10.02.2016

एगबर्ट ब्रिंक

तो क्या सच में नर्क है?

1. एकतरफा प्यार

क्या कोई और नरक के अस्तित्व की रक्षा करने का साहस करेगा? जो कोई भी भगवान में विश्वास करता है, जो नरक को "धारण" करता है, उसे ऐसे आरोपों के लिए तैयार रहना चाहिए: "क्या यह विचार ईशनिंदा नहीं है कि एक ऐसी जगह मौजूद है जहां अतृप्त कीड़े रेंगते हैं और उन मृतकों की प्रत्याशा में भट्टियां जलती हैं जिन्होंने इसका पालन नहीं किया है सही पंथ? आग और गंधक? बल्कि, यह वही लोग हैं जो ऐसे परपीड़क भगवान में विश्वास करना चाहते हैं, जिन्हें सावधान रहना चाहिए। ये ईसाई ही हैं, जो दूसरे ईसाइयों के बारे में इतना कुछ कह सकते हैं, जिन्हें कीड़ों और धधकती आग के बारे में सोचना चाहिए, जिससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है।” यह बात अलग आस्था रखने वाले ईसाइयों के संबंध में कही गई थी. हालाँकि, आज इसे आसानी से दोहराया जा सकता है: ऐसे भाग्य को उन सभी लोगों द्वारा टाला नहीं जा सकता है जो अलग-अलग विश्वास रखते हैं। जो लोग नरक के अस्तित्व पर जोर देने का साहस करते हैं, उन पर आसानी से यह संदेह किया जाता है कि वे बाकी लोगों के भाग्य को नरक में देखना चाहते हैं।

गलत धारणाएं

नरक अनिवार्य रूप से भय से जुड़ा हुआ है। उसके बारे में बिना कांप उठे कौन सोच सकता है? परमेश्वर का वचन नरक के बारे में बहुत कम बोलता है। और, पूरी संभावना है, इसी कारण से हम कल्पनाओं से अभिभूत हो जाते हैं, और विभिन्न अनुमानों के उत्पन्न होने का गंभीर खतरा होता है। इस भयानक जगह के बारे में कई गलत धारणाएं हैं जो परमेश्वर के वचन को अन्यायपूर्ण बनाती हैं। झूठे विश्वास का एक उदाहरण राक्षसों द्वारा जलाई जाने वाली धधकती भट्टी है जो लोगों पर अत्याचार करते हैं और उन्हें पीड़ा देते हैं। भयानक कीड़े उनके शरीर को अनंत काल तक खाते रहते हैं। और दर्द - अंतहीन और बिना धार के - जिसके अधीन ये लोग हैं... हालाँकि, इससे भी अधिक महत्वपूर्ण यह है कि ऐसी गलत व्याख्याएँ स्वयं भगवान ईश्वर के न्याय को पूरी तरह से रौंद देती हैं। ऐसा उन मामलों में होता है जहां उसे एक पीड़ादायक भगवान के रूप में चित्रित किया जाता है जिसने अपनी अनसुनी मनमानी के अनुसार नरक का निर्माण किया। परपीड़क ईश्वर की ऐसी अवधारणा का विरोध वैध है, लेकिन भावुक मानवतावाद का विरोध भी कम वैध नहीं है। इस मामले में, ईश्वर एक नम्र मेमना प्रतीत होता है जिसके पास कोई अधिकार नहीं है जिस पर वह जोर दे सके। वह प्रेम के ईश्वर को अस्पष्ट करता है, जिसके सिंहासन की नींव शाश्वत धार्मिकता है (भजन 96)।

मार्ग-परिवर्तन

हर समय, लोगों ने नरक को अस्वीकार कर दिया है, या उसकी पीड़ा के पैमाने को कम करके आंका है। मैं व्यापक अर्थों में ऐसी तीन स्थितियों पर विचार करूंगा। ये सभी मोड़, एक नियम के रूप में, इस तथ्य पर खड़े हैं कि ईश्वर सच्चा प्रेम है। शाश्वत नरक को उसके प्रेम के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है और यह ईश्वर की धार्मिकता के विपरीत है। सबसे पहले, इसका मतलब यह होगा कि भगवान हार गए हैं और बुरी ताकतों पर उनकी जीत पर सवाल उठाया जाएगा।

1.नरक अंतिम वास्तविकता के रूप में. इसका मतलब यह है कि अस्थायी पीड़ा और नारकीय उथल-पुथल वास्तव में होगी, लेकिन देर-सबेर, नरक में रहने के बाद, स्वर्गीय महिमा आएगी। साथ ही, यह माना जाता है कि बाइबिल का शब्द "अनन्त", विशेष रूप से जब नरक का उल्लेख होता है, तो इसमें अनंत का अर्थ नहीं होता है, बल्कि "युग" का अर्थ होता है, जो समय की एक लंबी अवधि है। नरक बीच में कुछ है, एक यातनागृह जहां अस्थायी सज़ा होती है, लेकिन दूसरे मौके की संभावना बनी रहती है।

2. नरक मौजूद है, लेकिन समय के अंत तक यह खाली हो जाएगा. भगवान तो केवल चेतावनी दे रहे हैं. उनकी चेतावनी एक वस्तुगत वास्तविकता है, लेकिन इसका उद्देश्य पश्चाताप को प्रेरित करना, यहां और अभी परिवर्तन लाना है। न्याय पूरा नहीं होगा - ठीक वैसे ही जैसे योना के उपदेश के माध्यम से नीनवे को दी गई चेतावनी के बाद उसे माफ कर दिया गया था। खतरा मौजूद है, नरक वास्तविक है, लेकिन भगवान की महान कृपा से, कोई भी वहां हमेशा के लिए नहीं रहेगा।

3. नरक शून्य हो जायेगा. के बारे में सिद्धांत अस्तित्वहीन» , अर्थात् अस्तित्व की समाप्ति के बारे में। दूसरी मृत्यु को शून्यता (विनाश) में विभाजित होने के रूप में दर्शाया गया है। जैसे सदोम और अमोरा गायब हो गए, वैसे ही अविश्वास में मरने वालों में से कुछ भी नहीं बचेगा। उनका जीवन बस कहीं नहीं ले जाता है, और लोगों को इसका एहसास भी नहीं होता है, क्योंकि "नरक" का अर्थ है जीवन में लौटने की संभावना के बिना मृत्यु में आराम करना। ईश्वर अंततः "सर्वव्यापी" बनने में सक्षम होगा।

दयनीय प्रयास

आइए हम इन तीन दृष्टिकोणों पर संक्षेप में टिप्पणी करें।

1. वास्तव में, बाइबिल में एक शब्द "अनन्त" का अर्थ कल्पना करने योग्य लंबी अवधि तक हो सकता है। लेकिन नरक का जिक्र करने वाले ग्रंथों में इस शब्द के बारे में यह सच नहीं होगा। मत्ती 25:46 में, अनन्त जीवन का उल्लेख एक ही समय में अनन्त दण्ड के रूप में किया गया है। प्रकाशितवाक्य 14:11 में भी अवधारणा "सभी अनंत काल"(धर्मसभा. रेव. - "हमेशा हमेशा के लिए") आगे बताया गया है: "और जो उस पशु और उसकी मूरत की पूजा करते हैं, और जो उसके नाम की छाप लेते हैं, उन्हें दिन या रात विश्राम न मिलेगा।"(प्रकाशितवाक्य 20:10 भी देखें)। यह संभावना नहीं है कि इस संदर्भ में "अनन्त" शब्द का अर्थ "अनंत" और "असीमित" के अलावा कोई अन्य हो सकता है।

2. इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि कोई चेतावनी पूरी तरह से वास्तविक हो सकती है, लेकिन तब भविष्यवाणी सच नहीं होती है, या सजा स्थगित कर दी जाती है, और ऐसा लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाने के उद्देश्य से होता है। लेकिन अगर ऐसे ही उदाहरण मौजूद हैं, तो भी इसका मतलब यह नहीं है कि हमेशा ऐसा ही होगा। पवित्र धर्मग्रंथ में ऐसे कई पाठ हैं जो इसके विपरीत कहते हैं; और जहां कोई पश्चाताप नहीं है, वहां सजा प्रभावी हो जाती है। क्या नरक ख़ाली हो सकता है यदि यह वह स्थान है जिसे परमेश्वर ने शैतान और उसके गिरे हुए स्वर्गदूतों के लिए हमेशा-हमेशा के लिए तैयार किया है (यहूदा 6; प्रकाशितवाक्य 20:10)? यदि यह वास्तविकता अस्तित्व में नहीं है तो फिर हम "नाश होने वालों" के बारे में कैसे बात कर सकते हैं (2 थिस्स. 2:10)?

इसके अलावा, चेतावनी न केवल अविश्वासियों को संबोधित है, बल्कि इसका उद्देश्य उन लोगों को आराम प्रदान करना भी है जो उत्पीड़न का सामना कर रहे हैं (2 थिस्स. 1; 1 पत. 4; 2 पत. 2)! बाइबल के आधार पर, इस तथ्य से बचना असंभव है कि लोगों की दो श्रेणियां हैं: एक जीवन के पुनरुत्थान के लिए और दूसरा निंदा के पुनरुत्थान के लिए (मत्ती 25:31-34; जॉन 5:29; रोम) .2:7; प्रका0वा0 20:15).

3. बाइबिल में विरोध अस्तित्व और गैर-अस्तित्व के बीच नहीं है, बल्कि अस्तित्व के दो तरीकों के रूप में जीवन और मृत्यु के बीच है। मृत्यु अस्तित्व की समाप्ति नहीं है. मृत्यु समस्त संचार की समाप्ति है। मृत्यु का अर्थ है असहायता, शक्तिहीनता, खालीपन। इफ.2:1 जैसे पाठ - "आप मर चुके थे" (धर्मसभा। रेव। - "और तुम, मृत...") – दिखाएँ कि हम अस्तित्वहीनता की बात ही नहीं कर रहे हैं। ये लोग जीवन से भरपूर थे, लेकिन वे ईश्वर से दूर थे और उन्हें अपनी मर्जी पर छोड़ दिया गया था। मृत्यु अस्तित्व की समाप्ति का बिल्कुल भी प्रतिनिधित्व नहीं करती है। यह भी सच नहीं है कि सदोम और अमोरा हमेशा के लिए गायब हो गए। न्याय के दिन इन नगरों के निवासियों को बुलाया जाएगा (मत्ती 11:23-24)।

ईसा मसीह क्या कहते हैं?

बाइबल में दूसरों से ज़्यादा नरक के बारे में कौन बात करता है? मसीह! वह पूरे जोश के साथ अपना संदेश बार-बार दोहराता है, लोगों को डराने के लिए नहीं बल्कि उन्हें सांत्वना देने के लिए! आख़िरकार, मसीह हमें नरक से बचाने के लिए आये, और न केवल उस नरक से जिसे लोग आज का नरक मानते हैं, बल्कि भविष्य के नरक से भी! आधुनिक उपदेशकों का दावा है कि यहाँ पृथ्वी पर, कई स्थानों पर नरक दिखाई देने लगा है (युद्ध, एड्स, अकाल-पीड़ित क्षेत्र)। लेकिन क्या वे मुक्ति का वचन लेकर चलते हैं? नहीं! सबसे पहले, वे घबराहट पैदा करते हैं क्योंकि इस दुनिया को नरक से कौन बचा सकता है? मसीह स्वयं के बारे में कहते हैं कि वह एकमात्र मुक्तिदाता हैं। परमेश्वर का पुत्र किसी और से बेहतर जानता है कि नरक क्या है। वह अपने अनुभव से बोलता है, क्योंकि जब वह पृथ्वी पर था तो वह स्वयं नरक से गुजरा था ( हीडलबर्ग कैटेचिज़्म, वी/ओ 44). और अत्यधिक चिंता व्यक्त करने, नरक का भय, जहां से सारा भय आता है, व्यक्त करने के बजाय, वह सांत्वना के शब्द बोलता है। वह एकमात्र व्यक्ति है जो हमें नरक से बचा सकता है।

