Tippek

Bemutató: „Szent helyek” - (Peskov). szent helyek Szent helyek bemutatása oroszul

A számtalan falu egyike. Nem jobb és nem rosszabb, mint mások. De a választásunk nem véletlen - Mihail Vasziljevics Lomonoszov ebben a faluban született.

Nem maradtak itt olyan épületek, amelyek a nagy ember életéhez kötődnek. Az idő semmit sem kímélt, kivéve egy kis tavacskát, amelyet az akadémikus édesapja ásott. A tóban a Lomonoszov család kárászt hoz az asztalra. Az út mellett van egy sötét fenyő, és vele szemben volt ez a fűzfákkal benőtt tavacska. A jobb oldali tó mögött egy házmúzeum található. Pontosan arra a helyre épült, ahol egykor Lomonoszov kunyhója állt. A házból látható a fehér Dvina, vagy inkább annak számos ága egyike, itt Kuropolka. Az orbáncfű egyszer lement a folyóba vadászni. I. Péter nem egyszer vitorlázott el a folyón e falu mellett, akit ezen a helyen látva a szomszédos Kholmogory falu harangozott és ágyúkat lőtt.

A falut Denisovkának hívták. Tévedésből sokan Kholmogory falut tekintik Lomonoszov szülőföldjének. (Kholmogory a folyó túloldalán áll, három kilométerre.) A tévhit abból fakad, hogy Denisovna ismeretlen falu volt. Kholmogory régebbi Moszkvánál, és Oroszország-szerte nagy északi városként ismerték, amely tengerentúli hajókat fogadott, és Oroszország mélyéről mézzel, lenszel, viasszal, szőrmével és kenyérrel fogadták a hajókat.

A teljes pontosság érdekében meg kell mondani: nemrégiben megállapították, hogy Lomonoszov Mishaninskaya faluban született. Ez a hír felizgatta és elszomorította a Denisovánokat. De a szenvedélyek alábbhagytak, amikor kiderült: a falvak már régen egybeolvadtak, és a „Mishaninskaya” név megszűnt létezni. A Denisovka név ma sem létezik. A falu neve Lomonosovo (230 szó).

V. Peskov „Szent helyek”

Szent helyek Szülőföld.

Minden embernek megvannak a maga gyökerei, amelyeket ismernie és tisztelnie kell. Ez az apa és az anya, aki megszülte és felnevelte, a föld, ahol az ember született, az ország, amelynek területén él, és amelynek állampolgára. Oroszországban születtem, egy kis faluban, Garmasevka-ban, Kantemirovsky kerületben, nagyon kedves számomra. Ez az enyém kis haza.

Voronyezsben sok hely van, amelyet tisztelnek ortodox emberek. Őseink több száz éven keresztül apránként gyűjtöttek és őrizték a szentélyeket.

Ruszban megtörtént, hogy az ember egész élete születésétől haláláig a templomhoz kötődik. Az emberek gondjaikkal, örömeikkel érkeztek ide: megházasodtak, gyerekeket kereszteltek, elbúcsúztak a halottaktól, menekültek az élet kísértései elől, választ találtak a lét örök kérdéseire, segítséget, támogatást kaptak.

Sok templom és templom, kolostor, szent hely van a Voronyezsi régióban, de életem legboldogabb pillanata a Nagyboldogasszony templom megnyitása Istennek szent anyja Zajtsevka faluban, ahol a nagymamám él. Ez a falu az én falum mellett található. Gyakran meglátogatom a nagymamát, és részt vettem a templom megnyitóján.

A régi idők emlékeznek rá, hogy 1812 jeles évben a falu legmagasabb pontjára kőtemplom épült. A múlt század 30-as éveiig a falu lelki életének és műveltségének központja volt. De 1931-ben leszakadtak róla a harangok. A papot, Sergius atyát letartóztatták és elvitték. És csak 2000-ben kezdték meg a közeli falvak lakói a templom helyreállítását.

Amikor belépsz a templomba, és megnézed az ikonokat, lelked megszabadul a világi hiúságtól, a rossz gondolatoktól és a nehéz gondolatoktól. Egyszerűen csak imádkozik az Úrhoz és az összes szenthez: „Isten, adj boldogságot és örömet minden ortodox embernek, mentsd meg és őrizd meg az orosz földet az ellenségtől, a háborúktól és a polgári viszályoktól, segíts nekik átvészelni az élet próbáit, légy közel a szegények és hátrányos helyzetűek, adjon nekik több fényt, nevet kinek - Hit. Ments meg és óvj meg minden ortodox embert a rosszindulattól és a törvénytelenségtől."

Gyermekeim imái egyszerűek, de lélekből, szívből. És szeretném remélni, hogy az Úr meghallgatja őket, és békét és jólétet küld nekik.

Ez a templom csaknem egy évszázadon át csendesen és üresen állt. ! Sokszor láttam a templomot, ahogy a nap felkel és lenyugszik, eső öblíti, hó fúj... De itt áll, a falusiak örömére!

Most a sokat látott falak lélegzik új élet. 85 év után először tartottak itt isteni liturgiát tavaly ősszel. Az Osztrogozs-Rossosán egyházmegye vezetője, Andrej püspök vezette. A püspököt kenyérrel és sóval köszöntötték, de eddig harangozás nélkül.

Az istentiszteletre nemcsak a falu lakói és a szomszédos falvakból, járásokból gyűltek össze vendégek. A templom ajándékaként a püspök a Megváltó Krisztus ikonját és egy nagy csillárt adott, a papság pedig az Athosz-hegyen megvilágított ikonokkal ajándékozta meg a plébánosokat.

Az épületet jelenleg restaurálják. A külső falakat élénk kékre festették, műanyag ablakokat szereltek be, az út és a templom közé kék lucfenyőket ültettek.

Az ortodox falusiak sok éves kérése a templom újjáélesztésére nem maradt hiábavaló, az Úr meghallgatta a hívők imáit, és most dicsőíthetik Őt az ősi szent földön. Az emberek útja a keresztények által tisztelt helyre nem nőtt be: csaknem egy évszázad múltán idejönnek az emberek a szolgálati napokon, megszabadítják lelküket a világi szennytől, megcsodálják a csodálatos építészeti emléket, beszívják a tiszta levegőt, az istentisztelet frissességét. hűvös reggel... Micsoda áldás, hogy élek, és a szemem előtt történik mindez! Milyen örvendetes felismerni, hogy van lehetőség kapcsolatba lépni ókorunkkal, elolvasni egy oldalt szülőföldünk történetéből, meghallani őseink hívását, és mindebben érintettnek érezni magunkat.

Miért szükséges a történelmi és kulturális emlékek megőrzése? Tekinthetjük-e, hogy a műemlékvédelem összefügg a történelmi emlékezet megőrzésével? Ezek a kérdések merülnek fel Valentin Petrovics Kataev szövegének olvasásakor.

A történelmi és kulturális emlékek megőrzésének problémáját feltárva a szerző az emlékekhez fordul. Emlékszik, hogyan állt a húszas évek közepén Puskin emlékműve „a méltó helyén, a Tverszkoj körút fejében, szemben a szokatlanul elegáns Strasztnoj-kolostorral...” A narrátor mindmáig fájdalmasan érzi Puskin hiányát a Tverszkojon. Boulevard, a pótolhatatlan üresség a hely, ahol állt Szenvedélyes kolostor.

A szerző keserűen ír az „emlékművek átrendezésének és lerombolásának fájdalmas korszakáról, amikor „egy láthatatlan uralkodó kéz sakkfiguraként rendezte át az emlékműveket”. A narrátor Moszkvát tanulmányozta, amikor még mindenki gyalogos volt, és jól emlékezett a város világára minden részletében, ezért is idegesítik annyira a város újjáépítése miatt keletkezett űrök.

A szerző álláspontja közel áll hozzám. Kétségtelenül kötelesek vagyunk küzdeni a történelmi és kulturális emlékek megőrzéséért, mert így megőrizzük mindannak a történelmi emlékét, ami körülvett és körül kell vennie. Meg kell védenünk szülővárosunk egyedi történelmi megjelenését.

Térjünk rá álláspontunk helyességének bizonyítékaira. Például E. I. Osetrova „Élő ókori rusz” című könyvében Kizhiről beszél - az Onega-tó számos szigetéről, ahol két többkupolás templom található, amelyeket egy fából készült harangtorony választ el egymástól. A Színeváltozás-templom 1714-ben épült az orosz katonai dicsőség emlékműveként. Vigyáznunk kell erre az építészeti emlékre, mert ez az utódok tanúsága, parancs, hogy szeresd a hazád, ez egy művészi múlt ókori orosz a jelenben élni.

Térjünk át V. M. Peskov „Szent helyek” című esszéjére. Egy ismert újságíró megjegyzi, hogy nem tudjuk elképzelni a Vörös teret a Szent Bazil-székesegyház nélkül. Közben a háború előtt kiderült, hogy terv volt a templom lerombolására, hogy szabadabbak legyenek az autók. Jó, hogy „valakinek ismeretlen bölcsessége megállította a jóvátehetetlen cselekedetet. És most tilos autóval közlekedni a Vörös tér környékén. Peskov biztos abban, hogy az ősi templom megőrzésével a kézművesség emlékművét őrizzük meg. Mindenre oda kell figyelni: ősi épületek, népi mesterségek, templomi festmények, hősök nevei és sírjai.

Arra a következtetésre jutottunk, hogy kötelességünk a történelmi és kulturális emlékek megőrzése, ezáltal megőrizzük a történelmi emlékezetet és kapcsolatot teremtünk a múlttal, amely nélkül elképzelhetetlen a Szülőföld szeretete.

A szöveg tartalmi-nyelvi elemzésének eredményeit tervezetben rögzíteni kell, és munkaanyagként kell felhasználni egy érvelő esszé megírásához.

Volt. 77.

Szent helyek

I. Miből nő a hatalmas emberi szeretet minden iránt, ami egy szóban elfér? Szülőföld?
II. Húsz éves voltam, amikor az első fizetésemen eljöttem Voronyezsből Moszkvába nézni. Kora reggel leszálltam a vonatról a Vörös térre. Hallgattam az óra ütését. Meg akartam érinteni a kezemmel a téglát a falban, meg akartam érinteni a teret szegélyező köveket. Az emberek sietve sétáltak mellette. Lenyűgöző volt: hogyan lehet sietve átsétálni ezen a téren, az időjárásról, apró dolgokról beszélve? Akkoriban nem engedték be őket a Kremlbe. Megvártam, míg kinyílik az ajtó a St. Basil's rácsánál. Emlékszem a kövekre a keskeny lépcsőkön – mennyi ember ment el!
III. Aztán sokszor jártam a Kremlben. Miután már körbeutaztam a világot, összehasonlítottam, és mindig büszkén gondoltam: egyetlen városban sem láttam még ilyen szépségű, szigorú és eredeti teret.
IV. Elképzelhető ez a tér a Szent Bazil-székesegyház nélkül? Hadd mondjak el most egy csodálatos tényt. Én magam sem hittem volna el, ha nem hallottam volna egy mindenki által mélyen tisztelt személytől. Ezt mondta Pjotr Dmitrijevics Baranovszkij, ókorunk műemlékeinek legjobb restaurátora: „A háború előtt behívtak egy magas hatósághoz: „Lebontjuk a katedrálist, tágasabbá kell tenni a Vörös teret.” Utasítjuk, hogy mérjen...” Aztán gombóc akadt a torkomban. Nem tudtam megszólalni, nem hittem el azonnal... A végén valaki ismeretlen bölcsessége megállította a jóvátehetetlen cselekedetet. Nem törtek össze..."
V. De megtörhették volna, hogy a téren több hely legyen az autóknak. Mit mutatott az idő? Ugyanazoknak az autóknak most teljesen tilos a Vörös téren közlekedniük ennek a helynek a szentsége és a nagyszámú ember miatt, akik egyszerűen el akarnak menni ezen a téren. Ma kalapunkat levéve a Vörös téri Szent Bazil-székesegyház előtt a csodát elkövető mesterre emlékezünk. Az ókori építészek, festők és asztalosok kolostorok, templomok és katedrálisok építésében fejezhették ki képességeiket és tehetségüket. Az ókori templom megőrzésével a kézművesség emlékművét őrizzük.
VI. És nem habozhatsz. Minden körültekintő bánásmódot igényel: ősi épületek, népi mesterségek, ősi használati tárgyak, templomi festmények, könyvek és dokumentumok, hősök nevei és sírjai. Minden gondunkkal az aktuális ügyekkel, a mindennapi kenyerünkkel és a földönkívüli távolságok feltárásával kapcsolatban. Ha nagy dolgokat csinálunk, tudnunk kell, honnan jöttünk és hogyan indultunk. Tetteink a múlttal, a környező természeti világgal és az otthon tüzével együtt fejeződnek ki kedves szavak haza. Nem lehet rendelettel kényszeríteni valakit a haza szeretetére. A szeretetet táplálni kell.

(V. M. Peskov szerint)

1. Elemezze a szöveg egyes bekezdéseinek tartalmát, kiemelve a kulcsszavakat és a szerző legfontosabb gondolatait!
2. Válaszoljon a kérdésekre írásban a referenciaanyag segítségével (lásd a táblázatot), kiválasztva belőle az Ön által megfelelőnek ítélt válaszokat, folytatva a javasolt kifejezéseket, vagy beillesztve azokba.

№	Kérdések	Referencia anyag
1	Miről szól ez a szöveg? Milyen kérdést tesz fel a szerző a szöveg elején? Segít ez a kérdés a szöveg témájának megértésében?	a) A haza szeretetéről; b) a haza iránti szeretetről és arról, hogy miből áll
2	Milyen beszédtípus(oka)t használ a szerző? Van-e narratíva a szövegben? érvelés? leírás?	a) Elbeszélés és érvelés; b) elbeszélés és leírás; c) érvelés narrációs és leírási elemekkel
3	Milyen gondolatok fogalmazódnak meg a második és harmadik bekezdésben?	a) A Vörös tér rendkívüli szépségéről, hogy az orosz kultúra fenséges emlékműve, amely különös büszkeség érzését kelti; b) a Vörös tér és a Szent Bazil-székesegyház Oroszország szimbólumaként való jelentőségéről
4	Miért előzi meg a Vörös tér és a Szent Bazil-székesegyház leírása a szerző érveit? Milyen nyelvi eszközökkel hangsúlyozza e hely fontosságát és jelentőségét a szerző?	a) Elgondolkodni azon, hogy mi minden ember számára a szülőföld; b) a szöveg kifejezőképességének fokozása és vizuális képek létrehozása, a szerző érzelmi viszonyulásának bemutatása a szöveg témájához. Retorikai kérdések... ( név). Retorikai felkiáltások... ( név).
5	Milyen gondolat hangzik el és bizonyítja be a 4. bekezdést? Milyen bizonyítékokat és eszközöket használ a nyelvi kifejezésre a szerző? Miért foglalta a szerző szövegébe egy restaurátor történetét? A narrátor beszédének mely vonásai közvetítik érzéseit?	A Szent Bazil-székesegyházat nem szabad lerombolni (lerombolni), hiszen a nagy kulturális emlékek a hazáját szerető ember szentélyei. Bizonyítékként egy igazi történelmi tény: ... (név). Ezt megelőzően a szerző egy költői kérdést vet fel... ( név), pozíciójának meghatározása... ( név). Egy szemtanú szavai megdöbbenését és rémületét fejezik ki a templom lerombolásának gondolata miatt. A narrátor beszéde egy nagyon tömör frazeológiai egységet tartalmaz... ( név). Hiányos mondatokat használnak... ( név) az izgalom tükröződéseként
6	Milyen gondolatokat fogalmaz meg az 5. és 6. bekezdés? Milyen kifejezési eszközöket használ a szerző gondolatainak közvetítésére?	A történelmi emlékek megőrzése a kultúra megőrzése... Az „aktuális dolgok” miatti aggodalmak során erről nem szabad megfeledkezni. És nem habozhatsz. Gondolatai különleges jelentőségének hangsúlyozására a szerző magas szókincset és frazeológiát használ: létre, ..., napi kenyér ... . A kifejezőképesség fokozására - parcellázás...
7	Milyen következtetéseket von le a szerző az utolsó bekezdésben? Hogyan fogalmazza meg ezeket a következtetéseket? Vajon ezek a következtetések kifejezik-e a szerző álláspontját a szövegben tárgyalt főbb kérdésekről? Mondhatjuk-e, hogy a szerző álláspontja közvetlenül kifejeződik? Milyen nyelvi eszközökkel fejezi ki álláspontját a szerző? Miért cseréljük le az „én” névmást „mi”-re a szövegben? Milyen szinonimákat használnak a szöveg elején és végén? Mit ad a szerző a „haza” szónak? Az általa választott beszédstílus segít kifejezni a szerző álláspontját?	Az embernek ismernie kell múltját, gondoskodnia kell mindenről, ami a szülőföldjével kapcsolatos. A haza iránti szeretet nemcsak emlékezés, hanem tett is, amely megmutatja a múlt és a jelen kapcsolatát. Ez nem egy ember szeretete, aki életében a történelem egyes töredékeivel, részleteivel szembesül (innen ered az „én” névmás), ez az egész nép szeretete szülőföldje, hazája iránt (innen ered a „névmás” mi"). A haza iránti szeretetet ápolni kell. A szerző álláspontja közvetlenül, mondatokban fejeződik ki... ( név). Álláspontjának közvetítésére, a megfogalmazott gondolatok fontosságának hangsúlyozására és meggyőzőbbé tételére a szerző a „haza” szó magas szinonimáját használja - ... ( név); inverzió... ( név); kötelező jelentésű mondatok... ( név). Az általa választott stílus hozzájárul a szöveg szerzői álláspontjának kifejezéséhez... ( név). Ez a stílus közvetlenül a szerző pozíciójának nyílt kifejezésére, a beszéd fokozott kifejezőképességére összpontosít, a nyelv köznyelvi és könyves elemeinek kombinációja alapján (például köznyelv: fizetés, ...; könyv, magas: haza, ...), a figuratív és kifejező eszközök széles körű használata (retorikai felkiáltások ...)
8	Milyen kérdéseket vet fel ez a szöveg? Mi a szöveg fő problémája? Hogyan közelíti meg a szerző a fő problémát?	a) A történelmi és kulturális emlékek megőrzésének problémája; b) a szülőföld iránti szeretet oltásának problémája; c) a „hazaszeretet” fogalom lényegének problémája (miből áll a Szülőföld iránti szeretet? Miből áll?); d) probléma...; d) probléma... Nevezzen meg egyet a felsorolt problémák közül! A szülőföld iránti szeretet tágas fogalom. Több összetevőből áll: a) gondos hozzáállás a történelmi és kulturális emlékekhez; b) hazája múltjának tisztelete; V) ...; G)...

3. Használja fel a javasolt kérdéseket és az elkészített válaszokat egy érvelő esszé megírásához.
Írd le, miről szól ez a szöveg, mi a fő problémája, mi a szerző álláspontja!
Jelölje meg a szövegre jellemző kifejezőeszközöket! Ismertesse szerepüket a szövegben, mondjon példákat!

Volt. 78. Gondosan olvassa el a szöveget, amelyről érvelő esszét kell írnia.

(1) A sarkon, egy virágzó hársfa sátra alatt, háborgó illat áradt rám. (2) Ködös tömegek emelkedtek az éjszakai égbolton, és amikor az utolsó csillagfény elnyelte, a vak szél, arcát ujjaival eltakarva, alacsonyan söpört végig az üres utcán. (3) A félhomályban a fodrászműhely vasredőnye fölött ingaként lengett egy függő pajzs és egy aranytál.
(4) Hazatérve a szelet már a szobában találtam. (5) Becsapta az ablakkeretet, és gyorsan visszavonult, amikor becsuktam magam mögött az ajtót. (6) Lent, az ablak alatt mély udvar volt, ahol napközben az orgonabokrok között fényköteleken keresztbe feszített ingek világítottak, s ahonnan olykor rongyszedők, üres palackot vásárlók hangja, - nem , nem, - repült fel, szomorú ugatással.könnyekben tör ki a nyomorék hegedű.<...>
(7) És most fülledt sötétség duzzadt odalent, - de ekkor a vak szél, amely tehetetlenül a mélybe csúszott, ismét felfelé nyúlt - és hirtelen - meglátta, felemelkedett, és a szemközti fekete fal borostyánsárga réseiben árnyak. kezek, haj, hangosan elkapta a repülő kereteket, és szorosan bezárta az ablakokat. (8) Kialudtak az ablakok. (9) És azonnal tompa halom kezdett gördülni a sötétlila égen, mint távoli mennydörgés. (10) És csendes lett.<...>
(11) Ebben a csendben elaludtam, elgyengülve a boldogságtól, amiről nem tudok írni, - és álmom tele volt veled.
(12) Felébredtem, mert az éjszaka összeomlott. (13) Vad, sápadt ragyogás szállt át az égen, mint a gigantikus kötőtűk gyors tükörképe. (14) Zúgás zúgás után törte meg az eget. (15) Az eső szélesen és zajosan esett.
(16) Megrészegültem ezektől a kékes borzongásoktól, a könnyű és éles hidegtől. (17) A nedves ablakpárkánynál álltam, szívtam a földöntúli levegőt, amitől a szívem úgy csengett, mint az üveg.
(18) A próféta szekere egyre közelebb és csodálatosabban dörgött a felhőkön keresztül. (19) Az őrület és az átható látomások fénye megvilágította az éjszakai világot, a tetők vaslejtőit, a futó orgonabokrok. (20) A Mennydörgő, ősz hajú óriás, viharos szakállal a szél vállára vetette, vakító, repülő ruhában, tüzes szekéren hátradőlve állt, és feszült kezekkel fékezte óriás lovait: - feketén. szín, sörény - lila tűz. (21) Felszálltak, pattogó szikrázó habbal fröccsentek, megdőlt a szekér, hiába rángatta a gyeplőt a zavarodott próféta. (22) Arcát eltorzította a szél és a feszültség, a forgószél a redőket hátravetve feltárta hatalmas térdét, a lovak pedig lángoló sörényüket lengetve repültek - egyre hevesebben - lefelé a felhőkön át, lefelé. (23) Így hát mennydörgő suttogással átrohantak a fényes tetőn, a szekér megremegett, Ilja megtántorodott, a földi fém érintésétől megőrjített lovak pedig ismét felálltak. (24) A Prófétát ledobták. (25) Az egyik kerék leszakadt. (26) Az ablakomból láttam, ahogy egy hatalmas tüzes perem legurult a tetőn, és a szélén ringatva ugrott a sötétbe. (27) És a lovak, maguk mögött vonszolva a felborult, ugráló szekeret, már a legmagasabb felhőkön át repültek, a zúgás elhallgatott, és íme, a zivatartűz eltűnt a lila mélységekben.<...>
(28) Levettem a szemem az ablakról, sietve és aggódva felvettem a köntösömet, és lerohantam a meredek lépcsőn egyenesen az udvarra. (29) A zivatar elszállt, de még mindig esett az eső. (30) A Kelet csodálatosan elsápadt.<...>(V. V. Nabokov szerint)

1. Válaszoljon írásban a feltett kérdésekre a referenciaanyag segítségével (lásd a táblázatot), abból válassza ki az Ön által megfelelőnek ítélt válaszokat, folytassa a javasolt kifejezéseket, vagy tegye bele a szükséges beillesztéseket.

№	Kérdések	Referencia anyag
1	Miről szól a szöveg?	A zivatarról, mint természeti jelenségről
2	Mit akart mondani a szerző? Milyen gondolatokat és érzéseket akart közvetíteni?	A zivatar, mint természeti jelenség nagyságának és erejének gondolatát közvetítse; megmutatni a természeti elemek szépségét és erejét. A természet ereje iránti csodálat érzését közvetíti
3	Milyen stílusa van ennek a szövegnek? Mi a fő funkciója? Miért ezt a stílust választották?	Ez egy olyan művészi stílus, amely az olvasóban esztétikai élmény megteremtésére összpontosít (esztétikai élvezet az olvasottakból). Egy művészi stílusban megírt szövegből nem a zivatar előfordulásának okait, az esemény kronológiai részleteit tanuljuk meg bármely helységben, hanem a szerzővel együtt éljük át azokat az érzéseket, amelyek zivatarral találkozva támadnak bennünk. , nézd meg, hogyan keletkezett, hogyan gurult és végül hogyan „önt ki” egy felhőszakadás stb.
4	Milyen típusú beszéd található a használt szövegben?	Ez egy leírás történetmesélés elemekkel. A szerző (narrátor) leír egy zivatart különböző pillanataiban (születése, lefolyása és vége)
5	Hogyan befolyásolja a beszéd stílusa és típusa a szöveg előadásmódját?	A nyelvi kifejezés számos eszközét, elsősorban trópusokat és figurákat magában foglaló művészi stílus lehetővé teszi a zivatar képének vizuális, élénk, figuratív, látható újraalkotását, és az ábrázolt hitelességének és valóságának érzetét kelti. A művészi stílusra jellemző nyelvi expresszivitás technikái befolyásolják az olvasó képzeletét, és segítenek elképzelni a zivatar képét annak minden színében. A beszédtípus - leírás - is segít a zivatar képletes ábrázolásában minden részletében. A szövegben szereplő narratív elemek lehetővé teszik a zivatarral járó cselekvések és mozgások egyértelmű közvetítését.
6	Hogyan biztosítható az ábrázoltak egysége? Mi a képsorozat?	Annak ellenére, hogy a szöveg tartalmaz narratív elemeket, a szöveg teljes szerkezete alá van rendelve a zivatar képének ábrázolásának. A narratíva elemei csak az ábrázolt természeti jelenség fejlődési szakaszait jelzik. Először a zivatar előtti természet leírása (tömött levegő, szél), majd magáról a zivatarról
7	Milyen főképet használ Nabokov a zivatar közvetítésére? Miért? Mit érhetsz el ezzel a különleges képpel?	Illés próféta (mennydörgő) szekéren. A mozgókép lehetővé teszi, hogy megmutassa a zivatarhoz kapcsolódó dolgok rendkívüli dinamikáját (szél, mennydörgés, villámlás), valamint ennek a természeti jelenségnek a nagyszerűségét, erejét, erejét, spontaneitását és szépségét.
8	Milyen nyelvet jelent a vizuális és auditív benyomások közvetítése? Keressen a szövegben metaforákat, jelzőket, összehasonlításokat, megszemélyesítéseket, kifejező ismétléseket, megfordításokat. Vannak-e a szövegben a figurativitás morfológiai és szóalkotási eszközei? A mondatszerkezet mely elemei szolgálnak művészi célokat? A nyelvi kifejezőkészség használt eszközei közül melyik tűnt számodra a legjelentősebbnek, legélénkebbnek és legérdekesebbnek. Miért?
9	Milyen személyes benyomást kelt az olvasottakról? Tetszett a szöveg vagy nem? Miért? Mi az, ami különösen meglepett, vonzott, ámulatba ejtett a szövegben?

2. Használja fel a javasolt kérdéseket és az elkészített válaszokat egy érvelő esszé megírásához.
Írd le, miről szól ez a szöveg! Mi a fő jelentése? Milyen érzéseket közvetít a szerző? Milyen nyelvezet segít kifejezni a szerző fő gondolatait és érzéseit?
Hogyan értékeli a szöveg nyelvi kialakítását?

Volt. 79. Olvassa el a szöveget, amelyről érvelő esszét kell írnia.

(1) Az ember az első állat, akinek sikerült megváltoztatnia az őt körülvevő világot. (2) A Nobel-díjas François Jacob szerint az ember lett az evolúció első gyermeke, aki rendelkezik azzal az erővel, hogy az evolúciót önmagának alávesse, vagyis megváltoztatja önmagát. (3) Ez okozza a szorongást: mi vár ránk a jövőben - milyen meglepetések és veszélyek? (4) Azokra a lehetőségekre gondolok, amelyek megnyíltak Utóbbi időben a biológusok előtt az ember, mint faj megváltoztatásával foglalkozó területen. (5) Az elmúlt harminc évben a biológia fejlődése jelentősebb volt, mint az elmúlt harminc évszázadban. (6) A biológusok felfedeztek egy tényezőt, amelyen az élőlények szerveződése függ, egyfajta törvényt, amelyre a különféle élőlények épülnek. (7) Mostanra megállapították, hogy a genetikai kódon, mint minden törvényen, lehet változtatni. (8) És bár valamiféle szuperzseni vagy szuperbűnöző létrehozása laboratóriumi körülmények között a nagyon távoli jövő kérdése, most már képesek vagyunk a genetikai potenciál változásaira gondolni, amelyek befolyásolhatják a nemek megoszlását, az, hogy döntse el, hány fiúnak és hány lánynak kell születnie egy vagy másik időszakban.
(9) Mit tegyek?! (10) Igen, felfedeztük a genetikai kódot – az élet kódját, végre megtanultuk megérteni az ember, mint élőlény csodálatos egységét az egyedek sokféleségével. (11) De úgy tűnik, hogy a genetikai anyag manipulálása óriási kockázatokkal jár. (12) Megmenthetjük az emberiséget a régi bajoktól, de életre kelthetünk új, előre nem látható és kiszámíthatatlan szörnyeket is. (13) A tudósok „csodálatos játékokat” adtak az embernek, amelyek segítségével óriási sikereket érhet el a civilizáció fejlődésében, de az ember maga, úgy tűnik, hamarosan játékszerré válik...
(14) Mi a teendő? (15) Cselekedni vagy nem cselekedni? (16) Kísérletezni, keresni vagy moratóriumot hirdetni? (17) Egyesek azt mondják: a tanuláshoz kockázatot kell vállalnod. (18) Azt válaszolják: igen, de olyan helyzetben találjuk magunkat, ahol nem annyira felfedezhetjük a létezőt, mint inkább létrehozhatjuk azt, ami nem létezik. (19) És ez a nézetkülönbség természetes. (20) Ugyanaz a génkísérletezési technika jónak és rossznak is bizonyulhat. (21) Mit hoz magával a géntechnológia? (22) Meg kell találnunk azokat a rejtvényeket, amelyeket a világ ma feltesz nekünk?
(23) Ezeket a fájdalmas kételyeket nagyrészt az a tény magyarázza, hogy századunkban a tudomány és a technika összehasonlíthatatlanul gyorsabban fejlődik, mint az elmúlt évszázadokban. (24) De az emberi bölcsesség, erkölcsi tudata még mindig lassan fejlődik. (25) Vegyük az óriási őshüllőket – a dinoszauruszokat. (26) Ezek az állatok azért értek el óriási méreteket, mert fejlődésük első szakaszában a méret volt a legfontosabb tényező a létért folytatott küzdelemben. (27) De mivel a magasságnövekedés nem járt együtt más tulajdonságok, elsősorban az agy fejlődésével, az állatok kihaltak. (28) Az emberiség mai „agya” – erkölcsi tudata – katasztrofálisan lemarad a hatalmas „tudományos testület” mögött.
(29) Emiatt Nyugat-Európa és Amerika jeles biológusai közül többen úgy döntöttek, hogy felhagynak a további kutatásokkal a genetika területén mindaddig, amíg az etikai felelősségvállalás, „agyunk” nem fejlődik és nem válik magasabbra... (Bogat E. szerint)

1. Végezze el a szöveg tartalmi és nyelvi elemzését bekezdésenként. Írd le minden bekezdésből a kulcsszavakat és a legfontosabb gondolatokat! Mely ítéletek tűnnek számodra a legjelentősebbnek, kifejezve a szöveg fő ideológiai jelentését és a szerző álláspontját? (Miért íródott ez a szöveg? Mit akart mondani a szerző?)
2. Végezzen el olyan feladatokat, amelyek segítenek felmérni a forrásszöveg észlelésének mélységét és pontosságát, és módosítani a tartalmára vonatkozó következtetéseit.

1. Mit mond ez a szöveg?

A) a nevelés fontosságáról az emberi életben
B) az ember természethez való viszonyáról
C) az erkölcs szerepéről modern tudomány
D) a tudományos eszmék gyors fejlődésének okairól a modern világban

2. Melyik állítás torzítja el a szöveg jelentését?

A) Az ember ereje csak zavarja a társadalmat.
B) A tudósok még ma is képesek változtatni az emberi genetikai kódon.
C) Az ember, mint faj, elpusztulhat, ha az erkölcsi érzék nem irányítja a tudomány fejlődését.
D) A tudósoknak semmilyen körülmények között nincs joga megszakítani kutatásukat, mert a tudomány értelme a folyamatos előrehaladásban rejlik.

