Սեթը հին ժամանակներում ինչի աստվածն է: Հին եգիպտական ​​դիցաբանություն. Սեթը և նրա դիմակայությունը աստվածների հետ

Նա պատկերված է որպես առեղծվածային կենդանու գլխով մարդ։ Այս «Սեթի գազանն» ունի նեղացած դունչ, կանգնած, բայց կարճացած, կարծես «կտրած» ականջներ։ Որոշ գիտնականներ այս պատկերը համարում են եգիպտացիների ֆանտաստիկ երևակայության արդյունք: Մյուսները փորձում են նրա մեջ գուշակել աֆրիկյան կենդանական աշխարհի իրական ներկայացուցիչներից մեկին։ «Սեթի գազանը» տարբեր ժամանակներում ասոցացվում էր աֆրիկյան աղվեսի ֆենեխի, օկապիի, տապիրի կամ (ամենահավանական վարկածը) արդվարկի հետ։

Առասպելներում Սեթը ներկայացնում է քաոս, անկարգություններ և ցնցումներ: Նրա այս հատկանիշներն ընդգծվել են նաև հին եգիպտական ​​հիերոգլիֆներով, որտեղ «Սեթի գազանի» նշանը ներառվել է «փոթորիկ», «հիվանդություն», «դաժանություն», «կատաղություն», «դեսպոտիզմ» բառերի ուղղագրության մեջ։ և այլն:

Aardvark - «Սեթի կենդանին».

Սեթը հայտնի է որպես Օսիրիսի առասպելի հերոս: Ըստ այս լեգենդի՝ Օսիրիսն ու Սեթը եղբայր աստվածներ էին, երկնքի աստվածուհու որդիներ։ սիսեռև երկրի աստված Գեբ. Օսիրիսը սկսեց թագավորել Եգիպտոսում։ Նա իր թագավորությունը փառաբանեց բազմաթիվ բարի գործերով, գիտելիքի ու քաղաքակրթության տարածմամբ։ Սեթը, նախանձելով եղբորը, նենգորեն համոզեց նրան պառկել շքեղ տուփի մեջ և ոչնչացրեց նրան՝ նետելով Նեղոսը։ Այնուամենայնիվ, Օսիրիսի կինը՝ Իսիսը, գտավ իր ամուսնու մարմինը և կախարդական կախարդանքների միջոցով հասցրեց մահացած մարդուց հղիանալ որդի Հորուսին (Հորուս): Երեխային լույս աշխարհ բերելով՝ Իսիսը ստիպված էր նրա հետ թաքնվել Նեղոսի ճահիճների պապիրուսում, քանի որ Սեթը ցանկանում էր սպանել իր զոհի ժառանգին։ Հորուսը ուրախությամբ փրկվեց սարսափելի վտանգներից, և երբ նա մեծացավ, նա երկար ու կատաղի ճակատամարտի մեջ մտավ Սեթի հետ։ Այս ճակատամարտում Սեթը պոկեց Հորուսի աչքը, որը վերածվեց կախարդական ամուլետի։ վաջեթ, իսկ Հորուսը ամորձատեց Սեթին և վերջապես հաղթեց նրան։ Նա Սեթին գահընկեց արեց եգիպտական ​​գահից, որը նա գրավեց Օսիրիսի սպանությունից հետո, և ստիպեց նրան հեռանալ Նեղոսի շրջակայքի բերրի հողերից դեպի շրջակա անապատ: Սեթը մնաց իշխել Եգիպտոսի համար թշնամական այս օտար տարածքների վրա: Հորուսի կողմից նրա ամորձատումը բացատրում էր այս հողերի անպտուղությունը՝ զուրկ կենդանի բուսականությունից:

Իսիսը և փոքրիկ Հորուսը, որոնք թաքնվում են Սեթից ճահճային պապիրուսում

Հորուսի և Սեթի կռվի առասպելը մի շարք բացատրություններ ունի։ Ըստ որոշ ենթադրությունների՝ այս լեգենդը արտացոլել է մ.թ.ա. 4-3-րդ հազարամյակների վերջին Եգիպտոսի քաղաքական միավորման իրադարձությունները։ ե. Այս դարաշրջանում երկրի երկու մասերը կռվում էին միմյանց հետ՝ հարավային (Վերին Եգիպտոս) և հյուսիսային (Ստորին Եգիպտոս, Նեղոսի դելտայի շուրջ): Արդյունքը, այնուամենայնիվ, եղավ Հյուսիսի նվաճումը հարավի կողմից, և դա հակասում է առասպելի իմաստին, որտեղ Հորուսը, ընդհակառակը, անձնավորում էր Հյուսիսը, իսկ Սեթը ՝ հարավը:

Մեկ այլ մեկնաբանության համաձայն, առասպելը կապված էր նույնիսկ ավելի հնագույն պատմական իրադարձությունների հետ՝ նախկինում մի շարք մելիքությունների (անվանումների) մասնատված Եգիպտոսի միայն հարավի միավորումը: Ժամանակագրական առումով այն նախորդել է հարավի կողմից Հյուսիսի գրավմանը։ Ըստ այս վարկածի, Հորուս աստծուն հարգում էին Վերին Եգիպտոսի Նեխեն քաղաքում, իսկ Սեթը Նագադայում, որը գտնվում է Նեղոսի ներքևում: Եգիպտոսի հարավում հեգեմոնիայի համար մղվող պայքարում Նեխենը նվաճեց Նագադան, որն արտահայտվեց լեգենդար լեգենդում։

Հետազոտողները նշում են, որ հին եգիպտացիների կարծիքով Հորուսը և Սեթը հավերժական մրցակիցներ էին, բայց նաև անբաժանելի՝ փոխադարձ պայմանականության աստիճանով: Անհնար էր նրանց մասին մտածել առանց միմյանց, նրանք կարծես ներկայացնում էին մեկ էության երկու կողմեր՝ թագավորական իշխանություն։ Հորուսի կերպարում մարմնավորվել են նրա ստեղծագործական, պատվիրատու, ողորմած կողմերը, իսկ Սեթում՝ կործանարար, դաժան, պատժող։ Այս երկու աստվածների հակադրությունը հիշեցնում է Ֆ. Նիցշեի հիմնավորումը ապոլոնյան և դիոնիսյան սկզբունքների մասին՝ որպես կյանքի երկու հիմնարար սկզբունքներ։

Սեթի կերպարը դիվահարվեց միայն պատմության վերջում։ Հին Եգիպտոս, մինչդեռ դրա սկզբում այս աստծո այս պաշտամունքն իր մեջ շատ դրական բաներ էր կրում։ Կան լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես իր հուսահատ քաջության շնորհիվ Սեթը պաշտպանեց արևային աստծո Ռա երկնային նավը չար օձի հարձակումներից: Ապոպա. Եգիպտացիները, ըստ երևույթին, կարծում էին, որ առանց ավերածությունների և բռնությունների անհնար է ինքնին արարումը, հնարավոր չէ ո՛չ պետականություն, ո՛չ էլ աշխարհակարգն ընդհանրապես։

Հավանաբար, հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Սեթը և Հորուսը թվում էին հակադիր, բայց նույնքան անհրաժեշտ սկզբունքներ, որոնց մշտական ​​հակամարտությունը ստեղծում է համընդհանուր հավասարակշռություն։ Եթե ​​Սեթին դիտարկենք որպես զուտ բացասական աստվածություն, ապա անհնար է բացատրել, թե ինչու է նրա պաշտամունքը երկար դարեր պահպանվել Եգիպտոսում և մեծ հարգանք վայելել։ Անորոշ տեղեկություններ կան, որ եգիպտական ​​միասնական միապետության ստեղծումից հետո (մ.թ.ա. III հազարամյակի սկիզբ) առաջին օրերին Սեթը շարունակում էր մարտահրավեր նետել Հորուսին գլխավոր պետական ​​աստծո կոչման համար։ Փարավոնների 1-ին դինաստիայի օրոք գերակշռում էր Հորուսի պաշտամունքը, սակայն 2-րդ դինաստիայի ներկայացուցիչներից մեկը՝ Փերիբսենը, իր թագավորական տիտղոսում առաջին տեղում դրեց Սեթին։ Այս կրոնական պայքարն ավարտվեց փարավոն Խասեխեմուի օրոք, ով միաժամանակ իր կոչման մեջ ներառեց և՛ Հորուսին, և՛ Սեթին, ըստ երևույթին, որպես որևէ կրոնական փոխզիջում:

Եգիպտոսի Աստված Սեթ

Սահմանել- Օսիրիսի եղբայրն ու հակառակորդը, չար հակումների անձնավորումը: Նա թշնամական այլմոլորակայինների հովանավորն էր, ամպրոպի և անապատի աստվածը, որը այրում է բոլոր կենդանի էակները: Պատկերված է իր սուրբ կենդանու՝ էշի գլխով։

Մի շարք առասպելներ նվիրված են Սեթի պայքարին իր կողմից սպանված Օսիրիսի որդու՝ Հորուսի հետ։ Առասպելի ավելի ուշ տարբերակներից մեկում ասվում է, որ Հորուսը և Սեթը հաշտվել են երկրային աստված Գեբի կողմից՝ իշխանությունը բաժանելով նրանց միջև և Սեթին դարձնելով Վերին Եգիպտոսի թագավոր, իսկ Հորուսին՝ Ստորին Եգիպտոսից։ Այսպիսով, բացատրվեց երկու պատմականորեն կայացած շրջանների գոյությունը։

Բայց Հորուսի և Սեթի հեքիաթների մեծ մասում նրանք մղում են ծանր ու անզիջում պայքար՝ ավարտվելով Հորուսի լիակատար հաղթանակով։ (Առարկաները տես Օսիրիսը և Հորուսը):

Սեթի սուրբ կենդանիները համարվում էին խոզ («աստվածների համար զզվելի»), անտիլոպ, ընձուղտ, իսկ էշը գլխավորն էր։ Եգիպտացիները նրան պատկերացնում էին բարակ երկար իրանով և էշի գլխով մարդ։ Որոշ առասպելներ վերագրվում են Սեթին Ռայի փրկությունը օձ Ապեպից - Սեթը ծակել է հսկա Ապեպին, անձնավորելով խավարն ու չարը, եռաժանի միջոցով:

Որպես պատերազմի, երաշտի, մահվան անձնավորում՝ Սեթը նույնպես մարմնավորել է չար հակում- որպես անողորմ անապատի աստվածություն, օտարների աստված սուրբ ծառեր, կերավ Բաստ աստվածուհու սուրբ կատուն և այլն։ IN Հունական դիցաբանությունՍեթը նույնացվում էր Տիֆոնի՝ վիշապագլուխ օձի հետ և համարվում էր Գայայի և Տարտարոսի որդին։

Սեթը երկերեսանի է. նա կարող է լինել և՛ պաշտպան, և՛ կործանիչ՝ և՛ բարերար, և՛ նենգ: Սակայն նրա կերպարները գրեթե միշտ նույնն են և չեն փոխանցում նրա բնավորության ողջ անհամապատասխանությունը։ Սեթը շատ բարդ աստված է:

Դաժան լինելով իր մերձավորների հանդեպ՝ պաշտպանելով իր իշխանությունը թե՛ երկնքում, թե՛ երկրի վրա, Սեթը աստված էր, որի հանդեպ հին եգիպտացիները հակասական զգացմունքներ ունեին։ Իհարկե, Սեթը հարազատ է մեծագույն աստվածներըպանթեոն. Բայց այս աստծուն իրավացիորեն անվստահություն էին ներշնչում իր եղբոր՝ Օսիրիսի (որին նա ի վերջո սպանել էր) և եղբորորդու՝ Հորուսի (որին նա հավերժ կնախանձելու) հետ ունեցած հարաբերությունների պատճառով։ Սեթը չհրաժարվեց միայն այն պատճառով, որ հենց նա էր պաշտպանում Ռային իր գիշերային ճանապարհորդության ընթացքում: Մեզ հասած պատկերները հաճախ փոխանցում են հենց այս գործառույթը։ Ի վերջո, Սեթը, ինչպես ցանկացած մարդ, չի կարող միայն չար լինել:

Աստծո պատկերները

Սեթը առավել հաճախ պատկերված է որպես մարդակերպ արարած: Նրա տարօրինակ գլուխը առասպելական կենդանու գլուխն է, կես շուն, կես տապիր: Նրա երկու ականջներն ուղղահայաց դուրս են դուրս գալիս։

Սեթի գլխին ծանր պարիկ կա։ Ֆանտաստիկ կամ ամենասովորական կենդանիները փոխարինում են աստծո ավանդական կերպարին այն դեպքերում, երբ Սեթը պաշտպանում է Ռային հրեշավոր օձ Ապեպից, քաոսը՝ սողունի կերպարանքով։ Եվ վերջապես, երբ Սեթը նույնացվում է Բաալի՝ ամպրոպի և փոթորիկների սիրիա-պաղեստինյան աստվածի հետ, նա պատկերվում է եղջյուրներով տիարով զարդարված գլխով, իսկ ձեռքին՝ աղեղով և նետերով։

Առասպելներ Սեթի մասին

Սեթի մասին պատմող առասպելները նրան ներկայացնում են որպես հավակնոտ դավադիր և մանիպուլյատոր, կամ պարզապես մարդասպան։ Այս աստվածն այնքան էլ առաքինի չէր, բայց Ռան անխոնջ պաշտպանում էր նրան իր ողջ ընտանիքի խորհուրդներից։ Սա բացատրվում է շատ պարզ, քանի որ Սեթը արևի փրկիչն էր։

Սեթը հայտնվում է Հին Եգիպտոսի երկու հայտնի առասպելներում՝ Հելիոպոլիսի առասպելում, որտեղ նա ելույթ է ունենում Ռայի հետ, և Օսիրիսի առասպելում, որտեղ նա դառնում է իր եղբոր մարդասպանը։ Խաբեությունը, որ այս աստվածը ցույց է տալիս մեկից ավելի անգամ, դատը, որ նա փորձում է հաղթել. Սեթի ողջ պատմությունը նրան դարձնում է անսովոր մարդանման:

Sun Boat Defender Set

Հենց առաջին օրվանից Ռան շրջում էր երկնքով մի նավով, որը նրան ցերեկը տանում էր արևելքից արևմուտք, իսկ գիշերը՝ արևմուտքից արևելք։ Եվ մինչ ցերեկային ճանապարհորդությունը հարթ էր ընթանում, գիշերային ճանապարհորդությունն անդրաշխարհով շատ ավելի վտանգավոր էր: Չէ՞ որ Ապեպը՝ քաոսի օձը, հետևում էր այն նավին, որը խոր խավարից արագ կտրում էր խավարը։ Հանկարծ խավարից հայտնվեց այս սարսափելի հրեշը և փակեց արևի ճանապարհը։ Օդապարիկը նավակի համեմատ հսկայական թվաց։ Բայց աղեղի վրա նստած էր Սեթը, ով մի արագ հարվածով դեն նետեց սարսափելի օձին, և նա վերադարձավ աշխարհի ծայրերը։ Սակայն տեսարանը նորից ու նորից կրկնվեց, ինչպես ամեն անգամ ցերեկը գիշեր է դառնում, իսկ գիշերը՝ ցերեկ։ Այս անվերջ պայքարը եգիպտացիների աչքում խորհրդանշում էր կարգուկանոնի հաղթանակը քաոսի նկատմամբ։ Այժմ մենք հասկանում ենք, թե ինչու էր Ռան հարգանքով վերաբերվում Սեթին: Եվ այս հարգանքն այնքան մեծ էր, որ բոլոր աստվածների աստվածը աջակցում էր Օսիրիսի մարդասպանին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրա գործն ակնհայտորեն պարտվում էր։