एकतरफा प्यार

नरक के विरुद्ध दिया गया सबसे सम्मोहक तर्क यह है कि नरक का अस्तित्व ईश्वर के प्रेम के विपरीत है। दरअसल, इससे तनाव पैदा हो सकता है। क्या कोई यह कहने का साहस करेगा कि वह इस विरोधाभास को पूरी तरह समझता है और इसकी संतोषजनक व्याख्या करने में सक्षम है? फिर भी ईश्वर के प्रेम के विपरीत नरक का अस्तित्व असंभव है। परमेश्वर के प्रेम के लिए कहा गया "नहीं" नरक के लिए कहा गया "हाँ" के समान है। यदि कोई ईश्वर के प्रेम को अस्वीकार करता है, तो वह यह नहीं कह सकेगा कि नरक ईश्वर के प्रेम के विपरीत है। नरक अस्तित्व में है क्योंकि मनुष्य इस प्रेम को अस्वीकार करता है. नर्क को स्वर्ग ने अस्वीकार कर दिया है। वही प्रेम जिसके लिए परमेश्वर ने अपने पुत्र को दिया, और वही प्रेम जिसके लिए मसीह ने स्वयं को दिया, वही प्रेम न्याय करता है। जो परमेश्वर के प्रेम को तुच्छ जानता और अस्वीकार करता है, वह परमेश्वर का क्रोध भड़काता है (इब्रा. 12:25-29)। और यह धार्मिक क्रोध न केवल परमेश्वर पिता से, बल्कि पुत्र से भी आता है: यह मेम्ने का क्रोध है (प्रका0वा0 6:16)। नरक में, भगवान प्रेम करने के अपने अधिकार का दावा करते हैं। नर्क ईश्वर के एकतरफा प्रेम के लिए आरक्षित स्थान है। परमेश्वर उन लोगों से दुखी है जिन्होंने उसे और उसके पुत्र को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया है।

जो बात उल्लेखनीय है वह वह आग्रह है जिसके साथ यीशु उन लोगों से नरक की बात करते हैं जिन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया था। यही कारण है कि वह फरीसियों और सदूकियों के प्रति इतनी दृढ़ता से प्रतिक्रिया करता है, जो उसके बारे में तिरस्कार के साथ बात करते हैं। वे उसे स्वीकार करने से इनकार करते हैं। वे उसके हर काम पर नज़र रखते हैं। वे उसके करीब हैं, वे जो कुछ भी होता है उसे देखते और सुनते हैं। हालाँकि, यदि आप ईश्वर के पुत्र को अस्वीकार करते हैं, जिसे ईश्वर ने अपने प्रेम से सब कुछ ठीक करने के लिए भेजा है... यदि आप ईश्वर के प्रिय पुत्र को अस्वीकार करते हैं, तो आप ईश्वर को बहुत परेशान करते हैं। आप उसकी आँख के तारे को घायल करते हैं और उसके प्रेम का तिरस्कार करते हैं!

अंकित अनिच्छा

ईश्वर किसी को यातना नहीं भेजता, बल्कि वह मानवीय अनिच्छा को मजबूत करता है। वह हमारी ज़िम्मेदारी को इतनी गंभीरता से लेता है कि नरक मानव जाति के सदस्यों के रूप में हमारे प्रति उसके सम्मान का परिणाम है। "अंत में लोगों के केवल दो वर्ग होंगे: वे जिन्होंने एक बार भगवान से कहा था, "तेरी इच्छा पूरी होगी," और वे जिनसे भगवान कहेंगे, "तेरी इच्छा पूरी होगी" (सी.एस. लुईस)। नर्क के दरवाजे तो बंद हैं, लेकिन अंदर ताला लगा हुआ है। मनुष्य ईश्वर से छिपता है, ईश्वर उसे उसके हृदय की कठोरता में छोड़ देता है (सीएफ. डॉर्ट के धर्मसभा के सिद्धांत,मैं। 6).

ईश्वर अपने पुत्र को देता है, उसे नश्वर पीड़ा सहने के लिए भेजता है, लेकिन मनुष्य की प्रतिक्रिया होती है: "धन्यवाद, कोई ज़रूरत नहीं। मैंने उनसे दुनिया की सजा अपने ऊपर लेने के लिए नहीं कहा, मैं इसे खुद संभाल सकता हूं, मैं अपने रास्ते जाऊंगा। ये खुशमिजाज़ और मैत्रीपूर्ण लोग हो सकते हैं, जो अपने शब्दों में, किसी मक्खी को चोट नहीं पहुँचाएँगे। और वे अपराधी भी हो सकते हैं. फाँसी से पहले मंत्री ने नाज़ी इचमैन से तेरह बार मुलाकात की। इचमैन ने सोचा: "मुझे अपनी जगह मरने के लिए किसी की ज़रूरत नहीं है, मुझे माफ़ी की ज़रूरत नहीं है, मैं इसे नहीं चाहता।" यदि लोग परमेश्वर के पुत्र को अस्वीकार करते हैं, तो उन्हें उनकी अपनी अधर्मता पर छोड़ दिया जाता है। सभी आगामी परिणामों के साथ: उन्हें हमेशा के लिए उनके हाल पर छोड़ दिया जाता है। परमेश्वर के पुत्र को अस्वीकार करना सबसे कठिन बोझ प्रतीत होता है - उसे जानना, या उसका ज्ञान प्राप्त करने के बाद भी उसे अस्वीकार करना जारी रखना (इब्रा. 10:26-31)।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए

जब मसीह नरक की बात करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि वह आलंकारिक भाषण का सहारा लेते हैं। वह ऐसे प्रतीकों का उपयोग करता है जो किसी न किसी हद तक परस्पर अनन्य हैं: पूर्ण अंधकार और आग। वह ज्वलंत कल्पना का सहारा लेता है जिसकी व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। प्रतीकवाद छवियों का विवरण देता है, न कि उनकी फोटोग्राफिक छवि (के. शिल्डर)। हालाँकि, यीशु द्वारा दिया गया छोटा सा विवरण हमें यह बताने के लिए पर्याप्त है: नरक एक भयानक जगह है जहाँ राक्षस रहते हैं। यह पूर्ण अंधकार है, क्योंकि वहां ईश्वर आपके लिए अप्राप्य है, और आप उसकी स्वर्गीय महिमा के भागीदार नहीं हैं। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है - आख़िरकार, मसीह का कार्य स्वर्ग में चमकता है, और साथ ही नरक में वही शानदार कार्य उन लोगों को अंधा कर देता है जो अपने दिलों को कठोर करते हैं। क्या यहाँ आग भगवान के क्रोधित प्रेम की आग नहीं जल रही है? और यहाँ वर्णित तीव्र प्यास, क्या यह प्रेम और सुरक्षा की एक हताश इच्छा नहीं है जो अब संतुष्ट नहीं हो सकती (लूका 16:24), और इसलिए नरक में लोगों को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया है? और क्या यह भीषण दर्द उस भयानक जागरूकता से आया है कि आप कुछ खो रहे हैं क्योंकि आपको हमेशा इस प्यार के बिना काम करना पड़ता है?

अविश्वसनीय मनोहरता

कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि लोगों का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही बचाया जाएगा: बहुतों को बुलाया जाता है, लेकिन कुछ को चुना जाता है (मत्ती 22:14)। शायद ये शब्द उन यहूदी अनुयायियों को संदर्भित करते हैं जो मसीह की सांसारिक सेवकाई के दौरान रहते थे। अन्य धर्मग्रंथ विकास और वृद्धि पर जोर देते हैं (मत्ती 8:11-12; 13), जबकि एक बड़ी भीड़ का उल्लेख करते हैं जिसे कोई गिन नहीं सकता (प्रका0वा0 7:9)। उनमें से कितने हमसे पहले थे? अंतिम कितने पहले होंगे? कितने छोटे महान बनेंगे?

परमेश्वर की दया न्याय पर प्रबल होती है (जेम्स 2:13)। ईश्वर की दया का माप निर्धारित करना हमारा काम नहीं है, ईश्वर को दया के बारे में सिखाना तो दूर की बात है। हमें कभी भी कोई बंद व्यवस्था नहीं बनानी चाहिए और फिर उसे ईश्वर पर नहीं थोपना चाहिए, जैसे कि हम मोक्ष के लिए आवश्यक न्यूनतम ज्ञान को परिभाषित कर रहे हों। एक व्यक्ति क्या है? उस स्थान तक पहुंचना असंभव है जहां से ईश्वर न्याय करता है। इस बारे में बात करना हमारा काम नहीं है कि क्या वह वहां होगा, या क्या वह वहां होगी... जब हम कुछ जोड़ते हैं, उसकी तुलना करते हैं, अपनी राय बनाते हैं, परिश्रमपूर्वक निर्णय और मूल्यांकन में संलग्न होते हैं, तो हम अपने दिल में झाँकना भूल जाते हैं (के. शिल्डर) . परमेश्वर हमारे हृदयों से भी बड़ा है (1 यूहन्ना 3:20)। हमसे बस इतना ही अपेक्षित है कि हम सर्वशक्तिमान ईश्वर पर विश्वास करें। वह पूर्णतः दयालु और पूर्णतः न्यायकारी है! उससे अधिक हमें कौन प्यार करता है?

मसीह में

तो फिर, हमें उन लोगों के साथ क्या करना चाहिए जिन्होंने कभी उसके बारे में नहीं सुना है, लेकिन, अधिक से अधिक, एक निश्चित भगवान के बारे में कुछ विचार रखते हैं? अन्य धर्मों के असंख्य अनुयायियों के बारे में क्या? उनके साथ क्या होगा? उन बच्चों का भाग्य क्या है जिनका पालन-पोषण कभी भी सुसमाचार की भावना में नहीं हुआ? क्या आशाहीन बच्चों का अंत निराशाजनक नरक में होगा? बाइबल में अज्ञानता के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ नहीं है, लेकिन ईश्वर की दया को कभी कम मत समझो। भगवान का हृदय हमारी सोच से कहीं अधिक बड़ा है।

ऑगस्टाइन, लूथर, ज़िंगली, मेलानकथॉन सभी ने इस प्रश्न को खुला छोड़ दिया कि क्या ईश्वर अंतिम निर्णय के दौरान कुछ अन्यजातियों को क्षमा प्रदान करेगा। उन्होंने अपनी राय इन ग्रंथों पर आधारित की: पहला आखिरी होगा; कई लोग पूर्व और पश्चिम से आएंगे (मत्ती 8:11; 19:30; 20:12)। परमेश्वर के लिए उन लोगों को धर्मी घोषित करना संभव है जिन्होंने धर्मोपदेश नहीं सुना है और बपतिस्मा नहीं लिया है। संप्रभु होने के नाते, परमेश्वर ऐसा कर सकता है। हालाँकि, चाहे वे कोई भी हों, मसीह के बचाव कार्य के बिना किसी को भी बचाया नहीं जा सकता है! हालाँकि, हमें इस मामले पर अटकलें नहीं लगानी चाहिए या इस पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए। हमें इस बात से संतुष्ट होना चाहिए: “जिसके पास पुत्र है, उसके पास जीवन है; जिसके पास परमेश्वर का पुत्र नहीं है, उसके पास जीवन नहीं है” (1 यूहन्ना 5:12)। चाहे जो भी हो, मसीह के बाहर का जीवन नरक है।

2. पवित्र न्याय

परमेश्वर का प्रेम नरक के अस्तित्व की अनुमति कैसे देता है? क्या हम अनन्त ज्वाला, अनन्त दुःख, अनन्त पश्चाताप के साथ उनके प्रेम को पद्य में गा सकते हैं? और इससे भी बदतर, यदि नरक अस्तित्व में है, तो क्या इसका मतलब यह नहीं होगा कि भगवान का प्रेम विफल हो रहा है? ईश्वर ऐसी जगह कैसे रहने दे सकता है जहाँ उसका प्रभाव महसूस न हो? क्या केवल एक जीवन जीने के आधार पर किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करना सही और उचित है? क्या यह छोटा सा जीवन, पालने से कब्र तक, वास्तव में अनंत काल के लिए निर्णायक हो सकता है जो कभी समाप्त नहीं होता? आप दूसरी बार नहीं जी पाएंगे, आपके पास दूसरा मौका नहीं होगा। क्या यह परमेश्वर के प्रेम का खंडन नहीं करता? क्या यह उनके न्याय का खंडन नहीं करता?

