Luka Voino Yasenetsky érsek életrajza röviden. Életrajz és ima Szent Lukácshoz (Voino-Yasenetsky)

Lukács érsek (a világban Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - orvosprofesszor és spirituális író, az orosz ortodox egyház püspöke; 1946 óta - Szimferopol és Krím érseke. A gennyesebészet egyik legkiemelkedőbb teoretikusa és gyakorlója volt, egy tankönyvért, amelyért 1946-ban Sztálin-díjat kapott (azt a püspök adta az árváknak). Voino-Yasenetsky elméleti és gyakorlati felfedezései szó szerint több száz és százezer orosz katona és tiszt életét mentették meg a Honvédő Háború alatt.

Lukács érsek politikai elnyomás áldozata lett, és összesen 11 évet töltött száműzetésben. 2000 áprilisában rehabilitálva. Ugyanezen év augusztusában az orosz ortodox egyház szentté avatta Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak seregében.

Valentin Feliksovics Voino-Yasenetsky 1877. április 27-én született Kercsben Felix Stanislavovich gyógyszerész és felesége, Maria Dmitrievna családjában, és egy ősi és nemesi, de elszegényedett lengyel nemesi családhoz tartozott. Nagyapa csirkekunyhóban lakott, köcsögcipőben járt, de volt malma. Apja buzgó katolikus, anyja ortodox. Az Orosz Birodalom törvényei szerint az ilyen családokban a gyerekeket ortodox hitben kellett nevelni. Anya jótékonysági munkában vett részt, és jót tett. Egy nap egy tál kutia-t hozott a templomba, és a temetési szertartás után véletlenül tanúja volt felajánlása felosztásának, ami után soha többé nem lépte át a templom küszöbét.

A szent visszaemlékezései szerint nagyon jámbor apjától örökölte vallásosságát. Ortodox nézeteinek kialakulását nagyban befolyásolta a kijevi Pechersk Lavra. Egy időben elragadták a tolsztojizmus eszméi, a földön aludt egy szőnyegen, és kiment a városból rozsot kaszálni a parasztokkal, de miután alaposan elolvasta L. Tolsztoj „Mi a hitem?” című könyvét, képes rájönni, hogy a tolsztojizmus az ortodoxia megcsúfolása, maga Tolsztoj pedig eretnek.

1889-ben a család Kijevbe költözött, ahol Valentin középiskolát és művészeti iskolát végzett. A középiskola elvégzése után az orvostudomány és a rajz közötti életút választása előtt állt. Dokumentumokat nyújtott be a Művészeti Akadémiának, de habozás után úgy döntött, hogy a társadalom számára hasznosabbként az orvostudományt választja. 1898-ban a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karának hallgatója lett, és „egy bukott művészből anatómiai és sebészeti művész lett”. Miután ragyogóan letette záróvizsgáit, mindenkit meglepett azzal, hogy kijelentette, zemsztvo „paraszt” orvos lesz.

1904-ben a Vöröskereszt Kijevi Egészségügyi Kórházának tagjaként részt vett az orosz-japán háborúban, ahol kiterjedt gyakorlatot kapott, jelentős csont-, ízület- és koponyaműtéteket végzett. A harmadik-ötödik napon sok sebet borított genny, és az orvosi karon még fogalmak sem voltak a gennyes műtétről, fájdalomcsillapításról és aneszteziológiáról.

1904-ben feleségül vette Anna Vasziljevna Lanszkaja könyörülettestvérét, akit „szent nővérnek” neveztek kedvessége, szelídsége és Istenbe vetett mély hite miatt. Cölibátus fogadalmat tett, de Valentinnak sikerült elnyernie a tetszését, és megszegte ezt a fogadalmat. Az esküvő előtti este ima közben úgy tűnt neki, hogy Krisztus az ikonban elfordult tőle. Esküjének megszegése miatt az Úr elviselhetetlen, kóros féltékenységgel büntette.

1905-től 1917-ig zemsztvo orvosként dolgozott Szimbirszk, Kurszk, Szaratov és Vlagyimir tartomány kórházaiban, és a moszkvai klinikákon praktizált. Ez idő alatt számos agyműtétet, látószerveket, szívet, gyomrot, beleket, epeutakat, vesét, gerincet, ízületeket stb. és sok új dolgot vezetett be a sebészeti technikákba. 1908-ban Moszkvába érkezett, és külső hallgató lett P. I. Dyakonov professzor sebészeti klinikáján.

1915-ben Petrográdban megjelent Voino-Yasenetsky „Regionális érzéstelenítés” című könyve, amelyben Voino-Yasenetsky összefoglalta a kutatás eredményeit és gazdag sebészeti tapasztalatait. A helyi érzéstelenítés új, tökéletes módszerét javasolta - az idegek vezetésének megszakítására, amelyeken keresztül a fájdalomérzékenység átadódik. Egy évvel később disszertációként megvédte „Regionális érzéstelenítés” című monográfiáját, és megszerezte az orvostudomány doktori fokozatát. Ellenfele, a híres sebész, Martynov így nyilatkozott: „Amikor olvastam a könyvét, olyan benyomásom támadt, mintha egy madár énekelne, és nagyon nagyra értékeltem.” Ezért a munkájáért a Varsói Egyetem Chojnacki-díjjal tüntette ki.

1917 nemcsak az ország, hanem személyesen Valentin Feliksovics számára is fordulópontot jelentett. Felesége Anna megbetegedett tuberkulózisban, és a család Taskentbe költözött, ahol felajánlották neki a városi kórház főorvosi posztját. 1919-ben felesége tuberkulózisban halt meg, négy gyermeke maradt: Mihail, Elena, Alekszej és Valentin. Amikor Valentine felolvasta a Zsoltárt felesége sírja fölött, megdöbbent a 112. zsoltár szavai: „A meddő asszonyt pedig úgy viszi be a házba, mint anyát, aki örül a gyermekeknek.” Ezt Isten jelzésének tekintette Szófia Szergejevna Beletszkaja műtőtestvérének, akiről csak annyit tudott, hogy nemrégiben temette el férjét, és terméketlen, azaz gyermektelen, és akire rábízhatja gyermekei és családjaik ellátását. nevelés. Alig várta a reggelt, és Szofja Szergejevnához ment „Isten parancsával, hogy gyermekei felett örvendező anyaként vigye be otthonába”. Boldogan beleegyezett, és négy gyermek édesanyja lett Valentin Feliksovicsnak, aki felesége halála után az egyház szolgálatának útját választotta.

Valentin Voino-Yasenetsky volt az egyik kezdeményezője a taskenti egyetem megszervezésének, és 1920-ban az egyetem topográfiai anatómiája és műtéti sebészetének professzorává választották. A sebészeti művészet, és ezzel együtt Prof. Voino-Jaszenyecszkij száma nőtt.

Ő maga is egyre inkább a hitben talált vigaszt. A helyi ortodox vallási társaságba járt, és teológiát tanult. Valahogy „mindenki számára váratlanul Voino-Yasenetsky a műtét megkezdése előtt keresztet vetett, keresztbe tette az asszisztenst, a műtőnővért és a pácienst. Egyszer a kereszt jele után egy beteg – nemzetiség szerint tatár – így szólt a sebészhez: „Muszlim vagyok. Miért keresztelsz meg?” A válasz következett: „Bár különböző vallások léteznek, egy Isten van. Mindenki egy Isten alatt."

Egyszer egy egyházmegyei kongresszuson felszólalt „egy nagyon fontos kérdésben, nagy heves beszéddel”. A kongresszus után Innokenty (Pustynsky) taskenti püspök azt mondta neki: "Doktor úr, papnak kell lennie." „Nem gondoltam a papságra – emlékezett vissza Lukács Vladyka –, de elfogadtam Őkegyelme, Ártatlan szavait, mint Isten hívását a püspök ajkán keresztül, és egy perc gondolkodás nélkül: „Rendben, Vladyka! Pap leszek, ha Istennek tetszik!”

A felszentelés ügye olyan gyorsan megoldódott, hogy még revénát sem volt idejük varrni neki.

1921. február 7-én diakónussá, február 15-én pappá szentelték, és a taskenti székesegyház ifjabb papjává nevezték ki, miközben egyetemi tanár maradt. A papságban soha nem szűnik meg működni és előadást tartani.

Az 1923-as felújítási hullám elérte Taskentet. S miközben a felújítók Taskentbe várták „az ő” püspöküket, hirtelen megjelent a városban egy helyi püspök, Tyihon pátriárka hűséges támogatója.

1923-ban Szent Lukács Voino-Yasenetsky lett. 1923 májusában szerzetes lett saját hálószobájában, Szent István tiszteletére elnevezett névvel. Lukács apostol és evangélista, aki, mint tudod, nemcsak apostol volt, hanem orvos és művész is. És hamarosan titokban Taskent és Turkesztán püspökévé avatták.

Felszentelése után 10 nappal Tyihon pátriárka támogatójaként letartóztatták. Egy abszurd váddal vádolták: kapcsolatok az orenburgi ellenforradalmi kozákokkal és kapcsolatok a britekkel.

Voino-Jaszenetszkij száműzetésben

A taskenti GPU börtönében fejezte be a később híressé vált „Esszék a gennyes sebészetről” című munkáját. A címlapra a püspök ezt írta: „Lukács püspök. Voino-Yasenetsky professzor. Esszék a gennyes műtétről”.

Így beteljesedett Isten titokzatos jóslata erről a könyvről, amelyet néhány évvel ezelőtt még Pereslavl-Zalesskyben kapott. Ekkor hallotta: „ Amikor megírják ezt a könyvet, a püspök neve szerepelni fog rajta».

„Talán nincs még egy ilyen könyv” – írta az orvostudományok kandidátusa, V.A. Poljakov, amelyet ilyen irodalmi hozzáértéssel, a sebészeti szaktudással, a szenvedő ember iránti szeretettel írtak volna.

Annak ellenére, hogy egy nagyszerű, alapvető alkotás született, a püspököt a moszkvai Taganskaya börtönbe zárták. Moszkvából St. Lukát Szibériába küldték. Lukács püspök szíve ekkor szorult el először.

A Jenyiszejbe száműzött, 47 éves püspök ismét vonaton utazik azon az úton, amelyen egészen fiatal sebészként 1904-ben Transbajkáliába utazott...

Tyumen, Omszk, Novoszibirszk, Krasznojarszk... Aztán a januári csípős hidegben szánon vitték a foglyokat Krasznojarszktól 400 kilométerre - Jeniszejszkbe, majd még tovább - a távoli, nyolc házas Khaya faluba, a Turukhanszk... Nem lehetett másképp nevezni előre megfontolt gyilkosságnak, lehetetlen, és később így magyarázta megmentését egy nyílt szánon, erős fagyban, másfél ezer mérföldes úton: „Útközben a megfagyott Jenyiszej a súlyos fagyokban, szinte igazán éreztem, hogy maga Jézus Krisztus is velem van, támogat és erősít”...

Jeniszejszkben a püspök-orvos érkezése keltett szenzációt. Az iránta érzett csodálat akkor érte el tetőfokát, amikor veleszületett szürkehályog-eltávolítást hajtott végre három vak kisfiú testvéren, és látóvá tette őket.

Lukács püspök gyermekei teljes mértékben fizették apjuk „papságát”. Az első letartóztatás után azonnal kirúgták őket a lakásból. Majd megkövetelik, hogy mondjanak le apjukról, kizárják őket az intézetből, „zaklatják” a munkahelyen és a szolgálatban, a politikai megbízhatatlanság megbélyegzése hosszú évekig kísérti őket... Fiai apjuk nyomdokaiba léptek, az orvosságot választotta, de a négy közül senki sem osztotta szenvedélyes Krisztusba vetett hitét.

1930-ban egy második letartóztatás és egy második, hároméves száműzetés következett, ahonnan hazatérve megvakult az egyik szemére, majd egy harmadik következett 1937-ben, amikor elkezdődött a Szent Egyház számára a legszörnyűbb időszak, amely emberéleteket követelt. sok-sok hűséges pap közül. Vladyka először tanulta meg, mi a kínzás, a futószalagon való kihallgatás, amikor a nyomozók napokig váltották egymást, rugdosták egymást és dühösen sikoltoztak.

Hallucinációk kezdődtek: sárga csirkék szaladgáltak a padlón, lent egy hatalmas mélyedésben egy várost lehetett látni, amelyet fényesen elárasztott a lámpások fénye, hátul kígyók másztak. De a Lukács püspök által átélt fájdalmak egyáltalán nem nyomták el, hanem éppen ellenkezőleg, megerősítették és megerősítették a lelkét. A püspök naponta kétszer letérdelt, kelet felé fordulva, és nem vett észre semmit maga körül, imádkozott. A cella, amely zsúfolásig megtelt kimerült, elkeseredett emberekkel, hirtelen elcsendesedett. Ismét Szibériába száműzték, Krasznojarszktól száztizedik kilométerre.

A második világháború kitörése a 64 éves Luka Voino-Yaseneyky püspököt harmadik száműzetésében találta. Táviratot küld Kalininnak, melyben ezt írja: „gennyesebészet specialistája lévén, segítséget tudok nyújtani a fronton vagy hátul lévő katonáknak, ahol rám vannak bízva... A háború végén kész visszatérni a száműzetésbe. Luke püspök."

Kinevezték tanácsadónak a Krasznojarszk Terület összes kórházába - több ezer kilométeren keresztül nem volt több szükséges és képzettebb szakember. Lukács érsek aszketikus munkáját „Az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért” kitüntetéssel és az I. fokú Sztálin-díjjal jutalmazták a gennyes betegségek és sebek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek tudományos kidolgozásáért.

Lukács érsek hírneve világszerte elterjedt. Püspöki ruhás fényképeit a TASS csatornákon keresztül külföldön sugározták. Az Úr mindezzel csak egy szempontból örült. Tudományos tevékenységét, könyv- és cikkkiadását az egyház tekintélyének emelésének eszközének tekintette.

1946 májusában Vladykát Szimferopol és Krím érseki posztjára helyezték át. A diákok virágokkal mentek hozzá az állomásra.

