Մասունքները Սբ. Եգիպտոսի Մարիամ

Հիմնադրվել է մ.թ. 6-րդ դարում ե. Բյուզանդական Հուստինիանոս կայսրի հրամանագրով Սինա լեռան ստորոտում գտնվող Սուրբ Եկատերինա վանքը (Մովսես Մովսեսի) ուխտավորների կողմից ամենաշատ այցելվող վայրերից է։ Այնպես եղավ, որ իր գոյության ողջ ընթացքում այս աշխարհի մեծերը հովանավորում էին վանքը, և դա միշտ փրկում էր այն թալանից կամ ավերածություններից պատերազմների և բախումների ժամանակ:

X դարում՝ Եգիպտոսի իսլամացումից հետո, այստեղ կանգնեցվել է մզկիթ։ Այդ «քաղաքական» քայլն այն ժամանակ նույնպես կանխեց վանքի ավերումը։ Ու թեև այժմ վանքի բռնաբարողները հիմնականում ուղղափառ հավատքի հույներ են, սակայն այս վայրերի ուխտավորների թվում ոչ պակաս հրեաներ և իսլամի հետևորդներ կան։

Վանքի պատմությունից Սբ. Քեթրին

Վանքի ստեղծման պատմությունը պարունակում է Հետաքրքիր փաստեր. Լսելով Եգիպտոսի անապատային լեռներում ապրող վանականների բազմաթիվ խնդրանքները՝ Հուստինիանոս կայսրը (527-565) հրամայեց իր ներկայացուցչին հուսալի կացարան կառուցել Մովսեսի լեռան վրա, որտեղ Աստված նրան տվեց 10 պատվիրանները:

Բայց կայսերական օգնականը, ուսումնասիրելով նշված վայրը և կատարելով իր հաշվարկները, չհնազանդվեց տիրակալին։ Նա հաստ պարիսպներով վանք է կառուցել ոչ թե սարի գագաթին, այլ ստորոտին, ձորում։ Այստեղ շատ ավելի ապահով էր բարբարոսների արշավանքները հետ մղելը և երկար պաշարմանը դիմակայելը։ Արդյունքում, որպես վարձատրություն այս «բարի» արարքի համար, կայսրը կտրեց օգնականի գլուխը, և պատմությունը նույնիսկ չփրկեց նրա անունը սերունդների համար:

Հիմնադրումից անմիջապես հետո վանքը կոչվել է Պայծառակերպության կամ Վառվող Բուշի վանք։

Այն սկսել է կոչվել Սուրբ Եկատերինայի վանք 11-րդ դարում՝ ի պատիվ Մեծն նահատակ Եկատերինայի (287-305), իր տարիքից դուրս գեղեցիկ ու խելացի աղջկա։ Նա փոքր տարիքից հավատացել է Քրիստոսին, իր շրջապատի շատ մարդկանց դարձրել է քրիստոնեություն և իր հավատքի համար կրել է բազմաթիվ անախորժություններ ու հալածանքներ իր ողջ կյանքի ընթացքում, այդ թվում՝ իր հոր կողմից: Նրան հեթանոսական աստվածների պաշտամունքին վերադարձնելու բազմաթիվ անհաջող փորձերից հետո կայսր Մաքսիմինը մահապատժի է ենթարկել Եկատերինային՝ կտրելով նրա գլուխը։

Եկատերինայի մարմինը, ըստ լեգենդի, մահապատժից հետո հրեշտակները տեղափոխել են Սինայի բարձր գագաթ, իսկ Վերափոխման վանքի վանականները, ովքեր գտել են սրբի մասունքները, նրան ճանաչել են Հիսուս Քրիստոսի կողմից Եկատերինային տրված մատանիով: Այդ ժամանակվանից Սուրբ Եկատերինայի մասունքները գտնվում են վանքի եկեղեցում, և հենց վանքը սկսեց կրել նրա անունը։

Ինչպես հասնել վանք

Շարմ էլ-Շեյխից կարող եք ինքնուրույն հասնել Սուրբ Եկատերինա վանք կամ պատվիրել էքսկուրսիա ցանկացած հյուրանոցում կամ տուրիստական ​​գրասեղանում: Սովորաբար նման էքսկուրսիան «կրկնակի» է և ներառում է գիշերային մագլցում դեպի Մովսես լեռ, իսկ առավոտյան՝ իջնելուց և նախաճաշից հետո, շրջայց վանքով։

Առավոտյան ժամը 8-ից մինչև երեկոյան 12-ը տեղի է ունենում շրջայց վանքի սրբավայրերում և տեսարժան վայրերով: Այնուհետեւ զբոսաշրջիկների համար դարպասը փակ է։

Վանքի գլխավոր սրբավայրերը

• Սուրբ Քեթրինի մասունքները. Նրանք ամենամեծ սրբավայրն են և ամեն օր հասանելի են ուխտավորներին երկրպագելու համար: Որոշ ժամերին նրա մասունքներով (գլխով և աջ ձեռքով) արծաթյա մեհյանները դուրս են բերվում Պայծառակերպության տաճարի խորանից, որտեղ դրանք մշտապես պահվում են։ Երկրպագությունից հետո վանականները յուրաքանչյուր ուխտավորի նվիրում են արծաթե մատանի՝ փորագրված սրտով և «ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ» մակագրությամբ։

• Այրվող թփի թուփը, գերեզմանատուն և դամբարանը Սուրբ Տրիփոնի մատուռի տակ՝ վանքում ապրող վանականների գանգերով, հնագույն խճանկարներով, սրբապատկերներով և հայտնի Սինայի գրադարանում. Նրանցից յուրաքանչյուրն արժանի է առանձին պատմության։

Սուրբ Եկատերինա վանքը 2002 թվականին ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։

Հարգանքի տուրք - ապրիլի 14 (հոգեհանգստի օր), Մեծ պահքի 5-րդ շաբաթ (կիրակի):

Եգիպտացին Մարիամը համարվում է ապաշխարող մարդկանց հովանավորը, ովքեր անկարգ կյանք են վարում և դատավոր են վերջին դատաստանընրանք, ովքեր չեն ապաշխարել.

