Ősi szláv vízisten. A víz szláv istene és a mitológia ellentmondásai

Szláv vízistenek

BAN BEN szláv mitológia Kevés információ maradt fenn a vízi istenekről. A Sadkóról szóló eposzból ismert, hogy a tengerek istenét a tenger csodájának, a tengerkirálynak, a raklapkirálynak és a vízi embernek nevezték. A mítoszokban gyakran felbukkan a Duna neve, a folyók és a halászat istene, akit minden sellő atyjának tartottak. A szlávok adták a nevét nagy folyó. A szlávok körében Pereplut a tenger és a hajózás isteneként, a víziemberek mestereként szolgált, és Dana apja volt. Eurynome az alsóbb víz alatti világ és a földalatti források istennője volt. Perun fő funkciói mellett az esőadó szerepét töltötte be, fia, Sitivrat pedig az eső és a termékenység istene volt. Yara-Isten a természet védőistene volt, akinek a víztározók védőszelleme engedelmeskedett. De a víz eleméhez kapcsolódó legjelentősebb istenségeknek és mitológiai lényeknek Kupala, Niy, sellők és sellők számítottak.

Niy. A szláv mitológiában az óceánok és tengerek istene, a hajózás és a halászat védőszentje volt. Ennek az istenségnek a képe és az általa betöltött funkciók hasonlóak Neptunusz és Poszeidón szerepéhez. A kezében lévő képeken jobb kéz egy szent háromágú, amely lehetővé teszi számára, hogy irányítsa a szelet, a viharokat és az időjárást a tengeren, a bal oldalon egy kagyló található, amellyel megidézheti seregét - delfinek, bálnák és kardszárnyú bálnák. Niy ideje nagy részét a Mennyei Palotában töltötte sok lánya körében, de néha lement az óceán fenekén lévő víz alatti palotába. A hangyák - modern ukránok és kisoroszok - szláv család védőszentjének tartották.

A krónikákból ismert ősi név Volga – Ra. Feltételezik, hogy a szlávok a napot a folyóval azonosították, amelybe minden nap napnyugtakor bement, és hajnalban kelt fel belőle. Egy másik elmélet szerint az egyiptomiak szent bikájához kapcsolódik: „ökör” - bika, „ga” - út, út Istenhez, azaz „isteni mozgó ökör”. Egy másik változat szerint ez a folyó egy nagy kereskedelmi út („Bolga”) volt. A keleti szlávok Itilnek és Volga anyának is nevezték.

Víz. Ez a szláv vízistenség elsősorban folyókban, tavakban, patakokban és kutakban élt. Megszemélyesítette a víz elem negatív, negatív princípiumát, és gyakran a tengerkirállyal hozták kapcsolatba. Valójában őseink Vodyanyt gonosz szellemnek tartották. Meztelen öregemberként ábrázolták, kidülledt szemekkel, szürke szakállal, hosszú zöld bajusszal, szarvakkal a fején, halfarokkal, nagy mancsokkal és sárba gabalyodva. A Vodyanoi-nak feláldozott tárgyak és állatok feketék voltak (kakasok, kecskék). A molnárok, hogy megnyugtassák, farmjaikon olyan állatokat tartottak, amelyek túlnyomórészt ilyen színűek voltak. Azt hitték, hogy a sellők kifejezetten megijesztették az úszókat, majd vízbe fojtották és a fenékre vitték őket. Gyakran utolérik áldozataikat, amikor kútból vagy patakból isznak vizet. Az orosz folklórban sok hasonló cselekményű tündérmese maradt fenn. A sellőknek egyedi humorérzékük van; szeretnek csínyt űzni, ijesztgetni az embereket azzal, hogy halnak, rönknek vagy gubacsnak adják ki magukat. Az emberek azt hitték, hogy azok a prédájuk, akik nem kelnek át a vízen és önmagukon, és akik napnyugta után, éjfélkor vagy délben fürödnek a víztározókban. Az istenség áldozatai a folyó fenekén rabszolgákká válnak, és kénytelenek értelmetlenül vizet önteni vagy homokot mosni. A vízbe fulladt emberek holttestén talált zúzódások, sebek és karcolások, ahogy a szlávok hitték, arról tanúskodtak, hogy a sellő erőteljes mancsai között tartózkodtak. Az emberek azt hitték, hogy vízbe fulladt állatokat hagyott a tározó fenekén saját étkezéséhez, és néha visszavitt embereket. Egyes legendák szerint a sellők angyalok voltak, akiket Isten vetett ki a mennyből, és vízbe zuhantak.

Sellő. A szláv mítoszokban a gonosz erők képviselője, az orosz és a külföldi irodalomban pedig egy bájos lány, hosszú hullámzó zöld hajjal és halfarokkal. A sellők a vízben élnek, és éjfélkor kiszállnak a partra, és csodálatos énekükkel csalogatják a megkésett utazókat. A déli szlávok vasvillának, a nyugati szlávok undinának nevezték őket. A romantikus sellőkép a nyugat-európai írók és költők műveiben is létezett, de az emberek hozzáállása más volt. Például a Volga-vidéken teljesen romantikusan néztek ki - nagy hasukkal, bozontos sörénnyel, púpokkal és vaskampóval, amellyel vonzották a járókelőket. Fehéroroszországban a sellők (víziasszonyok, úszók) bottal piszkos és dühös öregasszonyokká változtak. Pomorie-ban és az Urálban a sellőket bolondoknak vagy ördögöknek, Ukrajnában rongyoknak, a déli régiókban pedig halottaknak, mavkáknak vagy navkáknak nevezték. Következésképpen őseink hangsúlyozták a gonosz szellemekhez való tartozásukat.

Úgy tartották, hogy a kereszteletlen gyerekek és a vízbe fulladt lányok, akiknek nem volt idejük férjhez menni, valamint a szüleik által elátkozott és megbocsáthatatlan eltűnt emberek sellőkké változtak. Halottak lelkei voltak. Erős volt az a hiedelem is, hogy a Sellőhéten született lány a halála után sellővé válik, akárcsak az ugyanabban az időben meghalt lány.

A legendák szerint a sellők az év nagy részét különböző víztestekben vagy a föld alatt töltik, és időnként megjelennek egy mezőn, erdőben vagy víz közelében, fésülködve. hosszú haj vagy ruhamosás. Szeretnek a malomkeréken ülni, de ha meglátnak egy embert, elbújnak a vízben. A sellők a Rusal Week alatt válnak aktívvá – a Spiritual Daytől a Szentháromságon át egészen a Mindenszentek napjáig. Futnak a mezőkön, tréfálkoznak a víztározók felszínén, behatolnak az emberek otthonába, körben táncolnak, dalokat énekelnek, hintáznak a vízbe hajló nyír- és tölgyfákon. Ezen a héten tisztátalan helyeken láthattak sellőket: útkereszteződéseknél, hidakon és mocsarak közelében. Ugyanakkor a szlávok úgy gondolták, hogy a sellők tréfás mezőin a fű sűrűbbé és zöldebbé vált, és a termés is bőségesebb lett, bár az is valószínű, hogy a heves esőzések vagy jégeső tönkreteheti.

Mivel a sellők az emberrel ellenséges erőkhöz tartoztak, Oroszországban széles körben elterjedtek a tőlük való megszabadulás rituáléi: vezetés (a falun keresztül), kiszállás (a külterületen kívül), szimbolikus temetés vagy kiutasítás.

Megfürdött. Július 23-ról 24-re virradó éjszaka (régi módra) szinte egész Európát fények borították. A látvány annyira lenyűgöző volt, hogy nem lehetett megérteni, hol végződik a föld és hol kezdődik az ég. A szlávok ezen a napon ünnepelték a nap és a tűz ünnepét, vagy Ivan Kupala napját, és úgy gondolták, hogy a tűz és a víz egyesülése segít növelni a talaj termékenységét.

A legtöbb keleti szláv számára az ünnepi éjszakán szedett fehér virágot Kupala nevével személyesítették meg. Kupávának hívták. Szentivánéjszakán a lányok fehér virágokat gyűjtöttek, koszorút fontak és vízbe engedték, majd közelről figyelték a mozgását. Ha megfulladt, a lánynak nem az volt a sorsa, hogy idén feleségül vegye kedvesét. De több száz ilyen koszorú volt, így mindig volt remény, hogy jó szerencse és boldogság vár ránk.

