Ինչ անել մազերի հետ մկրտությունից հետո. Ինչու՞ են երեխայի մկրտության ժամանակ մի փոքր կտրվում մազերը: Ինչու եք կտրում ձեր մազերը:
Շատերը դրանք կրճատում են ծննդյան նվերների, Նոր Տարիև այլն, բայց իրականում կնքահայրը պետք է երեխային եկեղեցի տանի Հաղորդության և սովորեցնի նրան հավատքի հիմունքները: Օրինակ, հրավիրեք ինչ-որ մեկին ուխտագնացության, տվեք նրան ուղղափառ գիրք երեխաների համար կամ լավ խորհուրդ տվեք ծնողներին: Այսինքն՝ պետք է օգնեն Ուղղափառ կրթությունքո երեխան. Բայց, պետք է խոստովանեք, դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե նա ինքը լրջորեն զբաղվի եկեղեցում։ Հետևաբար, կնքահայր ընտրելիս, նախ և առաջ, խորհուրդ կտամ մտածել այն մասին, թե արդյոք այն մարդը, ում գործողությունները կարող են ակնհայտորեն վկայել քրիստոնեության հանդեպ անտարբեր վերաբերմունքի մասին, կարող է օգնել ձեզ դաստիարակել ձեր երեխային հավատքով: Եթե կնքահայրերը չեն օգնում ձեզ զարգացնել ձեր երեխայի հոգևոր կյանքը, դրա պատասխանատվությունը ընկնում է բացառապես նրանց վրա:
Ինչպե՞ս վարվել մկրտության ժամանակ.
Սկզբունքորեն, չափազանց բարդ բան չկա, նրանք ձեզ ամեն ինչ կասեն ճանապարհին: Բայց նախ և առաջ, ես ևս մեկ անգամ ձեզ խորհուրդ կտամ նախապես պարզել, թե ինչպես է հաղորդությունն ինքնին տեղի ունենում այն տաճարում, որտեղ դուք կցանկանայիք մկրտել երեխային:
Փաստն այն է, որ բոլոր տաճարներում տարբեր ավանդույթներև հնարավորություններ։ Օրինակ՝ ես մկրտվեցի մի եկեղեցում, որտեղ ինչ-ինչ պատճառներով մայրերին թույլ չտվեցին իրենք մասնակցել մկրտության արարողություններին (սա 90-ականներին էր), հետո մոտ քսան հոգի մկրտվեցին միաժամանակ։ Այժմ ես կարող եմ ինքս ինձ բացատրել այս տաճարի յուրահատկությունը. ամենայն հավանականությամբ, դա արվում է այն պատճառով, որ առաջին քառասուն օրը կինը գտնվում է ֆիզիոլոգիական անմաքրության մեջ և չի կարող մտնել տաճար, և որպեսզի ինչ-որ մեկն անգիտակցաբար մեղք չգործի. խնդիրը արմատապես լուծվեց. Չնայած, անկեղծ ասած, ես համաձայն չեմ այս քաղաքականության հետ, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է նորածիններին։ Պատկերացրեք երեխային անծանոթ վայրում, որտեղ աղմկոտ է, շատ օտարներըիսկ մայրը կողքին չէ, և դա ինչ-որ կերպ անհարմար և ցավում է երեխայի համար:
Մենք մեր դստերը մկրտեցինք միաժամանակ վեց երեխաների հետ, և, ճիշտն ասած, որոշ չափով աղմկոտ ու բամբասանք էր: Բայց իմ սանիկները բոլորը մկրտվել են փոքրիկ ու գողտրիկ եկեղեցում: Ամեն ինչ տեղի ունեցավ հանգիստ և ընտանեկան ձևով, քահանան, հաղորդությանը զուգահեռ, հասցրեց կատակել, բացատրել դժվար պահերը և խորհուրդ տալ, թե ինչպես վարվել լավագույնս: Ընդհանրապես բոլորն ուրախ էին։
Անմիջապես հիշեցնեմ, որ կնքամայրն իր ամենամսյա անմաքրության ժամանակ չի կարող մասնակցել խորհուրդներին մինչև այս օրերի ավարտը, ավելի լավ է ամսաթիվը տեղափոխել։ Իսկ եթե ցանկանում եք լուսանկարել կամ տեսանկարահանել Մկրտության ժամանակ, ապա նախապես օրհնություն խնդրեք քահանայից, որպեսզի չնախատեսված բարդություններ չլինեն, և միևնույն ժամանակ հարցրեք, թե որտեղ չեք կարող գնալ կամ կանգնել: Մի անգամ հարսանիքի ժամանակ ես նկատեցի լուսանկարչի տարակուսանքը, որին խնդրեցին իջնել ներբանից: Մարդկային տեսանկյունից ես դա հասկանում եմ. սա հիանալի կետ է կրակելու համար, բայց միայն քահանան կարող է կանգնել այնտեղ:
Եվ ևս մի քանի խորհուրդ կանանց համար: Արի առանց շրթներկի, այլապես, երբ համբուրես սրբապատկերներն ու խաչը, ուղղակի կբիծես դրանք։ Իսկ եթե զգեստապահարանում չունեք համապատասխան երկարության կիսաշրջազգեստ, ապա ավելի լավ է գալ տաբատով և հագնել եկեղեցականների առաջարկած կիսաշրջազգեստը, որպեսզի ավելի քիչ ամաչեք ձեր մերկ ծնկների համար։
Ի՞նչ է անհրաժեշտ մկրտության համար:
Երեխային մկրտելու համար ձեզ հարկավոր է.
