Szláv Védák. Svarog - minek az istene? Svarog - szláv tűzisten, az istenek atyja, a bálvány helyzete az istentiszteleti helyeken

Svarog (régi orosz: Svarog, Sovarog) - John Malala krónikájának szláv fordítása szerint - a kovácsisten, Dazhbog apja. Egyes kutatók szerint ő a keleti szlávok legfőbb istene, a mennyei tűz. Egyes kutatók Svarogot Svarozhiccsal azonosítják.

Etimológia

A kutatókat régóta vonzza a Svarog teonim és az ősi indián összhangja. svarga "ég, mennyei". Ezen összhang alapján következtetést vontak le e szavak nyelvi kapcsolatáról, sőt Svarog szláv istenség funkcióiról is. Napjainkban O. N. Trubacsov elméletének köszönhetően a Fekete-tenger északi régiójában található indoárja nyelvi szubsztrátumról, kísérletek folynak a Svarog teonim indoárja eredetére vonatkozó hipotézis igazolására. Ezt az elnevezést Trubacsov szerint a szlávok a Fekete-tenger északi vidékén élő indoárjáktól kölcsönözték, és ugyanabból a svarga „ég, mennyei” szóból származik.

O. Trubacsov elméletét a Fekete-tenger északi régiójában az indoárja nyelv-etnikai komponensről egyrészt számos iráni (E. A. Grantovsky, D. S. Raevsky) és indológus (M. Mayrhofer) bírálta. ugyanakkor támogatja a német indoeurópai Wolfgang Schmidt (német) orosz, V. N. Toporov orosz indológus, valamint D. I. Edelman orosz iráni és indológus, aki O. Trubacsov munkáira hivatkozva mindkettőt lehetségesnek tartja az indo megőrzését. -árja elem a Fekete-tenger északi részén, és az indoárja kölcsönzések behatolása a szláv nyelvekbe, amelyek nem mindig különböztethetők meg az iráni kölcsönöktől.

Az olasz szlávista, M. Enrietti is, O. Trubacsov elméletére támaszkodva az indoárja elem megőrzéséről a Fekete-tenger északi régiójában, elismeri a Svarog teonimának a szláv nyelvből való közvetlen kölcsönzésének lehetőségét az indoárja nyelvből. L. S. Klein régész és szociálantropológus például nem lát más alternatívát a Svarog teonim esetében, csak az indoárja hipotézissel egyetért. M. Vasmer azt írja, hogy a Svarog teonima Praslavhoz kapcsolódik. svara, svarь, aminek következtében maga a név is felveszi a „vitatkozás, büntetés” jelentését. V. J. Mansikka a szlávoktól kölcsönzött rumot is említi. sfarogŭ, švarogŭ „száraz, égő”.

A mítoszok szerint

Svarog főzte (főzte, teremtette) a földet. Megtalálta a varázskövet, Alatyrt, varázslatot hajtott végre – a kő megnőtt, és hatalmas, fehéren gyúlékony kővé vált. Isten habzóvá tette számukra az óceánt. A megvastagodott nedvesség lett az első szárazföld. Az indiai Védák ezt a teremtést az Óceán Kavargásának nevezik. Az Alatyrot más fontos célokra is használta: kalapáccsal ütötte - a mindenfelé szálló szikrákból új istenek és raticsok - mennyei harcosok - születtek.

A későbbi időkben a nagy féllovas varázsló, Kitovras (a görögök Chiron kentaurnak nevezték) templomot épített a Mindenható tiszteletére Alatyr körül. Így jelent meg az oltár szó – a templom legszentebb helye.

Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot. Gondoskodott az emberekről: adott nekik a Sun-Rát (innen a mi öröm szavunk) - és tüzet, amelyen ételt főzhettek, és amivel felmelegedhettek a nagy hidegben. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.

A Legfelsőbb Templom az oltár-Alatyrral a Kaukázus legmagasabb (5600 méter) szent Elbrusz-hegyének lejtőjén állt. Az ókorban ezt a hegyet különböző neveken nevezték: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. A Belaya folyó éppen itt folyik, és a Fehér Városban éltek a belogorok. Ezeken a helyeken az összes név Alatyr színéhez kapcsolódik - egy fehér kő, amikor megütötték, szikra szállt ki. Ugyanezen a területen egészen a közelmúltig fenséges emlékmű állt a nagy szláv-orosz hősnek, a Belogorok leszármazottjának, Bus Beloyarnak.

A Mennyei Atya talán egyik legfontosabb tette a Kis és Nagy Kola (körök) volt, amelyet idők óta alkotott - földi és kozmikus. Svarog a teremtő isten és törvényhozó, a Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire és Stribog-Wind) atyja, a Héphaisztosszal korrelált demiurgosz, az orfikus hagyományra visszanyúló világnézet szerint. Bármely kovácsműhely, minden kovácsműhely már Svarog temploma, ezért a templomok rendezésekor a modern pogánynak emlékeznie kell erre. Svarog fából készült bálványával a tűznek égnie kell, a fémnek világítania kell, és magát a bálványt fémmel kell borítani. Svarog templománál legyen egy kalapács (vagy egy nehéz vas feszítővas) és egy üllő. Svarog volt az, aki elindította a vaskorszakot, és megtanította az embereket a vaseszközök használatára.

Isten tulajdonságai, Svarog

Madár: Alkonoszt. A legenda szerint ez a madár, az istenek hírnöke vitte Svarog parancsait az isteneknek és az embereknek.

Állat: tüzes vaddisznó, akinek képében Svarog Isten néha megjelent a Manifest világban.

Szimbólum: kalapács. A legendák szerint, amikor Svarog Isten kalapáccsal megütötte az Alatyr követ, istenek születtek a szikrákból. És ha egy szikra megüt egy embert, a kreativitás ajándéka születik meg az illető mellkasában – ezt mondják: „Isten szikrája”.

Követelmény (ajánlat): Tűz

Svarog - védőisten

Svarog védelmet nyújt azoknak, akik hozzá hasonló jellemvonásokat mutatnak. Isten Svarog lakonikus, szorgalmas, tisztességes. Ha megvannak benned egy ilyen Isten tulajdonságai, és az ő szikrái a lelkedbe süllyedtek, akkor te is olyan vagy, mint ő.

Általában az emberek szeretik:

csendes;
dolgos;
szereti a konkrétságot és a pontosságot;
gyakorlati;
megbízható;
felelős;
szorgalmas a munkában;
szeretni a magánéletet.

Te vagy a szavad: "Mondta és kész!" Minden rövid és világos. Minden felelősséget egyértelműen meg kell osztani, és minden munkát el kell végezni. A következő szavak is elmondhatók rólad:

Erős akaratú vagy, kitartó, ismerője minden szépnek és praktikusnak, a munka igazi örömének fogadója, hajthatatlan és makacs, tárgyilagos, körültekintő, tisztességes – tudod, hogyan kell felosztani azokra, akiknek igazuk van, és akik tévednek.

Tisztelet és analógok más mitológiákban

Kevés információt őriztek meg Svarogról. Nem szerepelt „Vlagyimir” isteneinek listáján, de néhány ókori orosz írott forrás említi. Ismeretes, hogy a szláv mitológiában a tűz isteneként tisztelték. „Svarog” vagy „Svarozhich” az oltáron vagy a kandallóban megszemélyesített lángoló tüzet nevezték el. A 14. századi pogányság elleni ősi orosz tanítások egyikében. Azt mondják, hogy a pogányok „bálványaikra helyezik szükségleteiket, csirkéket vágnak nekik, és a tűzhöz imádkoznak [a tűzhöz imádkoznak], és svarozhitnak [svarozhicsnak] hívják”. John Malala (XII. század) Krónikájának szláv fordításában Svarog az ókori görög tűzisten, Héphaisztoszhoz kapcsolódik. Azt is jelzik itt, hogy Svarog Dazhbog, a Nap istenségének apja. A modern kutatók úgy vélik, hogy a keleti szlávok által mélyen tisztelt Svarog (Svarozhich) az ókori Rusz idejében nem volt teljesen kialakult istenség, hanem a tűz természetes elemének megszemélyesítője. Nem véletlen, hogy nem lépett be a Vlagyimir herceg által létrehozott magasabb istenek panteonjába. Ugyanakkor a tűzkultuszt, mint a természet egyik erejét a néphagyomány a mai napig őrzi.

Ha analógiákat vonunk Görögország isteneivel, akkor itt egy hasonló isten Héphaisztosz - a kovácsmesterség és a házasság istene, valamint Uránusz - az ég megszemélyesítője, a Föld hitvese. Az ókori római pogányságban Svarog analógja lehet Jupiter - az ég istene, a rómaiak legfőbb istene, valamint Vulcan - a tűz és a kovácsmesterség istene. A kettős hit megalakulása során Ruszban Kuzma-Demyan vette át Svarog szerepét. Kuzma és Demyan keresztény szentek, gyógyítók, csodatevők, akik a közhiedelem szerint egyetlen isteni karakterré olvadtak össze, és átvették Svarog számos vonását. Ez valószínűleg az egyik szent - Kuzma - nevének hasonlósága miatt történt, amely nagyon hasonlít a „kovács” szóhoz.

A balti szlávok körében Svarogot Radogostnak, Szlovákiában és Csehországban Rarognak hívják. A lengyel Radogost településen található egy jól ismert Svarog-szentély. Valaha a Kaukázus legmagasabb csúcsán, az Elbruszon a Magasságos temploma is volt, Alatyr-oltárral, és a hegyet Fehér-hegynek, Belinának, Bel-Alabyrnak hívták. Volt egy Fehér Város is, az ott lakókat Belogoroknak hívták. Minden helyi toponímia így vagy úgy kapcsolódik Alatyrhoz, egy fehér kőhöz, amelyből ütéskor szikra szökik.

Isten Svarog szimbólumai és amulettek

Isten Svarog számos szimbóluma és amulettje ismert:

Konegon,
a „Svarog tér”, „Svarog-kohó”, „Svarog-kereszt”, „Svarog-csillag” tábla,
Svarozics,
Svarga,
Svarog kalapácsa

„Svarog szimbóluma” – Konegon

Svarog szimbóluma egy horogkereszt, amelynek közepén nem egy pont, hanem egy négyzet alakú gyémánt található. A jelzés derékszögű, a sugarak végei sóval hajlítva, folytatásuk a másik végén, aminek nincs korlátozása. Ha alaposan megnézi, a tábla négy sematikus ábrából áll, amelyek egy egyszerű ekére hasonlítanak. A Svarog jelének ereje végtelen, nincs korlátja, nincs vége, mind a négy oldalra kiterjed. Ez arra utal, hogy Svarog még ma is alkot. Az északon ismert név „Konegon” vagy „Konegon”. További információ arról, hogy ez az amulett mit ad és mitől véd, a „A jel Svarog szimbóluma: akció, akinek alkalmas” cikkben található.

„Svarog csillaga” („Svarog tér”, „Svarog kohó”, „Svarog kereszt”)

A „Svarog csillag” vagy „Svarog tér” szimbólum Isten másik jele, amelyet a szlávok gyakran használnak. Néha ezt a szimbólumot „Russz csillagának” nevezik, ami nem teljesen helyes - ez a Lada istennőhöz kapcsolódó szimbólum neve. A kép formája külső négyzet, belső rombusz, hegyes végű ellipszisekkel összefonva. A szimbólum nagyon hasonlít a Lada Starra, de csak egy négyzetben szerepel, és az ellipszisek kiálló végei nincsenek lekerekítve. A tér erejében nagy lehetőségek rejlenek az alkotóerőre és az erőre.

Isten napja, Svarog

A szláv népek északi hagyományában nincsenek ismert ünnepek, amelyeket kifejezetten Svarog Istennek szenteltek volna. Ünnepnapokon a többi istennel együtt tisztelik. Hiszen Ő a szlávok legfőbb istensége, minden jelenségben jelen van. A mai Rodnovers szokásaiban azonban november 14-ét Svarognak szentelik. Ilyenkor szeretnek tüzet gyújtani és tiszta vízzel megmosakodni – ezt a két elemet Isten tiszteletére tisztelték. Tiszteletére dicsőítéseket tartanak, megemlékeznek dicsőséges katonai tetteiről és parancsolatairól.

Oroszország modern lakossága számára a szláv hagyományok és kultúra ereklyék, mivel a keresztény eszmék kényszerű rákényszerítése különböző alapokat és kánonokat vezetett be az orosz nép életébe. Ennek ellenére a népi hiedelmek és hagyományok önmagukra emlékeztetnek, arra kényszerítve a fiatalokat, hogy érdeklődjenek gyökereik iránt.

Eredettörténet

Svarog bekerült a szlávok isteni panteonjába, és együtt. Ez a tűz és a családi kandalló istene, aki a kovácsmesterséget pártfogolta. Svarog a mester isten, ő volt a megtiszteltetés, hogy megteremtse a szent tüzet. Egyesek úgy vélik, hogy Svarog az ég istenének atyja, mások azt állítják, hogy ő a nap védőszentje. A karakter felmérhetetlen erővel rendelkezett, és katonai érdemeiről volt híres.

Szlovákiában Rarog, Etrusiában Velhans néven ismert. A finnek Ilmarinennek, a rómaiak Vulkánnak hívták. A szanszkrit nyelvről lefordítva az istenség nevének jelentése „fény” vagy „ég”, és a nevet végző utótag lehetővé teszi, hogy az istent kovácsként lássuk.

A mitológiai szereplő tudást juttatott el az emberekhez, kovácsszerszámokat talált ki, és megtanította az embereket rézzel és vassal dolgozni. A szlávok neki köszönhetik az első monogámiát hirdető törvényeket. A Cityvrat és Krta ősi istenek leszármazottja, Svarog a fény és az éter uralkodója lett, és a tüzet is irányította. Egy istenség szerepe a panteonban hasonlítható az Olimposzon lévő helyhez. Svarog a kezével dolgozik, anyagi dolgokat hoz létre, és megtagadja a mágikus képességek használatát.

A szlávok úgy vélték, hogy azokon a helyeken, ahol Svarogot imádják, fémtermékeknek kell lenniük, és szükség van a tűz állandó jelenlétére. Ezért a kovácsművek alkalmas helyszínekké váltak a szlávokat a vaskorba vezető isten éneklésére.

Svarog bálványai nem tűntek feltűnőnek. Ezek nagy durva kövek voltak, rajtuk a tűz szimbólumával.

Svarog a szláv mitológiában

A pogányok bőséges termést, jó minőségű gyümölcsöt, elvetett gabonák és magvak kihajtását kérték Istentől. Az emberek Svarogot a Teremtőnek tartották. A legenda szerint megtanította az embereket, hogyan kell tejből termékeket készíteni, így a túró és a sajt gyakran Isten bálványai maradtak. Az ilyen ételeket szentnek tartották.

A „bungle” szó ezeknek a hiedelmeknek köszönhetően jelen van az orosz nyelvben. Ez az ige azt jelenti, hogy minimális tudással és erőforrásokkal, tehát isteni gondviseléssel lehet valamit létrehozni.

Svarog sokat dolgozik a kezével, ezért az egyszerű munka a teremtéshez kapcsolódik. Tüzet adott, hogy az emberek otthonuk fűtésével és ételkészítéssel elkerülhessék a hideget és az éhséget. A vasszerszámok és a katonai fegyverek is a hatalmas isten ajándékai. A mítoszok szerint igát és ekét adott a szlávoknak szántáshoz, fejszét, ütőt és kardot a támadások visszaverésére. A szlávok lehetőséget kaptak arra, hogy élelmet szerezzenek és megvédjék szülőföldjüket.

A szlávok a Svaroghoz kapcsolódó amuletteket használtak önmaguk és otthonuk védelmére. A népszerű szimbólumok közé tartozik a ló. Ez egy horogkeresztre emlékeztető kép, amelynek közepén egy gyémánt található. A téglalap alakú jelet sugárvonalak egészítik ki. Közelebbről szemügyre véve nyilvánvaló, hogy az alján lévő sematikus ábrák egy ekére emlékeztetnek.

A második szimbólum Svarog csillaga - egy nagy mágikus erővel rendelkező jel. Ez egy ellipszisekkel összefonódott négyzet, amelynek végei hegyesek.

Az emberek jótevőnek tekintették Svarogot, mert neki köszönhetően megtanulták, mi a melegség és az élet, képesek voltak elsajátítani a munkát, és új ismereteket és erőforrásokat kaptak tulajdonuk védelmében. Svarogot a kreatív erő megszemélyesítésének és a Fény harcosának tekintik. A háborús időszakokban a fő harcosként ábrázolták. Az istenség megjelenését bordó páncél és kard egészítette ki. Olyan volt, mint egy kovács, keményen dolgozott, de készen áll arra, hogy bármelyik pillanatban fellépjen az ellenséggel szemben.

Az igazságot, az akaratot és a tudást pártfogolva Svarog parancsolatokat hozott létre, amelyek lehetővé teszik a meleg és az élet megőrzését, lehetővé téve az univerzum alapjainak megértését. A kovácsműhely melege az Igazság Tüze formájában megbüntette azokat, akiknek a szíve nem volt tiszta.

A madár, az istenek hírnöke segített Istennek - átadta Svarog akaratát az embereknek. Svarog állata egy tüzes vaddisznó, amelyet néha maga az isten alakított át.

A Teremtő állandó szimbóluma egy kalapács volt, amelynek egy kőre ütése szikrákat ütött, amelyek később istenekké váltak. Innen ered az „Isten szikrája” kifejezés. A legenda szerint Svarog kalapácsának szikra, amely egy személyre esett, tehetséget adott neki.

Isten szerette azokat, akik vérmérsékletükben és jellemükben hasonlítottak hozzá. A szorgalmas és aktív embereket pártfogolta, akik kiálltak az igazságosságért. Az erős akaraterővel és edzett karakterrel rendelkező, szókimondó és gyakorlatias ember számíthatott Svarog támogatására.

A szláv mitológia kutatói könyvsorozatot adtak ki őseink panteonjának istenségeiről. Azt állítják, hogy Svarog egy isten volt, akihez nehéz élethelyzetekben fordultak, amikor mágikus segítségre volt szükség. Az emberek akkor folyamodtak hozzá, amikor összeesküvéseket kötöttek a bőséges termésért vagy a súlyos betegségből való felépülésért, egy szeretett ember visszatéréséért egy nehéz hadjáratból és egy igazságos tárgyalásból. Segítségével eltávolították a károkat, bátorságot és erőt adtak hozzá, és megerősítették a családi kapcsolatokat.

A szlávok az amulettek létrehozásakor csomókat kötöttek, és Svaroghoz fordulva nauzokat fontak. Segítettek kiküszöbölni a rágalmazást és a negatív gondolatokat, tisztázni a karmát, megtalálni a szerelmet és családot alapítani, megtisztítani az elmét a kísértésektől és félelmektől.

Filmadaptációk

A szláv isteni panteonhoz kapcsolódó legendák nem olyan népszerűek, mint a görög mítoszok. A pogány legendák titkai inspirálják az orosz szerzőket, többek között. Az író könyvsorozatot hozott létre, amelyet a „Svarog” cím egyesít. Az „Alien Sails” című mű különösen népszerű a közönség körében.

Ma Svarogot mint filmfigurát röviden megemlítik a mesékben és a dokumentumfilmekben. Erről a hősről nincs teljes hosszúságú film, de az internet tele van pletykákkal arról, hogy Alekszandr Bushkov könyve alapján teljes hosszúságú filmet forgathatnak. Az író új inspirációs hullámot adott a pogány szláv mitológia rajongóinak.

A fennmaradt információk szerint Svarog isten fontossági sorrendben a második helyet foglalta el Rod után a keleti szlávok panteonjában. A történelmi forrásokban a szláv isten, Svarog teremtette a földet, és átvette a Manifest Királyság uralmát. Az egyik legtiszteltebb Svarog, a szlávok istene pártfogolta a kovácsmesterséget, és támogatta a család által létrehozott világrendet.

Isten nevének etimológiai vizsgálata

A fennmaradt forrásokban említett Svarog isten („Kolyada könyve”, nyírfakéreg-tekercsek, „Velesz könyve”) a régebbi panteonhoz tartozik. Nevének védikus gyökerei vannak, és svarga-nak ejtik. Lefordítva azt jelenti:
- ég;
- kapcsolat az éggel;
- mennyei.
A nyomon követhető affinitás arra enged következtetni, hogy Svarog isten ősibb jelenség a kultúrákban. A szlávok globális vándorlásának elméletét és magának a kultúrának az ókorát O. N. Trubacsov terjesztette elő. Egy szovjet történész kutatása szerint a szláv Svarog isten az indoárja eposzhoz tartozik, amely a Fekete-tenger északi régiójából származik.

M. Vasmer szociálantropológus utalt a svara vagy svar név ortodox olvasatára, amely „büntetést, vitatkozást” jelent. V. J. Mansikka régész megemlíti, hogy a román nyelvben a švarogŭ, sfarogŭ istenség nevére utalnak. Ami azt jelenti, hogy „lángoló, száraz”. Mindezek a szempontok megerősítik az istenség közös eredetét és hatását a szláv kultúrák területén.

Svarog isten eleme

A régészeti és néprajzi kutatásokból származó leírások szerint Svarog isten volt a felelős a tűz elemért. Rod istentől született, lényegében tüzes szellemet hordozva. Mindenféle tűz alá van vetve neki, a földitől a pokoliig.

A tűznek a szláv népek felfogása szerint nemcsak fizikai megnyilvánulása volt. Sok jelenséghez hasonlóan őseink ideológiai felfogása is mélyebben értette az elemeket. A tűz a megtisztulás, a fény és a teremtés lényegéből fakadt. A szellemi lángot ugyanúgy érzékelték, mint az anyagi megtestesülést.

Ezért Svarog, a szlávok istene nemcsak a tűz és az égés minden fajtáját ismerte, hanem az élőlények életlángját is. Minden törekvés megnyilvánult benne, és minden cselekvés igazságos elvei származtak.

A föld teremtése

A szláv eposz szerint Svarog isten rendelkezett a teremtő erővel. A Világban való megjelenése után a már kialakított térben felfedezte az alatyr követ. A szláv isten, Svarog a kezébe véve az élet lényegét lehelte bele. Az istenség lángoló esszenciájával való érintkezés következtében a kő felforrósodott.

Amint Svarog, a szlávok istene leeresztett egy kőtömböt a világóceánba, a lehűlt és szétterülő tömegből felemelkedett a föld égboltja. Mivel a teremtés és a teremtés ajándékával megáldották, a feltörekvő föld hegyeket, erdőket szült, és menedéket nyújtott a rokonok által teremtett lényeknek és embereknek.

A szárazföld keletkezésének leírt folyamata a kontinensekre terjedő forró tömeg lehűlésével függött össze. A szláv írott források ezt a jelenséget „a föld megfőzésének” nevezték.

A föld létrehozása után a szláv isten, Svarog elkezdett kovácsolni a természeti erőforrásokat. Annak leírása volt, hogy őseink hogyan képzelték el a teremtés folyamatát, ami végül az istenség kovácsmesterségéhez vezetett. A mennyei kemencékben arany, ezüst, réz és acél erek keletkeztek. Isten a föld mélyére helyezte őket. Kezéből az alatyr maradványai drágakövekké és drágakövekké olvadtak.

Hely a keleti szlávok panteonjában

A keleti szlávok panteonjában Svarog istent Rod nevezte. Az alkotó jobb keze helyét kapta. A teremtés kezdetén történtek fontossága megosztott volt a két istenség között. Svarog ereje a létezés egy részére összpontosult. Míg Rod központi helyet kapott.

A nemzetiségtől függően Svarogot, a szlávok istenét egyenrangúként kezelték Roddal vagy legközelebbi segédével. A két alkotó között nem volt ellentmondás, ami erősítette a szakszervezetüket. Svarog jelentősége olyan nagy volt, hogy a csillagok és a világítótestek égi pályáját „Svarog-körnek” nevezték. A kronológia és az egyik idő átmenetének kiszámítására használták.

A bálvány helyzete az istentiszteleti helyeken

A szentélyeknél Svarog istent a Rod jobb oldalán helyezték el. A kolochini kultúra leleteiben bálványa a legfőbb alkotóhoz közeli pozíciót foglalt el, Belobog helyén. A Dnyeper és a Desna felső szakaszán élő népek leleteiben Svarog templomainál akár központi helyet is elfoglalhatok.

A szlávok általánosan elismert istene, Svarog a panteon első körébe került. Ez megkülönböztette őt a többi tisztelt bálványtól. A kijevi régészeti kultúrákban elterjedtek a hiposztázisának szentelt külön templomok. A szobrok magassága elérheti a 2-3,5 métert. Főleg kőbe volt vágva. Swarong képeit kovácsoló kemencékhez alkalmazták; a szimbólum képei a kovács számos munkaeszközét takarták.

Hogyan tisztelték Svarog ősei

Svarog szláv istennek három ünnepe volt, nyár elején és közepén, valamint a téli napfordulókor. B. A. Rybakov néprajzi kutatásai szerint magas máglyákat gyújtottak tiszteletére. Ebben a lángban égették az istenség követeléseit. Leggyakrabban vér nélküli áldozatokról volt szó, a balti-szláv népek északi részének népeinél fiatal bika is volt az áldozati felajánlások között.

Őseink megértésében Svarog Isten nemcsak kedves volt, hanem a hagyományok szigorú őre is. A szabálysértéseket a legteljesebb mértékben megbüntette, példát mutatva ezzel az engedelmességből és az építkezésből a közösség többi tagjának.

Amikor Svarogot, a szlávok istenét ünnepein tisztelték, a felnőttkort elért férfiak kiállítási harcokat tartottak. Olyan volt, mint az agility és az erő olimpiai versenye. Minden ünnepség végén körtáncot tartottak a hamu körül, és rituális dalokat énekeltek.

Említés a fennmaradt forrásokban

Az egyik fennmaradt forrás a „Elmúlt évek meséjére” hivatkozik, amelyben Svarog istent a napról és fiáról, Dazhbogról (Dazhbog) szóló versszakokban említik. A történet pontosan meghatározza helyét a panteonban, és megemlíti az istenség erejét és jelentőségét.

Rövid összefoglalók Svarog istenség, a szlávok istenének helyzetéről, amelyet a források foglalnak el:
- nyírfakéreg tekercsek;
- "Kolyada könyve";
- "Veles könyve"
V. V. Sedov, I. P. Rusanova, B. A. Rybakova és G. S. Lebegyev etnográfusok a feladatokkal és a hatás szintjeivel kapcsolatos információk nagy részét a népeposzból merítették.

Meggyújtotta a napot. Ő a Földi Királyság uralkodója, de ő a teremtője is. Svarog rendet teremt a földön. Ő adja az élet törvényeit. Harcol a Fekete Kígyóval, legyőzi és a Földalatti Királyságba kergeti. Megteremti a Mennyek Királyságát is – az istenek birodalmát (Svarga vagy Iriy). Ő művelte az Irian (Éden) kertet. Svarog az egész csillagos égbolt megteremtője (Svarga is a csillagos ég), vagy a Svarog Kereke, amelyet maga Perun forgat.

Svarogot szigorú, széles vállú kovácsként ábrázolták. Mennyei tüzet küldött az embereknek, kovácsszerszámokat adott az embereknek, megtanította vasat kovácsolni – pártfogolja a kovácsokat.

Svarog megtanította az embereket, hogy főzzenek (készítsenek) túrót és sajtot tejből, amelyeket egykor szent ételnek, az istenek ajándékának tekintettek. Isten megteremtette a Blue Svargát is - egy országot a mennyben, ahol dicsőséges őseink élnek. Fényes csillagok ragyogó szemük, amellyel a nagypapák és dédapák a mennyből nézik földi dolgainkat. „Bungel” még mindig azt jelenti, hogy csodálatosan, mesteri módon alkotunk. A főzés és a „hárfa” csak tűz és víz ("var" - szanszkrit víz) segítségével történhet. Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot. Gondoskodott az emberekről: adott nekik a Sun-Rát (innen a mi öröm szavunk) - és tüzet, amelyen ételt főzhettek, és amivel felmelegedhettek a nagy hidegben. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.
A Legfelsőbb Templom az oltár-Alatyrral a Kaukázus legmagasabb (5600 méter) szent Elbrusz-hegyének lejtőjén állt. Az ókorban ezt a hegyet különböző neveken nevezték: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. A Belaya folyó éppen itt folyik, és a Fehér Városban éltek a belogorok. Ezeken a helyeken az összes név Alatyr színéhez kapcsolódik - egy fehér kő, amikor megütötték, szikra szállt ki. Ugyanezen a területen egészen a közelmúltig fenséges emlékmű állt a nagy szláv-orosz hősnek, a Belogorok leszármazottjának, Bus Beloyarnak.

A Mennyei Atya talán egyik legfontosabb alkotása a Kis és Nagy Kola (körök) volt, amelyet időkre alkotott - földi és kozmikus. Svarog a teremtő isten és törvényhozó, a Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire és Stribog-Wind) atyja, a Héphaisztosszal korrelált demiurgosz, az orfikus hagyományra visszanyúló világnézet szerint. Bármely kovácsműhely, minden kovácsműhely már Svarog temploma, ezért a templomok rendezésekor a modern pogánynak emlékeznie kell erre. Svarog fából készült bálványával a tűznek égnie kell, a fémnek világítania kell, és magát a bálványt fémmel kell borítani. Svarog templománál legyen egy kalapács (vagy egy nehéz vas feszítővas) és egy üllő. Svarog volt az, aki elindította a vaskorszakot, és megtanította az embereket a vaseszközök használatára. A hangok kellemesek Svarog számára - mivel ő a kézművesség és minden szakképzett ember első patrónusa - a kalapácsütések, a láncok csörömpölése és a tűz üvöltése.
A Svaroghoz a követelményeket sajttal (syrniki) vagy túróval hozzák. A „túró” szó azt jelenti, hogy teremtett, gyökere megegyezik a Svarog névvel, és a mennyei kenyér szimbóluma. Svarog bálványának szerepét egy hatalmas kő játszhatja, amelyre a tűz szimbólumai vannak felírva.
Ünneplésének napja november 14-re esik - Svarozhka (Kuzma és Demyan napja). Apát és fiát egyaránt tisztelik - Svarozhich-Fire.

Az idők kezdetén, amikor Svarog kalapáccsal eltalálta a 6 éghető kő Alatyrot, Semargl tűzisten született a kőből faragott szikrából, valamint az összes mennyei Ratichi - Svarog harcosai.

Svarog és Svarozhich apa és fia. Maga a Legfelsőbb Szvarog fiaként is megjelent. Svarozhichi Perun és Semargl voltak.

A Veles könyve Svarog Tvastyrnak, azaz Teremtőnek nevezi. Ő is a Ved India Tvashtarja. Azt is tudnia kell, hogy Tvastyr Svarog képe Indiában egyesült a védikus Tvashtar, valamint Isvar (Síva Úr), Indra (Svarga tulajdonosa) és Brahma képeivel. A saiviták azonosították Svarog teremtő erejét a Teremtő Shivával, és azok, akik Indrát imádták, ugyanezt tették. A brahmanisták a Szvarog teremtő Igéjét a Védákból álló Brahmával azonosították. Ezért Svarog szláv ikonográfiája hasonló Brahma hindu ikonográfiájához.

A mítoszt főként a Kuzma-Demyan kígyójával vívott csatáról, Borisz-Gleb, Nikita Kozhemyaka (aki elűzte Svarotot és Svarozhicsot) támadásáról szóló népi legendák és más kapcsolódó legendák alapján állították helyre. Lásd például: E.R. Romanov, „Belarusz gyűjtemény” (Vyl. 4. Kijev, 1885. P. 17). Ezekben a legendákban a mágikus kovácsok (még Kozhemyaka és ő is kovács a legendában) egy mesés kovácsműhelyben kovácsolnak, 12 mérföldön terül el, 12 ajtaja van (az állatöv jelek száma szerint, mint a védikus templomok). 12 segédkalapácsot is említenek. Kardot, ekét, tálat kovácsolnak (ahogy a szkíta legendákban az égi kovácsról, Hérodotosztól). Azt is mondják, hogy ők „kovácsolták az első ekét az emberek számára”, ami az 1114-es Ipatiev-krónika Szvarokról, az első mennyei kovácsról szóló híreivel összehasonlítva lehetővé teszi Kuzma-Demjan (Borisz-Gleb) és mások azonosítását. későbbi képviselők Svarottal és Svarozsics Semargllal.

„Kuzma-Demjan, a régiek azt mondják, az első bor Isten első embere volt, mivel a kíséretet Csej Kuzma-Demyan kovácsolta és elsőként zúzta össze a szent ekét... ( Kuzma-Demyan a Kígyóval harcolt.). Ez a kígyó kíméletlenül felfalta az embereket, nem hagyott hátra senkit: se öreget, se kicsinyt. Ahol ásított, ott haltak meg az emberek, mint a fű megette a szarvasmarhák szarvát, és mint a köles a Sontsiban...

Semargla a Tűzistent „Velesz könyvének” (régi oroszul „smaga” – láng) nevezi. A Világ Teremtője, a Tűz istene és a Kígyó közötti kezdeti ütközet cselekményét a Védák és az Avesta ismeri, de magát a dalt csak a szláv hagyomány őrizte meg.

Tűzisten leírása szerepel az összeesküvésekben: „Atyám, te vagy a Tűz cárja, te vagy minden király királya, te vagy minden tűz tüze. Hogyan égetsz és perzselsz füvet-hangyákat, bozótokat és nyomornegyedeket a mezőn, egy nyirkos tölgyfa föld alatti gyökereit, hetvenhét gyökerét, hetvenhét ágát... így aludtak el Isten bánatának szolgájától..."

A „Veles könyvében” (Kryn 3:1) Semargl a Tűz és a Holdfény isteneként van dicsőítve.

„Dicsérjük Semargl Tűzistent, aki rágja a fát. Dicsőség neki, a Tűzhajúnak, rózsaszínbe hajló arccal reggel, délben és este! És adunk neki, mert ételt és italt teremt. És egyedül tartjuk a hamuban. És felemelkedik és ég a földünk felett, attól kezdve, hogy a Nap lemegy, és amíg a Nap újjászületik, egészen addig, amíg el nem vezetik Khors rétjein.

A Tűz-Nap istenének dicsőítése benne van a bolgárok dalaiban:

Fala ti Yogne Isten!
Fala ti Yasnu Sun!
Felmelegíted a chi-t a földön.
Pekrenuvav sichka earth (...)
Pokrivash e tsrna mugli,
de szegény vagyok és keresem.
Dicsőség neked Tűz Isten!
Dicsőség neked, Tiszta Nap!
Felmelegíted a földet...
(És ha elhagysz minket)
Fekete köd mindent elborít,
Jön a szegénység és az éhezés.

Eredeti és fordítás a „Szlávok Védájából”, XIII 1-35

A Svarog tiszteletére szolgáló templomokat fákkal vagy cserjékkel benőtt dombokra építették. A domb közepét a földig megtisztították, és ezen a helyen tüzet gyújtottak, további bálványokat nem helyeztek el a templomban. Lovakat és vaddisznókat áldoztak fel Svarognak, amelyeket közvetlenül a rituális tűz előtt vágtak le, így az áldozat vére a tűzbe esett.

Képességek

Svarog irányítja a mennyei tüzet, és bármit létrehozhat belőle. De ami létrejön, az nem varázsütésre jelenik meg, hanem kemény munkával.

Befolyási övezet

Svarog Pravban él, és gyakorlatilag nem avatkozik be más világok ügyeibe, de ő volt az, aki tüzet hozott a valóságba, és megtanította az embereket a fém feldolgozására.

A szlávok legfontosabb istensége ROD volt. ROD létrehozta az első, fő Istent - Svarogot.

Rod megmutatta Svarogot a világnak
És Isten nevén nevezte
Négyfejű, hogy tudjon
Nézz körül.
Apánk földjén élünk.
Svarog unokái dicsőséges gyerekek!
És szárnyas lovon repül
Rus' a távoli évezredekben!
És szárnyas lovon repül
Rus' a távoli évezredekben!

Az árják szent nyelvéből, a szanszkritból a „Svarog” szót „égen járásként” fordítják. Az ókorban a nap égbolton áthaladó napi útját jelölték vele, majd általánosságban az égboltra, a mennyei fényre kezdték használni. Más szavakkal, Rod fia, Svarog isten a Mennyei Atya. Néha egyszerűen Istennek hívták.
Svarog főzte (főzte, teremtette) a földet. Megtalálta a varázskövet, Alatyrt, varázslatot hajtott végre – a kő megnőtt, és hatalmas, fehéren gyúlékony kővé vált. Isten habzóvá tette számukra az óceánt. A megvastagodott nedvesség lett az első szárazföld. Az indiai Védák ezt a teremtést az Óceán Kavargásának nevezik. Az Alatyrot más fontos célokra is használta: kalapáccsal ütötte - a mindenfelé szálló szikrákból új istenek és raticsok - mennyei harcosok - születtek. A későbbi időkben a nagy féllovas varázsló, Kitovras (a görögök Chiron kentaurnak nevezték) templomot épített a Mindenható tiszteletére Alatyr körül. Így jelent meg az oltár szó – a templom legszentebb helye.
Svarog megtanította az embereket, hogy főzzenek (készítsenek) túrót és sajtot tejből, amelyeket egykor szent ételnek, az istenek ajándékának tekintettek.
Isten megteremtette a Blue Svargát is - egy országot a mennyben, ahol dicsőséges őseink élnek. Fényes csillagok ragyogó szemük, amellyel a nagypapák és dédapák a mennyből nézik földi dolgainkat. A „Bungle” még mindig azt jelenti, hogy csodálatosan, mesteri módon alkotni. A főzés és a „hárfa” csak tűz és víz ("var" - szanszkrit víz) segítségével történhet. Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot.
Gondoskodott az emberekről: adott nekik a Sun-Rát (innen a mi öröm szavunk) - és tüzet, amelyen ételt főzhettek, és amivel felmelegedhettek a csípős hidegben. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.

A Mennyei Atya talán egyik legfontosabb alkotása a Kis és Nagy Kola (körök) volt, amelyet időkre alkotott - földi és kozmikus.
Svarog a teremtő isten és a törvényhozó, a Svarozhichok (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire és Stribog-Wind) atyja.

Bármilyen kovácsműhely, minden kovácsműhely már Svarog temploma. Svarog fából készült bálványával a tűznek égnie kell, a fémnek világítania kell, és magát a bálványt fémmel kell borítani. Svarog templománál legyen egy kalapács (vagy egy nehéz vas feszítővas) és egy üllő. Svarog volt az, aki elindította a vaskorszakot, és megtanította az embereket a vaseszközök használatára. Svarognak kellemesen hangzik (mivel ő a kézművesség és minden szakképzett ember első mecénása) - a kalapácsütések, a láncok csörömpölése és a tűz üvöltése. Svarog igényeit sajttal (syrniki) és túróval hozzák. A „túró” szó azt jelenti, hogy létrejött, ugyanaz a gyökere, mint a Svarog név, és a mennyei kenyér szimbóluma. Svarog bálványának szerepét egy hatalmas kő játszhatja, amelyre a tűz szimbólumai vannak felírva.

Svarog - a fény istene. Minden, ami világít.
Svarog a mennyország istene volt a szlávok között, minden dolog atyja. Svarog számos isten atyja (Perun, Dazhdbog-Radegast, Ogon-Rarog-Semargl); a tűz elem istene, alkotó A szlávok között szinte minden mennyei isten a tűzön alapul.
Svarog munkáinak köszönhetően az emberek megtanulták elsajátítani a tüzet, feldolgozni a fémet, fogót és szekeret alkottak az égiek „képére és hasonlatosságára”, és Svarog volt az, aki törvényeket és tudást adott nekik. Aztán visszavonult, és átadta a gyeplőt fiainak. A fiatal istenek, Khors, Dazhdbog, Yarilo szintén tüzesek vagy szolárisak.
Dietmar (meghalt 1018) szerint a pogány szlávok jobban tisztelték Svarogot, mint más isteneket; egyesek ugyanannak a lénynek ismerték fel, mint Redigast.
A fehér népek mítoszaiban Isten kalapáccsal kovácsol - villámot és szikrát csapva teremti meg a világot, mindegyiküknek ilyen vagy olyan kapcsolata van a tűzzel.
A balti szlávok körében Svarozhicsot (más néven Radgost) a redarianok kultuszközpontjában, Retre-Radgoste egyik fő isteneként tisztelték, akinek attribútumai a ló és a lándzsák, valamint a legenda szerint feltörekvő hatalmas vaddisznó voltak. a tengerből.
A csehek, a szlovákok és az ukránok körében a tüzes szellem Rarog a Svaroghoz köthető. Svarog a régi nap, aki szekéren lovagol, hidegen és sötéten. A természet néma, mint egy öregember, aki fehér hóruhába öltözik. A házukban az emberek szigetelik az ablakokat, szilánkokat égetnek és megeszik, amit nyáron termesztettek, dalokat énekelnek, meséket mesélnek, ruhát varrnak, cipőt javítanak, játékokat készítenek, kályhát fűtenek. És várják Khorok születését, és ruhákat készítenek a daloláshoz. A család férfi megtestesítője, a Teremtő Isten, az Ég Istene, a bölcsesség, a házasság és a kovácsmesterség, az eskü, a mesterség, a vadászok patrónusa.

Isten, aki létrehozta a szabály törvényét. az istenek atyja. Lada férje. Svarog, a családi kandalló szláv istene, a tűz, a kovácsmesterség, a mennyei kovács és a nagy harcos istene. Erről az istenről meglehetősen ellentmondásos információk állnak rendelkezésre. Például egy krónikában Dazhbogot Svarog fiának nevezik, ami okot ad arra, hogy őt a mennyország istenének tekintsük. A legenda szerint Svarog eltalálta azt a követ, amelyet Ros sellő hozott, hogy fia legyen Perunból. És amikor Svarog eltalálta a követ, szikrák záporoztak minden irányba, és ezekből a szikrákból Tarkh - Dazhbog született. Ezért nem tudni biztosan, ki az igazi apja, Perun vagy Svarog. Svarog nagyban hozzájárult a tudás fejlesztéséhez.
Svarog megalkotta a legelső törvényeket, amelyek szerint minden férfinak csak egy nőnek, a nőnek pedig egy férfinak kellett lennie. Svarog legnagyobb szentélye a lengyel Radogost faluban található. Svarogot Csehországban és Szlovákiában imádják, ahol Rarognak hívják.

Hogy világosabb legyen, ki vagy mi az a Svarog. Az „SVA” az ég köre a fejed felett, Ezek mind a csillagok, csillagképek és sugárzásaik, ez a Nap és a Hold, Ezek mind a sugárzások, amelyek életet adnak nekünk. A „KÜRT” szó hatalmat, tekintélyt, diadalt jelent.

SVAROG - szó szerint fordítva: a menny diadala. Mindaz, amit mostanában tanultunk a terünket megváltoztató sugárzásról, mindaz a titkos tudás, ami kezd feltárulni, elmondja és elmagyarázza, hogy mi történik és mi vár ránk a jövőben, megmagyarázza az időciklus nevének jelentését - „Svarog napja”. Amikor kiderül a titok, és feltárul előttünk az, amit sok évezreden át a feledés homályába rejtettek.
A mi Isteneinkről és nevükről szóló ismereteket feledésbe merült: Rod, Ra, Svarog, Lada, Horse, Veles, nem kell felsorolni mindet. De a felsorolt betűkombinációk mindegyike nem más, mint a természetes sugárzás hangzó mantrája, amely nélkül az életünk lehetetlen. Mindezek a sugárzási energiák folyamatosan az égbolt északi féltekéjének látható részén vannak. Idővel valódi nevüket mások váltották fel, de ezek is igazak, mivel az ősi szláv istenek egyik formáját vagy arcát tükrözik, nevezetesen az állatok arcát. Ezt követően megszerezték a Zodiákus csillagképek nevet. Ünneplésének napja november 14-re esik - Svarozhka (Kuzma és Demyan napja). Apát és fiát egyaránt tisztelik - Svarozhich-Fire.

