նույնիսկ այն զույգերը, ովքեր չեն հավատում Աստծուն կամ հավատում են, պարզապես այն պատճառով, որ ստիպված են, մկրտում են իրենց երեխաներին: Կրոնական տեսակետից մկրտությունը նորածնի սկզբնական մեղքից մաքրելու գործընթացն է: Երեխան այսպիսով կապվում է Աստծո հետ: Միևնույն ժամանակ, ծնողները մտածում են, թե ում պետք է հոգևոր դաստիարակ դարձնեն իրենց երեխայի համար: Եվ հաճախ հարց է բարձրացվում, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարո՞ղ են կնքահայրեր լինել։

Ինչու ամուսինն ու կինը չեն կարող կնքահայրեր լինել:

Մեր եկեղեցին բացասաբար է վերաբերվում այս իրավիճակին և արգելում է ամուսնական զույգին դառնալ մեկ երեխայի որդեգրող։ Այս դեպքում զույգը կարող է նույն ընտանիքից տարբեր երեխաների մկրտել։

Ամուսինն ու կինը չեն կարող լինել նույն երեխայի կնքահայրերը.

Ուղղափառ եկեղեցին այս արգելքը բացատրում է նրանով, որ ամուսնու և կնոջ միջև արդեն գոյություն ունի հոգևոր կապ։ Մկրտության ժամանակ ամուսնու և կնոջ միջև կապը կարող է թուլանալ, քանի որ այն կապը, որը ձևավորվում է երեխայի հետ այս ընթացքում, ամենաուժեղն է։

Միաժամանակ հնարավոր է, որ քահանան աչք փակի սրա վրա, եթե զույգը ամուսնացած չէ կամ դեռ ամուսնացած չէ։ Բայց դա անելը նպատակահարմար չէ։ Եթե ​​հավատացյալ ես, ուրեմն իմացիր, որ հարսանիքի ժամանակ քո կապը ամուսնու հետ թույլ է լինելու։

Սա բացատրվում է նաև նրանով, որ ամուսինն ու կինը արդեն մեկ են, ուստի և ոչ մեկը չի կարող երեխայի հետ ձևավորել։

Ո՞վ կարող է կնքահայր լինել

Կնքահայրերը կարող են լինել.

• Երեխաների հարազատները՝ տատիկներ, պապիկներ, քույրեր, եղբայրներ և այլն։
• Մարդիկ, որոնց երեխաների ժառանգորդն եք:
• Ձեր առաջին երեխայի կնքահայրերը. Եթե ​​դուք արդեն մկրտել եք առաջին երեխային, ապա երկրորդին մկրտելիս կարող եք խնդրել նույն մարդկանց դառնալ երկրորդի իրավահաջորդները:
• Քահանա. Եթե ​​դուք չունեք իսկապես մտերիմ մարդիկ, որոնց դուք կարող եք վստահել դա, ապա քահանան կարող է դա անել:
• Կան սնահավատություններ, որոնք կարծում են, որ հղի կամ չամուսնացած կինը, առանց երեխաներ, վատ բախտի կբերի իր նորածինին: Մի հավատացեք, նման աղջիկները կարող են կնքահայրեր դառնալ:

Ձեր որդու կամ դստեր համար հոգևոր դաստիարակի ընտրությունը ամենայն պատասխանատվությամբ վերաբերվեք, քանի որ այլևս հնարավոր չի լինի փոխել ձեր ընտրությունը:

Մկրտությունը կարևոր գործընթաց է: Հիշեք նաև, որ եթե ծնողներն ամուսնալուծված են, ապա խորթ հայրը չի կարող խորթ հայր դառնալ։ Սա կարևոր ընտրություն է, ուստի ընտրեք մարդկանց, ովքեր իսկապես հոգ են տանում ձեր որդու կամ դստեր մասին: Կնքահայրերը պետք է լինեն երեխաների դաստիարակները և օգնեն նրանց հոգեպես զարգանալ: Հետևաբար, լրջորեն վերաբերվեք դրան:

Նրանցից շատերը, ովքեր ենթարկվել են դրան, ոչինչ չգիտեն դրա առանձնահատկությունների մասին, քանի որ հաղորդության պահը տեղի է ունեցել վաղ մանկության տարիներին: Հետևաբար, հարցերն այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունենալու արարողությունը և արդյոք ամուսինն ու կինը կարո՞ղ են կնքահայրեր լինել, տրվում են միայն այն ժամանակ, երբ մեզ հրավիրում են քավոր դառնալ կամ մեր երեխայի համար արարողություն անցկացնելու անհրաժեշտություն կա: Քանի որ ներս Քրիստոնեական ավանդույթՄկրտությունը չափազանց կարևոր հաղորդություն է, ուստի արժե նախօրոք լուծել բոլոր վիճելի հարցերը:

Հնարավո՞ր է ամուսնուն և կնոջը որպես կնքահայր վերցնել:

Ավանդաբար խիստ պահանջներ են դրվում կնքահայրերի վրա, քանի որ երեխայի հետագա մուտքը Եկեղեցի կախված է նրանցից: Բացի այդ, նրանք պետք է ամեն տեսակի օգնություն ցուցաբերեն հոգեւոր կյանքից դուրս: Մկրտությունը կարող է կատարվել միայն մեկ անգամ, ուստի հնարավոր չի լինի թողնել կնքահորը (մորը) կամ հետագայում փոխել նրանց:

Սա ճիշտ է նաև, եթե ստացողները դադարել են լինել քրիստոնյաներ (սկսել են անարդար ապրելակերպ վարել): Այսպիսով, կնքահայրերի ընտրությունը պետք է ուշադիր դիտարկվի, այդ մարդիկ պետք է բավարարեն ուղղափառ քրիստոնեական ավանդույթի բոլոր պահանջները (բացառությամբ շատ հազվադեպ դեպքերի): Բայց ամենակարևորը, ապագա հասցեատերերը պետք է ձեզ մոտ լինեն, նման պատասխանատվություն ոչ մի դեպքում չպետք է վերապահվի պատահական մարդկանց:

Առաջնորդվելով այս կանոնով՝ շատերը մտածում են կնքահայր դառնալու համար հրավիրել մերձավոր ազգականներին կամ հայտնի ամուսնական զույգին, բայց եկեղեցական օրենքներով դա հնարավո՞ր է, կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայր լինել։ Այս հարցին կա հստակ պատասխան՝ ամուսնացածները չեն կարող մեկ երեխայի որդեգրող դառնալ։ Ավելին, եթե կնքահայրերը հետո սկսեն հարաբերություններ, եկեղեցին չի կարողանա հաստատել նրանց ամուսնությունը: Եթե ​​քահանայի հետ խորհրդակցելով հարցին՝ հնարավո՞ր է, որ ամուսինն ու կինը կնքահայր լինեն, ապա գործ ունեք ուղղորդման հետ. պաշտոնական եկեղեցու կողմից հաստատված չէ, պարզ ասած՝ աղանդ: Բայց պարտադիր չէ զույգ փնտրել, բավական է միայն մեկ ստացող, որի սեռը կհամապատասխանի երեխայի սեռին: Սա եկեղեցու խիստ պահանջ է, և երկու կնքահայրերի արարողության հրավերը, մեծ հաշվով, միայն, քանի որ սկզբում եղել է միայն մեկ հասցեատեր։

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը լինել նույն զույգի հակառակ սեռի երեխաների կնքահայրերը: Այս առումով ոչ մի արգելք չկա, այնպես որ, եթե դուք իսկապես ցանկանում եք ձեր Լավ ընկերներդառնալ ձեր որդու և դստեր իրավահաջորդները, ապա կարող եք նրանց հրավիրել այս դերին, բայց միայն տարբեր ժամանակներում:

Երբ ծնվում է երկար սպասված երեխա, ծնողների խնդիրն է նրան զգույշ ներկայացնել աշխարհ, պաշտպանել նրան դժբախտություններից և դնել արդար ճանապարհի վրա: Ուղղափառ ծնողները կիսում են այս հսկայական պատասխանատվությունը իրենց երկնային հովանավորի և կնքահայրերի հետ: Մկրտության արարողությունից հետո երեխայի կյանքն ու ճակատագիրը վստահված է Տիրոջ իղձերին ու կնքահայրերի ցուցումներին։