Előtte egy ideig Tambovban szolgált. Ott történt vele a következő történet. Egy özvegy asszony állt a templom közelében, amikor a püspök elment az istentiszteletre. – Miért állsz ilyen szomorúan, nővérem? - kérdezte a püspök. És azt mondta neki: "Öt kisgyermekem van, és a ház teljesen szétesett." Az istentisztelet után hazavitte az özvegyasszonyt, és pénzt adott neki, hogy házat építsen.

Körülbelül ugyanebben az időben végül megtiltották, hogy az orvosi kongresszusokon püspöki ruhában szólaljon fel. És a fellépései abbamaradtak. Egyre világosabban megértette, hogy egyre nehezebb összekapcsolni a püspöki és az orvosi szolgálatot. Orvosi gyakorlata hanyatlásnak indult.

A Krím-félszigeten az uralkodó súlyos küzdelembe került a hatóságokkal, akik az 50-es években egymás után zárták be a templomokat. Ezzel egy időben vaksága is kialakult. Aki nem tudott erről, nem gondolta volna, hogy az isteni liturgiát végző főpásztor mindkét szemére vak. Óvatosan megáldotta a Szent Ajándékokat azok átlényegülése során, anélkül, hogy akár kézzel, akár ruhával érintette volna őket. A püspök emlékezetből elolvasta az összes titkos imát.

Szegénységben élt, mint mindig. Valahányszor az unokahúga, Vera felajánlotta, hogy varr egy új revénát, ezt hallotta: „Folt, folt, Vera, sok szegény ember van.”

Az egyházmegyei titkár ugyanakkor hosszú névsorokat vezetett a rászorulókról. Minden hónap végén harminc-negyven postai utalvány érkezett ezekre a listákra. A püspöki konyhában tizenöt-húsz főre készült az ebéd. Sok éhes gyerek, magányos öregasszony, megélhetésüktől megfosztott szegény ember jött.

A krímiek nagyon szerették uralkodójukat. 1951 elején egy napon Lukács érsek repülővel tért vissza Moszkvából Szimferopolba. Valami félreértés következtében senki sem találkozott vele a repülőtéren. A félvak uralkodó zavartan állt a repülőtér épülete előtt, és nem tudta, hogyan jusson haza. A városlakók felismerték, és segítettek felszállni a buszra. Ám amikor Luke érsek a megállóban le akart szállni, az utasok kérésére a sofőr letért az útvonalról, és három további háztömbnyit megtett, közvetlenül a Gospitalnaya-i ház verandájánál állította meg a buszt. A püspök úr a templomba ritkán járók tapsára szállt le a buszról.

A vak főpásztor három évig továbbra is uralta a szimferopoli egyházmegyét, és olykor betegeket is fogadott, félreérthetetlen diagnózisokkal ámítva meg a helyi orvosokat. Még 1946-ban otthagyta a gyakorlati orvosi gyakorlatot, de továbbra is tanácsokkal segítette a betegeket. Megbízható személyek segítségével a végsőkig irányította az egyházmegyét. Élete utolsó éveiben csak azt hallgatta, amit felolvastak neki, és diktálta műveit, leveleit.

Az Úr elment 1961. június 11 Mindenszentek napján, aki az orosz földön ragyogott, és a szimferopoli Mindenszentek templomának temetőjében temették el. A hatóságok tiltása ellenére az egész város elbocsátotta. Az utcák torlódnak, és teljesen leállt a forgalom. A temetőhöz vezető út rózsákkal volt teleszórva.

Lukács érsek (Voyno-Yasenetsky) sírja Szimferopolban

1996-ban becsületes ereklyéit épségben találták meg, amelyek ma a Szimferopoli Szentháromság-székesegyházban nyugszanak. 2000-ben az orosz ortodox egyház püspökeinek jubileumi tanácsán szentté és gyóntatóvá avatták.

Ereklyetartó Voino-Yasenetsky Szent Lukács ereklyéivel a szimferopoli Szentháromság-székesegyházban

Troparion, 1. hang
Az üdvösség ösvényének hirdetőjéhez, a krími föld gyóntatójához és főpásztorához, az atyai hagyományok igazi őrzőjéhez, az ortodoxia megingathatatlan oszlopához, az ortodoxia tanítójához, az istenfélő orvoshoz, Szent Lukácshoz, a Megváltó Krisztushoz, szüntelenül könyörögj a rendíthetetlen ortodox hitet, hogy üdvösséget és nagy irgalmat egyaránt nyújtson.

Kontakion, 1. hang
Mint egy csupa fényes, erényektől tündöklő csillag, te voltál a szent, de az angyallal egyenlő lelket teremtettél, a szentség kedvéért ranggal tisztelsz meg, míg száműzetésben az istentelenektől sokat szenvedtél. és megingathatatlan maradt a hitben, orvosi bölcsességeddel sokakat meggyógyítottál. Ugyanígy dicsőítette most az Úr tiszteletreméltó testedet, amely csodálatosan megtalálta a föld mélyéről, és hagyta, hogy minden hívő hozzád kiáltson: Örvendj, Szent Lukács atya, a krími föld dicsérete és megerősítése.

Talk show „HAGYD BESZÉLNI”. SZENT LUKK: AZ IMA CSODÁJA (adás 2013.01.24-től)

A program megjelenése 2013. január 24-én.
Anton és Victoria Makarsky közel 14 éve vannak együtt. Ezekben az években álmodoztak és imádkoztak egy gyermek születéséért. Hat hónappal ezelőtt csoda történt - megszületett a régóta várt lánya, Mashenka. Victoria biztos: Krími Szent Lukácsnak köszönheti az anyaság boldogságát.

Nazar Stadnichenko 23 éves. A fiatalember arról álmodozott, hogy nagyszerű zongorista lesz, de baj történt, és majdnem elvesztette az ujjait. Nazar anyja imádkozott Szent Lukácshoz fia gyógyulásáért, és az meghallgatta őt.

Szent Lukács dédunokája, Tatiana Voino-Yasenetskaya férje, Szergej is imával gyógyult meg néhány évvel ezelőtt. Az orvosok megdöbbentek: a tuberkulózis súlyos formája után a férfi tüdeje teljesen helyreállt.

A „Let Them Talk” stúdióban Krími Szent Lukács rokonai vannak, akik folytatják jó munkáját - embereket gyógyítanak, valamint azok, akik a Szenthez intézett imával gyógyultak meg. A kiváló tudós és orvos, Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec földi útja és a hit csodái Szent Lukácstól.

Dokumentumfilm a „SZENTEK” sorozatból: Lukács érsek Sztálin-díja (2010)

A filmről: A Nagy Honvédő Háború. Az összes egészségügyi osztály és katonai kórház sebészei számára készült „kézikönyv” az „Esszék a gennyes sebészetről”. Több tízezer életet ment meg. Szerzője a krasznojarszki régió összes evakuációs kórházának főtanácsadója, sebész, Valentin Feliksovics Voino-Yasenetsky professzor. Ő is Lukács érsek. Tudós – és egyházi miniszter. Ki volt ő több? Sebész vagy pap? És miért jutalmazta meg az ateista állam feje az ortodox érseket?

Szent Lukács (Voino-Yasenetsky)

Film információk
Név: Szent Lukács (Voino-Yasenetsky)
Megjelenés éve: 2004
Műfaj: Dokumentumfilm
Egy ország: Oroszország
Rendező: Igor Krasovsky

A filmről: Voino-Yasenetsky Szent Lukács életrajza. Egyedi krónikák, felvételek a szent életéből.

Korunk legnagyobb szentje Szent Lukács (Voino-Yasenetsky). Világhírű teológus és sebész, egy híres nemesi család képviselője. Emlékműveket állítottak neki Tambovban és Szimferopolban. A harmadik pedig Krasznojarszkban épül, ahová 1941 őszén áthelyezték a kegyvesztett professzort. Itt minden kórház tanácsadója volt, és sebész az evakuációs kórházban. Sebészi munkáját a püspöki szolgálattal ötvözte.

Teljes gyűjtemény és leírás: Luka Voino Yasenetsky pap sebész ima egy hívő lelki életéért.

körülbelül 24 órája telepítve

Krími Szent Lukács - sebész, orvosprofesszor, szent és gyóntató

Furcsa szóbeszéd járja Oroszországot, hogy a szovjet időkben már élt egy sebész-pap.

A beteget a műtőasztalra helyezi, egy imát olvas rá, jódot ad hozzá, és keresztet helyez arra a helyre, ahol vágnia kell. És ezek után felveszi a szikét.

És annak a sebésznek a műtétei kiválóak voltak: a vakok visszanyerték a látásukat, a halálra ítéltek talpra álltak. Vagy a tudomány segített neki, vagy Isten. „Kétes” – mondják egyesek. „Így volt” – mondják mások.

Egyesek azt mondják: „A pártbizottság soha nem tűrné meg, hogy egy lelkész legyen a műtőben.” Mások pedig azt válaszolták nekik: "A pártbizottság tehetetlen, mert a sebész nem csak sebész, hanem professzor, és nem csak pap-atya, hanem teljes értékű püspök."

„Professzor-püspök? Ez nem történik meg” – mondják a tapasztalt emberek. „Megtörténik – válaszolják nem kevésbé tapasztaltak – ez a professzor-püspök is tábornoki vállpántot viselt, és a legutóbbi háborúban Szibéria összes kórházát ő irányította.”

Kijevben, ahová a család később költözött, Valentin középiskolát és rajziskolát végzett. A Szentpétervári Művészeti Akadémiára készült, de miután végiggondolta az életút választását, úgy döntött, hogy csak azt kell tennie, ami „a szenvedő emberek számára hasznos”, és a festészet helyett az orvostudományt választotta. A kijevi Szentpétervári Egyetem Orvostudományi Karán azonban. Vlagyimir, az összes üresedést betöltötték, és Valentin belép a jogi karra. Egy időre újra eluralkodik a festészet iránti vonzalom, Münchenbe megy, és Knirr professzor magániskolájába, de három hét után honvágyat érezve visszatér Kijevbe, ahol rajz-festő szakon folytatja tanulmányait. Végül Valentin eléri a módját buzgó vágy, hogy „hasznosak legyünk a parasztok számára, akik oly rosszul vannak ellátva orvosi ellátással”,és a kijevi Szentpétervári Egyetem orvosi karára lép. Vlagyimir. Zseniálisan tanul. „A harmadik évben – írja az „Emlékiratokban” – „képességeim érdekes fejlődése ment végbe: a nagyon finom rajzolás képessége és a forma iránti szeretet az anatómia iránti szeretetté változott. "

1903-ban Valentin Feliksovich végzett az egyetemen. Annak ellenére, hogy barátai rábeszélték a tudományra, ő egész életében kinyilvánította vágyát, hogy „paraszt”, zemsztvoi orvos legyen, hogy segítsen a szegényeken.

Megkezdődött az orosz-japán háború. Valentin Feliksovicsnak szolgálatot ajánlottak fel a Vöröskereszt távol-keleti különítményénél. Ott a Kijevi Vöröskereszt Chita Kórházának sebészeti osztályát vezette, ahol megismerkedett Anna Lanskaya nővérével, és feleségül vette. A fiatal pár nem sokáig élt Chitában.

1905-től 1917-ig V.F. Voino-Yasenetsky városi és vidéki kórházakban dolgozik Szimbirszk, Kurszk és Szaratov tartományokban, valamint Ukrajnában és Pereszlavl-Zalesszkijben. 1908-ban Moszkvába érkezett, és külső hallgató lett P. I. professzor sebészeti klinikáján. Dyakonova.

1916-ban V.F. Voino-Jaszenetszkij megvédte doktori disszertációját „Regionális érzéstelenítés“, amiről ellenfele, a híres sebész, Martynov így nyilatkozott: „Megszoktuk, hogy a doktori disszertációkat általában egy adott témában írják, azzal a céllal, hogy magasabb kinevezést kapjanak a szolgálatban, és tudományos értékük alacsony. De amikor elolvastam a könyvét, egy madár énekének benyomása támadt, amely nem tud nem énekelni, és nagyon nagyra értékeltem.” A Varsói Egyetem Valentin Feliksowicznak ítélte oda a Chojnacki-díjat a legjobb esszé, amely új utakat nyit az orvostudományban.

1917-től 1923-ig a taskenti Novo-Gorod kórházban sebészként dolgozott, egy orvosi egyetemen tanított, amelyet később orvosi karrá alakítottak át.

1919-ben Valentin Feliksovics felesége tuberkulózisban halt meg, négy gyermeke maradt: Mihail, Elena, Alekszej és Valentin.

1920 őszén V.F. Voino-Yasenetskyt felkérik a Taskentben megnyílt Turkesztáni Állami Egyetem operatív sebészeti és topográfiai anatómiai tanszékének élére.

Jelenleg aktívan részt vesz az egyházi életben, részt vesz a taskenti egyházi testvériség összejövetelein. 1920-ban az egyik egyházi kongresszuson azt az utasítást kapta, hogy készítsen jelentést a taskenti egyházmegye jelenlegi helyzetéről. A jelentést Innocent taskenti püspök nagyra értékelte. – Doktor úr, önnek papnak kell lennie – mondta Voino-Jaszeneckijnek. „Nem gondolkodtam a papságról – emlékezett vissza Lukács Vladyka –, de elfogadtam Innocentus Őeminenciája szavait, mint Isten hívását a püspök ajkán keresztül, és egy percig sem gondolkodtam: „Rendben, Vladyka! Pap leszek, ha Istennek tetszik!”

1921-ben Valentin Feliksovics diakónussá szentelték, majd egy héttel később, az Úr bemutatásának napján Őkegyelme, Innocent végezte pappá szentelését. Valentin atyát a taskenti székesegyházba osztották be, a prédikálás felelősségével. A papságban Voino-Yasenetsky nem hagyja abba a küldetések működését és olvasását. 1922 októberében aktívan részt vett a turkesztáni orvosok első tudományos kongresszusán.