3. Határozza meg ennek a szövegnek a stílusát és beszédtípusát!

A) publicisztika, érvelés
B) művészi, leírás
B) tudományos, érvelés és leírás
D) társalgási, érvelési

4. Melyik szó jelentése van rosszul definiálva?

A) evolúció - fejlesztés
B) elengedhetetlen - fontos, szükséges
BAN BEN) etikus - erkölcsi
G) manipulálni - reagálni bármilyen külső hatásra

5. Mit jelent a „moratórium kihirdetése” kifejezés?

A) írjon ki általános szavazást bármelyikről fontos kérdés
B) bizonyos cselekvések elhalasztása, felfüggesztése
B) érvénytelennek nyilvánítja, megszünteti
D) bármely személytől megkövetelheti bizonyos funkciók ellátását

6. Melyik állítás helytelen a szöveg beszédvonásairól?

A) Számos kérdés fejezi ki a feltett probléma összetettségét és súlyosságát.
B) A szerző széles körben használ könyvszerű szavakat és általános tudományos kifejezéseket, hogy ítéleteit világossá, logikusabbá és meggyőzővé tegye.
C) Antitézisek, összetett mondatok ellentmondó kötőszóval De megmutatni a tragikus ellentmondások mélységét egy személy számára.
D) A dinoszauruszokkal való összehasonlítás lehetővé teszi a szerző számára, hogy allegorikus formában fejezze ki az ember természetfeletti erejének gondolatát.

7. A szöveg melyik mondata támaszthatja alá a következő állítást?

A modern tudomány hatalmassá tette az embert, de ha megfeledkezik a magas erkölcsi felelősségről, az általa felfedezett erők rabszolgája lesz.
A) 2 B) 8 C) 13 D) 29

8. Melyik mondat a végső ítélete ennek a szövegnek?

A) 7 B) 28 C) 11 D) 5

9. A 28. mondatban jelölje meg a nyelvi kifejezőkészség összes eszközét, amelyet ebben a szövegrészletben használnak, és növelik a szerző gondolatainak érzelmi és hatásos erejét.

A) metafora
B) kontextuális antonimák
B) parcellázás
D) jelző

10. Melyik megfogalmazás tükrözi a szerző fő gondolatát?

A) A genetikai kód felfedezése a modern tudomány legnagyobb vívmánya.
B) A tudomány az emberiség fejlődésének legfontosabb hajtóereje.
C) A tudomány fejlődésének legfőbb akadálya az erkölcs.
D) A tudomány fejlődése nem történhet meg erkölcsi kritériumok figyelembevétele nélkül.

11. Melyik szó határozza meg a legpontosabban a szerző álláspontját?

A) cáfolja
B) hívások
B) figyelmeztet
D) kritizál

12. Melyik cím tükrözi legpontosabban a forrásszöveg jelentését?

A) „A szakadék szélén”
B) „Az üdvösség minden reménye nélkül”
B) „Az előítéletek foglya”
D) „Az úttörő út”

13. Melyik problémával nem foglalkozik a szöveg?

A) az ember, mint faj változásai
B) az emberiség jövője (sorsa).
C) a tudomány, mint az emberi tevékenység egyik típusának lényege
D) erkölcsi felelősség a modern tudományban
3. Használja fel a javasolt kérdéseket és a rájuk adott válaszokat érvelő esszé megírásához.
Írd le, miről szól ez a szöveg! mi a problémája? Mi a szöveg szerzőjének álláspontja? Értékelje a szöveg beszédformátumát!

Miből fakad a hatalmas emberi szeretet minden iránt, ami egy szóban – Szülőföld – elfér? Húsz éves voltam, amikor az első fizetésemen eljöttem Voronyezsből Moszkvába nézni. Kora reggel leszálltam a vonatról a Vörös térre. Hallgattam az óra ütését. Meg akartam érinteni a kezemmel a téglát a falban, meg akartam érinteni a teret szegélyező köveket. Az emberek sietve sétáltak mellette. Lenyűgöző volt – hogyan lehet sietve átmenni ezen a téren, az időjárásról, apró dolgokról beszélve? Akkoriban nem engedték be őket a Kremlbe. Megvártam, míg kinyílik az ajtó a St. Basil's rácsánál. Emlékszem a kövekre a keskeny lépcsőn - „mennyi ember ment el”!

Aztán sokszor jártam a Kremlben. Miután már körbeutaztam a világot, összehasonlítottam, és mindig büszkén gondoltam: egyetlen városban sem láttam még ilyen szépségű, szigorú és eredeti teret.

Elképzelhető ez a tér a Szent Bazil-székesegyház nélkül? Hadd mondjak el most egy csodálatos tényt. Én magam sem hittem volna el, ha nem hallottam volna egy mindenki által mélyen tisztelt személytől. Ezt mondta Pjotr Dmitrijevics Baranovszkij, ősi műemlékeink legjobb restaurátora: „A háború előtt

Beidéznek egy főhatósághoz: „Lebontjuk a katedrálist, tágasabbá kell tennünk a Vörös teret. Utasítjuk, hogy mérjen...” Aztán gombóc akadt a torkomban.

Nem tudtam megszólalni, nem hittem el azonnal... A végén valaki ismeretlen bölcsessége megállította a jóvátehetetlen cselekedetet. Nem törtek össze..."

De megtörhették volna, hogy a téren több hely legyen az autóknak. Mit mutatott az idő? Ma teljesen tilos ugyanazokkal az autókkal közlekedni a Vörös téren e hely szentsége miatt, és a nagyszámú ember miatt, akik egyszerű lépésekkel szeretnék átmenni ezen a téren.

