Որքան շատ իմանաս, այնքան ավելի շատ բան կարող ես սովորել: Որքան շատ եք իմանում, այնքան մեծ է հեռավորությունը. որքան քիչ գիտեք, այնքան քիչ հեռավորությունը
Դուք սիրահարվում եք կնոջ կամ տղամարդու. այն օրը, երբ դուք սիրահարվում եք, հեռավորություն չկա: Կա միայն զարմանք, ակնածանք, հուզմունք, էքստազի, բայց ոչ գիտելիք: Դուք չգիտեք, թե ով է այս կինը: Առանց գիտելիքի ոչինչ չի բաժանում ձեզ. Սա է սիրո առաջին պահերի գեղեցկությունը։ Եթե դու ապրել ես այս կնոջ հետ առնվազն քսանչորս ժամ, ապա առաջացել է գիտելիք։ Այժմ դուք որոշ պատկերացումներ ունեք այս կնոջ մասին. դուք գիտեք, թե ով է նա; կա որոշակի պատկեր. Այս քսանչորս ժամը ստեղծեց անցյալը. այս քսանչորս ժամը հետքեր թողեց մտքում: Դու նայում ես նույն կնոջը, բայց հին գաղտնիքն այլևս չկա։ Դուք իջնում եք բլուրից առանց գագաթի:
Հասկանալ նշանակում է շատ բան հասկանալ։ Հասկանալ, որ գիտելիքը բաժանում է, որ գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, նշանակում է հասկանալ մեդիտացիայի գաղտնիքը:
Մեդիտացիան չիմանալու վիճակ է։ Մեդիտացիան է մաքուր տարածք, գիտելիքով չպղտորված։ Այո, աստվածաշնչյան պատմությունՃիշտ է, մարդն ընկավ գիտելիքի պատճառով՝ ուտելով գիտելիքի պտուղը։ Ոչ ոք Սուրբ Աստվածաշունչաշխարհը սրան չի գերազանցում. Այս առակը վերջին խոսքն է. ոչ մի այլ առակ երբևէ չի հասել խորաթափանցության նման բարձունքների: Այնքան անտրամաբանական է թվում, որ մարդն ընկել է գիտելիքի պատճառով։ Սա հակաինտուիտիվ է թվում, քանի որ տրամաբանությունը գիտելիքի մի մասն է: Տրամաբանությունն ամեն ինչում աջակցում է գիտելիքին. այն անտրամաբանական է թվում, որովհետև տրամաբանությունը մարդու անկման պատճառի բուն արմատն է:
Անմեղսունակ է այն մարդը, ով բացարձակ տրամաբանական է՝ բացարձակապես նորմալ, միշտ ողջախոհ, իր կյանքում երբեք ոչ մի անտրամաբանական բան թույլ չի տալիս։ Նորմալությունը պետք է հավասարակշռված լինի աննորմալությամբ. տրամաբանությունը պետք է հավասարակշռված լինի անտրամաբանականությամբ. Հակառակները հանդիպում և հավասարակշռում են միմյանց: Մարդը, ով միայն ռացիոնալ է, խելամիտ չէ. նա շատ բան կկարոտի: Իրականում նա անընդհատ բաց կթողնի այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է ու ճշմարիտ։ Նա կհավաքի ծաղրանկարներ, և նրա կյանքը կդառնա սովորական կյանք: Նա աշխարհիկ մարդ կլինի:
Աստվածաշնչյան այս առակը մեծ պատկերացում է պարունակում։ Ինչու՞ մարդն ընկավ գիտության մեջ: Որովհետև գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, քանի որ գիտելիքը ստեղծում է՝ «ես և դու», որովհետև գիտելիքը ստեղծում է սուբյեկտ և առարկա, իմացող և հայտնի, դիտող և դիտարկված: Գիտելիքն ըստ էության շիզոֆրենիկ է. այն ստեղծում է պառակտում, և բաժանված մասերը միացնելու միջոց չկա:
Դրա համար էլ մարդ գնալով դառնում է ավելի գիտակ ու պակաս կրոնավոր։ Որքան կրթված է մարդը, այնքան ավելի քիչ հնարավորություն ունի մոտենալու ամբողջին։ Հիսուսը իրավացի է, երբ ասում է. «Միայն երեխաները կարող են մտնել իմ թագավորություն»: Միայն երեխաներ... Ի՞նչ հատկություն ունի երեխան, որը պակասում է ձեր մեջ։ Երեխայի մեջ կա տգիտության, անմեղության հատկություն։ Նա նայում է զարմացած, աչքերը բացարձակապես պարզ են։ Նա խորը նայում է, բայց չկան նախապաշարմունքներ, դատողություններ, գաղափարներ։ a-priori. Նա չի նախագծում և հետևաբար ճանաչում է այն, ինչ կա: Երեխան գիտի ճշմարտությունը, դուք գիտեք միայն առօրյա իրականությունը։ Այս իրականությունն այն է, որ դուք ձեզ շրջապատել եք պրոյեկցիայով, ցանկությամբ, մտածողությամբ։ Այս իրականությունը ճշմարտության ձեր մեկնաբանությունն է։
Ճշմարտությունը պարզապես այն է, ինչ կա. իրականությունն այն է, ինչ դու կարողանում ես ընկալել; ճշմարտության քո գաղափարը: Իրականությունը կազմված է իրերից, և դրանք բոլորն առանձին են: Ճշմարտությունը բաղկացած է միայն մեկ տիեզերական էներգիայից. Ճշմարտությունը բաղկացած է միասնությունից, իրականությունը՝ բազմապատկությունից։ Իրականությունը ամբոխ է, ճշմարտությունը՝ ինտեգրում։
Ջիդդու Կրիշնամուրտին ասել է. «Լռել նշանակում է մերժել»։ Մերժել ինչ? Մերժիր գիտելիքը, մերժիր միտքը, մերժիր այս մշտական ներքին զբաղվածությունը... ստեղծիր չզբաղված տարածք։ Երբ զբաղված չես, ներդաշնակ ես ամբողջի հետ։ Երբ դուք զբաղված եք, դուք անհամատեղելի եք: Ուստի, երբ պատահում է, որ մի պահ լռության ես հասնում, անչափ ուրախություն է առաջանում։ Այս պահին կյանքը իմաստալից է, այս պահին կյանքը անասելի շքեղ է։ Այս պահին կյանքը պարում է. Այս պահին, նույնիսկ եթե մահը կգա, դա կլինի պար ու տոն, քանի որ այս պահը ուրախությունից բացի ոչինչ չգիտի։ Այս պահը ուրախ է, այս պահը երանելի է:
Գիտելիքը պետք է մերժվի, բայց ոչ այն պատճառով, որ ես կամ Ջիդու Կրիշնամուրտին ասում ենք այն. այն ժամանակ դուք կմերժեիք ձեր գիտելիքները, որպեսզի իմ խոսքերը տեղ զբաղեցնեին. նրանք կդառնային փոխարինող։ Հետո այն, ինչ ես ասում եմ, դառնում է քո գիտելիքը, և դու սկսում ես կառչել դրանից: Դուք դեն եք նետում հին կուռքերը և դրանք փոխարինում նորերով, բայց դա մնում է նույն խաղը՝ նոր բառերով, նոր մտքերով:
Այդ դեպքում ինչպե՞ս հրաժարվել գիտելիքից: Ոչ թե այն փոխարինելով այլ գիտելիքներով։ Դուք պարզապես պետք է տեսնեք այն փաստը, որ գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, պարզապես տեսեք այս փաստը ինտենսիվ, ամբողջությամբ, և դա բավական է: Հարցը մի գիտելիքը մյուսով փոխարինելը չէ։