प्रेम और न्याय

"न्याय" शब्द हमारे अंदर कठोरता के विचार उत्पन्न करता है - "समझौता पैसे से अधिक मूल्यवान है", "स्थापित नियमों का पालन करें", "कानून का पालन करें"। शब्द "दया" हमारी कल्पना में मित्रता का चित्रण करता है - प्रेमपूर्ण, गर्मजोशी बिखेरती हुई, करुणा से प्रेरित। मानव हृदय एक को दूसरे के विरूद्ध खड़ा करने की प्रवृत्ति रखता है। लेकिन भगवान का ऐसा कोई विरोध नहीं है. वह द्वैतवादी नहीं है. ईश्वर में कोई विरोधाभास नहीं है। बाइबल में हम उसके प्रेम और न्याय के बीच कोई विरोध नहीं पाते हैं। "दया और सच्चाई मिलते हैं, धर्म और शांति एक दूसरे को चूमते हैं" (भजन 84:11)। यदि वह न्याय बहाल करने के लिए प्रतिशोध लेता है तो उसका न्याय प्रतिशोध मांग सकता है (यिर्म. 51:56; रोम. 2:8; मैट. 22:13)। उसका न्याय प्रेम से भरा है, और उसका प्रेम न्याय से भरा हुआ है। हम इसे समझ नहीं सकते, यह हमारी भावनाओं के विपरीत हो सकता है, लेकिन यह इस सत्य को किसी भी तरह से कम सत्य नहीं बनाता है। इन सब में, ईश्वर पवित्र, अद्वितीय और अतुलनीय रहता है। यदि ईश्वर अपने न्याय पर जोर नहीं देता तो उसका प्रेम फीका पड़ जाता। परमेश्वर का प्रेम यह होगा कि वह बुराई को नज़रअंदाज करता है; उसका प्रेम उसकी धार्मिकता के विपरीत होगा। और वह परमेश्वर के योग्य नहीं होगा। इससे परमेश्वर का प्रेम सतही हो जाएगा। हालाँकि, भगवान अपने प्यार को अपने योग्य तरीके से दिखाते हैं। संपूर्ण प्रेम में उसने अपना पुत्र दे दिया, परंतु उसने एक क्षण के लिए भी अपने न्याय से समझौता नहीं किया। ईश्वर धार्मिकता की माँग करता है। और वह प्रेम के अलावा कुछ नहीं कर सकता।

न्याय कायम रखना

नरक कोई ऐसी जगह नहीं है जहाँ कोई किसी बेतुकी दुर्घटना से समाप्त हो जाता है, बल्कि यह ईश्वरीय न्याय की पूर्ति का परिणाम है! उसमें असत्य की छाया भी नहीं है। उसकी धार्मिकता उत्तम है. वह जो कुछ भी कहता और करता है वह उचित है, वह ऐसा प्रतिशोध लेता है जिसे मनुष्य नहीं ले सकता। वह कभी गलती नहीं करता. उसके मार्ग धर्मी और सच्चे हैं (प्रकाशितवाक्य 15:1-4), इसलिए वह धर्मी न्यायाधीश के रूप में हर चीज़ का मूल्यांकन करेगा। वह कोई अन्याय नहीं करता. वह सब कुछ सामने ला देगा. वह प्रत्येक व्यक्ति का उसके कर्मों के अनुसार, उसके पूरे जीवन, सभी परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए न्याय करेगा। नरक में भगवान अपने न्याय की रक्षा करेंगे. परमेश्वर उन लोगों से अनंत काल तक नाराज था, है और रहेगा जो उसके पुत्र को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं।

विभिन्न उपाय

उन सभी के बारे में क्या जिनका ईसा मसीह से कभी कोई लेना-देना नहीं रहा? वे उसके प्रेम के विरुद्ध पाप कैसे कर सकते हैं? निश्चित रूप से इसके लिए ईश्वर उन्हें दोषी नहीं ठहरा सकता? लेकिन वह ऐसा नहीं करेगा. उसकी धार्मिकता उत्तम है. प्रभु यीशु इस बारे में अक्सर और बहुत कुछ बोलते हैं। न्याय के दिन सूर और सीदोन की स्थिति बेहतर होगी (मैथ्यू 11:24), और यहां तक ​​कि सदोम और अमोरा की स्थिति भी उन लोगों से बेहतर होगी जिनके सामने ईसा मसीह प्रकट हुए थे (11:24)! कहीं भी और एक बार भी नरक के "ग्रे ज़ोन" में किसी प्रकार के "ग्रे मास" की बात नहीं हुई है। लेकिन हम सज़ा की अलग-अलग डिग्री के बारे में बात कर रहे हैं। जिसे बहुत कुछ सौंपा गया है, उस से उतना ही अधिक मांगा जाएगा (लूका 12:48-49)। परमेश्वर हर किसी को लोगों द्वारा कहे गए हर बेकार शब्द के अनुसार दंडित करेगा (मत्ती 12:36-37; 2 कुरिं. 5:10)। प्रत्येक व्यक्ति जो कभी जीवित रहा है, उसका न्याय के साथ परीक्षण किया जाएगा। मनुष्य जो कुछ बोएगा, वही काटेगा। हर एक अपना अपराध अपने ऊपर उठाएगा, और अपने कामों के अनुसार फल पाएगा।

व्यक्तिगत निर्णय

जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि प्रभु बुतपरस्त राष्ट्रों और अपने लोगों का आकलन करने में विभिन्न दृष्टिकोणों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, अम्मोनियों का न्याय इस्राएल को दिए गए कानूनों के अनुसार नहीं किया जाएगा, बल्कि उनकी कैद के दौरान यहूदियों के खिलाफ किए गए अपमान के लिए किया जाएगा (एजेक 25: 6-7)। जो वे नहीं जानते, उसके आधार पर उनका मूल्यांकन नहीं किया जाएगा। निर्णय व्यक्तिगत है! सोर के राजा के बारे में भी यही सच है (यहेजकेल 28:1-10)। सफलता और धन ने उसके दिमाग को धुंधला कर दिया, उसने खुद को भगवान के रूप में पूजा करने की अनुमति दी। हालाँकि, भगवान उन लोगों से दूर रहते हैं जो अपनी खूबियों को बेतुके ढंग से बढ़ा-चढ़ाकर आंकते हैं। भगवान उन लोगों से बात करते हैं जिन्हें अधिक ज्ञान दिया गया है। इसके अलावा, इसी कारण से - उनके प्रति विशेष दृष्टिकोण के कारण, इस प्रकार निष्पक्ष सुनवाई होती है। परमेश्वर धर्मी है और धर्मी ही रहता है। इसलिए, वह हमें इस मामले में उस पर भरोसा करने के लिए कहता है। यह उदाहरण में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब टायर, जिसे यह शब्द संबोधित किया गया है, ने बेईमानी से व्यापार किया और उससे होने वाली आय से अपने अभयारण्यों का समर्थन किया (एजेक 28:18)। परमेश्‍वर उसकी आत्म-पूजा के कारण उस पर न्याय लाता है। फिर भी, उसके मंदिर की संपत्ति गलत तरीकों से प्राप्त की गई थी। यहाँ तक कि न्याय के उनके अपने मानकों के अनुसार भी, यह ग़लत है! हर चीज़ इंगित करती है कि परमेश्वर कितना धर्मी है। उनकी सजा एक ऐसे आरोप पर आधारित है जो उन लोगों के लिए भी विश्वसनीय है जिनके खिलाफ यह निर्देशित है।

अच्छाई का प्रमाण

ईश्वर अपने प्रेम के प्रति सच्चे रहते हुए अपने न्याय पर जोर देते हैं। वह धर्मी था, है और रहेगा। और यह निष्पक्ष धार्मिकता नहीं है, बल्कि विवेकपूर्ण धार्मिकता है। वह जो कुछ भी करता है, उसमें वह धर्मी बना रहता है! क्योंकि अदालतें अलग-अलग हैं, नरक के विभिन्न स्तरों के बारे में राय उठती है। ईश्वर सभी को एक झटके में अस्वीकार नहीं करता। परमेश्वर का न्याय प्रेम से भरा है! जो इसके प्रति आश्वस्त है वह सी. शिल्डर के कथनों को बेहतर ढंग से समायोजित करने में सक्षम है कि नरक में भी भगवान के चेहरे का एक धुंधला प्रतिबिंब और भगवान की अनंत अच्छाई का प्रतिबिंब होगा। और यहां तक ​​कि नरक में भी यह घोषणा की जाएगी कि भगवान अपने सभी तरीकों और अपने सभी कार्यों में धर्मी हैं, भगवान बेहद अच्छे हैं!

चेतना और पश्चाताप

प्रत्येक दोषी व्यक्ति यह समझेगा कि सब कुछ न्यायाधीश की इच्छा के अनुसार होना चाहिए। ईश्वर के न्याय के प्रति जागरूकता और उसे स्वीकार करने की इच्छा से अधिक कुछ नहीं। आप परमेश्वर के निर्णय को पहचानने में असफल नहीं हो सकते क्योंकि उसके निर्णय स्पष्ट हैं। उनके न्याय के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके निर्णय बिल्कुल निष्पक्ष होते हैं। सभी उसके ईश्वरीय निर्णयों से सहमत होंगे, क्योंकि हर जीभ यीशु को प्रभु के रूप में स्वीकार करेगी, चाहे वे इसे पसंद करें या नहीं (फिलि. 2:9-11)। इस सब के प्रकाश में, रोना और दाँत पीसना विद्रोह का नहीं, बल्कि पश्चाताप के दुःख का और भी अधिक संकेत देगा। पश्चाताप का दर्द यह अपरिहार्य निर्णय बन जाएगा। ईश्वर की इच्छा आपमें पूरी होगी, लेकिन यह अंतिम संभावित क्षण में होगी। आप इससे बच नहीं पाएंगे. भविष्य में और कोई प्रतिशोध नहीं होगा, क्योंकि अब इसका अवसर नहीं रहेगा। आप केवल पीछे मुड़कर रीप्ले देख सकते हैं। अतीत को फिर से जीना असंभव होगा, इसलिए जो एकमात्र काम करना बाकी है वह है ईश्वर के धर्मी निर्णय के खुले विरोध में स्वयं की निंदा करना। इस वक्त जो हो रहा है वही देखना संभव होगा. कुछ भी नहीं बदला जा सकता. दांते के शब्द "यहां प्रवेश करने वाले सभी आशा छोड़ दें" दर्दनाक रूप से सत्य हैं। वे एक ऐसे कीड़े की कल्पना करते हैं जो कभी नहीं मरता - अतीत पर ध्यान केंद्रित करना, यह जानना कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, किसी नवीनीकरण या परिवर्तन को नहीं जानना - बस असहायता को पंगु बना देना।

कोई दुर्घटना नहीं

साथ ही, यह प्रश्न ही नहीं उठता कि ईश्वर बुराई को पराजित करने में असमर्थ था। हर बार वह अपना न्याय दिखाता है और बुराई पर अंकुश लगाता है! वह बुराई को हमेशा के लिए ख़त्म कर देता है। गेहन्ना या नरक अब वह स्थान नहीं है जहां शैतान और उसके अनुचर रहते हैं, जहां वे जो चाहते हैं वह करते हैं, एक ऐसा स्थान जहां भगवान को पहुंच से वंचित किया जाता है। एक दिन, जब न्याय पूरा हो जाएगा, नरक शैतान का क्षेत्र नहीं रहेगा - यह उसकी जेल बन जाएगा (यहूदा 6; 2 पतरस 2:4; प्रका0वा0 18:8; 19:2; 20:7-10)। नरक कोई ऐसा क्षेत्र नहीं है जिस पर ईश्वर का कोई प्रभाव नहीं है और जहां वह कार्य नहीं कर सकता है। पाप अनियंत्रित नहीं फैल सकता. हर रहस्य स्पष्ट हो जाता है, उसका मूल्यांकन और उचित श्राप प्राप्त होता है (2 थिस्स. 1:8-9; 2 कुरिं. 5:10; प्रका. 11:18; 20:12-13)। परीक्षण और निंदा के बिना, जीत अंतिम नहीं होगी। प्राणी फिर भी उपहास और अपमान कर सकेंगे। लेकिन एक दिन ये ख़त्म हो जाएगा. जब अंतिम निर्णय पूरा हो जाएगा, तो यह शर्मनाक विद्रोह पूरा हो जाएगा। बाइबल कभी नहीं कहती कि ईश्वर विफल हो जाएगा या पाप हमेशा के लिए जारी रहेगा। सभी को एक साथ और व्यक्तिगत रूप से परमेश्वर के राज्य में लाया जाएगा और मसीह के न्याय के अधीन किया जाएगा (1 कुरिं. 15:27-28)। इस मामले में सांसारिक और स्वर्गीय सभी चीजों की मुक्ति का अर्थ उस सद्भाव की वापसी है जिसे उसने निर्धारित किया था (कर्नल 1:20)। हर कोई उसके अधिकार और शक्ति को पहचानता है। देर-सबेर हर कोई यह पहचान लेगा कि मसीह वास्तव में हर उस चीज़ के लिए ईश्वर का उत्तर है जिसने पृथ्वी पर कठिनाइयाँ और पीड़ाएँ पैदा की हैं। हर कोई इसे देखेगा - और हर घुटना झुकेगा! अंत में, परमेश्वर को अपने पुत्र को भेजने के लिए सम्मानित किया जाएगा। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, उसकी धार्मिकता कायम रहेगी। यह सारी सृष्टि पर लागू होता है (प्रका. 15:4), जिसमें अपश्चातापी के अनुसार, परमेश्वर अपने साथ पवित्रता दिखाएगा (एजेक. 38:23)। समस्त सृष्टि का उद्देश्य सारी महिमा परमेश्वर को देना था और रहेगा (नीतिवचन 16:4)।