Նրանք աղոթում են նրան, որ մարդուն ազատի վատ կրքերից և կախվածություններից (հարբեցողություն, թմրամոլություն): Աղոթեք ապաշխարությամբ աբորտների համար:

Դուք կարող եք աղոթել Սուրբ Մարիամ եգիպտուհի աղջկան կյանքի ճիշտ ուղի ընտրելու, համեստության, մաքրաբարոյության և քրիստոնեական իմաստության պարգևի համար:

Պատմությունից գիտենք, որ սուրբ Մարիամ Եգիպտոսը քրիստոնյա սուրբ էր, նա համարվում է բոլոր ապաշխարող կանանց բարեխոսը։ Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցինրանք մեծապես հարգում են այս սրբազանի հիշատակը և հանդիսավոր ծառայություններ են մատուցում ապրիլի 1-ին (14) և Մեծ պահքի հինգերորդ շաբաթին (կիրակի օրը):

Սաֆրոնիոս Երուսաղեմացին գրել է սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի առաջին կյանքը, ավելի ուշ՝ Սիմեոն Մետաֆրաստոսը՝ կանոն։ Միջնադարում բազմաթիվ պատմություններ կյանքից Վերապատվելի Մարիամ, վերանվանվեցին Մարիամ Մագդաղենացի։
Երուսաղեմում՝ Սուրբ Գերեզմանի սուրբ եկեղեցում, գտնվում է փոքրիկ մատուռ՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամի։ Ըստ լեգենդի, այն կառուցվել է հենց այն տեղում, որտեղ նա առաջին անգամ դիմեց Աստծուն: Նրա պատվին բազմաթիվ տաճարներ են կառուցվել։

Վանական Մարիամը ծնվել է մոտավորապես 5-րդ դարում, Եգիպտոսում։ Երբ աղջիկը 12 տարեկան էր, նա որոշեց հեռանալ հայրական տնից և դառնալ անկապ կին։ Մերին գնաց Ալեքսանդրիա։ Մի գեղեցիկ օր, երբ մի խումբ ուխտավորներ ճանապարհ էին ընկնում դեպի Երուսաղեմ, որտեղ պետք է տեղի ունենար Սուրբ Խաչի վեհացման տոնակատարությունը, Մարիամը որոշեց միանալ նրանց։ Նրա շարժառիթները անմաքուր էին, նա տղամարդկանց էր փնտրում իր հաճույքների համար։ Երբ Մարիամ Եգիպտացին եկավ Երուսաղեմ, որոշեց մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի։ Տաճարի դռան դիմաց նա զգաց ինչ-որ անտեսանելի ուժ, որը պահում էր իրեն և թույլ չէր տալիս ներս մտնել: Մարիան այդ պահին հասկացավ, թե ինչպիսի կյանքով է ապրում, ինչ մտքերով է ապրում։ Իր անկման գիտակցումից ծնկի գալով՝ նա սկսեց աղոթել և ներողություն խնդրել Աստվածամորից։ Աղոթելուց հետո նա կարողացավ մտնել տաճար և անխոնջ խոնարհվեց Կյանք տվող խաչ. Ավելի ուշ, երբ Մարիամը լքեց տաճարը, նա կրկին սկսեց երախտագիտությամբ աղոթել Երկնքի թագուհուն: Այդ պահին նա լսեց Մարիամ Աստվածածնի ձայնը, որն ասաց նրան, որ պետք է անցնել Հորդանանը և այնտեղ կգտնի իր խաղաղությունը։

Լսելով Աստվածամոր դիմումը իրեն՝ Մարիամը որոշեց հնազանդվել նրա կամքին: Նա հաղորդություն ընդունեց և անցավ Հորդանանը: Մարիամը թողեց ամեն ինչ և գնաց անապատում, որտեղ ապրեց 47 տարի՝ միայնակ, հավերժական ծոմապահության և ապաշխարության աղոթքների մեջ։ Նրա հուշերից կարելի է հասկանալ, թե որքան դժվար է եղել նրա համար այնտեղ։ Գրեթե 20 տարի նա ուժասպառ էր եղել անցյալի, անհանգիստ կյանքի հիշողություններով: Նա անընդհատ հիշում էր, թե որքան հաճախ և որքան էր գինի խմում Եգիպտոսում, իսկ անապատում նա տառապում էր ծարավից։ Ամբողջ ժամանակ նա միս էր ուզում, նա ուզում էր երգել այդ անփույթ երգերը, որ երգում էր աշխարհում։ Այս հիշողությունները նրան բաժանեցին։ Այս պահերին նա ծնկի իջավ, զղջաց ու աղոթեց, լաց եղավ ու խորհեց Աստվածամոր հետ տված ուխտի մասին։

Այսքան տարի անց բոլոր գայթակղությունները նրա կողմից հաղթվեցին։ Նա դարձավ խոնարհ ու հնազանդ, նա կարողացավ մաքրել իր հոգին: Երուսաղեմից նրա վերցրած ուտելիքը վերջացել էր, և նրա բոլոր հագուստները մաշվել էին։

Հանդիպումներ անապատում Աբբա Զոսիմայի հետ

Առաջին հանդիպում.

Այն բանից հետո, երբ Մարիամ Եգիպտացին հեռացավ անապատում, առաջին և միակ մարդը, ում նա հանդիպեց, Հերոմոն Զոսիմոսն էր: Հորդանանի վանքի կանոնադրության մեջ, որտեղից եկել էր վարդապետը, կար մի գրություն, որին հետևեց Զոսիմը. Պահքի ժամանակ նա պետք է գնար անապատ՝ ծոմ պահելու և աղոթելու։ Անապատում նա հանդիպեց Մերկ վարդապետին։ Հիերոմաբանը կիսեց իր հագուստի կեսը և խնդրեց պատմել իր կյանքի պատմությունը և այն, ինչ նրան տարել է անապատ: Զոսիմուսը շատ տպավորված էր Մարիամի ապրելակերպով և անխոնջ աղոթքներով։ Մեկնելուց առաջ Մարիամը մեկ տարուց հաղորդություն խնդրեց վարդապետից: Բայց նա խնդրեց Զոսիմային սպասել իրեն Հորդանանի մյուս կողմում և չանցնի այն։

Երկրորդ հանդիպում.