Սեթի պահանջները

Եգիպտոսի թագավոր Օսիրիսի աստծու սպանությունից հետո Սեթը, տանջվելով չմարող նախանձով, իր ատելության ողջ ուժը ուղղեց իր եղբորորդու՝ Հորուսի վրա։ Քանի որ Օսիրիսը մահացավ և դարձավ անդրաշխարհի տերը, անխուսափելիորեն ծագեց եգիպտական ​​գահի ժառանգության հարցը: Այդ օրերին աստվածները դեռևս ունեին քաղաքական իշխանություն երկրի վրա։ Փարավոնը կդառնա նրանց ժառանգը, երբ առաջին մարդիկ հայտնվեն։ Սեթի պատմությունը ավելի շուտ մարդու պատմություն էր, քան աստծո, այնքան, որ նրա թերությունները նման էին մեր թերություններին:

Սեթ և Հորուս. Անվերջ պայքար:

Հորուսը՝ Օսիրիսի որդին, նրա ժառանգն էր. Եգիպտոսի թագավորության թագն իրավամբ նրան էր պատկանում։ Բայց նախանձ Սեթը բռնությամբ տիրեց նրան։ Հորուսը, իր մոր՝ Իսիսի աջակցությամբ, աստվածների դատարան հրավիրեց՝ ամեն գնով լուծելու այս վեճը։ Ռա դարձավ նախագահ, իսկ Թոթը հանդես եկավ որպես քարտուղար: Անցավ ութսուն տարի, մինչև գործը որևէ առաջընթաց գրանցեց։ Աստվածները բաժանվեցին օրինական իշխանության (այսինքն՝ Հորուսի) և Ռայի կողմնակիցների, որոնց համար Սեթը հավերժական պաշտպանն էր Ապեպից։ Դատավարությունը մտավ փակուղի, պահանջվեց կողմնակի անձի կարծիքը։ Եվ Թոթը դիմեց Նեյթին՝ Սաիս քաղաքի աստվածուհուն, որը հայտնի էր իր իմաստությամբ։ Նրա պատասխանը միանշանակ էր՝ թագը պատկանում է Հորուսին։ Սակայն, որպեսզի Սեթը չնեղանա, Նիթը նրան խորհուրդ տվեց իրեն կին տալ երկու աստվածուհիներ՝ Անատին և Աստարտին։ Աստվածներին դուր եկավ այս որոշումը, բայց Ռան կասկածեց։ Արդյո՞ք Հորուսը շատ երիտասարդ չէ թագավորությունը արժանիորեն կառավարելու համար: Իսիսը, անվերջ ձգձգումներից բարկացած, առաջարկեց դատավարությունը տեղափոխել Հելիոպոլիս, որտեղ Աթումը և Խեպրին կարող էին մասնակցել դատավարությանը: Իրավիճակը սրվել է! Զայրացած Սեթը մերժեց նրա առաջարկը և պահանջեց, որ հանդիպումներն անցկացվեն առանց Իսիս-ի։ Բայց աստվածուհին չափազանց համառ էր։ Նա կրկին քայլեց դեպի դատարան՝ իր դեմքը վերցնելով գեղեցիկ կին, որն անմիջապես հմայեց Սեթին։ Նրանք նույնիսկ զրույց սկսեցին։ Նման գեղեցկությունից շփոթված՝ Սեթը ղեկավարում էր իրեն մեղադրող ելույթները և ի վերջո նույնիսկ ճանաչեց Հորուսի պնդումների օրինականությունը։ Իսիսը անմիջապես բացահայտեց իրեն.

Զարմացած Սեթը անխոս մնաց։ Ռան դատապարտեց Սեթի անխոհեմությունը, ով անզգուշորեն վստահում էր անծանոթին։ Այսպիսով, Հորուսը Եգիպտոսի թագը ստացավ հենց Ռայի ձեռքից:

Վրեժ

Բայց Սեթը չցանկացավ ընդունել գերագույն աստծո որոշումը։ Նա Գորին առաջարկեց սպորտով զբաղվել։ Դրանցից մեկը մրցում էր ջրի մեջ. երկու աստվածներ, վերածվելով գետաձիերի, պետք է միաժամանակ սուզվեին ջրի տակ՝ շունչը պահած։ Ով ավելի երկար մնա, կստանա Եգիպտոսի թագավորությունը։ Բայց Իսիսը, ուշադիր հետևելով իր որդու դժբախտ պատահարներին, կանխեց իր մրցակիցներին՝ ի վերջո առաջացնելով երկուսի դժգոհությունը։ Երեք աստվածությունների միջև բուռն վեճ է ծագել։ Արևի աստված Ռա, որը հուսահատ սպասում էր հաշտության, հակառակորդներին հրավիրեց հանդիպելու տոնին: Բայց, ինչպես կարող եք կռահել, տոնակատարությունը երկար չտեւեց։ Վեճը վերսկսվել է նոր թափով։ Վերջապես Օսիրիսը, ով մինչ այժմ լռում էր, միջամտեց անվերջանալի դատավարությանը և դատավորներին մեղադրեց անգործության մեջ։ Լինելով բուսականության տիրակալ՝ Օսիրիսը սպառնաց, որ ողջ Եգիպտոսը կթողնի առանց սննդի։ Աստվածները խոնարհվեցին նրա իշխանության առաջ և անմիջապես բարենպաստ որոշում կայացրին Հորուսի համար։

Այնուամենայնիվ, Սեթը չի մոռացվել. Ռան նրան մոտեցրեց ինքն իրեն, և նա դարձավ «դեպի երկինք գոռացողը», որպեսզի բոլորը ճանապարհ բացեն արարիչ աստծո համար։

քարե նավակներ

Հորուսին առաջարկված բազմաթիվ մրցույթների շարքում էին... քարե նավակները: Տարօրինակ գաղափար է փորձել քարից փորագրված նավ արձակել: Մինչ Սեթը հաճույք էր ստանում իր ծրագրից, Հորուսը առաջ անցավ ոլորանից՝ պատրաստելով փայտե նավակ և ծածկելով այն քարի նմանվող գիպսով: Պարզ էր, որ նա պետք է հաղթեր։ Բայց Սեթը չէր կարողանում ընդունել այն փաստը, որ ինչ-որ մեկը իրենից ավելի խորամանկ է։ Նա վերածվեց գետաձի և շուռ տվեց իր թշնամու նավակը։

Կոմպլեկտի պաշտամունք

Չնայած բոլոր անհավանական առասպելներին, Սեթը հարգված աստված էր: Եվ չնայած Հին Եգիպտոսում նրան քիչ տաճարներ էին նվիրված, ծեսերի մեջ, որոնք փարավոնը կատարում էր, Սեթի համար միշտ տեղ կար։ Սկզբում Սեթը նշանակալի դեր է խաղացել կրոնական կյանքում, սակայն Օսիրիսի պաշտամունքի տարածումը, բնականաբար, հանգեցրել է նրան սպանողի պաշտամունքի անկմանը։

Սեթի անհատականությունը շատ բազմակողմանի է՝ բարերար և պաշտպան, նա միաժամանակ նենգ կործանիչ աստված էր։ Ուստի ոչ մի զարմանալի բան չկա նրանում, որ փարավոնը նրան պաշտում էր ամենաեռանդուն։ Իսկապես, փարավոնի մեջ, իր ուժի բնույթի ուժով, Հորուսից այնքան շատ կա, որքան Սեթից: Պարադոքս. Ընդհանրապես.