ईश्वर अनुपस्थित नहीं है

नरक को अक्सर एक ऐसी जगह के रूप में देखा जाता है जहां भगवान का अस्तित्व नहीं है, जैसे कि यह एक ऐसी जगह है जहां बुराई जो चाहे करने के लिए स्वतंत्र है। हालाँकि, ईश्वर बुराई का अंत करता है और उसका न्याय करता है। लेकिन यदि ईश्वर अनुपस्थित नहीं है, तो उसकी उपस्थिति का क्या अर्थ है? वह ईश्वर के रूप में मौजूद है, जो खुद को पवित्र निर्माता और न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत करता है। ऐसा नहीं है कि ईश्वर धर्मात्मा होकर भी अंततः दया करता है, मानो ये दोनों गुण विपरीत हों। उसमें पूर्ण दया और पूर्ण धार्मिकता समान मात्रा में है। मुझे नहीं पता कि इसे सिस्टम में कैसे डाला जाए। यह मसीह में प्रकट प्रभावशाली वास्तविकता है। एक व्यक्ति में वह प्रेम और न्याय को जोड़ता है। यहां तक ​​कि नरक में भी यह स्पष्ट रहता है कि वह कितना धर्मी और अच्छा है। जो उपस्थिति स्वर्ग में लोगों को प्रेम से भर देती है, वह नरक में उसके प्रेम की अस्वीकृति के कारण क्रोध के रूप में महसूस होती है। जो प्रेम स्वर्ग में लोगों को आनंद से भर देता है वह नरक में अवसाद और पश्चाताप के रूप में महसूस होता है। ईश्वर के प्रेम की कभी न बुझने वाली आग और उसकी चमकती महिमा का नरक का विपरीत अर्थ है: अंधा कर देना और लुप्त हो जाना। यह तो घोर अन्धियारा है। ईश्वर असीम रूप से दूर है क्योंकि मानवीय दृष्टिकोण से रसातल दुर्गम है (2 थिस्स. 1:8-9)।

विवेक का प्रश्न

शायदयदि आपका पति या पत्नी, भाई या बहन, मित्र या परिचित ईश्वर से दूर हो गए हैं, या पूरे परिवारों को विभाजित करने वाली बड़ी असहमति है, तो क्या भविष्य के लिए तरसना संभव है? कोई चमत्कार अवश्य घटित होगा. जब तक इंसान जीवित है, वापसी का रास्ता है। उसके लिए पश्चाताप करने का अवसर तब होता है जब आप स्वयं वहां नहीं होते। हम परमेश्वर की योजनाओं को नहीं जानते। लेकिन अगर पश्चाताप न हो तो क्या होगा?! क्या हम डर और कांप के साथ आखिरी दिन का सामना करेंगे? क्या हमें इन लोगों की याद नहीं आएगी? किसी की चाहत के डर से अक्सर यही निष्कर्ष निकाला जाता है कि हम किसी को पहचान नहीं पाएंगे, सब भूल जाएंगे। हालाँकि, यह वास्तविकता से भागने का एक प्रयास मात्र है। क्या मसीह उनके लिए शोक मनाएँगे? मसीह, जिस ने बड़े प्रेम से अपने आप को उनके लिये दे दिया, क्या वह उन से फिर जाएगा? क्या वह उन पर ध्यान नहीं देगा? यदि, महिमा में रहते हुए, प्रभु यीशु उनके बारे में नहीं भूलते, तो यह अच्छा है। हम इसे अभी नहीं समझ सकते क्योंकि हम भविष्य नहीं देख सकते... हम वहां नहीं रह सकते जहां वह रहता है। परन्तु हमें पूर्ण विश्वास नहीं है। हम उस पर पूरी तरह से धर्मी, पवित्र और अच्छा होने का भरोसा नहीं करते हैं।

शानदार न्याय

रहस्योद्घाटन में वर्णित कांच का समुद्र, अध्याय। 15, - क्रिस्टल की तरह शुद्ध, भगवान के सिंहासन की तरह स्पष्ट। उससे एक लाल चमक निकलती है - उसके क्रोध की चमक, उसके प्रेम और उसके पवित्र न्याय की अस्वीकृति। एक दिन हर कोई इसे स्वीकार करेगा: "भगवान, आप धर्मी हैं।" आज मैं भगवान के इरादों को समझने में असमर्थ हूं। उनके निर्णय पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन दूर के भविष्य में मुझे मसीह के प्रकाश में उन्हें पूरी तरह से समझने की उम्मीद है। कोई भी इस संसार को उतना प्रेम नहीं करता जितना वह इसे प्रेम करता है। और यदि राष्ट्र उसे अस्वीकार करते हैं, तो यह उसकी गलती नहीं है। और टी नहीं है के. के गहन विचारों से मुझे लेख का यह भाग लिखने की प्रेरणा मिली। शिल्डर(क। शिल्डर, वॉट इज़ डे हेल?, कम्पेन 1920 (दूसरा संस्करण))और हेनरी बलोच(हेनरी ब्लोचर, आयरन्स-नूस टुस अउ पैराडिस? ऐक्सेन - प्रोवेंस, केरुग्मा: 1999)

बुध।

सौभाग्य से, दार्शनिक विचार हमारे पास कम ही आते हैं। लेकिन कभी-कभी लोग सोचते हैं कि मृत्यु के बाद उनका क्या इंतजार है। यह प्रश्न उन लोगों के लिए विशेष रूप से तीव्र है जो पाप के दोषी हैं और इसे समझते हैं। सभी धर्मों के पादरी उन्हें नारकीय पीड़ा का वादा करते हैं। निःसंदेह, आप इसे नज़रअंदाज कर सकते हैं और अपनी ख़ुशी के लिए पाप कर सकते हैं। लेकिन हर कोई सफल नहीं होता. भयानक अज्ञात डरावना है. नर्क क्या है? हमें किससे डरना चाहिए? आइए इसका पता लगाएं।

सामान्य लोक व्याख्याएँ

आइए अज्ञानी लोगों की कहानियों से समझने की कोशिश करें कि नरक क्या है। आख़िरकार, वे अक्सर उसके बारे में व्यर्थ बातें करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह बेहद डरावनी जगह है। इसमें पापी की आत्मा को अनन्त काल तक पीड़ा होती है। दादी-नानी उत्साहपूर्वक अपने पोते-पोतियों को आग पर खड़े बड़े फ्राइंग पैन और कढ़ाई के बारे में बताती हैं, जिसमें जो लोग भगवान की आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं उन्हें तला जाता है। निःसंदेह, इसकी कल्पना करना काफी कठिन है। आख़िरकार, हम सभी को मृत्यु का सामना करना पड़ता है। इंसान अपना शरीर खो देता है. वह इसी लोक में रहता है और पृथ्वी में ही विश्राम करता है। वे इसे कड़ाही में कैसे पकाएंगे? यह पहला सवाल है जो पोते-पोतियों के लिए उठता है जो यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि नरक क्या है। दरअसल, हम शरीर की नहीं बल्कि आत्माओं की बात कर रहे हैं। मनुष्य का वह भाग जिसे देखा या छुआ नहीं जा सकता संभवतः अमर है। यदि उसके साथी ने उसके जीवनकाल के दौरान पाप किया तो उसे भयानक पीड़ा का सामना करना पड़ा। और कौन और कैसे आत्मा को कष्ट में डुबाएगा? इसकी कल्पना करना कठिन है. आख़िरकार, मनुष्य ने अभी तक आत्मा की अवधारणा पर निर्णय नहीं लिया है। वह भौतिक छवि के बिना, कुछ क्षणिक है। मैं उसे कैसे प्रताड़ित कर सकता हूं? तो यह पता चला है कि, आग और शैतानों पर फ्राइंग पैन के अलावा, विश्वासियों के दिमाग में कुछ भी नहीं आता है। वे सांसारिक अनुभव के आधार पर यह समझाने का प्रयास करते हैं कि नरक और मृत्यु क्या हैं। और ये सच नहीं है. आख़िरकार, आत्मा दूसरी दुनिया में चली जाती है, जो संभवतः विभिन्न कानूनों का पालन करती है।

ये सारे पैन कहाँ से आये?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोगों ने हमेशा कल्पना करने और समझने की कोशिश की है कि नरक क्या है। इसके अलावा, पादरी लगातार उन्हें उसके बारे में बताते रहे। हाँ, और साहित्य में उग्र गेहन्ना का उल्लेख है। इस वाक्यांश ने ही आम लोगों की कल्पना को उत्साहित कर दिया। वे इसकी उत्पत्ति के बारे में नहीं जानते थे, इसलिए वे तरह-तरह की लंबी-चौड़ी कहानियाँ लेकर आए। गेहन्ना प्राचीन काल में यरूशलेम के पास कूड़े के ढेर को दिया गया नाम था। वैसे, जगह भी अप्रिय है. उसमें लगातार कीड़े-मकौड़े और चूहे भरे हुए थे, बदबू आ रही थी और वह जल रहा था। चूंकि स्थानीय आबादी इस अप्रिय छवि से अच्छी तरह परिचित थी, इसलिए उन्होंने इसे पापियों के शाश्वत निवास के उदाहरण के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया। मेरा विश्वास करें, कोई भी लंबे समय तक संक्रमण फैलाने वाले लैंडफिल में नहीं रहना चाहता था। वहां रहना असंभव था और बहुत डरावना था. यह यरूशलेम के प्राचीन निवासी के लिए एक प्रकार का "विज्ञापन-विरोधी" है। चूंकि वाक्यांश को पवित्र ग्रंथों में शामिल किया गया था, इसलिए प्रोटोटाइप के साथ संबंध खो जाने के कारण इसे संरक्षित किया गया था। अब उग्र गेहन्ना एक भयानक स्थान है जिसमें मृत पापी की आत्मा पीड़ित होती है।

बाइबिल के अनुसार नरक क्या है?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विश्वासियों की पवित्र पुस्तक में मृत्यु पर अधिक ध्यान नहीं दिया गया है। कुछ ग्रंथों से यह समझा जा सकता है कि आत्मा अंतिम न्याय की प्रतीक्षा करेगी। प्रभु पृथ्वी पर रहे सभी लोगों को बुलाएंगे और न्याय सुनाएंगे। यह कथन बताता है कि आत्मा में अमरता है। वैसे, ग्रंथ यही कहते हैं। आख़िरकार, अंतिम न्याय के बाद, लोगों को अनन्त जीवन मिलना तय है। और इसका उद्देश्य भी बताया गया है. हर कोई संसार में सन्निहित भगवान की अनंत विविधता का अध्ययन करेगा। लेकिन इस बारे में ज्यादा कुछ नहीं कहा गया है कि आत्मा न्याय के लिए बुलाए जाने का इंतजार कहां करेगी। नर्क वह स्थान है जहाँ पापियों को कष्ट सहना पड़ेगा। यह "रोने और दांत पीसने..." से भरा है। शास्त्र यही कहता है. और यह शारीरिक पीड़ा का संकेत नहीं है, जो चीख और कराह का कारण बनता है, बल्कि अंतरात्मा की पीड़ा का संकेत है। आख़िरकार, यह वह प्रतिक्रिया है जो किसी व्यक्ति में किसी गलत, अनुचित कार्य, किसी पर किए गए अपराध या किसी अन्य पाप के बारे में विचारों के कारण होती है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच व्याख्या में अंतर

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न धर्मों के लोगों का अपना-अपना विचार था कि नरक और स्वर्ग क्या हैं। सामान्य तौर पर, वे वही पवित्र ग्रंथ पढ़ते थे, लेकिन उनकी व्याख्या अपने अनुभव और विश्वदृष्टि के अनुसार करते थे। कैथोलिक नरक को शुद्धिकरण कहते हैं। उन्हें यकीन है कि आत्माओं को सिर्फ पीड़ा नहीं होती है। इस प्रकार वे अपने पापों से मुक्ति पाते हैं और स्वयं को शुद्ध करते हैं। इस दृष्टिकोण में कुछ "पूंजीवादी" है। क्या आप सहमत हैं? किसी दिन स्वर्ग जाने के अधिकार के लिए नकारात्मक भावनाओं से भुगतान करें! इसके लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण है। रूढ़िवादी एक अलग मामला है. वे कठिन परीक्षाओं के बारे में बात करते हैं। आत्मा अंधकार में है, भगवान से दूर है, और इसीलिए वह कष्ट भोगती है। यह एक बहिष्कृत, अपनी मातृभूमि और परिवार से कटे हुए व्यक्ति के भाग्य जैसा दिखता है। उसे शारीरिक या मानसिक पीड़ा के कारण बुरा नहीं लगता, बल्कि सबसे मूल्यवान चीज़ - प्रभु के साथ घनिष्ठता - छीन ली गई है। सहमत हूँ, थोड़ा अलग दृष्टिकोण। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि मृत्यु के बाद आत्मा का वास्तविक भाग्य व्यक्तिगत विश्वासों की व्याख्याओं पर निर्भर करता है।