Ինչպես ընտրել կնքահայրեր

Մկրտությունը եկեղեցական խորհուրդ է, որի պահին որոշվում է մարդու հոգու հետագա ճակատագիրը։ Երբ երեխան մկրտվում է, բացահայտվում են կնքահայրերը: Ինչպե՞ս ընտրել կնքահայրեր սիրելի երեխայի համար, ում վստահել նման պատասխանատվություն, կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայր լինել:

Արդարության համար հարկ է նշել, որ այս հարցում եկեղեցու ներսում որոշակի տարաձայնություններ կան: Կարծիք կա, որ մեր ժամանակներում ամուսնական զույգը կարող է կնքահայր դառնալ, և դա քննարկվում է։ Բայց այս կասկածները տեսական են և գործնականում ոչ մի ազդեցություն չունեն եկեղեցու առօրյայի վրա։ Քավոր-սանիկների և սանիկների հետագա բարեկեցության շահերից ելնելով, ընտրելիս ավելի լավ է հետևել իրերի հաստատված կարգին։

Սանիկի դերը սանիկի կյանքում

Եկեղեցու կանոնների համաձայն, մկրտություն ստացող կարող են լինել չափահաս ուղղափառ ծխականները: Ի վերջո, կնքահայրերը և մայրերը պետք է դառնան երեխայի համար ցմահ հոգևոր դաստիարակներ: Օրինակ՝ ձեր ծանոթ ամուսինն ու կինը կկարողանա՞ն արժանի կնքահայրեր լինել ձեր երեխայի համար: Չէ՞ որ նրանց դերը սկսվում է միայն մկրտությունից հետո՝ նրանք պետք է սանին ծանոթացնեն եկեղեցուն, ծանոթացնեն նրան քրիստոնեական առաքինության հետ, սովորեցնեն կրոնի հիմունքները: Սրանք պետք է լինեն պատասխանատու, անկեղծորեն հավատացող մարդիկ, որովհետև նրանց աղոթքներն են իրենց սանիկի համար իր ողջ կյանքի ընթացքում, որոնք առաջնային են Տիրոջ համար: Երեխայի համար կնքահայր ընտրելը պատասխանատու քայլ է։ Գլխավորը այս մարդկանց կարողությունն է Աստծո առաջ իրենց սանիկի համար պատասխանատու լինելու, նրա հոգևոր զարգացման մասին հոգալու և նրան արդար ճանապարհով առաջնորդելու կարողությունը։ Եկեղեցին կարծում է, որ կնքահայրը պետք է իր վրա վերցնի 16 տարեկանից ցածր սանիկի բոլոր մեղքերը։

Ո՞վ չպետք է ընտրվի որպես կնքահայր:

Երեխայի ընտանիքին քավոր-սանիկ ընտրելիս տարակուսում է այն խնդիրը՝ կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը կնքահայր լինել: Օրինակ, ծանոթ ամուսնական զույգը, որը հոգով և եկեղեցում մոտ է սանիկի ընտանիքին, իդեալականորեն համապատասխանում է դաստիարակի դերին: Նրանց ընտանիքը ներդաշնակության մոդել է, նրանց հարաբերությունները տոգորված են սիրով և փոխըմբռնմամբ։ Բայց հնարավո՞ր է, որ այս ամուսինն ու կինը կնքահայրեր լինեն։

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը մեկ երեխայի համար կնքահայրեր լինել: Ոչ, եկեղեցական օրենքներով դա անընդունելի է։ Որովհետև մկրտության ժամանակ ստացողների միջև ծագած հոգևոր կապը առաջացնում է սերտ հոգևոր միություն, որն ավելի բարձր է, քան որևէ այլ, ներառյալ սերն ու ամուսնությունը: Անընդունելի է ամուսինների կնքահայր դառնալը, ինչը կվտանգի նրանց ամուսնության շարունակական գոյությունը:

Եթե ​​ամուսինն ու կինը քաղաքացիական ամուսնության մեջ են

Եկեղեցին հստակորեն բացասական է որոշում, թե արդյոք քաղաքացիական ամուսնության մեջ գտնվող ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայրեր լինել: Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ կնքահայր չեն կարող դառնալ ոչ ամուսինն ու կինը, ոչ էլ ամուսնության շեմին գտնվող զույգը։ Եկեղեցին եկեղեցական ամուսնություն կնքելու անհրաժեշտության մասին քարոզելով ուղղափառներին, եկեղեցին միևնույն ժամանակ օրինական է համարում քաղաքացիական ամուսնությունը, այսինքն՝ գրանցամատյանում գրանցվածը։ Հետևաբար, կասկածը, թե արդյոք ամուսինն ու կինը, ովքեր հաստատել են իրենց միությունը գրանցման գրասենյակում գրանցմամբ, կարող են կնքահայր լինել, լուծվում է բացասական պատասխանով:

Նշանված զույգերը չեն կարող դառնալ կնքահայրեր, քանի որ նրանք ամուսնության շեմին են, ինչպես նաև ամուսնությունից դուրս միասին ապրող զույգերը, քանի որ այդ միությունները համարվում են մեղավոր:

Ո՞վ կարող է կնքահայր դառնալ

Կարո՞ղ են ամուսինն ու կինը տարբեր երեխաների կնքահայրեր լինել: Այո, սա լիովին ընդունելի տարբերակ է։ Ամուսինը, օրինակ, կդառնա սիրելիների որդու կնքահայրը, իսկ կինը՝ դստեր։ Տատիկն ու պապիկը, մորաքույրներն ու հորեղբայրները, ավագ քույրերն ու եղբայրները նույնպես կարող են դառնալ կնքահայրեր։ Հիմնական բանը այն է, որ նա արժանի ուղղափառ քրիստոնյա է, պատրաստ է օգնել երեխային աճել ուղղափառ հավատքի մեջ: Կնքահայր ընտրելը իսկապես պատասխանատու որոշում է, քանի որ այն ընդունվում է կյանքի համար։ Կնքահայրը հետագայում չի կարող փոխվել. Եթե ​​կնքահայրը սայթաքում է կյանքի ճանապարհին, մոլորվում է արդար ուղղությունից, ապա սանիկը պետք է հոգ տանի նրա մասին աղոթքներով։

Մկրտության կանոններ

Արարողությունից առաջ ապագա կնքահայրերը վերապատրաստում են անցնում եկեղեցում և ծանոթանում հիմնական կանոններին.

Մկրտության հաղորդությունից առաջ նրանք եռօրյա պահք են պահում, խոստովանում և հաղորդություն ընդունում.

Համոզվեք, որ կրեք ուղղափառ խաչ;

Հագնվեք պատշաճ արարողությանը; կանայք ծնկներից ցածր կիսաշրջազգեստ են հագնում և անպայման ծածկում են գլուխները. մի օգտագործեք շրթներկ;

Կնքահայրերը պետք է իմանան և հասկանան «Հայր մեր» և «Հավատանք» բառերի իմաստը, ինչպես այս աղոթքներն են ասվում արարողության ժամանակ:

Վիճահարույց դեպքեր

Բացառիկ դեպքերում առաջանում են իրավիճակներ, երբ ծնողները կնքահայրերի համար այլ ընտրություն չունեն, քան միայնակ ամուսնական զույգը: Կասկածները, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայր լինել երեխայի համար, այս դեպքում առավել քան տեղին են։ Պետք է հիշել, որ եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ երեխային միանգամայն բավարար է միայն մեկ կնքահայր նշանակելը, բայց նույն սեռի, այսինքն՝ տղայի համար քավոր ենք ընտրում, իսկ աղջկա համար՝ կնքահայր։

Յուրաքանչյուր դեպքում, երբ ծնողները ունեն անհատական ​​հարցեր կամ կասկածներ, թե արդյոք ամուսինն ու կինը կարող են լինել կնքահայրեր, դրանք պետք է քննարկվեն քահանայի հետ մկրտության նախապատրաստման ժամանակ: Հազվադեպ, բայց դեռ կան դեպքեր, երբ ամուսինն ու կինը կարող են կնքահայր լինել, դրականորեն է որոշում եկեղեցին՝ հատուկ թույլտվությամբ և բացառիկ հանգամանքներով։