- մկրտության վերնաշապիկ;
- խաչ ժապավենի վրա (եթե այն գնել է խանութում, ապա այն պետք է օրհնվի);
- մկրտության պատկերակ (որպես կանոն, կնքահայրերը գնում են). աղջկա համար - Աստվածածինտղայի համար - Քրիստոս (այս պատկերակը պետք է լինի գեղեցիկ և թանկ (պարզ է, որ դա ձեր հնարավորությունների սահմաններում է), բայց դուք պետք է հիշեք, որ այն ձեր երեխայի հետ կլինի իր ամբողջ կյանքում, և հենց այս պատկերակով է, որ դուք այնուհետև կօրհնեք նա ամուսնության ժամանակ):
- սրբիչ և անձեռոցիկ երեխայի համար;
- թաշկինակ կամ թղթե անձեռոցիկ՝ անհրաժեշտության դեպքում դեմքը սրբելու համար:
Ինչու եք կտրում ձեր մազերը:
Մազ կտրելու ծեսը, որը տեղի է ունենում նոր մկրտված սուրբ մյուռոնը մարմնից լվանալուց անմիջապես հետո, հնագույն ժամանակներից եղել է հնազանդության և զոհաբերության խորհրդանիշ։ Մարդիկ իրենց մազերի մեջ զգացին ուժի և էներգիայի կենտրոնացում։ Այս ծեսը հանդիպում է ինչպես վանականության մեջ, այնպես էլ ընթերցողների սկզբնավորման ծեսում։ Աստվածային գեղեցկությունը վերականգնելու ճանապարհը՝ աղավաղված, նվաստացած, մթնեցված, սկսվում է Աստծուն մատուցվող զոհաբերությամբ, այսինքն՝ Նրան գոհությամբ և ուրախությամբ մատուցելով այն, ինչ դարձել է գեղեցկության խորհրդանիշ այս աշխարհում՝ մազերը: Այս զոհաբերության իմաստը հատկապես վառ և հուզիչ կերպով բացահայտվում է Մանուկների մկրտության ժամանակ: Երեխան այլ բան չի կարող առաջարկել Աստծուն, և, հետևաբար, նրա գլխից մի քանի մազ են կտրում հետևյալ խոսքերով. Սուրբ Հոգի. Ամեն»:
Ինչու՞ մկրտել երեխաներին:
Մեր օրերում շատ հաճախ է բարձրացվում փոքր երեխաների մկրտության անիմաստության հարցը։ Ոչ ոք չի ժխտում, որ Սուրբ Գրքում երեխաներին մկրտելու հատուկ պատվիրան չկա: Բայց բացառապես մեծահասակներին մկրտելու ուղղակի հրահանգ չկա: Տերն ասաց «մկրտեք բոլոր ազգերին» (Մատթեոս 28.19): Այս բառերում բացառություններ չկան՝ ելնելով տարիքից, ազգությունից կամ սեռից։
Այո, այս խոսքերը ոչինչ չեն ասում մանկական մկրտության մասին, այո, երեխան գիտակցված հավատք չունի: Այո, երեխան չգիտի, թե ինչ է Եկեղեցին և ինչ սկզբունքներով է այն կառուցված: Բայց Եկեղեցին փիլիսոփայական շրջանակ չէ, դա կյանք է Աստծո մեջ:
Եվ մարդու ամբողջ մտավոր և հոգևոր գործունեությունը չի կարող կրճատվել մտքի աշխատանքի վրա: Եվ եթե դա այդպես է, ապա հնազանդվելով մտավոր ի՞նչ շարժումներին՝ Հովհաննես Մկրտիչը, դեռ մոր արգանդում եղած ժամանակ, զգալ է Փրկչի մոտեցումը՝ նույնպես դեռ սաղմնային վիճակում։ Երբ Եղիսաբեթը լսեց Մարիամի ողջույնը, նրա արգանդում գտնվող երեխան թռավ. և Եղիսաբեթը լցվեց Սուրբ Հոգով (Ղուկաս 1:41):
Եվ դեռ…
Ընդհանրապես, ուղղափառությունը որպես այդպիսին բխում է նրանից, որ օդն իմանալը մի բան է, իսկ շնչելը` այլ բան: Երեխան չգիտի կաթի հատկությունները և ծագումը, բայց չի կարող ապրել առանց դրա: Արդյո՞ք որևէ մայր կասի հիվանդ երեխային. «Դուք պետք է նախ մեծանաք, ստանաք բժշկական կրթություն և միայն այն ժամանակ, երբ հասկանաք, թե ինչպես է այս դեղամիջոցը գործում մարմնի վրա, և երբ խոստանաք, որ այլևս ձյուն չուտեք, ես ձեզ կտամ: դեղը»
Բայց ինչո՞ւ է Եկեղեցին դեռ մկրտում: Այո, քանի որ նա վերցնում է այս երեխային իր քողի տակ, իր պաշտպանության տակ:
Վերջապես, մի փոքր տխուր մասին
Հաճախ տեղեկություններ կան մահացած մանուկներին մկրտություն անելու, նրանց անուններ տալու և պատարագի ընթացքում չմկրտվածներին հիշելու հնարավորության մասին։ Ցավոք, սա իրականում անհնար է. քանզի Տերը պատվիրեց առաքյալներին մկրտել կենդանի մարդկանց և ոչ թե մահացածներին (Մարկոս 16.16): Եկեղեցին սահմանել է Կարթագենի ժողովի 26-րդ կանոնը՝ հանգուցյալներին չմկրտելու և Աստվածային խորհուրդները չտալու համար. և մեկնաբանության մեջ այս կանոնն ասում է.