Feltételezzük, hogy Kupala eredetileg istennő volt, nem isten, amit a szó fonetikai szerkezete (az „a” végződés) és szemantikai jelentése is megerősít (a „víz” női szó). Ezt követően a kereszténység bevezetése után a pogány rituális szertartás egybeesett Keresztelő János születésének ünnepével. Mivel Keresztelő János, miután meghirdette a Megváltó megjelenését és Isten Királyságának eljövetelét, bűnbánatra szólította fel az embereket, és a Jordán folyó vizébe merüléssel végezzék el a megtisztulás rituáléját, a nevek átfedték egymást. Az idő múlásával az ünnep magába szívta a pogány és keresztény elemeket: a nevet Keresztelő Jánostól, a rituális fürdőzést Kupalából. Eddig az emberek ezt az ünnepet a pogányság diadalaként érzékelték. Kezdetben az istenség nevét a tűz eleméhez kapcsolták: kupala (máglya), fürdőruha (tűz a mezőn), fürdés (tűz az éjszakában), kupavka (égő boglárka, amely élénk rózsaszín színű), vitriol (tűzpiros virágú páfrány).

Ezen a napon végezték el a tűzimádás pogány szertartását nyári napforduló, az évet két részre osztva, ami megfelelt az ősi mezőgazdasági naptárnak. Ez a nap volt az év leghosszabb napja – a nap elérte aktivitásának csúcsát. Az emberek tudták, hogy Ivan Kupala napja után „télre fordul”, a nappalok rövidülnek, az éjszakák pedig hosszabbodnak. Napnyugtakor lelátták a napot, és hajnalban köszöntötték, éjszaka pedig máglyát gyújtottak és vizet imádtak.

Az ünnepség fő pontja a rituális máglyák meggyújtása volt. Főleg folyók és más víztestek partjain, valamint dombokon helyezték el őket. A kupalai máglya meggyújtásának megtiszteltetése a közösség idősebbjeit vagy a legügyesebb és legerősebb fiatalokat illeti. A tüzet a legősibb módon szerezték - fa deszkák dörzsölésével, ezért hívták élőnek. Minden előzetes intézkedés arra utalt, hogy a rituálé a tűzkultusz rítusaihoz kapcsolódik.

Egyes szláv törzsek a külvároson kívül egy rituális máglyán elégették a mitológiai szereplő Mara (Kupala) alakját, majd átugrottak a máglyán és dalokat énekeltek. Más népek fát (luc, fenyő) vagy rudat helyeztek a tűz közepére, amire felakasztottak mindent, ami csak kézre került, de mindig volt kalász- és virágkoszorú. Az ilyen fákat „kupalónak” nevezték. Pszkov tartományban tilos volt a földön tüzet rakni, ezért feldíszített kereket emeltek rúdra vagy fára, majd felgyújtották. A napot szimbolizálta. Néha az égő kereket leeresztették dombokról és más magaslatokról. A tüzet fényes és nagylelkű napsütésnek és melegnek tekintették, aminek a betakarítást kellett volna növelnie.

A fiatalok összegyűltek a kupalai tűz körül, énekeltek, körben táncoltak, hintákat állítottak, és közös asztalt állítottak össze. A rituálé legfontosabb mozzanata a tűzön való átugrás. Párban és egyedül tették ezt. Úgy tartották, hogy a tűz átugrásával az ember jó egészséget és szerencsét szerez, és az ugrások magassága megfelel a termelékenység szintjének. Egy lány és egy fiú anélkül ugrott át a tűzön, hogy kinyitotta a kezét, hamarosan ifjú házasokká válhat, és boldogságot találhat a házasságban. A kupalai tüzet ráadásul tisztító tulajdonságokkal is felruházták, így beteg idős embereket és gyerekeket vittek át rajta, ágyneműjüket elégették, az állatállományt elhajtották. A rituális tűz hamvait szimbolikusan minden irányba szétszórták, hogy megvédjék a növényeket a gonosz erőktől és növeljék a termelékenységet. Másnap reggel az egész világ köszöntötte a napot.

A vízzel való rituálék kötelező részei voltak ennek az ünnepnek. Mária képmását dalok és táncok közepette egy folyóhoz vagy víztározóhoz vitték, és megfulladtak. A fesztiválon a központi helyet a vizes mosás kapta. Bármilyen formában elvégezték: tömeges vízbemerítés, mosás, öblítés, fürdés. Az akcióban kivétel nélkül minden lakos részt vett. Azokat, akik megtagadták, boszorkányságban részt vevőknek tekintették. Általában ruha nélkül szálltak be a vízbe. Az emberek azt hitték, hogy a kupalai fürdőzés egészséget ad. A Nappal való találkozás után a nők és a lányok a harmattal való mosakodás rituáléját végezték. Abrosszal szedték össze, edénybe préselték, majd mosásra használták. A kupala harmat simává és bársonyossá tette a bőrt, és elűzte a betegségeket, beleértve a szembetegségeket is. A hajnali harmat alatt a háziasszonyok tálakat állítottak ki a tésztadagasztóhoz és üres tejeskannákat, hogy a kenyér magasra emelkedjen, a tej és a tejföl sűrűbb legyen. A fiatalok azzal szórakoztak, hogy „vizet játszottak”, leöntötték mindenkit, akivel éjjel-nappal találkoztak. Feltételezik, hogy ez a szokás az eső előidézésének módja volt.

Ivan Kupalán is végeztek szertartásokat a gonosz szellemek ellen. Mivel ez volt az év legrövidebb éjszakája, ekkor tűntek el a határok világunk és a gonosz erők között, és a varázslók, boszorkányok és élőhalottak ártottak az embereknek, a termésnek és az állatállománynak. A parasztok Kupala éjszakáján gyakran őrizték a földjüket, és kupalai máglyákat gyújtottak. A falvakban a tanyaudvar elé nyárfakarót helyeztek, a kapukra kereszteket húztak, a boronát megfordították, és a csalán karját szórták szét. Senki sem aludt Kupala éjszakáján, hogy időben megakadályozza a gonosz szellemek káros cselekedeteit.

Szentivánéjszakán a természet legmagasabb virágzása volt megfigyelhető: ragyogóan sütött a nap, meleg volt a víz a tározókban, beérnek a gyümölcsök, nyílnak a virágok. Úgy tartották, hogy az összes elem energiáját elnyelő növények ma már erőteljes gyógyító tulajdonságokkal rendelkeznek, ezért Oroszország egész területén gyógynövényeket gyűjtöttek és fürdőseprűt készítettek Ivan Kupalan. Szájról szájra szálltak a legendák egy-egy növény csodálatos tulajdonságairól. Különösen népszerű volt az évente csak egyszer virágzó páfrány legendája. A szlávok azt hitték: aki azon az éjszakán megtalálja virágát, könnyen felfedezheti a földben elrejtett kincseket. Ivan Kupala napján szertartásokat végeztek a gabonanövények hozamának növelésére. Lányok és fiúk járták körbe a falu összes házát, és különleges dalokat énekeltek, amelyeket a nép a föld termékenységét fokozó varázslatos eszköznek tekintett.

Kezdetben a kupalai játékokat a hold és a tűz istene, Semargl és a fürdőasszony esküvője tiszteletére rendezték (szoláris esküvő). A vízben való napfürdőzést az esküvői szertartás cselekményének tekintették, és a Fürdő Hölgy felszólította a gonoszt őrző Semargl-t, hogy szerelmi játékok a Ra folyóban, amelyet Kupala-nak hívtak.

Az ókori szlávok a természet csodálatos virágzását a fiatalsággal, a szépséggel és a szerelemmel társították, így Kupala éjszakáján a fiatalok különösen aktívak voltak. Az érzelmi izgalom és a túlzott vitalitás elképzelhetetlen, meggondolatlan csínytevések elkövetésére kényszerítette őket, amelyek felett az idősebb generáció általában szemet hunyt. Azt hitték, hogy ha az a személy, akire egyik vagy másik játékos cselekvés irányult, haragot mutatott és szétszórta a fiatalokat, akkor a gonosz szellemek hatalmában van és varázsló.

A kupalai pogány éjszaka fő archaikus jellemzője a férfiak és nők közötti kapcsolatok minden tilalmának megszüntetése volt. A kereszténység élesen elítélte a testi érzések mulatozását, amely erőszakosan megnyilvánult ezen az éjszakán. Ezt a cselekvést azonban a pogányok a föld és általában a természet termékenységét célzó rituálénak tekintették.