Ինտենսիվությունը կրակ է; այս ինտենսիվությունը մոխրացնելու է ձեր գիտելիքները: Այս ինտենսիվությունը բավական է։ Այս ինտենսիվությունը կոչվում է խորաթափանցություն: Insight-ը կվառի ձեր գիտելիքները՝ առանց այն որևէ այլով փոխարինելու: Հետո դատարկություն կլինի սունյատա. Այդ ժամանակ ոչինչ չի լինի, քանի որ չկա բովանդակություն՝ կմնա անսխալ, չաղավաղված ճշմարտությունը։
Դուք պետք է տեսնեք, թե ինչ եմ ասում; մի ուսումնասիրիր իմ խոսքերը. Այստեղ, ինձ լսելով, մի սկսեք գիտելիք հավաքել։ Մի սկսեք կուտակվել: Ինձ լսելը պետք է ըմբռնման փորձ լինի: Դուք պետք է լսեք ինտենսիվությամբ, ամբողջականությամբ, որքան հնարավոր է շատ գիտակցությամբ: Հենց այս գիտակցության մեջ դուք կտեսնեք էությունը, և հենց այս տեսնելը կդառնա փոխակերպում: Խնդիրն այն չէ, որ հիշել, հետո ինչ-որ բան անել դրա դեմ. հենց տեսողությունը մուտացիա է առաջացնում:
Եթե որևէ ջանք է պետք, դա պարզապես ցույց է տալիս, թե ինչ եք բաց թողել։ Եթե վաղը գաս ու հարցնես. «Ես հասկացա, որ գիտելիքն անեծք է, գիտելիքը հեռավորություն է ստեղծում, հիմա ինչպե՞ս կարող եմ դա թողնել»: - դա նշանակում է, որ դու կարոտել ես: Եթե առաջանում է «ինչպե՞ս», դուք բաց եք թողել այն: — Ինչպե՞ս։ չի կարող առաջանալ, քանի որ «ինչպես»: խնդրում է ավելի շատ գիտելիքներ: — Ինչպե՞ս։ խնդրում է մեթոդ, տեխնիկա, գործողության հրահանգներ:
Խորաթափանցությունը բավական է; նրան այլ ջանքերով օգնելու կարիք չկա: Նրա կրակն ավելի քան բավական է, որպեսզի այրի այն ողջ գիտելիքը, որը դու կրում ես քո մեջ: Պարզապես տեսեք կետը:
Լսիր ինձ, շարժվիր ինձ հետ։ Լսելով ինձ՝ բռնիր ձեռքս և շարժվիր դեպի այն տարածքները, որտեղ ես փորձում եմ օգնել քեզ մտնել և տեսնել այն, ինչ ես տեսնում եմ: Մի վիճեք - մի ասեք այո, մի ասեք ոչ; մի՛ համաձայնիր, մի՛ վիճիր. Պարզապես եղիր ինձ հետ այս պահին, և հանկարծ Աստվածահայտնություն է առաջանում: Եթե ուշադիր լսեք... և ուշադրություն ասելով ես նկատի չունեմ կենտրոնացումը. Ուշադրություն ասելով ես ուղղակի նկատի ունեմ, որ դուք լսում եք գիտակցությամբ, ոչ թե բթացած մտքով. որ լսում ես խելացի, վառ, բաց: Դուք այլ տեղ չեք: Դու մտովի չես համեմատում ասածս քո հին մտքերի հետ։ Դուք ընդհանրապես չեք համեմատում, չեք դատում. Դու ներքուստ, քո մտքում չես դատում՝ ես ճիշտ կամ սխալ բաներ եմ ասում, կամ որքանով են դրանք ճիշտ:
Հենց երեկ ես խոսեցի փնտրողի հետ: Նա փնտրողի հատկություն ուներ, բայց գիտելիքով ծանրաբեռնված։ Մինչ ես խոսում էի նրա հետ, նրա աչքերը լցվեցին արցունքներով։ Նրա սիրտը պարզապես ուզում էր բացվել, և այդ պահին նրա միտքը հարձակվեց նրա վրա և ոչնչացրեց ամբողջ գեղեցկությունը։ Նա պարզապես շարժվում էր դեպի սիրտը բացելու ուղղությամբ, բայց միտքը անմիջապես միջամտեց։ Այդ արցունքները, որոնք պատրաստվում էին թափվել, անհետացան։ Նրա աչքերը չորացել էին։ Ինչ է պատահել? «Ես ասացի մի բան, որի հետ նա չէր կարող համաձայնվել»:
Նա մինչև մի կետ համաձայնեց ինձ հետ։ Հետո ես ասացի մի բան, որը չէր համապատասխանում նրա հրեական դաստիարակությանը, որը հակասում էր Կաբալային, և անմիջապես էներգիան փոխվեց։ Նա ասաց. «Ամեն ինչ ճիշտ է: Այն ամենը, ինչ դուք ասում եք, ճիշտ է, բայց մի բանում, որ Աստված նպատակ չունի, որ գոյությունը գոյություն ունի առանց նպատակի, ես չեմ կարող համաձայնվել ձեզ հետ: Որովհետև Կաբալան ճիշտ հակառակն է ասում. որ կյանքն ունի նպատակ, որ Աստված նպատակ ունի, որ նա մեզ տանում է որոշակի նպատակակետ, որ կա ճակատագիր»:
Միգուցե նա նույնիսկ այդպես էլ չնայեց դրան, մի բան, որ նա բաց թողեց համեմատության պահին: Ի՞նչ կապ ունի Կաբբալան ինձ հետ։ Երբ ինձ հետ լինեք, մի կողմ դրեք Կաբալայի, Յոգայի, Տանտրայի և այլ բաների մասին ձեր ողջ գիտելիքները: Երբ դու ինձ հետ ես, եղիր ինձ հետ: Եվ ես չեմ խնդրում, որ համաձայնվեք ինձ հետ, հիշեք՝ համաձայնելու կամ չհամաձայնելու հարց չկա։
Երբ տեսնում ես վարդ, համաձա՞յն ես նրա հետ, վիճո՞ւմ ես նրա հետ։ Երբ տեսնում եք արևածագը, համաձա՞յն եք, թե՞ վիճում: Երբ գիշերը տեսնում ես լուսինը, պարզապես տեսնում ես այն: Կամ տեսնում եք, կամ չեք տեսնում; բայց համաձայնության կամ վեճի մասին խոսք չկա։
Ես չեմ փորձում քեզ ինչ-որ բանում համոզել։ Ես չեմ փորձում ձեզ դարձի բերել որևէ տեսության, փիլիսոփայության, դոգմայի կամ որևէ եկեղեցու՝ ոչ: Ես պարզապես կիսվում եմ ինձ հետ կատարվածով, և դրա ընթացքում, եթե դու մասնակից ես, դա կարող է պատահել նաև քեզ հետ: Սա վարակ է։
Խորաթափանցությունը փոխակերպիչ է:
Երբ ես ասում եմ, որ գիտելիքը անեծք է, դուք կարող եք համաձայնվել կամ վիճել, և դուք բաց կթողնեք: Պարզապես լսեք, տեսեք, հասկացեք իմանալու ողջ գործընթացը: Դուք կկարողանաք տեսնել, թե ինչպես է գիտելիքը ստեղծում հեռավորություն, ինչպես գիտելիքը դառնում արգելք... Ինչպես է գիտելիքը գալիս ձեր և իրականության միջև, ինչպես գիտելիքն աճում է, հեռավորությունը մեծանում... Ինչպես է անմեղությունը կորչում, ինչպես է հրաշքը կործանվում, խեղվում, սպանվում: գիտելիքով, թե ինչպես է կյանքը գիտելիքի մեջ դառնում ձանձրալի ու ձանձրալի գործ... Գաղտնիքը կորած է. Առեղծվածն անհետանում է, քանի որ սկսում ես ապրել այն գաղափարով, որն արդեն գիտես: Եթե գիտեք, ի՞նչ գաղտնիք կարող է լինել այնտեղ։ Գաղտնիքը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե դուք չգիտեք:
Եվ հիշեք, որ մարդը երբեք մի բան չի իմացել: Այն ամենը, ինչ մենք հավաքել ենք, աղբ է: Ամենաբարձրը մնում է մեր հասանելիությունից դուրս: Այն, ինչ մենք հավաքել ենք, միայն փաստեր են, բայց մեր ջանքերը չեն դիպչել իրականությանը։ Եվ նա ոչ միայն Բուդդայի, Կրիշնայի, Կրիշնամուրտիի և Ռամանայի փորձառությունն է. Նույնիսկ Էդիսոնը, Նյուտոնը և Ալբերտ Էյնշտեյնը վերապրեցին այն: Սա բանաստեղծների, արվեստագետների, պարողների փորձն է։ Աշխարհի բոլոր մեծ մտքերը, լինեն նրանք միստիկներ, բանաստեղծներ, թե գիտնականներ, բացարձակապես համաձայն են մի բանում. որքան շատ գիտենք, այնքան ավելի շատ ենք հասկանում, որ կյանքը բացարձակ առեղծված է: Մեր գիտելիքները չեն քանդում առեղծվածը:
Միայն շատ հիմար մարդիկ են մտածում, որ որքան շատ բան իմանան, այնքան առեղծվածը քիչ է կյանքում: Միայն միջակ միտքն է շատ կապված գիտելիքի հետ. բանական միտքը գիտելիքից վեր է մնում: Նա օգտագործում է այն, անկասկած օգտագործում է այն՝ օգտակար է, օգտակար, բայց նա լավ գիտի, որ ամեն ճշմարիտը թաքնված է, մնում է թաքնված։ Մենք կարող ենք շարունակել սովորել և սովորել, բայց առեղծվածը կմնա անսպառ։
Լսեք խորաթափանցությամբ, ուշադրությամբ, ամբողջականությամբ: Եվ հենց այս խորաթափանցության մեջ դուք ինչ-որ բան կտեսնեք: Եվ այս տեսլականը կփոխի ձեզ, մի հարցրեք, թե ինչպես: Սա է այն, ինչ ասում է Կրիշնամուրտին. «Լռել նշանակում է մերժել»: Epiphany- ը մերժում է. Եվ հետո ինչ-որ բան մերժվում է, և ոչինչ իր տեղում չի դրվում։ Ինչ-որ բան քանդվել է, և ոչինչ իր տեղը չի դրվել։ Լռություն է մնացել, քանի որ տեղ է մնացել։ Լռությունը մնաց, որովհետև հինը դուրս շպրտվեց, իսկ նորը չբերվեց: Բուդդան դա անվանում է լռություն սունյատա. Այս լռությունը դատարկություն է, ոչնչություն։ Եվ միայն ոչինչ չի կարող աշխատել ճշմարտության աշխարհում:
Միտքը չի կարող աշխատել դրա մեջ: Միտքն աշխատում է միայն իրերի աշխարհում, քանի որ միտքը նույնպես մի բան է՝ նուրբ, բայց դեռ նյութական։ Դրա համար կարելի է մտքերը գրի առնել, դրա համար էլ դրանք հաղորդվել, փոխանցվել։ Ես կարող եմ մի միտք նետել քո վրա; դուք կարող եք բռնել այն, ստանալ այն: Այն կարելի է տալ և վերցնել, փոխանցելի է, ինչպես իրը։ Սա նյութական երեւույթ է։
Դատարկություն չի կարելի տալ, դատարկություն չի կարելի նետել քեզ վրա։ Դուք կարող եք մասնակցել դրան, կարող եք տեղափոխվել դրա մեջ, բայց ոչ ոք չի կարող դա ձեզ տալ: Այն փոխանցելի չէ։ Եվ միայն դատարկությունը կարող է գործել ճշմարտության աշխարհում:
Կարդացեք նաև.