Անցել է ուղիղ մեկ տարի։ Զոսիմոսը հիշեց Մարիամի խնդրանքը, սակայն նշանակված օրը հիվանդության պատճառով չկարողացավ ներկայանալ։ Միայն Ավագ հինգշաբթին նա վերջապես կարողացավ գալ։ Նա վերցրեց Սուրբ Ընծաները և գնաց Հորդանանի ափ: Երբ նա մոտեցավ, նա տեսավ Մերիին մյուս կողմից։ Բայց չտեսավ նավակը նրա կողքին: Ի զարմանս Զոսիմայի, Մերին ոտք դրեց գետի վրա և ամուր քայլով քայլեց, կարծես ցամաքի վրա։ Հաղորդությունից հետո Մերին կրկին հանդիպում խնդրեց մեկ տարի անց: Եվ նա նորից ոտք դրեց ջրի վրա և անցավ Հորդանանը։ Նա վերադարձավ անապատ:

Երրորդ հանդիպում.

Մեկ տարի անց, հիշելով Մարիամի խնդրանքը, Զոսիմը վերադարձավ ափ։ Մոտենալով՝ նա տեսավ ավազի վրա պառկած Մերիին։ Մոտակայքում նա տեսավ այն գրությունը, որ Մարին թողել էր իր համար։ Նա խնդրեց, որ իրեն թաղեն այս վայրում և աղոթեն իր հոգու փրկության համար։ Շփոթված՝ վանականը հասկացավ, որ այն բանից հետո, երբ նա հաղորդեց նրան, և նրան հրաշքով տեղափոխեցին մյուս կողմը, նա մահացավ: Մոտակայքում նա տեսավ առյուծին, որին դիմեց գերեզման փորելու խնդրանքով։ Չէ՞ որ նա իր հետ գործիք չի ունեցել։ Առյուծը կատարեց խնդրանքը և իր ճանկերով փորեց գերեզմանը։ Այսպիսով, Եգիպտոսի Մարիամի մարմինը ընդմիշտ թաղվեց Հորդանան գետի ավազների մեջ:

Վանք վերադառնալով՝ Զոսիմոս վարդապետը ողջ վանքին պատմեց անապատից եկած ճգնավորի մասին։
Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթը (կիրակի) մարդիկ խնդրում են ազատվել կախվածություններից, պոռնկությունից։ Նրանք ապաշխարություն են խնդրում սխալ ճանապարհի, աբորտների համար։ Նրանք խնդրում են առաջնորդություն ճշմարիտ ճանապարհի վրա, մաքրաբարոյություն և համեստություն:

Կառուցվում և զարդարվում էր Սրետենսկի վանքը։ Հատկանշական է, որ Սուրբ Մարիամ Եգիպտացին ինքն է օգնել շատ առումներով. Ցարինա Մարիա Իլյինիչնա Միլոսլավսկայան (1624-1669), ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի ամենահանգիստ կինը, վերապատվելին համարում էր իր երկնային հովանավորը, և միակ եկեղեցին, որը նվիրված էր նրան այդ տարիներին, գտնվում էր Մոսկվայի Սրետենսկի Մոնտենում: 1648 թվականին Մարիա Միլոսլավսկայայի և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հարսանիքի պահից մինչև նրանց որդու՝ ցար Ջոն Ալեքսեևիչի մահը 1696 թվականին, այսինքն՝ գրեթե կես դար մեր վանքում մեծահարգության հիշատակի օրվա տոնակատարությունը իսկական պետական ​​տոն էր. Նրանց բոլորին այստեղ է բերել սուրբ Մարիամ Եգիպտացին։

Միանձնուհին իր շնորհքով որոշեց ինքն էլ մեզ մոտ գալ՝ իր մասունքներով։ Դա տեղի ունեցավ այսպես. Ռուս հայտնի դիվանագետ, Դումայի գործավար Եմելյան Իգնատևիչ Ուկրաինցևը օգնեց Երուսաղեմի պատրիարք Դոսիթեոսին թուրք սուլթան Մուստաֆայի հետ բանակցություններում, և այս անգնահատելի օգնության համար պատրիարքը օրհնեց Եմելյան Իգնատևիչին թանկարժեք նվերով՝ Եգիպտոսի Մարիամ Աստվածածնի սուրբ մասունքները տապանում։

Տերը և սրբազանն ինքը դրեցին այն սրբավայրի տիրոջ սրտին, որպեսզի այն նվիրաբերի Սրետենսկի վանքին, ինչը նա արեց ամբողջ սրտով 1707 թվականին: Եգիպտացի Սուրբ Մարիամի սուրբ մասունքներով տապանը տեղադրվել է Վլադիմիրի տաճարում ամենահայտնի տեղում՝ ամենահարգված պատկերի առջև. Վլադիմիրի պատկերակը Աստվածածին 1514 - թագավորական դռների ձախ կողմում: Մոսկովացիները հավատում էին, որ սրբի սուրբ մասունքները չարից պաշտպանող հատուկ ուժ ունեն:

Մոսկովացիները հավատում էին, որ սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի սուրբ մասունքները չարից պաշտպանող հատուկ ուժ ունեն:

1812-ին Սրետենսկի վանքի հեգումենը եկեղեցու սրբավայրերը տարավ Սուզդալ՝ դրանք կողոպուտից փրկելու համար, բայց սուրբ մասունքներով մասունքը մնաց տաճարում ամբիոնի վրա՝ աղոթողների տեսադաշտում՝ մոսկվացիների խուճապն ու հուսահատությունը կանխելու համար: Մի քանի ճգնավոր վանականներ նույնպես չլքեցին վանքը և շարունակեցին աղոթել։ Ֆրանսիացիները կողոպտեցին վանքը, բայց սուրբ մասունքներով մասունքը հրաշքով փրկվեց ավազակներից և մնաց Մոսկվայի գլխավոր սրբավայրերից մեկը:

1843 թվականին մեր վանքին նվիրեցին սուրբ ազնիվ իշխան Միքայել Տվերի մասունքները, որոնք դրվեցին տապանի մեջ՝ սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի սուրբ մասունքներով։ 1844 թվականին վաճառականի դուստրը՝ Մարիա Դմիտրիևնա Լուխմանովան, մեր վանքին գումար է նվիրաբերել՝ նրա մասունքների համար նոր արծաթյա մասունքի կառուցման համար։ Երկնային հովանավոր. Նոր տապանի վրա նրանք հալածում էին երկու սրբերի պատկերներով, որոնց մասունքները հանգչում էին դրանում։