गूढ़ विद्वानों की राय

न केवल धार्मिक मंत्री यह समझाने की कोशिश करते हैं कि नरक क्या है और यह कहाँ स्थित है। व्यक्तियों के आध्यात्मिक विकास के लिए समर्पित कई स्कूल हैं। उनके प्रकाशक और रचनाकार भी वर्णित मुद्दे पर बात करते हैं। वे ऊर्जा के थक्के के रूप में आत्मा का प्रतिनिधित्व करते हैं। साफ है कि इसे कढ़ाई में तलने से काम नहीं चलेगा. इसलिए, हमने एक अलग समन्वय प्रणाली चुनी। वे कहते हैं कि ब्रह्मांड में कई दुनियाएं शामिल हैं। सांसारिक जीवन में हम इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा ही जानते हैं। लेकिन मृत्यु के बाद हमारा अस्तित्व बड़े ब्रह्मांड के दूसरे हिस्से में होना तय है। इसकी कल्पना अंधेरे से प्रकाश की ओर निर्मित दुनिया की एक श्रृंखला के रूप में की जा सकती है। कुछ लोग अपने स्तर का भी वर्णन करते हैं। किसी व्यक्ति के जीवन की पापपूर्णता के आधार पर, उसकी आत्मा उस स्थान पर चली जाती है जिसका वह हकदार है। यदि वह एक भयानक खलनायक था, तो वह सबसे निचले स्तर पर होगा। वहां वह अंधेरे में रहेगा, संचार और रचनात्मकता के बिना। अध्ययन करने और जानकारी प्राप्त करने के अवसर की कमी ही उनकी व्याख्या में नरक का अर्थ है। संभवतः, ऐसे सिद्धांत को अस्तित्व का अधिकार है। कल्पना कीजिए कि अगर आपको बाहरी दुनिया से संपर्क से वंचित कर एक दूरस्थ सेल में डाल दिया जाए तो क्या होगा? आप कब तक रुके रहेंगे?

नरक कहाँ है?

यह प्रश्न भी कई लोगों को रुचिकर लगता है। पिछली शताब्दियों में लोगों ने इसे खोजने की कोशिश भी की थी। स्पष्ट है कि सभी प्रयोग असफल रहे। आख़िरकार, मान्यताओं के अनुसार, आप मृत्यु के बाद ही इस भयानक जगह पर पहुँच सकते हैं। और इस अनुभव के बारे में बताने वाला कोई नहीं होगा. आख़िरकार, यीशु के अलावा अभी तक कोई भी दूसरी दुनिया से वापस नहीं आ सका है। और निस्संदेह, उसका अंत यातनागृह में नहीं हुआ। इसलिए जिज्ञासु लोगों को यह समझने की कोशिश करने के लिए अपनी कल्पना का उपयोग करना होगा कि नरक क्या है। उन्होंने उसे एक परिभाषा दी. यहीं पर आत्मा को कष्ट होता है। लेकिन, निःसंदेह, कोई भी विशेष रूप से कुछ भी नहीं जानता है। लेकिन विज्ञान के विकास का स्तर अभी तक प्रयोग करने की अनुमति नहीं देता है। एक बात स्पष्ट है: उग्र गेहन्ना, अपने प्रोटोटाइप के विपरीत, हमारे ग्रह पर स्थित नहीं है। वैसे, कुछ सदियों पहले उन्होंने इसे मंगल ग्रह पर रखने की कोशिश की थी। लेकिन खगोल विज्ञान के विकास के साथ, इस तरह के विचार को त्याग दिया गया। अब विज्ञान ने ब्रह्माण्ड की बहुभिन्नरूपी प्रकृति की पुष्टि कर दी है। अब कोई यह तर्क नहीं देता कि हमारी दुनिया अकेली नहीं है। इसलिए, नरक को एक समानांतर ब्रह्मांड या अन्य स्थान में रखने की प्रथा है, जो एक अभेद्य बाधा द्वारा लोगों से बंद है।

विभिन्न दुनियाओं के बारे में अधिक जानकारी

मानव मानस को समझने के शाश्वत प्रयासों ने समाज में विभिन्न गुरुओं की उपस्थिति को जन्म दिया है, जो ब्रह्मांड के बारे में हमारी समझ का विस्तार करने की कोशिश कर रहे हैं। वे वैज्ञानिकों के विपरीत, ऊर्जा के दृष्टिकोण से ऐसा करते हैं। उन्हें यह विचार आया कि बहुत सारे रहने योग्य ग्रह हैं। आत्माएँ बारी-बारी से उन पर अवतरित होती हैं। लेकिन वे यहीं नहीं रुके. विभिन्न दुनियाओं में अस्तित्व की स्थितियों के बारे में बात करते हुए, कुछ व्याख्याकार एक मूल विचार पर आए। उनका दावा है कि असली नर्क किसी समानांतर ब्रह्मांड में नहीं, बल्कि यहीं पृथ्वी पर स्थित है। यानी, हम सभी को यह विश्वास करने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि हमारे ग्रह पर पापी आत्माएं हैं जो पिछले अपराधों के कारण कुछ कठिनाइयों का सामना कर रही हैं। बेशक, हर किसी का अपना है। इसलिए, पृथ्वी पर लोग विभिन्न परिस्थितियों में रहते हैं। बस सोच रहा हूँ कि विश्व की जनसंख्या इतनी तेज़ी से क्यों बढ़ रही है? क्या वे सचमुच उच्चतर लोकों में पाप से लड़ना नहीं सीखेंगे?

हमें मृत्यु क्यों दी जाती है?

जब नरक या स्वर्ग के बारे में बात हो रही हो तो इस मुद्दे पर ध्यान न देना असंभव है। आख़िरकार, यह मृत्यु ही है जो हमें दूसरी दुनिया (या आयाम) के ज्ञान के करीब लाती है। यह अपने आप में मानवता के लिए बहुत महत्वपूर्ण घटना है। इसकी बिना शर्त स्वाभाविकता के बावजूद, जिसका हम लगातार सामना करते हैं, लोग इस संक्रमण से डरते हैं। डर हमारे अंदर शुरू से ही अंतर्निहित है। बचपन से कोई भी मौत से नहीं डरता. लोग स्वयं सहज रूप से उससे डरते हैं। यद्यपि पवित्र धर्मग्रंथ कहता है कि मनुष्य अनन्त जीवन के लिए नियत है। इसलिए, मृत्यु हमें एक सबक के रूप में दी गई है। प्राचीन काल से ही लोग इससे लड़ते आ रहे हैं। कुछ लोग अपने भौतिक अस्तित्व को लम्बा करने के तरीके खोजने की कोशिश कर रहे हैं, अन्य लोग इस दुनिया पर अपनी छाप छोड़ने की कोशिश कर रहे हैं। ऐसे कई उदाहरण हैं: गुफा चित्रों से लेकर कला के सबसे सुंदर कार्यों तक। सभी रास्ते रचनात्मकता की ओर ले जाते हैं। मनुष्य इस संसार में अनंत काल तक बने रहना चाहता है। अर्थात्, मृत्यु रचनात्मकता के लिए एक प्रेरणा है, जिसमें एक नए जीवन का जन्म भी शामिल है।

निष्कर्ष

दरअसल, यह समझना मुश्किल नहीं है कि नर्क क्या है। यह विचार हममें से प्रत्येक में, आनुवंशिक रूप से, अंतर्निहित है। यह हर बार तब मूर्त होता है जब किसी व्यक्ति का विवेक बोलता है। आख़िरकार, इसी क्षण आत्मा को पीड़ा का अनुभव होने लगता है। उन्हें अपनी कल्पना में कई बार मजबूत करो और तुम समझ जाओगे कि उग्र गेहन्ना है।

क्या किसी व्यक्ति के पास जीवन से भी अधिक मूल्यवान कुछ है? क्या मृत्यु का मतलब सामान्य रूप से हमारे अस्तित्व की समाप्ति है या यह दूसरे, नए जीवन की शुरुआत है? क्या ऐसे लोग हैं जो दूसरी दुनिया से लौटे हैं, और क्या वे जानते हैं कि मृत्यु की दहलीज से परे, वहां क्या होता है? आप उस राज्य की तुलना किससे कर सकते हैं?

इस प्रकार के प्रश्नों में समाज की रुचि तेजी से बढ़ने लगी है, क्योंकि हमारे समय में उपलब्ध पुनरुद्धार तकनीक के लिए धन्यवाद, जिसे पुनर्जीवन तकनीक भी कहा जाता है, जो शरीर की श्वसन क्रिया और हृदय गतिविधि को बहाल करने में मदद करती है, बढ़ती संख्या में लोग सक्षम हैं मृत्यु की उन स्थितियों के बारे में बात करने के लिए जिन्हें उन्होंने अनुभव किया है। उनमें से कुछ ने हमारे साथ इन छापों को साझा किया, जो उनकी सहजता में अद्भुत थे, जो "अन्य जीवन" से ली गई थीं। . और जब ऐसे अनुभव सुखद और आनंददायक होते थे, तो लोगों को अक्सर मृत्यु का भय महसूस होना बंद हो जाता था।

बहुत से लोग उन रिपोर्टों से आश्चर्यचकित हैं जो हाल ही में बेहद सकारात्मक अनुभवों के बारे में सामने आई हैं जिनका वर्णन जीवन में लौटे लोगों ने किया है। सवाल उठता है कि कोई अप्रिय यानी नकारात्मक पोस्टमॉर्टम अनुभवों के अस्तित्व के बारे में बात क्यों नहीं करता?

कोरोनरी अपर्याप्तता वाले रोगियों के पुनर्जीवन में व्यापक नैदानिक ​​​​अभ्यास वाले एक हृदय रोग विशेषज्ञ के रूप में, मैंने पाया है कि यदि पुनर्जीवन के तुरंत बाद रोगी से पूछताछ की जाती है, तो यह पता चलता है कि उसके बाद के जीवन में कुछ अप्रिय प्रभाव प्राप्त नहीं होते हैं।

नरक भोगकर आना

इससे गुज़र चुके मेरे मरीज़ों की बढ़ती संख्या मुझे बताती है कि वहाँ स्वर्ग और नर्क है। मैं स्वयं हमेशा यह मानता रहा हूं कि मृत्यु शारीरिक विलुप्ति से अधिक कुछ नहीं है, और मेरा अपना जीवन इसकी पुष्टि करता है। लेकिन अब मुझे अपने विचारों को मौलिक रूप से बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा, और इस तरह अपने पूरे जीवन पर पुनर्विचार करना पड़ा, और इसमें थोड़ा आराम मिला। मैंने देखा कि यह सचमुच था मरना सुरक्षित नहीं है!

मेरी मान्यताओं में बदलाव एक घटना का नतीजा था और यहीं से मेरे लिए यह सब शुरू हुआ। मैंने एक बार अपने एक मरीज़ से एक प्रक्रिया से गुजरने के लिए कहा जिसे हम "तनाव परीक्षण" कहते हैं, जो हमें मरीज़ की छाती की स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देता है। इस प्रक्रिया के दौरान, हम मरीज को एक निश्चित भार देते हैं और साथ ही दिल की धड़कन भी रिकॉर्ड करते हैं। सिम्युलेटर का उपयोग करके, रोगी की गतिविधियों को उत्तेजित करना संभव है ताकि वह धीरे-धीरे चलने से दौड़ने की ओर बढ़े। यदि ऐसे अभ्यासों के दौरान इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम में समरूपता टूट जाती है, तो इसका मतलब है कि रोगी के सीने में दर्द हृदय संबंधी विकार के कारण होने की संभावना है, जो एनजाइना पेक्टोरिस का प्रारंभिक चरण है।

यह रोगी, 48 वर्षीय एक पीला व्यक्ति, गाँव में डाकिया के रूप में काम करता था। मध्यम कद, काले बाल और अच्छी दिखने वाली। दुर्भाग्य से, जब प्रक्रिया शुरू हुई, तो ईसीजी न केवल गलत हो गया, बल्कि पूरी तरह से कार्डियक अरेस्ट भी दिखा। वह मेरे कार्यालय में फर्श पर गिर गया और धीरे-धीरे मरने लगा।

यह अलिंद फिब्रिलेशन भी नहीं था, बल्कि कार्डियक अरेस्ट था। निलय सिकुड़ गए और हृदय बेजान हो गया।

उसके सीने पर कान लगाने पर मुझे कुछ सुनाई नहीं दे रहा था. एडम के सेब के बायीं ओर नाड़ी का पता नहीं चल रहा था। उसने एक या दो बार आह भरी और पूरी तरह से अकड़ गया, उसकी मांसपेशियां हल्की ऐंठन में सिकुड़ गईं। शरीर का रंग नीला पड़ने लगा।