Az 1923-as felújítási hullám elérte Taskentet. Innocent püspök anélkül hagyta el a várost, hogy a széket bárkinek átadta volna. Ezután Valentin atya Mihail Andreev főpappal együtt átvette az egyházmegye irányítását, egyesítette az összes megmaradt hűséges papot és egyházi vént, és a GPU engedélyével kongresszust szervezett.

1923-ban Valentin atya elfogadja szerzetesi tonzúra. Őkegyelme, Andrej, Ukhtomszkij püspöke Valentin atyának szánta a nevet Panteleimon gyógyító, de miután részt vett a tonzírozott ember által végzett liturgián, és meghallgatta a prédikációját, rátelepedett a névre. apostol, evangélista, orvos és művész Szent. Íjak.

Ugyanezen év május 30-án Hieromonk Lukácsot titokban püspökké szentelték a Szent István-templomban. Dániel volhovi püspök és Vaszilij szuzdali püspök Miklós békéje a líciai Penjikent városában. A felszentelésen jelen volt Valentin Svendidky száműzött pap. Lukács őeminenciáját Turkesztán püspökévé nevezték ki.

1924 márciusában Luka püspököt letartóztatták, és kísérettel a Jeniszej régióba, a Chuna folyó melletti Khaya faluba küldték. Júniusban ismét visszatér Jeniszejszkbe, de hamarosan deportálják Turukhanszkba, ahol Vladyka szolgál, prédikál és operál. 1925 januárjában Plakhinóba, a Jenyiszej egyik távoli helyére küldték a sarkkörön túl, áprilisban pedig ismét Turukhanszkba szállították.

1930. május 6-án Vladykát letartóztatták Ivan Petrovics Mihajlovszkij, az Élettani Tanszék Orvostudományi Karának professzorának halála miatt, aki őrült állapotban lelőtte magát. 1931. május 15-én, egy év börtön után megszületett az ítélet (per nélkül): három évre száműzetés Arhangelszkbe.

1931-1933-ban Vladyka Luka Arhangelszkben élt, és ambulánsan kezelte a betegeket. Vera Mikhailovna Valneva, akivel együtt élt, a betegeket házi készítésű kenőcsökkel kezelte a talajból - kataplazmákból. Vladykát érdekelte az új kezelési módszer, és a kórházban alkalmazta, ahol Vera Mikhailovnát munkába állították. A következő években pedig számos tanulmányt végzett ezen a területen.

1933 novemberében Sergius metropolita meghívta Lukács őeminenciáját, hogy foglalja el a megüresedett püspöki széket. Vladyka azonban nem fogadta el az ajánlatot.

Miután rövid időt töltött a Krímben, Vladyka visszatért Arhangelszkbe, ahol betegeket fogadott, de nem operált.

1934 tavaszán Vladika Luka Taskentben járt, majd Andizsánba költözött, operált és előadásokat tartott. Itt megbetegszik papatachi-lázban, ami látásvesztéssel fenyeget, sikertelen műtét után az egyik szemére megvakul. Ugyanebben az évben végre lehetőség nyílt az „Esszék a gennyes sebészetről” c. Ő egyházi szolgálatokat végez és a Taskent Sürgősségi Ellátó Intézet osztályát vezeti.

1937. december 13. – új letartóztatás. A börtönben Vladykát futószalagon hallgatják ki (13 nap alvás nélkül), jegyzőkönyv aláírásával. Éhségsztrájkot folytat (18 nap), és nem ír alá jegyzőkönyvet. Újabb szibériai deportálás következik. 1937 és 1941 között Vladyka Bolshaya Murta faluban élt, Krasznojarszk régióban.

1943-ban Lukács őeminenciája Krasznojarszk érseke lett. Egy évvel később Tambovba helyezték át Tambov és Michurinsky érsekként. Itt van folytatja az orvosi munkát: 150 kórház van gondozásában.

1945-ben felfigyeltek a püspök lelkipásztori és orvosi tevékenységére: megkapta a jogot, hogy gyémánt keresztet hordjon a csuklyáján, és kitüntetést kapott. „Az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért.”.

1945-1947-ben befejezte a „Spirit, Soul and Body” című esszé munkáját, amelyet a 20-as évek elején kezdett el.

1946. május 26-án Lukácsot, a tambovi nyáj tiltakozása ellenére, Szimferopolba szállították, és Krím és Szimferopol érsekévé nevezték ki.

Az 1946-1961-es éveket teljes egészében a főpásztori szolgálatnak szentelték. A szembetegség előrehaladt, és 1958-ban a teljes vakság.

Azonban, ahogyan Jevgenyij Vorsevszkij főpap emlékszik, még egy ilyen betegség sem akadályozta meg Vladykát abban, hogy isteni szolgálatokat végezzen.

A Tiszteletes Lukács 1961. június 11-én, az orosz földön tündöklő Mindenszentek napján halt meg. Vladykát Szimferopol városi temetőjében temették el.

A Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának Szent Szinódusa 1996-ban úgy döntött, hogy őeminenciás Lukács érseket helyileg tisztelt szentté, szentté és hitvallóvá avatja. 1996. március 18-án került sor Lukács érsek szent maradványainak felfedezésére, amelyeket március 20-án átvittek a szimferopoli Szentháromság-székesegyházba. Itt került sor május 25-én Lukács őeminenciájának a helyben tisztelt szentté avatásának ünnepélyes aktusára. Ezentúl minden reggel 7 órakor a Szimferopol Szentháromság-székesegyházában lévő szentélyében akatisztát adnak elő a Szentnek.

Hitvalló Szent Lukács, Szimferopol és Krím érseke

A szent nem szuperember vagy hős a szó szokásos értelmében. A szentet nem hangos szavakban és nagyképű tettekben ismerik fel, hanem a mindennapi ügyekben a szakmai kötelesség teljesítésében, a legnagyobb személyes őszinteségben és tisztességben, a megpróbáltatások bátran és állhatatosan tűrő képességében, a nyugalom és lélekjelenlét megőrzésében. félelmetes veszélyek, mindenben a jóakaratban és Isten minden bölcs Gondviselésében bízva... Voino-Jaszenyecki Szent Lukács emléke még mindig él az idősebb generáció képviselői között. A szellemi bravúrnak ez a példája, amelyet a közelmúltban élők előtt tártak fel, segít kortársainknak, különösen a fiatalabb generációnak megérteni, mi a szentség.

Kirill, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec, 1910 körül

Szent Lukács rövid élete

Szent Lukács (a szerzetesi tonzúra előtt – Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky 1877-1961), Szimferopol és Krím érseke 1877. április 27-én született Kercsben, gyógyszerész családjában. Szülei hamarosan Kijevbe költöztek, ahol 1896-ban egyszerre érettségizett a 2. kijevi gimnáziumban és a kijevi művészeti iskolában. A Művészeti Akadémiára készült, de az a vágy, hogy közvetlen hasznot hozzon az embereknek, arra kényszerítette, hogy megváltoztassa terveit.

Valentin Feliksovics egy évig tanult a jogi karon, majd a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karára költözött. 1903-ban kitüntetéssel végzett az egyetemen.

1904 januárjában, a Japánnal vívott háború idején a Vöröskereszt kórházával a Távol-Keletre küldték, és Chitában dolgozott a kórház sebészeti osztályának vezetőjeként. Itt találkozott Valentin Feliksovics egy irgalmas nővérrel, akit a sebesültek „szent nővérnek” neveztek, és feleségül vette. 1905-től 1917-ig V F. Voino-Yasenetsky zemsztvo orvosként dolgozott Szimbirszk, Kurszk, Szaratov és Vlagyimir tartomány kórházaiban, és a moszkvai klinikákon praktizált. Ez idő alatt számos agyműtétet, látószerveket, szívet, gyomrot, beleket, epeutakat, vesét, gerincet, ízületeket stb. és sok új dolgot vezetett be a sebészeti technikákba. Az első világháború idején felébredt benne a sok tudományos munka mögé feledkezett vallásos érzés, és elkezdett állandóan templomba járni.

1916-ban V.F. Voino-Yasenetsky Moszkvában védte meg disszertációját „Regionális érzéstelenítés” témában, és megkapta az orvostudomány doktori fokozatát. A Varsói Egyetem értekezését jelentős Hajnicki-díjjal tüntette ki. 1917-ben Voino-Yasenetsky pályázat útján megkapta a taskenti kórház főorvosi és sebészi posztját. 1919-ben felesége tuberkulózisban meghalt, négy gyermeke maradt.

Voino-Yasenetsky volt az egyik kezdeményezője a taskenti egyetem megszervezésének, és 1920-ban a topográfiai anatómia és a műtéti sebészet professzorává választották ezen az egyetemen. A sebészeti művészet, és ezzel együtt Prof. Voino-Jaszenyecszkij száma nőtt. Különféle összetett műveletekben kereste és alkalmazta elsőként a később egyetemes elismerést kapott módszereket. Egykori tanítványai csodákat meséltek elképesztő műtéti technikájáról. A betegek folyamatos áramlásban érkeztek a járóbeteg-rendeléseire.

Ő maga is egyre inkább a hitben talált vigaszt. Bejárta a helyi ortodox vallási társaságot, teológiát tanult, közelebbi barátságot kötött a papsággal, részt vett az egyházi ügyekben. Mint ő maga mondta, egyszer egy egyházmegyei kongresszuson beszélt „egy nagyon fontos kérdésről, nagy heves beszéddel”. A kongresszus után Innokenty (Pustynsky) taskenti püspök azt mondta neki: "Doktor úr, papnak kell lennie." „Elfogadtam ezt Isten hívásának” – mondta az egyházfő. Luke”, és pillanatnyi habozás nélkül válaszolt: „Rendben, Vladyka, megteszem.

1921-ben, az Úr bemutatásának napján prof. Voino-Jasenyecket február 12-én diakónussá avatták - pappá és kinevezték a taskenti székesegyház ifjabb papjává, miközben egyetemi tanár maradt. 1923 májusában Valentin atya Lukács néven szerzetesi fogadalmat tett Szent István tiszteletére. Lukács apostol és evangélista, aki, mint tudod, nemcsak apostol volt, hanem orvos és művész is.

Ugyanezen év május 12-én Penjekent városában titokban felszentelték Taskent és Turkesztán püspökévé. Ettől kezdve kezdődik az Úr keresztútja. Sok letartóztatást, kínzást és száműzetést kellett elviselnie, ami azonban nem gyengítette hitét és felebaráti szolgálatában való buzgó buzgalmát. (Az első letartóztatás 1923 májusában történt; Vladyka 1943-ban tért vissza utolsó száműzetéséből, és kinevezték a Tambov-székhez.)

Hozzá kell tenni, hogy a papi tisztség elfogadásakor Prof. Voino-Yasenetsky parancsot kapott Tikhon pátriárkától, amelyet Szergiusz pátriárka megerősített, hogy ne hagyjon fel tudományos és gyakorlati tevékenységgel a sebészetben; és mindvégig, akármilyen körülmények között is találta magát, mindenütt folytatta ezt a munkát. A kórházba és az előadásokra mindig keresztes revenye volt, a műtőben ikonok lógtak ki, így minden műtétet imával szenteltek meg.

Lukács püspök nem feledkezett meg lelkipásztori feladatairól. A felújítók elfoglalták Jeniszeisk városának számos templomát, ahol élt, valamint Krasznojarszk regionális városának templomait. Lukács püspök három pappal kísérve lakásában, a hallban celebrálta a liturgiát, sőt ott papokat is szentelt, akik több száz mérföldre érkeztek az ortodox püspökhöz. 1925. január 25-től 1927 szeptemberéig Lukács püspök ismét Taskent és Turkesztán püspöke volt. 1927. október 5-től november 11-ig - Jeletszkij püspöke, Vic. Oryol egyházmegye. 1927 novemberétől a Krasznojarszk Területen, majd Krasznojarszk városában élt, ahol egy helyi gyülekezetben szolgált és egy városi kórházban dolgozott orvosként.

1934-ben jelent meg „Esszék a gennyes sebészetről” című könyve, amely a sebészek referenciakönyvévé vált.

A Nagy Honvédő Háború első napjaitól 1943 végéig Luka püspök a súlyos sebesültek krasznojarszki evakuációs kórházának fősebészeként és tanácsadójaként dolgozott.

1942 őszén a krasznojarszki székhelyre való kinevezéssel érseki rangra emelték. 1943. szeptember 8-án részt vett a tanácsban, amely egyhangúlag Szergiusz metropolitát választotta meg Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának. 1944 januárjában Tambov és Michurinsky érsekévé nevezték ki.

1946-ban Sztálin-díjat kapott az „Esszék a gennyes sebészetről” és a „Nagy ízületek fertőzött sebeinek késői reszekciói” című kiemelkedő tudományos munkáiért, amelyek máig nem veszítenek jelentőségükből.

Az orvosi témájú munkák mellett érsek. Lukács sok lelki, erkölcsi és hazafias tartalmú prédikációt és cikket írt. 1945-1947-ben nagyszabású teológiai munkán dolgozott - „Szellem, lélek és test”, amelyben kidolgozta az ember lelkének és szellemének kérdését, valamint a Szentírás tanítását a szívről, mint az Isten megismerésének szervéről. A plébániai élet erősítésére is sok időt fordított. 1945-ben megfogalmazta a pátriárka sorsolás útján történő megválasztásának szükségességét.

1945 februárjában a főpásztori tevékenységért és a hazafias szolgálatokért érsek. Luke megkapta a jogot, hogy keresztet viseljen a csuklyáján.

1946 májusában Szimferopol és Krím érsekévé nevezték ki. Az őt ismerő emberek visszaemlékezései szerint „amikor Vladyka szolgált, lehetetlen volt bemenni a templomba - olyan sok ember volt ott. Nemcsak a beszéd ajándékával és a hatalmas műveltséggel, hatalmas intelligenciával és magas kultúrával rendelkezett, hanem valódi lelki erővel is rendelkezett, és hitével megfertőzhette azt az embert, aki velejéig ateista volt.”