Հին ու նոր տապանների ճակատագիրն այլ էր. Հինը պահվել է վանքի սրբարանում մինչև 1920 թվականը, մինչև այն տեղափոխվել է թանգարան, որը փրկել է այն կործանումից և հալվելուց, քանի որ բոլշևիկները հալեցնում են սրբավայրերը՝ թքած ունենալով դրանց արժեքի վրա։ Այնուհետև հին տապանը հայտնվել է Դոնսկոյ վանքում գտնվող Հակակրոնական արվեստի թանգարանի ֆոնդերում, որտեղից այն 1935 թվականին տեղափոխվել է Պետական ​​պատմական թանգարան, որտեղ մնում է մինչ օրս։ Արծաթե նոր տապանը բռնագրավվել է եկեղեցական այլ արժեքների հետ 1922 թվականին, որից մնացած սուրբ մասունքների ճակատագիրն անհայտ է։

Եգիպտոսի Սուրբ Մարիամ եկեղեցու քանդման սկզբի ամսաթիվը` 1930 թվականի մայիսի 6-ը, ճարտարապետ Պյոտր Դմիտրիևիչ Բարանովսկին (1892-1984) իր օրագրում նշել է որպես ողբերգական ազգային մշակույթի համար:

Վանքի վերածնունդը նորոգեց սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի պաշտամունքը մեր վանքում։ 2000 թվականին Սրետենսկի տաճարում այս մեծ սրբի պատվին կառուցվել է հյուսիսային մատուռ։ 2004 թվականի մարտի 25-ին Սրետենսկի վանքի վանահայր Տիխոն վարդապետ (Շևկունով), այժմ Պսկովի և Պորխովի միտրոպոլիտ, մեր վանք բերեց մի մեծ սրբավայր՝ տապան սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի մասունքներով: Այն մեզ են ներկայացրել Անդրոս կղզու Սուրբ Նիկողայոսի հունական վանքի եղբայրները։ Հայր մարզպետը քարոզում ասաց, որ սրբի մասունքները, որոնք եղել են հեղափոխությունից առաջ գլխավոր սրբավայրըվանքը, այժմ վերադարձել են իրենց տեղը։

2004 թվականին մասունքները «վերադարձել են վանք». դրանք նվիրաբերվել են Սուրբ Նիկողայոսի վանքի եղբայրների կողմից մոտավորապես։ Անդրոս

2009 թվականի ապրիլի 15-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը կատարեց մատուռի փոքր օծման արարողությունը Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի անունով: Ամեն շաբաթ այստեղ ակաթիստի հետ աղոթք է մատուցվում վերապատվելին հենց նրա մասունքների առջև։

Եգիպտացի վանական Մարիամը մեծ սուրբ է, որի զարմանալի կյանքի մասին մենք լսում ենք ամեն տարի Մեծ Պահքի ժամանակ: Սովորությունից դրդված, երկար տարիներ լսելով այս ընթերցանությունը, մենք այս մեծ ճգնավորի կյանքին առնչվող մի շարք պահեր ընկալում ենք որպես կանոն, առանց դրանց մասին իսկապես մտածելու: Մենք առաջարկում ենք նրանց ավելի մանրամասն անդրադառնալ:
Առյուծն օգնող Սբ. Զոսիման փոս փորել՝ թաղելու Սբ. Մերի

Գիտե՞ք, որ կենդանիները և, առհասարակ, ողջ բնությունը ծառայում է սրբերին՝ կատարելով Աստծո կամքը։

Առյուծը՝ գազանների արքան, առջևի թաթերով փոս է փորել, որը բավարար է սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի մարմնի թաղման համար։ Նման կերպ առյուծները ծառայում էին Հորդանանի վանական Գերասիմին, իսկ Ռուսաստանում Վերապատվելի ՍերաֆիմՍարովսկին արջին կերակրեց նրա ձեռքերից։ Արջերը նույնպես սիրում էին ուշքի գալ Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժ.

Գիտե՞ք ինչ է կերել Սուրբ Մարիամը անապատում։

Հայտնի է, որ նա իր հետ անապատ է տարել ընդամենը երեք փոքր հաց։ Այս խղճուկ պաշարը մի քանի տարի բավարարեց վերապատվելին։ Եվ հետո միայն անապատի խեղճ բուսականությունը նրան ընդհանրապես կերակուր էր մատուցում։

Առյուծը՝ գազանների արքան, իր առջևի թաթերով բավական մեծ փոս է փորել սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի դիակը թաղելու համար։

Այնուամենայնիվ, սուրբը ևս այս սննդի կարիքը չուներ, նա հագեցված էր հոգևոր սնունդով՝ աղոթքով և Սուրբ Հոգու շնորհով: Գիտե՞ք, որ Մարիամ Եգիպտացին, նախքան անապատ մեկնելը, իրեն դավաճանել է Աստվածամորը, անվանելով Նրան իր երաշխավորը:

«Եղիր իմ հավատարիմ երաշխավորը Քո Որդու առաջ, որ ես այլևս չպղծեմ իմ մարմինը պոռնկության անմաքրությամբ, այլ, նայելով Խաչի ծառին, կհրաժարվեմ աշխարհից և նրա գայթակղություններից և կգնամ այնտեղ, ուր դու կառաջնորդես ինձ, իմ փրկության երաշխիքը» (Նահատակ Սերգեյ Մեչև):

Գիտե՞ք, որ ցույց է տալիս այն դեպքը, երբ սրբազանը չի կարողացել մտնել եկեղեցիոր «այդ թագավորական տարածքը, ուր մենք այնքան հեշտությամբ ենք մտնում՝ Եկեղեցին, և պարզապես Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհը, մաքուր մնաց չարից, թեև ենթարկվեց, բայց ստրկացավ չարին մեր պատճառով» (Մետրոպոլիտեն Սուրոժսկի Էնթոնի(Բլում)):

Երբ վանական Մարիամը գնաց Հորդանանից այն կողմ անապատ, նա 29 տարեկան էր

Գիտեի՞ք, որ Սուրբ Մարիամն իր կյանքում միայն երկու անգամ է հաղորդություն ստացել:

Առաջին անգամ՝ անապատ մեկնելուց անմիջապես առաջ, Հորդանանի Հովհաննես Մկրտչի եկեղեցում; երկրորդ անգամ՝ իր մահից առաջ, Աբբա Զոսիման հաղորդեց նրան, և հաղորդություն ստանալու համար նա գնաց երեցների մոտ Հորդանանով այն կողմ՝ կարծես երկրի վրա։

Գիտե՞ք, թե քանի տարեկանում է Մարիամը գնացել անապատ:
Երբ սուրբը գնաց Հորդանանից այն կողմ անապատ, նա 29 տարեկան էր:
Հորդանան, Վադի Ռում անապատ Գիտե՞ք ինչ գիտեր Մերին Սուրբ Աստվածաշունչանգիր, թեև նա անգրագետ էր և երբեք իր հետ չի ունեցել Սուրբ Գրքի տեքստը:

Երբ Զոսիման լսեց, որ հիշում է նաև Գրքի խոսքերը՝ Մովսեսից և մարգարեներից և Սաղմոսների գրքերից, ասաց նրան. Նա, լսելով դա, ժպտաց և ասաց նրան.

Եկեղեցին, որտեղ Մարիամը չէր կարող մտնել, Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցու գավթն է։

«Հավատա ինձ, մարդ, որ Հորդանանն անցնելուց հետո ես ուրիշ մարդ չեմ տեսել, բացի քո դեմքից, ես ոչ մի կենդանի կամ այլ կենդանի չեմ տեսել, ես երբեք գրքեր չեմ ուսումնասիրել, չեմ էլ լսել ուրիշի, երգել կամ կարդալ, բայց Աստծո Խոսքն ինքն է սովորեցնում մարդու միտքը»:
Գիտե՞ք, թե ով է սովորեցրել ճգնավոր Մարիամին Սուրբ Գիրքը:

Աստծո Հոգին. Փրկչի խոստումը աշակերտներին կատարվեց. «Մխիթարիչ, Սուրբ Հոգին, որին Հայրը կուղարկի իմ անունով, Նա կսովորեցնի ձեզ ամեն ինչ»: Նա ուսուցանում էր երանելի Մարիամին՝ բնակվելով նրա մեջ և շուրջը Օկենդանի նրան: Եվ այլ սարսափելի հրաշքներ կատարեց Եգիպտոսի Մարիամը Աստծո զորությամբ, ով բնակվում էր նրա մեջ» (Սուրբ Նիկողայոս Սերբացի):

Դուք գիտե՞ք, թե որտեղ է գտնվում հենց այն տաճարը, որի մեջ Մարիամ Վանականը չէր կարող մտնել:

Սա մատուռ է Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցու գավթում։
Քրիստոսի Հարության եկեղեցի, Երուսաղեմ

Գիտե՞ք, որ սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի է։

Գիտե՞ք, որ Սուրբ Մարիամի մասունքները գոյություն ունեն և պահպանվել են մինչ օրս:
Սուրբի մասունքները գտել են այն վանքի եղբայրները, որտեղից ծնվել է Աբբա Զոսիման։ «Գալով վանք՝ նա [Զոսիման], չթաքցնելով այն, ինչ տեսել և լսել է, բոլոր վանականներին պատմեց Մարիամ վարդապետի մասին: Բոլորը հիացած էին Աստծո մեծությամբ և վախով, հավատով ու սիրով որոշեցին հարգել սրբազանի հիշատակը և տոնել նրա հոգեհանգստի օրը։ Մոսկվայում, օրինակ, դուք կարող եք հարգել սրբի մասունքները Սրետենսկի վանքում:

Ի.Ս. Ակսակովը բանաստեղծություն է գրել՝ հիմնված Սբ.

Գիտե՞ք, թե ինչու է հիմնվել ուղղափառ եկեղեցին հիանալի գրառումհիշում եք Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի կյանքը.

Ամեն Մեծ Պահք մենք նորից ու նորից կարդում ենք սրբի կյանքը՝ որպես օրինակ հետևելու ժուժկալության և մեղքի ու կրքերի դեմ պայքարելու համար։ Բազմաթիվ սուրբ ճգնավորներ ոգեշնչվել են այս սուրբ կնոջ օրինակով, ով քաջաբար դիմացել է ճգնության սխրանքին:

Այլ փաստեր Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի մասին

— Վերապատվելի Մերին 76 տարեկան էր, երբ ծանոթացավ Աբբա Զոսիմայի հետ։ 12 տարեկանում նա թողեց տունը, ևս 17 տարի անցկացրեց անմխիթար կյանքով, իսկ հետո 47 տարի անցկացրեց ապաշխարության մեջ անապատում: Նա ծագումով Եգիպտոսից էր, բայց տնից հեռացավ Ալեքսանդրիա:

- Վանականի կողմից անապատում անցկացրած բոլոր 47 տարիներից 17-ը նա անդադար «պայքարում էր իր խելագար կրքերի դեմ, ինչպես կատաղի գազանների հետ»: Այս պայքարը դաժան էր ու անտանելի, որին կարող էր դիմանալ միայն Աստծո մեծ օգնությամբ։

– 19-րդ դարի ուղղափառ մտածող Ի.Ս. Ակսակովը գրել է բանաստեղծություն՝ հիմնված սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի կյանքի վրա։

- «Երբ կարդում ես Մարիամ Եգիպտացու կյանքը, համոզվում ես, թե որքան ճշմարտացի են պատկերված սուրբ հայրերի ուսմունքները, գոնե Հովհաննես Սանդուղքի ցուցումներում. մարդկային հոգին, և որքանով է ընդհանուր առմամբ տրամաբանական հոգևոր կյանքը» (Նահատակ Սերգիուս Մեչև):

Սուրբ Եկատերինայի վանքը աշխարհի ամենահին քրիստոնեական վանքն է, որը գտնվում է Եգիպտոսում, Սինայի թերակղզում 1570 մետր բարձրության վրա, Սինա լեռան ստորոտում։

Այն կոչվում է Սուրբ Եկատերինայի անունով, ով նահատակվել է քրիստոնեական հավատքը քարոզելու համար։

Սուրբ Եկատերինա վանքը հիմնադրվել է 4-րդ դարում հույն վանականների կողմից՝ Այրվող Բուշի մատուռի կողքին, որը կանգնեցվել է աստվածաշնչյան այն վայրում, որտեղ Տասը պատվիրանները տրվել են Մովսեսին։ VI դարում վանքը վերակառուցվել է որպես ամրոց։