Ma kalapunkat levéve a Vörös téri Szent Bazil-székesegyház előtt a csodát elkövető mesterre emlékezünk. Az ókori építészek, festők és asztalosok csak kolostorok, templomok és katedrálisok építésében tudták kifejezni tudásukat és tehetségüket. Az ókori templom megőrzésével a kézművesség emlékművét őrizzük.

És nem habozhatsz. Minden körültekintő bánásmódot igényel: ősi épületek, népi mesterségek, ősi használati tárgyak, templomi festmények, könyvek és dokumentumok, hősök nevei és sírjai. Minden gondunkkal az aktuális ügyekkel, a mindennapi kenyerünkkel és a földönkívüli távolságok feltárásával kapcsolatban.

Ha nagy dolgokat csinálunk, tudnunk kell, honnan jöttünk és hogyan indultunk. Tetteinket a múlttal együtt, a környező természeti világgal és a kandalló tüzével együtt a kedves ATÁPA szó fejezi ki. Nem lehet rendelettel rákényszeríteni az embereket, hogy szeressék a Hazát. A szeretetet táplálni kell.

Hozzon létre hasonló dolgokat:

Az egyik legsúlyosabb szociálpszichológiai probléma, amelyet a modern irodalom megold, a hős helyének helyes megválasztása az életben, a cél meghatározásának pontossága. Reflexió kortársunkról és életéről, o...
A. P. Csehov kaméleon rendőrfelügyelő, Ochumelov átsétál a piactéren. Meglát egy futó kutyát, amit egy káromkodó férfi elkap és megragad. Tömeg gyűlik. Egy férfi (Hryukin ötvös) megmutatja a tömegnek...
Y. P. Kazakov Kettő decemberben Sokáig várt rá az állomáson. Fagyos napsütéses idő volt, és tetszett neki a rengeteg síelő, a friss hó csikorgása és az előttük álló két nap: először...
PEBBLES Opera négy felvonásban Librettó V. Vokulsky Karakterek: Stolnik Sophia, lánya Janusz Basszoprán Bariton Szoprán Tenor Basszus Galka Iontek ) Jobbágyok Janusz Dzemba, steward menedzser Vendégek,...
A kis mesemondó Vaszilij édesanyja hat éves korában meghalt. Az apa unatkozott, és nem figyelt a fiára. A kishúgommal, Sonyával is játszottam, mert úgy nézett ki, mint...
Bár gyermekkoromat Pjatyigorszkban töltöttem, én magam továbbra is moszkvai anyanyelvű vagyok. Mindegy, hogy a világ mely városait látogatom meg, bármennyire is csodálom szépségüket, Moszkva számomra megmarad...
Vannak emberek, akiket arra szántak, hogy nagyobbak legyenek önmagukban. Ilyen személy Vaszilij Simonenko. A huszonnyolcadik évben megszakadt életút, a költői és spirituális pedig a mai napig tart. Bazsalikom...
Georg Büchner Danton halála Georges Danton és Hérault-Sechelles, fegyvertársa a Nemzeti Kongresszuson a hölgyekkel kártyázik, köztük Julie, Danton felesége is. Danton idétlenül háborog a nőkről, a varázsukról...
Georges Danton és Hérault-Sechel, fegyvertársa a Nemzeti Kongresszuson hölgyekkel kártyázik, köztük Julie-val, Danton feleségével. Danton apatikusan a nőkről, a bájukról és a ravaszságukról, a lehetetlenségről riogat...
Ó, uraim, micsoda nap volt ma! Mint mindig, most is üzleti ügyben sétáltam a piactéren. Eldyrin velem volt. Számos probléma megoldásában segített. Reggel...
Graham Greene Csendes amerikai Alden Pyle a saigoni amerikai nagykövetség gazdasági osztályának képviselője, Fowler, a regény másik hőse antagonistája. Lévén egy általános kép nagyon sajátos politikai erőkről és harci módszerekről...
IVAN SUSANIN Opera négy felvonásban epilógussal Sz. Gorodeckij új szövege Szereplők: Ivan Susanin, Domnino Antonida falu parasztja, lánya Ványa, Susanin fogadott fia, Bogdan Szobinin, milicista, vőlegény...
V. O. Pelevin Vera Pavlovna kilencedik álma A történet a „Mi a teendő?” részletes áttekintésére emlékeztet. Csernisevszkij. Az áttekintés azonban kicsit megkésett, de jól és mesterien készült. A hősnő WC-tisztító pozícióban, arról beszél, hogy...
V. N. Voinovics Moszkva 2042 Vitalij Karcev 1982 júniusában Münchenben élő orosz emigráns írónak lehetősége nyílt Moszkvában tartózkodni 2042. Az utazásra készülve Karcev találkozott osztálytársával...
Csiang Csing egy „keresztes hadjáratot” hirdetett, amely komikusnak tűnik, ha nem lenne szörnyű. A Jiang Qing által ihletett „kulturális építkezést” főként a Vörös Gárda végezte. Jiang Qingnek nem voltak kétségei...
E. L. Schwartz Dragon Tágas hangulatos konyha. Nincs senki, csak a Macska melegszik a lángoló kandalló mellett. Egy véletlenszerű, az úttól elfáradt járókelő jön be a házba. Ő Lancelot. Felhívja az egyik tulajt...
J. R. Kipling Lispeth Ez az Erzsébet név elrontása (a himalájai hegymászók nyelvjárásában Lispethnek hangzott). A himalájai hegymászó, Sonu és felesége, Jade lánya, szülei elhunytak. A britek emelik...

.
Bemutató: „Szent helyek” – (Peskov)