यह दोपहर के आसपास हुआ, लेकिन हालांकि मेरे अलावा क्लिनिक में 6 अन्य डॉक्टर काम कर रहे थे, वे सभी शाम को दौरे के लिए दूसरे अस्पताल में चले गए। केवल नर्सें ही रह गईं, लेकिन उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ और उनका व्यवहार प्रशंसा के योग्य है।

जब मैं मरीज की छाती पर दबाव डालते हुए बंद हृदय की मालिश कर रहा था, तो नर्सों में से एक ने मुंह से मुंह से कृत्रिम सांस देना शुरू कर दिया। एक अन्य नर्स एक श्वास मास्क लेकर आई जिससे यह प्रक्रिया आसान हो गई। तीसरे ने पेसमेकर उपकरण के साथ एक अतिरिक्त व्हीलचेयर लगाई। लेकिन, हर किसी को निराशा हुई कि हृदय में जीवन का कोई लक्षण नहीं दिखा। हृदय की मांसपेशी पूरी तरह से अवरुद्ध हो गई थी। पेसमेकर को इस रुकावट को खत्म करना था और दिल की धड़कनों की संख्या को 35 से बढ़ाकर 80-100 प्रति मिनट करना था।

मैंने उत्तेजक तारों को कॉलरबोन के नीचे एक बड़ी नस में डाला - जो सीधे हृदय तक जाती है। तार का एक सिरा शिरापरक तंत्र में डाला गया और हृदय की मांसपेशी के अंदर मुक्त छोड़ दिया गया। इसका दूसरा सिरा एक छोटी ऊर्जा बैटरी से जुड़ा था - एक उपकरण जो हृदय की गतिविधि को नियंत्रित करता है और इसे रुकने से रोकता है।

रोगी को होश आने लगा। लेकिन जैसे ही मैंने किसी कारण से मैनुअल छाती की मालिश को बाधित किया, रोगी फिर से चेतना खो बैठा और उसकी श्वसन गतिविधि बंद हो गई - मृत्यु फिर से हुई।

हर बार जब उसके महत्वपूर्ण कार्य बहाल हो गए, तो यह आदमी जोर से चिल्लाया: "मैं नरक में हूँ!" वह बहुत डरा हुआ था और मुझसे मदद की भीख माँग रहा था। मुझे बहुत डर था कि वह मर जाएगा, लेकिन मैं उस नरक के जिक्र से और भी अधिक डर गया था, जिसके बारे में वह चिल्लाता था, और जहां मैं खुद नहीं था। उसी क्षण मैंने उससे एक बहुत ही अजीब अनुरोध सुना: "मत रुको!" तथ्य यह है कि जिन रोगियों को मुझे पहले पुनर्जीवित करना पड़ा था, वे आमतौर पर होश में आते ही सबसे पहली बात मुझसे कहते थे: "मेरी छाती को पीड़ा देना बंद करो, तुम मुझे चोट पहुँचा रहे हो!" और यह काफी समझ में आता है - मेरे पास इतनी ताकत है कि बंद हृदय की मालिश से कभी-कभी मेरी पसलियां टूट जाती हैं। और फिर भी इस मरीज ने मुझसे कहा: "मत रुको!"

केवल उसी क्षण जब मैंने उसके चेहरे की ओर देखा, वास्तविक चिंता मुझ पर हावी हो गई। उनके चेहरे के भाव मृत्यु के क्षण से भी कहीं अधिक बुरे थे। उसका चेहरा एक भयानक चेहरे से विकृत हो गया था, जो भयावहता का प्रतीक था, उसकी पुतलियाँ फैली हुई थीं, और वह स्वयं कांप रहा था और पसीना बहा रहा था - एक शब्द में, यह सब वर्णन से परे है।

ऐसे भावनात्मक तनाव में रहने वाले मरीजों का आदी होने के कारण, मैंने उसकी बातों पर कोई ध्यान नहीं दिया और मुझे याद है कि मैंने उससे कहा था: "मैं व्यस्त हूं, जब तक मैं उत्तेजक पदार्थ को वापस अपनी जगह पर नहीं रख देता, तब तक मुझे परेशान मत करो।"

लेकिन उस आदमी ने इसे गंभीरता से कहा, और अंततः मुझे एहसास हुआ कि उसकी चिंता वास्तविक थी। वह ऐसी घबराहट की स्थिति में था जैसा मैंने पहले कभी नहीं देखा था। परिणामस्वरूप, मैं तीव्र गति से कार्य करने लगा। इस बीच मरीज बार-बार 3 या 4 बार बेहोश हो गया।

आख़िरकार, ऐसी कई घटनाओं के बाद, उन्होंने मुझसे पूछा: "नरक से बाहर निकलने के लिए मैं क्या कर सकता हूँ?" और मैंने, यह याद करते हुए कि मुझे एक बार संडे स्कूल में पढ़ाना था, उससे कहा कि एकमात्र व्यक्ति जो उसके लिए हस्तक्षेप कर सकता है वह यीशु मसीह है। फिर उन्होंने कहा: “मुझे नहीं पता कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए। मेरे लिए प्रार्थना करें।"

उसके लिए प्रार्थना करें! कितनी नसें! मैंने उत्तर दिया कि मैं एक डॉक्टर हूं, उपदेशक नहीं।

लेकिन उन्होंने दोहराया: "मेरे लिए प्रार्थना करो!" मुझे एहसास हुआ कि मेरे पास कोई विकल्प नहीं था - यह एक मरणासन्न अनुरोध था। और इसलिए, जब हम काम कर रहे थे, ठीक फर्श पर, उसने मेरे पीछे मेरे शब्द दोहराए। यह एक बहुत ही सरल प्रार्थना थी, क्योंकि अब तक मुझे इस संबंध में कोई अनुभव नहीं था। कुछ इस तरह सामने आया:

मेरे प्रभु यीशु मसीह!

मैं आपसे मुझे नरक से बचाने के लिए प्रार्थना करता हूँ।

मेरे पापों को क्षमा करो।

मैं जीवन भर आपका अनुसरण करूंगा।

अगर मैं मर जाऊं तो मैं स्वर्ग में रहना चाहता हूं

यदि मैं जीवित रहा, तो सदैव तेरे प्रति वफ़ादार रहूँगा।

आख़िरकार, मरीज़ की हालत स्थिर हुई और उसे वार्ड में ले जाया गया। जब मैं घर पहुंचा, तो मैंने बाइबिल से धूल हटाई और पढ़ना शुरू कर दिया, मैं वहां नरक का सटीक विवरण जानना चाहता था।

मेरी चिकित्सा पद्धति में, मृत्यु हमेशा एक सामान्य बात रही है, और मैंने इसे महत्वपूर्ण गतिविधि की एक सरल समाप्ति माना है, जिसके बाद कोई खतरा या पश्चाताप नहीं होता है। लेकिन अब मुझे यकीन हो गया था कि इस सबके पीछे कुछ और भी है। बाइबल में मृत्यु को हर किसी की अंतिम नियति बताया गया है। मेरे सभी विचारों में संशोधन की आवश्यकता थी, और मुझे अपने ज्ञान का विस्तार करने की आवश्यकता थी। दूसरे शब्दों में, मैं एक ऐसे प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहा था जो पवित्रशास्त्र की सच्चाई की पुष्टि करेगा। मुझे पता चला कि बाइबल सिर्फ एक इतिहास की किताब नहीं है। एक-एक शब्द सीधे दिल में उतर गया और सच निकला। मैंने निर्णय लिया कि मुझे इसका बेहतर और अधिक ध्यानपूर्वक अध्ययन शुरू करने की आवश्यकता है।

कुछ दिनों के बाद, मैं अपने मरीज़ के पास गया और उससे सवाल करना चाहा। कमरे के शीर्ष पर बैठकर, मैंने उससे याद करने के लिए कहा कि उसने वास्तव में उस नरक में क्या देखा था। क्या वहां आग लगी थी? वह किस प्रकार का शैतान है, और क्या उसके पास पिचकारी थी? यह सब किससे मिलता-जुलता है, और नरक की तुलना किससे की जा सकती है?

मरीज आश्चर्यचकित था: “आप किस बारे में बात कर रहे हैं, यह कैसा नरक है? मुझे ऐसा कुछ भी याद नहीं है।" मुझे उसे विस्तार से समझाना पड़ा, दो दिन पहले उसके द्वारा बताए गए हर विवरण को याद करते हुए: जिस तरह से वह फर्श पर लेटा था, उत्तेजक पदार्थ और पुनर्जीवन। लेकिन मेरी तमाम कोशिशों के बावजूद मरीज़ को अपनी भावनाओं के बारे में कुछ भी बुरा याद नहीं रहा। जाहिर है, जो अनुभव उसे सहने पड़े वे इतने भयानक, इतने घृणित और दर्दनाक थे कि उसका मस्तिष्क उनका सामना करने में असमर्थ था, इसलिए वे बाद में अवचेतन में दमित हो गए।

इसी बीच ये शख्स अचानक आस्तिक बन गया. अब वह एक उत्साही ईसाई है, हालाँकि इससे पहले वह केवल संयोगवश चर्च जाता था। अत्यंत गुप्त और शर्मीला होने के बावजूद, वह यीशु मसीह का प्रत्यक्ष गवाह बन गया। वह हमारी प्रार्थना को भी नहीं भूला और कैसे वह एक या दो बार "बेहोश" हो गया। उसे अभी भी नरक में अपना अनुभव याद नहीं है, लेकिन वह कहता है कि उसने ऊपर से, छत से, नीचे मौजूद लोगों को देखा कि वे उसके शरीर पर कैसे काम कर रहे थे।

इसके अतिरिक्त, उन्हें इन मरणासन्न घटनाओं में से एक के दौरान अपनी दिवंगत माँ और दिवंगत सौतेली माँ से मुलाकात की याद आई। मिलन स्थल सुंदर फूलों से भरी एक संकरी घाटी थी। उन्होंने अन्य मृतक रिश्तेदारों को भी देखा। उसे उस घाटी में उसकी चमकीली हरियाली और फूलों के साथ बहुत अच्छा महसूस हुआ, और वह आगे कहता है कि वह पूरा क्षेत्र प्रकाश की एक बहुत तेज़ किरण से जगमगा रहा था। उसने पहली बार अपनी दिवंगत माँ को "देखा", क्योंकि उसकी मृत्यु इक्कीस साल की उम्र में हो गई थी, जब वह केवल 15 महीने का था, और उसके पिता ने जल्द ही दूसरी शादी कर ली, और उसे कभी भी अपनी माँ की तस्वीरें भी नहीं दिखाई गईं। हालाँकि, इसके बावजूद, वह कई अन्य लोगों में से अपना चित्र चुनने में कामयाब रहा जब उसकी चाची को पता चला कि क्या हुआ था, सत्यापन के लिए कई पारिवारिक तस्वीरें लाईं। कोई गलती नहीं थी - वही भूरे बाल, वही आँखें और होंठ - चित्र में चेहरा जो उसने देखा था उसकी एक प्रति थी। और वहां वह अभी 21 साल की थी. इसमें कोई संदेह नहीं था कि जिस महिला को उसने देखा था वह उसकी माँ थी। वह आश्चर्यचकित था - यह घटना उसके पिता के लिए भी कम आश्चर्यजनक नहीं थी।

इस प्रकार, यह सब उस विरोधाभास के स्पष्टीकरण के रूप में काम कर सकता है कि साहित्य में केवल "अच्छे प्रभाव" का वर्णन किया गया है। तथ्य यह है कि यदि पुनर्जीवन के तुरंत बाद रोगी का साक्षात्कार नहीं किया जाता है, तो बुरे प्रभाव स्मृति से मिट जाते हैं, और केवल अच्छे प्रभाव ही रह जाते हैं।

आगे की टिप्पणियों से गहन देखभाल वार्डों में डॉक्टरों द्वारा की गई इस खोज की पुष्टि करनी होगी, और डॉक्टरों को स्वयं आध्यात्मिक घटनाओं के अध्ययन पर ध्यान देने का साहस जुटाना होगा, जो वे पुनर्जीवन के तुरंत बाद रोगियों का साक्षात्कार करके कर सकते हैं। चूँकि जीवन में लौटने वाले केवल 1/5 मरीज़ ही अपने अनुभवों के बारे में बात करते हैं, ऐसे कई साक्षात्कार निरर्थक हो सकते हैं। यदि खोज अंततः सफल होती है, तो इसके परिणामों की तुलना उस मोती से की जा सकती है, जिसे कूड़े के ढेर में पाया जाने वाला एक आभूषण माना जाता था। यह वास्तव में ऐसे "मोती" थे जिन्होंने मुझे अज्ञानता और संदेह के अंधेरे से बचाया और मुझे इस विश्वास की ओर ले गए कि मृत्यु की दहलीज से परे, वहाँ जीवन है, और यह जीवन हमेशा पूर्ण आनंद नहीं होता है।

