TV csatorna kultúra bibliai történet Nikolay 2. „Biblia történet”: szeretettel készült

Ebben a cikkben felkérjük Önt, hogy ismerkedjen meg a leghíresebb bibliai történetekkel. Ismeretes, hogy bibliai történetek számos kulturális mű alapja lett. A bibliai történetek nemcsak bölcsességre, toleranciára és hitre tanítanak bennünket. A bibliai történetek segítenek jobban megérteni a kultúrát és önmagunkat.

Ebben az anyagban bibliai történeteket kínálunk az Ó- és Újszövetségről. A legnagyobb próféták, az ókori világ királyai, az apostolok és maga Krisztus az epikus bibliai mesék hősei.

Világteremtés.

A világ teremtésének bibliai történetét a Genezis könyve (1. fejezet) írja le. Ez a bibliai történet az egész Biblia alapvető eleme. Nemcsak azt mondja el, hogyan kezdődött az egész, hanem lefekteti az alapvető tanításokat is arról, hogy ki Isten, és kik vagyunk Istennel kapcsolatban.

Az ember teremtése.

Az ember a teremtés hatodik napján teremtetett. Ebből a bibliai történetből megtudjuk, hogy az ember a világegyetem csúcsa, Isten képmására teremtetett. Ez az emberi méltóság forrása, és ezért törekszünk a spirituális növekedésre, így leszünk hasonlók. Miután megteremtette az első embereket, az Úr megparancsolta nekik, hogy legyenek termékenyek, sokasodjanak, töltsék be a földet és uralkodjanak az állatokon.

Ádám és Éva - a szerelem és a bűnbeesés története

Az első emberek, Ádám és Éva teremtésének története, valamint arról, hogy a Sátán egy kígyó leple alatt megkísértette Évát, hogy vétkezzen, és megegye a tiltott gyümölcsöt a jó és a rossz fájáról. A Genezis 3. fejezete leírja a bukás történetét és az első emberek kiűzését az Édenből. Ádám és felesége, Éva a Bibliában az első emberek a Földön, akiket Isten és az emberi faj ősei teremtettek.

Káin és Ábel - az első gyilkosság története.

Káin és Ábel testvérek, az első emberek fiai - Ádám és Éva. Káin féltékenységből ölte meg Ábelt. Káin és Ábel története az első gyilkosság története a fiatal Földön. Ábel szarvasmarha-tenyésztő volt, Káin pedig földműves. A konfliktus mindkét testvér által Istennek hozott áldozattal kezdődött. Ábel feláldozta nyájának elsőszülött fejét, és Isten elfogadta áldozatát, míg Káin áldozatát - a föld gyümölcseit - azért utasították el, mert nem tiszta szívből ajánlották fel.

Az első emberek élettartama.

Sokszor megkérdezték tőlünk a Genezis könyvének fejezeteihez fűzött kommentárokban, hogy miért éltek olyan sokáig az emberek akkoriban. Próbáljuk elképzelni ennek a ténynek az összes lehetséges értelmezését.

Nagy árvíz.

A Genezis 6-9. fejezete a nagy özönvíz történetét meséli el. Isten haragudott az emberiség bűneire, és esőt küldött a földre, ami az özönvíz okozója lett. Az egyetlen ember, akinek sikerült megszöknie, az Noé és családja volt. Isten megparancsolta Noénak, hogy építsen egy bárkát, amely menedékül szolgált neki és rokonainak, valamint állatoknak és madaraknak, amelyeket Noé magával vitt a bárkába.

Bábel

A nagy özönvíz után az emberiség egyetlen nép volt, és egy nyelvet beszélt. A keletről érkező törzsek úgy döntöttek, hogy felépítik Babilon városát és egy tornyot a mennybe. A torony építését Isten félbeszakította, új nyelveket teremtett, ezért az emberek nem értették meg egymást, és nem tudták folytatni az építkezést.

Ábrahám szövetsége az Úrral

A Teremtés könyvében több fejezetet szentelnek az özönvíz utáni pátriárkának, Ábrahámnak. Ábrahám volt az első személy, akivel az Úristen szövetséget kötött, amely szerint Ábrahám sok nemzet atyja lesz.

Izsák feláldozása.

A Genezis könyve leírja Izsák kudarcba fulladt feláldozásának történetét apja, Ábrahám által. A Genezis szerint Isten elhívta Ábrahámot, hogy áldozza fel fiát, Izsákot „égő áldozatként”. Ábrahám habozás nélkül engedelmeskedett, de az Úr megkímélte Izsákot, meggyőződve Ábrahám odaadásáról.

Izsák és Rebeka

Ábrahám fiának, Izsáknak és feleségének, Rebekának a története. Rebeka Bethuel lánya volt és Ábrahám testvérének, Náhornak az unokája (a Kánaánban élő Ábrahám úgy döntött, hogy szülőföldjén, Harranban keres feleséget Izsáknak).

Szodoma és Gomora

Szodoma és Gomorra két híres bibliai város, amelyeket a Genezis könyve szerint Isten elpusztított lakóik bűnössége és romlottsága miatt. Az egyetlen, akinek sikerült életben maradnia, Ábrahám fia, Lót és lányai voltak.

Lót és lányai.

Szodoma és Gomora tragédiájában Isten csak Lótot és lányait kímélte meg, mivel Lótról kiderült, hogy Szodomában az egyetlen igaz ember. Miután elmenekült Szodomából, Lót Zoár városában telepedett le, de hamarosan otthagyta, és leányaival egy hegyi barlangban telepedett le.

József és testvérei története

József és testvérei bibliai történetét a Genezis könyve mondja el. Ez Isten Ábrahámnak tett ígéretei iránti hűségének, mindenhatóságának, mindenhatóságának és mindentudásának története. József testvérei eladták rabszolgának, de az Úr úgy irányította sorsukat, hogy ők maguk valósították meg, amit annyira szerettek volna megakadályozni – József felemelkedését.

Egyiptomi csapások

A Kivonulás könyve szerint Mózes az Úr nevében azt követelte, hogy a fáraó szabadítsa fel Izrael rabszolga fiait. A fáraó nem értett egyet, és 10 egyiptomi csapást mértek Egyiptomra – tíz katasztrófa.

Mózes vándorlásai

A zsidók negyven éves kivonulásának története Egyiptomból Mózes vezetése alatt. Negyven év vándorlás után az izraeliták megkerülték Moábot, és a Nébo-hegynél elérték a Jordán partját. Itt halt meg Mózes, aki Józsuét nevezte ki utódjául.

Manna a mennyből

A Biblia szerint a mennyei manna az az étel, amellyel Isten táplálta Izrael népét az egyiptomi kivonulás utáni 40 éves sivatagi vándorlásuk során. A manna fehér szemeknek tűnt. A manna gyűjtése délelőtt történt.

Tízparancsolatokat

A Kivonulás könyve szerint az Úr tíz parancsolatot adott Mózesnek arról, hogyan éljen és hogyan viszonyuljon Istenhez és egymáshoz.

Jerikói csata

A bibliai történet elmeséli, hogyan kérte Mózes utódját, Józsué az Urat, hogy segítsen elfoglalni Jerikó városát, amelynek lakói féltek az izraelitáktól, és nem akarták kinyitni a város kapuit.

Sámson és Delila

Sámson és Delila történetét a Bírák könyve írja le. Delila az a nő, aki elárulta Sámsont, szeretetét és odaadását azzal viszonozta, hogy felfedte Sámson erejének titkát legrosszabb ellenségei – a filiszteusok – előtt.

Ruth története

Ruth Dávid király dédnagyanyja. Ruth igazságosságáról és szépségéről volt ismert. Ruth története a zsidó népbe való igazságos belépést jelképezi.

Dávid és Góliát

A bibliai története egy fiatalemberről, aki hittől vezérelve legyőzött egy nagy harcost. Az ifjú Dávid Júda és Izrael jövendőbeli, Isten által kiválasztott királya.

Isten frigyládája

A frigyláda a zsidó nép legnagyobb szentélye, amelyben a szövetség kőtábláit, valamint egy mannát és Áron botját tartalmazó edényt őrizték.

Salamon király bölcsessége.

Salamon király Dávid fia és a harmadik zsidó király. Uralkodását bölcs és igazságos uralkodásként írják le. Salamont a bölcsesség megszemélyesítőjének tartották.

Salamon és Sába királynője

Bibliai történet arról, hogy a legendás arab uralkodó, Sába királynője látogatást tett a bölcsességéről híres Salamon királynál.

Nabukodonozor aranyképe

Nabukodonozor, aki álmában aranyképet látott, nem tudott szabadulni attól a vágytól, hogy hasonló, hatalmas méretű szobrot készítsen a legtisztább aranyból.

Eszter királynő

Eszter gyönyörű, csendes, szerény, de energikus nő volt, aki szenvedélyesen ragaszkodott népéhez és vallásához. Ő a zsidó nép közbenjárója.

Job a sokáigtűrő

Az Újszövetség bibliai történetei.

Keresztelő János születése

Az Ószövetség azzal a reménnyel zárul, hogy Isten elküldi Illést, hogy felkészítse az embereket a Megváltó, a Messiás eljövetelére. Ilyen személyről kiderül, hogy Keresztelő János, aki felkészíti az embereket a Messiás eljövetelére, és a bűnbánatról beszél.