1956-ban Luke érsek teljesen megvakult. Még 1946-ban otthagyta a gyakorlati orvosi gyakorlatot, de továbbra is tanácsokkal segítette a betegeket. Megbízható személyek segítségével a végsőkig irányította az egyházmegyét. Élete utolsó éveiben csak azt hallgatta, amit felolvastak neki, és diktálta műveit, leveleit.

Lukács érsek 1961. június 11-én, az orosz földön tündöklő Mindenszentek napján halt meg. Temetésére rengetegen érkeztek, így a „gyalogjárást” megakadályozni próbáló hatóságok semmit sem tehettek.

1997. július 2-án Szimferopolban, abban a városban, ahol a szent 1946-1961-ben élt, emlékművet avattak neki.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán 2004-ben Szent Lukácsot szentté avatták az egész egyházra kiterjedő tiszteletért. Emlékét május 29-én ünnepeljük. Art./Kr.u. június 11 Art., valamint január 25-én (február 7-én) - Oroszország szent új vértanúival és gyóntatóival együtt, valamint 15-én (december 28-án) - az összes krími szentek tanácsa. Lukács püspök ereklyéi a szimferopoli Szentháromság-székesegyházban nyugszanak. Más helyi egyházak, különösen a görög ortodox egyház szentként tisztelik. Görögországi dicsőítésének fő támogatója Nektariosz (Antonopulosz) archimandrita, a Sagmata kolostor apátja. 2001-ben egy ezüst szentélyt hoztak Görögországból a szent ereklyéinek.

Szent Lukács Voino-Yasenetsky. Szent templomra festett ikon. Sergius, a cseljabinszki radonyezsi apát

Az üdvösség ösvényének hírnökéhez, a krími föld gyóntatójához és főpásztorához, az atyai hagyományok igazi őrzőjéhez, az ortodoxia megingathatatlan oszlopához, az ortodoxia tanítójához, az istenbölcs orvoshoz, Szent Lukácshoz, folyamatosan imádkozz a Megváltó Krisztushoz hogy rendíthetetlen hitet adjon az ortodoxoknak, üdvösséget és nagy irgalmat.

Mint egy csupa fényes, erényektől tündöklő csillag voltál, ó szent, teremts az angyalokkal egyenrangú lelket, a papság okán tisztelsz a rangban, de száműzetésben az istentelenektől sokat szenvedtél, és megingathatatlan maradtál hitedben, sokakat meggyógyítottál orvosi bölcsességeddel. Sőt, most az Úr megdicsőítette tiszteletreméltó testedet, amely csodálatosan megtalálható a föld mélyéről, és minden hívő kiáltott hozzád: Örvendj, Szent Lukács atya, dicsérd és erősítsd a krími földet.

Önéletrajz

Élet a kánonnal és az akatistával

Lukács hiero-gyóntató, szimferopoli érsek és a krími Saint-Sebész élete

Könyv Szent Lukács életéről

A prédikáció ajándékát a leendő Szent Lukács „fedezte fel” Innocent taskenti püspök. „Nem az a dolgod, hogy keresztelj, hanem evangelizálj” – mondta a frissen felszentelt papnak Fr. Valentin Voino-Yasenetsky. „Fő püspöki kötelességemnek tartom, hogy Krisztusról prédikáljak mindenhol” – mondta a szimferopoli székesegyházban 1952. október 31-én. És ez az elv az utolsó napokig megmaradt.

Innokenty (Pustynsky) taskent és turkesztáni püspök és Valentin Voino-Yasenetsky pap

Miről beszélt Lukács püspök a templomban? És mit mondtál? Egy szemtanú, Jevgenyij Vorsevszkij főpap így vall: „Lukács érsek maga tette le a szent antimenziót, és befejezte a liturgiát. Szabadulása előtt kiment prédikációt tartani. Az egész templom megdermedt a várakozástól. És ekkor kinyílt a prédikátor ajka. Minden egyes szó a szív legmélyéről jött, és mély hittel és Isten akarata iránti odaadással volt tele. Sírás és halk zokogás hallatszott a templom minden oldaláról. A főpásztor szavai érett szemekként hullottak, és mélyen behatoltak a hallgatók szívébe. Mindenki megújultnak érezte magát, miután a lélek és a hit ilyen erősségét hirdette.”

Szent prédikációi Az íjak rövidek, nem fárasztja a hallgatókat „sok igével”. A témák nagyon változatosak, de az evangélium továbbra is minden beszéd középpontja és tengelye. Gyakran olyan témákhoz fordul, amelyekhez a rossz felkészülés vagy a hatóságok kiáltásától való félelem miatt a papok egyáltalán nem nyúltak. Nagyon sok prédikációt szentelnek a tudomány és a vallás összeegyeztethetőségének. Műveltségének minden erejével, az evolúciós tanítás, a fiziológia és a pszichológia tényeire támaszkodva a prédikátor megvédi az evangéliumi tanítást az ember hármas összetételéről: szellem, lélek és test – ez a hármasság, amelynek szentelte híres monográfiáját. Megvédve a hitet a támadásoktól, St. Lukács kiváló tudósok és filozófusok tanúságait idézi, és rátér az emberi gondolkodás történetére. Többször is óva inti hallgatóit a fanatizmus bűnétől, a másként gondolkodók gyűlöletétől és a különböző nézeteket valló emberektől. „Minden más ember hitével bánj óvatosan, soha ne alázd meg vagy sértsd meg” (Szentszentiván ünnepe, 1953).

Egyházi életének eredményeit összegezve Szent Lukács azt állította, hogy 38 éves papság alatt 1250 prédikációt mondott, amelyből nem kevesebb, mint 750 lejegyzett, és tizenkét vastag gépiratkötet volt. A Moszkvai Teológiai Akadémia Tanácsa ezt a prédikációgyűjteményt „kivételes jelenségnek nevezte a modern egyházi és teológiai életben”, és a szerzőt az Akadémia tiszteletbeli tagjává választotta.

Napjainkban a hívők nagy örömére a szent művei az olvasók széles köre számára elérhetővé váltak.

Prédikációk az Azbuka.ru weboldalon

Prédikáció a következetességről az imában

Lukács érsek (Voino-Yasenetsky)

Gyakran megkérnek szavakban és betűkkel, hogy tanítsam meg imádkozni. Az első dolog, amit válaszolok erre a kérésre, az a következetesség szükségessége az imában. Sokan emlékeznek arra, hogy Istenhez imádkoztak, amikor valamilyen szerencsétlenséggel vagy súlyos bánattal meglátogatja őket, de általában egyáltalán nem imádkoznak hozzá. Az ilyen imákat nem valószínű, hogy Isten meghallgatja.

Az ókori rómaiak bölcs közmondása volt: az állandóan csöpögő csepp követ vés, csak a szakadatlan imádság, mint a hulló cseppek, lágyítja meg az ima nélkül megdermedt szíveket.

Azoknak, akik arra kérnek, hogy tanítsam az imát, két legfontosabb tanácsot adok: legyenek állandóak az imádkozásban, ne hagyjanak el egy napot sem nélküle, és mélyen figyeljenek minden imaszóra. Ne utánozd azokat a szektánsokat, akik büszkeségükben megvetik a nagy szentek imáit, és összeállítják saját képletes, nagyon kevés lelki imáikat.

Az ördög és angyalai minden erejükkel megpróbálják elterelni figyelmünket a szent emberek által írt egyházi imák mély és kegyelemmel teli szavairól. Kitartóan és ügyesen eltereli a figyelmünket valahol félre, különösen, ha az ima szavai önmagukra vonatkoznak, amikor Istentől oltalmat kérünk tőlük, az elkárhozottaktól. Csak a mély odafigyelés az egyházi imák olvasása közben védhet meg minket ezektől a machinációiktól. Ez sokkal nehezebb imákat fejből olvasni, mint imakönyvből olvasni.

Nagyon fontos kialakítani azt a szokást, hogy minden zavaró tényezőnél elkapjuk magunkat, és újra elolvassuk azokat a szavakat, amelyekről a démonoknak sikerült elterelni a figyelmünket. Ezt a legegyszerűbben a napi Jézus-imával érhetjük el, amelyet a rózsafüzér szerint legalább százszor megismételünk: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek (vagy bűnösnek”).

Minden ima végén a következő szavakkal: „Könyörülj rajtam, bűnösön” emlékezned kell a legnehezebb és legcsúnyább bűnödre, és amikor megerősödsz ebben a szokásban, fokozatosan tanulj meg emlékezni minden más bűnre.

A több száz jézusi ima mindegyike meg fogja vésni a szívedet, ahogy egy folyamatosan hulló vízcsepp vés egy követ – és hideg szívedet meglágyítja és felmelegíti a nagy Jézus-ima.

Ugyanez lesz a hatása más nagy imáknak is, különösen Szír Szent Efraim imának, amelyet sajnos csak a nagyböjt idején olvasnak el.

Ennek az imának a szent szavai jótékony hatással lesznek rád, ha gyakran ismételgeted: megszokod, hogy undorodsz azoktól a bűnöktől, amelyekről a szír Efraim beszél, és arra kéri Istent, hogy szabadítsa meg tőlük - a tétlenség, tétlenség szellemét. beszéd és mások elítélése; hozzászokhatsz ahhoz, hogy Istentől kérd a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet erényeit, valamint a bűneid emlékét. Ezt válaszolom azoknak, akik arra kérnek, tanítsam meg őket imádkozni.

De természetesen a buzgó imák önmagukban nem elegendőek ahhoz, hogy Isten Lelkének templomává váljunk, hogy közeli, sőt baráti legyünk Urunk Jézus Krisztussal.

Be kell teljesítenünk Krisztus minden nagy parancsolatát, és mindenekelőtt a felebarátaink iránti szeretet és irgalom parancsolatait. Sokat kellene erről beszélnünk, többször megismételve azt, amit már korábban is mondtak neked.

Csak arról beszélek, hogyan változik át azoknak az áldottaknak a szíve, akik szilárdan és állandóan imádkoznak és jócselekednek. Azt mondom, minden jócselekedet kisebb-nagyobb nyomot hagy annak a szívében, aki azt végrehajtotta.

Még egy halk meghajlás is egy koldus előtt, aki alamizsnát kapott a kezedből, kétségtelenül nyomot hagy a szívedben. És ezek a nyomok, amelyek egyre gyakrabban maradnak a jót cselekvő szívében, úgy hatnak rá, mint egy csepp, amely állandóan csöpög és vés egy követ. Meglágyítják a szívet, amely jót tesz, és megtisztítják, megtisztítják és kegyelemmel megváltoztatják. És minél több jócselekedet teszel, halhatatlan szellemed annál magasabbra és magasabbra emelkedik a földi szennyből és hazugságból a mennybe, amelyben Isten tökéletes és abszolút igazsága uralkodik.

Egyre magasabbra fogsz emelkedni a földről, és egyre több tiszta mennyei levegőt szívsz, egyre közelebb kerülsz Istenhez. És amikor földi utad véget ér, a halál nem kellemes, hanem örömteli lesz, mert csak átmenet lesz az örök boldogság felé. A mi Szentháromságos és Mindenszentek Nagy Istenünk biztosítsa ezt mindannyiunk számára!

Ó, Isten nagy és dicsőséges szolgája, szent atyánk, Lukács, fogadd tőlünk ezt a dicsérő éneket méltatlanul, mindkettőt gyermeki szeretettel hozzuk neked. Képviseleteddel Isten trónjánál és imáiddal erősíts meg mindannyiunkat az ortodox hitben és a jó cselekedetekben. Mentsd meg azokat, akik ebben az életben találják magukat, minden bajtól, bánattól, betegségtől és szerencsétlenségtől, és szabadítsd meg őket a jövőben a kínoktól. És add, hogy az örök életben veled és minden szenttel együtt énekeljük Teremtőnknek: Alleluja.

Kontakion 13 Akathist Szent Lukácsnak

Imádság Szent Lukácshoz

Ó, áldott gyóntató, szent szent, Lukács atyánk, Krisztus nagy szolgája. Gyengéden meghajoljuk szívünk térdét, és őszinte és sokféleképpen gyógyító ereklyéid versenye előtt borulva, mint atyánk gyermekei, teljes szorgalommal imádkozunk hozzád: hallgass meg minket, bűnösöket, és vidd imádságunkat az Irgalmasokhoz és Emberszerető Isten. Akihez most állsz a szentek örömében és egy angyal arcával. Hisszük, hogy olyan szeretettel szeretsz minket, amellyel minden felebarátodat szeretted, amíg a földön voltál.

Kérjétek Krisztust, Istenünket, erősítse meg gyermekeit az igaz hit és jámborság szellemében: adjon szent buzgalmat és gondoskodást a rájuk bízott emberek üdvösségéről a pásztoroknak: a hívők jogának megtartását, a gyengék megerősítését. és gyengék a hitben, hogy oktassák a tudatlanokat, és feddjék az ellenszegülőket. Adj mindannyiunknak mindenki számára hasznos ajándékot, és mindent, ami hasznos a mulandó élethez és az örök üdvösséghez: városaink alapítását, a föld termését, az éhínségtől és a pusztulástól való megszabadulást. Vigasztalást a gyászolóknak, gyógyulást a gyengélkedőknek, visszatérést az igazság útjára az eltévedteknek, áldást a szülőknek, nevelést és tanítást a gyermekeknek az Úr félelmében, segítség és közbenjárás az árvákért és a rászorulókért .

Add meg mindannyiunk főpásztori áldását, hogy ha ilyen imádságos közbenjárásunk van, megszabaduljunk a gonosz ravaszságától, és elkerüljünk minden ellenségeskedést és rendetlenséget, eretnekséget és szakadást.

Vezess minket azon az úton, amely az igazak falvaiba vezet, és imádkozz értünk a mindenható Istenhez, hogy az örök életben méltók legyünk veled, hogy állandóan dicsőítsük az Egységes és oszthatatlan Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szentlélek. Ámen.

Az imát Georgij SEVERIN főpap, a Szimferopoli Három Szent Egyház rektora állította össze.