इस मरीज की कहानी का विस्तार किया जा सकता है। हृदय की ख़राब स्थिति के कारण प्रक्रिया के दौरान हृदय रुक गया। कुछ समय बाद, जब वह ठीक हो गया, उसके सीने में दर्द अभी भी बना हुआ था; लेकिन वे छाती की मालिश का परिणाम थे और उनका उसकी बीमारी से कोई लेना-देना नहीं था।

कोरोनरी कैथीटेराइजेशन (हृदय वाहिकाओं की जांच करने की एक प्रक्रिया) का उपयोग करके, कोरोनरी धमनियों में पैथोलॉजिकल परिवर्तनों का पता लगाना संभव था जो उनकी बीमारी का कारण थे। क्योंकि कोरोनरी धमनियां रुकावटों को दूर करने के लिए बहुत छोटी हैं, रक्त वाहिकाओं को पैर से लिया जाना चाहिए और धमनी के प्रभावित क्षेत्र को घेरने के लिए प्रत्यारोपित किया जाना चाहिए, जिसे बाद में एक्साइज किया जाता है। इनमें से एक ऑपरेशन को करने के लिए हमारी सर्जिकल टीम को बुलाया गया था।

एक हृदय रोग विशेषज्ञ के रूप में मेरे कर्तव्यों में कैथीटेराइजेशन, निदान और उपचार शामिल है, लेकिन सर्जरी नहीं। लेकिन उस विशेष अवसर के लिए, मुझे सर्जनों के समूह में शामिल किया गया था, जिसमें कई डॉक्टर और ऑपरेटिंग तकनीशियन शामिल थे। ऑपरेटिंग टेबल पर और उससे पहले, कैथीटेराइजेशन के दौरान बातचीत की सामान्य सामग्री लगभग इस प्रकार थी।

"क्या यह दिलचस्प नहीं है," डॉक्टरों में से एक ने खड़े लोगों को संबोधित किया, "इस मरीज ने कहा कि जब उसे पुनर्जीवित किया जा रहा था, तो उसने नरक का दौरा किया! लेकिन इससे मुझे ज्यादा परेशानी नहीं होती. यदि नरक वास्तव में अस्तित्व में है, तो मुझे अब भी डरने की कोई बात नहीं है। मैं एक ईमानदार व्यक्ति हूं और लगातार अपने परिवार का ख्याल रखता हूं। अन्य डॉक्टर अपनी पत्नियों से दूर चले गए, लेकिन मैंने ऐसा कभी नहीं किया। इसके अलावा, मैं अपने बच्चों की देखभाल और उनकी शिक्षा का ख्याल रखता हूं। इसलिए, मुझे परेशान होने का कोई कारण नहीं दिखता। अगर वहाँ स्वर्ग है, तो वहाँ मेरे लिए भी जगह तैयार है।”

मुझे यकीन था कि वह गलत था, लेकिन उस समय मैं पवित्रशास्त्र के संदर्भ में अपने विचारों की पुष्टि नहीं कर सका। बाद में मुझे ऐसी कई जगहें मिलीं. मुझे विश्वास था कि केवल अच्छा व्यवहार ही स्वर्ग की ओर नहीं ले जा सकता।

एक अन्य डॉक्टर ने मेज पर बातचीत जारी रखी: “मैं व्यक्तिगत रूप से विश्वास नहीं करता कि मृत्यु के बाद कोई और जीवन हो सकता है। सबसे अधिक संभावना है कि मरीज़ ने इस नर्क की केवल कल्पना की थी, जबकि हकीकत में ऐसा कुछ नहीं हुआ था।” जब मैंने पूछा कि इस तरह के बयानों के लिए उनके पास क्या आधार है, तो उन्होंने कहा कि "मेडिकल स्कूल में प्रवेश करने से पहले, मैंने 3 साल तक सेमिनरी में अध्ययन किया और इसे छोड़ दिया क्योंकि मैं बाद के जीवन में विश्वास नहीं कर सका।"

आपके अनुसार मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति का क्या होता है? - मैंने पूछ लिया।

मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति फूलों के लिए उर्वरक बन जाता है, ”उन्होंने उत्तर दिया। यह उनकी ओर से कोई मज़ाक नहीं था और वह अब भी इस विश्वास पर कायम हैं। मुझे यह स्वीकार करने में शर्म आती है, लेकिन हाल तक मेरा भी यही विचार था। डॉक्टरों में से एक, जो मुझे इंजेक्शन लगाने के लिए प्रलोभित था, ने अपने सवाल से दूसरों को खुश करने की कोशिश की: “रॉलिंग्स, किसी ने मुझसे कहा था कि आपका बपतिस्मा जॉर्डन में हुआ था। क्या यह सच है?"

मैंने विषय बदलकर उत्तर देने से बचने का प्रयास किया। ऐसा कुछ कहने के बजाय, "हाँ, वह मेरे जीवन के सबसे खुशी के दिनों में से एक था," मैंने सवाल को टाल दिया ताकि कोई कह सके; कि मैं शर्मिंदा था. आज तक मुझे इसका अफसोस है, और अक्सर मुझे सुसमाचार का वह अंश याद आता है जहां यीशु कहते हैं कि यदि हम इस युग के लोगों के सामने उनसे शर्मिंदा होते हैं, तो वह भी अपने स्वर्गीय पिता के सामने हमसे शर्मिंदा होंगे (देखें) मत्ती 10 :33). मुझे आशा है कि मसीह के प्रति मेरी प्रतिबद्धता अब मेरे आसपास के लोगों के लिए अधिक स्पष्ट है।

शरीर से बाहर का विशिष्ट अनुभव

निम्नलिखित विवरण सामान्य है, लेकिन इसमें कुछ भिन्नताएँ हो सकती हैं।

आमतौर पर मरने वाला व्यक्ति मृत्यु के समय कमजोर हो जाता है या होश खो बैठता है, और फिर भी वह कुछ देर के लिए डॉक्टर द्वारा उसकी मृत्यु की घोषणा सुन पाता है। तब उसे पता चलता है कि वह अपने शरीर के बाहर है, लेकिन फिर भी उसी कमरे में है, जो कुछ हो रहा है उसका साक्षी बनकर देख रहा है। वह खुद को पुनर्जीवित होते हुए देखता है और अक्सर उसे अन्य लोगों से दूर रहने के लिए मजबूर किया जाता है जो उसकी टिप्पणियों में हस्तक्षेप कर सकते हैं। या फिर वह छत के नीचे रहकर तैरती हुई स्थिति में दृश्य को देख पाता है। अक्सर वह रुक जाता है, जैसे कि तैर रहा हो, डॉक्टर या परिचारकों के पीछे, उनके सिर के पीछे की ओर देखता है क्योंकि वे पुनर्जीवन प्रयासों में लगे हुए हैं। वह कमरे में मौजूद लोगों को देखता है और जानता है कि वे क्या कह रहे हैं।

उसे अपनी मृत्यु पर विश्वास करना कठिन लगता है, इस तथ्य पर कि उसका शरीर, जो पहले उसकी सेवा करता था, अब निर्जीव पड़ा हुआ है। उसे बहुत अच्छा लगता है! शरीर को किसी अनावश्यक वस्तु की भाँति त्याग दिया गया। धीरे-धीरे नई, असामान्य स्थिति का आदी होने पर, उसे यह ध्यान आने लगता है कि अब उसके पास एक नया शरीर है, जो वास्तविक लगता है और बेहतर अवधारणात्मक क्षमताओं से संपन्न है। वह पहले की तरह ही देख, महसूस, सोच और बोल पा रहा है। लेकिन अब नए फायदे मिले हैं. वह समझता है कि उसके शरीर में कई क्षमताएं हैं: हिलना-डुलना, दूसरे लोगों के विचारों को पढ़ना; उनकी क्षमताएं लगभग असीमित हैं। फिर उसे एक असामान्य आवाज़ सुनाई देती है, जिसके बाद वह खुद को एक लंबे काले गलियारे से नीचे भागते हुए देखता है। उसकी गति तेज़ या धीमी हो सकती है, लेकिन वह दीवारों से नहीं टकराता और गिरने से नहीं डरता।

जैसे ही वह गलियारे से बाहर निकलता है, उसे एक चमकदार रोशनी वाला, अति सुंदर क्षेत्र दिखाई देता है जहां वह पहले से मृत दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलता है और बातचीत करता है। इसके बाद, उससे प्रकाश के प्राणी या अंधकार के प्राणी द्वारा पूछताछ की जा सकती है। यह क्षेत्र अवर्णनीय रूप से अद्भुत हो सकता है, अक्सर एक घुमावदार घास का मैदान या एक सुंदर शहर; या एक अकथनीय रूप से घृणित, अक्सर भूमिगत जेल या विशाल गुफा। किसी व्यक्ति के पूरे जीवन को सभी प्रमुख घटनाओं के स्नैपशॉट के रूप में दोहराया जा सकता है, जैसे कि परीक्षण की प्रतीक्षा कर रहा हो। जब वह अपने दोस्तों या रिश्तेदारों (अक्सर उसके माता-पिता अच्छे स्वास्थ्य में होते हैं) के साथ चलता है, तो आमतौर पर एक बाधा होती है जिसे वह पार करने में असमर्थ होता है। इस बिंदु पर, वह आमतौर पर वापस लौटता है और अचानक खुद को अपने शरीर में वापस पाता है, और बिजली के करंट का झटका या उस पर दबाव के कारण छाती में दर्द महसूस हो सकता है।

ऐसे अनुभवों का पुनरुद्धार के बाद व्यक्ति के जीवन और व्यवहार पर गहरा प्रभाव पड़ता है। यदि अनुभूति सुखद हो तो व्यक्ति दोबारा मरने से नहीं डरता। वह इस भावना की बहाली की उम्मीद कर सकता है, खासकर उस क्षण से जब उसने सीखा है कि मृत्यु स्वयं दर्द रहित है और भय को प्रेरित नहीं करती है। लेकिन अगर वह अपने दोस्तों को इन भावनाओं के बारे में बताने की कोशिश करता है, तो इसे या तो उपहास या मजाक के रूप में माना जा सकता है। इन अलौकिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए शब्द ढूँढना काफी कठिन है; परन्तु यदि उसका उपहास किया जाता है, तो वह बाद में जो कुछ हुआ उसे गुप्त रखेगा और फिर इसका उल्लेख नहीं करेगा। यदि जो हुआ वह अप्रिय था, यदि उसे निंदा या अभिशाप का अनुभव हुआ, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह इन यादों को गुप्त रखना पसंद करेगा।

डरावने अनुभव उतने ही सामान्य हो सकते हैं जितने सुखद। जिन लोगों ने अप्रिय संवेदनाओं का अनुभव किया है, साथ ही जिन्होंने सुखद संवेदनाओं का अनुभव किया है, जब वे उन लोगों को देखकर परेशान नहीं होंगे जो उनके मृत शरीर पर उपद्रव कर रहे हैं, तो उन्हें यह ज्ञान होगा कि वे मर चुके हैं। कमरे से बाहर निकलने के बाद वे एक अंधेरे गलियारे में भी प्रवेश करते हैं, लेकिन प्रकाश के क्षेत्र में प्रवेश करने के बजाय, वे खुद को एक अंधेरे, धुंधले वातावरण में पाते हैं जहां उनका सामना अजीब लोगों से होता है जो छाया में या आग की धधकती झील के किनारे छिपे हो सकते हैं। . भयावहता वर्णन से परे है, इसलिए उन्हें याद रखना बेहद मुश्किल है। सुखद संवेदनाओं के विपरीत, सटीक विवरण जानना कठिन है।

पुनर्जीवन के तुरंत बाद रोगी का साक्षात्कार करना महत्वपूर्ण है, जबकि वह अभी भी अपने द्वारा अनुभव की गई घटनाओं के प्रभाव में है, यानी, इससे पहले कि वह अपने अनुभवों को भूल सके या छिपा सके। इन असाधारण, दर्दनाक मुठभेड़ों का जीवन और मृत्यु के प्रति उनके दृष्टिकोण पर सबसे गहरा प्रभाव पड़ता है। मैं एक भी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला जो यह अनुभव करने के बाद भी अज्ञेयवादी या नास्तिक रहा हो।