Ivan Kupala éjszakája a keleti szlávok legfényesebb és legkedveltebb ünnepe, amelynek fő jellemzőit az egyház és az állam tiltásai és a hívők üldözése ellenére a 20. század közepéig megőrizték az emberek.

Ez a szöveg egy bevezető részlet.

Szláv talizmánok és amulettek szláv nyelven pogány hagyomány vagy ahogy ma nevezik, Rodnoveriában, két út létezik spirituális fejlődés: Desny Path és Shuyny Path A szlávok jobb kezét „jobb kéznek” hívták, innen ered a Desny Path elnevezés, szó szerint – Path

Szláv vérfarkasok Az ókori szlávok a vérfarkast vérfarkasnak, vérfarkasnak vagy volkuláknak nevezték - olyan farkasembernek, aki maga is képes farkassá, majd emberré változni, és más embereket is farkassá változtat. Legendák a vérfarkasokról az összes szláv törzs között

Szláv talizmánok Rod isten talizmánja. Ez az isten a családot és a klánt testesíti meg. Ő a legfőbb őrző isten. Rodot a következő szavakkal szólították meg: „Nagy isten Rod, te vagy a védőszentünk! A segítséged soha ne fogyjon el! Így lesz, így van és így lesz.” Ez a talizmán áldást ad

Szláv rovásírásos rendszer. Anton Platov szerint. A rúnák jelentésének értelmezése Anton Platov, „Szláv rúnák” szerint. MirBelbog, belső „én”, a fehér isten világának fája – a szláv mitológia egyik legösszetettebb képe. A germán Futharkban ezt a rúnát „Madr”-nak hívják.

Szláv védikus rituálék A szláv védikus rituálék lehetőséget kínálnak arra, hogy kapcsolatba léphess az Ősök Erőjével és Bölcsességével, hogy megtisztulj és jobbra változtasd az életed, elérve a Szellem, Lélek és Test teljes harmóniáját Megtisztulás a négy elem által Ez a rituálé egy a legfontosabbak közül

Balkáni és szláv vámpírok Görögország A mítoszok és legendák a vámpírokról szóló modern eszmék egyik legrégebbi forrása. Ókori Görögország(korábban már említettük a lamiákat), valamint a modern görög folklórt. Görögországban, akárcsak Romániában, vérszívó strigákról beszéltek (mind

Szláv népek Kelet- és Közép-Európa szlávjainak joguk van büszkének lenni arra, hogy ők rendelkeznek a legrészletesebb legendákkal és mítoszokkal a vámpírokról - és ezek között találunk leggyakrabban valódi vámpírokat. A vámpírhisztéria kitörései ezeknél a népeknél a 17. és a 18. század elején

12. fejezet A víz az emberi élet egyik kulcsfontosságú alkotóeleme. A víz mérgező, a víz gyógyít. Az otthon és az emberi szervezet egészségének javítása a víz segítségével. Az amulettek és talizmánok vízzel való tisztítása A víz az univerzum egyik univerzális szimbóluma. A kínaiak például azt hitték

A víz napjai (a víz elemének jelei - Rák, Skorpió, Halak). A természet nem fukarkodik a csapadékkal, és néha esik a havi norma. A magas páratartalom nem kedvez a kényelemnek és a jó hangulatnak A Hold helye a Zodiákus körben szintén befolyásolja

indiai istenek víz Indiában sok isten és istennő személyesíti meg ezt az elemet. Közülük a legfontosabbak Apas, Varuna és Ganga.Apas istennő. A védikus mitológiában az apák képei (szanszkrit apas - „víz”) a Víz elemhez kapcsolódnak. Ők képviselik

Szláv rúnák és jelentésük Világkulcsszavak. Belbog; belső én; A világ fája A fehér isten rúnája - a szláv mitológia egyik legösszetettebb képe. A hagyományos pogány felfogás szerint az ember Isten képe, megtestesülése. De Isten az egész Világ, és ezért

A Védák istenei A védikus panteon évezredek alatt alakult ki. Az indiai mitológia, mint sok más kiterjedt mitológiai rendszer, egy válaszúton álló nagy hospice-hez hasonlít. Lakóinak összetétele folyamatosan változott. Néhányan, amint letelepedtek, eltűntek,

MÁSODIK RÉSZ. „ISTENEK, ISTENEM!..” – Tényleg ennyit jelenthet egy szó! - mondta elgondolkodva Alice. „Ha sok munkát adok a szónak – mondta Humpty Dumpty –, mindig túlórát fizetek neki. L. Carroll: „Alice a szemüvegen keresztül.” - 1. „RÓZSÁK FEHÉR HÁMJÁBAN...” A szájon keresztül

Elárulta az idő múlását, mobillá tette a világot. Többek között a világ teremtésekor fogantak meg az elemek: tűz, víz, föld és levegő.

A Föld megszemélyesítője a Földanya, tűz elem képviseli Semargl, levegő - Stribog. De a víz elemmel minden sokkal bonyolultabb. A víz az ébrenlét nagy részét elfoglalta, itt vannak tengerek, óceánok, folyók (hegy, síkság), források és források, mocsarak, mennyei nedvesség és eső. Minden víznek megvan a maga jellege és célja. Aztán bolygónk demiurgusa megengedte, hogy sok isten, istenség és szellem elfoglalja a víz elemet. Azóta szokás, hogy a víznek nincs egyetlen istene. Minden vízisten a saját helyét foglalja el, és külön funkciót lát el. Próbáljuk meg kicsit kitalálni.

A víz elem urainak listája

Az ókori emberek bármely települése vízforrás közelében volt: folyópartok, tavak, források, források. Különböző törzsek és települések hódoltak vízistenüknek földrajzi elhelyezkedésüktől függően.

Mely szláv vízisteneket ismeri a modern világ:

• Vodan, Vodyanoy, Vodyanik;

Dana (Danu);

Kostroma;

Niy (nyugaton Niptoun);

Perunt, a zivatar urát esőadóként tisztelték;

Pereplut – Istent különösen tisztelik a tengerészek;

• Sytivrat (Sitivrat);

  Eurynome az ókorban a felszín alatti vizek istennőjének számított;

  Tengeri gyík.

Minden istenségnek vagy szellemnek megvan a maga karaktere, és az imádat különböző módon történik. Próbáljuk kitalálni, hogy milyen dátumokon ünneplik a víz elem urait.

Milyen napokon vannak a vízi ünnepek a szlávoknál?

Vodokres – a modern hagyományok, mint az ókori világ öröksége.

Sok ünnepet szentelnek közvetlenül vagy közvetve a víznek. Az éltető nedvesség gyógyító erejének szentelt legfényesebb napot a mai napig csak más néven ünneplik. Mindenki ismeri a keresztséget, ez az ünnep a szláv vallásból származik, és a mai napig fennmaradt.

• M Scarlet Vodokres január 6-tól 7-ig.

• január 19 Nagy Vodokres- Vodosvet, ezen a napon a víz minden forrásban a legmegfelelőbb szerkezetet nyerte el, és belemerülve egészséget és megtisztulást lehetett elérni. Az emberek úsztak a jéglyukban és öntötték le magukat vízzel, ezen a napon lelki és testi egészséget is kívántak egymásnak a következő vízvilágításig.
• 3 Április a víziember tiszteletének napjavagy a vízmezőt, azt hitték, hogy ezen a napon ébred fel a víz. emberekÉs biztatta a folyók tulajdonosát, hogy nézze megÉs megölte a sellőket, és nem ártottak. A horgászok meg is tisztelték a víziembert, hogy sikeres legyen a horgászat, legyen elegendő hal a család élelmezésére, és ne történjen baleset a vízen.

  Április 3-án jégtorlódások és folyók áradnak, ami nedvességet visz a környező területekre.

  A kínálatban palacsinta, tej és tojás szerepelt, amelyeket a szlávok közvetlenül a vízbe dobtak.

  Külön tisztelték a vízimolnár nagyapját, minden lehetséges módon megbiztatták, és arra kérték, hogy a malomkerék jól forogjon. Különféle pékárut, gabonát hoztak ajándékba.