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet

A bibliai történet arról szól, hogy Gábriel arkangyal bejelentette Szűz Máriának Jézus Krisztus teste szerint jövőbeli születését. Egy angyal odament az Istenszülőhöz, és kimondta azokat a szavakat, hogy Őt Isten kiválasztotta, és kegyelmet talált Istentől.

Jézus születése

Még a Genezis könyvében is vannak próféciák a Messiás eljöveteléről. Az Ószövetségben több mint 300. Ezek a próféciák Jézus Krisztus születése során válnak valóra.

A mágusok ajándékai.

A három bölcs karácsonykor ajándékot hoz a kis Jézusnak. A Bibliában a mágusok királyok vagy mágusok, akik keletről jöttek, hogy imádják a kis Jézust. A mágusok egy csodálatos csillag megjelenésével értesültek Jézus születéséről.

Az ártatlanok mészárlása

Az ártatlanok mészárlása egy újszövetségi bibliai hagyomány, amelyet Máté evangéliuma ír le. A hagyomány a csecsemők lemészárlásáról beszél Betlehemben Jézus születése után. A meggyilkolt csecsemőket számos keresztény egyház szent mártírként tiszteli.

Jézus keresztsége

Jézus Krisztus eljött Keresztelő Jánoshoz, aki a Jordán folyó közelében volt Bethabarában, azzal a céllal, hogy megkeresztelkedjen. János azt mondta: „Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” Erre Jézus azt válaszolta, hogy „minden igazságot be kell töltenünk”, és megkapta a keresztséget Jánostól.

Krisztus megkísértése

Megkeresztelkedése után Jézus elment a sivatagba, hogy negyven napig böjtöljön. A sivatagban az ördög megkísértette Jézust. A kereszténységben Krisztus ördögi megkísértését Jézus kettős természetének egyik bizonyítékaként értelmezik, az Ördög megsebzését pedig a gonosz elleni küzdelem példájaként és a keresztség kegyelemmel teli eredményeként értelmezik.

Jézus a vízen jár

Jézus a vizeken járva egyike azoknak a csodáknak, amelyeket Krisztus tett, hogy biztosítsa tanítványait isteni mivoltáról. A vízen járást három evangélium írja le. Ez egy híres bibliai történet, amelyet keresztény ikonokhoz, mozaikokhoz stb.

Kereskedők kiűzése a templomból

Bibliai történet, amely a Messiás földi életének egy epizódját írja le. A jeruzsálemi húsvéti ünnepen a zsidók feláldozták az áldozati marhákat, és üzleteket állítottak fel a templomban. Miután belépett Jeruzsálembe, Krisztus a templomba ment, meglátta a kereskedőket, és kiűzte őket.

utolsó vacsora

Az utolsó vacsora Jézus Krisztus utolsó étkezése tizenkét tanítványával, amely során megalapította az Eucharisztia szentségét, és megjövendölte az egyik tanítvány elárulását.

Imádság a kupáért

A Pohár imája vagy a Gecsemáné imája Krisztus imája a Gecsemáné kertben. A pohárért való ima annak a kifejezése, hogy Jézusnak két akarata volt: isteni és emberi.

Júdás csókja

A három evangéliumban található bibliai történet. Júdás megcsókolta Krisztust éjjel a Gecsemáné kertben, miután imádkozott a pohárért. A csók a Messiás letartóztatásának jele volt.

Pilátus udvara

A Pilátus-per Júdea római helytartójának, Poncius Pilátusnak Jézus Krisztus feletti pere, amelyet a négy evangélium ismertet. Pilátus ítélete benne van Krisztus szenvedésében.

Péter apostol tagadása

A Péter tagadása egy újszövetségi történet, amely elmeséli, hogyan tagadta meg Péter apostol Jézust letartóztatása után. A tagadást Jézus megjövendölte az utolsó vacsora alatt.

Keresztút

A keresztút vagy a kereszthordozás bibliai történet, Jézus szenvedésének szerves része, amely Krisztus által a kereszt súlya alatt megtett utat ábrázolja, amelyen később keresztre feszítették.

Krisztus keresztre feszítése

Jézus kivégzése a Golgotán történt. Krisztus keresztre feszítése általi kivégzése Krisztus szenvedésének utolsó epizódja, amely megelőzi Krisztus temetését és feltámadását. Jézus a kereszten szenvedett a tolvajok mellett.

Feltámadás.
A halála utáni harmadik napon Jézus Krisztus feltámadt a halálból. A teste átalakult. Úgy jött ki a sírból, hogy nem törte fel a Szanhedrin pecsétjét, és láthatatlan volt az őrök számára.

1452. szeptember 30-án Mainzban Johannes Gutenberg kinyomtatta az első könyvet, a Bibliát. A Biblia sokféle történetet tartalmaz. Ma úgy döntöttünk, hogy a Biblia öt legnépszerűbb történetéből válogatunk.

A Biblia szent keresztény szövegek gyűjteménye, amely az Ó- és Újszövetségből áll. Az Ószövetség a zsidók szent szövege is. Az Újszövetség a Biblia második része, 27 keresztény könyvből álló gyűjtemény, amelyek ógörög nyelven jutottak el hozzánk. A Bibliának ez a része a legfontosabb a kereszténység számára, míg a judaizmus nem tekinti isteni ihletésűnek.

Horoszkóp

Az Újszövetség egyik legfontosabb története. Mária és József a Római Birodalom népszámlálása miatt érkezett Betlehembe. A törvény szerint a birodalom minden lakójának meg kellett jelennie a városában. József és Mária is Dávid leszármazottai voltak, és Betlehembe tartottak. Amikor Mária és József megérkezett a városba, már az összes szálloda foglalt volt. Mária közeledett az esedékességhez, ezért a Szent Család a város melletti barlangban keresett menedéket, amelyet állatoknak istállónak használtak, ahol a kisbaba Jézus Krisztus született. Jézus születése után egy takarmányjászolban feküdt. Az emberek között pásztorok jöttek imádni őt, akiket egy angyal megjelenése értesített erről az eseményről. Máté evangélista szerint egy csodálatos csillag jelent meg az égen, amely a mágusokat a kis Jézushoz vezette. Krisztust ajándékokkal ajándékozták meg - aranyat, tömjént és mirhát.

Videó

Videó: TVRadostmoya

Júdás csókja

Júdás csókjának története az evangélium három változatában jelenik meg. Iskarióti Júdás, aki elhatározta, hogy elárulja Krisztust, sok főpapot és felfegyverzett embert hozott magához, majd Júdás odament Jézushoz, és elárulta őt, az őrök felé mutatva, megcsókolta éjszaka a Gecsemáné kertben, miután imádkozott a pohárért. E csók után, amely jele volt az embereknek, hogy Jézust le kell tartóztatni, elkezdődött Krisztus következő szenvedése. Iskariótes Júdás csókja Krisztus szenvedésének egyike.

Krisztus keresztre feszítése

A kivégzésre a Golgotán került sor, amelyen Krisztus keresztre feszítése volt. Jézus Krisztus kereszthalál általi kivégzése Krisztus szenvedésének utolsó epizódja, és megelőzi Krisztus temetését és feltámadását. Jézus szenvedett a kereszten, és mellette két tolvajt feszítettek keresztre. Az egyik azt mondta Krisztusnak, hogy mivel Ő a Krisztus, mentsen meg minket és önmagát. A második tolvaj megvédte Jézust, és megbánta bűneit. Ekkor Jézus azt mondta neki, hogy aki megtér, vele lesz a paradicsomban.

Jézus Krisztus feltámadása

Amikor a szombat eltelt, éjjel, szenvedése és halála utáni harmadik napon, az Úr Jézus Krisztus feltámadt a halálból. A teste teljesen átalakult. Úgy jött ki a sírból, hogy nem hengerelte el a követ, nem törte fel a Szanhedrin pecsétjét, és láthatatlan volt az őrök számára. Ettől a pillanattól kezdve a katonák, anélkül, hogy tudtak volna, őrizték az üres koporsót. Később Mária Magdolna megelőzte a többi mirhát hordozó nőt, és elsőként jött a sírhoz. Korán volt, kint sötét volt. Mária látta, hogy a követ elhengerítették a sírról, azonnal Péterhez és Jánoshoz futott, és így szólt: "Elvitték az Urat a sírból, és nem tudjuk, hová tették." Ilyen szavakat hallva Péter és János azonnal a sírhoz futott. Mivel nem találták meg Jézus Krisztus testét, észrevettek, hogy egy angyal fehér ruhában ült annak a helynek a jobb oldalán, ahol az Úr elhelyezték, és elfogta őket a rémület. Az angyal így szólt hozzájuk: „Ne féljetek; A keresztre feszített názáreti Jézust keresed; Feltámadt; Ő nincs itt. Ez az a hely, ahol Őt lefektették. De menjetek el, mondjátok meg tanítványainak és Péternek, hogy találkozik veletek Galileában, ott meglátjátok, ahogyan mondta."