Isten parancsolatai - Svarog
1. Olvassátok egymást. Fiú - Anya és Apa. Férj és feleség harmóniában élnek.
2. A férjnek egy feleségbe kell behatolnia, különben nem ismered meg az üdvösséget.
3. Fuss el a hamisság elől, és kövesd az Igazságot, tiszteld Családodat és a Mennyei Családot.
4. Olvasson heti három napon – a harmadikon, a hetediken és a kilencediken. Olvassa el a nagy ünnepeket. Ezért minden embernek helyénvaló böjtölni a harmadik és a hetedik napon. Ha valaki a kilencedik napon dolgozik, akkor nem lesz haszna sem sorsolásból, sem tehetségből a többi hibátlan napon. A hetedik nap az embereknek, állatoknak és halaknak van pihenésre, testi pihenésre. Látogassátok meg egymást, szeressétek egymást, boldogok lesztek – énekeljetek az isteneknek.
5. Olvassa el a nagyböjtöt, Madder felgyújtásától Jiva esküvőjéig. Vigyázzatok, emberek, a hazugságnak ebben az időszakában szigorúan óvjátok a hasatokat attól, hogy megegyék, kezeiteket ne rabolják el, ajkaitokat pedig istenkáromlástól. (A POST-ról lásd a 2. mellékletet)
6. Olvassa el a tojásokat a Koscsejev tojás tiszteletére, amelyet a mi Dazhdbogunk eltört, és ezzel okozta az özönvizet.
7.Olvasd el a nagyhetet – ahogy a mi Dazhdbogunk gyászolt a keresztre feszítéstől Swan-Jiva megmentéséig, úgy gyászol alázatosan te is. És ne igyál bódító italokat, ne mondj egy káromkodást sem!
8. Olvassa el a Kupala-napokat. Emlékezzen Perunov győzelmére, hogyan győzte le Perun a Skipper fenevadat, és hogyan adott szabadságot nővéreinek, hogyan tisztította meg őket Iria vizében. 9. Olvassa el Perun napját. Hogyan udvarolt Perun Dívának az ötödik napon, hogyan győzte le Perun a tengeri királyt és vetette le a mennyből az erőszakos Velest, emlékezz Perunov esküvőjére!
10.Olvassa el Lada anya és a mennyei család. A Nagy Faj klánjainak pártfogói és a Mennyei klánok leszármazottai.
11. Az aratás után emlékezzen Zlatogorka elszenderedésére, és tisztelje Volkh Zmievich, Indra fia, Yasna Falcon napját.
12. Tiszteld Makosha Anya, a Fényes Nagy Anya, Isten Mennyei Anyja napját.
13.Olvassa el Tarkh Dazhdbog napját - emlékezzen a házasságára.
14. Tiszteld Nagy Angliát és isteneidet, akik az Egy család Egy Istenének hírnökei.
15. Tiszteld az öregséget és védd az ifjúságot, tanuld meg azt a bölcsességet, amelyet őseid hagytak rád.
16. Élj harmóniában más klánokkal, segíts, ha segítséget kérnek tőled.
17. Ne kíméld a hasadat, hogy megvédd Otthonodat, védd Családodat és Szent Hitedet, óvd Szentföldedet
18. Ne erőltesd az emberekre a Szent Hitet, és ne feledd, hogy a Hit választása minden szabad ember személyes dolga.
19. Olvassa el a PASKHET-et, és emlékezzen a tizenöt éves átmenetre Daariya-ból Oroszországba, amikor a tizenhatodik nyáron Őseink dicsőítették a Mennyei Családot a nagy özönvíztől való megváltásért.
20. Élj egységben a Természettel, ne pusztítsd el, mert ez életed és az egész élő faj támasza.
21. Ne hozz véres áldozatot Alatyrnak, ne haragítsd isteneidet, mert undorító számukra, ha ártatlan vért fogadnak el Isten teremtményeitől.
22. Erős kézzel védjétek Templomaitokat és Szentélyeiteket, segítsetek minden erőtekkel, te minden Vándornak és Templomosnak, akik őrzik azt az Ősi Titkot, Isten Igéjét, Bölcsek Igéjét.
23. Ne egyél véres ételt, mert olyanok leszel, mint a vadállatok, és sok betegség gyökerezik benned. Tiszta táplálékot eszel, ami a szántóföldjeidben, erdeidben, kerteidben terem, akkor sok erőre, fényes erőre teszel szert, és nem fog utolérni a betegség, a betegség és a szenvedéssel járó kín.
24. Ne vágd le barna vagy ősz hajad, mert nem fogod felfogni Isten bölcsességét, és elveszted az egészségedet.
25. Atyám, neveld fiaidat és lányaidat, tanítsd meg őket igazságos életre, neveld beléjük a kemény munkát, a fiatalság és az öregség tiszteletét. Szenteljék meg életüket az Ősök Szent Hitével és Bölcsességével.
26. Ne dicsekedj erőddel a gyengéknek, hogy dicsérjenek és féljenek, hanem szerezz dicsőséget és erőt az ellenséggel vívott csatákban.
27. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen, óvd ajkadat a káromlástól.
28. Tégy jó cselekedeteket a Mennyei Család, és nagy őseid és szent földed dicsőségére.
29. Amit az emberek tesznek veled, azt te is megteszed velük, mert minden cselekedet a maga mértéke szerint van mérve.
30. Vagyonod tizedét add az Egy Istennek, századot pedig a vezérnek és csapatának, hogy megvédjék földedet.
31. Ne utasítsd el az ismeretlent és a megmagyarázhatatlant, hanem próbáld megismerni az ismeretlent, és megmagyarázd a megmagyarázhatatlant, mert az Istenek segítik azokat, akik a Bölcsesség megismerésére törekednek.
32.Ne vedd el felebarátod életét, mert nem te adtad, hanem Isten; de ne kíméld az ellenségek életét, akik megtámadnak téged és földedet, mert ellenkeztek Isten akaratával.
33. Ne fogadj el felajánlásokat és jutalmakat a tetteidért, amelyeket Isten ajándékának segítségével hoztál létre, és a jócselekedeteidért, mert Isten ajándéka elveszik, és senki sem fogja azt mondani, hogy ezt teszed. jó.