«Վարչապետական հիմարությունը (եթե այդպիսին թույլատրված է) չի օգնի հանգուցյալին, քանի որ մահից հետո նա մկրտվել է նրա կողմից, ոչ թե մկրտվել»: Այս կանոնը զետեղված է «Ղեկավարը» գրքում, որտեղ գտնվում են սուրբ առաքյալների կանոնները և սուրբ տիեզերական և ինը Տեղական ժողովները: Այս իրավիճակում ծնողները կարող են միայն աղոթքով հառաչել նման մանուկների համար առ Աստված իրենց տնային աղոթքներում:
Մկրտության հաղորդության ժամանակ մարդը խորհրդանշական մազ կտրում է: Այս ծեսն ունի իր հատուկ նշանակությունը. Մկրտվողի մազերը կտրում են՝ ի նշան իր խոնարհության և Տիրոջը հնազանդվելու, նախկին մեղավոր կյանքից հրաժարվելու: Անհնար է ընդունել առանց Աստծուն Նրան ճշմարիտ ծառայության խոստում տալու: Միայն անկեղծ մտադրություններով և մաքուր սրտովՀնարավոր է ընդունել Մկրտության խորհուրդը ձեր հոգու փրկության համար:
Մկրտության ընդունումը փոխաբերական իմաստով կարելի է համեմատել զինվորական անձնակազմի կողմից երդում տալու հետ: Ինչպես զինվորականները հայրենիքին երդվելիս պարտավորվում են հավատարիմ մնալ հայրենիքին, ծառայել նրա պաշտպանությանը՝ թեկուզ գնով. սեփական կյանքը, ուստի Մկրտության հաղորդության ժամանակ հավատացյալը պարտավորվում է իր ողջ կյանքով ծառայել Աստծուն։ Մկրտության հաղորդության ժամանակ մազերը կտրելը այս խոստման հաստատումն է:
Մկրտության ժամանակ մազերը կտրելը նշանակում է պատկանել Տիրոջը: Հին ժամանակներում Հռոմեական կայսրությունում ստրուկների մազերի որոշակի հատվածը կտրում էին որպես նշան, որ այդ անձը ազատ չէ, այլ պատկանում է իր տիրոջը: Նմանապես, Մկրտության հաղորդության ժամանակ մազերը կտրելիս մարդն իր կյանքը դնում է Աստծո ձեռքում, ընդունում է Տիրոջը որպես ստրուկ և խոստանում հնազանդվել Նրա կամքին: Տիրոջ հանդեպ իրենց ծառայության գիտակցումն օգնում է քրիստոնյաներին պայքարել այնպիսի մեղքերի դեմ, ինչպիսիք են հպարտությունն ու վեհացումը: Պատահում է, որ ինչ-որ լավ բան անելով՝ մարդը սկսում է բարձրանալ դրա մասին և իրեն մեծ բարերար համարել։ Սուրբ ԱվետարանՄեզ սովորեցրել են չմտածել մեր մասին ավելին, քան այն, որ մենք ստրուկներ ենք, ոչ մի բանի արժանի չենք և արել ենք միայն այն, ինչ պետք է անեինք:
Երբ երեխան մկրտվում է, անհրաժեշտ է ունենալ կնքահայրեր, քանի որ Հաղորդությանը մասնակցելը պահանջում է Փրկչին քրիստոնեական ծառայության գիտակցված որոշում: Քանի որ երեխան չի կարող գիտակցված որոշում կայացնել, իրավահաջորդները պետք է դա անեն նրա փոխարեն՝ իրենց վրա վերցնելով իրենց սանիկին քրիստոնեական դաստիարակության պատասխանատվությունը։
Եթե հիշենք ստրուկների կերպարը համատեքստում, ապա հին օրենքի համաձայն՝ ստրուկների երեխաները պատկանում էին նույն տիրոջը, ինչ իրենց ծնողները: Այսպիսով, ներս Քրիստոնեական հավատքեթե ծնողները ընդունեն Սուրբ Մկրտություն, որի ընթացքում նրանք կտրում են իրենց մազերը՝ ի նշան Տիրոջ հնազանդության, այնուհետև նրանց երեխաները պետք է ստանան Սուրբ Մկրտությունը։ Ուղղափառ հավատքև դաստիարակվել բարեպաշտության և հոգևոր մաքրության մեջ:
Թող Տիրոջը մեր պատկանելության գիտակցումը և Մկրտության հաղորդության ընթացքում մեր մազերը կտրելու խորհրդանշական իմաստի հիշողությունը օգնեն մեզ ավելի մեծ ուժով ձգտել ծառայել Տիրոջը մեր ողջ կյանքով:
Միշտ կարծել են, որ մազերը պարունակում են մարդու ուժ և էներգիա։ Մազերը ձեր հոգու բնակավայրն են և ձեր գլխի ոգին: Նախկինում ամեն մարդ իր գլխի շուրջ լուսապսակ ուներ: Երբ մարդը մեղանչում էր, երկնային էներգիայի ճառագայթները մեղքի ազդեցությամբ ծանրանում էին ու ընկնում՝ վերածվելով մազերի։ Բայց, այնուամենայնիվ, նրանք շարունակում են մարդուն սնուցել դրախտի էներգիայով։
Մազերի մասին այնքան շատ սնահավատություններ կան, որ չես կարող վստահել քո մազերը ոչ ոքի, որ սանրելուց հետո չես կարող մազերը դեն նետել, քանի որ... եթե քամուց թռչեն, գլուխդ կցավի։ Եթե մազերդ կտրես, ուժդ կկորցնես, ուստի փոքր երեխաները մինչև մեկ տարեկան, իսկ որոշ ազգերի մոտ՝ մինչև 3 տարեկան, չպետք է կտրեն իրենց մազերը։ ...
Բոլոր նշանները հիմնված են այն փաստի վրա, որ մազերի վրա ցանկացած ազդեցություն կարող է փոխել մարդու կյանքը: Ուստի Մկրտության ժամանակ թույլ տալով, որ մեր մազերը կտրվեն, մենք կարծես ցույց ենք տալիս մեր վստահությունը Աստծո հանդեպ, մեր կյանքը վստահում ենք նրան, տալիս ենք մեր համաձայնությունը փոխելու մեր կյանքը: Մազերը հնազանդության և...
Հին ժամանակներից ի վեր տոնուսը հնազանդության և զոհաբերության խորհրդանիշ է եղել: Մարդիկ իրենց մազերի մեջ զգացին ուժի և էներգիայի կենտրոնացում։ Օրինակ է Սամսոնի մասին Հին Կտակարանի պատմությունը (Դատավորներ, Գլուխ 16): Այս ծեսը հանդիպում է ինչպես վանականության մեջ, այնպես էլ ընթերցողների սկզբնավորման ծեսում:
Ընկած աշխարհում Աստվածային գեղեցկության վերականգնման ճանապարհը՝ խավարած, նվաստացած, աղավաղված, սկսվում է Աստծուն զոհաբերությամբ, այսինքն՝ ուրախությամբ և գոհությամբ Նրան բերելով այն, ինչ դարձել է գեղեցկության խորհրդանիշ այս աշխարհում՝ մազերը: . Մանուկների մկրտության ժամանակ այս զոհաբերության իմաստը բացահայտվում է հատկապես վառ և հուզիչ: Երեխան այլ բան չի կարող առաջարկել Աստծուն, և այդ պատճառով նրա գլխից մի քանի սակավ մազ են կտրում հետևյալ խոսքերով. Սուրբ Հոգին….