A BIBLIA KÖNYVEK ÚJRAMONDÁSA

Vlagyimir herceg görög filozófusa

Kezdetben, az első napon teremtette Isten az eget és a földet. A második napon égboltot teremtett a vizek közepén. Ugyanazon a napon a vizek kettéváltak – fele felemelkedett az égboltig, fele pedig az égbolt alá ment. A harmadik napon megteremtette a tengert, a folyókat, a forrásokat és a magokat. A negyedik napon - a nap, a hold, a csillagok és Isten díszítette az eget. Az angyalok közül az első, az angyalok rangjának idősebbje látta mindezt, és így gondolkozott: „Leszállok a földre és birtokba veszem azt, és olyan leszek, mint az Isten, és az északi felhőkre helyezem trónusomat. ” És azonnal kiűzték a mennyből, és utána estek el azok, akik az ő parancsnoksága alatt álltak - a tizedik angyali rang. Az ellenség neve Satanail volt, és Isten az idősebb Mihályt állította a helyére. Sátán, miután tervében becsapták, és megfosztották eredeti dicsőségétől, Isten ellenfelének nevezte magát. Aztán az ötödik napon Isten bálnákat, halakat, hüllőket és madarakat teremtett. A hatodik napon Isten állatokat, jószágokat és csúszómászó állatokat teremtett a földön; teremtette az embert is. A hetedik napon, azaz szombaton Isten megpihent tetteitől.