A szent tisztelete

Az oroszországi ortodox orvosok társaságának honlapján, a Szent Lukács Múzeumban

A krasznojarszki egyházmegye honlapján Szent Lukács élete

Gázkazánházhoz

A templom építési igényeihez

Új az oldalon

A legtöbb olvasott

Elírási hibát észlelt?

© 2015-2017 Szent Sergius temploma

Cseljabinszk, Pobedy Ave., 398. épület, 1. épület

Az anyag felhasználásához aktív hiperhivatkozás szükséges!

Valahogy gyakrabban fordul elő, hogy a különösen megdicsőült szenteket ha nem évezredek, de évszázadok választják el napjainktól. De az egyháztörténelem sok embert ismer, akiket nyugodtan nevezhetünk kortársunknak.

Az egyik ilyen figyelemre méltó és kissé szokatlan alak Szent Lukács, a Krím és Szimferopol érseke.

Szokatlansága elsősorban abban rejlik, hogy egész életében ötvözte a lelki szolgálatot a gyakorló sebész munkájával. Egyházi címeihez pedig általában hozzáfűzik: az orvostudományok doktora, a sebészet professzora, a Sztálin-díjas „Esszék a gennyes sebészetről” című könyvért. (A borítóján egyébként a szerző „világi” vezetékneve után zárójelben „Lukács érsek” van írva).

Krími Szent Lukács emlékét évente háromszor tisztelik:

• június 11. – nyugalom napja;
• március 18. – ereklyék feltárása;
• Február 7-e az oroszországi újmártírok és gyóntatók tanácsának napja.

"Szerelmes lettem a szenvedésbe..."

Így hívják Szent Lukács önéletrajzi könyvét, amelyben a „kínok járásáról” beszél...

Szolgáld a szenvedést

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky egyáltalán nem álmodott arról, hogy orvos legyen, hanem művész akart lenniés miután elvégezte a középiskolát és a rajziskolát, eleinte még a szentpétervári Művészeti Akadémiára is készült.

De érett gondolkodás után a fiatalember úgy döntött: meg kell tennie azt, ami „hasznos a szenvedő emberek számára”, és belépett a Kijevi Egyetem orvosi karára, hogy a diploma megszerzése után zemstvo orvos lehessen. Az élet azonban megtette a maga kiigazításait: megkezdődött az orosz-japán háború, ahová a friss diplomás sebésznek ment. Itt kezdődtek első gyakorlati kísérletei.

A szent élete során az imát és a tudományos munkát ötvözte. Ezzel egy időben Dr. Voino-Yasenetsky megkezdte tudományos kutatásait, amelyeknek köszönhetően, amikor visszatért Moszkvába, felvették a P.I. klinikájára. Dyakonov, híres tudós.

1915-ben jelent meg a fiatal sebész „Regional Anesthesia” című monográfiája, amelyért a Varsói Egyetem díjat kapott.

A leendő érsek további sorsa igen drámai volt. Felesége tüdőgümőkórban megbetegedett, és a már négygyermekes család 1917-ben úgy döntött, hogy a kedvezőbb klímával rendelkező Taskentbe költözik. Ez azonban nem mentette meg a nőt.

"Pap leszek, ha Istennek tetszik..."

Halála után Valentin Feliksovics, Innocent taskenti és turkesztáni püspök sürgős tanácsára, a zűrzavaros időktől nem tántorodott el, felvette a papságot, és elkezdte szolgálni az Urat. Valentin atya ugyanakkor nem adta fel orvosi gyakorlatát, egyszerűen a legteljesebb mértékben dolgozott.

1923-ban Valentin pap titkos szerzetesi fogadalmat tett, és a Lukács nevet kapta.- apostol-evangélista, művész és orvos. Ugyanebben az évben püspöki rangra emelték.

A bolsevik hatóságok nem engedhették meg, hogy az orvos nyíltan hirdesse a keresztény hitet, Szent Lukács életrajzát pedig letartóztatások és száműzetések „gazdagították”, amelyek földrajzi területe igen széles volt: a Jeniszej, az Északi-sarkvidék, Arhangelszk, Krasznojarszk régió , valamint az egyházmegyéből egyházmegyébe való áthelyezések.

De mindenhol a szent nem hagyta abba a betegek ingyenes gyógyítását, függetlenül a személyektől, beosztásoktól vagy más vallásokhoz való hovatartozástól. Az emberek között olyan pletykák terjedtek, hogy akkor is meg lehet gyógyulni, ha egy istentiszteleten megérinti az érsek revénáját. Tudományos és egyházközségi rendteremtésben egyaránt foglalkozott.

A háború után Luka püspök a Krímbe költözött. Csak szolgálatának helye változott, de életmódja, munkájához való hozzáállása - lelkipásztori és orvosi - változatlan maradt... Egy szemére megvakult is tovább működött.

Szent Lukács földi útja 1961. június 11-én ért véget. A szimferopoli temetőben temették el, majd 1996-ban az érsek ereklyéit sértetlenül találták meg, és a Szentháromság-kolostor Szentháromság-székesegyházába helyezték át. Itt található a szent ikonja is.

Olvas Is:

2000-ben Szent Lukácsot gyóntatóvá avatták- végül is a legnehezebb időkben sem mondott le hitéről, és ami különösen irritálta a hatóságokat, még a műtétekre is ruhában érkezett, előtte minden bizonnyal imádkozott, megkeresztelte a betegeket. Mindig ikonok lógtak a kórteremben és az irodában.

Segíts, Szent Lukács!

Szent Lukácsra a körülötte lévők elsősorban egyszerű emberként emlékeztek meg, de megingathatatlan istenhittel. Ez a hit segítette őt sikeresen elvégezni a legbonyolultabb műtéteket, gyakran a leghihetetlenebb körülmények között, és meggyógyítani a gyakorlatilag gyógyíthatatlan betegségekben szenvedő betegeket.

Hogyan segít egy szent? Lukács krími érseket az orvosok védőszentjének tartják. Különösen a sebészek fordulnak hozzá imáikban, hogy segítsenek munkájukban. A betegek is imádkoznak hozzá:

A szent arc felé fordulva...

Szent Lukács ikonja számos ortodox templomban található. Szimferopol mellett a leghíresebbek:

Sok hívő tanúskodik arról, hogy amikor eljön a templomba imádkozni Szent Lukácshoz, érzi az ikonjából áradó gyógyító erőt, amely jótékony hatással van testi állapotukra és általában véve életére.

Ez a kép valódi jelentése – segítséget kapni azáltal, hogy imádságban fordulunk egy olyan személyhez, akinek isteni ajándéka van.

Imádság Szent Lukácshoz

Ó, áldott gyóntató, szent szent, Lukács atyánk, Krisztus nagy szolgája. Gyengédséggel meghajlítjuk szívünk térdét, és leesünk őszinte és többszörösen gyógyító ereklyéid versenye előtt, mint atyánk gyermekei, teljes szorgalommal imádkozunk hozzád: hallgass meg minket, bűnösöket, és vidd imádságunkat az irgalmasokhoz és az emberekhez. -szerető Isten, akihez most a szentek örömében és angyalarccal állsz.

Hisszük, hogy olyan szeretettel szeretsz minket, amellyel minden felebarátodat szeretted, amíg a földön voltál. Kérjétek Krisztust, Istenünket, hogy erősítse meg gyermekeit az igaz hit és jámborság szellemében: a pásztoroknak szent buzgalmat és törődést a rájuk bízott nép üdvösségéért: tartsák tiszteletben a hívők jogát, erősítsék meg a gyengéket és a betegeket. a hit, oktatni a tudatlanokat, feddni az ellenkezőjét.

Adj meg mindannyiunknak mindenki számára hasznos ajándékot, és mindent, ami hasznos az átmeneti élethez és az örök üdvösséghez. Városaink megerősítése, a föld termékenysége, éhínségtől és pusztulástól való megszabadulás, vigasztalás a gyászolóknak, gyógyulás a betegeknek, visszatérés az igazság útján tévútra járókhoz, áldás a szülőkre, a gyermekek nevelése és tanítása az Úr szenvedélye, segítség és közbenjárás az árvákért és a rászorulókért.

Add meg mindannyiunk főpásztori áldását, hogy ha ilyen imádságos közbenjárásunk van, megszabaduljunk a gonosz ravaszságától, és elkerüljünk minden ellenségeskedést és rendetlenséget, eretnekséget és szakadást. Vezess minket azon az úton, amely az igazak falvaiba vezet, és imádkozz értünk a mindenható Istenhez, hogy az örök életben méltók legyünk veled, hogy állandóan dicsőítsük az Egységes és oszthatatlan Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szentlélek. Ámen.

Hogyan rendeljünk imaszolgálatot

Bármelyik templomban megrendelheti az imaszolgálatot. Az imaszolgálatnak nevezett istentiszteleten az Úr Jézus Krisztushoz, az Istenszülőhöz, vagy bármely szenthez fordulnak, akitől segítséget szeretnének kérni. Leggyakrabban Szent Lukácshoz imádkoznak, hogy megszabaduljon a betegségtől.

És bár a keresztény hagyomány arra utasítja az embert, hogy türelemmel viselje el a betegségeket, mint „keserű gyógyszert”, tekintse azokat az elkövetett bűnök engesztelési eszközének, nem bűn Istenhez imádkozni gyógyulásért vagy szenvedéseik enyhítéséért.

Az imaszolgáltatás nemcsak kérvényezés, hanem hálaadás is Isten azért, amit leküldött. Ne feledkezz meg erről.

Az imaszolgáltatás bármely templomban megrendelhető, ha felír egy megjegyzést az „Egészségről”, és feltünteti azon személyek nevét, akikért imádkozni fognak.

Az imaszolgálat egy akatistával együtt is teljesíthető. Ez a szolgáltatás nagyon szép és meleg. Sokan otthon gyakorolják az akatista olvasását. Íme ez az imafelhívás Szent Lukácshoz:

Kiválasztott az ortodox egyház szentjévé és gyóntatójává, aki világító lámpaként ragyogott hazánk felé, jól dolgozott és elviselte az üldözést Krisztus nevéért, dicsőítette az Urat, aki megdicsőített téged, aki új imakönyvet adott neked és segítő, dicséretet zengünk neked; De te, aki nagy merészség vagy az Ég és a Föld Asszonya iránt, szabadíts meg minket minden lelki és testi betegségtől, és erősíts meg, hogy jól helytálljunk az ortodoxiában, hogy mindnyájan hozzád szóljunk gyengéden:

az angyalok beszélgetőtársa és az emberek mentora, a legdicsőségesebb Lukács, akárcsak az evangélista és apostol, névadója, Luca, Istentől kaptad az emberi betegségek gyógyításának ajándékát, miután sok fáradságon mentél keresztül felebarátaid betegségeinek gyógyításában, testhordozásban , nem a testtel törődtél, hanem az általad dicsőített Mennyei Atya jócselekedeteivel. Ugyanilyen hálával hívunk benneteket gyengéden:

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Látva az emberekben a gyógyulás során, mint a tükörben mindenek Teremtőjének, Istennek bölcsességét és dicsőségét, mindig lélekben, isteni bölcsen felemelkedtél Hozzá; Világíts meg minket isteni értelmed fényével, hogy veled együtt kiáltsuk: Alleluja.

Isteni tanításokkal világosítottad meg elmédet, ó, dicsőséges Lukács, elutasítva minden testi bölcsességet, és elméddel és akaratoddal alávetetted magad az Úrnak, és olyan lettél, mint egy apostol. Ezért Krisztus igéje szerint: jöjjetek utánam, és emberhalászokká teszlek benneteket, mindent elhagyva és utána járva, te pedig, szent, meghallván az Úr Jézus szolgálatra hívását, elfogadtad a papságot az ortodox egyház. Emiatt, mint Isten-bölcs mentor, dicsérünk téged:

Örülj, te, aki törődsz a lelkekkel; Örvendj őrangyalod örömteli embere.

Örülj, te, aki kiváló volt a tanulásban, és ámulatba ejtetted e világ bölcseit; Örüljetek ti, akik elfordultak a gonosztevőktől.

Örvendj, Isten bölcsességének prédikátora és szemlélője; Örülj, az igaz teológia aranybeszédű tanára.

Örülj, az apostoli hagyományok őrzője; Örvendj, az ortodoxia buzgója.

Örülj, csillag, utat mutatva az üdvösséghez; Örülj, fényes, Istentől felgyújtott, a gonoszság sötétségét eloszlatva.

Örülj, te, aki elítélted a szakadárokat; Örüljetek ti, akik szomjaztátok az Úr bizonyságtételeit és megigazulásait.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Isten kegyelmének erejéből még a testi életedben is megkaptad az ajándékot, Szent Lukácsot, hogy gyógyítsd a betegségeket, hogy a testi és főleg lelki betegségek minden gyógyulása, mely szorgalmasan árad rád, tisztelegve legyen, Istenhez kiáltva: Alleluja.

Éberen törődve az Istentől rád bízott lelkek üdvösségével, áldott Lukács, lelkipásztorilag a lélekmentő élet felé, szóban és tettben is, szüntelenül oktattad őket. Ezért fogadd el buzgóságunkból a hozzád méltó dicséretet:

Örvendj, telve isteni elmével; Örüljetek, a Szentlélek kegyelme által megáldva.

Örüljetek, hogy meggazdagodtatok Krisztus szegénysége által; örvendj, pajzsolj, védd a kegyességet.

Örülj, jó pásztor, keresd azoknak bölcsességét, akik a babona hegyein vándorolnak; Örvendj, Krisztus szőlőjének munkása, aki erősíted Isten fiait a hitben.

Örülj, az ortodoxia rendíthetetlen oszlopa; Örülj, a hit szilárd kősziklája.

Örvendj, lélekromboló hitetlenség és renovációs szakadás vádlója; Örülj, a lelki munkára törekvők bölcs erősítője.

Örüljetek, mutassatok csendes menedéket a világtól üldözötteknek; Örüljetek, mert mi elfogadtuk a keresztet, ti Krisztust követtétek.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Isten szolgája sok gondolattal viharzott, és megdöbbentette, mit mond róla az Úr, amikor ráébredt, hogy méltó Taskent városának püspöke lenni, mivel elárulta magát Krisztus Istennek, hogy Neki adtál hálát mindenért, így szólítva: áldott Isten, árasd ki kegyelmedet püspökeidre, és énekeld neki: Alleluja.