Սեթ, փարավոնի հովանավոր

Փարավոններն անտարբեր չմնացին Սեթի անսանձ ու վախեցնող բնավորության նկատմամբ։ Բնության այս հատկությունները կարող էին բնորոշ լինել նաև հզոր նվաճող թագավորին։

Բացի այդ, Սեթը, ինչպես Հորուսը, եղել է տիրակալի առաջին «հինգ անունների» պաշտպանը։ Սեթի I-ը և նրան գահին հաջորդած Ռամզեսը (XVIII և XIX դինաստիաներ) հատուկ հարգանքով էին վերաբերվում Սեթին։

Սեթը մասնակցել է յուրաքանչյուր փարավոնի թագադրման արարողությանը։ Այս մեծ իրադարձության կապակցությամբ Սեթը և Հորուսը կատարեցին semataui («Երկու երկրների միավորում») ծեսը, որը խորհրդանշում է Վերին և Ներքին Եգիպտոսի միավորումը։ Սեթը նույնիսկ կոչվում էր «Երկու երկրների տիրակալ», չնայած իրականում նա ենթարկվում էր ավելի շուտ մեկ Վերին Եգիպտոսի, քանի որ Ստորին Եգիպտոսը գնաց Հորուսին: Առաջինի չոր և անապատային և երկրորդի բերրի դաշտերում Սեթի և նրա եղբորորդի միջև առճակատման բուն էությունն էր: Եվ ինչպես սահմռկեցուցիչ, չուսումնասիրված և աննկուն ծովը Սեթի սեփականությունն էր, կերակրող Նեղոսը պատկանում էր իր եղբորը՝ Օսիրիսին:

Սեթի պաշտամունքի վայրեր

Մի քանի քաղաքներում և օազիսներում եղել է Սեթի իսկական պաշտամունք։ Սուն՝ քաղաք Ֆայում օազիսում, և Օքսիրինխուսը Վերին Եգիպտոսում, վիճում էին աստծո ծննդավայրի շուրջ։ Նրան հարգում էին ձկան տեսքով, որն այդ պատճառով խորհուրդ չէր տրվում ուտել։ Իսկ երկրի հարավ-արևմուտքում գտնվող Կարգեի և Դախլայի օազիսներում բնակիչները ուշադրությամբ լսում էին Սեթի պատգամների պատասխանները։

Սահմանել, ռազմիկ աստված

Սեթը համարվում էր «արքայական բանակների տերը», և փարավոնի մարտական ​​աղաղակը հաճախ համեմատվում էր Սեթի սարսափելի մռնչոցի հետ։ Նոր Թագավորության կառավարիչները գնալով ավելի էին ձգտում նվաճումների։ Բայց մարտական ​​ճիչը չէ, որ որոշում է ճակատամարտի ելքը։ Աստիճանաբար Եգիպտոսում ստեղծվեց իսկական պրոֆեսիոնալ բանակ։ Սակայն մշտական ​​բանակի զարգացումը չխանգարեց փարավոնին, երբ հանգամանքները ստիպեցին դա անել, դիմել հավաքագրման։ «Զորակոչիկների» այս ստորաբաժանումները գտնվում էին Ռայի, Ամոնի, Պտահի և, իհարկե, Սեթի հովանու ներքո։ Հավասարեցնելով նրան պանթեոնի ամենակարեւոր աստվածների հետ՝ եգիպտացիներն ընդգծել են «ամպրոպների ու փոթորիկների տիրակալի» կարեւորությունը։

Սեթի պատկերով դրոշը, անկասկած, որոշ թշնամիների դող էր առաջացրել... Ուրեմն, այս աստծուն պետք էր շնորհակալություն հայտնել օտար ժողովուրդներին հպատակեցնելու համար։ Բայց որոշ արշավանքներ (խեթեր, հիքսոսներ և այլն) մեղադրվում էին նրա վրա։ Այդպիսի պահերին Սեթը դառնում էր չարամիտ աստվածություն։ Ահա թե ինչու Եգիպտոսի պատմության մեջ հատկապես դժվար ժամանակաշրջաններ են եղել։

Բարեբախտ ու անհաջող օրեր և Սահմանված

Հին եգիպտացիները աստղագուշակությամբ չէին զբաղվում: Սակայն նրանք դեռ հավատում էին բարենպաստ ու անբարենպաստ օրերի գոյությանը, որոնք մասամբ որոշում են մարդկանց ճակատագիրը։ Այս օրերը համապատասխանում էին եգիպտական ​​աստվածների կյանքի ամենաակնառու իրադարձություններին։ Սեթի վրա, իհարկե, նույնպես ազդել է այս համոզմունքը։ Այսպիսով, Ատիր (սեպտեմբեր-հոկտեմբեր) ամսվա քսանյոթերորդ օրը բարենպաստ է, քանի որ հենց այս օրը Հորուսն ու Սեթը հաշտություն կնքեցին։ Ընդհակառակը, հինգ էպագոմենալ օրերից երկրորդը (տարվա վերջի «լրացուցիչ» օրերը) ավանդաբար համարվում է ծայրահեղ անբարենպաստ: Ի վերջո, հենց այդ ժամանակ Սեթը ծնվեց մոր ազդրից տառապանքի մեջ: Եգիպտացիները դա հիշում էին այն մեծ վախի պատճառով, որ ներշնչում էր իրենց նման իրադարձությունը։ Նման օրը խորհուրդ էր տրվում հնարավորության դեպքում ոչինչ չանել, տանից դուրս չգալ ու սպասել ավելի լավ օր անցկացրեք, որը չի դանդաղի գալ։

Արու գետաձին Սեթի թշնամիների կողմից ահաբեկման առարկա է

Էգ գետաձին նույնացրել են բարի աստվածուհիՏավարտը, հղի կանանց և մայրերի հովանավորը, մինչդեռ ամբողջ ատելությունը, որ մարդիկ կարող էին ունենալ Սեթի նկատմամբ, ուղղված էր արու վրա, այս կենդանին կապված էր նրա հետ: Պետք է ասեմ, որ այս թշնամանքը հիմնականում արդարացված էր, քանի որ գետաձիերը հաճախ ոչնչացնում էին թանկարժեք բերքը և երբեմն նույնիսկ համարձակվում էին հարձակվել անասունների վրա, երբ անցնում էին գետը: Եգիպտացիները նրանց համար ծիսական որս են կազմակերպել։ Առաջին հերթին գազանին քշեցին Նեղոսը, որտեղ մի քանի հոգի պապիրուսային նավով սկսեցին հետապնդել նրան։ Գետում գետաձին իրեն շատ ավելի վստահ էր զգում, քան ցամաքում, և արագ անհետացավ ջրի տակ: Բայց երբ նրան անհրաժեշտ էր ներշնչել, նա նորից լողաց դեպի մակերես, որտեղ որսորդները նրան եռաժի մեջ էին գցում։

Ինչպես Սեթը, այնպես էլ գետաձին հայտնի էր իր անսանձ բնավորությամբ։ Նա հաճախ շրջում էր փխրուն փոքրիկ նավակները, որոնք ձանձրացնում էին իրեն։ Եվ հետո վա՜յ դժբախտ որսորդին։ «Սեթը» կարող էր ճաշել նրանց հետ։

Աղոթք

"ՄԱՍԻՆ! Իմ ուժեղ զավակ, քո գլուխը նման է Ռա աստծո թագի, քո պարանոցը նման է Օսիրիսի աստծուն, քո ճակատը նման է աստվածուհու Սատիսին, քո մազերը նման են աստվածուհու Նեյթին, մի ուսը նման է Հորուս աստծուն, մյուսը՝ ինչպես աստված Սեթը ... »:

Աղոթք, որը պաշտպանում է երեխային բոլոր հիվանդություններից.