És Isten paradicsomot ültetett keleten az Édenben, és bevitte abba az embert, akit teremtett, és megparancsolta neki, hogy minden fa gyümölcsét egye, de ne egyen egy fának a gyümölcsét - a jó és a rossz tudását. Ádám pedig a paradicsomban volt, látta Istent, és az angyalokkal együtt dicsőítette őt. És Isten álmot vetett Ádámra, és Ádám elaludt, és Isten elvett Ádámtól egy bordát, feleséget teremtett neki, és bevitte a paradicsomba Ádámhoz, és Ádám így szólt: „Íme, csont az én csontomból és hús az én húsomból; nőnek fogják hívni.” És Ádám elnevezte a szarvasmarhákat és a madarakat, a vadállatokat és a csúszómászó állatokat, és még maguknak az angyaloknak is nevet adott. És Isten leigázta a vadállatokat és a jószágokat Ádámnak, és mindet birtokba vette, és mindenki hallgatott rá. Az ördög, látva, hogyan tiszteli Isten az embert, féltékeny lett rá, kígyóvá változott, Évához ment, és így szólt hozzá: „Miért nem eszel arról a fáról, amely a paradicsom közepén nő?” A feleség pedig így szólt a kígyóhoz: „Isten azt mondta: Ne egyél, de ha eszel, meghalsz.” A kígyó pedig így szólt a feleségéhez: „Nem fogsz meghalni; mert tudja Isten, hogy azon a napon, amelyen eszel erről a fáról, megnyílik a szemed, és olyan leszel, mint az Isten, ismered a jót és a rosszat.” És látta a feleség, hogy a fa ehető, és vette a gyümölcsöt, odaadta a férjének, és mindketten ettek, és megnyílt mindkettőjük szeme, és rájöttek, hogy meztelenek, és övet varrtak maguknak a fügefa levelei. És Isten így szólt: „Átkozott a föld a te tetteidért, bánattal leszel tele életed minden napján.” És az Úristen azt is mondta: "Ha kinyújtod a kezeidet és veszel az élet fájáról, örökké élsz." És az Úristen kiűzte Ádámot a paradicsomból. És letelepedett a paradicsommal szemben, sírt és művelte a földet, és a Sátán örvendezett a föld átkának. Ez az első esésünk és keserű számításunk, az angyali élettől való elszakadásunk. Ádám szülte Káint és Ábelt. Káin szántó volt, Ábel pedig pásztor. Káin pedig a föld gyümölcseit ajánlotta fel Istennek áldozatul, és Isten nem fogadta el ajándékait. Ábel elhozta az elsőszülött bárányt, és Isten elfogadta Ábel ajándékait. A Sátán belépett Káinba, és uszítani kezdte Ábel megölésére. Káin pedig azt mondta Ábelnek: Menjünk ki a mezőre. És Ábel hallgatott rá, és amikor elmentek, Káin felkelt Ábel ellen, és meg akarta ölni, de nem tudta, hogyan tegye. És a Sátán azt mondta neki: "Vegyél egy követ, és üsd meg." Elvette a követ és megölte Ábelt. És Isten így szólt Káinhoz: Hol van a testvéred? Ő így válaszolt: „Én vagyok a bátyám őrzője?” És monda Isten: "A bátyád vére hozzám kiált; te nyögsz és remegsz életed végéig." Ádám és Éva sírt, az ördög pedig örvendezett, mondván: „Akit Isten tisztelt, de én elszakítottam Istentől, és most megsirattam.” És kiáltottak Ábelért harminc évig, de a teste nem romlott el, és nem tudták, hogyan temessék el. És Isten parancsára két fióka berepült, egyikük meghalt, a másik lyukat ásott, és belerakta az elhunytat és eltemette. Ezt látva Ádám és Éva gödröt ástak, abba helyezték Ábelt, és sírva eltemették. Amikor Ádám 230 éves volt, megszülte Seth-et és két lányát, és elvette az egyik Káint, a másikat Seth-et, és ezért kezdtek termékenyek lenni és szaporodni az emberek a földön. És nem ismerték azt, aki teremtette őket, tele voltak paráznasággal, minden tisztátalansággal, gyilkossággal, irigységgel, és az emberek úgy éltek, mint a marha. Csak Noé volt igaz az emberi faj közül. És három fiút szült: Sémet, Khámot és Jáfetet. És Isten azt mondta: „Az én lelkem nem lakik az emberek között”; és újra: „Elpusztítom, amit teremtettem, emberről állatra.” És monda az Úristen Noénak: Építs bárkát 300 sing hosszú, 80 sing széles és 30 magas! Az egyiptomiak egy könyököt ölnek neveznek. Noé száz évig készített bárkát, és amikor Noé azt mondta az embereknek, hogy özönvíz lesz, kinevették őt. Amikor a bárka elkészült, az Úr így szólt Noéhoz: „Menj be abba te és feleséged, fiaid és menyeid, és hozz magadnak kettőt minden vadállatból, minden madárból és minden csúszómászó dolog." És Noé behozta azt, akit Isten parancsolt neki. Isten özönvizet hozott a földre, minden élőlény megfulladt, de a bárka lebegett a vízen. Amikor a víz alábbhagyott, Noé kijött, a fiai és a felesége. Tőlük népesült be a föld. És sokan voltak, és ugyanazt a nyelvet beszélték, és így szóltak egymáshoz: „Építsünk oszlopot az ég felé!” Építkezni kezdtek; és Isten így szólt: „Íme, megsokasodtak az emberek és hiábavaló terveik.” És lejött Isten, és 70 és 2 nyelvre osztotta beszédüket. Csak Ádám nyelvét nem vették el Ebertől; Ez nem vett részt őrült tetteikben, és ezt mondta: „Ha Isten megparancsolta volna az embereknek, hogy építsenek oszlopot az ég felé, akkor azt parancsolta volna szavával – ahogyan az eget, a földet, a tengert teremtette. , minden látható és láthatatlan." Ezért nem változott a nyelve; tőle származtak a zsidók. Tehát az embereket 71 nyelvre osztották, és minden országba szétszórták, és mindegyik nép felvette a saját karakterét. Az ördög tanítása szerint ligeteknek, kutaknak és folyóknak áldoztak, és nem ismerték az igaz Istent. Ádámtól az özönvízig 2242 év telt el, az özönvíztől a nemzetek megosztásáig pedig 529 év. Aztán az ördög még jobban félrevezette az embereket, és bálványokat kezdtek alkotni: egyesek fából, mások rézből, mások márványból, illetve aranyból és ezüstből. És meghajoltak előttük, és hozzájuk hozták fiaikat és leányaikat, és lemészárolták őket előttük, és az egész földet megszentségtelenítették. Serukh volt az első, aki bálványokat készített; a halottak tiszteletére alkotta őket: néhányat egykori királyoknak, másokat bátor férfiaknak, bölcseknek és házasságtörő feleségeknek helyezett el. Szerukhnak Terát nemzette, Terának pedig három fia született: Ábrahám, Náhor és Áron. Terah faragott képeket készített, miután ezt az apjától tanulta. Ábrahám, miután elkezdte megérteni az igazságot, felnézett az égre, meglátta a csillagokat és az eget, és így szólt: Valóban az az Isten, aki az eget és a földet teremtette, és atyám megtéveszti az embereket. Ábrahám így szólt: „Próbára teszem atyám isteneit”, és az apjához fordult: „Atyám! Miért csapod be az embereket azzal, hogy fából készült bálványokat készítesz? Ő az Isten, aki az eget és a földet teremtette.” Ábrahám tüzet vett és meggyújtotta a bálványokat a templomban. Áron, Ábrahám bátyja, ezt látva és tisztelve a bálványokat, ki akarta szedni őket, de ő maga azonnal megégett, és apja előtt halt meg. Ezelőtt a fiú nem halt meg az apa előtt, hanem az apa a fiú előtt; és ettől kezdve a fiak atyáik előtt kezdtek meghalni. Isten szerette Ábrahámot, és ezt mondta neki: „Hagyd el atyád házát, és menj arra a földre, amelyet mutatok neked, és nagy nemzetté teszlek, és embernemzedékek áldjanak meg téged.” Ábrahám pedig úgy tett, ahogy Isten parancsolta neki. És elvitte Ábrahám az unokaöccsét, Lótot; ez a Lót a sógora és az unokaöccse is volt, mivel Ábrahám elvitte bátyja, Áron lányát, Sárát. És Ábrahám eljutott Kánaán földjére egy magas tölgyfához, és Isten így szólt Ábrahámhoz: A te utódodnak adom ezt a földet. Ábrahám pedig meghajolt Isten előtt. Ábrahám 75 éves volt, amikor elhagyta Háránt. Sarah terméketlen volt, és gyermektelenségben szenvedett. És Sára így szólt Ábrahámhoz: "Gyere be a szolgálómhoz." És Sára fogta Hágárt, és odaadta a férjének, Ábrahám pedig bement Hágárhoz. Hágár fogant és fiút szült, Ábrahám pedig Izmaelnek nevezte el. Ábrahám 86 éves volt, amikor Izmael megszületett. Ekkor Sára teherbe esett, fiút szült, és elnevezte Izsáknak. És megparancsolta Isten Ábrahámnak, hogy metélje körül a fiút, és a nyolcadik napon körülmetélték. Isten szerette Ábrahámot és törzsét, és népének nevezte őket, és elválasztotta őket másoktól, népének nevezte őket. És Izsák felnőtté, Ábrahám pedig 175 évig élt, meghalt és eltemették. Amikor Izsák 60 éves volt, két fiút szült: Ézsaut és Jákóbot. Ézsau álnok volt, de Jákób igaz volt. Ez a Jákób hét évig dolgozott a nagybátyjánál, a legkisebb lánya kezét keresve, és Lábán, a nagybátyja nem adta oda neki, mondván: „Vedd a legidősebbet”. És odaadta neki Leát, a legidősebbet, a másik kedvéért pedig azt mondta neki, hogy dolgozzon még hét évig. Még hét évig dolgozott Rachelnek. Ezért vett magának két nővért, és nyolc fiút nemzett tőlük: Rúbent, Simeont, Leugiát, Júdát, Isachart, Zaulont, Józsefet és Benjámint, valamint két rabszolgától: Dántól, Neftálimtól, Gádtól és Ásertől. És tőlük származtak a zsidók. Jákob 130 éves korában Egyiptomba ment, egész családjával, 65 lelket számlálva. 17 évig élt Egyiptomban, majd meghalt, leszármazottai pedig 400 évig voltak rabszolgaságban. Ezek után az évek után a zsidók megerősödtek és megszaporodtak, az egyiptomiak pedig rabszolgaságban tartották őket. Ezekben az időkben Mózes megszületett a zsidóknak, és az egyiptomi mágusok ezt mondták a királynak: „Fia gyermek született a zsidóknak, akik elpusztítják Egyiptomot.” A király pedig azonnal megparancsolta, hogy minden született zsidó gyermeket dobjanak a folyóba. Mózes anyja megijedt ettől a pusztulástól, elvette a babát, kosárba tette, és vitte és egy vízi rétre helyezte. Ekkor a fáraó leánya, Fermufi fürdeni jött, és meglátott egy síró gyermeket, elvette, megkímélte, Mózesnek nevezte el és szoptatta. Az a fiú jóképű volt, és amikor négyéves volt, a fáraó lánya elhozta az apjához. A fáraó Mózest látva beleszeretett a fiúba. Mózes valahogy megragadta a király nyakát, leejtette a koronát a király fejéről, és rálépett. A varázsló ezt látva így szólt a királyhoz: „Ó király! Pusztítsd el ezt az ifjút, de ha nem pusztítod el, akkor ő maga fogja elpusztítani egész Egyiptomot." A király nemcsak nem hallgatott rá, hanem megparancsolta, hogy ne pusztítsák el a zsidó gyerekeket. Mózes megnőtt, és nagy ember lett a fáraó házában. Amikor egy másik király lett Egyiptomban, a bojárok irigyelni kezdték Mózest. Mózes, miután megölt egy egyiptomit, aki megbántott egy zsidót, elmenekült Egyiptomból és Midián földjére érkezett, és amikor a sivatagban járt, Gábriel angyaltól tanult az egész világ létezéséről, az első emberről és mi történt utána és az özönvíz után, meg a nyelvek összezavarásáról, és ki hány évet élt, meg a csillagok mozgásáról és számukról, meg a föld mértékéről, minden bölcsesség. Ekkor megjelent Isten Mózesnek egy égő tövisbokorban, és így szólt hozzá: „Láttam népem gyászát Egyiptomban, és lejöttem, hogy megszabadítsam őket Egyiptom hatalmától, hogy kivezessem erről a földről. Menj el a fáraóhoz, Egyiptom királyához, és mondd meg neki: „Engedd el Izraelt, hogy teljesítsék Isten kívánságait három napon keresztül.” Ha Egyiptom királya nem hallgat rád, minden csodámmal megverem őt.” Amikor Mózes eljött, a fáraó nem hallgatott rá, és Isten tíz csapást küldött rá: 1) véres folyókat, 2) békákat, 3) szúnyogokat, 4) legyeket, 5) dögvészt, 6) keléseket, 7) jégesőt, 8 ) sáskák, 9) háromnapos sötétség, 10) járvány az embereken. Ezért küldött rájuk Isten tíz csapást, mert tíz hónapig vízbe fojtották a zsidó gyerekeket. Amikor Egyiptomban elkezdődött a dögvész, a fáraó így szólt Mózeshez és testvéréhez, Áronhoz: „Távozz gyorsan!” Mózes, miután összegyűjtötte a zsidókat, elhagyta Egyiptomot. És az Úr a pusztán át a Vörös-tengerig vezette őket, és tűzoszlop járt előttük éjjel, és felhőoszlop nappal. A fáraó meghallotta, hogy a nép futni kezd, üldözte őket, és a tengerhez szorította őket. Amikor a zsidók látták, milyen helyzetben vannak, Mózeshez kiáltottak: „Miért vittél minket a halálba?” Mózes pedig Istenhez kiáltott, és az Úr ezt mondta: „Miért kiáltok hozzám? Üsd meg a tengert a botoddal." Mózes pedig úgy tett, és a vizek kettéváltak, és Izrael fiai bementek a tengerbe. Ezt látva a fáraó üldözte őket, és Izrael fiai szárazon keltek át a tengeren. És amikor a partra értek, a tenger bezárult a fáraó és katonái felett. És szerette Isten Izráelt, és három napig jártak a tengertől a pusztán, és eljutottak Márába. A víz itt keserű volt, és az emberek zúgolódtak Isten ellen, és az Úr megmutatott nekik egy fát, és Mózes beletette a vízbe, és a víz édes volt. Ekkor a nép ismét zúgolódott Mózes és Áron ellen: „Jobb volt nekünk Egyiptomban, ahol jóllakottan ettünk húst, hagymát és kenyeret.” És monda az Úr Mózesnek: Hallottam Izrael fiainak zúgolódását, és mannát adott nekik enni. Aztán megadta nekik a törvényt a Sínai-hegyen. Amikor Mózes felment a hegyre Istenhez, a nép levetette egy borjú fejét, és Istenként imádta. Mózes pedig háromezer embert vágott ki ebből a népből. És akkor a nép ismét zúgolódott Mózes és Áron ellen, mert nem volt víz. És monda az Úr Mózesnek: Üsd meg a követ a vesszővel. És Mózes így válaszolt: "Mi van, ha nem ad le vizet?" És haragudott az Úr Mózesre, mert nem magasztalta fel az Urat. És nem a nép zúgolódása miatt ment be az ígéret földjére, hanem felvitte a Vamszkaja hegyre, és megmutatta neki az ígéret földjét. És Mózes meghalt azon a hegyen. És Joshua átvette a hatalmat. Ez átkelt a sivatagon, belépett az ígéret földjére, legyőzte a kánaáni törzset, és Izrael fiait telepítette a helyükre. Amikor Jézus meghalt, Júdás bíró vette át a helyét; és volt még tizennégy bíró. Velük együtt a zsidók megfeledkeztek Istenről, aki kihozta őket Egyiptomból, és démonokat kezdtek szolgálni. És Isten megharagudott, és átadta őket az idegeneknek rablásra. Amikor elkezdtek bűnbánatot tartani, Isten megkönyörült rajtuk; és amikor megszabadította őket, ismét elfordultak, hogy démonokat szolgáljanak. Aztán ott volt Illés bíró, a pap, majd Sámuel próféta. A nép pedig azt mondta Sámuelnek: „Királyt nevezz ki nekünk!” És megharagudott az Úr Izráelre, és Sault királylyá tette számukra. Saul azonban nem akart alávetni magát az Úr törvényének, és az Úr kiválasztotta Dávidot, és Izrael királyává tette, és Dávid tetszett Istennek. Isten megígérte ennek Dávidnak, hogy Isten megszületik az ő törzséből. Ő volt az első, aki prófétált Isten megtestesüléséről, mondván: „A hajnalcsillag előtti anyaméhtől fogva nemzett téged.” Így hát 40 évig prófétált, és meghalt. Utána pedig fia, Salamon prófétált, aki templomot teremtett Istennek, és azt a Szentek Szentjének nevezte. És bölcs volt, de végül vétkezett; 40 évig uralkodott és meghalt. Salamon után fia, Roboám uralkodott. Ő alatta a zsidó királyság két részre szakadt: egy Jeruzsálemben és egy másik Szamáriában. Jeroboám, Salamon szolgája uralkodott Szamáriában; Létrehozott két aranyborjút, és elhelyezte őket – az egyiket Bételben a dombon, a másikat pedig Dánban, mondván: „Ezek a te isteneid, ó Izráel.” És az emberek imádták, de elfelejtették Istent. Így Jeruzsálemben elkezdték elfelejteni Istent, és imádták Baált, vagyis a háború Istenét, más szóval Arest; és megfeledkeztek atyáik Istenéről. És Isten elkezdett prófétákat küldeni hozzájuk. A próféták elkezdték elítélni őket a törvénytelenségért és a bálványok szolgálatáért. Leleplezve verni kezdték a prófétákat. Isten haragudott Izraelre, és ezt mondta: „Félre vetem magam, és hívok másokat, akik engedelmeskednek nekem. Még ha vétkeznek is, nem fogok emlékezni gonoszságukra." És elkezdett prófétákat küldeni, mondván nekik: „Prófétáljatok a zsidók elutasításáról és új nemzetek elhívásáról.”