Մազերը կտրելը հնագույն ժամանակներից եղել է և՛ հնազանդության, և՛ զոհաբերության խորհրդանիշ: Օրինակ, վանական միաբանության մեջ մտնելու ծեսը կոչվում է «տոնսուրացիա»:
Նախնական աղոթքում քահանան փառաբանում է Աստծուն, որ մարդուն տվել է Իր կերպարը և ստեղծել մարդուն գեղեցիկ մարմնով ու հոգով, և նրա ամեն մի հատվածը լցված է գեղեցկությամբ և իմաստով։ Ամենից առաջ նա դրեց իր գլուխը, և դրա մեջ կան բազմաթիվ զգացմունքներ, որոնք չեն խանգարում միմյանց:
Քահանան նոր մկրտվածի գլխից կտրում է մազերի մի քանի թել՝ որպես զոհ և նվիրում Աստծուն։
«Աստծո ծառան (անունը տրված է այստեղ) երդվում է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» բառերը, քահանան հատուկ մկրատով կտրում է մազերի թելերը գլխից։ անձը խաչաձև երանգավորվում է չորս տեղերում՝ գլխի հետևի մասում, ճակատին, գլխի աջ և ձախ կողմերում:
Այս ժամանակ քավորը կամ քահանային սպասարկողը պատրաստում է մեղրամոմի մի կտոր՝ բարակ գլորելով, որպեսզի մազերը տեղավորվեն մեջը։ Մոմը մազի հետ միասին գնդիկ ձևավորելով...
Մկրտությունից որքա՞ն ժամանակ առաջ պետք է գնամ եկեղեցի: Մենք գնացինք երկու օրում, բայց մեր քաղաքը փոքր է, և մենք մկրտվեցինք աշխատանքային օրը:
Որքա՞ն է տևում մկրտությունը: մոտ մեկ ժամ
Երեխային թաթախե՞լ են տառատեսակի մեջ, թե՞ ջրով են ջրում դրանից: մեզ ոտքերով իջեցրին տառատեսակի մեջ, որտեղ մինչև գոտկատեղը ջուր կար և լցրեցին վերևում։
Ճի՞շտ է, որ մայրիկին թույլ չեն տալիս մասնակցել մկրտության արարողությանը: Ես այնտեղ էի, և հետո նրանք կարդացին հետծննդյան մաքրման աղոթք իմ վրա
Արդյո՞ք անհրաժեշտ է զգեստ/կիսաշրջազգեստ կրել (ծննդաբերությունից հետո ես չեմ կարող տեղավորվել իմ նախահղիության հագուստի մեջ): այո, պարկեշտ երկարությամբ ծայրով (առնվազն ծնկից անմիջապես վեր) և գլխաշորով կամ գլխաշորով
Ինչպե՞ս էին ձեր փոքրիկներն իրենց պահում մկրտության ժամանակ: Հիմնականում նա հանգիստ էր իր կնքամոր գրկում և ամեն ինչին նայում էր հետաքրքրությամբ։ Նա մի քիչ լաց եղավ, երբ նրան հանեցին տառատեսակից - նա չէր հասկանում, թե ինչու են այդքան քիչ լողացնում իրեն (նա շատ է սիրում)
Ճի՞շտ է, որ քահանան երեխայի մազերը կտրում է (մի տեղ կարդացի, որ խաչով է կտրում...
Օգնեք, բացատրեք, ողողեք գաղափարներով!!! Աղջիկներ, վաղվանից հետո իմ արքայադուստրը դառնում է մեկ տարեկան!!! Նստած եմ էստեղ ուղեղներս խառնում եմ... ո՞նց կազմակերպենք... շաբաթ օրը կնշենք, բայց մյուս օրը... ո՞նց կարող ենք այս տոնը այդքան գրագետ բաժանել երկու օրվա... իմ հարցը հետևյալն է.
1. Ինչպես գիտեք, կնքահայրը պետք է խաչի տեսքով կտրի իր սանրվածքը։ Որտեղ? գլխի հետևի մասում, կողքի վրա, ճակատին ??? և ամենակարևորը ԻՆՉՈՒ???
2. ով գիտի երեխայի առջև դրվածի բացատրությունը (բանալի, փող և այլն)
3. նրանք, ովքեր արդեն նշել են այս հրաշալի տոնը, միգուցե խորհուրդներ ունեք, օրինակ՝ «սա և այն ավելորդ էր, խորհուրդ չեմ տալիս դա անել» կամ, ընդհակառակը, «ափսոսում եմ, որ չարեցինք». այսպիսին և այդպիսին, ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս» կամ «մենք արեցինք ՍԱ ԵՎ ԱՅՍՊԵՍ մենք ձեզ նույնպես խորհուրդ ենք տալիս» Տեղադրման կոդերը.
Պատճենեք կոդը և տեղադրեք այն LiveInternet-ում գրառում ստեղծելու պատուհանում՝ նախ այնտեղ միացնելով «Աղբյուր» ռեժիմը։
Ինչպես կլինի…
Ինչո՞ւ է Եկեղեցին կտրում մարդու մազերի մի փունջ Մկրտության հաղորդության ժամանակ:
Ինչո՞ւ է Եկեղեցին կտրում մարդու մազերի մի փունջ Մկրտության հաղորդության ժամանակ:
Որովհետեւ:
Սա խորհրդանշում է, որ մկրտվողը պատկանում է Տիրոջը: Հին ժամանակներում Հռոմեական կայսրությունում ստրուկներին կտրում էին մազերի որոշակի հատվածը՝ ի նշան այն բանի, որ այդ մարդը պատկանում է իր տիրոջը: Նմանապես, Մկրտության հաղորդության ժամանակ մազերը կտրելիս մարդն իր կյանքը դնում է Աստծո ձեռքում, ընդունում է Տիրոջը որպես ստրուկ և խոստանում հնազանդվել Նրա կամքին: Այսօր ստրկությունը մեր կողմից ընկալվում է որպես միանշանակ բացասական երեւույթ՝ քրիստոնեությունը դա սովորեցրել է ողջ աշխարհին։ Բայց միևնույն ժամանակ քրիստոնյաները լավ գիտեն, որ չի կարելի լինել բացարձակ ազատ, մարդը միշտ կախված է մնում ինչ-որ բանից՝ իր կրքերի և սովորությունների ստրուկը: Եվ միայն մկրտության ժամանակ մարդը, իրեն հանձնվելով Աստծուն հնազանդությանը, դադարում է լինել սատանայի ստրուկը, թողնում է իր իշխանությունը և անցնում բացարձակ ազատության՝ Աստծո զորության և պաշտպանության ներքո: V…
Իսկ ի՞նչն է ծիծաղելի։ Ծեսն այնպիսին է, որ կնքահայրը խաչ է կտրում երեխայի գլխին, բայց մեր կնքահայրը վերջերս մահացել է ((((հետևաբար ես հարցնում եմ, թե ով կարող է դա անել, նրա փոխարեն.