Առաջին հայացքից հնագույն եգիպտական ​​աստվածՍեթը վատ տղայի դասական կերպար է: Սակայն եգիպտական ​​դիցաբանության մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ այս աստվածության կերպարն ավելի քան հակասական է: Ինչո՞վ է նրան տարբերվում եգիպտական ​​պանթեոնի մյուս աստվածներից:

Սեթը կամ Սետին անապատի, քաոսի, կատաղության, պատերազմի, կործանման և մահվան աստվածն է: Նա անձնավորում էր չարը իր բոլոր դրսեւորումներով։ Հայտնի «Մահացածների գիրքը» Սեթին վերագրում է տարերային աղետների պատճառած անախորժությունները։ «Սեթի գազանի» նշանն օգտագործվել է «հիվանդություն», «դաժանություն», «դեսպոտիզմ» և «փոթորիկ» բառեր գրելու համար։

Հենց Սեթն էր Հորուսի գլխավոր մրցակիցը, որը համարվում էր երկնքի և արևի աստվածը։ Եգիպտական ​​դիցաբանության համաձայն՝ Սեթը և Հորուսը կարող էին միաձուլվել մեկ աստվածության Խերուիֆիի մեջ: Սա ցույց է տալիս, որ եգիպտացիների կարծիքով այս երկու կերպարներն անբաժանելի էին։ Համաձայն մեկ տարածված մեկնաբանության, նրանք ներկայացնում էին թագավորական իշխանության 2 կողմերը. Հորուսը մարմնավորում էր կարգը, ստեղծագործությունը և ողորմությունը, իսկ Սեթը խորհրդանշում էր տիրակալի կոշտ, կործանարար և պատժիչ հատկանիշները:

Եվ չնայած Սեթն անընդհատ ինտրիգներ էր կառուցում մարդկանց և աստվածների դեմ, նրա մասին եգիպտական ​​հայացքում կան մի քանի վառ պահեր: Կար ժամանակ, երբ նրան հարգում էին որպես «արևի պաշտպան» և թագավորական իշխանության հովանավոր։ Նա հաճախ արժանացել է «հզոր» էպիտետին։ Նա նաև հովանավորում էր անծանոթ մարդկանց։ Զարմանալի չէ, որ հիքսոսների կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո հենց նա դարձավ գլխավոր աստվածը։ Բացի այդ, նա հայտնի էր որպես մետաղների աստված։ Օրինակ՝ եգիպտացիները երկաթն անվանեցին «Սեթի ոսկոր»։

Բեռլինի եգիպտական ​​թանգարանում պահվող հարթաքանդակ

Ռամսեսսիդների օրոք (մ.թ.ա. 13-11 դդ.) նրան հարգում էին որպես աստված՝ պարգեւելով քաջություն և ռազմական հմտություն։ Հենց նա է կռվել օձի հետ՝ պաշտպանելով Ռա աստծո նավակը։ Բայց քանի որ Սեթը կապվեց Եգիպտոսի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված հիքսոսների հետ, նրա բացասական գծերը սկսեցին շատ ավելի ուժեղ երևալ: Ատելի չարագործի և չարի աղբյուրի մեջ նա վերջնականապես վերածվեց Պտղոմեոսյան դարաշրջանի (մ.թ.ա. 4-1 դդ.):

Ինչպե՞ս էր Սեթը պատկերված:

Հավաքածուն ամենից հաճախ պատկերված էր մարդու մարմնում՝ կարմիր մանեով, երկար ականջներով և կարմիր աչքերով: Հարկ է նշել, որ կարմիրը համարվում էր մահվան խորհրդանիշ Հին Եգիպտոսում: Երբեմն այս աստվածը նմանվում էր կոկորդիլոսի, գետաձիի կամ խոզի։ Եթե ​​նա պատկերված էր Հորուսի կողքին, ապա նա, անշուշտ, կանգնած էր հետևում: Սեթի երկնային պատկերը Մերկուրի մոլորակն էր:

Սեթի գլուխը հատուկ ուշադրության է արժանի։ Տրամաբանորեն, նա պետք է անձնավորվեր աստվածության հետ կապված: Որոշ գիտնականներ այս պատկերը համարում են արվեստագետների երևակայության արդյունք, մյուսները փորձում են կռահել դրանում աֆրիկյան կենդանական աշխարհի իրական ներկայացուցչին: Առայժմ ամենահավանական վարկածը Սեթի ասոցիացիան է aardvark-ի հետ:

Հորուս և Սեթ Ռամզես III-ի երկու կողմերում, Կահիրեի թանգարան

Ինչպե՞ս հարգվեց Սեթը:

Մինչ զուտ բացասական կերպար դառնալը նա Վերին Եգիպտոսի հովանավորն էր։ Նրա պաշտամունքը ծաղկեց Օմբոսում, Կոմ Օմբոսում և Գիպսելում։ Դախլայի օազիսում երկար ժամանակովկար Սեթի մի պատգամ։

Հիմնականում նրանք վախենում էին Աստծուց և փորձում էին հնարավորինս քավել։ Այսպիսով, պատերազմ սկսելուց առաջ փարավոնները փորձել են ստանալ Եգիպտոսի այս աստծո աջակցությունը։ Այդ նպատակով կազմակերպվել են հատուկ զոհաբերություններ։

Թշնամական ուժերից պաշտպանվելու համար եգիպտացիները նրա պատկերով ամուլետներ են պատրաստել։ Նրան նկարել են կրկնակի թագ՝ երկրի վրա գերագույն իշխանության խորհրդանիշ: Այսպիսով, ամուլետների տերերը ցանկանում էին շահել աստվածության բարեհաճությունը: Միաժամանակ Սեթի ծննդյան օրը եգիպտացիները համարել են անհաջող։ Այս օրը նրանք փորձել են խուսափել կարեւոր բաներից։

Առասպելներ Սեթի մասին

Արժե սկսել Սեթի դիցաբանական ծագումից։ Նա երկրի աստծո Գեբի կրտսեր որդին էր և. Սեթը նույնպես եղբայր էր։ Նա ուներ մի քանի կանայք, որոնց թվում էր իր քույր Նեփթիսը: Սակայն նրա երեխաների մասին ոչինչ հայտնի չէ։

Սեթի մասին ամենահայտնի լեգենդներից մեկը պատմում է, թե ինչպես է նա սպանել Օսիրիսին, որպեսզի տիրի իր գահին։ Բայց արդյունքում նա գտավ գլխավոր թշնամուն՝ Հորուսին՝ Օսիրիսի որդուն, ով ցանկանում է վրեժխնդիր լինել հորից և վերադարձնել գահը։ Առերեսումներից մեկի ժամանակ Սեթը Հորուսից հանեց աչքը, որը հետագայում դարձավ ուջաթ ամուլետ։ Մեկ այլ առասպելի համաձայն՝ Սեթը թքել է Հորուսի աչքերին՝ ընդունելով սև խոզի կերպարանք։ Ուստի եգիպտացիները խոզերին անմաքուր էին համարում։

Եգիպտական ​​դիցաբանությունը մի քանի բավականին նյութական իրադարձություններ է կապում այս աստծո հետ։ Օրինակ, լեգենդներից մեկը պատմում է, թե ինչպես, հաղթելով Սեթին, Հորուսը հիմնեց Էդֆու քաղաքը։ Հենց այստեղ էր գտնվում տաճարը, որի պատերը առատորեն զարդարված են երկու աստվածների պայքարը ներկայացնող ռելիեֆներով։

Մի շարք պատմաբաններ նշում են, որ Սեթի և Հորուսի մասին առասպելներն արտացոլում էին Եգիպտոսի պատմության հասարակական և քաղաքական իրադարձությունները։ Մասնավորապես, երկրի միավորումը, որը տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 4-3 հազ. ե. Հետո իշխանության համար կատաղի պայքար է ծավալվել Վերին և Ստորին Եգիպտոսի տիրակալների միջև։

11 նոյեմբերի, 2017թ

Դաժան բռնակալ, ում սրտում կա միայն չարություն և նախանձ, ահա թե ինչպես է եգիպտական ​​աստված Սեթը հայտնվում ժամանակակից ստեղծագործությունների մեծ մասում: Փաստորեն, ծննդյան պահից քույրը կամ եղբայրը գերագույն աստծու օգնականն ու աջակցությունն էր: Ավաղ, աստվածության բարի գործերը վաղուց խամրել են գահի համար երկարատեւ պատերազմի ֆոնին, որն ուղեկցվում էր հարազատների ու ընկերների սպանություններով ու խոշտանգումներով։

Ծագման պատմություն

Սեթին փառաբանող պաշտամունքի ակունքները թաքնված են Նագադա քաղաքում, որտեղ ծագել է երկիմաստ աստծո կռապաշտությունը։ Մարդու առաջին պատկերը թվագրվում է մ.թ.ա. 3100 թվականին: Սեթի պատկերը փորագրված է Կարիճ անունով Եգիպտոսի տիրակալի մզիկի վրա։