Hóseás volt az első, aki megjövendölte: „Véget vetek Izrael házának királyságába. Összetöröm Izrael íját... Nem könyörülök többé Izráel házán, hanem elsöpröm és megtagadom őket, így szól az Úr, és vándorok lesznek a nemzetek között.” Jeremiás azt mondta: „Még ha Mózes és Sámuel megjelenne is előttem, akkor sem könyörülök rajtuk.” És ugyanez a Jeremiás is ezt mondta: „Ezt mondja az Úr: Íme, megesküdtem az én nagy nevemre, hogy nevemet nem fogják kiejteni a zsidók ajkai.” Ezékiel ezt mondta: „Ezt mondja az Úr, Adónai: Szétszórlak, és minden maradékodat minden szelekre szórlak... Mert beszennyezted szentélyemet minden utálatosságoddal; Elutasítalak... és nem könyörülök rajtad.” Malakiás így szólt: „Ezt mondja az Úr: Nincs több kegyelem veled... Mert kelettől nyugatig dicsőítik nevem a nemzetek között, és minden helyen tömjént mutatnak be nevemnek és tiszta áldozatot. , mert nagy lesz az én nevem a nemzetek között.” népek. Ezért átalak titeket, hogy szidalmazzák, és szétszóródjatok minden nemzet között." A nagy Ésaiás így szólt: „Ezt mondja az Úr: Kinyújtom ellened kezemet, megrothadlak és szétszórlak, és nem gyűjtelek össze többé.” És ugyanez a próféta azt is mondta: „Utálom ünnepeidet és újholdjaidat, és nem fogadom el a szombatjaidat.” Ámós próféta így szólt: „Halld az Úr szavát: kiáltok érted, Izrael háza elesett, és nem kel fel többé.” Malakiás így szólt: „Ezt mondja az Úr: Átkot küldök rád, és átkozom áldásodat... Elpusztítom, és nem lesz veled.” És a próféták sok mindent megjövendöltek az elutasításukkal kapcsolatban.

Isten ugyanazoknak a prófétáknak parancsolta, hogy más nemzetek elhívásáról prófétáljanak helyettük. Ésaiás kiáltozni kezdett, mondván: „Tőlem származik a törvény, és ítéletemet világossággá teszem a nemzetek számára. Az én igazságom közel van és felemelkedik... és a nemzetek a karomban bíznak.” Jeremiás ezt mondta: „Ezt mondja az Úr: Új szövetséget kötök Júda házával... Törvényeket adok nekik értelmükre, és szívükbe írom, és Istenük leszek, ők pedig az én népem. .” Ésaiás ezt mondta: „A régiek elmúltak, de az újakat hirdetem; mielőtt hirdették volna, megmutatták nektek. Énekeljetek új dalt Istennek." "Szolgáim új nevet kapnak, amely áldott lesz az egész földön." "Az én házam az ima házának lesz nevezve minden nép számára." Ugyanez Ézsaiás próféta mondja: „Az Úr minden nemzet szeme láttára felmutatja szent karját, és a föld minden határa meglátja Istenünk üdvösségét.” Dávid azt mondja: „Dicsérjétek az Urat, minden nemzet, dicsőítsétek őt, minden nép!

Tehát Isten szerette az új embereket, és kinyilatkoztatta nekik, hogy eljön hozzájuk, testben emberként jelenik meg, és szenvedéssel engeszteli Ádám bűnét. Dávid pedig mások előtt prófétálni kezdett Isten megtestesüléséről: „Az Úr azt mondta az én Uramnak: Ülj az én jobb kezemre, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává teszem.” És ismét: „Az Úr azt mondta nekem: Fiam vagy; Ma szültelek téged." Ésaiás azt mondta: „Sem követ, sem hírnök, hanem maga Isten fog megmenteni minket, amikor eljön.” És még egyszer: „Gyermek születik nekünk, az uralom a vállán, és az ő nevét nagy világosságnak fogja nevezni az angyal... Hatalmas az ő ereje, világának nincs határa.” És ismét: „Íme, egy szűz fogan fogan, és Immánuelnek fogják nevezni.” Mikeás így szólt: „Te Betlehem, Efraim háza, nem vagy nagy Júda ezrei között? Tőled fog származni, aki uralkodó lesz Izraelben, és akinek a származása az örökkévalóság napjaira nyúlik vissza. Ezért a szülés idejéig a szülõk közé helyezi õket, és akkor a megmaradt testvéreik visszatérnek Izrael fiaihoz.” Jeremiás azt mondta: "Ez a mi Istenünk, és senki más nem hasonlíthatja össze őt. Megtalálta a bölcsesség minden útját, és fiának, Jákóbnak adta... Azután megjelent a földön, és emberek között élt." És még egyszer: „Ő ember; ki fogja tudni, hogy ő az Isten? mert emberként hal meg.” Zakariás így szólt: „Nem hallgattak a fiamra, és én sem hallgatok rájuk – mondja az Úr.” És monda Hóseás: Ezt mondja az Úr: Az én testem közülük való.

Alekszandr Jakovlevics Askoldov apja komisszár volt... A polgárháború hőse, a bolsevik üzem igazgatója, amely az egyik legnagyobb Kijevben. 1937-ben egyenesen a kórházból szállították, ahol régi sebeket kezelt, és a moszkvai Lubjankába vitték, ahol lelőtték. Aztán jöttek anyuért. Amikor éjjel elvitték, hallotta, hogy az idősebb azt mondja az őrnek: regisztrálja magát, és gyere vissza a fiúért. Sasha öt éves volt, még nem tudta, hogyan kell bekötni a cipőfűzőjét, és nem tudta, hogyan kell kinyitni az ajtót. Erről meghatóan beszél: milyen hirtelen minden rendben ment, amikor rájött, hogy futnia kell: a cipője be volt fűzve, és eszébe jutott, hogy széket tesz az ajtóhoz, és eszébe jutott, hogyan szórakoztak a közelben lakó apja barátainál, és elment. Nagy zsidó család volt, mindent megértettek, sírva fakadtak és megragadták; egyik szomszéd sem jelentkezett; majd sikerült elküldeni a nagymamámnak Moszkvába. Később kereste őket, de a nyomok valahol Babi Yarban elvesztek...

„Nyilván meghaltak, ezek az emberek, akik menedéket adtak nekem, és úgy gondolom, hogy ez a hála, ami bennem élt ennyi éven át ezért a családért, bizonyos mértékig az impulzus volt, amely befolyásolta a festmény születését is, amiből a film lett.” Biztos".

A nagymamám egyszerű falusi asszony, nagyon okos, nagyon kemény, leánykori neve Bogoroditskaya; kolostorba járt, egy nagyon beteg nőt ápolt, akit apátnőnek hívtunk... A nagymama a Novogyevicsi melletti raktárban dolgozott, villamosok éjszakai takarítójaként, és plusz pénzt keresett mosással. Három évvel később anyámat kiengedték; szinte lehetetlen volt elhelyezkedni, de bátor ember volt, elérte – dajkának vették fel edénymosásra...” Alekszandr Askoldov

Amikor kitört a háború, anyám régi barátját kinevezték a vérátömlesztési intézet igazgatójának, aki asszisztensévé tehette. Vért szállított a frontokra. És ő maga adományozta: az adományozót egy darab cukor és egy darab vaj járt... Anya érdemei segítették a népellenség fiát főiskolára járni, majd a kulturális miniszter asszisztense lett. , anya valaha barátságban volt Furtsevával...

„Valamikor – mondja Alekszandr Jakovlevics – éreztem a bürokrata munkám abszolút értelmetlenségét; véget ért az olvadás, és elmentem. És, mint mindenki más, jelentkeztem a legmagasabb rendezői képzésekre, nagyon érdekes volt. : emberek, akiket nemrégiben vizsgáltam meg a szolgálatában, ezúttal engem vizsgáltak meg. Mosolyogtak és kuncogtak. De átmentem. Csak Romm kérdezte, nem késő-e. Mondtam: Michal Iljics, valószínűleg már késő. De megtehetem Nem foglalkozom többé azzal, hogy hivatalnok vagyok. Ki akarok próbálni valamit..."

