«Հայրենի հողի սուրբ վայրեր» կոմպոզիցիան. Սուրբ վայրեր

Հայրենի հողի սուրբ վայրեր.

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր արմատները, որոնք նա պետք է իմանա և հարգի։ Սա այն հայրն ու մայրն է, ով ծնել և մեծացրել է նրան, հողը, որտեղ մարդը ծնվել է, այն երկիրը, որի տարածքում նա ապրում է և որի քաղաքացին է։ Ես ծնվել եմ Ռուսաստանում՝ Կանտեմիրովսկի շրջանի Գարմաշևկա փոքրիկ գյուղում, այն ինձ համար շատ թանկ է։ Սա իմ փոքրիկ տունն է։

Վորոնեժի հողի վրա հարգված շատ վայրեր կան Ուղղափառ ժողովուրդ. Հարյուրավոր տարիներ մեր նախնիները քիչ-քիչ հավաքել են, հսկել սրբավայրերը։

Ռուսաստանում այնպես է պատահել, որ մարդու ողջ կյանքը՝ ծնունդից մինչև մահ, կապված է տաճարի հետ։ Մարդիկ այստեղ էին գալիս իրենց նեղություններով ու ուրախություններով՝ ամուսնացան, մկրտեցին երեխաներին, հրաժեշտ տվեցին մահացածներին, փրկվեցին կյանքի գայթակղություններից, գտան կյանքի հավերժական հարցերի պատասխանները, ստացան օգնություն և աջակցություն։

Վորոնեժի մարզում կան բազմաթիվ տաճարներ և եկեղեցիներ, վանքեր, սուրբ վայրեր, բայց իմ կյանքի ամենաերջանիկ պահը Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի բացումն է։ Սուրբ ԱստվածածինԶայցևկա գյուղում, որտեղ ապրում է տատիկս։ Այս գյուղը իմ գյուղի մոտ է։ Ես հաճախ եմ այցելում տատիկիս, եղել եմ նաև տաճարի բացմանը։

Հին ժամանակները հիշում են, որ քարե եկեղեցին կառուցվել է գյուղի ամենաբարձր կետում նշանակալից 1812 թվականին։ Մինչեւ անցյալ դարի 30-ական թվականները եղել է գյուղի հոգեւոր կյանքի ու գրագիտության կենտրոնը։ Բայց 1931 թվականին զանգերը պոկվեցին դրանից։ Քահանան՝ հայր Սերգիուսը, ձերբակալվել է և տարվել։ Եվ միայն 2000 թվականից տաճարը սկսեց վերականգնվել մոտակա գյուղերի բնակիչների կողմից։

Երբ մտնում ես տաճար և նայում սրբապատկերներին, հոգիդ ազատվում է աշխարհիկ աղմուկից, վատ մտքերից և ծանր մտքերից: Դուք պարզապես աղոթում եք Տիրոջը և բոլոր սրբերին. «Աստված, շնորհիր երջանկություն և ուրախություն բոլոր ուղղափառներին, փրկիր և փրկիր ռուսական երկիրը թշնամիներից, պատերազմներից և քաղաքացիական կռիվներից, օգնիր անցնել կյանքի փորձությունները, մոտ եղիր աղքատներին և ընչազուրկ, ավելի լույս տուր նրանց, անունն ում է Վերան։ Փրկիր և փրկիր բոլոր ուղղափառներին չարությունից և անօրինությունից:

Իմ երեխաների աղոթքները պարզ են, բայց սրտից, սրտից: Եվ ես կցանկանայի հուսալ, որ Տերը կլսի նրանց և կուղարկի խաղաղություն և բարգավաճում:

Գրեթե մեկ դար այս տաճարը կանգնած էր լուռ ու դատարկ։ ! Շատ անգամ եմ տեսել տաճարը, թե ինչպես է արևը ծագում և մայր մտնում, անձրևները ողողում են այն, ձյուն են բերում… Բայց ահա, ի ուրախություն գյուղացիների:

Հիմա շատ բան տեսած պատերը շնչում են նոր կյանք. 85 տարվա մեջ առաջին անգամ այստեղ սուրբ պատարագ է մատուցվել անցյալ տարվա աշնանը։ Այն անցկացրել է Օստրոգոժսկ-Ռոսոշի թեմի առաջնորդ Անդրեյ եպիսկոպոս։ Վլադիկային դիմավորեցին աղ ու հացով, բայց առայժմ առանց զանգերի։

Պատարագին ներկա էին ոչ միայն գյուղի բնակիչները, այլ նաև հյուրեր հարևան գյուղերից և մարզերից։ Որպես տաճարին նվեր՝ Վլադիկան տվեց Քրիստոս Փրկչի պատկերակը և մեծ ջահը, իսկ հոգևորականները ծխականներին հանձնեցին Աթոս լեռան վրա լուսավորված սրբապատկերները։

Շենքը ներկայումս վերականգնվում է։ Դրսի պատերը ներկված էին վառ կապույտ ներկով, տեղադրվեցին պլաստմասե պատուհաններ, ճանապարհի և տաճարի միջև տնկվեցին կապույտ եղևնիներ։

Ուղղափառ գյուղացիների երկարամյա խնդրանքները տաճարի վերածննդի վերաբերյալ իզուր չմնացին, Տերը լսեց հավատացյալների աղոթքները, և այժմ նրանք կարող են փառաբանել Նրան հինավուրց սուրբ հողում: Քրիստոնյաների կողմից հարգված վայր տանող ժողովրդական արահետը չի գերաճել. գրեթե մեկ դար անց մարդիկ գալիս են այստեղ ծառայության օրերին, ազատում իրենց հոգիները աշխարհիկ կեղտից, հիանում են ճարտարապետական ​​հոյակապ հուշարձանով, շնչում են մաքուր օդ, առավոտյան զովության թարմությունը: ... Ինչ երջանկություն է, որ ես ապրում եմ, և իմ աչքի առաջ այդ ամենը տեղի է ունենում: Որքա՜ն ուրախալի է գիտակցել, որ հնարավորություն կա շփվելու մեր հնության հետ, կարդալու մեր հայրենի հողի պատմության մի էջ, լսելու մեր պապերի կանչը, տերություն զգալու այս ամենին։

Այս դասի հիմնական նպատակներից էր բարելավել լրագրողական ոճի տեքստը վերլուծելու կարողությունը: Եվ սա շատ կարևոր հմտություն է, որը հետագայում մեզ օգտակար կլինի ռուսաց լեզվով GIA-ն անցնելու համար:

Մենք մեր դասը մտանք չորս գույնի մուտքի տոմսերով՝ դասի հարցերով։ Ընտրեցինք մեր հավանած գույնի տոմսը։ Տոմսի յուրաքանչյուր գույն ունի իր սեղանը: Այսպիսով, մենք ստացանք 4 ստեղծագործական խումբ:

Ներածական խոսքից հետո մեր ուսուցչուհի Գենեց Ելենա Նիկոլաևնան սկսեց մեր դասը հարցով. «Ինչպե՞ս եք հասկանում արտահայտությունը. սուրբ վայրեր» (Մենք դեռ չենք տեսել տեքստը և չկարողացանք կռահել, թե ինչի մասին է խոսքը)։

Անկասկած, յուրաքանչյուրն յուրովի է հասկանում այս արտահայտությունը։ Ոմանց համար սա իր տունն է, ոմանց համար՝ տաճար, իսկ ոմանց համար՝ Հայրենիքը։ Ամենից շատ ինձ դուր եկավ դասընկերոջս պատասխանը (խումբով աշխատելը շատ հետաքրքիր էր), որ յուրաքանչյուր մարդու համար այս արտահայտությունն իր ասոցիացիաներն է առաջացնում, բայց մեծամասնության համար ամենասուրբը իր հայրենիքն է (այն վայրը, որտեղ նա ծնվել է. , մեծացել է):

Ահա թե ինչ է գրում հրապարակախոս Վասիլի Միխայլովիչ Պեսկովն իր տեքստում՝ գրված խնդրահարույց էսսեի տեսքով։ Այս մանրանկարում հեղինակի բարձրացրած խնդիրը Սուրբ վայրերի նկատմամբ վերաբերմունքն է։ Պատմելով իր պատմությունը՝ գրողը մեզ սովորեցնում է պաշտպանել պատմական հուշարձանները, սիրել դրանք և մեր Հայրենիքը։ Այս տեքստի թեման՝ պատմական հիշողություն։ Կարծում եմ, որ այս թեման այսօր շատ կարևոր և արդիական է։ Չէ՞ որ մշակույթի ու պատմության բազմաթիվ հուշարձաններ մեր խնամքի ու վերականգնման կարիքն ունեն։

Ըստ խոսքի տեսակի՝ այս տեքստը տրամաբանական է։ Դրա մասին են վկայում նաեւ դրանում առկա արտահայտչամիջոցները։

Պեսկովի տեքստի շարահյուսական առանձնահատկությունների վրա աշխատելիս մենք ստուգեցինք մեր գիտելիքները նոր ուսումնասիրված «Բարդ նախադասություններ» թեմայի վերաբերյալ. բացահայտեցինք այս պատմվածքին բնորոշ նախադասությունների շարահյուսական կառուցվածքները և կատարեցինք գրաֆիկական թելադրություն։

Այսպիսով, դասի վերջում մենք ոչ միայն բարելավեցինք լրագրողական տեքստը վերլուծելու, դրա տարբերակիչ գծերը որոշելու մեր կարողությունները, այլ նաև հասկացանք, որ անհնար է ստիպել մարդկանց սիրել իրենց հայրենիքը: Այս սերը միայն կարելի է սնուցել:

Մենք նախ փորձեցինք գրել cinquain-ը հինգ տողանոց բանաստեղծական ձև է, որն առաջացել է ԱՄՆ-ում 20-րդ դարի սկզբին ճապոնական պոեզիայի ազդեցության տակ։ Սա փոխաբերական խոսքի զարգացման արդյունավետ մեթոդ է, որը թույլ է տալիս արագ արդյունքներ ստանալ։ Syncwines-ը օգտակար է որպես տեղեկատվության յուրացման արդյունքում բարդ տեղեկատվության սինթեզման գործիք։

Ես նախկինում երբեք հաջորդականություն չեմ գրել, բայց սա այն է, ինչ ես ել եմ…

Հայրենիք...

Անչափելի, թանկ

սիրել, պաշտպանել, պաշտպանել

Հայրենիքը սիրելը չի ​​կարող պարտադրվել հրամանագրով

Հայրենիք…

Եվ մենք կարողացանք ինքնուրույն ազնվորեն գնահատել դասի աշխատանքը։ Դա անելու համար մեզ տրվեցին ելքի տոմսեր, որտեղ յուրաքանչյուրը գնահատում էր իր աշխատանքը որպես խմբի մաս միավորներով:

Տանը մենք կշարունակենք աշխատել տեքստի վրա՝ պատասխանելով հարցին՝ «Ինչի՞ց է բխում մարդկային հսկայական սերը հայրենիքի հանդեպ»։

Տեքստի բովանդակալեզու վերլուծության արդյունքները պետք է գրանցվեն նախագծով և օգտագործվեն որպես աշխատանքային նյութ շարադրություն-պատճառաբանություն գրելու համար։

Օրինակ՝ 77.

Սուրբ վայրեր

I. Ինչից է աճում մարդկային հսկայական սերը այն ամենի հանդեպ, ինչը տեղավորվում է մեկ բառով. հայրենիք?
II. Ես քսան տարեկան էի, երբ Վորոնեժից եկա իմ առաջին աշխատավարձը տեսնելու Մոսկվան։ Վաղ առավոտյան գնացքից գնացի Կարմիր հրապարակ։ Լսել է ժամացույցի հարվածը: Ուզում էի ձեռքով դիպչել պատի աղյուսին, դիպչել հրապարակը շարած քարերին։ Մարդիկ շտապում էին առաջ: Զարմանալի էր. ինչպե՞ս կարելի է շտապ քայլել այս հրապարակով, խոսել եղանակի մասին, ինչ-որ մանր-մունր բաների մասին։ Այդ օրերին նրանց թույլ չէին տալիս մտնել Կրեմլ։ Սպասեցի մինչև Սուրբ Բասիլի բարերի դուռը բացվեց։ Հիշում եմ նեղ աստիճանների քարերը՝ քանի մարդ է անցել։
III. Հետո ես բազմիցս այցելել եմ Կրեմլ։ Արդեն շրջելով աշխարհով մեկ՝ համեմատում էի ու միշտ հպարտությամբ մտածում՝ ոչ մի քաղաքում նման գեղեցկությամբ, խստությամբ, ինքնատիպությամբ հրապարակ չեմ տեսել։
IV. Հնարավո՞ր է պատկերացնել այս հրապարակն առանց Սուրբ Վասիլի տաճարի։ Մի զարմանալի փաստի մասին պատմեմ. Ես ինքս չէի հավատա, եթե չլսեի բոլորի կողմից խորապես հարգված մարդուց։ Ահա թե ինչ է ասել մեր հնության հուշարձանների լավագույն վերականգնող Պյոտր Դմիտրիևիչ Բարանովսկին. «Պատերազմից առաջ նրանք ինձ կանչում են բարձր իշխանության մոտ. «Մենք կքանդենք տաճարը, մենք պետք է ավելի ընդարձակ դարձնենք Կարմիր հրապարակը։ Հանձնարարում ենք չափումներ անել... «Այդ ժամանակ կոկորդումս գունդ ունեի։ Խոսել չկարողացա, միանգամից չհավատացի... Ի վերջո, ինչ-որ մեկի անհայտ իմաստությունը կասեցրեց անուղղելի գործողությունը. Չեն ջարդվել...»:
V. Բայց կարող էին ջարդել, որ մեքենաներն ավելի ազատ լինեն հրապարակում։ Ի՞նչ ցույց տվեց ժամանակը: Այժմ նույն մեքենաները Կարմիր հրապարակով երթևեկելն ամբողջությամբ արգելված է այս վայրի սրբության և մարդկանց մեծ թվի պատճառով, ովքեր պարզապես ցանկանում են անցնել այս հրապարակով։ Այսօր Կարմիր հրապարակի Սուրբ Վասիլի տաճարի դիմաց հանելով գլխարկները՝ հիշում ենք հրաշքը կատարած վարպետին։ Հին ճարտարապետները, նկարիչները և ատաղձագործները կարողացել են արտահայտել իրենց հմտությունն ու տաղանդը վանքերի, եկեղեցիների և տաճարների կառուցման գործում: Պահպանելով հնագույն եկեղեցին՝ պահպանում ենք արհեստագործության հուշարձանը։
VI. Եվ չես կարող հետաձգել: Ամեն ինչ պահանջում է զգույշ վերաբերմունք՝ հնագույն շինություններ, ժողովրդական արհեստներ, հնագույն սպասք, նկարներ տաճարներում, գրքեր և փաստաթղթեր, հերոսների անուններ և գերեզմաններ: Ընթացիկ գործերի, օրվա հացի և այլմոլորակային հեռավորությունների հետախուզման հետ կապված մեր բոլոր մտահոգություններով: Մեծ գործեր անելիս մենք պետք է իմանանք, թե որտեղից ենք եկել և ինչպես ենք սկսել։ Մեր գործերը անցյալի հետ, բնության շրջապատող աշխարհի և օջախի կրակի հետ միասին արտահայտված են. սիրելի խոսք հայրենիք.Հայրենիքը սիրելը հրամանով չի կարող պարտադրվել։ Սերը պետք է սնվի:

(Ըստ Վ. Մ. Պեսկովի)

1. Վերլուծի՛ր այս տեքստի յուրաքանչյուր պարբերության բովանդակությունը՝ ընդգծելով հիմնական բառերը և հեղինակի ամենակարևոր մտքերը։
2. Հարցերին գրավոր պատասխանեք՝ օգտագործելով տեղեկատու նյութը (տե՛ս աղյուսակը), դրանից ընտրելով ձեր կարծիքով տեղին պատասխանները՝ շարունակելով առաջարկվող արտահայտությունները կամ դրանց մեջ կատարելով անհրաժեշտ ներդիրներ։

№	Հարցեր	Հղման նյութ
1	Ինչի՞ մասին է այս տեքստը։ Ի՞նչ հարց է տալիս հեղինակը տեքստի սկզբում: Այս հարցն օգնո՞ւմ է ձեզ հասկանալ տեքստի թեման:	ա) հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին. բ) հայրենիքի հանդեպ սիրո և այն մասին, թե ինչից է այն բաղկացած
2	Խոսքի ի՞նչ տեսակ(ներ) է օգտագործում հեղինակը: Տեքստում կա՞ պատմվածք: փաստարկ? նկարագրություն?	ա) Պատմություն և պատճառաբանություն. բ) պատմվածքը և նկարագրությունը. գ) պատճառաբանություն՝ պատմվածքի և նկարագրության տարրերով
3	Ի՞նչ մտքեր են արտահայտված երկրորդ և երրորդ պարբերություններում:	ա) Կարմիր հրապարակի արտասովոր գեղեցկության մասին, այն մասին, որ այն ռուսական մշակույթի վեհ հուշարձան է, որն առանձնահատուկ հպարտության զգացում է առաջացնում. բ) Կարմիր հրապարակի և Սուրբ Վասիլի տաճարի նշանակությունը որպես Ռուսաստանի խորհրդանիշներ
4	Ինչու՞ է Կարմիր հրապարակի և Սուրբ Վասիլի տաճարի նկարագրությունը նախորդում հեղինակի պատճառաբանությանը։ Լեզվական ի՞նչ միջոցներով է հեղինակը շեշտում այս վայրի կարևորությունն ու նշանակությունը։	ա) Մտածել, թե ինչ է հայրենիքը յուրաքանչյուր մարդու համար. բ) բարձրացնել տեքստի արտահայտչականությունը և ստեղծել տեսողական պատկերներ, ցույց տալ հեղինակի հուզական վերաբերմունքը տեքստի թեմային: Հռետորական հարցեր... Անուն). Հռետորական բացականչություններ ... ( Անուն).
5	Ո՞ր միտքն է հաստատված և ապացուցված 4-րդ պարբերությունում. Լեզվական արտահայտչականության ո՞ր ապացույցներն ու միջոցներն են օգտագործում հեղինակը։ Ինչո՞ւ է հեղինակն իր տեքստում ներառել վերականգնողի պատմությունը։ Պատմողի խոսքի ո՞ր հատկանիշներն են փոխանցում նրա զգացմունքները։	Սուրբ Բասիլի տաճարը չի կարելի քանդել (քանդել), քանի որ մշակութային մեծ հուշարձանները սրբավայրեր են հայրենիքը սիրող մարդու համար։ Ապացույցի համար իրականը պատմական փաստ: ... (Անուն). Մինչ այս հեղինակը օգտագործում է հռետորական հարց ... ( Անուն), սահմանելով իր դիրքորոշումը... ( Անուն). Ականատեսի խոսքերը փոխանցում են նրա տարակուսանքն ու սարսափը տաճարը քանդելու մտքի առնչությամբ։ Պատմողի խոսքում կա շատ տարողունակ ֆրազոլոգիզմ ... ( Անուն) Օգտագործվում են թերի նախադասություններ... ( Անուն) որպես հուզմունքի արտացոլում
6	Ի՞նչ մտքեր են հաստատված 5-րդ և 6-րդ պարբերություններում: Ի՞նչ արտահայտչամիջոցներ է օգտագործում հեղինակն իր մտքերը փոխանցելու համար։	Պատմական հուշարձանների պահպանումը մշակույթի պահպանումն է... «Ընթացիկ գործերի» հոգում այս մասին չպետք է մոռանալ։ Եվ չես կարող հետաձգել: Իր մտքերի առանձնահատուկ նշանակությունն ընդգծելու համար հեղինակը օգտագործում է բարձր բառապաշար և բառակապակցություն. ստեղծված, ..., օրվա հաց ... . Արտահայտությունը բարձրացնելու համար՝ փաթեթավորում...
7	Ի՞նչ եզրակացություն է անում հեղինակը վերջին պարբերությունում: Ինչպե՞ս է նա ձևակերպում այս եզրակացությունները։ Արդյո՞ք այս եզրակացությունները հեղինակի դիրքորոշման արտահայտությունն են տեքստում դիտարկվող հիմնական հարցերի վերաբերյալ: Կարելի՞ է ասել, որ հեղինակի դիրքորոշումն ուղղակիորեն արտահայտված է։ Լեզվական ի՞նչ միջոցներով է հեղինակն արտահայտում իր դիրքորոշումը։ Ինչու՞ տեքստի ընթացքում «ես» դերանունը փոխարինել «մենք»-ով: Ի՞նչ հոմանիշներ են օգտագործվում տեքստի սկզբում և վերջում: Ո՞րն է հեղինակի իմաստը «հայրենիք» բառում: Նրա ընտրած խոսքի ոճն օգնո՞ւմ է արտահայտել հեղինակի դիրքորոշումը։	Մարդը պետք է իմանա իր անցյալը, պետք է պաշտպանի այն ամենը, ինչ կապված է իր հայրենիքի հետ։ Հայրենիքի հանդեպ սերը ոչ միայն հիշողություն է, այլ նաև գործեր, որոնք ցույց են տալիս անցյալի և ներկայի կապը: Սա մեկ մարդու սերը չէ, ով իր կյանքում բախվում է առանձին բեկորների, պատմության մանրամասների (այստեղից էլ՝ «ես» դերանունը), սա ողջ ժողովրդի սերն է իր հայրենիքի, իր երկրի հանդեպ (հետևաբար դերանունը « մենք»): Հայրենիքի հանդեպ սերը պետք է սնվի. Հեղինակի դիրքորոշումը արտահայտվում է ուղղակիորեն, նախադասություններով ... ( Անուն). Իր դիրքորոշումը փոխանցելու, արտահայտված մտքերի կարևորությունն ընդգծելու, դրանք ավելի համոզիչ դարձնելու համար հեղինակն օգտագործում է «հայրենիք» բառի բարձր հոմանիշը՝ ... ( Անուն); շրջել... ( Անուն); նախադասություններ՝ պարտավորության իմաստով... ( Անուն) Նրա ընտրած ոճը նպաստում է տեքստի հեղինակի դիրքորոշման արտահայտմանը ... ( Անուն) Այս ոճը ուղղակիորեն ուղղված է հեղինակի դիրքորոշման բաց արտահայտմանը, խոսքի արտահայտչականության բարձրացմանը՝ հիմնված լեզվի խոսակցական և գրքային տարրերի համադրության վրա (օրինակ՝ խոսակցական. վճարել, ...; գիրք, բարձր: հայրենիք, ...), փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցների լայն կիրառում (հռետորական բացականչություններ ...)
8	Ի՞նչ խնդիրներ են արծարծվում այս տեքստում: Ո՞րն է տեքստի հիմնական խնդիրը: Ինչպե՞ս է հեղինակը վերաբերվում հիմնական խնդրին:	ա) պատմամշակութային հուշարձանների պահպանման խնդիրը. բ) հայրենիքի հանդեպ սեր դաստիարակելու խնդիրը. գ) «սեր հայրենիքի հանդեպ» հասկացության էության խնդիրը (ինչի՞ց է բաղկացած սերը հայրենիքի նկատմամբ, ինչի՞ց է այն բաղկացած); դ) խնդիր...; դ) խնդիր... Նշե՛ք հետևյալ խնդիրներից մեկը։ Հայրենիքի հանդեպ սերը տարողունակ հասկացություն է։ Այն ներառում է մի քանի բաղադրիչ. ա) հարգանք պատմամշակութային հուշարձանների նկատմամբ. բ) հարգանք իրենց երկրի անցյալի նկատմամբ. V) ...; Գ) ...