Hallottad az ortodoxia népét a jelenlegi üldöztetésben lelked gyümölcsöző kedvességéről, az istenhordozó Lukoról, és látlak téged a szentség szintjén, mint az isteni kegyelem méltó edényét, amely meggyógyítja a gyengéket és feltölti az elszegényedetteket. , rácsodálkoztam Isten csodálatos gondviselésére, és áldást ajánlottam rád:

Örülj, püspök, akit maga az Úr rendelt el; Örülj, mert a püspöki rang felirata a koronádon egy mentális figyelmeztetés.

Örüljetek, a hierarchák szép ékesség; Örülj, pásztor, készen állsz arra, hogy lelkedet odaadd Krisztus juhaiért.

Örülj, az Egyház többszörösen világító lámpása; Örülj, az apostolok részese.

Örülj, műtrágya gyóntatóknak; Örülj, miután megtagadtál minden törődést magaddal.

Örülj, bánatoldó; Örülj, az emberi tudatlanság szomorúbbja.

Örüljetek, hogy az igaz tanítást hirdette az üdvösséget keresőknek; Örülj, nem szégyenített meg életed e tanítás miatt.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Krisztus gazdag vére által, meg akarva őrizni az örök haláltól megváltottakat, a szörnyű üldöztetés napjaiban püspöki rangot kaptál az ortodox püspököktől, Szent Lukácstól, és jól végezted az evangélista munkáját, feddve. , szemrehányást, teljes türelemmel és tanítással könyörögve, és Istennek énekelve: Alleluja.

Látva nagy bravúrjaidat angyali rangban, meglepődtél, amikor az Úr parancsa szerint: a száműzetés áldása az igazságért, értük a mennyek országa, az Úr parancsa szerint. szíved lemondóan tűrted a börtönt és a száműzetést az Úr nevéért és Krisztus Szent Egyházáért, nagy türelemmel intézted üdvösségedet, és példamutatással építed híveid lelkét. Mi, akik szorgalmasan tisztelünk szeretettel, ezekkel a dicséretekkel tisztelünk:

Örülj, lámpatartó, a templom gyertyatartójára helyezve; Örülj, aszkéta, feltárul a hosszútűrő szerelem képe.

Örülj azoknak, akik megtiltják, hogy a hívek védelmezzenek téged; Örülj, alázatosan átadtad magad a kínzók kezébe hitedért.

Örüljetek, hamis bírák cinkosai által alázatosan; Örülj, te, aki alázattal szelíden vonultál a fogságba.

Örvendj, az igazság kedvéért eltűrted a taskenti nyájtól való elszakadást; Örüljetek, mert hűségesen sírtam, amikor elszakadtam tőletek.

Örüljetek, akik keresztre feszítettek és megrontottak az Úrért; Örülj, te, aki megállítod az istentelenek hazug ajkait.

Örülj, te, aki mennyei igazságokat beszéltél igaz ajkaidon keresztül még a száműzetésben is; Örüljetek, ahogy a mennyben a mártírok örülnek türelmeteknek.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Csendes prédikátora voltál a Legszentebb, Lényegesebb és Oszthatatlan Szentháromság misztériumának mind a börtönben, mind a szibériai száműzetés városaiban, elviselted az éhezést, az északi országok söpredékét és az istentelen csatlósok kegyetlenségét. Emiatt a krími egyház Isten nagyságát hirdeti, amely kinyilatkoztatott neked, Szent Lukács. Egy szívvel és egy szájjal énekeljük Istennek: Alleluja.

Ragyogó csillagként ragyogtál a krasznojarszki és tambovi nyájaknak, megvilágítva a hívek lelkét, eloszlatva a gonoszság és az istentelenség sötétjét. És beteljesedtek rajtatok Krisztus beszédei: Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és elpusztítanak titeket, és minden rosszat mondanak ellenetek, akik hazudnak én érettem. Te, akit városról városra üldöztek és elviseltek a rágalmazást, szorgalmasan teljesítetted főpásztori szolgálatodat, és írásaid édességével kielégítetted mindazokat, akik éheztek és szomjaztak az igazságra, és hálával kiáltottak hozzád:

Örvendj, tanító, mindenki mennybe vezére; Örüljetek, őszintén féltékenyek Isten dicsősége iránt.

Örülj, Krisztus legyőzhetetlen harcosa; Örvendj, aki börtönt és verést bírtál az Úr Krisztusért.

Örülj, alázatának igaz utánzója; Örülj, a Szentlélek tartálya.

Örülj, aki bölcsekkel bementél Urad örömébe; Örülj, kapzsiság vádlója.

Örülj, te, aki megmutattad a hiúság pusztítását; Örüljetek, hívjátok megtérésre a törvényteleneket.

Örüljetek, mert általatok dicsőül meg Krisztus; Örüljetek, mert a Sátánt megszégyeníti általatok.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Bár méltó volt az Isten által készített bravúr véghezvitelére, felöltözted Isten minden fegyverét, és harcolni kezdtél e világ sötétségének uralkodói, a gonoszság szellemei ellen a mennyben, felövezve derekadat az igazsággal és felöltöztette magát az igazság fegyverzetébe, te, gyóntató Luko, kioltottad a gonosz minden nyilát, énekelve a Teremtőnek és Istennek: Alleluja.

Egy új üldöztetés felemelte az emberek törvénytelenségét és istentelenségét az ortodox egyház ellen, és a távoli tajga országának mélyére taszított, Szent Lukács, és a halál közelében lévén, Isten keze által megőrizve, Pál apostollal együtt kiáltottál: ebben az órában éhezünk, szomjazunk és éhezünk, szenvedünk és vándorolunk. Üldözünk, tűrünk; mint a világ zűrzavara, minden eddigi eltaposása. Emiatt, ezt tudva Önről, kérjük, hogy:

Örülj, Krisztus áldott hitvallója; Örülj, te, aki a száműzetésben kegyetlen söpredéket és éhínséget viseltél el.

Örüljetek, akik közel voltatok a halálhoz, és megőrizte magát az Úr; Örülj, te, aki teljes önfeláldozást mutattál.

Örülj, aki elárultad lelkedet a Vőlegény Krisztusnak; Örülj, Uram, keresztre feszített, mindig előtted a szemed előtt.

Örüljetek ti, akik szüntelenül virrasztásban és imában maradtok; Örvendj, az Egységes Háromság igazi buzgója.

Örülj, minden betegség gyors és szabad orvosa; Örüljetek, miután helyreállította a szenvedők egészségét a gyógyíthatatlan gennyes betegségekből és sebekből.

Örülj, mert hited által meggyógyítottad a gyengeséget.

Örülj, mert az orvosi gyógyító erőfeszítéseid hitre vittek.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Miután vándor volt a föld völgyében, a türelem, az önmegtartóztatás és a tisztaság képét mutattad meg, gyóntató Luko. Amikor a haza az idegen inváziója miatt bajba került, megmutatva az evangélium szeretetét, éjjel-nappal az orvosi klinikán dolgoztál, felejthetetlen rosszindulatoddal és szeretet, meglepve mindazokat, akik szerencsétlenséget okoznak, és ezzel sokakat Krisztushoz fordultál, hogy énekeljenek neki. : Halleluja.

Telve Krisztus szeretetével, ó irgalmas Lukács, letetted lelkedet barátaidért, és mint egy őrangyal voltál közel és távol, megszelídítetted a gonosztevőket, kibékítetted az ellenségeseket, és mindenki számára üdvösséget intéztél. Emlékezve a hazád népe érdekében végzett munkáidra, hálával kiáltunk hozzád:

Örülj te, aki csodálatos szeretetet tanúsítottál a földi haza iránt; Örvendj, az alázat és kedvesség tanítója.

Örülj, aki bátran elviselted a száműzetést és a kegyetlen gyötrelmet; Örüljetek, akik szenvedtek és kínoztatok Krisztusért.

Örülj, te, aki szilárdan megvallottad Őt; Örüljetek, legyőzvén ellenségeitek rosszindulatát Krisztus szeretete által.

Örülj, irgalmas atyám, aki sokak üdvösségét keresed; Örüljetek, nagy bánatok kísértve.

Örülj, te, aki csodálatos türelmet tanúsítottál az üldözésben; Örülj, mert imádkoztál az Úr ellenségeiért.

Örülj, mert szerelmed legyőzött minden ellenségeskedést; Örülj, mert kegyetlen szíved jósága győzött.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Ti mindannyian voltatok, akárcsak Szent Pál, hogy legalább valamennyit megmentsétek Szent Lukácsnak, aki a Tambov-vidéken végrehajtotta a főpásztori bravúrt, templomokat újított fel és építtetett sok munkával, szigorúan betartva a patrisztikus nép statútumát. ne szűnj meg szolgálni nyájad üdvösségét, tisztán Istennek zengve: Halleluja.

Az emberiség ágai örökségük szerint nem fogják tudni kimondani áldásaid sokaságát, amikor a krími földön, mint szerető atya, a szentnek, Lukács atyának jelenik meg: nagylelkű jobb kezed mindenhol ott van. Mi, hogy utánozni akarjuk kedvességedet, meglepetten kiáltunk hozzád:

Örülj, Isten szeretetének sugara; Örülj, Szpasov irgalmának kimeríthetetlen kincse.

Örüljetek, mert a tiédet a szegényeknek adtad; Örülj, aki jobban szereted felebarátodat, mint magadat.

Örülj, a szenvedő árvák táplálója és gondozója; Örülj, tehetetlen vének és öregasszonyok őrzője.

Örülj, mert meglátogattad a betegeket és a börtönben lévőket; Örülj, mert hazádban sok helyen előre láttad a szegények szükségleteit.

Örülj, mert megkönyörültél a szegényeken, étkeztél nekik; Örvendj, mert Isten Anyja örvendezett irgalmasságod mélyén.

Örülj, földi angyal és mennyei ember; Örvendj, mert mindenkinek megjelentél bánatában, mint egy vigasztaló angyal.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Hogy hosszú éveken át szüntelenül szolgálhasd krími nyájad üdvösségét, Krisztus főpásztor képmására, az elveszett világ vállán a Mennyei Atyához vittél, Isten irgalmának reményével vigasztalva, vonzottál. az élet megjavítására tanító szavaiddal, tiszta szívvel énekeld Istennek: Alleluja.

Luko atya a mennyei Király Krisztus Isten hűséges szolgájaként fáradhatatlanul hirdette az igazság szavát Tauride földjének minden templomában, az evangélium tanításainak lélekmentő táplálékával etette hűséges gyermekeit, és megparancsolta nekik, teljesítse az egyházi alapszabályt. Sőt, mi is dicsőítünk téged, mint a jó pásztort:

Örvendj, az evangélium igazságának fáradhatatlan prédikátora; Örülj, mert te legelted az Istentől kapott szavak nyáját.

Örülj, védd juhaidat a lélekpusztító farkasoktól; Örülj, az egyházi szertartás szigorú őrzője.

Örülj, az ortodox hit tisztaságának őrzője; Örüljetek, mert a Szentlélek általatok írta az üdvösség igéit.

Örülj, te, aki hirdetted Isten létezését, mint e kor bölcse; Örülj, mert a te igéd olyan, mint az aranyozott köntös, a hit titkaiba öltözve.

Örülj, villám, a büszkeség pusztítója; Örvendj, mennydörgés, félj a törvénytelenül élőktől.

Örülj, az egyházi jámborság ültetője; Örvendj, főpásztor, oktasd és intsd a lelki pásztorokat szüntelenül.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Az éneklés sírodnál, Isten szolgája, nem szűnt meg áldott szendergésed napjaiban. Sok ember, akik vezetnek téged, istenhordozó és egyenrangúak az angyalokkal, összegyűltek földi hazád minden határáról, hogy békítő imát mondjanak lelkedért, felmenve a Mennyei Haza mennyei hajlékába, Istennek énekelve: Alleluja.

Világító voltál Krisztus Egyházában, Isten kegyelmének anyagtalan fényével égve, Szent Lukács, megvilágítva földünk minden végét. Emlékezve áldott szendergésedre és nagy megdicsőülésedre a mennyben és a földön, örömmel ajánljuk neked ezeket az áldásokat:

Örülj, a Soha Esti Fény el nem múló lámpása; Örüljetek, mert sokan dicsőítettek benneteket a Mennyei Atya jócselekedeteiért.

Örülj, Isten szolgája, aki jámboran befejezted az utat; Örüljetek, akik hitet, reményt és szeretetet nyertek az Úrtól.

Örülj, örökre egyesültél Krisztussal, akit szerettél; Örülj, mennyek országának és örök dicsőségnek örököse.

Örüljetek, mert jó cselekedeteitek világossága felragyogott az emberek előtt; Örüljetek, hiszen Krisztus sok parancsolatát tanította és megteremtette.

Örvendj, püspök, telve Krisztus örökkévaló püspökének kegyelmi ajándékaival; Örvendj, gyors segítőd azoknak, akik segítségül hívnak.

Örvendj, új fény és megerősítés a krími földnek; Örülj, a keresztény faj áldott pártfogója.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Felismerve a felülről adott kegyelmet, áhítattal csókoljuk őszinte képmásodat, Szent Lukácsot, remélve, hogy megkapod, amit Istentől kérsz. Ugyanígy szent ikonod elé borulva (ha az ereklyék előtt azt mondod: szent ereklyéidhez) gyöngéden imádkozunk hozzád: erősíts meg minket, hogy helytálljunk az ortodox hitben, és jó cselekedetekkel gyönyörködve énekelj folyamatosan Isten: Alleluja.