Ideje diplomafilmet készíteni. „És aztán egy nap egy ilyen otthoni bulin anyám jókedvű, nevető barátja hirtelen azt mondta: tudod, tegnap olvastam Grossman történetét, van egy ilyen történet! Zsidó családhoz jön a komisszár, van ideje szülni, és így tovább... És kikúsztam az asztal mögül, egy másik szobába, szinte észre sem vettem, felvázoltam a leendő festmény tervét, és Nem akartam másra gondolni. Naivan azt hittem, hogy csinálok egy ilyen filmet, annyit értek az élethez, hogy holnap, miután megnézem ezt a filmet, kicsit jobbak lesznek az emberek. Csak annyi aggaszt, hogy hatalmas disszonanciát láttam: az ország etnikumközi viszonyait, mélyen bántott a vallással kapcsolatos kultúra abszolút hiánya, felháborított a polgárháború művészetünkben elborzadt ábrázolása. Azt hittem, hogy a háború az erkölcstelenség határa, a polgárháború pedig törvénytelenség.” Alekszandr Aszkoldov.

Rolan Bykov elmondta, hogy Askoldov volt az első, aki tragédiának mutatta be a polgárháborút. Egy nőnek szeretnie kellene, szülnie és gyereket nevelnie, de öl. A női kép Rus képe; Anya. Az orosz apokalipszis megértése az egész orosz irodalom oszlopos ösvényének folytatása: nem hiába végzett filológiát, és kilenc évig segített Jelena Szergejevnának a Bulgakov-archívumban... Ez Petrov-Vodkin „Petrograd” Madonna”, és természetesen a „lovak”.

„Láttam ezt az álmot – egy álmot a biztos úrról. Láttam ezeket a lovakat. Láttam ezeket a gyerekeket. Soha életemben nem láttam, hogyan öltek meg embereket, és arra gondoltam, miért fogom ezt filmezni? Film lesz belőle. De rájöttem, hogy a háború, az igazságtalanság megkeményít. Ha megkeserít egy gyereket, akkor mi sül ki belőle... És így a zsidó pogrom egy gyerekpogrom játék formájában keletkezett számomra. Valószínűleg erkölcstelenség arra kényszeríteni ezeket a gyerekeket, hogy egy percre kis állatokká változzanak. Nagyon nehezen tudtam leforgatni. De az eredmény erkölcsi – az erőszaktól való ilyen idegenkedést kell kiváltania! Ami erősebb lesz, mint a cikkek és a szavak.” Alekszandr Aszkoldov

„Eleinte – mondta Rolan Bykov – sokan támogatták a filmet, mert a témát a világ támogatta, és jó hozzáállást akartak a nemzetközi filmesektől... De az első feljelentés, amit a képről írtak, a film feljelentése volt. tanácsadónk, egy moszkvai zsinagóga rabbija. Azt írta, hogy az antiszemiták Shukshin, Mordyukova és Bykov összegyűltek, és kigúnyolták a zsidó képét. Ez a levél a pártbizottsághoz érkezett... szörnyű pánik. És megkértem Askoldovot, hadd beszéljek ezzel a rebbével, és megkérdeztem: „Mi nem illik hozzád?” Azt mondja: Miért játszol ilyen piszkos zsidót? Ennyire mocskosak a zsidók? Azt válaszoltam: Ki mondta neked, hogy zsidót játszom? Hamletet játszva mit kell játszanom egy dánt? Hétgyerekes apát játszom. Polgárháború ideje: nincs minden sarkon borbély, zárva a fürdő, nincs szappan: honnan lehet, ilyen tiszta? És akkor csak az egyes kereteket, téglákat látod, de mit építek téglából, milyen templomot – fogalmad sincs...”

Fiatalkorukban találkoztak, amikor Askoldov legyőzte Bykovot egy olvasóversenyen. Aztán a sors összehozta őket Szentpéterváron, amikor Alekszandr Jakovlevics, a Furceva által a Bykovszkij-előadás lezárására küldött hivatalnok éppen ellenkezőleg, megvédte... Rolan Antonich először nem volt hajlandó játszani a biztosban. Aztán elgondolkodtam, és úgy döntöttem, hogy egy zsidót játszok, akit nem mindenki szeret, hogy szeressék. Így építették fel Efim Magazanik szerepét. Természetes, hogy idegösszeomlást kap, amikor a komisszárnak kell átadnia a szobát. De miután megtudta, hogy gyermeket vár, varr neki egy ruhát, ad neki papucsot és megjavítja a kiságyát. És amikor fájdalommal szül, úgy imádkozik, mint a sajátjáért.

Nem csak Efim változik. Nézve ezt a családot, Máriát, hitüket és igaz szeretetüket – megmossa a lábát, mint Krisztus tette az apostolokkal! - A biztos úr változik. A biztos asszony lesz, és elfut, hogy megkeresztelje és gyermekét Istennek szentelje. „Hallgasd, hogyan énekel! Ez a kislány teljesen megőrült... Vagy megfázott, vagy lázas... - mint egy jó zsidó anya, egyszóval. - És mit gondolsz? Ha egy nő bőrnadrágot vesz fel, férfi lesz belőle..."

„A „Passage of the Doomed” jelenet megfilmesítéséhez statisztákra volt szükség. Honnan szerezhetek ennyi zsidót? A.Ya. meséli A belegabalyodott férfi tanácsára felvette a sapkáját, és elment a helyi rabbihoz. Meghallgatott, és azt mondta: "Töltöttem az időmet, nem akarok börtönbe kerülni a képedért, és nem tudok embereket beállítani, hisznek nekem." Kétségbe vagyok esve. Levelet írok az Ukrán Párt Központi Bizottságának titkárának, elvtársnak. Zárójel: „Filmet készítek a forradalomról, a hétköznapi emberekről, a zsidókról... Segítség!” Mit gondolsz? Jött egy oktató a területi bizottságtól, kiadták a parancsot, csak kérdezték, hozzam-e a gyerekeket? és gyerekek! És amikor készen voltak a statiszták, és mindjárt kezdtük, a hegedűs azt mondta: Mordyukova elvtárs, egy szavam van önhöz. Nem fogunk filmezni, mert a zsidók később kiröhögnek rajtunk. Mordyukova azt mondja: Ilyen képet készítünk, de te gyáva vagy! Ó ti zsidók! Elment; kör, konferált; azt mondta: rendező elvtárs, filmezni fogunk. Csak a te filmed nem jön ki soha. Azt mondtam: menni fog!”

Amikor Alekszandr Jakovlevicset megkérdezik, miről szól ez a film, mindig azt válaszolja: a szerelemről; asszonynak, gyerekeknek, felebarátnak, és arról a nagyról, akiről az Úr beszél az evangéliumban: mintha valaki életét adja barátaiért. Klavdia Vavilova, megértve, mit kockáztatnak az őt szerető emberek, mintha előre látnák a jövőjüket, harcolni indul értük. Ennek tudatában – a biztos halálig.

„A legfájdalmasabb” – mondja Askoldov –, hogy nem a pártmunkások, nem a KGB, hanem a művész testvérek ölték meg először a festményt. Volt egy vetítés a stúdióban, de a filmet nem fogadták el. Szakmai alkalmatlanság miatt kirúgták a munkahelyéről! – A toporgás és a fütyülés még mindig a fülemben van. Aztán azzal vádolták, hogy elsikkasztotta a kormánypénzt. Voltak próbák. Könnyen börtönbe zárhatták volna... A szimpatizánsok azt mondták: távolítsd el a holokauszt jelenetet, és otthagynak. Feláldozta magát.

Amikor eljött a teljes kétségbeesés pillanata - a festményt lemosták, az összes munkaanyag megsemmisült, leveleket kezdett Szuszlovnak - arra kérve a teljhatalmú pártideológust, hogy mentsen meg legalább egy példányt. És Szuszlov megmentette.

„A legnehezebb év 1986 volt. Amikor már tombolt a peresztrojka. Amikor lezajlott az V. Operatőrkongresszus, és lekerültek a polcokról a rajtuk régóta húzódó filmek... A „Komisszár” című film kapcsán pedig összeült Goskino zárt igazgatósága, ahol kollégáim... eltemették. „Komisszár” a földben. És teljesen elszigetelten találtam magam.

1987 júliusában volt egy moszkvai fesztivál, mondja A.. Ennek a fórumnak a keretében volt egy sajtótájékoztató. És egy brazil újságíró kérdésére válaszolva: a polcon lévő összes filmet kiadták már a képernyőre? - hangzott: ez az. Valami felháborított, valami irracionális felemelt, felmentem az elnökségre, és azt mondtam: "20 évvel ezelőtt készítettem egy háborúellenes képet, egy képet az emberiség rákos daganatáról - a sovinizmusról. Nem tudom, jó-e. vagy rossz. De befektettem "Minden ereje és ügyessége megvan. Kérlek, nézd meg és mondd meg, él-e vagy halott." Másnap Gorbacsov fogadta a híres írót, Marquezt - és ezen a demarche-mon részt vett De Niro, Marquez, Vanessa Redgrave... -, és Marquez nyilván elmondta Gorbacsovnak a történteket. Kiadták a parancsot, és július 11-én a moziház ugyanabban a fehér termében, ahol kizártak a pártból és szájkosarat kaptam, „A biztost” mutatták be. A lakosság reakciója elképesztő volt. Bykov sírt, és az összes vendég többet akart tudni a kép sorsáról, és általában ez a megtekintés döntött a sorsáról - „A biztos” kiszabadult. Alekszandr Aszkoldov

Sok ortodox családban a televízió nem grata tárgy. Meg lehet érteni ezeket az embereket: manapság nem gyakran látni a képernyőn valami hasznosat a lélek számára, a műholdas ortodox csatornák nem mindenki számára elérhetőek, a központi keresztény műsorokat pedig csak húsvétkor vagy karácsonykor lehet nézni.

E szabály alól azonban vannak szerencsés kivételek, ezek egyike a „Bibliai történet” című műsor, amely a „Kultúra” tévécsatornán sugároz. A műsor szerzője és műsorvezetője, Dmitrij Mengyelejev arról beszél, hogyan lehet érdekes műsort készíteni a lelki életről, és arról, hogy milyen jó dolgok vannak egy keresztény számára a modern televízióban.

- A programod hosszú életű. Hány éves?

A „Biblia történet” című műsor kilenc éve látható a képernyőn. Szeptemberben megkezdjük a tizedik jubileumi szezonunkat.

Tíz évvel ezelőtt a vallási témák még nem voltak olyan népszerűek a médiában, mint most. Miért jött az ötlet, hogy programot készíts a kereszténységről?

A program megjelenésének kezdeményezője a „Culture” TV-csatorna volt. Mindannyian ismerünk művészeti alkotásokat, a kereszténységhez kötődő világremekeket, amelyek bibliai témákról írtak, de ennek vagy annak a műnek az alapjáról kevés fogalmunk van. Ezért felmerült az ötlet, hogy készítsünk valamiféle oktatási programot, ami elmagyarázza, mit akar nekünk mondani Leonardo da Vinci, Raphael, Puskin, Lermontov, Paszternak, Tarkovszkij. Így született meg ez a program.

- A programja továbbra is vallásos vagy világi?

A program a legszélesebb közönség számára készült. Mondhatjuk persze, hogy világi embereknek szól, de az egyháziaknak sem volt lehetőségük tájékozódni a múlt nagy mestereinek életéről. Az oroszországi vallásoktatás 70 éves hiánya alatt elfelejtettük a legalapvetőbb dolgokat, amelyek nélkül lehetetlen megérteni az igazi műalkotásokat. De minden művész fő céljának tekintette a világ titkainak megértését, a létezés valódi értelmének keresését – vagyis Istent kereste. Ez az igazi művészet szerves jellemzője. Ráadásul minden igazán nagy mű, amely nyomot hagy a történelemben, a világ népeinek életében, a Szentlélek által jön létre.

Nem értek egyet azzal, hogy nem volt. Például a „A pásztor szava” című műsort Kirill pátriárka, Szmolenszk és Kalinyingrád akkori metropolitája vezette. A 2-es csatornán volt egy „Orthodox Calendar” című műsor, majd a 6-oson volt „Canon”. Aztán megjelent a TVC-n az „Orthodox Encyclopedia”. Szinte minden csatornának volt saját ortodox műsora. Szóval nem mondhatom, hogy hirtelen jöttünk.

Nem hiszem, hogy az ortodox televízió szemszögéből bármi is jelentősen változott volna tíz év alatt. Talán az egyetlen dolog, hogy több a program - de ez egy kellemes tendencia.

Körülbelül ugyanannyi jó minőségű, érdekes műsor maradt - elvégre olyan rést foglalnak el, amelyet a televíziós formátum lehetővé tesz.

Gyakran hallani azonban azt a véleményt, hogy a televízióban kevés a spirituális és erkölcsi műsor, így a keresztények is, miközben a szórakoztató műsorok száma minden ésszerű határt meghalad. Hogyan lehet ehhez hozzászólni?

Azon csatornák vezetősége, ahol van reklám, természetesen törődik a minősítéssel: minél magasabb, annál drágább a kereskedelmi hely. Ennek köszönhetően szinte minden csatorna követi a nézettségi tömeget. De ennek persze fordítva kell lennie: a televíziónak nevelnie kell a közönséget, és ne feledkezzen meg azokról az emberekről - figyelmesek, megfontoltak, érzékenyek, akiknek komoly beszélgetőtársra van szükségük. Ez a közönség, bár kicsi, de nagyon drága. Természetesen a „Biblia történet” értékelése nem hasonlítható össze a népszerű sorozatok értékelésével, de megvannak a saját hűséges nézőink, és elég sokan vannak.

Ez azt jelenti, hogy sikerült egy komoly, de a tévénézők körében népszerű műsort készíteni. Mi a titkod? Hogyan készítsünk érdekes programot az ortodoxiáról?

Amikor elindítottuk ezt a programot, a munkatársaimmal még csak az első lépéseket tettük az egyházban. Újonc voltam – egyébként ez a televíziós stúdiónk neve. Mindannyian újoncok voltunk. Ez sokat segített nekünk, mert a neofita olyan emelkedett állapot, mint az első szerelem. Persze lehet, hogy egy újonc mások szemében őrültnek tűnik, de magában koncentrál, kolosszális erőt, energiát, lelkesedést, életörömöt fejleszt ki belőle. Az egész szenvedélyünk egy program létrehozására irányult. Ez sokat segített. Akkoriban két csodálatos ember könyve hatott világnézetemre: Sourozh Anthony metropolita és Alexander Men atya. Idézném Sándor atya gondolatát: lerajzolhatod Madonnát, kár lesz ránézni; Vagy festhetsz egy madarat az égre, de úgy, hogy az Isten univerzumának szépségéről, Istennek az emberek iránti szeretetéről, az emberek Isten iránti szeretetéről kiált.

(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 79,2 Mb)

Egyszer jó barátom, Theodora apátnő a bodbei Szent Nina kolostorból (Grúzia) azt mondta, hogy minden, amit szeretettel csinálnak, ortodox munka. Ezek a szavak nagyon megragadtak bennem. Valóban, nem az a lényeg, hogy lámpát vagy gyertyát mutassunk; A lényeg az, hogy az átvitelt szeretettel végezzük.

Nos, ha szakmai szempontból ítéljük meg a know-how-t, akkor emlékeznünk kell arra, hogy az újságíró az, aki észreveszi azt, amit mások nem. Ehhez folyamatosan képeznie kell magát, olvasnia kell, elmélyülnie kell abban a témában, amelyet az újságíró választott magának. Ez nem csak az ortodoxiára vonatkozik, hanem folyamatosan tanulmányoznia kell a témáját, legyen az politika, gazdaság vagy sport. Nem tudod abbahagyni.

Mellesleg, a tévések még mindig nem szeretnek lámpákat és gyertyákat mutatni – ezt elcsépeltnek és „formátumon kívülinek” tartják. A tévében sem lehet isteni istentiszteletet nézni állandó magyarázkodás nélkül...

Szerencsére a „Biblia cselekmény” lehetőséget ad a szabad munkára. Videósorozatunk nem esik cenzúra alá, de a Kultúra csatorna, bevallom, különleges. A programon való munka során sikerült megteremteni a szükséges mikroklímát, amikor kollégáimmal nem kerültünk kényelmetlen keretek közé – ezért is értünk el valamit.

A „Kereszténység szentélyei” című híres dokumentumfilm-sorozat megalkotásában is „volt a kezed”. Milyen projekt volt ez, és lesz-e folytatása a sorozatnak?

Ez a ciklus konkrétan a szentélyekről mesél: a torinói lepelről, az Úr keresztjéről, a Szent Sírról, a töviskoronáról, Noé bárkájáról, a mágusok ajándékairól... Az, hogy lejöttek hozzánk, egy mondhatni, a szent történelem legnagyobb eseményeinek tanúi már önmagában is meglepőek. De segítenek a Biblia és az evangélium mélyebb megértésében is.

Jelenleg a sorozat folytatását forgatjuk. Az új filmekben a Boldogságos Szűz Mária-házról szeretnénk beszélni, amely az olasz Loretóban található - ahonnan egyébként a minden ortodox diák által ismert „Az elme hozzáadása” csodálatos kép származik; Krisztus köntöséről, amelyet az ónémet Trierben őriznek; András apostol keresztjéről, Tamás apostol és Szent Miklós ereklyéiről.

- Az ortodox programok létrehozása segítette az ön személyes gyülekezetét?

Kétségtelenül! És nem csak az enyém, hanem a kollégáim, barátaim is! Örökké hálás vagyok Istennek a Bibliatörténet programért, mert általa mindannyian hitünkben gyarapodunk. Amikor tanulmányozzuk azt az anyagot, amelyből a program készül, végtelen mennyiségű új ismeretet kapunk, új forrásokat az elmélkedéshez, a kételkedéshez és a felfedezéshez. És ez egy nagyon érdekes és izgalmas folyamat. És ez végtelen. A művész lelki útját tanulmányozva azonnal több érdekes személyiséget és témát fedezek fel. Éppen ezért nem valószínű, hogy egyhamar kifogyunk az ötletekből a műsorokhoz. Sokkal több van belőlük, mint amennyit fedezni tudunk. Remélem, hogy a művészek szellemi kutatása, amiről beszélünk, valamilyen erkölcsi erőfeszítésre ösztönözheti nézőinket.