Սուրբ Եկատերինա վանքը ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված սրբություններից մեկն է: Ու թեև այն գտնվում է մեր երկրի սահմաններից շատ այն կողմ, այնուամենայնիվ ճշմարիտ քրիստոնյաները գնում են այնտեղ, երկրպագում և աղոթքներով ու խնդրանքներով դիմում Սուրբ Եկատերինային, որի մասունքներն այս սուրբ վայրում են:

Մեր հայրենակիցներից շատերը հանգստանում են Եգիպտոսի հանգստավայրերում, այդ թվում՝ Շարմ Էլ Շեյխում։ Իհարկե, տաք արևը, Նայամա ծովածոցի կապույտ ջուրը, մաքուր ավազոտ լողափը և առողջարանային այլ միջոցառումներն ամբողջությամբ ժամանակ են խլում:

Բայց քչերը հանգստացողներ գիտեն, որ Շարմ Էլ Շեյխից ոչ հեռու՝ հովտում, Վադի Ֆիրանի օազիսում, Մովսեսի, Քեթրինի և Սաֆսաֆի լեռների միջև, Մովսեսի ստորոտին կամ ըստ աստվածաշնչյան Սինա լեռան՝ 1570 մետր բարձրության վրա, ամենահարգված քրիստոնյաներից է:

3-րդ դարում Այրվող թփերի մոտ՝ Սինա լեռան քարանձավներում, սկսեցին բնակություն հաստատել ճգնավոր վանականները։ Նրանք մենակյաց կյանք էին վարում և միայն տոն օրերին էին հավաքվում Այրվող Բուշի մոտ պաշտամունքի համատեղ տոնակատարությանը։ Այս վայրը հարգում էին ոչ միայն վանականները, այլեւ այն ժամանակվա բարձրաստիճան մարդիկ։

Կոստանդին կայսրի մայրը՝ Սուրբ Հեղինեն, վանականների խնդրանքով, 324 թվականին հրամայեց կառուցել այս վայրում փոքրիկ մատուռ՝ մատուռ, որի շուրջ ի վերջո հաստատվեց մի վանք, որը կոչվում էր «Այրվող բուշի վանք»: Վանքի բնակիչները ուղղափառ հույներ էին։ Շատ սուրբ գրություններում այն ​​նաև հիշատակվում է որպես «Վերափոխման վանք»: Քանի որ վանքը հաճախ հարձակվում էր քոչվոր ցեղերի կողմից, բյուզանդական կայսր Հուստինիանոս I-ը 537 թվականին այս վանքը վերածեց իսկական ամրոցի։ Վանքի շուրջը բացված բարձր պարիսպներ են կառուցվել, իսկ ներսում, բացի վանականներից, եղել է զինվորական կայազոր, որը պաշտպանում է. Սուրբ վայր. Այս տեսքով վանքը-ամրոցը հասել է մեր ժամանակներին։

Այն ժամանակ, երբ տեղի ունեցան այս իրադարձությունները, Եգիպտոսում հիմնական կրոնը հեթանոսությունն էր: Քրիստոնեությունը նոր էր սկսում իր մուտքը մարդկանց գիտակցություն: Այն անցավ մեծ դժվարությամբ։ Հեթանոսության ջատագովները, հատկապես կայսերական վերնախավը, նրանց վստահելիներն ու հեթանոս քահանաները քրիստոնեության մոլի հակառակորդներն էին և ամեն կերպ հալածում էին քրիստոնեական հավատքի քարոզիչներին: Բայց, ի հեճուկս ամեն ինչի, քրիստոնեական հավատքը ճանաչողներն ու ընդունողները երբեմն նույնիսկ կյանքի գնով տանում էին մարդկանց։

Այդ լուսավորիչներից էր Դորոթեան՝ 3-րդ դարի վերջին ծնված Ալեքսանդրիայի ազնվական մարդկանցից մեկի դուստրը։ Մի գեղեցիկ, խելացի և կիրթ աղջիկ, հանդիպելով ճգնավոր վանականի, նրանից իմացավ Հիսուս Քրիստոսի և ճշմարիտ քրիստոնեական հավատքի գոյության մասին։ Նա հավատաց Հիսուս Քրիստոսին որպես Աստծո Որդի և ուրախությամբ ընդունեց այդ հավատը, մկրտվեց և կոչվեց Եկատերինա:

Նրա կյանքի մասին շատ համոզմունքներ կան։ Բայց նրանք բոլորն էլ համաձայն են, որ Եկատերինան նշանվել է Քրիստոսի հետ և իր ողջ կյանքը նվիրել է քրիստոնեական հավատքի քարոզմանը: Նա նույնիսկ փորձեց քրիստոնեություն ընդունել Բյուզանդիայի համակայսր Մաքսիմինոսին։ Քրիստոնեությունից հրաժարվելու համար Եկատերինան խոշտանգումների ենթարկվեց և մահապատժի ենթարկվեց։ Խոշտանգված Քեթրինի մարմինը թաղվել է Սինայի լեռներում։ Երեք դար անց վանականները գտան նրա աճյունը և տեղափոխեցին վանքի տաճար: Եկատերինան սրբադասվեց, և նրա մասունքները մինչ օրս պահվում են վանքում՝ գլխավոր վանքի եկեղեցում: Լեռը, որտեղ հայտնաբերվել են Սուրբ Եկատերինայի աճյունները, այդ ժամանակվանից կրում է նրա անունը: Իսկ XI դարում, երբ ողջ քրիստոնյա մարդկությունը իմացավ Սուրբ Եկատերինայի թաղման վայրի մասին, Այրվող Բուշի վանքը դարձավ ուխտատեղի հսկայական թվով հավատացյալների համար։ Եվ հետո Այրվող Բուշի վանքը նրա պատվին վերանվանվեց Սուրբ Եկատերինայի վանք։