Énekelve Istennek, aki csodálatos az Ő szenteiben, dicsérünk téged, Krisztus gyóntatóját, szentjét és közbenjáróját az Úr előtt. Mert ti mindannyian a magasságban vagytok, de nem hagyjátok el az alant lévőket, Szent Lukács atya mindig Krisztussal uralkodik, és közbenjár értünk, bűnösökért Isten trónja előtt. Emiatt gyengéden hívunk benneteket:

Örülj, a néző számára megközelíthetetlen fény; Örülj, mert az angyalok együtt örülnek veled, és az emberek örülnek neked.

Örülj, világosítsd fel a hitetleneket műveiddel és írásaiddal; Örülj, erősítsd meg és erősítsd meg a kishitűeket és gyávaságokat.

Örülj, mert méltónak tűntél a Mennyek Országához; Örüljetek, hogy a gyónás útján elértétek a paradicsomi falvakat.

Örüljetek ti, akik Krisztus gyalázatát elviseltétek Krisztusért, és vele együtt örök dicsőségben részesültök; Örülj, lelkünk vezére a mennyek országába.

Örülj, képviselője Isten trónja előtt nekünk, bűnösöknek; Örülj, dicséret az ortodoxiának és öröm a mi országunknak.

Örvendj, akit érdemesnek tartottak a szentek közé tartozni; Örvendj, részese az összes krími szentek tanácsának.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

Ó, Isten nagy és dicsőséges szolgája, szent atyánk, Lukács, fogadd el tőlünk ezt a dicsérő éneket, méltatlanul, gyermeki szeretettel! Közbenjárásoddal Isten trónjánál és imáiddal erősíts meg mindannyiunkat az ortodox hitben és jócselekedetekben, ments meg minket minden bajtól, bánattól, betegségtől és szerencsétlenségtől, amely ebben az életben találkozik, és szabadíts meg minket a jövőbeni kínoktól, és méltók vagyunk arra, hogy veletek legyünk az örök életben, és az összes szentekkel énekeljétek Teremtőnknek: Alleluja.

Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikoszt és az 1. kontakiont.

Az angyalok beszélgetőtársa és az emberek mentora, a legdicsőségesebb Lukács, akárcsak az evangélista és Luca apostol, névrokonja, Istentől kaptad az emberi betegségek gyógyításának ajándékát, miután sok fáradságon mentél keresztül felebarátaid betegségeinek gyógyításában, testhordozásban. , nem a testtel törődtél, hanem az általad dicsőített Mennyei Atya jócselekedeteivel. Ugyanilyen hálával hívunk benneteket gyengéden:

Örüljetek, miután ifjúkorától fogva Krisztus igája alá vetették elméteket; Örülj, a Szentháromság egykori legtiszteltebb faluja.

Örüljetek, örökölvén az irgalmasok boldogságát, az Úr igéje szerint; Örüljetek, hogy sok beteget meggyógyítottatok Krisztus hite és az Istentől kapott tudás által.

Örülj, irgalmas orvos a testi betegségekben szenvedőknek; Örvendj, ügyes gyógyító a vezérek és harcosok harcának napjaiban.

Örülj, minden orvos tanára; Örülj, gyors segítő a létezők szükségleteiben és bánatában.

Örvendj, az ortodox egyház konfirmációja; Örülj, földünk megvilágosodása.

Örüljetek, dicséret a krími nyájnak; Örvendj, Szimferopol város dísze.

Örülj, Szent és Hitvalló Lukács, jó és irgalmas orvos.

A szent gyóntató Lukács érsek sikeresen egyesítette személyében a lelki betegségeket gyógyító jó pásztort és a testi betegségeket enyhítő orvost. És most, a hozzá intézett őszinte imák által, továbbra is számos gyógyulást végez.

Hasznos videó

Valentin Feliksovics Voino-Yasenetsky 1877. május 9-én (régi stílusban április 27-én) született Kercs városában, az Orosz Birodalom Tauride tartományában (ma az Orosz Föderáció Krími Köztársasága). 1889-ben családja Kijev városába költözött, ahol a leendő Szent Lukács serdülő- és ifjúságát töltötte.

Apja, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky lengyel nemzetiségű volt, ősi, elszegényedett nemesi családból származott. Gyógyszerész végzettsége volt, de kudarcot vallott, amikor megpróbált saját üzletet nyitni, és élete nagy részében hivatalnokként dolgozott. A lengyelek túlnyomó többségéhez hasonlóan katolicizmust vallott, orosz feleségét, Maria Dmitrijevnát sem akadályozta meg abban, hogy gyermekeiket (három fiút és két lányt) az ortodox hagyomány szerint nevelje. Az anya kiskorától kezdve beleoltotta fiaiba és lányaiba a felebaráti szeretetet, a gondoskodás és a rászorulók iránti segítség érzését.

Ennek ellenére később Szent Lukács gyermekkorára emlékezve hangsúlyozta, hogy a vallásosságot sok tekintetben jámbor apjától vette át. A lelki küldetések fontos helyet foglaltak el a leendő érsek fiatalságában. Valentint egy ideig lenyűgözték a híres író, Lev Tolsztoj gróf tanításai, még megpróbált beköltözni a közösségébe, Yasnaya Polyana faluba, de aztán rájött, hogy a tolsztojizmus nem más, mint eretnekség.

A leendő nagy szent és orvos számára fontos kérdés volt az életút megválasztása. Már kiskorától kezdve kiváló festői képességekről tett tanúbizonyságot, a középiskolával párhuzamosan Valentin Voino-Yasenetsky sikeresen végzett 1896-ban a művészeti iskolában, majd egy évig tanult egy müncheni (Németország) magánfestőiskolában. Anyja önzetlensége azonban arra kényszerítette, hogy feladja a művészi hivatást. Miután 1897-ben belépett a Kijevi Egyetem Jogi Karára, egy évvel később áthelyezték az Orvostudományi Karra. A természettudományokhoz veleszületett képességekkel nem rendelkező leendő professzor szorgalmának és munkájának köszönhetően 1903-ban a legjobbak között végezte el az egyetemet. A diáktársakat és a tanárokat különösen lenyűgözte Voino-Yasenetsky sikere az emberi test anatómiájának tanulmányozásában – ebben segített festői adottsága.

Családi élet. Orvosi minisztérium

Az egyetem elvégzése után Valentin Feliksovics a kijevi Mariinszkij Kórházban kap munkát. A Vöröskereszt missziója keretében 1904 márciusában a Távol-Keletre utazott, ahol akkoriban az orosz-japán háború (1904-1905) folyt. Voino-Yasenetskyt a csitai kórház sebészeti osztályának élére bízták, a sebesült katonák és tisztek végtagjain és koponyáin végzett legösszetettebb műtétekkel bízták meg, amelyeket sikeresen hajtott végre. Itt találkozott és feleségül vette az irgalom nővérét, Anna Vasziljevna Lanskaját.

Az esküvő után a fiatal család Közép-Oroszországba költözött. A forradalmi események kezdetéig Voino-Yasenetsky felváltva dolgozott sebészként a megyei kisvárosok több kórházában: Ardatovban (a modern Mordvin Köztársaság területén), Fatezhben (a mai Kurszk régióban), Romanovkában (a mai Szaratov régióban) , Pereyaslavl-Zalessky (a mai Jaroszlavl régió) . Orvosként kitűnt lelkes önfeláldozása, a lehető legtöbb beteg megmentésének vágya, miközben közömbös volt anyagi vagyonuk és társadalmi helyzetük iránt, valamint a tudományos törekvések iránti érdeklődése. 1915-ben jelent meg első nagy műve, a „Regional Anesthesia”, amely az akkoriban forradalmi helyi érzéstelenítésről szólt. 1916-ban Valentin Feliksovich disszertációként védte meg, és megkapta az orvosdoktori fokozatot.

1917-ben Voino-Yasenetsky felesége egészségügyi problémái miatt úgy döntött, hogy családjával délre költözik, egy meleg éghajlati övezetbe. A választás Taskent városára (ma az Üzbég Köztársaság fővárosa) esett, ahol a helyi kórház főorvosi posztja betöltetlen volt.

A lelkipásztori szolgálat kezdete

Közép-Ázsiában érte a leendő szentet az októberi forradalom és a hamarosan kitört polgárháború, amely eleinte csak kis mértékben érintette Taskent életét. A bolsevikok és a baloldali szocialista forradalmárok koalíciója került hatalomra, és időnként kisebb utcai összecsapások történtek az új szovjet kormány ellenfelei és támogatói között.

Azonban 1919 januárjában, a fehér csapatok orosz polgárháborús sikerének csúcsán a Turkesztáni Szovjet Köztársaság katonai komisszára, Konsztantyin Oszipov, aki korábban titokban csatlakozott az antikommunista szervezethez, előkészített és vezetett egy antikommunista szervezetet. - Szovjet felkelés. A lázadást leverték, és Taskent politikai elnyomás alá került mindenki ellen, aki bármilyen módon részt vehetett a lázadásban.

Valentin Voino-Yasenetsky majdnem az egyik áldozatuk lett - rosszindulatúak közölték a biztonsági tisztekkel, hogy menedéket adott és kezelt egy sebesült kozák tisztet, aki részt vett Oszipov lázadásában. Az orvost letartóztatták és a sürgősségi bíróság ülésére vitték, amely főszabály szerint kivégzési ítéleteket hozott, amelyeket a helyszínen végrehajtottak. Valentin Feliksovicsot az mentette meg, hogy véletlenül találkozott a bolsevik párt egyik magas rangú tagjával, aki elengedte. Voino-Yasenetsky azonnal visszatért a kórházba, és parancsot adott a következő betegek műtéti előkészítésére - mintha mi sem történt volna.

A férje sorsa miatti aggodalmak teljesen aláásták Anna Voino-Yasenetskaya egészségét. 1919 októberében meghalt. Voino-Yasenetsky négy gyermekének (akik közül a legidősebb 12 éves, a legfiatalabb 6 éves) minden ellátását a sebész asszisztense, Sofya Beletskaya vette át. Valamivel felesége halála után Valentin Feliksovics, aki korábban istenfélő volt, Innocent taskenti és turkesztáni püspök javaslatára úgy dönt, hogy pap lesz. 1920 végén diakónussá, 1921. február 15-én, az Úr bemutatásának tizenkettedik ünnepén pappá szentelték.

Az orosz történelemnek abban az időszakában ez kivételes cselekedet volt. A szovjet kormány fennállásának első napjaitól kezdve egyház- és vallásellenes politikát folytatott. A papok és egyszerűen vallásos emberek a polgárok egyik legüldözöttebb és legsebezhetőbb kategóriájává váltak a büntető hatóságok számára. Valentin atya ugyanakkor nem titkolta felszentelését: mellkereszttel ellátott lelkipásztori ruhát viselt mind az egyetemi előadások, mind a kórházi munkavégzés során. A műtétek megkezdése előtt változatlanul imádkozott és megáldotta a betegeket, és elrendelte, hogy helyezzenek el egy ikont a műtőben.

Az orosz ortodox egyház üldözése és a szakadár „felújítók” szovjet hatóságok általi katasztrofális ütemű támogatása csökkentette mind az ortodox egyházak, mind a papság, különösen a püspökök létszámát. 1923 májusában Taskent városába érkezett Ufa és Menzelinszk Andrej száműzött püspöke, aki korábban megkapta Őszentsége Tyihon moszkvai és összruszi pátriárka áldását a püspöki felszentelések elvégzésére.

Addigra Innocent taskenti és turkesztáni püspök, aki nem volt hajlandó elismerni az állami hatóságok által támogatott egyházszakadást, kénytelen volt elhagyni szolgálati helyét. A turkesztáni papság Valentin atyát választotta a püspöki szék átvételére. Ilyen nehéz körülmények között, amikor már maga a Krisztusba vetett hit megvallása is üldöztetéssel, sőt halállal fenyegetett, beleegyezését adja a püspöki szolgálatba, és Lukács néven szerzetesi szolgálatot vállal. 1923. május 31-én Andrej püspök az orosz ortodox egyház két másik száműzött püspöke – Daniel Bolkhov püspök, az orjoli egyházmegye helytartója és Vaszilij szuzdali püspök, a vlagyimiri egyházmegye helytartója – társszolgálatával Luka szerzetest szentelte fel. püspök Penjikent város templomában (a Tádzsik Köztársaság modern Sughd régiójának területén).

Lukács püspököt már június 10-én letartóztatták ellenforradalmi tevékenység vádjával. A kihallgatások során rendíthetetlen maradt, nem titkolta nézeteit, elítélte a forradalmi terrort, és nem volt hajlandó leváltani magát. Fogságban nem hagyta fel tudományos tanulmányait; a taskenti börtönben fejezte be fő orvostudományi munkájának első részét, az „Esszéket a gennyes sebészetről”. 1923. október 24-én a Szovjetunió Politikai Főigazgatóságának bizottsága határozatot hozott a leendő szent kiutasításáról. Vladyka Luka büntetését a Krasznojarszki Területen töltötte 1926-ig. Ezt a három évet folyamatos konfliktusok jellemezték a pártbürokratákkal, akiket undorodtak a hétköznapi emberek tisztelete a kiváló sebész és püspök iránt, makacs hajlandósága a szakadár „felújítókkal” együttműködni és a papságtól való eltávozásra.

A szovjet kolosszus sarka alatt

1926 és 1930 között Lukács érsek magánszemélyként élt Taskentben, formálisan nyugalmazott püspökként – a város egyetlen működő egyházát szakadárok fogták el. Nem voltak hajlandók hivatalosan felvenni, és mint orvos, nem taníthatott, meg kellett elégednie a magánpraxissal. Ennek ellenére a leendő szent nagy tiszteletnek örvendett a helyi lakosok körében, nemcsak mint hozzáértő sebész, hanem mint lelki rang viselője is. Ez felháborította a kormányzati hatóságokat.

1930. május 6-án Vladyka Lukát letartóztatták azzal a hamis váddal, hogy részt vett Ivan Mihajlovszkij biológus meggyilkolásában, aki Taskentben élt. A valóságban Mihajlovszkij fia halála után megőrült, és végül öngyilkos lett. A szent teljes hibája az volt, hogy felesége kérésére dokumentálta Ivan Petrovics mentális zavarának tényét - hogy elvégezhessék a szerencsétlen férfi temetésének szertartását. A nyomozó hatóságok Mihajlovszkij halálát gyilkosságnak, Luka érseket pedig az eltussolás résztvevőjének mutatták be.