• Április 16-22. az első Rusalia ideje.Ebben az időben a lányok különféle ajándékokat vittek a folyókba, és a jövőn, jegyességükön tűnődtek.
• május 26-tól 2-ig A Rusal hét júniusban kezdődöttvagy zöld sellők(június 1 Pünkösdhétfő). Dédapáink ezen a napon meghívták elhunyt ősök szellemeit. Nyírfa rönköket helyeztek el az otthon sarkaiban, jelképezve a klánon belüli erős kapcsolatot.A második sellőhéten történt, hogy tojást festettek és vertek velük.A szellemek napján a vízbe fulladt sellőket is aktiválták.

  A sellők egész héten követeléseket vittek a folyópartra: saját kezűleg hímzett ruhákat, törölközőket, és csemegét is adtak. Annak megakadályozására, hogy a szellem bejusson az emberi testbe, hatalmas fűvel ellátott amuletteket használtak. Ünnepeket tartottak, lányok körben táncoltak a folyók partján.

  A sellő hét ideje a víz tiszteletének ideje. Azt hitték, hogy a legnagyobb Varázserő A víz elem egész héten megfigyelhető. Az emberek a víz erejét gyógyulásra, szerelmi varázslatokra használták, és különféle jóslásokon keresztül tanulták meg a jövőt. A Rusalia korában a víz erős vezető a világok között (Pravya, Reality és Navy), a lányok ezt az erőt használták fel saját céljaikra.

• Június 19-22-én Kupalót ünnepelték, ahol a nap tisztelete mellett a víznek szentelt rituálék is voltak.Ezen a napon ünnepelték a tűz és a víz találkozását.

június 23. Agrafena fürdőruha. Ezen az ünnepen megnyílt az úszásszezon. Az emberek felfűtötték a fürdőt, és nyitott víztározókba merültek, hogy helyreállítsák az energiát és az egészséget. A felajánlások között szerepeltek hímzett ingek (és egyéb szláv ruhák), valamint védőjelekkel ellátott ezüst tárgyak is.

Augusztus 2-a a mennydörgés istenének - Perunnak a napja. Áldozatul kenyeret, kvaszt és bort vittek az isten templomába vagy egy tölgyesbe. Ezen a napon a szlávok a jó terméshez szükséges esőt kérték, és amuletteket készítettek rokonaik és szeretteik számára.

• Október 4-én elbocsátottuk Vodyanyt hibernálni (április 3-ig). Köszönjük a sikeres horgászatot. Úgy tartották, hogy ezen a napon a sellők és a sellők elkezdtek készülődni az ágyra.Ezen a napon köszönték meg a vízi környezetnek a termést. A kínálatban gyakran szerepelt sült kacsa, méz és palacsinta.

Bizonyos dátumokon túlmenően tetszés szerint vagy szükség szerint felajánlották az isteneknek és a vízi szellemeknek, például a tengerészek egy hosszú utazás előtt és visszatéréskor, a halászok horgászni indulva áldást kértek, hazatérve pedig köszönetet mondtak szép kapás.

Kicsit rendeztük az ünnepeket, most itt az ideje, hogy megismerkedjünk a víz elem uraival.

Agidel

Agidel a víz szláv istennője, aki egészséget adományoz, erősíti a szellemet és fokozza a szépséget. Ünnep szláv istennő Agidelt Kupalóval kombinálják, a lányok neki fonnak koszorút, és a vízre állítják. Fiatal lányok az istennőhöz fordultak, és jegyest kerestek maguknak. A koszorú megjósolta, hogy egy adott évben házasodjunk-e vagy sem.

Úgy tisztelték Agidelt, mint egy éltető erőt, aki képes lemosni a fáradtságot, eltüntetni a betegséget, megerősíteni az egészséget és részeg lenni az úton. Őseink felfogása szerint ez egy kedves és fényes istennő, aki kegyelmet és szeretetet hoz. Az esőnek köszönhetően a magvak időben történő csírázása, jó termés és ezáltal jólét lehetséges.

Agidel vízistennő tulajdonságai

A folyó lány szimbolikája:

virágokból és gyógynövényekből szőtt koszorú, amelyet a leányzók lebegtetnek a folyón Kupalóba;

fa - seprű;

fehér hattyú - madár;

virágok szolgáltak áldozatul, és a víz tiszta volt;

amulett Agidel

Az ókori szlávok látták az istennőt a vízben, és nem készítettek különleges amuletteket. Az istennőnek van egy churja, egy fából faragott gyönyörű leányzó, akihez fiatal leányok fordultak szépséget és egészséget kérve. A víz elem védőnőjének jele - „mennyei szakadékok” talizmánként használható.

A „mennyei szakadék” jel ereje:

megmenti Önt a különféle bajoktól és aggodalmaktól,

elkerüli a kudarcokat;

Igen, megvédi a gondolatokat a sötétségtől.

Védő tulajdonságai mellett Agidel istennő szimbóluma segít az intuíció fejlesztésében, a lelki tisztaság megőrzésében és szerencsét vonz a házba.

Agidel legendája

A mennyei atya, Svarog unokája feláldozta magát a földi élet és jólét érdekében, tiszta vizekké változva.

A legenda elmondja, hogyan történt ez. A hidra fekete kővel blokkolta a világ áramlását, leállította a víz mozgását, a tengerek és óceánok sekélyedni kezdtek, a folyók kiszáradtak, a források kanyarodni kezdtek. Don, a folyók és tavak uralkodója elment a mennyei atyához, Svaroghoz, és elmondta neki szomorúságát a történtek miatt.

Az istenek hozzá fordultak segítségért és tanácsért a katasztrófa kezelésére. A nagy istennő azt mondta, hogy csak Svarog unokája képes legyőzni a bajt, ez az unoka Agidel, Svarozhich lánya.

Az istenek segítették a vizek úrnőjét, ahogy csak tudtak, Makosh istennő egy varázsamulettet adott segítségül, és azt mondta, megmondja neki, mit tegyen. Adott egy varázsíjat és nyilakat. És az istennő elment harcolni a szárazság ellen.

Odajött a barlanghoz, látta, hogy a káposztakő elzárja a patakot, és kilőtt egy nyilat a Khors által neki adott íjból, a kő széthasadt, porrá változott, és életadó víz ömlött ki belőle. Ebben a pillanatban az istennő meghallotta Mokosha hangját: „Fuss, vezesd magaddal a vizet”, és beteljesítette a sorsát.

Agidel kirohant a barlangból, a vizek pedig nyomban megzökkentek mögötte, az istennő mindent megértett, elbúcsúzott az istenektől, megfordult és a vörös nap után vezette az éltető patakokat. Az istennő sokáig futott az erdőkön, hegyeken és réteken. Ahol a lába lépett, egy rugó keletkezett. Aztán felemelkedett, és madárrá változott.

Tehát az istennő életét áldozta, hogy megmentsen másokat. Az emberek pedig legendákat és eposzokat írtak a víz istennőjének, és így eljutott hozzánk az élet nevében való áldozat dicsősége.

Víz

A sellőt a víz gonosz szellemének tartották. A szláv legendák szerint a víziember tavakban, folyókban, kutakban élt és megszemélyesült gonosz kezdetés a vízelemek veszélye. A kép a sellő negatív szerepéről is beszél: meztelen, ősz hajú, halszemű, farkú, hosszú szakállú, zöld bajuszú öregember. A sellőt gyakran szarvakkal és nagy, sárral borított mancsokkal ábrázolták.

A molnárok fekete kakast vagy kecskét tartottak a tanyájukon, így védték meg tanyájukat a vízi trükköktől.

Mennyire veszélyes a merman? Azt hitték, hogy egy folyóba vagy kútba csábította az embereket, és rabszolgává tette őket. A megfulladtak zúzódásait és horzsolásait úgy értelmezték, mint a hableány mancsából származó nyomokat, amelyeket a fulladáskor szereztek.

A molnárok Oroszországban jól kijöttek a víziemberekkel, mert a molnár mindig a víz közelében telepedett le.

Az ókori emberek azt hitték, hogy a naplemente után és délben fürdőző a víz gonosz szellemének áldozatává válhat. Az istenség megnyugtatására fekete állatokat áldoztak fel.

Az orosz folklórban sok olyan jelenetet írnak le, amelyekben a hős egy vízi istenség karmaiba kerül, és 3 feladatot kell végrehajtania, vagy rabszolgaként kell maradnia az alján.

Vannak legendák, ahol a sellő eredetét egy angyalnak a mennyből való bukásához kötik, amikor Isten kiűzte őket.

Duna a folyók istene és a halászok védőszentje

A Duna, a folyóvíz istene a halászokat pártfogolta.

A folyók szláv istenéről - a Dunáról - nem lehetett részletes információkat vagy legendákat találni az interneten, minden, ami ott van referencia Információk. A Dunát a folyók védőszentjének tartották, a legnagyobb folyót róla nevezték el. Halászok fordultak hozzá, és követeléseket hoztak. A felajánlások között szerepelt zabkása, méz, dió és tojás. A folyók istene nem utasította el az ezüstérméket vagy más ezüsttárgyakat.

A Dunát Dana vízistennő hitveseként ismerik, aki a sellők atyja, valamint Szvjatogor és Szvjatibor féltestvére (vagy név szerint).

Dana a víz istennője és a tavaszi zivatarok úrnője

Dana ragyogó istennő volt, aki kegyelmet ajándékoz. A vizeken keresztül az emberek gyógyulást kaptak testi és lelki betegségekből.

A víz szláv istennőjének neve az üde forrásokhoz fűződik. Azt hitték, hogy az istennő a lelket és a testet a vízen keresztül gyógyítja meg; a neve lefordítva: Víz - Anya. Azok az emberek, akik tisztelték őt, edényeket hagytak a friss víz forrásainál, hogy a fáradt utazók megihassák az éltető nedvességet.A Dana víz gyógyító ereje mellett vitalitása is van, a tavaszi zivatarokkal a földre ömlő víz elősegíti a magok csírázását.

Az éltető nedvesség védőnőjét különösen tisztelték január 6-án. A hét napja péntek. A fák többszínű szalagokkal díszítése egy gyógyító tulajdonságokkal rendelkező forrás körül tisztelgésnek számít.

Egyes források szerint Dana Dazhdbog, mások szerint a Duna felesége volt.

Kostroma a szerelmesek védőnője

Kostroma egész élete a vízzel függ össze...

Kostromát a víz, a női energia és a szépség megtestesítőjének tartották.Kostromát a termékenység, a napmeleg, a nyár és a szerelem istennőjeként tisztelték. Kupala testvérével együtt született a nyári napforduló napján. Atya - Semargl, aki a napkorong őre és a tűz ura. Anya - a nyári éjszaka istennője Fürdőruha. Egy ősi legenda szerint Perun születésükkor adott egy páfrányvirágot, mint egy erős amulettet, amely megvéd minden gonosztól. Később Perunov színét a szeretet és a gonosz szemtől, a károktól és a rágalmazástól való védelem szimbólumaként mutatták be az embereknek.

Niy a tengerek és óceánok istene. A hajózás védnöke

A tengerek és óceánok istenét, Niy-t különösen tisztelték Ukrajna népei között, azt hitték, hogy ő a Hangya család védőszentje, az ukránok és a kisoroszok ősei.

Niya képe átkerül a modern Neptunuszba (Poszeidón). Háromágúval és kagylóval a kezében ábrázolták. A háromágú segítségével az Óceánisten vihart idézhet elő vagy csillapíthat, befolyásolhatja az áramlatokat vagy megváltoztathatja az időjárást.

A kagyló egy modern walkie-talkie volt, amelyen keresztül Niy hívhatta a delfineket, gyilkos bálnákat és a seregét alkotó bálnákat.

Úgy tartják, hogy Niy nem közvetlenül a tengerben élt, volt ott egy vízi palota, amelyet csak alkalmanként látogatott meg. Niy ideje nagy részét a mennyei palotában töltötte.

Perun

Ő a zivatarok ura, és a víz elemhez tartozik. Azonban inkább a harcosok és hercegek pártfogójaként tisztelték.

Pereplut

A keleti szlávok istene, Pereplut a víz elemhez és a termékenységhez kapcsolódik. Több forrás is említi őt, például a Szent Igéjében. Gregory. A részletes információkat azonban nem őrizték meg.

Sellők

A sellők a víz gonosz szellemei közé tartoztak, amelyek képesek elpusztítani az embert. A szláv legendák szerint elbűvölő énekük volt, aminek a férfiak nem tudtak ellenállni. Varázsdal segítségével elcsábították az óvatlan utazót, és elvették életenergiáját. A vízbe fulladt lányok, valamint a rokonaik által elátkozott, bocsánatot nem kapott gyerekek és lányok sellőkké váltak.

Manapság gyakran találhatunk sellők leírását halfarkú gyönyörű leányzók formájában. Az ókorban a sellő tartozott gonosz szellemekés a kép korántsem volt szép. Leggyakrabban a sellők egy ráncos, ápolatlan öregasszony formájában jelentek meg rothadt fogakés csúnya kezek. A kezek helyett gyakrabban horgokat ábrázolnak, amelyekkel a sellők elfogták az utazókat.

A sellő csak egy a nevek közül, különböző nemzetiségekben a sajátjuk szerint hívták őket:

Ezenkívül különféle forrásokban az oroszokat Loskotukhoknak hívják. Holttestek. Mavkami, Navkami.

BAN BEN ősi hit a sellőket gonosz szellemeknek, ártalmasnak és veszélyesnek tartották.

Városkapu áldott eső istene

Cityvrat Perun szülötte, és a víz elem istenségéhez tartozik, nevezetesen a jó terméshez szükséges esőhöz.

A gazdák a Cityvratot imádták. Az áldott eső urának attribútumai a mókus, a poszméh és a szarka voltak.

A vizek őre és a mezőgazdaság patrónusa - Gyík

A gyík Kashcsej fia volt, és az egyik vízbe fulladt lány a felesége lett. A fennmaradt legendák szerint a gyík egy Navi királysághoz kötődő istenséghez tartozott, féltek tőle és áldozatokat hoztak.Ennek az istenségnek a pontos jelentése nem maradt fenn, csak annyit tudni, hogy a kereszténység felvétele után is imádták.

Következtetés

A víz különleges helyet foglalt el a pogányok életében. Hatalmas erejével képes meggyógyulni a betegségekből, erőt ad a rendkívüli fáradtság pillanataiban, és olthatja a szomjat. Víz nélkül nem lehetne jó termésről beszélni. Száraz években az emberek különféle szertartásokat végeztek, hogy esőt kérjenek. Mindegyikben a víz egy adott istenéhez fordultak, a szlávok ennek az elemnek a különböző pártfogóit szólították meg.

A víz szláv istenségeiről egyetlen írott forrás sem maradt fenn. Az információkat legendákból, mítoszokból, mesékből, eposzokból, tündérmesékből és más, napjainkig fennmaradt folklórforrásokból rekonstruálják.

A víz elemnek sok pártfogója van, mindegyiknek van bizonyos funkciója és karaktere különbözik.

BAN BEN ókori orosz, azokban az időkben, amikor még nem fogadták el a kereszténységet, a szlávok bálványozták a túlvilági testetlen lényeket. Az ókori Rusz pogány istenei a régiek elképzelései szerint természetfeletti képességekkel rendelkeznek, hogy mindent befolyásoljanak. Ők felelősek az emberi lét minden alapelvéért, irányítják maguknak az embereknek a sorsát és mindent, ami körülveszi őket.

Minden istenség sajátos, haszonelvű funkciót lát el. Az ókor története sok tucat nevet tárol, amelyeknek ma már csak egy részét ismerjük. Ez a rész a mai napig fennmaradt a nemzedékről nemzedékre átadott pogány rituáléknak és rituáléknak köszönhetően, amelyek idővel a szláv család szokásainak alapjává váltak.

A hierarchia tetején a legfelsőbb isten áll, alatta a minden élőlény létkörnyezetének istenei, majd az emberi sorsok és az emberek mindennapi életének istenei, a piramis legalján az emberi élet elemei és erői. sötétség.

Az ókori Rusz pogány isteneinek táblázata:

Nem.	Istenség neve	Célja
1	NEMZETSÉG	Ég és föld legfőbb istene
2	LÓ	Napisten
3	YARILO	A tavaszi nap istene. Veles fia
4	DAZHDBOG	A termékenység és a napfény istene
5	SVAROG	Az Univerzum mestere. Az ég istene
6	PERUN	A villámlás és mennydörgés istene
7	STRIBOG	A szél istene
8	VELES	A termékenység istene (szarvasmarha)
9	LADA	Rod női megtestesülése
10	CSERNOBOG	A sötétség erőinek ura
11	MOKOSH	A föld, a betakarítás és a női sors istennője
12	PARASKEVA-PÉNTEK	A mulatság úrnője
13	MORÉNA	A gonosz, a betegségek és a halál istennője

Ősi szláv isten Rod

Ez a legfelsőbb isten, aki az Univerzumban minden dolog felett uralkodik, beleértve az összes többi istent is. Ő vezeti az istenek pogány panteonjának csúcsát. Ő a teremtő és az őse. Mindenható, és az egész életciklust befolyásolja. Mindenhol létezik, és nincs kezdete vagy vége. Ez a leírás teljes mértékben megfelel az összes modern vallás istenfogalmának.

A nemzetség irányítja az életet és a halált, a bőséget és a szegénységet. Soha senki nem látta, mégis mindenkit lát. Nevének gyökere az emberi beszédbe van varrva - olyan szavakba, amelyekkel az emberek értelmezik (hangozzák) az anyagi világban uralkodó szellemi és anyagi értékeikat. Születés, rokonok, szülőföld, tavasz, aratás - Rúd jelen van mindebben.

Rusz pogány isteneinek hierarchiája

A család vezetése alatt az összes szláv istenséget és más szellemi entitást az emberek mindennapi dolgaira gyakorolt ​​hatásuk szerint osztják fel.

A legfelső szintet azok az istenségek foglalják el, akik globális és nemzeti ügyeket intéznek: háborúk és etnikai konfliktusok, időjárási katasztrófák, termékenység és éhínség, termékenység és halandóság.

A középső szinten a helyi ügyekért felelős istenségek vannak. Ők a mezőgazdaság, a kézművesség, a halászat és a vadászat, valamint a családi gondok mecénásai. Az emberek az arcukat a sajátjukhoz hasonlítják.

A panteon alapjának stilobátját olyan spirituális entitásokhoz rendelik, akiknek fizikai megjelenése eltér az emberétől. Ezek a kikimorák, ghoulok, goblinok, brownie-k, ghoulok, sellők és még sok más hasonló.

A szláv hierarchikus piramis itt ér véget, ellentétben az ókori egyiptomival, ahol szintén létezett túlvilág saját irányító istenségeivel és törvényeivel, vagy például ahol az alap az istenek számos panteonja.

A szláv istenek fontosságuk és hatalmuk szerint

A szlávok istene Ló és inkarnációi

Khors Rod fia és Veles testvére. Ez a napisten az ókori Ruszban. A ló arca olyan, mint egy napsütéses nap – sárga, ragyogó, vakítóan fényes. 4 inkarnációja van:

• Kolyada
• Yarilo
• Dazhdbog
• Svarog.

Minden hiposztázis az év egy meghatározott évszakában működik, és az emberek minden egyes isteni inkarnációtól várnak segítséget, amely a megfelelő rituálékhoz és szertartásokhoz kapcsolódik.

Továbbra is követjük az ókori szlávok hagyományait: karácsonykor jóslunk, Maslenicán palacsintát sütünk, Ivan Kupalán máglyát gyújtunk és koszorúkat fonunk.

1. A szlávok istene Kolyada

Kolyada megkezdi az éves ciklust, és a téli napfordulótól a tavaszi napéjegyenlőségig (december 22-március 21.) uralkodik. Decemberben az emberek köszöntik a fiatal Napot, és rituális dalokkal dicsérik Koljadát; január 7-ig tartanak az ünnepségek. Karácsony van.

A tulajdonosok ekkorra már levágják az állatállományt, felbontják a savanyúságot, és vásárokra viszik az árukat. Karácsonykor az emberek összejöveteleket, gazdag lakomákat szerveznek, jóslatokat mondanak, szórakoznak, házasodnak és esküvőket tartanak. Általában a semmittevés teljesen legálissá válik. Kolyada kegyelmével bánik minden jótevővel, aki irgalmat és nagylelkűséget tanúsít a szegényekkel szemben.

2. Yarilo szlávok istene

Ő Yarovit, Ruevit, Yar – a fiatal kor szoláris istene egy mezítlábas fiatalember arcával, fehér lovon. Amerre néz, hajtások sarjadnak; bármerre elhalad, a fű kikel. Fején kalászkorona, baljában íjat és nyilakat tart, jobbjában a gyeplő. Ennek ideje a tavaszi napéjegyenlőségtől a nyári napfordulóig (március 22. – június 21.) van. Az emberek otthoni készletei kimerültek, és sok a munka. Amikor a nap visszafordult, a feszültség a vajúdásban alábbhagyott, eljött Dazhdbog ideje.

3. A szlávok istene Dazhdbog

Ő is Kupala vagy Kupaila - a napisten, egy érett ember arcával. Ennek ideje a nyári napfordulótól ig őszi napéjegyenlőség(június 22. – szeptember 23.). Az összejövetel ünnepe július 6-7-re halasztható munkahelyi elfoglaltságok miatt. Ezen a titokzatos éjszakán az emberek megégetik Yarilát (vagy inkább madárijesztőt) egy nagy máglyán, és átugranak rajta, a lányok szőtt virágok koszorúit dobják le a folyón. Mindenki a vágyak virágzó páfrányát keresi. Ebben a szezonban is sok a munka: kaszálás, gyümölcsszüret, házjavítás, szán előkészítése.

4. A szlávok istene Svarog

A fáradt Nap egyre lejjebb süllyed a horizont felé. Ferde sugaraiban a magas, erős öreg Svarog (más néven Svetovid) ősz hajjal kifehéredve veszi át a hatalom pálcáját. Észak felé néz, kezében nehéz kardot szorongat, amellyel megöli a sötétség erőit. Ő a Föld férje, Dazhdbog és az összes többi természeti jelenség istenének apja. Szeptember 23-tól december 21-ig tartó időszaka a jóllakottság, a béke és a jólét időszaka. Az emberek nem szomorkodnak semmin, vásárokat szerveznek, esküvőket tartanak.

Perun mennydörgés és villámlás istene

Ez a háború istene. Jobb kezében Perun szivárványkardot tart, baljában villámnyilakat. A felhők a haja és a szakálla, a mennydörgés a beszéde, a szél a lehelete, az esőcseppek a megtermékenyítő mag. Svarog (Svarozhich) fia, és félelmetes hajlam is van. Pártolja a bátor harcosokat, és szerencsét és erőt ad nekik mindenkinek, aki keményen dolgozik.

Stribog a szél istene

Ő a természet elemi erőinek istenei felett álló isten (fütyülés, időjárás és mások). Stribog a szél, a hurrikánok és a hóviharok ura. Meghatóan kedves és dühösen gonosz tud lenni. Amikor dühösen megfújja a kürtöt, feltámadnak az elemek, ha kedves, a levelek csak suhognak, patakok csorognak, a szél süvít a fák hasadékaiban. A természet eme hangjaiból zene és dalok származtak, és velük együtt hangszerek is. Imádkoznak Striboghoz a vihar csillapításáért, a vadászok pedig segítséget kérnek az érzékeny és félénk állat üldözéséhez.

Veles pogány gazdagság istene

Ez a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés istene. Velest a gazdagság istenének is nevezik (más néven Hair, Month). Ő parancsol a felhőknek. Fiatal korában ő maga legeltette a mennyei bárányokat. Veles haragjában szakadó esőket küld a földre. Az aratás után az emberek még hagynak neki egy összegyűjtött kévét. Az ő nevében esküsznek becsületszót és hűséget.

Lada a szerelem és a szépség istennője

Lada istennő a kandalló védőnője. A ruhája hófehér felhők, a hajnali harmat pedig könny. A hajnal előtti ködben látja az elhunytak árnyékát másik világ. A Lada Rodnak, a főpapnőnek, az anyaistennőnek a földi megtestesülése, fiatal szolgák kíséretével körülvéve. Szép és okos, bátor és ügyes, hajlékony a szőlő, csengő hízelgő beszéd árad az ajkáról. A Lada tanácsokat ad az embereknek, hogyan éljenek, mit tehetnek és mit nem. Elítéli a bűnösöket, és felmenti a hamisan vádlottakat. Nagyon régen a Ladogán állt a temploma, most a kék ég a lakhelye.

A szlávok istene Csernobog

Sok ősi legenda mesélt a mocsár gonosz szellemeiről, de nem mindegyik jutott el hozzánk. Végül is a hatalmas Csernobog - az uralkodó - védi őket sötét erők gonoszság és szeszély, súlyos betegségek és keserű szerencsétlenségek. Ez a sötétség istene. Lakhelye szörnyű erdei bozót, békalencse borított tavak, mély medencék és mocsaras mocsarak.

Rosszindulattal lándzsát tart a kezében, és uralkodik az éjszakán. A neki alárendelt gonosz szellemek számosak: goblinok, akik behálózzák az erdei utakat, sellők, akik medencékbe hurcolják az embereket, ravasz bannik, rosszindulatú és alattomos ghoulok, szeszélyes brownie.

A szlávok istene Mokosh

Mokosh (Makesha) a kereskedelem istennője, akárcsak az ókori római Merkúr. Az ószláv nyelvben a mokosh azt jelenti, hogy „teli pénztárca”. A betakarítást körültekintően használja fel. Egy másik célja a sors irányítása. Érdekli a fonás és a szövés; Szőtt szálakkal szövi az emberek sorsát. A fiatal háziasszonyok féltek elhagyni egy befejezetlen kócot egyik napról a másikra, mert azt hitték, hogy Mokosha tönkreteszi a fonalat, és ezzel a sorsot. Az északi szlávok Mokoshát rosszindulatú istennőnek tartják.

Paraskeva-Pyatnitsa szlávok istene

Paraskeva-Friday Mokoshi ágyasa, aki Paraskevát istenséggé tette, aki uralkodik a zaklatott fiatalokon, a szerencsejátékon, a vulgáris dalokkal és obszcén táncokkal való italozáson, valamint a tisztességtelen kereskedésen. Ezért a péntek hosszú ideig piacnap volt az ókori Ruszban. Ezen a napon a nők nem dolgozhattak, mert Paraskeva engedetlenségéért hideg varangyba csavarhatta a szemtelen lányt. Megmérgezte a kutak és földalatti források vizét. Ma ennek az istennőnek nincs hatalma, és gyakorlatilag feledésbe merült.

A szlávok istene Morena

Az istennő, a gonoszság, a gyógyíthatatlan betegségek és a halál uralkodója Maruja vagy Morena. Súlyos teleket, viharos éjszakákat, járványokat és háborúkat küld a Földre. A képe egy ijesztő nő, sötét, ráncos arccal, mélyen beesett kis szemekkel, beesett orral, csontos testtel és ugyanolyan kezekkel, hosszú ívelt körmökkel. A betegségek szolgálják őt. Ő maga sosem hagy el. Elkergetik, de újra és újra megjelenik.

Fennállása során a szláv pogányság három fejlődési szakaszon ment keresztül. Minden szakasznak megvoltak a saját istenségei, és megváltozott a mitológiája. A fejlődés minden új szakasza régi hagyományokat hagyott maga után, és újakat fűzött hozzájuk.

Vita az istenek panteonjáról

Az orosz történelemben az egyik legvitatottabb téma a szláv istenekről szóló vita. Nagyon sok információ halmozódott fel az istenségek panteonjáról, és gyakran egyes források ellentmondanak másoknak. Az isteneknek sok neve van. Így a víz istenét különböző forrásokban másként hívják. Miért van annyi eltérés? A helyzet az, hogy a keleti és nyugati szlávok mitológiája némileg különbözött. Ráadásul az idő múlásával az ősi orosz népek ideológiája megváltozott, és a krónikások legendákat, rituálékat és hagyományokat írtak le, mindegyik a maga módján. Továbbá az írók mindegyike megírta a saját történetét. Ezért a tudósok megpróbálják az igaz információkat elszigetelni ettől a népi eposztól és irodalmi forrástól. De még itt is eltér a véleményük.

A probléma az, hogy gyakorlatilag nincsenek olyan ősi orosz irodalmi emlékművek, amelyekben istenségeket írtak volna le. Leginkább skandináv kulturális emlékek, viking krónikák jutottak el hozzánk. Így minden, amit az ókori szlávok vallásáról és istenségeiről tudunk, a keresztény idők későbbi forrásaiból merítettük.

A víz istene az eposzból

A Sadkóról szóló eposz azt mondja, hogy a tengerek istene Vodyanik, vagy másképpen a Paletkirály volt. A tenger királyának és a tenger csodájának is nevezték. A történészek azonban úgy vélik, hogy ez a király nem igaz, a szlávok között volt egy Gyík nevű vízisten, ezért a Sadkóról szóló eposzban újraértelmezték.

Az ókori mítoszokban is szerepel Pereplut, aki a tengerészek pártfogója és a víziemberek mestere volt. És a víz istenének egy másik neve is szerepel - a Duna. A folyók és a halászat urának, valamint minden sellő atyjának tartották, tiszteletére nevezték el a legnagyobb folyót. Duna a legenda szerint Pereplut fia volt.

Rajtuk kívül az egyik főisten, Perun fia, Sytivrat vagy Cityvrat is szerepel. A nyugati szlávok körében az eső és a termés istenének tartották.

Gyík

A víz és a tengerek istene, a Víz alatti Királyság uralkodója az ősi szlávok között. Kevés információ maradt fenn róla. Ismeretes, hogy felesége vízbe fulladt lány volt, apja pedig Koschey. A gyíkot tavakban és mocsarakban imádták, és áldozatot hoztak neki. Az egyik krónika azt mondja, hogy azokat evett, akik nem hoztak neki ajándékot, és nem imádtak.

Fiatal lányokat és fekete csirkéket áldoztak a tengeristennek. Emiatt a halállal és az alvilággal is kapcsolatba került. Később megjelent új rítusáldozatokat. Három napig csak kenyérrel etették a lovat, majd bekenték mézzel a fejét, két malomkövet tettek rá, és a folyóba fojtották.

A gyík a vizek őre és védelmezője volt. Egyes források szerint ez az információ körülbelül egymillió éves. A keleti szlávok körében a víz istene krokodil képére változott, és egyben a mezőgazdaság patrónusának és a szarvasmarhaevőnek tartották.

A krónikai források alapján úgy ítélhető meg, hogy a gyíkkultusz a kereszténység felvétele után is létezett. A róla szóló információk egészen a 12. századig fennmaradtak, és számos, a gyík képével ellátott ősi szláv dekorációt és háztartási eszközt találtak. E tekintetben úgy ítélhető meg, hogy ez az istenség nagy szerepet játszott életükben.

A víz szláv istennője

A gyík az egyik legrégebbi a szláv panteonban. Ő a tengervíz istene. De a friss források istennője, Dana is létezett az ősi szlávok között. Fiatal, szép arcú lányként ábrázolták, és ragyogó istennő volt, aki életet ad mindennek a földön, és vizével meggyógyítja az utazókat. Őt is imádták és imádkoztak. Azt hitték, hogy a víz nemcsak a testet, hanem a lelket is megtisztítja. Tehát a legenda szerint az istenek az emberekre hagyták. Az éltető nedvességgel kapcsolatos szláv imádság a víz istenéhez és más istenségekhez a mai napig fennmaradt. A víz megáldására olvasták fel. Ebben az imában a világos arcú istennő is szerepel: „Dana-Voditsa, élő tavasz.” A Dvina és a Dnyeper folyókat az istennő tiszteletére nevezték el. Emellett a testi szépség megtestesítője volt, és a fény istennőjeként és a tavaszi zivatarok úrnőjeként is tisztelték.

Kisebb vízi istenségek

Mindenki gyermekkora óta ismer meséket és eposzokat a sellőkről és sellőkről. Ezek tündérlények is az ősi szláv mitológiából került ki. Alacsonyabb istenségek voltak, de ennek ellenére népük tisztelte és imádta őket.

A sellő a víz szelleme volt, és folyókban és más víztestekben élt, legtöbbjük sötét helyeken és erdőkben. Sáros öregemberként és algákból készült kalapban ábrázolták. Harcsán lovagolt és rákot evett. Magával vitte a vízbe azokat, akik naplemente után úsztak. Amikor dühös volt, halakat szórt szét és malmokat rombolt le. Hogy megnyugtassák, libát adtak neki, és olajat öntöttek a vizére. Télen a sellő a jég alatt aludt, tavasszal éhesen és dühösen ébredt és megtörte a jeget. A sellők ura volt a sellőknek és Ischetik, az asszisztense, aki alantas munkákat végzett neki, például partokat erodált és gátakat bontott.

A sellők vagy a beregini vízi lányok voltak. Később a vízbe fulladt nők lelkének kezdték őket tekinteni. A sellők varázsfésűvel vakarták a hajukat, és folyt belőle a víz, így akár egy addig száraz helyet is el tudtak árasztani. De a folyólányok nem mentek messzire a víztározóktól, mert a hajuk kiszáradhat, és akkor meghaltak. A sellőket halálra lehetett csiklandozni, csak az ürömön keresztül lehetett elmenekülni előlük, ha füvet szór az arcukba.

Egy másik vízi istenség, amelynek ünnepét a mai napig ünnepeljük, Kupala vagy Kupala. A harmat, a nedvesség és a nyár istene. A nyári napforduló éjszakáján a Kupala-napot magának az istenségnek, a napnak és a tűznek a tiszteletére ünnepelték. Innen ered az a hagyomány, hogy ezen a napon úszunk a tavakban és ugrálunk a tűzön.

A görög mitológiai legendák gyakran említik a kétéltűeket, amelyek a barokk korban a meisseni manufaktúra szobrászai számára hatalmas inspirációt jelentettek. A gyakran ábrázolt római Neptunuszon vagy a görög Poszeidónon kívül rengeteg más tengeri istenség és lény is létezett.

A görögök azt állították, hogy egy patak körbejárja az egész földet, és örök örvényben görgeti a vizét. Ősz hajúnak hívták óceán- egy titán isten, magával Zeusszal egyenlő tiszteletben és dicsőségben. Messze a világ határain élt. Ókeanosznak és Titanide feleségének, Tethysnek körülbelül háromezren voltak óceáni nimfák. A víz elem nimfái is közé tartoznak naiádok akik a patakok és források felelősei, és limnades, álló tavakban és mocsarakban élő.

A víz elem összes mitológiai lakóját Zeusz nagy és hatalmas testvére uralja Poszeidon (Neptunusz).

Neptun

NEREUS

A víz elem egyik leghíresebb mitológiai szereplője az volt Nereus- Az Égei-tengerben élt „tenger öregembere” emberi testtel és halfarkokkal. Számtalan lánya volt, akik később nereidák néven váltak ismertté. Részei voltak Poszeidón és Amphitrite körmenetének.

Hésziodosz ezt írta a Theogóniában:

„És a Tengerből született Nereusz, fiai közül a legidősebb, akinek az ajka igaz, és nem szennyezi be a hazugság. És az emberek a Tenger Öregének becézték, mert hű a szavához, kedves és tisztességes, és a gondolatai tiszták."

PROTEUS

Egy másik "tenger öregembere" volt emberi testtel és halfarokkal Proteus, aki az Alexandria melletti Pharos szigetén élt (ahol a híres Alexandriai világítótorony volt), ahol Poszeidón feleségének, Amphitrite-nek a hal- és fókacsordáit legeltette.

Proteus

Mind Nereus, mind Proteus a tengerhez hasonlóan képes volt megváltoztatni megjelenését, különféle állatokká és szörnyetegekké válni, és azt is tudták, hogyan jósolják meg a jövőt. Igaz, Proteus vonakodott ettől. Ehhez el kellett fogni és meg kellett fékezni. Ráadásul Proteus úgy döntött, hogy csak azoknak a sorsát jósolja meg, akik elkapták őt valódi formájában. Néhány hősnek sikerült Proteust jóslatra kényszerítenie; különösen Proteus elmagyarázta Menelaosz spártai királynak, mit kell tenni, hogy visszatérhessen Egyiptomból Spártába.

TRITON

Poszeidón fiát így hívták Triton. Megjelenésében ötvözi az ember, a ló és a hal vonásait. Lábai helyett vagy egy halfarka van, vagy 2 delfinfarka.

Hésziodosz "a mélytenger urának" nevezte.

Tritonok, Triton és a nimfák fiai, különböző megjelenésűek voltak – hal- vagy delfinfarkú férfiak vagy ichthyocentaurok – emberi karral, ló mellső lábaival és mellkasával, valamint halfarkú lényekkel. A delfinekkel együtt Poszeidónt és Amphitritet kísérték.

Tritont és fiait a művészet mindig csiga alakú kagylót tartva ábrázolja a kezében. A belőle kibocsátott hang segítségével a Tritonok félelmetes viharokat okoztak, vagy lecsillapították a tenger tomboló elemeit.

Triton képek

GLAVK

Tengeri Glaucus Pontic Glaucus (az ógörög Glaukos szóból) a tengeri istenek jósa, a tengerészek és halászok pártfogója volt. Ez egy másik kétéltű ember, amelyet az ókori görög mitológiában találtak.

Bernard Piccard "Glaukos" 1731

A legenda szerint Glaucus születésétől fogva közönséges halandó halász volt. Egy nap titokzatos füvet evett, amit Helios lovai esznek, és tengeri hal farkával istenséggé változott, halhatatlanságot nyerve.

Glaucus megtanította Apollón ókori görög napistent a jövő megjóslására.

Glaucus megjelent az argonautáknak Orpheus imáján keresztül, és néhány napig kísérte hajójukat, megjósolva számukra a jövőt. Tájékoztatta az argonautákat, hogy ne keressenek Herkulest. Ezenkívül Glaucus prófétált Menelaosznak, aki Trója elfoglalása után tért vissza.

Glaucust a nereidák kísérik - Nereus lányai, akikkel utat mutat a tengerészeknek. A Glaucus előre jelezte az időjárás változásait és a halrajok tengerbe áramlását.

Glaucus és Scylla

Glaucus szerelmes volt Scyllába. De undort érzett tőle, amikor meglátta úszni a tengerben. Aztán Glaucus megérkezett Circe varázslónőhöz, a Nap lányához, aki varázslataival és mágikus gyógynövényeivel arra kényszerítette a férfiakat és a nőket, hogy engedjenek akaratának. Glaucus elmondta neki Scylla iránti viszonzatlan szerelmét, és segítséget kért. De maga Circe beleszeretett Glaucusba. A szíve valaki másé volt, ezért megtagadta Circe-t. Dühösen átkozta a helyet, ahol Scylla fürdött. Scylla haja kutyává változott, ő maga pedig tengeri szirt lett. Ez a hely volt a legtöbb veszélyes hely tengerészek számára.

Tengeri lények női képei

A női mitológiai tengerképek között hívják Tritonid- Poszeidón és Amphitrite lányai. Női felsőtesttel és halfarkkal rendelkeznek. Nem szabad összetéveszteni őket Szirénák, melynek a farkán kívül madárszárnyak és éles madárkarmok voltak a lábukon. A szirénáknak hihetetlenül szép hangja volt. Édes dalaikkal tengerészeket csalogattak és vízbe fojtottak.

Sziréneket ábrázoló 16. századi metszetek

HIPPOCAMPUS

Az ókori Görögországban és Rómában a tengeri isteneket gyakran ábrázolták az általa vonzott szekereken hippocampus. Így nevezték el az ezüstkék tengeri lovakat, melyeknek farka halszerű volt, és pata helyett úszóhártyás lábuk volt. A hippokampuszokat a tengerek görög istenének, Poszeidónnak a szekerére használták fel. Nereidák is lovagoltak rajtuk. A hippocampust a halak királyának tartják.

Hippocampus

A meisseni manufaktúra barokk stílusú műveinek nagy része tengeri istenségek és különféle tengeri mitológiai lények képeit tartalmazza. A 17-18. századi művészetben igen gyakoriak voltak a víz elemmel és általában a különféle elemekkel kapcsolatos témák.

Metszetek Giovanni Andrea Maglioli 1580-1610

A mitológiai témájú porcelánkompozíciók megalkotásában elsősorban az olasz monumentális és parkfrancia szobrászat, valamint a francia festészet és építészet, az elefántcsont-faragás művészete és az ékszergyakorlat hatása van óriási hatással, ahol az ókor, ill. a mitológiai szereplők váltak a különféle elképzelések, ötletek és tervek kifejezésének fő módjaivá.

Tengeri élőlények figurái a Meisseni Manufaktúra Hattyúszolgálatától

Így például a híresben szereplő számos központi dekorációs kompozíció között megtaláljuk a gyönyörű tengerész hatalmas alakját. Glaucus és a Nereidák. Megvásárolhatók tőlünk a Karlovy Vary-i Szalonban vagy webáruházunk oldalain.