Երկրորդ դինաստիայի օրոք Սեթը տարածեց իր սեփական ազդեցությունը Վերին Եգիպտոսի քաղաքների վրա՝ պանթեոնից հեռացնելով Հաշեմի աստվածներին։ Առասպելաբանությունը հաստատում է, որ այս ժամանակահատվածում Սեթը հարգվում էր որպես պաշտպան Ռա աստված և փարավոնների հովանավոր։

Մարդու դիվացումը տեղի ունեցավ Նոր Թագավորությունում: Նման վերափոխումը կապված է Հին Եգիպտոսի քաղաքական իրադարձությունների հետ. պետությունը ընկավ հիքսոսների ազդեցության տակ, որոնցում Սեթը կապված էր ազգային աստված Բաալի հետ: Կերպարի հիմնական պաշտամունքի վայրը հռչակվել է Ավարիս քաղաքը։

Ասորիների և պարսիկների հայտնվելը պետության սահմաններին միայն սրել է Սեթի բացասական նշանակությունը։ Այժմ աստվածը եգիպտացիների համար անձնավորում էր օտարների հովանավորը, իշխում էր անապատի վրա և հայտնի էր որպես կործանման աստված:

Փոխվել է նաեւ Սեթի արտաքինը։ Սկզբում աստվածը պատկերված էր որպես աղվեսի կամ շնագայլի նման կենդանի։ Հետագայում Սեթը նիհար մարդու տեսք է ստացել՝ էշի գլխով (այլ աղբյուրներում՝ արդվարկ)։ Հետո արտաքինին ավելացան կարմիր աչքերը, որոնք խորհրդանշում էին մահը։

Կոմպլեկտը նկարվել է նաև արյունարբու կոկորդիլոսի, օձի կամ գետաձիի տեսքով, սակայն աստվածության կիսազոոմորֆ կերպարը մնացել է ամենահիշարժան կերպարը։

Առասպելներ և լեգենդներ

Սեթը Նութի և Գեբի ամուսնական զույգի կրտսեր երեխան է։ Աստծո ծնողներն արդեն երեք երեխա էին մեծացրել՝ Օսիրիսին և Նեփթիսին: Երեխաները միասին են մեծացել և սիրո պակաս չեն ապրել: Սակայն, ի տարբերություն իր եղբոր ու քույրերի, Սեթը ուրախություն և երախտագիտություն չի զգացել իր ընտանիքի հանդեպ։

Մեծահասակ եղբայրներն ու քույրերը զբաղեցրին իրենց նշանակված տեղերը։ Օսիրիսը սկսեց կառավարել Եգիպտոսը, Իսիսը ամուսնացավ իր ավագ եղբոր հետ և օգնեց ղեկավարել երկիրը: Նեփթիսը կյանքը կապեց Սեթի հետ, և փոքր աստվածՌան իր նախապապիկի հետ միասին շրջել է անդրաշխարհի տարածքով՝ պաշտպանելով աստծուն հրեշ Ապեպից։

Բայց շուտով Սեթի սիրտը պատվեց նախանձով։ Մարդը փափագում էր ստանալ Եգիպտոսի գահը և տիրանալ իր ավագ եղբոր կնոջը։ Հասկանալով, որ արդար մենամարտում փարավոնին հնարավոր չէ հաղթել, կատաղության աստվածը նենգ ծրագիր մշակեց։ Սեթի պատվերով մեծ արհեստավորները ստեղծեցին սարկոֆագ, որը գերազանցում է բոլոր հայտնի ապրանքներին գեղեցկությամբ և հիանալի կերպով համընկնում է Օսիրիսի աճի հետ:

Սեթը, ով հաճախ էր այցելում փարավոնին, առաջարկեց իր եղբորը փորձել սարկոֆագը։ Տղամարդը հայտարարեց, որ թանկարժեք դագաղը կտա նրան, ում համար ապրանքը չափերով կհամապատասխանի։ Օսիրիսը հաճույքով փորձեց սարկոֆագը։ Օգտվելով ստեղծված իրավիճակից՝ Սեթը կողպեց տղամարդուն և դագաղը նետեց ծովը։

Եգիպտոսը մնաց առանց տիրակալի։ Իսիսը, վախեցած իր չծնված որդու ճակատագրից, փախավ պալատից։ Այսպիսով Սեթը սկսեց կառավարել պետությունը՝ երկրում սահմանելով խիստ կանոններ և բարձր հարկեր։

Երկար ժամանակ ոչինչ չէր սպառնում Աստծո բռնակալությանը: Առաջին հարվածը Սեթին սպասեց որսի ժամանակ։ Տղամարդը պատահաբար պատահաբար ընկավ սարկոֆագի վրա, որի մեջ խաղաղ պառկած էր մահացած Օսիրիսի մարմինը: Աստված հասկացավ, որ Իսիսը գտել է իր սեփական ամուսնուն և չհրաժարվեց սիրեցյալին վերակենդանացնելու փորձերից։ Զայրացած Սեթը կտոր-կտոր արեց իր ավագ եղբոր մարմինը, որը նա ցրեց աշխարհով մեկ։

Աստվածները, դժգոհ յուրացնողից, փորձեցին դիմակայել քաոսի աստծուն։ Բայց Սեթը, ով կարողացավ ստեղծել իր արյունարբու բանակը, հետ մղեց բոլոր հարվածները։ Աստծո մոլի հակառակորդներից մեկն աջակցում էր Իսիսին և օգնում նրան մեծացնել որդուն:

Շուտով Հորուսը՝ Օսիրիսի երկար սպասված հետնորդը, հասունացավ և կռվի մեջ մտավ բռնակալի հետ։ Եգիպտական ​​գահի համար տղամարդիկ պայքարել են 80 տարի։ Մնացած աստվածները որոշեցին չմիջամտել հակամարտությանը՝ հեռվից հետևելով մարտերին։ Խորամանկ Սեթը շեղեց Հորուսի ուշադրությունը և պոկեց փարավոնի ժառանգի աչքերը, որոնցում. Կախարդական ուժաստված.

Մարդը կդնի Ուջաթի (Հորուսի աչքերը) կախարդական աչքերը տուփի մեջ, որը նա դրեց ժայռի մեջ: Չվստահելով անգամ իր ենթականերին՝ Սեթը կոկորդիլոսի կերպարանք ընդունեց և անձամբ հսկեց գանձերը։ Անուբիսը, տեսնելով այն, ինչ արել էր աստվածը, թեւավոր օձի կերպարանք ընդունեց և գողացավ Հորուսի աչքերը։

Պայքարը վերսկսվեց, բայց այս անգամ Հորուսը հաղթեց։ Վերջին հարվածով Օսիրիսի որդին կտրեց Սեթի տղամարդկությունը։ Խորհրդի ժամանակ աստվածները որոշեցին պարտված աստծուն ուղարկել անապատ, որտեղ նրանք թույլ տվեցին բռնակալին կառավարել հողերը իր հայեցողությամբ:

Էկրանի հարմարեցումներ

1998 թվականին թողարկված «Պապիրուսի արկածները» սերիական մուլտֆիլմում որպես գլխավոր հակառակորդ օգտագործվել է անապատի աստծո կերպարը։ Աքսորված Սեթը ամեն ջանք գործադրում է, որպեսզի երիտասարդ ձկնորս Պապիրուսը չվերակենդանացնի Հորուսին մոռացությունից։

Սեթի հաջորդ հայտնվելը տեղի է ունեցել «Tutenstein» անիմացիոն սերիալում։ Մուլտֆիլմը պատմում է մի փարավոնի տղայի մասին, ով հանկարծակի հարություն է առել ժամանակակից աշխարհում։ Սեթ աստվածը տարբեր հնարքներ է օգտագործում՝ բռնելու Ուասի գավազանը, որը երաշխավորում է իշխանություն բոլոր կենդանի էակների վրա։ Սեթի ռուսերեն կրկնօրինակումը վստահվել է .