Közel egy évig várta a bírósági ítéletet a börtönben, egészsége szempontjából elviselhetetlen körülmények között. Végül négy száműzetési városra ítélték az Arhangelszk régióban. A második száműzetés maga Szent Lukács visszaemlékezései szerint volt a legkönnyebb. Megengedték, hogy orvosként dolgozzon, gazdasszonyának, Vera Mikhailovna Valnevának köszönhetően megismerkedett a gennyes betegségek hagyományos kezelési módszereivel. Második száműzetése során a szentet Leningrádba hívták, ahol a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Leningrádi Területi Bizottságának első titkára, Szergej Kirov személyesen felajánlotta, hogy a Leningrádi Állami Egyetem tudományos tanszékének élére áll, cserébe azért, hogy lemond papság, de ezt és számos más hasonló javaslatot határozottan elutasítottak.

Száműzetéséből Közép-Ázsiába való visszatérését 1934 végén (ezt sikertelen próbálkozások előzték meg, hogy a hatóságokat rávegyék a moszkvai Gennyesebészeti Intézet megnyitására) súlyos láz árnyékolta be, ami bonyodalmakat okozott látásában – végső soron, a szent megvakult az egyik szemére. Aztán volt három viszonylag nyugodt év, amikor Szent Lukácsot nem avatták bele orvosi tevékenységébe, sőt megbízták egy magas rangú pártvezér, Nyikolaj Gorbunov megműtésével, aki Vlagyimir Lenin személyi titkára volt (Gorbunov hamarosan „szovjetellenes tevékenység” vádjával elnyomják). Ezt követően az állam ismét javaslatot tett rangjának lemondására akadémiai karrierért cserébe, és a válasz ismét elutasító volt.

A sztálini elnyomások csúcsa nem múlta el Szent Lukácsot. 1937 júliusában állambiztonsági tisztek letartóztatták, mint szinte az összes többi Közép-Ázsiában élő ortodox papságot. A letartóztatottakat azzal vádolták, hogy „ellenforradalmi egyházi-szerzetes szervezetet” hoztak létre, és egyszerre több külföldi állam számára kémkedtek. A szent sebészt ráadásul „szabotázzsal” vádolták – az általuk operált emberek szándékos megölésére tett kísérletekkel!

A kihallgatások során Szent Lukács nem volt hajlandó vádat emelni önmagára és a képzeletbeli „szervezet” más „tagjaira”. A tanúskodás legsúlyosabb formáit alkalmazták ellene, alvásszünet nélkül, „futószalagon” hallgatták ki, verést, megfélemlítést alkalmaztak, de Vladyka makacsul kiállt és háromszor éhségsztrájkba kezdett.

Nem volt tárgyalás az „ellenforradalmi egyház-kolostori szervezet” ügyében. Az állambiztonsági szervek képviselőinek rendkívüli ülése zárt ajtók mögött hozott ítéletet: Szent Lukács „csak” öt év száműzetést kapott, míg azok, akik majdnem elismerte „bűnösségét” és együttműködött a nyomozásban „bűntársait” halálra ítélték.

A püspököt a Krasznojarszktól 120 km-re északra fekvő Bolshaya Murta faluban bízták meg harmadik száműzetésének szolgálatával. Ott a hatóságok nem csak, hogy egy helyi kórházban dolgozzon, de még Tomszkba is elutazhatott, ahol a városi könyvtárban folytatta tudományos munkáinak munkáját.

A Nagy Honvédő Háború kezdetével Szent Lukács táviratot ír a névleges államfőnek, a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnökének, Mihail Kalininnak:

„Én, Luke püspök, Voino-Yasenetsky professzor... a gennyesebészet specialistája lévén, segítséget tudok nyújtani a fronton vagy hátul ülő katonáknak, bárhol is vannak megbízva. Kérem, szakítsa félbe a száműzetésemet, és küldjön kórházba. A háború végén kész visszatérni a száműzetésbe. Lukács püspök

A krasznojarszki párthatóságok nem engedték, hogy a távirat eljusson a címzetthez. Voino-Yasenetsky professzor – száműzetésben – az 1515. számú evakuációs kórház főorvosa (a jelenlegi 10. számú krasznojarszki középiskola helyiségeiben található) és a régió összes kórházának tanácsadója lett. Minden nap 8-9 órát dolgozott, napi 3-4 műtétet végzett. 1942. december 27-én Szent Lukácsot kinevezték a helyreállított Krasznojarszki (Jenisej) egyházmegye adminisztrátorává, amely a harcos ateizmus évei alatt gyakorlatilag teljesen megsemmisült – egyetlen ortodox egyház sem működött az egész Krasznojarszki Területen.

A Krasznojarszki Szentszéknél Lukács püspöknek sikerült elérnie a régió fővárosában található Szent Miklós temető templomának helyreállítását. A bőséges kórházi munka és a papság hiánya miatt a szent csak vasárnaponként és a tizenkét ünnep napján volt kénytelen a liturgiát megtartani. Eleinte kénytelen volt gyalogosan utazni a városközpontból Nikolaevkába, hogy isteni szolgálatokat végezzen.

1943 szeptemberében Moszkvába utazhatott, hogy részt vegyen a Helyi Tanácsban, amely Szergiusz metropolitát Moszkva és Össz-Russz pátriárkájának választotta, és 1944 februárjában a rossz egészségi panaszok miatt a hatóságok megengedték neki, hogy Tambov. A szent itt ismét az orvosi munkát, a tudományos tevékenységet és a püspöki szolgálatot egyesítette érseki rangban. A vallásügyi biztossal való konfliktusok ellenére törekedett a bezárt templomok helyreállítására, méltó plébánosokat szentelt diakónussá és pappá, két év alatt 3-ról 24-re növelte a Tambovi egyházmegyében működő plébániák számát.

Lukács érsek vezetésével 1944-ben több hónapon keresztül több mint 250 ezer rubelt utaltak át a front szükségleteire. a Dmitrij Donszkijról elnevezett harckocsioszlop és az Alekszandr Nyevszkijről elnevezett repülőszázad építésére. Összesen körülbelül egymillió rubelt utaltak át kevesebb mint két év alatt.

1945 februárjában I. Alekszij pátriárka feljogosította arra, hogy gyémántkeresztet viseljen a csuklyáján. 1945 decemberében Luka érsek az anyaország megsegítéséért „A Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért” kitüntetést kapott.

1946 elején a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsának határozata „A gennyes betegségek és sebek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek tudományos kidolgozásáért, az „Esszék a gennyes sebészetről” című tudományos munkákban megfogalmazott szöveggel. ” 1943-ban fejeződött be és „Késői reszekciók ízületi lőtt sebek miatt”, 1944-ben jelent meg” Voino-Jaszenetszkij professzor 200 000 rubel elsőfokú Sztálin-díjat kapott, amelyből 130 ezer rubelt adományozott segítse az árvaházakat. 1946. február 5-én Sergius pátriárka rendeletével Vladyka Luke-t áthelyezték a szimferopoli és a krími egyházmegye osztályára.

Szolgáltatás a Krím-félszigeten

Szent Lukács életének utolsó másfél évtizede talán a legnyugodtabb időszaka volt. Helyreállította az egyházi életet a Krím-félszigeten, dolgozott tudományos munkáin, előadásokat tartott, gazdag sebészeti tapasztalatait megosztotta fiatal orvosokkal.

1947 elején a szimferopoli katonai kórház tanácsadója lett, ahol demonstratív sebészeti beavatkozásokat végzett. A krími régió gyakorlati orvosainak is kezdett előadásokat tartani püspöki ruhában, ezért a helyi közigazgatás felszámolta őket. 1949-ben megkezdte a munkát a „Regional Anesthesia” második kiadásán, amely nem fejeződött be, valamint az „Esszék a gennyes sebészetről” harmadik kiadásán, amelyet V. I. Kolesov professzor kiegészített és 1955-ben adtak ki.

1955-ben teljesen megvakult, ezért kénytelen volt elhagyni a műtétet. 1957 óta diktál emlékiratokat. A posztszovjet időkben jelent meg a „Szerelmes voltam a szenvedésbe...” önéletrajzi könyv.

Szent Lukács 1961. június 11-én nyugodott. Sokan jöttek, hogy elküldjék püspöküket utolsó útjára. A temetőhöz vezető út rózsákkal volt teleszórva. A menet lassan, lépésről lépésre haladt végig a város utcáin. A székesegyháztól három kilométerre a temetőig az emberek három órán keresztül vitték a karjukban Urukat.

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon. Uram, mentse és őrizze meg † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 44 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk hasonló gondolkodásúak és gyorsan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, és időszerű hasznos információkat közölünk az ünnepekről, ortodox eseményekről... Iratkozz fel. Őrangyal Neked!

Az ortodox hívők számára nemcsak azok a szentek fontosak, akik híresek az Úristen előtti hőstetteikről. A hívők életében fontos szerepet töltenek be az egyszerű papok, akik mindent elsöprő hitüknek és csodákra való képességüknek köszönhetően kiérdemelték a szeretetet és a hűséget. Az Úr ilyen szolgái közül kiemelkedik Szent Lukács, akinek ünnepe június 11-re esik.

Szent Lukács, az élet

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky Kercs városában született 1877-ben. Apja gyógyszerész volt. Gyermekként a fiút érdekelte a rajz, de az életben nem lett művész, és nem választotta apja szakmáját. Miután a szent végzett a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karán, sebészképzésben részesült, és háborúba ment.

Gyakorlati tevékenysége már ott megkezdődött. Ugyanakkor Valentin Feliksovich megkezdte tudományos munkáját, amelynek köszönhetően Moszkvába visszatérve felvették Dyakonov klinikájára. Jelentős év volt 1915. Ebben az időszakban Szent Lukács kiadta a „Regional Anesthesia” című monográfiát, és a Varsói Egyetem díjat kapott.

Feleségének tuberkulózisban szenvedő halála után Taskentben, a püspök kérésére Valentin Feliksovicsot felszentelték, és elkezdte szolgálni az Urat. Valentin atya ugyanakkor nem adja fel orvosi gyakorlatát, és továbbra is szorgalmasan és sokat dolgozik.

1923-ban szerzetes lett. Ezzel egy időben püspöki rangot kapott, és Lukács apostol és művész nevet kapta. Hite és Isten szolgálata miatt Szent Lukácsot nem egyszer letartóztatták és száműzetésbe küldték. De még ott sem hagyta abba a betegek kezelését.

Tudományos munkásságáért I. fokozatú Sztálin-díjjal tüntették ki. 1942-ben érseki rangot kapott, emellett a krasznodari régió sebész főorvosi posztjával is megbízták.

Gyere el ortodox csoportunkhoz is a https://t.me/molitvaikona táviratban

A második világháború után a püspök a Krímbe érkezett. Harcolt az akkor uralkodó pusztítás ellen. Arra kényszerítette az összes papságot, hogy szigorúan tartsa be az egyházi kánonokat, és tegye rendbe a templomokat. Emellett ingyenesen ellátta a rászorulókat. Azt is elmondták, hogy Szent Lukácstól csak úgy lehet gyógyulást elérni, ha az istentisztelet alatt megérinti a revenyát.

Szent Lukács élete 1961-ben mindenszentek napján, június 11-én ért véget. A szimferopoli temetőben temették el. Az emberek azt állítják, hogy a halál után is el lehet jönni Lukács sírjához, inni onnan vizet vagy talajt venni, és a gyógyulás minden bizonnyal a lehető legrövidebb időn belül megtörténik. De ezt mély hittel és gyógyulási vággyal kell megtenni.

Ma a Szentháromság-templomban őrzik a szent ereklyéit, ahová 1995-ben költöztették át.

Szent Lukács ikonja, mi segít

Figyelembe véve a szent nehéz életét, nem meglepő, hogy az ikonon olyan pillantással van ábrázolva, amely átadja az emberi bajok szomorúságát és súlyosságát. Szent Lukács ikonja kiváló amulettként szolgál a súlyos betegek számára. Az emberek ilyen esetekben rohannak hozzá imádkozni:

• kérje a test és a lélek gyógyulását;
• a nők normális terhességért és egészséges baba születéséért imádkoznak;
• ha műtéti beavatkozásra van szükség, megkérdezik annak sikeres megoldását;
• remélem sikerül felállítani a helyes diagnózist és előírni a megfelelő kezelést.

A Szent Lukács ikonját gyakran egészségügyi intézményekben helyezik el, hogy a betegeknek lehetőségük legyen a helyiség elhagyása nélkül imádkozni. Krími Szent Lukács ikonja minden beteg otthonában szükséges.

Ha a betegség hirtelen jelentkezik, és nem lehet helyes diagnózist felállítani, imádkoznia kell ehhez a szenthez. Ha nincs ikon a házban, mindenképpen vásároljon egyet. Az ikon közelében 12 gyertyát gyújtanak meg, és egy kis pohár szentelt vizet helyeznek el. Hinni és elképzelni a teljes gyógyulást, elkezdheti olvasni az imát. A szövege a következő:

Szent Lukács, gyógyító és varázsló. Gyógyíts meg betegségből és betegségből, ments meg a lelki fájdalomtól. Tisztíts meg a bűnös csapástól, a testi és csábító édességtől. Vesd vissza a gazembereket és a varázslókat, és gyógyítsd a lelkünket örökkön-örökké. Legyen meg a te akaratod. Ámen.

Az ima után innod kell egy kis vizet, és keresztet kell tenned. Ezt a szertartást a teljes gyógyulásig tanácsos elvégezni. Szívből kell imádkoznod, és Szent Lukács biztosan meghallja, és segítségedre lesz.

A szerzetes képének közelében számos példa van a csodálatos gyógyulásra. És mindegyik ismét megerősíti ennek a személynek a fontosságát az ortodox kereszténységben. Bár élete során a szent megmentette a különböző vallások képviselőinek életét.

Az Úr mindig veled van!