- Említettél olyan embereket, akik befolyásolták a világnézetedet. Vannak programjai ezekről az emberekről?

Eszik. És Anthony püspökről, és Sándor atyáról. A legfontosabb dolog, amit el akartunk mondani róluk, az Isten és a felebarátaik iránti szeretetük volt. Csodálatos emberek voltak, és elvégre szinte kortársaink, keresztények lettek egy olyan világban, amely annyira ismerős számunkra, és amely lustaságunkban, néha úgy tűnik számunkra, egyáltalán nem alkalmas arra, hogy bármiféle kinyilatkoztatást kapjanak. a szellem.

Csodálkozom prédikációjukon és önzetlen szolgálatukon, úgy égtek, mint az a gyertya, amelyről az evangélium így szól: „Senki, aki gyertyát gyújt, nem takarja be edénnyel, vagy teszi az ágy alá, hanem gyertyatartóra teszi. hogy akik belépnek, lássák a világosságot." Így ragyogtak mindannyiunk számára, és ebben a melegben sütkéreztünk.

- Milyen más egyházi személyiségek érdekelték még, mint hősöket a programokon?

Programjaink voltak az egyházatyákról és az ószövetségi prófétákról: Mózesről, Dávid királyról, Salamon királyról, Ésaiásról és másokról. Beszéltünk még Damaszkuszi Szent Jánosról, Gergely teológus szentekről, Aranyszájú Jánosról, Nagy Bazilról és Boldog Ágostonról.

Az embernek nehéz folyamatosan égni. Voltak-e nehézségek a munkád során, amikor mindenről fel akartál hagyni és bezárni a programot?

Természetesen voltak ilyen nehézségek. A legnagyobb ellenségem önmagam vagyok. A keresztény újságírás számára nagyon fontos, hogy élő vizet merítsen az örökkévaló forrásból, amely Isten. „Az ésszerűt, a jót és az örökkévalót elvetni” egyszerűen lehetetlen, ha te magad nem próbálsz az evangélium szerint élni. Maga a téma nagyon nagy kötelezettségeket ró az emberre, és mivel ezeknek nem teszünk eleget, valódi problémák merülnek fel. De a munka megmenti és megakadályozza a halált.

Manapság több műholdas ortodox csatorna létezik, és egyre gyakrabban beszélnek egy szövetségi egyházi csatorna létrehozásáról. Szerinted ez valós?

Nehéz elmondani. Korábban meg voltam győződve arról, hogy ilyen csatornára nincs szükség. Létrehozásával kapcsolatos megbeszélések öt és hét éve zajlottak. Valakinek fenn kellene tartania egy ilyen csatornát. De ha államról van szó, akkor felmerül a kérdés: miért egy ortodox csatorna? Akkor legyen muszlim és zsidó csatorna is. Ráadásul egy ilyen csatorna létrehozásához kreatív emberekre volt szükség, akikből akkor még nem volt elég. Nem volt olyan nagy számú jó minőségű ortodox tartalom. Számomra sokkal fontosabbnak tűnt, hogy az ortodox műsorok jelen legyenek a szövetségi csatornákon - elvégre mindenki nézze őket, és ne csak korlátozott számú templomba járó. Ortodox televíziót készíthet nagy csatornák erőforrásainak felhasználásával. Valójában ez így történik.

(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 81,8 Mb)

De most úgy gondolom, talán szükség lenne egy ilyen csatornára, mert több az írástudó egyházi ember, több az egyházi újságíró, aki szívesen dolgozna rajta. Az újságírókon kívül vannak operatőrök, sminkesek, művészek, rendezők, akik nem idegenek az ortodoxiától, és dolgozhatnának egy ilyen tévécsatornán. Sok kreatív ember úgy érzi, hogy elfojtják azokat a programok, amelyeken dolgozni kényszerülnek. Jómagam szívesen részt vennék egy ortodox tévécsatorna létrehozásában.

De nagy kérdés számomra, hogy milyen csatorna lesz, ki finanszírozza, és lesznek-e mecénások. Lehet, hogy kuratórium lesz, vagy alapítvány, vagy valami más... Miért beszélek erről először? Mert az újságíróknak nagyobb szabadságot kellene adni. Ez nem lehet kezdeményezés, a „valami jót kell tenni” szinten. Ha profin csinálod, különben nem nézik meg, sőt sokan elfordulnak az ortodoxiától egy ilyen „házi videó” láttán. Vagyis ha széles közönséghez akarunk szólni, akkor meg kell felelni a televízió modern követelményeinek, és ez nagyon sok pénz, és az embereknek folyamatosan és szakszerűen kell dolgozniuk, és jó fizetést kell kapniuk, hogy el tudják látni a családjukat. Ha pedig finanszírozásról van szó, akkor felmerül az ellenőrzés kérdése. A szerző és a producer kapcsolata nagyon fontos szempont. Ha végtelenül nyomást gyakorolsz egy újságíróra, abból semmi jó nem lesz.

- Ön maga néz ortodox műsorokat a tévében?

Néha nézek ilyen műsorokat közcsatornákon, bár persze szabadidőmben nem a televízió érdekel, hiszen ez a munkám, hanem például gombászni. De nincs parabolaantennám, így nem nézek ortodox csatornákat.

Tetszik a „Pásztor szava” című program Őszentsége Kirill pátriárka közreműködésével. Ez az élénk beszélgetés, amit a pátriárka folytat a nézővel, mindig nagyon érdekes, és személy szerint ez a párbeszéd többször is segített megoldani a lelki élettel kapcsolatos belső kérdéseket. Egyedülálló jelenségnek tekinthető, hogy a pátriárka tévés műsorvezető maradt. Az pedig, hogy közvetlenül a közönséghez szól, egyszerűen csodálatos.

- Mi hiányzik a televíziónkból?

Véleményem szerint sok kiaknázatlan forrás van a prédikációhoz. Lehetne például olyan kiváló programot készíteni, mint az „Utazók Klubja”, de nem strandokat és turisztikai szolgáltatásokat mutatni be, hanem Isten világának szépségét, templomokat és kolostorokat, zarándokutakat. Filmeket, műsorokat készíthet egyháztörténetről, emberek életéről.

Most egy élő ember gyakorlatilag eltűnt a képernyőről, és ez egy igazi katasztrófa. Programról programra ugyanazokat az arcokat látjuk. Emlékszel a közelmúltban az „Interlinear” című műsorra, ahol P. Lungin édesanyja mesélt az életéről? Ott nem voltak modern televíziós technológiák, de az ország nem nézett el a képernyőktől, mert az élő ember mindig érdekes.

(FLV fájl. Időtartam 10 perc. Méret 12,7 Mb)

Tudom, hogy az archívumban van egy hosszú interjú például a már említett Sourozh Anthony metropolitával. Ha este elindítod, ugyanazon a Rossiya csatornán, garantálom, hogy mindenki megnézi.

A szovjet időkben emberek voltak a képernyőn, és valódi személyiségeket fedeztek fel. Embereink ki vannak éhezve az ilyen televíziózásra, és nekem személy szerint ez is hiányzik. Kár, hogy a televízió fő funkciói - az oktatás és az emberek kommunikációja - feledésbe merültek.

- Mi újdonság vár ránk a „Bibliai cselekmény” jubileumi évadában?

Továbbra is művészekről, írókról, költőkről és zenészekről fogunk beszélni. Ami a közelgő programokat illeti, hőseik Heinrich Heine és más nagy mesterek lesznek. Élete végén, amikor súlyosan megbetegedett, Heinrich Heine csodálatos bűnbánó verses könyveket adott ki – ezt a történetet fogjuk elmesélni.

Egy másik program Samuel Morse-nak, a híres ábécé feltalálójának lesz szentelve. Sok éven át lelki küldetések gyötörték. Nem mindenki tudja, hogy művész volt, és egy időben még az American Creative Union élén is állt. De aztán mindent feladott, fizikát kezdett tanulni, és elhitte, hogy ez az ő hivatása. És amikor elküldte első táviratát, ezek a szavak voltak: „Mily csodálatosak és nagyszerűek a tetteid, Uram!”

-Kit látnál még szívesen műsorod hőseként?

Maximus gyóntató. Nagy filozófus, és csodálatos életrajza van; egymaga szembeszállt nemcsak a császár vezette egész állammal, hanem az egyházzal is: a pátriárka és az összes konstantinápolyi püspök eretneknek nyilvánította, és az Úr azt mondta neki, hogy igaza van. Valójában megölték, mert nem élte túl a száműzetést, ahová küldték, úgy, hogy kivágta a nyelvét, hogy ne prédikáljon, és levágta a kezét, hogy ne írjon. De halála után összeült egy zsinat, és mindaz, amit Krisztusról mondott, az Ő két természetének, az isteni és az emberi, egyesüléséről, mindez az Egyház és az egész emberiség tulajdona lett.

Emellett szeretném, ha a Sourozh Anthony metropolitával készült nagy, négyórás interjúból készült film mielőbb megjelenne. Valamikor a Kultura csatorna csak egy kis 20 perces műsort mutatott be. Sokszor átírtam barátoknak, mert akkor nagy érdeklődést váltott ki.