3. Օգտագործեք առաջադրված հարցերն ու պատասխանները, որոնք պատրաստեցիք դրանց՝ շարադրություն-պատճառաբանություն գրելու համար:
Գրեք, թե ինչի մասին է այս տեքստը, որն է դրա հիմնական խնդիրը, ո՞րն է հեղինակի դիրքորոշումը։
Ուշադրություն դարձրեք այս տեքստին բնորոշ արտահայտչական միջոցներին. Բացատրեք նրանց դերը տեքստում, բերեք օրինակներ:

Օրինակ՝ 78.Ուշադիր կարդացեք այն տեքստը, որի վրա պետք է գրել շարադրություն-պատճառաբանություն։

(1) Անկյունում, ծաղկած լորենու վրանի տակ, մի դաժան բուրմունք պատեց ինձ: (2) Գիշերային երկնքում մառախլապատ զանգվածներ բարձրացան, և երբ վերջին աստղային բացը կուլ տվեց, մի կույր քամի, որը ծածկում էր դեմքը իր թեւերով, ցած ցրվեց ամայի փողոցով: (3) Աղոտ մթության մեջ, վարսավիրանոցի երկաթե փեղկի վերևում, ճոճանակի պես ճոճվում էր մի կախովի վահան, ոսկե աման։
(4) Վերադառնալով տուն՝ քամին գտա արդեն սենյակում։ (5) Նա շրխկացրեց պատուհանի շրջանակը և շտապ վերադարձավ, երբ ես փակեցի դուռը իմ հետևից: (6) Ներքևում, պատուհանի տակ, կար մի խորը բակ, որտեղ ցերեկը փայլում էր յասամանագույն թփերի միջով, վերնաշապիկներ, որոնք խաչված էին թեթև պարանների վրա, և որտեղից երբեմն ձայներ էին բարձրանում, տխուր հաչոցով. շշեր, - չէ, չէ, - հաշմանդամ ջութակը պայթում է արցունքների մեջ:<...>
(7) Եվ հիմա խեղդված մշուշը ուռեց այնտեղ, բայց հետո կույր քամին, որն անօգնականորեն սահեց դեպի խորքերը, նորից ձգվեց դեպի վեր, և հանկարծ բացեց իր աչքերը, ճախրեց և սև պատի սաթի բացվածքներում. ձեռքերի, մազերի ստվերների դիմաց, բռնել թռչող շրջանակները, բարձր ու ամուր փակել պատուհանները: (8) Պատուհանները դուրս եկան: (9) Եվ անմիջապես, մուգ մանուշակագույն երկնքում, մի խուլ կույտ սկսեց գլորվել, հեռավոր որոտ: (10) Եվ լռեց:<...>
(11) Այս լռության մեջ ես քնեցի՝ թուլացած երջանկությունից, որի մասին գրել չեմ կարող, և երազս լի էր քեզնով։
(12) Ես արթնացա, քանի որ գիշերը քանդվում էր: (13) Վայրի, գունատ փայլը թռավ երկնքով, ինչպես հսկա տրիկոտաժե ասեղների արագ արտացոլումը: (14) Դղրդյունը դղրդյունի հետևից կոտրեց երկինքը: (15) Ընդարձակ և աղմկոտ անձրև եկավ:
(16) Ես արբած էի այս կապտավուն սարսուռներից, թեթև ու սուր ցրտից։ (17) Ես կանգնեցի թաց պատուհանագոգին, շնչում էի չերկրային օդ, որից սիրտս ապակու պես զնգում էր։
(18) Մարգարեի կառքը որոտում էր ամպերի միջով ավելի ու ավելի շքեղ: (19) Խենթության լույսը, ծակող տեսիլքները լուսավորեցին գիշերային աշխարհը, տանիքների երկաթե լանջերը, վազող յասամանի թփերը: (20) Ամպրոպը, ալեհեր հսկան, քամուց իր ուսին գցած բուռն մորուքով, շլացուցիչ, թռչող զգեստով, կանգնեց կրակե կառքի վրա հենված և լարված ձեռքերով ետ պահեց իր հսկա ձիերը. կոստյում, մանեներ - մանուշակագույն կրակ: (21) Նրանք տարան, շաղ տվեցին ճռճռացող շողշողացող փրփուրով, կառքը գարշապարը շրջվեց, շփոթված մարգարեն իզուր պատռեց սանձերը։ (22) Նրա դեմքը աղավաղվել էր քամուց և լարվածությունից, պտտահողմը, ետ շպրտելով ծալքերը, մերկացրեց հզոր ծունկը, և ձիերը, թափահարելով իրենց բոցավառ մաները, ավելի ու ավելի կատաղի թռան ներքև ամպերի միջով, ներքև: (23) Այստեղ ամպրոպային շշուկով նրանք վազեցին փայլող տանիքի վրայով, կառքը շշնջաց, Իլյան ցնցվեց, - և ձիերը, խելագարված երկրային մետաղի հպումից, նորից վեր թռան: (24) Մարգարեն վտարվեց. (25) Մեկ անիվը թակվել է: (26) Ես իմ պատուհանից տեսա, թե ինչպես կրակի հսկայական եզրը գլորվեց տանիքից և, ճոճվելով եզրին, նետվեց մթնշաղի մեջ: (27) Եվ ձիերը, իրենց հետևից քարշ տալով շրջված, ցատկող կառքը, արդեն թռչում էին վերևում գտնվող ամպերի միջով, մռնչյունը դադարեց, և այժմ - որոտային կրակը անհետացավ մանուշակագույն անդունդների մեջ:<...>
(28) Դուրս գալով պատուհանից, շտապելով և անհանգստանալով, ես հագա խալաթը և վազեցի զառիթափ աստիճաններով ուղիղ դեպի բակ: (29) Փոթորիկը թռավ, բայց դեռ անձրև էր գալիս: (30) Արևելքը հիանալի գունատվեց:<...>(Ըստ Վ.Վ. Նաբոկովի)

1. Հարցերին գրավոր պատասխանեք՝ օգտագործելով տեղեկատու նյութը (տե՛ս աղյուսակը), դրանից ընտրելով ձեր կարծիքով տեղին պատասխանները՝ շարունակելով առաջարկվող արտահայտությունները կամ դրանց մեջ կատարելով անհրաժեշտ ներդիրները։

№	Հարցեր	Հղման նյութ
1	Ինչի՞ մասին է տեքստը.	Ամպրոպի մասին՝ որպես բնական երեւույթի
2	Ի՞նչ էր ուզում ասել հեղինակը. Ի՞նչ մտքեր ու զգացումներ էր ուզում փոխանցել։	Փոխանցել ամպրոպի մեծության և ուժի գաղափարը որպես բնական երևույթ. ցույց տալ բնության գեղեցկությունն ու ուժը: Բնության ուժի հանդեպ հիացմունքի զգացում փոխանցեք
3	Ո՞րն է այս տեքստի ոճը: Ո՞րն է նրա հիմնական գործառույթը: Ինչու՞ ընտրվեց այս ոճը:	Սա գեղարվեստական ​​ոճ է, որը ուղղված է ընթերցողի մեջ գեղագիտական ​​փորձի առաջացմանը (ընթերցումից գեղագիտական ​​հաճույք ստանալը): Գեղարվեստական ​​ոճով գրված տեքստից մենք սովորում ենք ոչ թե ամպրոպի պատճառների, այս իրադարձության ժամանակագրական մանրամասների մասին ցանկացած վայրում, այլ հեղինակի հետ միասին ապրում ենք այն զգացմունքները, որոնք առաջանում են մեր մեջ, երբ հանդիպում ենք ամպրոպի, դիտում ենք. ինչպես է այն ծնվել, ինչպես է գլորվել, և, վերջապես, ինչպես է հեղեղի պես «թափվել» և այլն։
4	Ո՞րն է տեքստում օգտագործված խոսքի տեսակը:	Սա պատմողական տարրերով նկարագրություն է։ Հեղինակը (պատմողը) նկարագրում է ամպրոպը տարբեր պահերի (դրա ծնունդը, ընթացքը և ավարտը)
5	Ինչպե՞ս են խոսքի ոճն ու տեսակը ազդում տեքստի մատուցման ձևի վրա:	Գեղարվեստական ​​ոճը, որը ներառում է լեզվական արտահայտման բազմաթիվ միջոցների, հիմնականում տրոփերի և կերպարների օգտագործումը, թույլ է տալիս վերստեղծել ամպրոպի պատկերը տեսողական, վառ, պատկերավոր, տեսանելիորեն, ստեղծում է իսկության զգացում, պատկերվածի իրականություն: Գեղարվեստական ​​ոճին բնորոշ լեզվական արտահայտչականության տեխնիկան ազդում է ընթերցողի երևակայության վրա և օգնում ամպրոպի պատկեր ներկայացնել իր բոլոր գույներով։ Խոսքի տեսակը՝ նկարագրությունը, նույնպես օգնում է ամպրոպի պատկերավոր ներկայացմանը իր բոլոր մանրամասներով։ Տեքստում ներառված պատմողական տարրերը հնարավորություն են տալիս տեսողականորեն փոխանցել ամպրոպին ուղեկցող գործողություններն ու շարժումները։
6	Ինչպե՞ս է ապահովվում պատկերվածների միասնությունը։ Ո՞րն է պատկերի հաջորդականությունը:	Չնայած այն հանգամանքին, որ տեքստում առկա են պատմողական տարրեր, տեքստի ամբողջ կառուցվածքը ստորադասվում է ամպրոպի պատկերին: Պատմվածքի տարրերը ցույց են տալիս միայն պատկերված բնական երեւույթի զարգացման փուլերը։ Նախ՝ տրվում է բնության նկարագրությունը ամպրոպից առաջ (խեղդված օդ, քամի), իսկ հետո՝ բուն ամպրոպի նկարագրությունը։
7	Ո՞րն է հիմնական պատկերը, որն օգտագործում է Նաբոկովը ամպրոպը փոխանցելու համար: Ինչո՞ւ։ Ի՞նչ կարելի է հասնել այս կոնկրետ պատկերն օգտագործելով:	Եղիա մարգարեն (որոտացող) կառքի վրա։ Շարժվող պատկերը թույլ է տալիս ցույց տալ ամպրոպի հետ կապված ամեն ինչի արտասովոր դինամիկան (քամի, ամպրոպ, կայծակ), ինչպես նաև այս բնական երևույթի մեծությունը, ուժը, ուժը, ինքնաբերությունն ու գեղեցկությունը:
8	Լեզվական ո՞ր միջոցներն են փոխանցում տեսողական և լսողական տպավորություններ։ Տեքստում գտե՛ք փոխաբերություններ, էպիտետներ, համեմատություններ, անձնավորումներ, արտահայտչական կրկնություններ, հակադարձումներ: Տեքստում կա՞ն ձևաբանական և բառակազմական ներկայացման միջոցներ: Նախադասությունների կառուցվածքի ո՞ր տարրերն են ծառայում գեղարվեստական ​​ներկայացման նպատակներին: Լեզվական արտահայտչականության օգտագործված միջոցներից ո՞րն է ձեզ թվում առավել նշանակալից, վառ, հետաքրքիր։ Ինչո՞ւ։
9	Ինչպիսի՞ն է ձեր անձնական տպավորությունը ձեր կարդացածից: Ձեզ դուր եկավ տեքստը, թե ոչ: Ինչո՞ւ։ Ի՞նչը հատկապես զարմացրեց, գրավեց, հարվածեց տեքստում:

2. Օգտագործեք առաջարկված հարցերն ու պատասխանները, որոնք պատրաստեցիք դրանց՝ շարադրություն-պատճառաբանություն գրելու համար:
Գրեք, թե ինչի մասին է այս տեքստը։ Ո՞րն է դրա հիմնական իմաստը: Ի՞նչ զգացողություններ է հաղորդում հեղինակը։ Ի՞նչ լեզու է նշանակում օգնել արտահայտել հեղինակի հիմնական մտքերն ու զգացմունքները:
Ինչպե՞ս եք գնահատում տեքստի լեզվական ձևավորումը:

Օրինակ՝ 79.Կարդացեք այն տեքստը, որի վրա պետք է գրել շարադրություն-պատճառաբանություն:

(1) Մարդն առաջին կենդանին է, որին հաջողվել է փոփոխություններ կատարել իրեն շրջապատող աշխարհում: (2) Ըստ Նոբելյան մրցանակակիր Ֆրանսուա Յակոբի՝ մարդը դարձավ էվոլյուցիայի առաջին զավակը, ունենալով էվոլյուցիան իրեն ստորադասելու, այսինքն՝ ինքն իրեն փոխելու ուժը։ (3) Հենց սա է անհանգստություն առաջացնում. ի՞նչ է մեզ սպասվում ապագայում՝ ի՞նչ անակնկալներ և վտանգներ։ (4) Ես նկատի ունեմ բացված հնարավորությունները Վերջերսառաջ կենսաբանների ոլորտում մարդու փոխելու իրեն որպես տեսակ. (5) Վերջին երեսուն տարում կենսաբանության առաջընթացն ավելի նշանակալի է եղել, քան վերջին երեսուն դարերում։ (6) Կենսաբանները հայտնաբերել են մի գործոն, որից կախված է կենդանի էակների կազմակերպվածությունը, մի տեսակ օրինագիծ, որի հիման վրա կառուցվում են տարբեր կենդանի ձևեր։ (7) Այժմ հաստատվել է, որ գենետիկ կոդը, ինչպես ցանկացած օրենք, ենթակա է փոփոխման։ (8) Եվ չնայած ցանկացած գերհանճարի կամ գերհանցագործի լաբորատորիայում ստեղծումը շատ հեռավոր ապագայի հարց է, նույնիսկ հիմա մենք կարող ենք մտածել գենետիկ ներուժի փոփոխությունների մասին, որոնք կարող են ազդել սեռերի բաշխման վրա, այսինքն՝ որոշել, թե ինչպես քանի տղա և քանի աղջիկ պետք է ծնվի այս կամ այն ​​ժամանակահատվածում:
(9) Ի՞նչ անել: (10) Այո, մենք հայտնաբերել ենք գենետիկ կոդը՝ կյանքի կոդը, վերջապես սովորել ենք հասկանալ մարդու՝ որպես կենդանի էակի զարմանալի միասնությունը՝ անհատների ողջ բազմազանությամբ: (11) Սակայն գենետիկական նյութի մանիպուլյացիան, կարծես, հսկայական ռիսկեր է պարունակում: (12) Մենք կարող ենք փրկել մարդկությանը հին անախորժություններից, բայց կարող ենք նաև կյանքի կոչել նոր, չնախատեսված և անկանխատեսելի հրեշներ: (13) Գիտնականները «հրաշալի խաղալիքներ» են տվել մարդուն, որոնց օգնությամբ նա կարող է հսկայական հաջողությունների հասնել քաղաքակրթության զարգացման գործում, բայց ինքը՝ մարդը, կարծես թե, պատրաստվում է դառնալ խաղալիք…
(14) Ի՞նչ անել: (15) Գործե՞լ, թե՞ չգործել: (16) Փորձե՞լ, փնտրե՞լ, թե՞ մորատորիում հայտարարել: (17) Ոմանք ասում են՝ իմանալու համար պետք է ռիսկի դիմել: (18) Նրանց պատասխանվում է. (19) Եվ տեսակետների այս բազմազանությունը բնական է: (20) Նույն գենային փորձարկման տեխնիկան կարող է վերածվել բարու և չարի: (21) Ի՞նչ է իր հետ բերում գենետիկական ճարտարագիտությունը: (22) Արդյո՞ք անհրաժեշտ է գուշակել այն հանելուկները, որոնք աշխարհն այսօր հարցնում է մեզ:
(23) Այս ցավալի կասկածները մեծապես պայմանավորված են նրանով, որ մեր դարաշրջանում գիտությունն ու տեխնիկան անհամեմատ ավելի արագ են զարգանում, քան անցյալ դարերում։ (24) Եվ մարդկային իմաստությունը, նրա բարոյական գիտակցությունը դեռ դանդաղ է զարգանում: (25) Վերցրեք հսկա նախապատմական սողուններ՝ դինոզավրեր: (26) Այս կենդանիները հասել են հսկայական չափերի, քանի որ նրանց էվոլյուցիայի առաջին փուլում չափերը եղել են գոյության համար պայքարի ամենակարևոր գործոնը: (27) Բայց քանի որ հասակի աճը չի ուղեկցվել այլ հատկանիշների, առաջին հերթին ուղեղի զարգացմամբ, կենդանիները վերացել են: (28) Մարդկության այսօրվա «ուղեղը»՝ նրա բարոյական գիտակցությունը, աղետալիորեն հետ է մնում հսկայական «գիտական ​​մարմնից»։
(29) Ահա թե ինչու Արևմտյան Եվրոպայի և Ամերիկայի մի շարք նշանավոր կենսաբաններ որոշեցին հրաժարվել գենետիկայի ոլորտում հետագա հետազոտություններից մինչև էթիկական պատասխանատվությունը, մեր «ուղեղը» զարգանա, բարձրանա... (Ըստ Է. Բոգատի)

1. Կատարել պարբերություն առ պարբերություն տեքստի բովանդակային և լեզվական վերլուծություն: Յուրաքանչյուր պարբերությունից գրեք հիմնական բառերը և ամենակարևոր մտքերը: Ո՞ր դատողություններն են ձեզ թվում առավել նշանակալից՝ արտահայտելով տեքստի հիմնական գաղափարական իմաստը և հեղինակի դիրքորոշումը։ (Ինչու՞ է գրվել այս տեքստը, ի՞նչ է ուզում ասել հեղինակը):
2. Կատարեք առաջադրանքներ, որոնք կօգնեն ձեզ գնահատել սկզբնաղբյուր տեքստի ընկալման խորությունն ու ճշգրտությունը և ուղղել ձեր եզրակացությունները դրա բովանդակության վերաբերյալ:

1. Ինչի՞ մասին է խոսում այս տեքստը:

Ա) կրթության կարևորությունը մարդու կյանքում
Բ) մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին
Գ) բարոյականության դերի մասին ժամանակակից գիտ
Դ) ժամանակակից աշխարհում գիտական ​​գաղափարների արագ զարգացման պատճառների մասին

2. Ո՞ր պնդումն է աղավաղում տեքստի իմաստը:

Ա) Մարդու ուժը չի կարող չանհանգստացնել հասարակությանը:
Բ) Արդեն այսօր գիտնականները կարող են փոփոխություններ կատարել մարդու գենետիկ կոդի մեջ:
Գ) Մարդը կարող է կորչել որպես տեսակ, եթե բարոյական իմաստը չի վերահսկում գիտության զարգացումը:
Դ) Գիտնականներն իրավունք չունեն որևէ պարագայում ընդհատել իրենց հետազոտությունները, քանի որ գիտության իմաստը շարունակական առաջ շարժվելու մեջ է։

3. Որոշեք այս տեքստի խոսքի ոճն ու տեսակը:

Ա) լրագրողական, տրամաբանական
Բ) գեղարվեստական, նկարագրություն
Գ) գիտական, պատճառաբանություն և նկարագրություն
Դ) խոսակցական, բանական

4. Ո՞ր բառի իմաստն է սխալ սահմանված.

Ա) էվոլյուցիա -զարգացում
Բ) էական -կարևոր, էական
IN) էթիկական -բարոյական
է) շահարկել -արձագանքել արտաքին ազդեցություններին

5. Ի՞նչ է նշանակում «մորատորիում» արտահայտությունը։

Ա) նշանակել ընդհանուր քվեարկություն ցանկացածի վերաբերյալ կարևոր խնդիր
Բ) հետաձգել, կասեցնել որոշակի գործողություններ
Բ) անվավեր ճանաչել
Դ) ցանկացած անձից պահանջել որոշակի գործառույթների կատարում

6. Տեքստի խոսքի առանձնահատկությունների մասին ո՞ր պնդումն է ճիշտ:

Ա) Բազմաթիվ հարցեր արտահայտում են խնդրի բարդությունն ու սրությունը.
Բ) Հեղինակը լայնորեն օգտագործում է գրքի ոճի բառեր, ընդհանուր գիտական ​​տերմիններ՝ իր դատողությունները պարզ, տրամաբանական և համոզիչ դարձնելու համար:
Գ) հակաթեզներ, հակասական միություն ունեցող բարդ նախադասություններ Բայցցույց տալ մարդկային ողբերգական հակասությունների ողջ խորությունը։
Դ) Դինոզավրերի հետ համեմատությունը թույլ է տալիս հեղինակին այլաբանական ձևով արտահայտել մարդու գերբնական ուժի գաղափարը:

7. Տեքստից ո՞ր նախադասությունը կարող է հաստատել հետևյալ պնդումը.

Ժամանակակից գիտությունը մարդուն հզորացրել է, բայց եթե նա մոռանա բարոյական բարձր պատասխանատվության մասին, նա կդառնա այն ուժերի ստրուկը, որոնք ինքն է հայտնաբերել։
Ա) 2 Բ) 8 Գ) 13 Դ) 29

8. Ո՞ր նախադասությունն է այս տեքստի վերջնական դատողությունը:

Ա) 7 Բ) 28 Գ) 11 Դ) 5

9. 28-րդ նախադասության մեջ նշի՛ր լեզվական արտահայտչական բոլոր միջոցները, որոնք օգտագործվում են տեքստի այս հատվածում եւ մեծացնում են հեղինակի մտքի հուզական ու ազդեցիկ ուժը։

Ա) փոխաբերություն
Բ) համատեքստային հականիշներ
Բ) ծանրոցներ
Դ) էպիտետ

10. Ո՞ր ձևակերպումն է արտացոլում հեղինակի հիմնական գաղափարը:

Ա) Գենետիկ կոդի հայտնաբերումը ժամանակակից գիտության ամենամեծ ձեռքբերումն է:
Բ) Գիտությունը մարդկության զարգացման ամենակարեւոր շարժիչ ուժն է:
Գ) Բարոյականությունը գիտության զարգացման գլխավոր խոչընդոտն է:
Դ) Գիտության առաջընթացը չպետք է տեղի ունենա առանց բարոյական չափանիշների հաշվի առնելու:

11. Ո՞ր բառն է առավել ճշգրիտ սահմանում հեղինակի դիրքորոշումը:

Ա) հերքում է
Բ) զանգեր
Բ) զգուշացնում է
Դ) քննադատել

12. Ո՞ր վերնագիրն է առավել ճշգրիտ արտացոլում բնագրի իմաստը:

Ա) «Անդունդի եզրին».
Բ) «Առանց փրկության հույսի».
Գ) «Բռնված նախապաշարմունքների մեջ»
Դ) «Պիոներների ճանապարհ».

13. Խնդիրներից ո՞րը չի դիտարկվում տեքստում:

Ա) փոփոխություններ մարդու մեջ՝ որպես տեսակ
Բ) մարդկության ապագան (ճակատագիրը).
Գ) գիտության էությունը որպես մարդկային գործունեության տեսակ
Դ) բարոյական պատասխանատվություն ժամանակակից գիտության մեջ
3. Շարադրություն-պատճառաբանություն գրելու համար օգտագործե՛ք դրանց առաջարկված հարցերն ու պատասխանները:
Գրեք, թե ինչի մասին է այս տեքստը։ Ո՞րն է դրա խնդիրը։ Ո՞րն է տեքստի հեղինակի դիրքորոշումը: Գնահատեք տեքստի խոսքի ձևավորումը:

-
Ինչի՞ց է ծնվում մարդու մեծ սերը հայրենիքի հանդեպ։
Ես քսան տարեկան էի, երբ իմ առաջին աշխատավարձից հետո Վորոնեժից ժամանեցի Մոսկվա և անմիջապես գնացի Կարմիր հրապարակ։ Ես լսեցի ժամացույցի զանգը։ Ուզում էի դիպչել պատի աղյուսներին ու հրապարակը շարած քարերին։ Մարդիկ անցնում էին, խոսում էին մանր-մունր բաների մասին և ուշադրություն չէին դարձնում այս գեղեցկությանը։ Ես չհասկացա, թե ինչպես կարելի է գնալ խոսելու եղանակի մասին, երբ մոտակայքում նման գեղեցկություն կա։ Այն ժամանակ նրանց թույլ չէին տալիս մտնել Կրեմլ։ Ես սպասեցի* մինչև Սուրբ Բասիլի բարերի դուռը բացվեց։ Հիշում եմ նեղ աստիճանների քարերը՝ «ինչքան մարդ է անցել»։
Հետո ես բազմիցս այցելել եմ Կրեմլ։ Արդեն շրջելով աշխարհով մեկ՝ միշտ հպարտությամբ էի մտածում, որ ոչ մի տեղ չկա այսքան գեղեցիկ և օրիգինալ հրապարակ։
Հնարավո՞ր է պատկերացնել այս հրապարակն առանց Սուրբ Վասիլի տաճարի։ Եվ մի անգամ պատերազմից առաջ, ինչպես ասում էր մեր երկրի լավագույն վերականգնող Պյոտր Դմիտրիևիչ Բարանովսկին, նրան կանչեցին բարձր իշխանության մոտ և ասացին, որ քանդելու են տաճարը, որպեսզի հրապարակն ավելի ընդարձակ դառնա, և նրան հանձնարարվել է պատրաստել. անհրաժեշտ չափումներ. Բարանովսկին այդ ժամանակ չէր հավատում իր ականջներին, բայց, բարեբախտաբար, ինչ-որ մեկի իմաստությունը կանգնեցրեց անուղղելի գործողությունը, և տաճարը մնաց տեղում։
Բայց նրանք կարող էին քանդել տաճարը, որպեսզի մեքենաներն ավելի ազատ քշեին։ Բայց ժամանակը ցույց տվեց, թե ով է ճիշտ։ Այժմ Կարմիր հրապարակը ամբողջովին փակ է մեքենաների համար՝ տեղանքի սրբության և հրապարակով շրջել ցանկացողների մեծ թվի պատճառով։
Այսօր Սուրբ Վասիլի տաճարի դիմաց հանելով գլխարկները՝ խոնարհվում ենք այն ստեղծած վարպետի առաջ։ Հին ճարտարապետներն ու նկարիչները կարող էին իրենց տաղանդն ու հմտությունն արտահայտել միայն տաճարների և եկեղեցիների կառուցման գործում։ Պահպանելով հնագույն եկեղեցին՝ պահպանում ենք արհեստագործության հուշարձանը։
Մեր ամբողջ զբաղվածությամբ և հանապազօրյա հացի մտահոգությամբ մենք պետք է պահպանենք և հոգ տանենք ամեն ինչի մասին՝ հնագույն շինություններ, արհեստներ, եկեղեցիների նկարներ, գրքեր, փաստաթղթեր, հերոսների գերեզմաններ։
Մեծ գործեր անելիս մենք պետք է իմանանք, թե որտեղից են գալիս մեր արմատները: Մեր գործերը անցյալի, բնության շրջապատող աշխարհի և օջախի կրակի հետ միասին արտահայտվում են բոլորի համար հարազատ «Հայրենիք» բառով։ Հնարավոր չէ ստիպել սիրել Հայրենիքը, այն պետք է կրթել։
Ինչի՞ց է ծնվում մարդկային հսկայական սերը հայրենիքի հանդեպ:
Ինձ թվում է, որ հայրենիքի հանդեպ մարդկային հսկայական սերն աճում է սիրուց փոքրիկ հայրենիքորը հայտնվում է մանկության տարիներին. Բնություն, շենքեր, շենքեր, մտերիմ մարդիկ՝ ահա թե ինչ է հայտնվում յուրաքանչյուրիս հիշողության մեջ «Հայրենիք» բառի վրա։ Վաղ տարիքից շատ կարևոր է մարդու մեջ սերմանել հոգատարություն հայրենիքի, մերձավոր և հարազատ ամեն ինչի նկատմամբ։

Անթիվ գյուղերից մեկը։ Ոչ ավելի լավ կամ վատ, քան մյուսները: Բայց մեր ընտրությունը պատահական չէ. Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը ծնվել է այս գյուղում։

Մեծ մարդու կյանքի հետ կապված շենքեր չկան։ Ժամանակը ոչինչ չխնայեց, բացի ակադեմիկոսի հոր փորած փոքրիկ լճակից։ Լճակում Լոմոնոսովների ընտանիքը ուժ է սեղանի խաչակիրների համար: Ճանապարհի մոտ մթնում է մի եղևնի, հենց դրա դիմաց այս լճակն էր, որթատունկներով թաղված։ Աջ լճակի հետևում տուն-թանգարանն է։ Այն կառուցվել է հենց այն տեղում, որտեղ ժամանակին կանգնած էր Լոմոնոսովների խրճիթը։ Տնից երևում է. Դվինան սպիտակում է, ավելի ճիշտ՝ նրա բազմաթիվ ճյուղերից մեկը, որն այստեղ կոչվում է Կուրոպոլկա։ Սուրբ Հովհաննեսի գինին իջնում ​​էր գետով որսի։ Պետրոս I-ը մեկ անգամ չէ, որ նավարկել է գետի երկայնքով այս գյուղի կողքով։ Տեսնելով նրան այս վայրում՝ հարևան Խոլմոգորի գյուղը զանգեր է հնչեցրել և կրակել թնդանոթներից։

Գյուղը կոչվում էր Դենիսովկա։ Սխալմամբ մեզանից շատերը Լոմոնոսովի ծննդավայրն են համարում Խոլմոգորի գյուղը։ (Խոլմոգորին կանգնած է գետի մյուս կողմում՝ երեք կիլոմետր հեռավորության վրա:) Սխալ կարծիքը բխում է նրանից, որ Դենիսովնան անհայտ գյուղ էր: Խոլմոգորին ավելի հին է, քան Մոսկվան և ամբողջ Ռուսաստանում հայտնի էր որպես մեծ հյուսիսային քաղաք, որը ստանում էր արտասահմանյան նավեր, և Ռուսաստանի խորքերից նրանք հանդիպեցին մեղրով, կտավատի, մոմով, մորթիներով և հացով նավերով:

Ամբողջական ճշգրտության համար պետք է ասել. բոլորովին վերջերս պարզվեց, որ Լոմոնոսովը ծնվել է Միշանինսկայա գյուղում։ Այս լուրը հուզել և հունից հանել է դենիսովացիներին։ Բայց կրքերը հանդարտվեցին, երբ պարզեցին՝ գյուղերը վաղուց միավորվել են մեկի մեջ, և «Միշանինսկայա» անունը դադարեց գոյություն ունենալ։ «Դենիսովկա» անվանումն այսօր էլ չկա։ Գյուղը կոչվում է Լոմոնոսովո (230 բառ)։

Վ.Պեսկով «Սուրբ վայրեր»