|
Դուք սիրահարվում եք կնոջ կամ տղամարդու. այն օրը, երբ դուք սիրահարվում եք, հեռավորություն չկա: Կա միայն զարմանք, ակնածանք, հուզմունք, էքստազի, բայց ոչ գիտելիք: Դուք չգիտեք, թե ով է այս կինը: Առանց գիտելիքի ոչինչ չի բաժանում ձեզ. Սա է սիրո առաջին պահերի գեղեցկությունը։ Եթե դու ապրել ես այս կնոջ հետ առնվազն քսանչորս ժամ, ապա առաջացել է գիտելիք։ Այժմ դուք որոշ պատկերացումներ ունեք այս կնոջ մասին. դուք գիտեք, թե ով է նա; կա որոշակի պատկեր. Այս քսանչորս ժամը ստեղծեց անցյալը. այս քսանչորս ժամը հետքեր թողեց մտքում: Դու նայում ես նույն կնոջը, բայց հին գաղտնիքն այլևս չկա։ Դուք իջնում եք բլուրից առանց գագաթի:
Հասկանալ նշանակում է շատ բան հասկանալ։ Հասկանալ, որ գիտելիքը բաժանում է, որ գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, նշանակում է հասկանալ մեդիտացիայի գաղտնիքը:
Մեդիտացիան չիմանալու վիճակ է։ Մեդիտացիան մաքուր տարածություն է, որը չի ծածկված գիտելիքով: Այո, աստվածաշնչյան պատմությունը ճիշտ է՝ այդ մարդը գիտելիքի պատճառով ընկավ՝ ուտելով գիտելիքի պտուղը: Աշխարհում ոչ մի սուրբ գրություն չի գերազանցում սրան: Այս առակը վերջին խոսքն է. ոչ մի այլ առակ երբևէ չի հասել խորաթափանցության նման բարձունքների: Այնքան անտրամաբանական է թվում, որ մարդն ընկել է գիտելիքի պատճառով։ Սա հակաինտուիտիվ է թվում, քանի որ տրամաբանությունը գիտելիքի մի մասն է: Տրամաբանությունն ամեն ինչում աջակցում է գիտելիքին. այն անտրամաբանական է թվում, որովհետև տրամաբանությունը մարդու անկման պատճառի բուն արմատն է:
Անմեղսունակ է այն մարդը, ով բացարձակ տրամաբանական է՝ բացարձակապես նորմալ, միշտ ողջախոհ, իր կյանքում երբեք ոչ մի անտրամաբանական բան թույլ չի տալիս։ Նորմալությունը պետք է հավասարակշռված լինի աննորմալությամբ. տրամաբանությունը պետք է հավասարակշռված լինի անտրամաբանականությամբ. Հակառակները հանդիպում և հավասարակշռում են միմյանց: Մարդը, ով միայն ռացիոնալ է, խելամիտ չէ. նա շատ բան կկարոտի: Իրականում նա անընդհատ բաց կթողնի այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է ու ճշմարիտ։ Նա կհավաքի ծաղրանկարներ, և նրա կյանքը կդառնա սովորական կյանք: Նա աշխարհիկ մարդ կլինի:
Աստվածաշնչյան այս առակը մեծ պատկերացում է պարունակում։ Ինչու՞ մարդն ընկավ գիտության մեջ: Որովհետև գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, քանի որ գիտելիքը ստեղծում է՝ «ես և դու», որովհետև գիտելիքը ստեղծում է սուբյեկտ և առարկա, իմացող և հայտնի, դիտող և դիտարկված: Գիտելիքն ըստ էության շիզոֆրենիկ է. այն ստեղծում է պառակտում, և բաժանված մասերը միացնելու միջոց չկա:
Դրա համար էլ մարդ գնալով դառնում է ավելի գիտակ ու պակաս կրոնավոր։ Որքան կրթված է մարդը, այնքան ավելի քիչ հնարավորություն ունի մոտենալու ամբողջին։ Հիսուսը իրավացի է, երբ ասում է. «Միայն երեխաները կարող են մտնել իմ թագավորություն»: Միայն երեխաներ... Ի՞նչ հատկություն ունի երեխան, որը պակասում է ձեր մեջ։ Երեխայի մեջ կա տգիտության, անմեղության հատկություն։ Նա նայում է զարմացած, աչքերը բացարձակապես պարզ են։ Նա խորը նայում է, բայց չկան նախապաշարմունքներ, դատողություններ, գաղափարներ։ a-priori. Նա չի նախագծում և հետևաբար ճանաչում է այն, ինչ կա: Երեխան գիտի ճշմարտությունը, դուք գիտեք միայն առօրյա իրականությունը։ Այս իրականությունն այն է, որ դուք ձեզ շրջապատել եք պրոյեկցիայով, ցանկությամբ, մտածողությամբ։ Այս իրականությունը ճշմարտության ձեր մեկնաբանությունն է։
Ճշմարտությունը պարզապես այն է, ինչ կա. իրականությունն այն է, ինչ դու կարողանում ես ընկալել; ճշմարտության քո գաղափարը: Իրականությունը կազմված է իրերից, և դրանք բոլորն առանձին են: Ճշմարտությունը բաղկացած է միայն մեկ տիեզերական էներգիայից. Ճշմարտությունը բաղկացած է միասնությունից, իրականությունը՝ բազմապատկությունից։ Իրականությունը ամբոխ է, ճշմարտությունը՝ ինտեգրում։
Ջիդդու Կրիշնամուրտին ասել է. «Լռել նշանակում է մերժել»։ Մերժել ինչ? Մերժիր գիտելիքը, մերժիր միտքը, մերժիր այս մշտական ներքին զբաղվածությունը... ստեղծիր չզբաղված տարածք։ Երբ զբաղված չես, ներդաշնակ ես ամբողջի հետ։ Երբ դուք զբաղված եք, դուք անհամատեղելի եք: Ուստի, երբ պատահում է, որ մի պահ լռության ես հասնում, անչափ ուրախություն է առաջանում։ Այս պահին կյանքը իմաստալից է, այս պահին կյանքը անասելի շքեղ է։ Այս պահին կյանքը պարում է. Այս պահին, եթե նույնիսկ մահը գա, դա կլինի պար և տոն, քանի որ այս պահը ուրախությունից բացի ոչինչ չգիտի։ Այս պահը ուրախ է, այս պահը երանելի է:
Գիտելիքը պետք է մերժվի, բայց ոչ այն պատճառով, որ ես կամ Ջիդու Կրիշնամուրտին ասում ենք այն. այն ժամանակ դուք կմերժեիք ձեր գիտելիքները, որպեսզի իմ խոսքերը տեղ զբաղեցնեին. նրանք կդառնային փոխարինող։ Հետո այն, ինչ ես ասում եմ, դառնում է քո գիտելիքը, և դու սկսում ես կառչել դրանից: Դուք դեն եք նետում հին կուռքերը և դրանք փոխարինում նորերով, բայց դա մնում է նույն խաղը՝ նոր բառերով, նոր մտքերով:
Այդ դեպքում ինչպե՞ս հրաժարվել գիտելիքից: Ոչ թե այն փոխարինելով այլ գիտելիքներով։ Դուք պարզապես պետք է տեսնեք այն փաստը, որ գիտելիքը ստեղծում է հեռավորություն, պարզապես տեսեք այս փաստը ինտենսիվ, ամբողջությամբ, և դա բավական է: Հարցը մի գիտելիքը մյուսով փոխարինելը չէ։
Ինտենսիվությունը կրակ է; այս ինտենսիվությունը մոխրացնելու է ձեր գիտելիքները: Այս ինտենսիվությունը բավական է։ Այս ինտենսիվությունը կոչվում է խորաթափանցություն: Insight-ը կվառի ձեր գիտելիքները՝ առանց այն որևէ այլով փոխարինելու: Հետո դատարկություն կլինի սունյատա. Այդ ժամանակ ոչինչ չի լինի, քանի որ չկա բովանդակություն՝ կմնա անսխալ, չաղավաղված ճշմարտությունը։
Դուք պետք է տեսնեք, թե ինչ եմ ասում; մի ուսումնասիրիր իմ խոսքերը. Այստեղ, ինձ լսելով, մի սկսեք գիտելիք հավաքել։ Մի սկսեք կուտակվել: Ինձ լսելը պետք է ըմբռնման փորձ լինի: Դուք պետք է լսեք ինտենսիվությամբ, ամբողջականությամբ, որքան հնարավոր է շատ գիտակցությամբ: Հենց այս գիտակցության մեջ դուք կտեսնեք էությունը, և հենց այս տեսնելը կդառնա փոխակերպում: Խնդիրն այն չէ, որ հիշել, հետո ինչ-որ բան անել դրա դեմ. հենց տեսողությունը մուտացիա է առաջացնում:
Եթե որևէ ջանք է պետք, դա պարզապես ցույց է տալիս, թե ինչ եք բաց թողել։ Եթե վաղը գաս ու հարցնես. «Ես հասկացա, որ գիտելիքն անեծք է, գիտելիքը հեռավորություն է ստեղծում, հիմա ինչպե՞ս կարող եմ դա թողնել»: - դա նշանակում է, որ դու կարոտել ես: Եթե առաջանում է «ինչպե՞ս», դուք բաց եք թողել այն: — Ինչպե՞ս։ չի կարող առաջանալ, քանի որ «ինչպես»: խնդրում է ավելի շատ գիտելիքներ: — Ինչպե՞ս։ խնդրում է մեթոդ, տեխնիկա, գործողության հրահանգներ:
Եթե լուրեր կարդալը ձեզ ձանձրալի է թվում, ապա դուք դա սխալ եք անում: Նորություններ կարդալու սովորություն զարգացնելու համար, որքան էլ կլիշե հնչի, պետք է կարդալ միայն այն հոդվածները, որոնց վերնագրերը ձեզ հետաքրքրում են։ Այսպես դուք կվայելեք թերթը կարդալով անցկացրած ժամանակը, նույնիսկ եթե կարդում եք միայն սպորտային նորություններ և բամբասանքներ: Ժամանակի ընթացքում դուք հաճույքով կկարդաք թերթը և կկարդաք ևս մի հատված: Այնուհետև դուք կփորձեք կարդալ հոդվածներ մի թեմայով, որը նախկինում ձեզ չէր հետաքրքրում: Սկզբում ձեր հայացքը կմնա վերնագրերի վրա: Ժամանակի ընթացքում դուք կհայտնվեք ձեր ընթերցանության մեջ: Թերթեր կարդալը ձեզ պարզ ու բնական բան կթվա, և սա լավ նշան. Եթե ես առաջարկեի ամեն առավոտ սկսել Wall Street Journal-ի ծանր նորությունները կարդալով, դա կարող էր վախեցնել, և ոչ մի բան, որը շատերը կկարողանային կարգավորել: Լավագույն մոտեցումը գիտելիք ձեռք բերելու մասին մտածելն է, երբ բաց ես բոլոր թեմաների համար, հատկապես նրանց, որոնք քեզ հետաքրքրում են:
Միակ նախազգուշացումը նրանց, ովքեր սկսում են ամեն օր լուրեր կարդալ, այն է, որ այն իսկապես կարող է փչացնել ձեր տրամադրությունը: Ես, օրինակ, փորձում եմ խուսափել ողբերգական իրադարձությունների մասին հոդվածներից և կենտրոնանալ գիտության, տեխնիկայի և բիզնեսի բացահայտումները խրախուսող հոդվածների վրա։ Ես չեմ անտեսում վատ լուրերը, բայց ես չեմ բռնվում դրանցով: Որքան շատ ժամանակ եք ծախսում վատ լուրերի վրա, այնքան դրանք ավելի են ծանրանում ձեզ վրա և սպառում ձեր էներգիան: Ես նախընտրում եմ պատմություններ էկոլոգիապես մաքուր տեխնոլոգիաների ոլորտում առաջընթացի մասին, նույնիսկ եթե հասկանում եմ, որ դրանց 99 տոկոսը կատարյալ սուտ է։ Ես չեմ կարդում լուրերը ճշմարտությունը գտնելու համար, քանի որ այդ դեպքում դա ժամանակի կորուստ կլինի։ Ես կարդում եմ նորությունները, որպեսզի ընդլայնեմ իմ իրազեկությունը նոր թեմաների և օրինաչափությունների մասին, ինչը ինձ ընդհանուր առմամբ ավելի իրազեկ է դարձնում, և ես ընդհանրապես հաճույք եմ ստանում դրանից, քանի որ հետաքրքիր բաների մասին սովորելը ինձ եռանդ և լավատես է դարձնում: Նորություններին որպես տեղեկատվության մի վերաբերվեք: Մտածեք նրանց մասին որպես էներգիայի աղբյուր: