Mi a filozófia?

filozófia iskola módszertana ősi

A filozófia (más - görög tsilpuptsYab, szó szerint - „filozófia”, „bölcsesség szeretete”) a világ megismerésének egy speciális formája, amely tudásrendszert fejleszt ki a valóság legáltalánosabb jellemzőiről, rendkívül általánosító fogalmairól és alapelveiről. ) és az ember és a világ kapcsolatáról szóló tudás. A filozófia feladatai közé tartozott történelme során mind a világ és a társadalom egyetemes fejlődési törvényeinek, mind a megismerési és gondolkodási folyamatnak, valamint az erkölcsi kategóriák és értékek vizsgálata. Az alapvető filozófiai kérdések közé tartoznak például a „megismerhető-e a világ?”, „Létezik-e Isten?”, „Mi az igazság?”, „Mi a jó?”, „Mi az ember?”, „Mi az elsődleges?” - az anyag?” vagy a tudat?” és mások.

Bár a filozófiát néha szűkebben definiálják, mint egy meghatározott tárgyú tudományt, ez a megközelítés szembesül a modern filozófusok ellenvetéseivel, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy a filozófia inkább világnézet, minden dolog megismerésének általános kritikai megközelítése, amely mindenre alkalmazható. tárgy vagy fogalom. Ebben az értelemben minden ember legalább alkalmanként foglalkozik filozófiával.

A filozófia valójában sokféle filozófiai tanítás formájában létezik, amelyek szemben állnak egymással, de ugyanakkor kiegészítik egymást.

A filozófia számos tantárgyat foglal magában, a metafizikától, ismeretelmélettől, etikától, esztétikától, politikai filozófiától és tudományfilozófiától a tervezés filozófiájáig. és filmfilozófia (angol) orosz.

A filozófiától tudományos diszciplínákká válnak el azok az ismeretterületek, amelyek számára egyértelmű és működőképes módszertani paradigma kialakítása lehetséges, ahogy például egy időben a fizika, a biológia és a pszichológia is elvált a filozófiától.

Minden szocializált normális embernek van egy létfontosságú és gyakorlatias világképe. Általában spontán módon alakul ki, az előző generációk tapasztalatai alapján. Előfordul azonban, hogy az ember olyan problémákkal szembesül, amelyekkel világnézete nem tud megbirkózni. Megoldásukhoz magasabb, kritikai-reflektív világnézeti szintre lehet szükség. A filozófia ezen a szinten van.

A filozófia pontos meghatározása maga is nyitott filozófiai kérdés. Ennek oka az a tény, hogy a filozófia tanulmányi tárgya nincs konkrétan meghatározva - a filozófia mindent tanulmányoz, beleértve magát a tudás módszertanát is (az ismeretelmélet keretein belül). A filozófia fennállása során kialakult különböző filozófiai irányzatok tanításai keretein belül különböző definíciók adhatók a filozófia mibenlétére. Ezért bizonyos értelemben a filozófia pontos meghatározása az idők során megváltozott.

Másrészt a filozófiának van egy fontos egyesítő elve - minden filozófiai érvelés, bármilyen váratlan is legyen is a premisszái, mindazonáltal racionálisan épül fel: értelmesen, bizonyos gondolkodási elvekkel, például a logikával összhangban. Az érvelés racionalitása megkülönbözteti a filozófiai gondolkodást a mitológiai gondolkodástól és a vallásos gondolkodástól, amely a természetfelettit és a természetfelettit, vagyis az irracionálist implikálja. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a filozófia ne létezhetne párhuzamosan például a vallással. Ellenkezőleg, gyakoriak azok a helyzetek, amikor valamilyen vallást elfogadtak egy filozófiai rendszer előfeltételeként, és a racionális filozófiai apparátust használták tovább azon tudásterületek fejlesztésére, amelyekre e vallás kánonja nem terjedt ki. Például az ókori indiai filozófia értelmezte a Védákat, a középkori európai filozófusok (Szent Ágoston, Aquinói Tamás és mások) pedig a Bibliát. Szintén gyakori, hogy a filozófiai gondolkodást egy vallás érvényességének, vagy általánosabban Isten létezésének bizonyítására használják. Például az apologéták megpróbálták racionalizálni a kereszténységet.

A logika mellett a filozófiai gondolkodás egy másik módszere biztosítja a filozófia integritását. A filozófiában minden új irányzat, új gondolat vagy új filozófiai irányzat a korábbi filozófiai koncepciókhoz kapcsolódik, kritikai elemzést nyújtva (angol) oroszul. ezeket a fogalmakat új paradigmájuk keretein belül. Például Immanuel Kant híres műve, a Tiszta ész kritikája a racionalizmus és az empirizmus fogalmának kritikai elemzését tartalmazza. Így a logika és a kritikai elemzés a filozófiai gondolkodás pillérei, és biztosítják a filozófia integritását.

A filozófia definíciójának homályossága ugyanakkor jellemző vonása, és elválasztja a filozófiát a tudományoktól. Ha valamely területen a filozófusoknak sikerül áttörést elérniük a tudás hatékony módszertanának felfedezésével, akkor ez a terület általában elválik a filozófiától önálló tudományággá. Így a megismerés tudományos módszerének sikeres alkalmazása a természeti objektumok különböző osztályaira végül elválasztotta a természetfilozófia egy részét a filozófiától, amely később természettudományok sorozatává bomlott. Isaac Newton például megírta alapművét „A természetfilozófia matematikai alapelvei”, saját elképzelései szerint filozófusként, jelenleg fizikusként és matematikusként ismert. Az összes angol nyelvű tudomány továbbra is őrzi a filozófiával való rokonságának nyomait, például abban, hogy minden tudományágában a legmagasabb tudományos fokozatot „Doctor of Philosophy”-nak nevezik.

Lenin szerint a „Materializmus és empirio-kritika” című művében „az empirio-kritika ismeretelméleti skolasztikája mögött nem lehet nem látni a filozófiában a pártok harcát, azt a harcot, amely végső soron az ellenséges osztályok tendenciáit és ideológiáját fejezi ki. a modern társadalomban. A modern filozófia ugyanolyan pártos, mint kétezer évvel ezelőtt. A harcoló felek lényegében... a materializmus és az idealizmus

A filozófia meghatározásának további pontosítása a filozófia különböző részlegeinek leírásával folytatódik. A filozófia két fő dimenzió mentén tagolódik: tantárgyak és „típusok”, azaz különböző iskolák és fogalmak szerint.

Az első dimenzió a filozófia alkalmazási területeit azonosítja. Természetesen ez a felosztás többféleképpen is elvégezhető. Az egyik legnagyobb ilyen szegmentáció a filozófia felosztása metafizikára (a létezés, létezés kérdései), az ismeretelméletre (a tudás kérdései) és az axiológiára (az értékek és az erkölcs kérdései). Egyébként egy klasszikusabb változatban a fent felsorolt ​​három terület mellett a logika (a racionális filozófiai apparátus fejlesztése) és a filozófiatörténet (a múlt orosz filozófiai koncepcióinak kritikai elemzése) is külön tantárgyként különül el. A filozófia elméleti, gyakorlati és költői (kreatív) felosztása Arisztotelészig nyúlik vissza.

A második dimenzió különbözõ iskolákat és módszertanokat különböztet meg. A legnagyobb ilyen megosztottság például az egész nyugati filozófia külön szegmensére való szétválasztása, vagyis az ókori filozófia összessége, valamint az összes később Nyugat-Európában és az USA-ban kialakult filozófiai irányzat és irányzat, beleértve például a németet is. klasszikus filozófia, francia filozófia stb. Történelmileg a nyelvi és térbeli korlátok miatt különböző filozófiai iskolák lokalizáltak bizonyos országokon és népeken belül, mint például az ókori görög filozófia, a kínai filozófia vagy a német filozófia. A 17. századtól a globalizáció fokozatos fejlődésével a nemzeti és földrajzi különbségek egyre kisebb szerepet kaptak, és a nemzetközivé váló filozófiai mozgalmak olyan neveket kaptak, amelyek nem kötődnek földrajzi és kultúrához, mint a marxizmus, az egzisztencializmus. , és mások. Ugyanakkor bizonyos kulturális és nyelvi különbségek ma is megmaradtak, és különböző filozófiai irányokat formálnak. Az egyik legfontosabb ilyen felosztás a modern filozófia felosztása a kontinentális filozófiára, amely elsősorban a francia és a német modern filozófusok munkáit foglalja magában, valamint az elemző filozófiára, amely főleg angol nyelvű országokban fejlődik ki.

A filozófia az ókor óta elnyerte a sajátos életút egyetemes értelmét, a különböző filozófiai irányzatokhoz való tartozás megköveteli, hogy a hívők különböző életmódokhoz ragaszkodjanak.

Filozófia(görögül - az igazság szeretete, a bölcsesség) - a társadalmi tudat egy formája; a lét és tudás általános elveinek tana, az ember világhoz való viszonya, a természet, a társadalom és a gondolkodás egyetemes fejlődési törvényeinek tudománya. A filozófia általánosított nézetrendszert alakít ki a világról, az ember helyéről abban; kognitív értékeket, az ember világhoz való társadalmi-politikai, erkölcsi és esztétikai viszonyát tárja fel.

A filozófia tárgya a valóság univerzális tulajdonságai és összefüggései (kapcsolatai) - a természet, az ember, az objektív valóság és a világ szubjektivizmusa, anyag és eszmény, lét és gondolkodás viszonya. Ahol az univerzális mind az objektív valóságban, mind az ember szubjektív világában rejlő tulajdonságok, összefüggések, kapcsolatok. A mennyiségi és minőségi bizonyosság, a szerkezeti és ok-okozati összefüggések és egyéb tulajdonságok és összefüggések a valóság minden szférájára vonatkoznak: a természetre, a tudatra. A filozófia tárgyát meg kell különböztetni a filozófia problémáitól, mert a filozófia problémái objektíven, a filozófiától függetlenül léteznek. Az univerzális tulajdonságok és összefüggések (termelés és idő, mennyiség és minőség) akkor léteztek, amikor a filozófia tudománya mint olyan még nem létezett.

A filozófia fő funkciói a következők: 1) a tudás szintézise és a tudomány, a kultúra és a történelmi tapasztalat bizonyos fejlettségi szintjének megfelelő egységes világkép létrehozása; 2) a világnézet indoklása, indoklása és elemzése; 3) általános módszertan kidolgozása az emberi megismerésre és tevékenységre a környező világban. Minden tudomány a saját problémakörét vizsgálja. Ennek érdekében saját fogalmakat dolgoz ki, amelyeket szigorúan meghatározott területen használnak a jelenségek többé-kevésbé korlátozott körére. A filozófián kívül azonban egyik tudomány sem foglalkozik azzal a speciális kérdéssel, hogy mi az a „szükség”, „véletlen” stb. bár ezeket a saját területén tudja használni. Az ilyen fogalmak rendkívül tágak, általánosak és univerzálisak. Minden dolog egyetemes összefüggéseit, kölcsönhatásait és létezési feltételeit tükrözik, és kategóriáknak nevezik. A fő feladatok vagy problémák az emberi tudat és a külvilág, a gondolkodás és a körülöttünk lévő lény kapcsolatának tisztázását érintik.

Általában a filozófiát úgy kezelik, mint a legérthetetlenebb és legelvontabb tudományt, amely a leginkább eltávolodik a mindennapi élettől. De bár sokan úgy gondolják, hogy ez nem kapcsolódik a hétköznapi érdekekhez, és túlmutat a megértésen, szinte mindannyiunknak – akár tudatában vagyunk ennek, akár nem – van valamilyen filozófiai nézete. Az is érdekes, hogy bár a legtöbb embernek nagyon homályos fogalma van arról, hogy mi a filozófia, maga a szó elég gyakran megjelenik beszélgetéseikben.

A „filozófia” szó egy ógörög szóból származik, jelentése „bölcsesség szeretete”, de amikor a mindennapi életben használjuk, gyakran más jelentést adunk neki.

Néha a filozófia alatt egy bizonyos tevékenységhez való hozzáállást értünk. Ismét valami filozófiai megközelítésről beszélünk, amikor valamilyen közvetlen probléma hosszú távú, mintegy elkülönült mérlegelését értjük. Ha valaki ideges olyan tervek miatt, amelyek nem váltak valóra, azt tanácsoljuk neki, hogy legyen „filozófiaibb” ezzel kapcsolatban. Itt azt akarjuk mondani, hogy ne becsüljük túl az aktuális pillanat jelentőségét, hanem próbáljuk meg perspektívából szemlélni a helyzetet. Más értelmet adunk ennek a szónak, amikor filozófia alatt azt a kísérletet értjük, hogy értékeljük vagy értelmezzük azt, aminek van vagy van értelme az életben.

Általánosságban elmondható, hogy a mindennapi beszédben a „filozófia” és a „filozófia” szavak jelentésének sokféleségétől függetlenül érezzük azt a vágyat, hogy ezt a témát valamilyen rendkívül összetett szellemi munkával összekapcsoljuk. „...Minden...tudásterület határos a minket körülvevő térben az ismeretlennel. Amikor az ember belép a határ menti területekre vagy túllép rajtuk, a tudomány spekulációinak birodalmába lép. Spekulatív tevékenysége is egyfajta tanulmány, és ez többek között a filozófia.” (B. Russell). Sok olyan kérdés van, amelyet a gondolkodó emberek egykor feltesznek maguknak, és amelyekre a tudomány nem tud választ adni. Azok, akik gondolkodni próbálnak, nem akarják elfogadni a próféták kész válaszait a hitről. A filozófia feladata, hogy a világot a maga egységébe ölelje, tanulmányozza ezeket a kérdéseket, és ha lehetséges, megmagyarázza azokat.

Mindenki szembesül a filozófiában tárgyalt problémákkal. Hogyan működik a világ? Fejlődik a világ? Ki vagy mi határozza meg ezeket a fejlődési törvényeket? Melyik helyet foglalja el egy minta, és melyiket a véletlen? Az ember helyzete a világban: halandó vagy halhatatlan? Hogyan értheti meg az ember a célját? Mik az emberi kognitív képességek? Mi az igazság és hogyan lehet megkülönböztetni a hazugságtól? Erkölcsi problémák: lelkiismeret, felelősség, igazságosság, jó és rossz. Ezeket a kérdéseket maga az élet teszi fel. Ez vagy az a kérdés határozza meg az ember életének irányát. Mi az életérzés? Létezik egyáltalán? Van-e célja a világnak? A történet megy valahova? Valóban törvények szabályozzák a természetet? Szellemre és anyagra oszlik a világ? Mi az együttélésük módja? Mi az ember: egy por? Kémiai elemek halmaza? Szellemi óriás? Vagy mind együtt? Nem mindegy, hogyan élünk: igazságosan vagy nem? Létezik magasabb bölcsesség? A filozófia arra hivatott, hogy ezeket a kérdéseket helyesen oldja meg, segítse a spontán módon kialakult nézetek világnézeti átalakítását, ami a személyiség formálásához szükséges. Ezek a problémák jóval a filozófia előtt megoldást találtak – a mitológiában, a vallásban és más tudományokban.

Tartalmát tekintve (V. F. Shapovalov például úgy véli, hogy inkább a filozófia tartalmáról kellene beszélni, mint a tárgyról) a filozófia a befogadás és az egység vágya. Ha más tudományok a tanulmány tárgyát a valóság egy sajátos szeletévé teszik, akkor a filozófia arra törekszik, hogy az egész valóságot a maga egységében ölelje fel. A filozófiát az az elképzelés jellemzi, hogy a világnak belső egysége van, annak ellenére, hogy részei külsőleg töredezettek. A világ egészének valósága a filozófia tartalma.

Gyakran úgy képzeljük el a filozófust, mint aki ott ül, és az emberi élet végső célján töpreng, miközben mindenkinek alig van ideje vagy energiája egyszerűen létezni. Néha – főleg a médiának köszönhetően – az a benyomásunk, hogy ezek az emberek a világproblémák szemlélésének és olyan elvont és általános elméleti rendszerek létrehozásának szentelték magukat, amelyek talán pompásak, de gyakorlati jelentőségük csekély.

A filozófusok gondolata mellett, hogy kik a filozófusok, és mit próbálnak tenni, van egy másik is. Ez utóbbi szerint filozófus az, aki teljes mértékben felelős bizonyos társadalmak és kultúrák általános eszméiért és eszméiért. Azt mondják nekünk, hogy olyan gondolkodók, mint Mr. Marx és Mr. Engels alkották meg a Kommunista Párt világnézetét, míg mások, például Thomas Jefferson, John Locke és John Stuart Mill a demokratikus világot uraló elméleteket dolgozták ki.

Függetlenül attól, hogy a filozófus szerepéről milyen különböző elképzelések vannak, és függetlenül attól, hogy tevékenységét mennyire összefüggőnek képzeljük közvetlen érdekeinkkel, a filozófus részt vesz a mindannyiunk számára közvetlenül vagy közvetve fontos problémák vizsgálatában. Gondos kritikai vizsgálaton keresztül ez a személy megpróbálja felmérni az univerzum egészéről és az emberek világáról meglévő adatok és hiedelmeink következetességét. E kutatás eredményeként a filozófus igyekszik valamiféle általános, rendszerezett, következetes és harmonikus elképzelést kialakítani mindarról, amit tudunk és gondolunk. Ahogy a tudományok segítségével egyre többet ismerünk meg a világról, úgy kell a kidolgozás alatt álló elképzelések egyre több új értelmezésén gondolkodnunk. „Milyen a világ a legáltalánosabb értelemben” olyan kérdés, amellyel a filozófián kívül egyetlen tudomány sem foglalkozott, nem foglalkozik és nem is fog foglalkozni” (B. Russell).

A filozófia kezdetétől, több mint kétezer évvel ezelőtt, az ókori Görögországban, a folyamatban részt vevő komoly gondolkodók körében az volt a meggyőződés, hogy alaposan meg kell vizsgálni a körülöttünk lévő világról és önmagunkról alkotott nézetek racionális érvényességét. elfogad. Mindannyian rengeteg információt és különféle véleményeket fogadunk el az anyagi univerzumról és az emberi világról. Azonban közülünk nagyon kevesen gondolják, hogy mennyire megbízhatóak vagy jelentősek ezek az adatok. Általában hajlamosak vagyunk kétségtelenül elfogadni a tudomány felfedezéseiről szóló beszámolókat, amelyeket a meggyőződés hagyománya és a személyes tapasztalatokon alapuló nézetek változatossága szentesít. Ugyanígy a filozófus ragaszkodik mindezek alapos kritikai vizsgálatához, hogy megállapítsa, vajon ezek a hiedelmek és nézetek kellően megalapozottak-e, és egy gondolkodó embernek el kell-e fogadnia azokat.

Módszere szerint a filozófia a valóság racionális magyarázata. Nem elégszik meg az érzelmi szimbólumokkal, hanem logikus érvelésre és érvényességre törekszik. A filozófia arra törekszik, hogy olyan rendszert építsen fel, amely az értelemre épül, nem pedig a hitre vagy a művészi képre, amelyek a filozófiában segéd szerepet töltenek be.

A filozófia célja a hétköznapi gyakorlati érdekektől mentes tudás. Nem a hasznosság a célja. Arisztotelész azt is mondta: „Minden más tudomány szükségesebb, de egyik sem jobb.”

A világfilozófiában két irányzat elég jól látható. A filozófia közelebb kerül a tudományhoz vagy a művészethez (V.A. Kanke).

A filozófia és a tudomány minden történelmi korszakban kéz a kézben járt, kiegészítve egymást. A tudomány számos ideálja, mint például a bizonyítékok, a rendszerszerűség és az állítások tesztelhetősége, eredetileg a filozófiában alakult ki. A filozófiában, akárcsak a tudományban, az ember kutat, reflektál, és egyes állításokat mások igazolnak. De ahol a tudomány elválik (csak az számít, ami e tudomány szférájában releváns), ott a filozófia egyesül, nem jellemző rá, hogy az emberi lét bármely területétől elhatárolódjon. A filozófia és a tudomány között egy véget nem érő eszmecsere folyamata zajlik, amely a tudomány és a filozófia között határos tudásterületeket eredményezett (fizika, matematika, biológia, szociológia filozófiai kérdései; például a relativitáselmélet). , a tér és az idő függetlensége, amelyet a filozófiában először Leibniz, Mach, majd a matematikában Lobacsevszkij, Poincaré, később pedig a fizikában Einstein tárgyalt). Soha korábban a filozófia nem volt ennyire tudományos irányultságú, mint most. Ez egyrészt jó dolog. De másrészt helytelen minden előnyét a filozófia tudományos irányultságára redukálni. Az első tudósok meg voltak győződve nézeteik és vallásuk összeegyeztethetőségéről. A természet titkait megfejtve megpróbálták megfejteni „Isten írásait”. De a tudomány fejlődésével és társadalmi befolyásának növekedésével a tudomány a kultúra minden más formáját – a vallást, a filozófiát, a művészetet – felváltja. (Erről I. S. Turgenyev írt „Apák és fiak” című regényében). Az ilyen hozzáállás azzal fenyeget, hogy az emberi kapcsolatokból teljesen kiszorítja az emberiség elemeit és az emberek egymás iránti szimpátiáját.

A filozófiának van érzékesztétikai vonatkozása is. Schelling például úgy vélte, hogy a filozófia nem elégszik meg a világ fogalmi megértésével, hanem a magasztosra (érzésekre) törekszik, és a művészet közelebb áll hozzá, mint a tudomány. Ez a gondolat feltárta a filozófia humanista funkcióját, az emberhez való rendkívül figyelmes hozzáállását. Ez az álláspont jó dolog; rossz, ha eltúlozzák, és tagadják a filozófia tudományos és erkölcsi irányultságát. „A filozófia felhívás a kifinomult igazságra és a magasztos érzésre” (V.A. Kanke).

De nem elég megmagyarázni a világot és a tökéletességre szólítani, meg kell változtatnunk ezt a világot. De milyen irányba? Szükségünk van egy értékrendszerre, a jóról és a rosszról, a jóról és a rosszról alkotott elképzelésekre. Itt válik világossá a filozófia különleges szerepe a civilizáció sikeres fejlődésének gyakorlati támogatásában. A filozófiai rendszerek részletesebb vizsgálata mindig feltárja azok etikai tartalmát. A gyakorlati (erkölcsi) filozófia a jó elérésében érdekelt. Az emberek magas erkölcsi vonásai nem önmagukban keletkeznek, hanem gyakran a filozófusok gyümölcsöző tevékenységének közvetlen következményei. Napjainkban a filozófia etikai funkcióját gyakran axiológiainak nevezik; Ez a filozófiának az ismert értékek felé való orientálására utal. Az axiológia, mint értéktudomány csak a huszadik század elején fejlődött ki.

Az etikus filozófus a jó (és nem a rossz) eszméit választja tevékenysége céljául. A filozófiai vita középpontjában nem a gondolat-cselekvés és nem az érzés-cselekedet áll, hanem minden cselekvés, az egyetemes cél - a jó. A jóság eszméi a tudás gyarapítására törekvőkre, a fenségesek ínyenceire, az autópályák építőire és az erőművek építőire jellemzőek. A gyakorlati irányultság a filozófia egészére jellemző, de éppen a filozófia etikai funkciójának keretei között nyer egyetemes jelentőséget.

A filozófia értelme nem a gyakorlati hasznosságban van, hanem az erkölcsiben, mert a filozófia eszményt, vezércsillagot keres az emberek életében. Először is, az eszmény erkölcsi, az emberi élet értelmének megtalálásához és a társadalmi fejlődéshez kapcsolódik. A filozófiát ugyanakkor a tudomány, a művészet és a gyakorlat eszméi vezérlik, de ezek az ideálok a filozófiában sajátosságának megfelelő eredetiséget kapnak. Egy egészként a filozófiának elágazó szerkezete van.

A lét tanaként a filozófia ontológiaként (a létezés tanaként) működik. A különböző lénytípusok – természet, ember, társadalom, technológia – azonosítása a természet, az ember (antropológia), a társadalom (történelemfilozófia) filozófiájához vezet. A tudás filozófiáját ismeretelméletnek vagy ismeretelméletnek nevezik. A megismerés módjairól szóló tanként a filozófia egy módszertan. A kreativitás útjairól szóló tanításként a filozófia heurisztika. A filozófia elágazó területei a tudományfilozófia, a vallásfilozófia, a nyelvfilozófia, a művészetfilozófia (esztétika), a kultúra filozófiája, a gyakorlat filozófiája (etika), a filozófiatörténet. A tudományfilozófiában az egyes tudományok filozófiai kérdései (logika, matematika, fizika, biológia, kibernetika, politológia stb.) viszonylag önálló jelentőséggel bírnak. A filozófiai tudásnak ezek az egyes speciális területei pedig közvetve jelentős gyakorlati eredményeket képesek hozni. Például a tudomány filozófiája és módszertana segíti az egyes tudományokat az előttük álló problémák megoldásában. Így a filozófia hozzájárul a tudományos és technológiai fejlődéshez. A társadalomfilozófia társadalmi-politikai, gazdasági és egyéb problémák megoldásában vesz részt. Joggal mondhatjuk, hogy az emberiség minden vívmányában jelentős, bár közvetett módon járul hozzá a filozófia. A filozófia egységes és sokszínű, az ember élete egyetlen területén sem nélkülözheti.

Miről szól ez a tudomány? Miért nem adunk egyszerűen világos definíciót a témájáról, úgy tekintjük meg, hogy már a kezdet kezdetén világos legyen, hogy a filozófus mire törekszik?

A nehézség az, hogy a filozófiát könnyebb megmagyarázni úgy, hogy megtesszük, mint kívülről leírva. Részben a kérdések mérlegelésének bizonyos megközelítéséből, részben olyan problémák megoldására tett kísérletekből, amelyek hagyományosan a magukat „filozófusnak” nevezők (vagy mások így nevezik) számára érdekesek. Az egyetlen dolog, amiben a filozófusok soha nem tudtak egyetérteni, és nem valószínű, hogy valaha is egyetértenek, az az, hogy a filozófia miből áll.

A filozófiával komolyan foglalkozó emberek különféle feladatokat tűztek ki maguk elé. Egyesek megpróbáltak megmagyarázni és alátámasztani bizonyos vallási nézeteket, míg mások, miközben foglalkoztak a tudományokkal, a különféle tudományos felfedezések és elméletek jelentőségét és értelmét igyekeztek bemutatni és feltárni. Megint mások (John Locke, Marx) a filozófiát használták a társadalom politikai szervezetének megváltoztatására. Sokan érdeklődtek néhány olyan ötlet megalapozásában és publikálásában, amelyek véleményük szerint segíthetik az emberiséget. Néhányan nem tűztek ki maguk elé ilyen grandiózus célokat, hanem egyszerűen meg akarták érteni annak a világnak a sajátosságait, amelyben élnek, és meg akarták érteni azokat a hiedelmeket, amelyekhez az emberek ragaszkodnak.

A filozófusok szakmája éppoly változatos, mint a feladataik. Néhányan tanárok voltak, gyakran egyetemi tanárok, akik filozófiai kurzusokat tartottak. Mások vallási mozgalmak vezetői voltak, sokan még egyszerű kézművesek is voltak.

A kitűzött céloktól és a tevékenység konkrét típusától függetlenül minden filozófus ragaszkodik ahhoz a meggyőződéshez, hogy nézeteink és igazolásaink alapos tanulmányozása és elemzése rendkívül fontos és szükséges. Gyakori, hogy egy filozófus bizonyos dolgokat bizonyos módon közelít meg. Meg akarja állapítani, hogy alapvető elképzeléseink, fogalmaink milyen jelentést hordoznak, milyen alapokon nyugszanak ismereteink, milyen mércékhez kell ragaszkodni a helyes következtetések levonásához, milyen meggyőződéseket kell megvédeni stb. A filozófus úgy véli, hogy az ilyen kérdésekről való gondolkodás elvezeti az embert az univerzum, a természet és az emberek mélyebb megértéséhez.

A filozófia általánosítja a tudomány vívmányait, és azokra támaszkodik. A tudományos eredmények figyelmen kívül hagyása ürességbe vezetne. De a tudomány fejlődése a kulturális és társadalmi fejlődés hátterében zajlik. Ezért a filozófia arra hivatott, hogy járuljon hozzá a tudomány humanizálásához és az erkölcsi tényezők szerepének növeléséhez. Korlátoznia kell a tudomány túlzott állításait, hogy a világ felfedezésének egyetlen és egyetemes módja legyen. A tudományos ismeretek tényeit korrelálja a humanitárius kultúra eszményeivel és értékeivel.

A filozófia tanulmányozása hozzájárul az általános kultúra fejlesztéséhez és az egyén filozófiai kultúrájának kialakításához. Tágítja a tudatot: a kommunikációhoz az embereknek széles tudatra van szükségük, arra a képességre, hogy egy másik személyt vagy önmagukat kívülről értsék meg. A filozófia és a filozófiai gondolkodási készség segít ebben. A filozófusnak figyelembe kell vennie a különböző emberek nézőpontjait, és kritikusan meg kell értenie azokat. Így halmozódik fel a spirituális tapasztalat, amely hozzájárul a tudat bővüléséhez.

Bármilyen elképzelés vagy elmélet megkérdőjelezésekor azonban nem szabad sokáig ezen a stádiumban maradni, tovább kell lépni a pozitív megoldást keresve, hiszen a folyamatos tétovázás eredménytelen zsákutcát jelent.

A filozófia tanulmányozása egy nyilvánvalóan tökéletlen világban való élet művészetét hivatott kialakítani. A személyes identitás, az egyéni lélek és az egyetemes spiritualitás elvesztése nélkül élni. A körülményeknek csak a lelki józanság, az önértékelés és a saját méltóság megőrzésének képességével lehet ellenállni, az egyén számára világossá válik a többi ember személyes méltóságának jelentése. Egyén számára sem csorda, sem egoista pozíció nem lehetséges.

„A filozófia tanulása javítja a koncentrációs képességet. A személyiség lehetetlen belső nyugalom nélkül. A saját személyiség összegyűjtése az öntisztuláshoz hasonlít” (V. F. Shapovalov).

A filozófia gondolkodásra készteti az embereket. Bertrand Russell ezt írja The History of Western Philosophy című könyvében: „Mérsékli a vallási és filozófiai szenvedélyeket, gyakorlata pedig intellektuálisabbá teszi az embereket, ami nem is olyan rossz egy olyan világban, amelyben sok a hülyeség.” Úgy véli, hogy a világ megváltoztatása a legjobban erkölcsi fejlesztésen és önfejlesztésen keresztül valósítható meg. A filozófia képes erre. Az embernek gondolatai és akarata alapján kell cselekednie. De egy feltétellel: ne csorbuljon mások szabadságába. Az egészség, a jólét és az alkotó munkára való képesség birtokában sikeres lehet a lelki önfejlesztésben és elérheti a boldogságot.

A filozófia célja az ember sorsának felkutatása, az ember létének biztosítása egy bizarr világban. Lenni vagy nem lenni? - ez a kérdés. És ha igen, milyen? A filozófia célja végső soron az ember felemelése, egyetemes feltételek biztosítása a fejlődéséhez. Filozófiára van szükség ahhoz, hogy az emberiség számára a lehető legjobb feltételeket biztosítsuk. A filozófia minden embert nemességre, igazságra, szépségre, jóságra hív.

Használt anyagok

· W. Wundt „Bevezetés a filozófiába”, „CheRo” ©, „Dobrosvet” © 1998.

· „Filozófia: Bevezető tanfolyam”, Richard Popekin, Avrum Strohl „Ezüstszálak” ©, „Egyetemi Könyv” © 1997.

· B. Russell „A Nyugat bölcsessége”, Moszkva „Köztársaság” 1998.

· „Filozófia”, V.A. Kanke, Moszkva „Logos” 1998.

· „A filozófia alapjai” V.F. Shapovalov, Moszkva „Grand” 1998.

· Filozófia. Szerk. L.G. Kononovics, G.I. Medvedeva, Rostov-on-Don „Phoenix” 1996.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Szókratész az első filozófus a szó teljes értelmében. A történelem azt mondja, de szükséges-e híresnek lenni ahhoz, hogy filozófus legyen? Az ember egész életében ezen a kérdésen töpreng. Egyes kérdések globálisak, mások csak az egyén számára fontosak és átmenetiek. De a filozófia alakítja a személyiséget, még akkor is, ha az ember távol áll az ókori görög gondolkodók elképzeléseitől.

Mi a filozófia

A filozófia a társadalmi tudat egyik formája. Célja, hogy megoldást találjon a világnézet alapvető kérdéseire, holisztikus képet alakítson ki a világ szerkezetéről és az ember helyéről. Nézetrendszer, amely alakítja az ember viszonyulását a világhoz és önmagához.

Filozófusnak lenni hivatás vagy lelkiállapot?

A kérdés megválaszolásához először meg kell értened, ki a filozófus. Ennek a fogalomnak számos definíciója van, de koncentráljunk az érthetőbbekre.

A filozófus az a személy, akinek szellemi munkája arra irányul, hogy megoldást találjon az emberi élet kérdéseire. Az érvelni tudó ember képes kialakítani egy új világnézet fogalmát. Nem zárhatjuk ki azt a tényt, hogy az univerzum kérdéseivel foglalkozó embernek sajátos gondolkodásmóddal kell rendelkeznie, és némileg máshogy kell éreznie magát, mint ami a társadalomban megszokott. Ez lelkiállapot és világfelfogás, nem szakma. A szakma a ráfordított erőfeszítéssel egyenértékű anyagi jutalmat jelent. A filozófus elsődleges célja az emberi élet javítása, a társadalom és az állam fejlődéséhez való hozzájárulás, nem pedig az anyagi haszon megszerzése.

A filozófia eredete és az első filozófus

A filozófia, mint sok más tudomány, az ókori Görögországból származik. A filozófia kifejezés két részből áll. A „Philia” szó első részét szerelem „szerelem”-nek fordítják, a másik pedig „Szófia”. A filozófia a bölcsesség szeretete. A könyvek és értekezések az ókorból származnak. Jaspers bevezette az axiális idő fogalmát, kísérletet téve a mitológiai világkép és a racionális gondolkodás szétválasztására. A Jaspers által keltezett idő Kr.e. 800-200. Minden akkori tanítást megkülönböztet a racionalitás és a vágy, hogy megértsék a létezés kiváltó okát és alapját. Kezdetben a filozófia holisztikus tudomány volt. De ahogy fejlődött, más tudományok kezdtek kialakulni. A filozófiai tudás szerkezete a következőket tartalmazza:

• ontológia – a létezés tudománya;
• ismeretelmélet - tudáselmélet;
• etika - az erkölcs és a viselkedési szabályok tanulmányozása;
• esztétika – a szépség tudománya;
• logika, amely a gondolkodás törvényszerűségeit, elveit és funkcióit vizsgálja;
• axiológia – az értékek tana;
• filozófiai antropológia, amely az emberi természetet és lényeget vizsgálja;
• – a társadalomtudomány és az ember helye benne;
• filozófiatörténet - olyan tudomány, amely a filozófia egészének tárgyát és lényegét írja le.

A filozófia kronológiai korszakai:

• ősi keleti tanítások;
• ókori filozófia;
• középkori;
• reneszánsz és új idők;
• modern.

A leghíresebb filozófusok

Az összes filozófus között vannak gondolkodók, akiknek a tudományhoz való hozzájárulása volt a legfontosabb:

Filozófus	Eredmények
Parmenides	Még a szókratész előtti időszakban élt. A körülötte lévők felfigyeltek különcségére és az őrületre való hajlamára. Tanítása idejéből fennmaradt egy vers: „A természetről”, amelyben Parmenidész a lét és a tudás kérdéseit tárgyalja. Azt mondta, hogy ez örök és megváltoztathatatlan, és a gondolkodással azonosítja. A semmi nem létezik, mert lehetetlen rá gondolni. Ellai Zénón Parmenidész fő tanítványa, de művei Platónra is hatással voltak.
Arisztotelész	Az egyik fő ókori görög filozófus, akinek leghíresebb tanítványa Nagy Sándor volt. Arisztotelész iskolájának köszönhetően pedagógusként vonult be a történelembe. Ez az első tudós, aki sokoldalú filozófiai rendszert hozott létre. Arisztotelész a formális logika atyja. Az első okok doktrínája a filozófus középpontjába került. A tudós lefektette a tér és idő alapfogalmát.
Demokritosz	Egy atomista, aki azt hitte, hogy az atom minden létező alapja.
Anaximander	Kevés információ van róla. A milétoszi Thalész tanítványa vezette be az ayperon fogalmát – egy végtelen, határtalan részecske.
Marcus-Aurelius	A római császár részben sztoikus, a humanizmus eszméit hirdeti. Osztotta a sztoicizmus filozófiáját, amely megmutatta neki a boldogsághoz vezető utat. 12 könyvet írt görögül, melyeket így hívott: „Beszédek önmagáról”. Másik műve, a „Meditációk” a filozófusok belső világának szenteli.
Canterbury Anselm	A középkorban élt filozófus, aki hozzájárult a teológia fejlődéséhez. Egyesek a skolasztika atyjának nevezik. A Proslogion című központi művében ontológiai bizonyítékokat használva elpusztíthatatlan bizonyítékot szolgáltatott Isten létezésére. Isten létezését maga az ő meghatározása is bizonyította. Isten valami tökéletes. Az emberen és világán kívül alkot. A gondolkodó egyik fő mondása: „Hiszek, hogy megértsek”. Tanítványai és követői közül a leghíresebb Aquinói Tamás. Az isteni tanítás fejlesztéséhez való hozzájárulásáért Anselmot szentté avatták, tanítványai pedig tovább fejlesztették a tanítást.
Spinoza	zsidó filozófus. Fiatalkorától kezdve lenyűgözték a legjobb zsidó gondolkodók. Ortodox nézetei és a szektásokhoz való közeledése miatt kizárták a zsidó közösségből. Spinoza innovatív ötletei szembementek a társadalmi konzervativizmussal. A racionalista Hágába menekült, ahol magánórákat adott és lencséket csiszolt. Szabadidejében műveket írt. Egyik műve, az Etika csak Spinoza tuberkulózisban bekövetkezett halála után vált híressé. Ebben igyekezett összehozni az ógörög, a középkori, a neoplatonikus tanításokat, a skolasztikát és a sztoicizmust.
Arthur Schopenhauer	Élő bizonyítéka lett annak, hogy csúnya külsejével, pesszimista világszemléletével, magányos életével anyával és macskával korunk kiemelkedő gondolkodójává válhat. Platón tanításait fényes irracionális elképzelései formálták. Schopenhauer volt az egyik első gondolkodó, aki megpróbálta egyesíteni a nyugati és a keleti kultúrákat. Odafigyelt az emberi akaratra. A híres mondás: „Az akarat egy dolog önmagában”. Az akarat határozza meg a létezést és befolyásolja azt. Schopenhauer három módot határozott meg a méltó élethez: a művészet követése, az erkölcsi aszkézis vagy a filozófia. Azt állította, hogy a művészet gyógyítja a lelki szenvedést.
Friedrich Nietzsche	Vannak, akik azzal vádolják Nietzschét, hogy hajlamos a fasizmusra, ami nem igaz. A nővére nacionalista volt. Friedrich maga is szkeptikus volt, és nem törődött azzal, ami körülötte történik. Eredeti tanítást alkotott, megkérdőjelezve a meglévő erkölcsi elveket, vallást és normákat. Első munkája, a „Tragédia születése”, amelyben erkölcsi kérdéseket tárgyal, elborzadt a közvéleményben. Bevezette a szuperember fogalmát, aki félreállt az erkölcs és az etika, a jó és a rossz kérdéseitől. Nietzsche világnézete képezte az egzisztencializmus alapját
John Locke	Angol filozófus, aki nyomot hagyott a vallásban, az államelméletben és más tudományokban. Görög és filozófia tanárként kezdte. Ashley Cooperrel való találkozás fontos szerepet játszott számára, mivel Hollandiába emigrációja után gyümölcsöző alkotói időszak kezdődött számára. Fő műve: „Essay on Human Understanding”. A "Tűrésről szóló levél" Locke nézeteit tükrözi az egyház szerkezetéről, a vallásról és a lelkiismereti szabadságról.

A hazai gondolkodók közül a következő nevek jegyezhetők meg: Ciolkovszkij, Vernadszkij, Lev Tolsztoj író, Nyikolaj Losszkij, Vlagyimir Lenin, Grigorij Zinovjev.

A filozófia és a filozófusok bármely történelmi korszakban léteznek, új fogalmakat alkotnak, és kiegészítik a régieket. Ez a tudomány globalitása és egyetemessége.

Sziasztok kedves olvasók!

A filozófia, alapok, definíciók, funkciók, történelem, fogalmak, megoldatlan problémák, ismeretelmélet, empirizmus, racionalizmus és a filozófia egyéb fontos kérdései tárgya. Ez a témája annak a cikksorozatnak, amelyet kifejezetten modern, haladó, rendkívül elfoglalt olvasóimnak készítettem. Minden cikk rövid, és koncentrált formában tartalmaz információkat.

Tudom, hogy mindannyian szoros határidőkbe vagyunk szorítva projektjeink, sürgős személyes ügyeink és különféle előre nem látható körülmények miatt. És ilyen ritmusunkkal még mindig nem adjuk fel a reményt, hogy sikerül még időt találnunk a további tanulásra, olvasásra...

Különösen azoknak, akik nagyon elfoglaltak, de többet szeretnének tudni, már készítettem egy cikksorozatot a „Kortárs művészet” témában. Ez a cikksorozat a témának lesz szentelve "Filozófia: történelem, a filozófia alapfogalmai és problémái."

Ebből, a sorozat 1. cikkéből megtudhatja, hogy mit tanul a filozófia, milyen filozófiai alapkérdések vannak még nyitottak.

Itt található a sorozat összes cikkének listája: Modern filozófia Klasszikus német filozófia Orosz filozófia A felvilágosodás filozófiája A 19. század végének - 20. század eleji filozófia A 20. század filozófiája

A filozófia tárgya

A filozófia tanulmányi tárgya minden, ami a világon létezik. A filozófiának nem az a célja, hogy meghatározza a külső határokat a világ összes összetevője között, hanem meghatározza azok belső kapcsolatait és egységét közöttük.

A filozófia céljavan az embert a legtökéletesebb értékekhez, a legmagasabb eszményekhez vonzza, kiemeli a hétköznapi szférából, igazi értelmet ad az életének.

A filozófia fő célja- megtalálni az élet értelmét és a legmagasabb elvét.

További hasznos cikkek:

A filozófia definíciója

Filozófia a világ és az ember megismerésének, a világ és a társadalom fejlődésének egyetemes törvényeinek ismeretének, az erkölcsi értékek és a létezés értelmének ismeretének és magyarázatának, magának a tudásfolyamatnak a tudománya.

A filozófia ősidők óta keresi a választ a következő kérdésekre: „Mi az igazság?”, „Lehetséges-e megismerni a világot?”, „A tudat vagy az anyag az elsődleges? ", "Mi az ember?", "Van Isten? ", "Miért élünk?" és mások.

Szó"f" filozófia Az ógörög phileo – szerelem és sophia – bölcsesség szavakból származik. A filozófia szó szerint a bölcsesség szeretetét jelenti.

A filozófia szekciói

A filozófia szakaszokat tartalmaz:

• Ontológia vagy metafizika- a világegyetem létezésének tana;
• Ismeretelmélet- a tudás doktrínája;
• Logika- a gondolkodás tana;
• Etika- az erkölcstan;
• Esztétika- a szépség tana;
• Társadalomfilozófia és történelemfilozófia- a társadalom doktrínája;
• Filozófiai antropológia- az ember tana;
• A filozófia története.

A filozófia alapvető problémái

A filozófia alapvető problémáihoz amelyeket még nem sikerült megoldani:

• lét problémája- az emberi lét értelme, az ember Istenhez való viszonya, a lélek eszméje, halála és halhatatlansága;
• a megismerés problémája— képes-e gondolkodásunk tárgyilagosan és valóban felfogni a világot;
• értékek problémája- erkölcs és esztétika,
• dialektika problémája- a világ statikus vagy változó.
• a tér és idő lényegének problémája.

A filozófia alapvető kérdései

A modern filozófiában ezek a kérdések megválaszolatlanok maradnak. alapvető kérdéseket: A szellem vagy az anyag az elsődleges? Van Isten? A lélek halhatatlan? A világ végtelen vagy véges, hogyan fejlődik az Univerzum? Mi az Ember, mi az emberi történelem rejtett értelme? Mi az igazság és a tévedés? Mi a jó és a rossz? és mások.

A filozófia funkciói

A filozófia a következő funkciókat látja el:

• Világnézeti funkció- felelős a világ fogalmi magyarázatáért;
• Módszertani funkció- felelős a valóság megértésének legáltalánosabb módszereiért;
• Prognosztikus funkció— felelős hipotézisek megfogalmazásáért a tudat és az anyag, a világ és az ember fejlődésének tendenciáiról;
• Kritikus funkció— felelős a „mindent megkérdőjelezni” elvért;
• Axiológiai funkció- felelős a vizsgált tárgy értékeléséért különböző nézőpontokból: erkölcsi, társadalmi, esztétikai stb.);
• Társadalmi funkció- kettős feladat ellátásáért felel - és magyarázat társadalmi lét, és annak anyagi és szellemi segítése változás).

A következő cikkben azt a kérdést vizsgáljuk meg, hogy mikor és hol keletkezett a filozófia. Elmondom röviden a filozófiai gondolkodás kialakulásának és eredményeinek történetéről az ókori Görögországban.

Remélem tetszett a cikk a témában " A filozófia, alapok, meghatározás, funkciók, történelem tárgya"és szeretnéd mélyebben tanulmányozni az emberi tudás ezen hihetetlenül gyönyörű, lenyűgöző és hasznos területét! Biztosíthatom, hogy a filozófia nagyon hasznos lehet számodra, egészen addig, amíg átgondolod érték- és célrendszeredet.

Ezeket nagyon ajánlom neked 2 filozófiai cikk egy modern filozófus videoelőadásaival, amelyben az ókori görög filozófusok gyakorlati tanácsairól beszél, amelyek nagyban segítenek az életben, hogy ne végezzen felesleges mozdulatokat és haszontalan cselekedeteket:

Íme az egyik előadás" Hogyan éljünk helyesen - bölcs tanácsok az ókori Görögország filozófusaitól:

Mindenkinek ihletet, mindig pozitív hozzáállást és sok erőt kívánok minden tervéhez!

A fejezet tanulmányozása eredményeként a hallgatónak: tud

• azokat a feladatokat, amelyeket a filozófia tűz ki maga elé;
• a filozófia köztes helyzete tudomány és művészet között;
• a filozófia és a bölcsesség kapcsolata;
• a kultúra filozófiára és a filozófia a kultúrára gyakorolt ​​hatásának természete;

képesnek lenni

• elemzi a filozófia és más tudományok kapcsolatát;
• azonosítsa a filozófia fő szakaszait;
• a filozófiát a tudás speciális ágaként fogja fel; saját
• az elvont filozófiai kategóriák asszimilálásának képessége;
• képes vitát folytatni a filozófia jelentéséről és a korszak kultúrájára gyakorolt ​​hatásáról;
• a filozófiai érvelés kritikai asszimilációjának képessége.

A filozófia tárgya

Filozófia (ógörögből. philia - Szeretet és Sophia - bölcsesség; filozófia - a bölcsesség szeretete) a világ megismerésének egy speciális formája, amely az emberi lét és a világ alapvető alapjait igyekszik azonosítani, és megfogalmazni az ember természethez, társadalomhoz és szellemi élethez való viszonyának legáltalánosabb és leglényegesebb jellemzőit. minden megnyilvánulása.

Röviden: a filozófia az Ez egy olyan tudomány, amely az ember, a társadalom és a természet leggyakoribb problémáit vizsgálja.

A filozófia az elméleti mag világnézet - nézetrendszerek a világról és az ember, a társadalom és az emberiség abban elfoglalt helyéről, az ember világhoz és önmagához való viszonyulásáról, valamint az emberek e nézeteknek megfelelő alapvető élethelyzeteiről, eszméiről és tevékenységi elveiről.

A filozófia megközelítőleg egy időben (Kr. e. 5-4. században) keletkezett az ókori Görögországban, Indiában és Kínában. Felváltotta az ember mitológiai világképét. Néha a filozófia megjelenését így jellemzik - „átmenet a mítoszból a logoszba”, azaz. átmenet az embernek az őt körülvevő világról szóló magyarázatából nem egyfajta mese formájában, ami a mítosz volt (hősei nemcsak emberek, hanem kitalált lények, istenek stb. is), hanem ésszerű, logikusan következetes történet a világról, az emberről és a társadalomról.

Az első szerző, aki filozófiának nevezte a filozófiát, és magát is filozófusnak nevezte, Pythagoras volt. Pitagorasz után azonban nem maradt semmi alkotás. A „filozófus” szót Hérakleitosz használta, aki szerint „a filozófusoknak sokat kell tudniuk”. A „filozófia” kifejezés először Platón dialógusaiban jelenik meg. Az ókori Görögországból a kifejezés elterjedt a nyugati és a közel-keleti országokban.

A filozófia mint tudomány jellemzői. A filozófia annyira különbözik a többi tudománytól, hogy néha kételyek fogalmazódnak meg a tudományokhoz való tartozását illetően.

század angol filozófusa és logikusa. B. Russell alaposabban fogalmazza meg ezt a nézőpontot. A filozófia – mondja – az egyedülálló tudásterület, amely a tudomány és a teológia (teológia) között fekszik. A teológiához hasonlóan ez is olyan témákkal kapcsolatos spekulációkból áll, amelyekről eddig elérhetetlen volt a pontos tudás. De a tudományhoz hasonlóan az emberi értelemre apellál, nem pedig a tekintélyre, legyen az a hagyomány vagy a kinyilatkoztatás. Minden határozott tudás a tudományhoz tartozik; minden dogma, amennyiben túlmutat bizonyos ismereteken, a teológiához tartozik. De a teológia és a tudomány között van egy „senki földje”, amely mindkét oldalról támadható; ez a Senki földje a filozófia. Szinte az összes olyan kérdés foglalkoztatja leginkább a spekulatív elmét, amelyekre a tudomány nem tud válaszolni, és a teológusok magabiztos válaszai már nem tűnnek olyan meggyőzőnek, mint az előző évszázadokban. Szellemre és anyagra oszlik a világ, és mi a szellem és mi az anyag? A szellem alá van rendelve az anyagnak, vagy önálló léte van? Van-e egysége az Univerzumnak? Valamilyen cél felé fejlődik az Univerzum? Valóban léteznek természeti törvények, vagy egyszerűen csak hiszünk bennük a rendre való eredendő hajlamunk miatt? Az ember olyan, amilyennek látszik a csillagász – szén és víz elegyének parányi csomója, amely erőtlenül nyüzsög egy kicsiny és jelentéktelen bolygón? Vagy az a személy, akinek Hamlet gondolta? Vagy talán mindkettő egyszerre? Vannak-e magas és alacsony életmódok, vagy minden életmód csak hiúság? Ha van egy életforma, ami magasztos, mi az, és hogyan érhetjük el? A jóságnak örökkévalónak kell lennie ahhoz, hogy megbecsülésre méltó legyen, vagy a jóságra kell törekedni akkor is, ha az univerzum elkerülhetetlenül a pusztulás felé halad? Létezik olyan, hogy bölcsesség, vagy ami bölcsességnek tűnik, az egyszerűen butaság a legkifinomultabb formájában? Az ilyen kérdésekre nem lehet választ adni a laboratóriumban. A teológusok azt állították, hogy választ adnak ezekre a kérdésekre, mégpedig nagyon határozottakat, de válaszaik határozottsága miatt a modern elmék kétségbe vonják őket. Ezeket a kérdéseket feltárni és választ keresni filozófia dolga. A filozófia ugyanazokról a dolgokról próbál beszélni, mint a teológia: létezik-e Isten, milyen szerepet játszik az általa teremtett ember életében, mi az emberi élet értelme és az ember célja, mi az emberi boldogság, milyen jó a tetteket jutalmazzák stb. De a filozófia minderről a tudomány nyelvéhez hasonló nyelven beszél, és az érvelés során nem utal kinyilatkoztatásra vagy belátásra, a természet törvényeinek ellentmondó csodákra stb. A filozófia gyakran megszólal azokról a dolgokról, amelyek túlmutatnak a tudományos tudás határain, de arra törekszik, hogy ne térjen el a tudomány eszméitől és követelményeitől.

A filozófia tudományos jellegének tárgyalásakor két fontos körülményt kell figyelembe venni. Először is, a modern filozófia fokozatosan eltávolodik a teológiától, és közelebb kerül a tudományhoz. A modern ipari (és még inkább posztindusztriális) társadalom szekuláris, a vallás elválik az államtól. A tudománynak többé nem kell következtetéseit a vallással összehangolnia, és energiáit a teológiai elképzelések igazolására fordítania.

Elmondhatjuk, hogy a filozófia mint speciális tudásterület a mai korszakban nem annyira a tudomány és a teológia között fekszik, hanem tudomány közöttÉs ( szépirodalmi) irodalom. Nem véletlen, hogy a XX. öt kiemelkedő filozófus kapott irodalmi Nobel-díjat (a filozófiában nincs ilyen díj, mint a matematikában), köztük A. Bergson, B. Russell, A. Camus és J.-P. Sartre.

Másodszor, a filozófia természetesen nagyon egyedi a többi tudományhoz képest. Mindazonáltal a filozófiát - minden szokatlansága ellenére, amely a tudomány, az irodalom és a teológia közötti köztes helyzethez kapcsolódik - még mindig tudománynak tekintik. A filozófia érvelésében arra törekszik, hogy ne térjen el a tudományos módszertől. Igyekszik világos és pontos fogalmakat használni, lehetőleg kerüli a figurativitást, amely nélkül nincs irodalom stb. Fontos megjegyezni azt is, hogy filozófiát minden felsőoktatási intézményben tanítanak. Nemcsak szociális és bölcsészkarokon tanulják, hanem fizika, kémia, biológia karon és műszaki egyetemeken is. Az irodalomelméletet és a teológiát meglehetősen szűk körben tanítják.

Amikor azt a kérdést tárgyaljuk, hogy a filozófia tudomány-e, azt is szem előtt kell tartani, hogy a létező tudományok annyira heterogének, hogy a „tudomány” általános fogalmának még mindig nincs elfogadható definíciója. A fizika teljesen különbözik a logikától, amely soha nem folyamodik tapasztalathoz. A heterogén tények tömegébe fulladva a biológia kevéssé hasonlít a kémiához vagy a csillagászathoz. Az értékeket és normákat megfogalmazó etika kevéssé hasonlít a neurofiziológiához vagy az emberi fiziológiához. A kozmológia, amelyet általában a fizika részének tekintenek, az utóbbi minden más ágától eltérően a „volt - van - lesz” idősort használja, amelynek van egy „időnyila”, míg a fizikában csak az idő. a „korábban - később -” sorozatot egyidejűleg használják, amely nem határozza meg az idő irányát.

A természet-, társadalom- és humántudományok mellett léteznek formális tudományok (matematika és logika) és úgynevezett normatív tudományok (etika, esztétika, művészettörténet, morálelmélet stb.). A matematika és a logika eredményei csak közvetve hasonlíthatók össze az empirikus adatokkal. Ezek az eredmények teljesen eltérnek a természettudomány következtetéseitől. A matematika és a logika nem önmagában teszi lehetővé a valósággal való összehasonlítást, hanem csak azon tartalmi elméletek keretein belül, amelyeknek töredékei. A normatív tudományok nemcsak arról beszélnek mi a, hanem arról is kell, hogy legyen amit minden más tudomány elkerül.

Így a filozófia pókként való vonásairól beszélni csak egy töredéke a jelenleg létező és rendkívül heterogén tudományegyüttes komplex témájának. Úgy tűnik, hogy a filozófia egyedisége nem leküzdhetetlen akadálya annak, hogy tudományba soroljuk.

• Lásd: Russell B. A nyugati filozófia története: 2 kötetben M.: MIF, 1993.T. 1. 7-9.