2016 թվականին Սեթը դարձավ «Եգիպտոսի աստվածները» գիտաֆանտաստիկ ֆիլմի հերոսը։ Ֆիլմի սյուժեն հիմնված է կատաղության աստծո և Օսիրիսի որդու դիմակայության առասպելի վրա։ Սեթը գրավում է Եգիպտոսի գահը և իր կանոնները հաստատում նահանգում։ Աստված-բռնակալի դերը խաղում էր դերասան։

2017 թվականին կայացավ «Մումիա» ֆիլմի պրեմիերան, որում անապատի աստվածը կրկին դարձավ գլխավոր հակառակորդը։ Ֆիլմը հարություն առած մումիայի մասին սերիալի վերսկսումն է։ Արքայադուստր Ամանեթը, հետապնդելով իր հոր գահը, ընդունում է Սեթի անիծված սայրը: Հազարամյակներ անց թագավորական ընտանիքը վերադառնում է ժամանակակից աշխարհ, ցանկանալով վերագտնել սեփական իշխանությունը և հարություն տալ կործանման աստծուն։ Սեթի կերպարը էկրանին մարմնավորել է դերասանը։

• Սեթի սուրբ կենդանին սև խոզն է։
• Դեմոնիզացիայից հետո Սեթը երկրորդ կին է ունեցել, ով էական դեր չի խաղացել տղամարդու կյանքում։ Աստված համատեղեց ամուսնական կապերը հղի կանանց աստվածուհի Տաուրտի հետ:
• Բացի կործանումից և զայրույթից, Սեթը համարվում էր սեռականության հովանավոր սուրբը: Միևնույն ժամանակ, Աստված չուներ իր զավակները:

Դժվար է գտնել մի մարդ, ում չհետաքրքրի դիցաբանությունը։ Գեղեցիկ հեքիաթ, որն արտացոլում է մեր դարաշրջանից առաջ ապրած մարդկանց նախապաշարմունքները։ Զբոսաշրջիկները, այցելելով Եգիպտոսի հողերը, փորձում են ոչ միայն ուշադրություն դարձնել այս երկրի տեսարժան վայրերին, ճարտարապետական ​​բերկրանքներին և գեղեցկությանը, այլև սովորել Եգիպտոսի առասպելաբանությունը:

Որովհետեւ հին մարդիկբավականաչափ բարեպաշտ էր, ապա անմիջապես հետաքրքրություն է առաջանում այն ​​աստվածների նկատմամբ, որոնց նրանք պաշտում էին, որոնց առաջ նրանք դողում էին։

Եկեք մի քանի գաղտնիք բացահայտենք Սեթ աստծո մասին:

Սեթ աստվածը, ըստ եգիպտական ​​դիցաբանության, ներկայացված է անապատի աստվածությամբ՝ ավազային փոթորիկների տիրակալով։ Բացի այդ, նա չարի, հովանավորվող անկարգության և քաոսի անձնավորումն է: Սեթը ծագումով է գերագույն աստվածներ. Նրա ծնողներն էին երկնքի աստվածուհի Նուտը և Գեբը: Ըստ առասպելի՝ Սեթի կինը աստվածուհի Նեփթիսն էր, ով այս աստվածային զույգի չորրորդ զավակն էր։ Սեթի մեծ ցանկությունը, ըստ հին Եգիպտոսի լեգենդների և առասպելների, եղել է գահը վերադարձնել Օսիրիսին, ով իր եղբայրն էր։

Սեթի հնարքը.

Իր ծրագրերը լուծելու համար Սեթը որոշ հնարքների է դիմել: Նրա հրամանով ոսկուց պատրաստեցին սարկոֆագ (ըստ որոշ լեգենդների՝ սնդուկ էր), որը համապատասխանում էր Օսիրիսի չափերին։ Հրավիրելով հյուրերին և Օսիրիսին իր տուն՝ նա առաջարկում է այս ոսկե սարկոֆագը նրան, ով տեղավորվում է դրա մեջ։ Հենց Օսիրիսը պառկեց այս սարկոֆագում, Սեթի մինիոնները փակեցին այն կափարիչով և նետեցին Նեղոսի ջրերը։ Որոշ ժամանակ անց սարկոֆագը վայրէջք կատարեց փյունիկյան ափին։ Այստեղ էր, որ նրա կինը՝ Իսիսը, կարողացավ գտնել նրան։ Օսիրիսին անմիջապես վերադարձրին Նեղոսի դելտա։ Բայց հիմա էլ նենգ Սեթը հանգիստ չթողեց Օսիրիսին։ Օգտագործելով պահը, նա Օսիրիսին բաժանում է բազմաթիվ կտորների։ Եվ այսպիսի նենգ ճանապարհով գահը նվաճելով՝ Սեթը դառնում է Եգիպտոսի լիիրավ տերը։

Վրեժ հոր համար.

Աստված Հորուսը՝ Օսիրիսի որդին, փորձելով վրեժխնդիր լինել Սեթից հոր մահվան համար, կռվի մեջ է մտնում նրա հետ։ Նա հաղթում է Սեթին Ռա աստծո օգնությամբ։ Սակայն Սեթ աստվածը ողջ է մնում, և նրա հակառակորդները դիմում են աստվածային դատարան, որը որոշում է թագավորության հարցը։

Ութսուն տարի փորձելով գտնել ճիշտ լուծում. Բայց միայն վերակենդանացած Օսիրիսը հնարավորություն տվեց ընդունել անհրաժեշտ և ճիշտ որոշումը։ Սեթը զրկվեց Եգիպտոսի գահից, իսկ Ամոն Ռա աստվածը, որպեսզի վախեցնող միջոցներով ազդի բոլորի վրա, Սեթին իր հետ դրախտ տարավ։

Կոմպլեկտի պաշտամունք.

Այս աստծո պաշտամունքը ծաղկեց Եգիպտոսի այնպիսի տարածքներում, ինչպիսիք են Կոմ-Օմբոսում, Օմբոսում, Գիպսելում, ինչպես նաև Խարգայի և Դախլայի օազիսներում: Հատկապես նրա պաշտամունքը ծաղկում էր Նեղոսի դելտայի հյուսիս-արևելքում։ Սեթի օրակուլը գոյություն է ունեցել Դախլա օազիսում մինչև 22-րդ դինաստիան: Արդեն 26-րդ դինաստիայից Սեթը դարձավ ամենաեռանդուն «չարը»։

Այն ամենի համար, ինչը թշնամաբար էր տրամադրված Նեղոսի հովտում, Սեթը դարձավ տերը: Նրան հարգում էին ասորա-փյունիկյան աստվածուհիների՝ Աշտորետի կամ Աստարտեի և Անատի հետ միասին՝ որպես օտարների և հեռավոր երկրների հովանավոր։ Արդեն Նոր Թագավորության ժամանակ այս աստվածուհիները համարվում էին Սեթի կանայք։

Սեթի ծնունդը.

Հելիոպոլիսի տիեզերագնացության համաձայն՝ Սեթի ծնունդը տեղի է ունեցել երրորդ Ամանորի օրը՝ մոր՝ Նուտ աստվածուհու կողմից: Այս օրը Եգիպտոսի համար անհաջող է համարվել. Բայց նույնիսկ այն ժամանակ եգիպտացիները Սեթին չէին ընկալում որպես թշնամական և չար բան, այլ ոչ թե օձ Ապեպին կամ կոկորդիլոս Մագային: Թեև Սեթը համարվում է քաոսի և անկարգությունների տիրակալը, սա ամեն դեպքում կարգուկանոնի անհրաժեշտ հավելումն է։ Սեթի կատարած հանցագործությունները և պարտված վեճը չեն ազդել Եգիպտոսի հարավային շրջանի միակ տիրակալ լինելու վրա։ Նա նաև մնաց միայն իրեն հպատակվող ավազի և վատ եղանակի ուժի տերը։ Սեթը Ռամսեսսիդների կողմից հատուկ հարգանք էր վայելում որպես ռազմական հմտության և քաջության տիրակալ:

Սեթի նկարները.

Սեթի պատկերները միշտ եղել են կենդանու տեսքով։ Հետաքրքիր է, որ կենդանաբանական նշանակության առումով շատ դժվար է որոշել, թե որ կենդանական հավաքածուն է մարմնավորել: Այս մեկնաբանությունները ծագել են aardvark-ից՝ շների ընտանիքի և օկապիի միջոցով, այս մեկնաբանությունները ավարտվել են անտիլոպայի պատկերով։ Բայց ամենից հաճախ նրա կերպարը նման էր էշի։

Նույնիսկ այս կենդանու կերպարը Վերին Եգիպտոսի քոչվորների համար իշխանության կերպարն էր, իսկ Ստորին Եգիպտոսի ֆերմերների համար՝ Գլխավոր հերոսանախորժություններ. Սա հնարավորություն տվեց, որ Սեթը իր գործընկերոջ և Հորուսի եղբորորդու հետ միասին իշխի Եգիպտոսի մեկ այլ մասում։

Եգիպտոսի դիցաբանություն.

Ոչ միայն Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ, այլև ցանկացած այլում կա լավ սկիզբ և չար: Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ Սեթ աստծուն վերագրվում է չար հակում։ Ճիշտ է, կա մի կերպար, ով օժտված է չարի էլ ավելի մեծ սկիզբով՝ սա օձ Ապեպն է։ Բայց նա նույնացվում է տարբեր տարրերի հետ, և Սեթը օժտված էր մարդկային արատներով՝ սա նախանձ է, դաժանություն, խաբեություն: Նրա կերպարը դիցաբանության մեջ հայտնվում է աստվածամարդու տեսքով։

Սեթում պետք է նշել մի դրական բան. Դրա օրինակն է նրան վերագրվող ուժն ու հմտությունը: Այս լեգենդն այն մասին է, թե ինչպես է նա փրկել Ամուն Ռա աստծուն Ապեպ օձից։ Այն պատմում է, թե ինչպես, նստելով Ռա աստծո նավակի մեջ, Սեթը նիզակով հարվածում է օձին։

Ժամանակի ընթացքում Սեթը ձեռք է բերում չար հատկություններ։ Սա թույլ տվեց նրան աստված դառնալ Եգիպտոսի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված երկրների համար: Բացի այդ, նա անձնավորված է վնասակար աստծո և անապատի տիրակալի հետ:

Ամենայն հավանականությամբ, աստվածներն ի սկզբանե մեծ նմանություն են ունեցել մարդկանց հետ: Այսինքն՝ նրանք, ինչպես մարդիկ, հակասական էին։ Այն ամենը, ինչ նորմալ է համարվում մարդկանց համար, հարիր չէ աստվածային խորհրդանիշներին: Որոշ ժամանակ անց աստվածային ու մարդկային հատկանիշները սկսեցին տարանջատվել։ Եվ այսպես, եգիպտացիների գիտակցությունը Սեթ աստծո մեջ արտահայտել է երկրի անդադար անապատացման ընթացքը։ Այս գործընթացը կապված է մարդու ակտիվ գործունեության հետ և տևում է մի քանի հազարամյակ։

Սեթի համեմատությունը Եգիպտոսի այլ աստվածների և այլ ազգերի աստվածների հետ:

Եգիպտացիները Սեթին նույնացրել են Բեբանի հետ։ Լիբիայի ժողովուրդը - դա Աշ աստվածն էր: Սինայի թերակղզում - Նեմթի. Հուրիների համար դա Տուշեբն էր։

Հիքսոսների օրոք Սեթը նույնացվում էր Բաալի հետ, և Ավարիս քաղաքը դարձավ նրա պաշտամունքի վայրը: Ինչպես առաջարկել է E.P. Բլավատսկի Սեթը նույնպես նույնացվում է Յահվե աստծո հետ։ Սեթը կանայք ուներ Անատ, Աշերա կամ Աստարտե անունով: Նրանք նույնացնում են Յահվեի և Բալայի կանանց անունները։

Առասպելաբանության մեջ Հին ՀունաստանՍա Թայֆոնն է։ Այս տեսությանն աջակցել են նաև 20-րդ դարի աստվածաբանները, ովքեր ենթադրում են, որ Սեթը Սեթն է, Ադամի որդին է, և սա Թիֆոնի երկրորդ անունն է։

Նեմտին, կամ Անտիի նախկին ընթերցմամբ, Հին Եգիպտոսի ամենահարգված և հայտնի աստվածն է: Նրա պատկերը հայտնաբերվել է բազեի տեսքով՝ կանգնած կիսալուսնի վրա, որը խորհրդանշում է նավակ։ Նա համարվում էր վերին Եգիպտոսի 18-րդ նոմի (Խութ Նեսու քաղաք) խորհրդանիշը։ Նրան մեծ հարգանքով էին վերաբերվում 10 և 12 վերին Եգիպտոսի նոմերում։ Այս վայրերի համար նա աստվածային կրող էր:

Ահա մի լեգենդ Սեթի և Հորուսի միջև դատական ​​գործընթացի մասին: Այս լեգենդում Սեթը հանդես է գալիս որպես հասարակ նավակավար, ով գայթակղվել է Իսիսի ոսկով: Դրա համար նա մեղավոր ճանաչվեց և պատիժ ստացավ ինը աստվածներից: Պատիժը կրունկներին փայտերով ծեծելն էր։ Ժումիլյակ պապիրուսում Նեմտիի հետ պատիժը լուսավորված է՝ նրա ոսկորներից ամբողջ մաշկը հանվել է։ Այսպիսով, ենթարկվելով որոշակի «մաքրման»՝ Նեմթին հայտնվում է մեր առջև նոր կարգավիճակով. սա արծաթե կմախք է, որը կանգնած է իր ոսկե մարմնից վեր: Ըստ այդ առասպելների՝ Նեմթին նման դաժան պատժից հետո անեծք է դրել ոսկու վրա, իսկ հետո այն վայրերում, որտեղ Նեմթին հարգվում էր, խիստ տաբու է դրվել ոսկու վրա։ Նեմթի - համարվում է Սեթի մարմնավորումներից մեկը:

Եգիպտական ​​հորոսկոպ.

Ըստ այս հորոսկոպի՝ մայիսի 28-ից հունիսի 18-ը և սեպտեմբերի 28-ից հոկտեմբերի 2-ը ծնված մարդիկ ունեն այնպիսի գերբնական ունակություններ, ինչպիսիք են ճակատագրի նշանները կարդալու և դրանք մեկնաբանելով՝ ճիշտ տրամաբանական եզրակացություն անել։ Նրանք գուշակության շնորհ ունեն, և դրա համար կարող են օգտագործել տարբեր միջոցներ. սուրճի մրուր, քարտեր. Սրանք մարդիկ են, որոնց կարելի է նույնիսկ վստահել սեփական կյանքը. Այս մարդկանց հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ նրանք իրենք են խոչընդոտներ ստեղծում իրենց համար, իսկ հետո, հերոսաբար հաղթահարելով դրանք, որոշ չափով ուժեղանում են, նրանք, գտնվելով հավերժական պայքարի մեջ, ձգտում են նվաճման։ Հաղթահարելով ստեղծված խոչընդոտները՝ նրանք մեծ հաճույք են ստանում դրանից։ Նրանք անհամբեր սպասում են ավելի լավ վաղվա օրվա, քան երեկվա հիշողությանը: Նրանք պատրաստ չեն սովորել ուրիշների սխալներից, և նրանց սխալները չեն սովորեցնում այս մարդկանց։ Հետեւաբար, նրանք միշտ ամեն ինչ սկսում են զրոյից կամ «մաքուր թերթիկից»։ Նրանք հասնում են իրենց ներքին հավասարակշռությանը՝ սեփական հակասությունների հաշվին։ Ամեն դեպքում նրանք կարող են հույս դնել բացառապես իրենց վրա։ Նրանք չեն հանդուրժում որևէ խախտում, այսինքն՝ սիրո, մասնագիտական ​​գործունեության մեջ ազատության անսահմանափակ ցանկություն։