այս ամենը պարզապես, ինչպես դուք ճիշտ ասացիք, ծես է, և ոչ ավելին: Մարդիկ նման ավանդույթ են հորինել. Դա հավատքի ու կրոնի հետ կապ չունի։ IMHO, ես անհանդուրժող եմ ամեն տեսակ ծեսերի նկատմամբ, որովհետև պարզվում է, որ մենք առանձնապես չենք հավատում Աստծուն, չենք հետևում եկեղեցու ոչ մի կանոնի, բայց կնքահայրը պետք է խաչ անի մեկի գլխին. տարեկան երեխա. Իմաստը??!!! իսկ երբ երեխաս մեկ տարեկան էր, ոչ ոք չէր կտրում նրա մազերը, այլ կտրում էին այն ժամանակ, երբ պետք էր մազերը կարգի բերել, երբ ժամանակն էր...
Դիտել ամբողջական տարբերակըԵրեխայի առաջին սանրվածքը Նշան-սնահավատություն.
17.12.2010, 15:20
Ինձ հետաքրքրում է հարցը՝ ինչու՞ պահել երեխայի մազերը առաջին սանրվածքից հետո, ինչի՞ համար՝ որպես հուշ, թե՞ ինչ-որ հատուկ նշանակություն կա դրանում, մայրիկս ասում է, որ սանրվածքից հետո իմ առաջին մազերն էլ են ինչ-որ տեղ ընկած։ Չգիտեմ, թե ինչու է դա արվում: Երբ տղաս առաջին անգամ կտրեց իր մազերը, նրանք ինձ տվեցին նրա կտրած մազերը ծրարի մեջ: Ես դրանք պահում եմ արդեն 1,5 տարի, բայց չգիտեմ ինչու:
17.12.2010, 15:24
Ես ունեմ մազափնջ, որը կտրվել է մկրտության ժամանակ, և առաջին կտրվածքից հետո մենք դեն ենք նետել մազերը։
17.12.2010, 15:26
Մենք առաջին անգամ ենք մեր մազերը կտրել սրահում, վարսավիրը կոկիկ հավաքեց մեր մազերը և տվեց մեզ, չգիտեմ ինչու, բայց ես պահում եմ դրանք։
17.12.2010, 15:44
Բայց մենք դա չենք պահում, ես առաջին անգամ եմ լսում նման նշանի մասին…
17.12.2010, 15:54
Ես ունեմ մազածածկույթ, որը կտրվել է...
Երկար ժամանակ համարվում էր, որ երեխան չպետք է առաջին սանրվածքը կատարի մինչև մեկ տարեկան դառնալը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մազերը տիեզերական էներգիա են պարունակում, իսկ եթե դրանք ժամանակից շուտ կտրվեն, ապա դա դժբախտություն ու հիվանդություն կբերի երեխային։ Լեհաստանում հավատ կար, որ վաղաժամ սանրվածքը կբերի աղքատության, բելառուսները կարծում էին, որ դա կխաթարի խոսքի զարգացումը: Ժողովուրդներ կան, որ մինչեւ յոթ տարեկանը չեն կտրում իրենց երեխաների մազերը՝ վախենալով երեխայի միտքը վնասել։ Գոթերի մոտ թագավորներին արգելված էր կտրել իրենց մազերը ողջ կյանքի ընթացքում՝ ծնվելուց: Մազերդ կտրելը նշանակում էր հրաժարվել գահից:
…
Կոնկրետ չեմ բացատրի։ Ես գիտեմ, որ մեծահասակները պատրաստվում են հաղորդության, կարդում են աղոթքները և Աստվածաշունչը: Դուք իսկապես չեք կարող երեխաներին պատրաստել, նրանք երեխաներ են: Երեխայի հաղորդությունը պաշտպանում է նրան սատանայից, չար աչքից և վատ մարդկանցից, այսպես բացատրեց տատիկս մեզ. Հաղորդությունը սովորաբար տեղի է ունենում առավոտյան ժամերգությունից հետո, այնպես որ, եթե ձեր երեխան փոքր է, և ձեզ համար դժվար կլինի եկեղեցում նրա հետ կանգնել ամբողջ ծառայության ընթացքում, հոգևորականներից պարզեք, թե մոտավորապես որ ժամին է ավարտվում ծառայությունը և սկսվում է հաղորդությունը: Սա այն ժամանակն է, երբ դուք գալիս եք:
Հաղորդությունն ինքնին արագ է, երեխային դնում կամ վերցնում են աջ ձեռքև բեր քահանայի մոտ։ Եկեղեցու սպասավորը կհարցնի երեխայի անունը, եթե երեխան ինքը դեռ չի խոսում, ապա մայրը կկանչի նրան: Նրանք ասում են. Այս պահին երեխային տալիս են այսպես կոչված Հիսուսի արյունը հատուկ գդալից խմելու՝ թեթև մրգային խմիչքի պես մի բան, մի փոքր թթու։ Այսքանը: Այնուհետև կարող եք լվանալ այն կամ կաթով կամ հյութով: Մայրիկին, կողքից, կարելի է մի կտոր սուրբ հաց տալ, եթե...
Հաճախ մենք չգիտենք, թե ինչպես մոտենալ այս կամ այն հարցին՝ կապված հարսանիքի, երեխայի ծննդյան կամ ընտանեկան հարաբերություններվերաբերում է եկեղեցուն. Մենք պարզեցինք ամենատարածվածների պատասխանները։
1. Կարո՞ղ եմ ամուսնանալ, եթե տատիկս վերջերս է մահացել:
Այո, դուք կարող եք ստորագրել և ամուսնանալ: Մահացածի համար վիշտը անձնական խնդիր է և չափվում է նրանց հանդեպ սիրով:
2. Հարսանիքից մեկ օր առաջ մահացել է պապս, ով նախապես խնդրել է իր մահվան դեպքում հարսանիքը չհետաձգել։ Արդյո՞ք ես հիմա պետք է ապաշխարեմ և խոստովանեմ:
Եթե դա մահացողի կամքն էր, ապա դրա մեջ մեղք չկա և ապաշխարելու բան չկա, բայց դուք կարող եք խոստովանել այդ մասին։ Եվ, իհարկե, դուք պետք է աղոթեք ձեր պապի համար:
3. Հնարավո՞ր է նահանջ տարում ամուսնանալ։
Եկեղեցին նահանջ տարվա ընթացքում ամուսնության արգելքները կամ սահմանափակումները համարում է նախապաշարումներ և չի տարբերում նահանջ տարիները մնացածից:
4. Ո՞ր օրերին չեք կարող ամուսնանալ:
Նրանք չեն ամուսնանում երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին…
Դիտել ամբողջական տարբերակը. 1 տարեկան երեխա՝ ավանդույթներ և դրանց մեկնաբանո՞ւմ.
Իմ սանիկը հաջորդ շաբաթ դառնում է 1 տարեկան։ Ես գիտեմ, որ ավանդույթ կա, որ երեխային նստեցնում են պատյանների վրա և տալիս են տարբեր իրերի ընտրություն՝ ոսկի, մեքենայի բանալիներ, ներկեր, գիրք, շիշ...
Կցանկանայի ավելի մանրամասն իմանալ այս ամբողջ պրոցեդուրան՝ մեկնաբանությամբ, նախընտրելի է, թե այնտեղ ինչ են կտրում իրենց մազերը (որովհետև ինձ կհարցնեն՝ որպես կնքամոր), ինչ հաջորդականությամբ և այլն։
Google-ի որոնումները ոչինչ չեն հայտնաբերել
Ուստի խորհուրդ եմ խնդրում փորձառու մայրերից, հայրիկներից և նրանց նմաններից։
Մազերը կտրվում են չորս կողմից, ինչպես մկրտության ժամանակ՝ ճակատից, գլխի հետևից, ականջներից վեր։ Մի քիչ. Ծնողները դրանք պահում են, իմ կարծիքով, ավելի շատ որպես հիշողություն, քան որևէ բանի
Չնայած եկեղեցում քահանան մեզ ասաց, որ դա պետք է արվի։
Իսկ պատյանի մասին դա բավականին պարզ է. Պատյանը պետք է փռել մորթին դեպի դուրս, և երեխային դնել դրա վրա։ Նրա առաջ փռում են տարբեր մասնագիտություններին առնչվող տարբեր առարկաներ ու ինչ-որ բան առաջարկում...
Հերման Շիմանսկու «Պատարագներ. խորհուրդներ և ծեսեր» գրքից
ԼՎԱՆԱԼ
Ներկայումս, ըստ ուղղափառ եկեղեցու ծիսակարգի, «Ողորմիր մեզ, Աստված» պատարագից հետո աշխատանքից ազատում չկա, և քահանան անընդմեջ կատարում է ևս երկու գործողություն՝ մազերը լվանում և կտրում:
Հին Եկեղեցում այս երկու գործողությունները կատարվում էին մկրտությունից և հաստատումից հետո ութերորդ օրը: Նախորդ յոթ օրերի ընթացքում նոր մկրտվածները խնամքով պահպանում էին երկու հաղորդություններում ստացած յուղն ու սուրբ տոնը, ուստի չլվացան և չհանեցին մկրտության ժամանակ ստացած սպիտակ զգեստները: Նրանք այս ամբողջ ժամանակն անցկացրել են ծոմի ու աղոթքի մեջ՝ հեռանալով աշխարհիկ հաճույքներից ու զվարճություններից։ Հին Եկեղեցու նման գործելակերպի մասին հիշողությունը պահպանվում է մեր Բրեվիարիայում, որը վերաբերում է ութերորդ օրվա ողողմանը:
Լվացքը կատարվում է հետևյալ կարգով. քահանան կարդում է աղոթքներ, որոնցում խնդրում է Տիրոջը, որ անկաշառ պահպանի նորապայծառի հոգևոր կնիքը, նրան անպարտելի ճգնավոր դարձնի և հավիտենական կյանք շնորհի։
Այնուհետև նա արձակում է, - ասում է Տրեբնիկը, - «գոտին և ծածկոցները», և, միացնելով նրանց ծայրերը, թաթախում է դրանք: մաքուր ջուրև ցողում է նոր մկրտվածին՝ ասելով. «Դու արդարացել ես, դու լուսավորվել ես, դու սրբացել ես, դու լվացվել ես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով և մեր Աստծո Հոգով»:
Այնուհետև մաքուր (տաք) ջրով լցված սպունգով յուղով և մյուռոնով օծված մարմնի մասերի լվացումն է կատարում՝ ասելով. «Մկրտվեցիր, լուսավորվեցիր, օծվեցիր, սրբվեցիր, լվացվեցիր. Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն»:
Ե՛վ նախորդ, և՛ հաջորդ բառերը ցույց են տալիս այն հաղորդությունների հաջորդական կատարումը, որով շնորհվել է նոր մկրտվածը, այն է՝ բառերը.
դու արդարացար - ցույց է տալիս մեղքերի թողություն.
դուք մկրտվեցիք - հոգու և մարմնի սրբացման համար մկրտության ջրերում.
լուսավորված - միևնույն ժամանակ հոգու լուսավորության համար այս հաղորդության հանդեպ հավատքով.
օծված - Հաստատման հաղորդության համար;
սրբագործված - վերաբերում է Հաղորդության հաղորդությանը, որը յոթ օր տրվել է հին եկեղեցում նոր մկրտվածներին.
լվացված - վերաբերում է աբլետի իրական ծեսին:
ՎԼԱՍԻ ԴԵՂԱԲԱՆՈՒՄ
Մազերի կտրումը տեղի է ունենում լվացումից հետո: Դրան նախորդում է մի աղոթք, որով քահանան խնդրում է Աստծո օրհնությունը նոր մկրտվածի և նրա գլխի վրա, որպեսզի տարիքին հասնելով՝ «ծերության ալեհեր մազերի մեջ Աստծո փառքը բարձրանա» և տեսնի. Երուսաղեմի բարությունը.
Ապա խաչաձեւ կտրում է նոր մկրտված գլխի մազերը՝ ասելով.
«Աստծո ծառան (անունը) երդվում է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» (երգիչներ - «Ամեն»):
Գլխի մազերը կտրելը նշանակում է նոր մկրտված անձի հնազանդվելը Հիսուս Քրիստոսին և նվիրվել Աստծուն ծառայելուն։
Գլխի մազերը կտրելը սովորաբար կատարվում է այն հաջորդականությամբ, որով օրհնվում է գլուխը` սկզբում կտրում են գլխի հետևի հատվածը, ապա գլխի առջևի հատվածը, ապա աջ և ձախ կողմերը:
Մազերի կտրմանը հաջորդում է կարճ պատարագ՝ «Ողորմիր մեզ, Աստված», ստացողի և նոր մկրտվածի մասին։ Իսկ հետո խաչով տոն է, որտեղ սովորաբար հիշում են սուրբին, ում պատվին տրվում է մկրտվածի անունը։ Աշխատանքից ազատվելուց հետո խաչը տրվում է համբուրվելու՝ նախ նոր մկրտվածին, ապա ստացողներին։
ԵԿԵՂԵՑԻ
Եկեղեցականացումը նոր մկրտված մարդու ներմուծումն է եկեղեցական հասարակության մեջ և ընդգրկվելը նրա մեջ: Իր ծագման մեջ եկեղեցական լինելը ունի նաև տաճար մուտք գործելու թույլտվության նշանակություն։
Երեխային եկեղեցի բերելու ծեսը կատարվում է ծնվելուց հետո 40-րդ օրը արդեն մկրտված երեխայի վրա:
Այս ծեսը սովորաբար տեղի է ունենում «Աղոթքներ ծննդաբերող կնոջը 40-րդ օրը» («քառասուներորդ աղոթք») կարդալուց անմիջապես հետո: Վերջին (4-րդ) աղոթքը կարդալուց հետո քահանան, երեխային իր գրկում վերցնելով, նրանց համար խաչի պատկեր է ստեղծում՝ նախ տաճարի դարպասների առաջ (նարթեքսում) ասելով.
«Աստծո ծառան (կամ Աստծո ծառան) (անունը) եկեղեցի է կոչվում Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն»:
Մտնելով տաճար՝ նա ասում է.
«Նա կմտնի քո տունը և կերկրպագի քո սուրբ տաճարը»։
Եկեղեցու մեջտեղում նա կրկին խաչի պատկերն է ստեղծում հետևյալ խոսքերով.
«Աստծո ծառան եկեղեցի է դառնում...» և նրանցից հետո ասում է.
«Եկեղեցու մեջ դու երգելու ես»:
Վերջապես, երրորդ անգամ թագավորական դռների առաջ քահանան, խաչի պատկերը ստեղծելով որպես մանուկ, արտաբերում է նույն խոսքերը՝ «Աստծո ծառային եկեղեցում են»։ Իսկ եթե երեխան արու է, ապա այն բերում է զոհասեղանի մոտ՝ բարձր տեղով տանելով գահի շուրջը, իսկ տեղի սրբապատկերներին բերելուց (կցելուց) հետո հանձնում է բերողների ձեռքը։ Եթե երեխան իգական սեռի է, ապա նրան չեն բերում զոհասեղան, այլ միայն թագավորական դռների առաջ։ Քահանան եկեղեցական արարողությունն ավարտում է Սիմեոն Աստվածաընդունիչի աղոթքով.
Ձեր նշած գործողությունները ներառված են ուղղափառ եկեղեցում սուրբ մկրտության ժամանակ կատարվող աղոթքների և գործողությունների հաջորդականության մեջ:
ՀԵՏ Աստծո օգնությունը, կփորձեմ պատասխանել ձեր հարցին։
Ուղղափառ եկեղեցու ժամանակակից եկեղեցական պրակտիկայում Սուրբ Մկրտության հաջորդականությունը (կամ գործողությունների և աղոթքների հաջորդականությունը) ներառում է երեք մաս.
1.Օլաշենիե;
2.Մկրտություն;
3. Հաստատում.
Յուրաքանչյուր մաս ունի իր սեփական աղոթքներն ու գործողությունները:
Այս բոլոր մասերը շատ հին են և գնում են դեպի առաքյալների ժամանակները։
Ձեր հարցին պատասխանելու համար պետք է ավելի մանրամասն անդրադառնալ յուրաքանչյուր մասի։
Հայտարարություն:
Փաստն այն է, որ առաջին քրիստոնյաները անմիջապես չեն մկրտվել, այլ անցել են հատուկ փորձության, նախնական (կամ կատաչումեն) շրջան: Պողոս առաքյալը այս մասին նշում է. «Նա ուսուցանվեց Տիրոջ ճանապարհի սկզբնամասերում… »:Բնօրինակ եկեղեցական սլավոներեն. «Սա հռչակվեց Տիրոջ ճանապարհը...» (Գործք. 18;25):
Մկրտություն:
Այս մասը ներառում է անմիջականորեն գործողություններ և աղոթքներ՝ կապված Մկրտության հաղորդության հետ:
Այստեղ, ջրային մկրտությունից առաջ, մկրտվողին օծում են սուրբ յուղով (կամ յուղով)՝ որպես հիշեցում տասը կույսերի և տասը ճրագների մասին Ավետարանի առակի։ Այսպիսով, թույլ տալով, որ մկրտվել ցանկացողը ևս մեկ անգամ հիշի, որ ինքը հանդիպում է ունենալու Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ, և որ նրա հոգու ճրագը միշտ լցված կլինի հավատքի յուղով (կամ յուղով):
Միևնույն ժամանակ, սուրբ յուղի օգտագործումը խորհրդանշում է Մկրտության մոտալուտ ուրախությունը, քանի որ ծնվում է նոր հոգևոր մարդ։ Եսայիա մարգարեն ուրախություն խորհրդանշող յուղի մասին ասում է. «... սգի փոխարեն ուրախության յուղ կա...» Եսայի 61.3
Ջրային մկրտությունը եկեղեցու խորհուրդն է, որտեղ բառն ինքնին պարունակում է Աստվածային ներկայության իմաստը տեղի ունեցողի մեջ՝ մարդուն անհասկանալի։
Մկրտությունից հետո մարդը դառնում է Եկեղեցու անդամ և կարող է մասնակցել Եկեղեցական խորհուրդներ. Անկասկած, ջրի մեջ լիակատար ընկղմումով մկրտությունը ճիշտ է և կանոնական:
Մկրտությունը կատարվում է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ջրի մկրտության իմաստը մեղքերի անդունդի մեջ ընկղմվելն է, իր հին մարդու մահը և նոր մարդու վերելքը Քրիստոս Հիսուսում:
«Իմանալով, որ մեր ծերունին խաչվեց Նրա հետ, որպեսզի մեղքի մարմինը վերանա, որպեսզի մենք այլևս մեղքի ստրուկ չլինենք» (Հռոմեացիս 6.6):
Մարդկության մեղավոր նախնիների՝ Ադամի և Եվայի մեղքը ներվում է Սուրբ Մկրտությամբ, և մարդը վերստին ծնվում է։ Բայց... առանց մեղքի հակումը կորցնելու։
3. Հաստատում.
Հնում Քրիստոնեական եկեղեցի, Մկրտությունից հետո առաքյալները սահմանեցին մկրտվածների վրա ձեռնադրում, որպեսզի Սուրբ Հոգին իջնի նրանց վրա։
«Եվ երբ Պողոսը ձեռքերը դրեց նրանց վրա, Սուրբ Հոգին իջավ նրանց վրա...»: (Գործք Առաքելոց 19; 6):
Առաքյալները, ցրվելով Հարություն առած Քրիստոսի մասին քարոզով ողջ երկրով մեկ, չկարողացան ժամանակ ունենալ ձեռք դնելու բոլոր նրանց վրա, ովքեր մկրտվեցին և, հետևաբար, օրհնեցին ձեռնադրումը իրենց նշանակած եպիսկոպոսների վրա: Հետագայում, քանի որ հավատացյալների թիվը մեծանում էր, նույնիսկ եպիսկոպոսներն այլևս չէին կարող անձամբ ներկա գտնվել ամենուր, որպեսզի ժամանակ ունենան ձեռք դնելու մկրտվածների վրա: Այնուհետեւ մկրտությունը սկսեց վստահվել երեցներին ու քահանաներին, սակայն առաքյալների կողմից օրհնված եպիսկոպոսական ձեռնադրությունը պահպանելու համար փոխվեց հաղորդության ձեւը։ Նրանք սկսեցին պատրաստել հատուկ մյուռոն (անուշահոտ յուղ), որը օրհնվեց եպիսկոպոսների կողմից, իսկ հետո քահանաները մկրտվողների մարմնի մասերն օծեցին այս մյուռոնով։ Այսպիսով, պահպանվեց առաքելական ավանդույթների շարունակականությունը։
Աշխարհի օգտագործումը շատ է հնագույն ավանդույթ. Հին Կտակարանում աշխարհի կազմը սուրբ օծման համար Մովսեսին ցույց է տվել Ինքը՝ Աստված. (Ել. 30, 22-25)։
Պողոս առաքյալը նաև անդրադառնում է օծմանը, երբ ասում է. «Նա, ով հաստատեց ձեզ և ինձ Քրիստոսում և օծեց մեզ, Աստված է, ով կնքեց մեզ և Հոգու ավանդը տվեց մեր սրտերում» (Բ Կորնթ. 1:21-22):
Հիմա այն հագուստի մասին, որով մարդիկ մկրտվում են և մազերը կտրելու մասին։
Հագուստը, որով մարդը մկրտվում է, շփվում է Սուրբ աշխարհի հետ, որը սրբավայր է, և այն պարզապես լվանալը անհարգալից վերաբերմունք կլինի Սրբավայրի նկատմամբ:
Հին ժամանակներում մկրտությունից հետո 8 օր հագուստը չէին հանում: Այս բոլոր օրերին մկրտվածն ամեն օր գնում էր Տաճար և ստանում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները։ Մարմնի վրա սուրբ մյուռոնով օծված տեղերը լվանում էին ջրով։ Առաջին քրիստոնյաները պատրաստեցին այն հագուստը, որով նրանք մկրտվեցին իրենց թաղման համար:
Քրիստոսին ծառայելու խոստումով մազերը կտրելու սովորությունը շատ հին է և գալիս է առաքելական եկեղեցուց:
Այսպիսով, Պողոս առաքյալն ասում է. «... Եվ հանե՛ք Ակյուղասին ու Պրիսկիղային, որոնք երդման համաձայն սափրվել են իրենց գլուխները Կնեքրայում» (Գործք Առաքելոց 18.18):
Որովհետև սուրբ մկրտությունից հետո մարդը հոգեպես նորանում է, այնուամենայնիվ, չի կորցնում մեղքի հակումը։ Եկեղեցին սովորեցնում է, որ մարդը պետք է աշխատի, որպեսզի մեղքը չհաղթի իրեն: Այսպիսով, Պողոս առաքյալն ասում է. «Մեղքը չպետք է իշխի քո վրա...» (Հռոմեացիներ 6։14)։
Հետեւաբար, հավատարիմ մնալով հին քրիստոնյաների ավանդույթին Ուղղափառ եկեղեցիկտրում է մկրտվողի մազերը՝ հիշեցնելով, որ խոստանում է հավատարմորեն և մաքուր խղճով ծառայել Աստծուն։
Ինչպես ասում է Պետրոս առաքյալը. «Այսպիսով, մկրտությունը, ինչպես այս պատկերը, մեզ փրկում է ոչ թե մարմնի պղծությունից լվանալը, այլ մաքուր խղճի Աստծուն տրված խոստումը Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով» (Ա Պետրոս 3.21):
Պատմականորեն տարբեր տեղերում մազերը տարբեր կերպ էին կտրում, տեղ-տեղ կտրում էին ամբողջությամբ, որոշ տեղերում՝ խաչի տեսքով։ Ներկայումս մկրտվողի գլխին խաչաձեւ մի քանի մազ են կտրում։
Մկրտության ժամանակ մազերը պահպանելու հաճախ օգտագործվող ավանդույթը նույնպես սկիզբ է առել հնագույն ժամանակներից, երբ մկրտվածները, ցանկանալով փրկվել աշխարհի գայթակղություններից, այս կերպ իրենց հիշեցնում էին, թե ինչից է Տերն ազատել իրենց Սուրբ Մկրտությամբ։ Չնայած այս ավանդույթը համընդհանուր չէ, սակայն որոշ տեղերում կտրված մազերը այրվում են։
Մկրտության ժամանակի մասին.
Քրիստոնեության առաջին դարերում Մկրտությունը կատարվում էր ըստ մեծ տոներորոնց սովորաբար նախորդում էր եկեղեցու կողմից հաստատված պահքը
Այդ տոներից է Զատիկը՝ Քրիստոսի Պայծառ Հարությունը։
Եպիսկոպոսի կողմից Սուրբ Մկրտություն ընդունվածները ցուցումներ ստացան ծոմն անցկացնելու վերաբերյալ, և նշանակված տոնին կատարվեց մկրտություն:
Աստված քեզ օգնական։
Բարի օր. Ինձ հետաքրքրեց ձեր պատասխանը. «Ձեր նշած գործողությունները ներառված են Սուրբ տաճարում կատարվող աղոթքների և գործողությունների հաջորդականության մեջ» հարցին http://www.. Կարո՞ղ եմ այս պատասխանը ձեզ հետ քննարկել:
Քննարկեք փորձագետի հետ