Սուրբ Եկատերինա վանքը հարգված է ոչ միայն քրիստոնյաների կողմից, այլ կրոնները ճանաչում են նրա սրբությունը: Այդ իսկ պատճառով, Եգիպտոսի ողջ պատմության ընթացքում ժ Նոր դարաշրջանՎանքը երբեք չի վնասվել կամ թալանվել։ Երբ Սինայի թերակղզին գրավեցին արաբները, Մուհամեդ մարգարեն ինքը հովանավորեց վանքը: Վանքի տարածքում մուսուլմանական մզկիթ է կանգնեցվել, որը մուսուլմանների արշավանքներից դարձել է պահակ խորհրդանիշ և գործնականում փրկել այն կործանումից։ Խաչակրաց արշավանքների ժամանակ ուխտավորների պաշտպանության համար վանքում ստեղծվել է Սուրբ Եկատերինայի ասպետական ​​շքանշան, իսկ բուն վանքում կառուցվել է կաթոլիկ եկեղեցի։ Եվ նույնիսկ երբ 16-րդ դարում Օսմանյան կայսրությունը գրավեց Եգիպտոսը, թուրք սուլթանը պահպանեց Սինայի արքեպիսկոպոսի հատուկ պաշտոնը և չմիջամտեց վանքի գործերին։ 18-րդ դարում, երբ Եգիպտոսը գրավեց Ֆրանսիան, Նապոլեոն Բոնապարտը 1798 թվականին հրամայեց վերականգնել վանքի հյուսիսային վնասված հատվածը և բոլոր ծախսերը ինքն է վճարել։

Իր գոյության ընթացքում Սուրբ Եկատերինայի վանքը շատ դժվարությունների է ենթարկվել։ Մեկ անգամ չէ, որ վանքը կանգնած է եղել իր գոյության ավարտի շեմին։ Ռուսաստանը կարևոր դեր խաղաց դրա պահպանման գործում։ Դեռևս 1375 թվականին, ստեղծված ծանր իրավիճակի պատճառով, Սինայի վանքը դիմել է Մոսկվա վանքի ողորմության համար։ 1390 թվականից Մոսկվայի Կրեմլում՝ Ավետման տաճարում, պահվում է Սուրբ Եկատերինա վանքից որպես նվեր ռուս ժողովրդին բերված Այրվող թուփը պատկերող սրբապատկեր։ Եվ այդ ժամանակվանից Ռուսաստանն ամեն կերպ աջակցում է Սուրբ Եկատերինա վանքին՝ այնտեղ ուղարկելով մեծ նվերներ։ Իսկ 1558 թվականին ռուս ցար Իվան Ահեղը, բացի նվերներից, վանքին նվիրել է Սուրբ Եկատերինայի մասունքների վրա հատուկ պատրաստված ոսկեգործած ծածկոց, որը մինչ օրս պահվում է վանքում։ 1559 թվականին Իվան IV Ահեղի դեսպանատունը այցելեց Սինայի վանք։ Սինայի վանքում այսպես դիմավորեցին ռուս բանագնացներին.

1605 թվականին՝ վանքի համար շատ դժվար տարի, Սինայի վարդապետ Հովասափը այցելեց Մոսկվա՝ ի ողորմություն ռուս ցարի, որը Ռուսաստանից խլեց հարուստ նվերներ։ Ի նշան երախտագիտության, այդ ժամանակվանից ռուսական ցարը համարվում է Սինայի վանքի երկրորդ հիմնադիրը։ 1619 թվականին Երուսաղեմի պատրիարք Թեոֆանի հետ միասին Հովասափը, որն արդեն Սինայի արքեպիսկոպոս էր, մասնակցեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում տեղի ունեցած աղոթքի ծառայությանը՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի սրբավայրից առաջ:

Դրանից հետո ռուսական ցարերից անընդհատ մեծ նվիրատվություններ էին ուղարկվում Սինայի վանք։ Իսկ 1630 թվականին ռուսական ցարը Սինայի վանքին շնորհեց կանոնադրություն՝ անընդհատ չորս տարին մեկ անգամ ողորմության համար Մոսկվա գալու իրավունքի համար, ինչը պարզվեց մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը։

1687 թվականին Սինայի վանքը դիմել է Ռուսաստանին՝ վանքը իր պաշտպանության տակ վերցնելու համար։ Պետրոս ցարերի և Հովհաննեսի և արքայադուստր Սոֆիայի անունից նամակ է ուղարկվել վանքին, որտեղ գրված է. Քրիստոնեական հավատքներպատրաստ է ընդունել»: Սինայի վանականներին մատուցվել են հարուստ նվերներ, որոնց թվում է եղել Սուրբ Եկատերինայի մասունքների արծաթյա մեհյանը: Ըստ տարեգրության՝ սրբավայրը պատրաստվել է արքայադուստր Սոֆիայի անձնական փողերով։

Գրեթե բոլոր ռուս ցարերը, սկսած 17-րդ դարից, մշտապես օգնություն են ցուցաբերել Սուրբ Եկատերինա վանքին, նվիրատվություններ ուղարկել այնտեղ, հաճախ անձնական խնայողություններից։ Այսպիսով, Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր II-ը 1860 թվականին վանքին նվիրել է սուրբ Եկատերինայի մասունքների ոսկե մեհյան, իսկ 1871 թվականին նրա հրամանագրով Ռուսաստանում ինը զանգ են գցել վանքի նոր զանգակատան համար:

Ավելի քան 14 դար Սուրբ Եկատերինայի վանքը եղել է քրիստոնեության ամենահայտնի և հեղինակավոր կրթական և մշակութային կենտրոններից մեկը։ Սա Սինայի եկեղեցու կենտրոնն է, որը, բացի բուն վանքից, ունի մի քանի, այսպես կոչված, ագարակներ: Նրանցից 3-ը Եգիպտոսում են, իսկ 14-ը՝ դրանից դուրս։ 19-20-րդ դարերի սկզբին նման ագարակներ կային նաև Ռուսաստանի տարածքում՝ Կիևում, Թիֆլիսում և Բեսարաբիայում։

Վանքի վանահայրն է Սինայի արք. 1973-ից մինչ օրս սա Դամիան արք. Եվ չնայած Սինայի արքեպիսկոպոսի նստավայրը ոչ թե բուն վանքում է, այլ Կահիրեի Ջուվանի վանական համալիրում, նա նախընտրում է իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնել վանքում։ Նրա բացակայության դեպքում վանքը տնօրինում է նրա փոխարքայական փոխանորդը, այսպես կոչված, «դիկեյը», որն ընտրվում է վանական եղբայրների կողմից, իսկ արքեպիսկոպոսը հաստատում է ինքը։

Դե, վանքն ինքնին մի ամբողջ փոքրիկ քաղաք է, որն իր մեջ ներառում է հարյուրից ավելի շենքեր։ Բայց վանքի հիմքը Սուրբ Պայծառակերպություն եկեղեցին է։ Տաճարը կառուցվել է գրանիտից՝ բազիլիկի տեսքով՝ 12 սյուներով՝ ըստ տարվա ամիսների քանակի։ Սյուների արանքում, հատուկ խորշերում, պահվում են սրբերի մասունքները, իսկ յուրաքանչյուր սյունակի վերևում պատկերված է նրանց պատկերով։ Պատերն ու սյուները, ինչպես նաև տանիքը և նույնիսկ արձանագրությունները պահպանվել են դեռևս Հուստինիանոսի ժամանակներից։ Iconostasis և բոլորը ներքին հարդարումպահպանվել է 17-18-րդ դդ.

Տաճարի աբսիդի վրա կա մի հնագույն խճանկար, որը պատկերում է Հիսուսի Պայծառակերպությունը՝ շրջապատված աշակերտներով, այս ամենը անփոփոխ է պահպանվել տաճարի կառուցումից ի վեր։

Տաճարի մուտքի դռները պատրաստված են լիբանանյան մայրիից ավելի քան 1400 տարի առաջ բյուզանդական հմուտ վարպետների կողմից։ Մուտքի վերևում գրված է հունարեն «Սա է Տիրոջ դուռը. արդարները կմտնեն նրանց մեջ»։ Իսկ գավթի դռները պահպանվել են խաչակիրների ժամանակներից՝ 11-րդ դարից։ Տաճարի խորանում կան երկու տապան՝ սուրբ Եկատերինայի մասունքներով։ Տաճարի խորանի հետևում գտնվում է Այրվող Բուշի մատուռը։ Մատուռում գահը գտնվում է Կուպինայի արմատների վերևում, իսկ բուշն ինքը փոխպատվաստված է մատուռից մի քանի մետր հեռավորության վրա, որտեղ այն դեռ աճում է: Մատուռի զոհասեղանը թաքնված չէ պատկերապատով, և բոլոր ուխտավորները կարող են տեսնել այն վայրը, որտեղ աճել է Կուպինան, սա մարմարե սալիկի անցք է, որը ծածկված է արծաթե վահանով: Ուխտավորներին թույլատրվում է մուտք գործել մատուռ, բայց միայն առանց կոշիկների։

Վանքում կա ևս 12 մատուռ, սակայն դրանք բաց են միայն օրերով եկեղեցական տոներ. Պայծառակերպություն եկեղեցու մոտ պահպանվել է Մովսես մարգարեի ջրհորը, որից մինչ օրս ջուր են վերցնում, թեև վանքում կան ևս մի քանի հորեր՝ սուրբ ջրով։

Վանքի տեսարժան վայրը նաև հնագույն սրբապատկերների պատկերասրահն է, որոնցից տասներկուսը համարվում են ամենահազվադեպը: Դրանք գրվել են 6-րդ դարում։ Բացի այդ, վանքն ունի հսկայական գրադարան, որը պարունակում է մի քանի հազար հնագույն մատյաններ, ձեռագրեր, ձեռագրեր և գրքեր ղպտերեն, հունարեն, արաբերեն և սլավոնական լեզուներով: Ավելի մեծ թիվ է պահվում միայն Վատիկանում։

Վանքի պարիսպներից դուրս կա այգի և այգի, որտեղ վանքում ապրող վանականների համար աճում են բանջարեղեն և տարբեր պտղատու ծառեր։ Այգում կան նաև ձիթենիներ, որոնցից վանքի կարիքների համար այստեղ ձիթապտղի յուղ են պատրաստում։ Այս ամենի մասին հոգում են իրենք՝ վանականները։ Վանքից այգի կարող եք հասնել հնագույն ստորգետնյա անցումով։

Սուրբ Եկատերինա վանք ամեն օր այցելում են հարյուրավոր ուխտավորներ և զբոսաշրջիկներ ամբողջ աշխարհից: Վանքում կա փոքրիկ հյուրանոց ուխտավորների համար։ Կան նաև մի քանի եկեղեցական խանութներ, որտեղից կարելի է գնել եկեղեցական իրեր, գրքեր, մոմեր և հուշանվերներ: Զբոսաշրջիկները նախընտրում են մնալ վանքի մոտ գտնվող Սուրբ Եկատերինա փոքրիկ քաղաքի հյուրանոցներում, կան մի քանի փոքր ռեստորաններ և խանութներ, ինչպես նաև առևտրի կենտրոն:

Այստեղ կարող եք գալ նաև տաքսիով կամ ավտոբուսով։ Կարող եք գալ նաև էքսկուրսիայով, որն առաջարկում են բազմաթիվ հյուրանոցներում ինչպես Շարմ Էլ Շեյխում, այնպես էլ ցանկացած այլ քաղաքում։ Ցանկացած օր վանք այցելելու ժամանակը առավոտյան 9-ից 12-ն է: Պետք է նկատի ունենալ, որ վանք այցելելու հագուստը պետք է լինի համեստ, առանց շորտեր կամ շապիկներ։ Կանանց համար անհրաժեշտ է գլխաշոր և գերադասելի երկարաթև հագուստ:

Պատարագից հետո հավատացյալներին թույլատրվում է տեսնել Սուրբ Եկատերինայի մասունքները, իսկ ելքի մոտ բոլորին, ովքեր այցելել են մասունքները, տրվում են համեստ արծաթե մատանիներ՝ սրտի պատկերով և «Սուրբ Քեթրին» մակագրությամբ։

Զբոսաշրջիկներին սովորաբար ցույց են տալիս միայն տաճարի ճակատը և Այրվող Բուշը: Այնուամենայնիվ, ուղղափառ վանականներին մեծ ուշադրությամբ են վերաբերվում: Ոմանց թույլատրվում է տեսնել Այրվող Բուշի մատուռը, պատկերասրահը և վանքի գրադարանը: Բայց ամեն դեպքում, եթե նույնիսկ չես կարող տեսնել ամեն ինչ, Սուրբ Եկատերինայի վանք կատարած այցը կհիշվի ամբողջ կյանքում: Աստված օրհնի քեզ.