व्यक्तिगत टिप्पणियाँ

मैं इस बारे में बात करना चाहूँगा कि किस कारण से मैं "पोस्ट-मॉर्टम अनुभव" का अध्ययन करना चाहता था। मैंने एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस (अंत में उनकी पुस्तक ऑन डेथ एंड डाइंग में प्रकाशित) और डॉ. रेमंड मूडी के लाइफ आफ्टर लाइफ में प्रकाशित प्रकाशनों का अनुसरण करना शुरू किया। यदि हम आत्महत्या के प्रयासों के विवरण के बारे में बात नहीं करते हैं, तो उनके द्वारा प्रकाशित सामग्री केवल अत्यंत आनंददायक भावनाओं का संकेत देती है। मैं इस पर विश्वास नहीं कर सकता! वे जिन संवेदनाओं का वर्णन करते हैं, वे मेरी राय में सच होने के लिए बहुत आनंददायक, बहुत उदात्त हैं। मेरी युवावस्था में, मुझे सिखाया गया था कि कब्र से परे एक "मुहर का स्थान" और "आनंद का स्थान", नरक और स्वर्ग है। इसके अलावा, पुनर्जीवन के दौरान एक आदमी के साथ बातचीत, जिसने जोर देकर कहा कि वह नरक में था, और पवित्रशास्त्र की अपरिवर्तनीयता में विश्वास ने मुझे आश्वस्त किया कि कुछ लोगों को नरक में जाना होगा।

हालाँकि, लगभग सभी ने अपने विवरण में स्वर्ग के बारे में बात की। तब अंततः मुझे एहसास हुआ कि कुछ "अच्छी" भावनाएँ झूठी हो सकती हैं, शायद शैतान द्वारा "प्रकाश के दूत" के रूप में प्रच्छन्न होकर आयोजित की गई (2 कुरिं. 11:14)। या शायद एक सुखद वातावरण में एक बैठक स्थल, जो "विभाजन की भूमि" या परीक्षण से पहले निर्णय का क्षेत्र है, क्योंकि ज्यादातर मामलों में एक बाधा की सूचना दी जाती है जो दूसरी तरफ प्रगति को रोकती है। बाधा पर काबू पाने से पहले रोगी अपने शरीर में लौट आता है। हालाँकि, ऐसे मामले भी सामने आए हैं जब मृत रोगियों को उस "बाधा" को पार करने की अनुमति दी गई थी जिसके आगे स्वर्ग या नर्क खुलता था। इन मामलों का वर्णन नीचे किया जाएगा।

इस तरह के अवलोकनों के परिणामस्वरूप, मुझे विश्वास हो गया है कि डॉ. रेमंड मूडी और डॉ. कुबलर-रॉस और उसके बाद डॉ. कार्लिस ओजिस और एर्लेंजू हेराल्डसन द्वारा अपने उत्कृष्ट संग्रह "एट द ऑवर ऑफ डेथ" में प्रकाशित सभी तथ्य सटीक हैं। लेखकों द्वारा कहा गया है, लेकिन हमेशा पर्याप्त विवरण में नहीं। रोगियों द्वारा रिपोर्ट किया गया। मैंने पाया है कि अधिकांश अप्रिय संवेदनाएँ जल्द ही रोगी के अवचेतन, या अवचेतन मन में गहराई तक चली जाती हैं। ये बुरी भावनाएँ इतनी दर्दनाक और परेशान करने वाली लगती हैं कि उन्हें सचेतन स्मृति से निकाल दिया जाता है, और या तो केवल सुखद संवेदनाएँ ही रह जाती हैं या कुछ भी नहीं बचता है। ऐसे मामले सामने आए हैं जहां पुनर्जीवन बंद होते ही हृदय गति रुकने से मरीज कई बार "मर गए", और जब सांस और हृदय की गतिविधि फिर से शुरू हुई, तो उनमें चेतना लौट आई। ऐसे मामलों में, रोगी को बार-बार शरीर से बाहर के अनुभव होते हैं। हालाँकि, उन्हें आमतौर पर केवल सुखद विवरण ही याद रहते थे।

तब अंततः मुझे एहसास हुआ कि डॉ. कुबलर-रॉस और डॉ. मूडी और अन्य मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक दोनों उन रोगियों से पूछ रहे थे जिन्हें अन्य डॉक्टरों द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, और पुनर्जीवन साक्षात्कार से कई दिन या यहां तक ​​कि सप्ताह पहले हुआ था। जहां तक ​​मुझे पता है, न तो कुबलर-रॉस और न ही मूडी ने कभी किसी मरीज को पुनर्जीवित किया या यहां तक ​​कि घटनास्थल पर तुरंत उसका साक्षात्कार करने का अवसर भी नहीं मिला। जिन रोगियों को मैंने पुनर्जीवित किया था उनसे बार-बार पूछताछ करने के बाद, मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि कई लोगों को अप्रिय संवेदनाएँ थीं। यदि पुनर्जीवन के तुरंत बाद रोगियों का साक्षात्कार लिया जा सके, तो मुझे यकीन है कि शोधकर्ता बुरी भावनाओं के बारे में भी उतनी ही बार सुनेंगे जितनी बार अच्छी भावनाओं के बारे में। हालाँकि, अधिकांश डॉक्टर, जो आस्तिक नहीं दिखना चाहते, मरीजों से उनके "मृत्यु के बाद के अनुभव" के बारे में पूछने से डरते हैं।

तत्काल पूछताछ का यह विचार कई साल पहले प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक डॉ. डब्ल्यू.जी. द्वारा सामने रखा गया था। मायर्स, जिन्होंने कहा:

“यह संभव है कि हम मरने वाले लोगों से कुछ बेहोशी की स्थिति से उबरने के समय उनसे पूछताछ करके बहुत कुछ सीख सकते हैं, क्योंकि उनकी स्मृति इस अवस्था में दिखाई देने वाले कुछ सपनों या दृश्यों को संग्रहीत करती है। यदि इस समय कोई भी संवेदना वास्तव में अनुभव की जाती है, तो उन्हें तुरंत रिकॉर्ड किया जाना चाहिए, क्योंकि वे रोगी की सुपरलिमिनल (जागरूक) स्मृति से जल्दी से मिट जाने की संभावना है, भले ही वह तुरंत बाद न मरे" (एफ.डब्ल्यू.एच मायर्स, "ह्यूमन) पर्सनैलिटी एंड इट्स सर्वाइवल ऑफ बोडिली डेथ" (न्यूयॉर्क: एवन बुक्स, 1977)।

इस घटना का अध्ययन शुरू करने में, मैं अन्य डॉक्टरों के संपर्क में आया, जिन्हें सुखद और अप्रिय संवेदनाओं के बारे में समान जानकारी दी गई, ताकि काफी समान मामलों की तुलना की जा सके। उसी समय, मुझे विभिन्न लेखकों द्वारा पहले बनाए गए समान संदेशों की समस्या में दिलचस्पी होने लगी।

हमारे समय में असामान्य घटनाएं

मेरे कई मरीज़ों की यादें उनके पुनर्जीवन के साथ जुड़ी वास्तविकताओं के सावधानीपूर्वक पुनरुत्पादन में हड़ताली हैं: उपयोग की जाने वाली प्रक्रियाओं की एक सटीक सूची, कमरे में मौजूद लोगों के बीच बातचीत का विवरण, शैली और रंग का विवरण कपड़े सभी ने पहने हुए थे। ऐसी घटनाएँ लंबे समय तक बेहोशी की स्थिति के दौरान शरीर के बाहर आध्यात्मिक अस्तित्व का सुझाव देती हैं। ऐसी बेहोशी की स्थिति कभी-कभी कई दिनों तक बनी रहती है।

ऐसी ही एक मरीज़ एक नर्स थी। एक दिन अस्पताल में मुझे बार-बार सीने में दर्द की शिकायत के कारण हृदय संबंधी परामर्श के लिए उसकी जांच करने के लिए कहा गया। कमरे में एकमात्र व्यक्ति उसका पड़ोसी था, जिसने मुझे बताया कि मरीज या तो एक्स-रे विभाग में था या अभी भी बाथरूम में था। मैंने बाथरूम का दरवाज़ा खटखटाया और कोई जवाब न मिलने पर घुंडी घुमा दी और दरवाज़ा बहुत धीरे से खोला ताकि कोई भी भ्रमित न हो।

जब दरवाज़ा खुला तो मैंने देखा कि बाथरूम के दरवाज़े के दूसरी तरफ एक नर्स कोट के हुक से लटकी हुई थी। वह ज्यादा लंबी नहीं थी, इसलिए वह खुले दरवाजे के साथ आसानी से मुड़ गई। महिला एक मुलायम कॉलर से हुक पर लटकी हुई थी, जिसका उपयोग ग्रीवा कशेरुकाओं को फैलाने के लिए किया जाता है। जाहिरा तौर पर उसने इस कॉलर को अपनी गर्दन के चारों ओर बांध लिया और फिर अंत को एक हुक से जोड़ दिया और धीरे-धीरे अपने घुटनों को मोड़ना शुरू कर दिया जब तक कि वह बेहोश नहीं हो गई। घुटन या सदमा नहीं - बस चेतना का धीरे-धीरे ख़त्म होना। बेहोशी जितनी गहरी होती गई, वह उतनी ही गहराई तक डूबती गई। मृत्यु के समय उसका चेहरा, जीभ और आंखें बाहर निकली हुई थीं। चेहरे पर गहरा नीला रंग आ गया। उसका बाकी शरीर घातक रूप से पीला पड़ गया था। सांसें बंद होने के कारण वह पूरी तरह से फैल गयी.

मैंने तुरंत उसे हुक से हटाया और उसे पूरी लंबाई के साथ फर्श पर लिटा दिया। उसकी पुतलियाँ फैली हुई थीं, उसकी गर्दन पर कोई नाड़ी महसूस नहीं हो रही थी, और कोई दिल की धड़कन महसूस नहीं हो रही थी। मैंने बंद हृदय की मालिश शुरू की, जबकि उसका पड़ोसी मदद के लिए परिचारकों को बुलाने के लिए नीचे की ओर भागा। ऑक्सीजन और श्वास मास्क का स्थान मुँह से मुँह द्वारा कृत्रिम श्वसन द्वारा ले लिया गया। ईसीजी ने एक सीधी रेखा, एक "मृत स्थान" दिखाया। इलेक्ट्रोशॉक अब मदद नहीं करेगा. सोडियम बाइकार्बोनेट और एपिनेफ्रिन की IV खुराक तुरंत दोगुनी कर दी गई, जबकि अन्य दवाएं IV बोतल में जोड़ दी गईं। रक्तचाप को बनाए रखने और सदमे से राहत पाने के लिए एक IV लगाया गया था।

फिर उसे स्ट्रेचर पर गहन चिकित्सा इकाई में भेजा गया, जहां वह 4 दिनों तक बेहोशी की हालत में रही। फैली हुई पुतलियों ने कार्डियक अरेस्ट के दौरान अपर्याप्त रक्त परिसंचरण के कारण मस्तिष्क क्षति का संकेत दिया। लेकिन अचानक कुछ घंटों के बाद उनका रक्तचाप सामान्य होने लगा. रक्त संचार ठीक होने के साथ-साथ पेशाब आना भी शुरू हो गया। हालांकि, कुछ दिन बाद ही वह बोल पाईं। आख़िरकार, शरीर की सभी गतिविधियाँ बहाल हो गईं और कुछ महीनों बाद मरीज़ काम पर लौट आया।

आज तक, वह मानती है कि उसकी गर्दन का पैथोलॉजिकल विस्तार एक कार दुर्घटना जैसी किसी चीज़ के कारण हुआ था। इस तथ्य के बावजूद कि उसे अवसादग्रस्त अवस्था में अस्पताल में भर्ती कराया गया था, अब वह अवसाद या आत्महत्या की प्रवृत्ति के किसी अवशिष्ट लक्षण के बिना ठीक हो गई है, संभवतः मस्तिष्क में रक्त की आपूर्ति में लंबे समय तक व्यवधान के कारण यह कम हो गया है।

कोमा से बाहर आने के लगभग दूसरे दिन, मैंने उससे पूछा कि क्या उसे हर चीज़ में से कम से कम कुछ याद है। उसने उत्तर दिया, “ओह हाँ, मुझे याद है कि आपने मेरे साथ कैसे काम किया था। आपने अपनी भूरे रंग की चेकदार जैकेट उतार फेंकी, फिर अपनी टाई ढीली कर दी, मुझे याद है कि वह सफेद थी और उस पर भूरी धारियाँ थीं, जो बहन आपकी मदद के लिए आई थी वह बहुत चिंतित लग रही थी! मैंने उसे यह बताने की कोशिश की कि मैं ठीक हूं। आपने उससे आउटपेशेंट बैग और आईवी कैथेटर लाने के लिए कहा। तभी दो आदमी स्ट्रेचर लेकर अंदर आये. मुझे ये सब याद है।”

उसे मेरी याद आई - लेकिन वह उसी समय गहरे कोमा में थी और अगले चार दिनों तक इसी अवस्था में रही! जब मैं अपनी भूरी जैकेट उतार रहा था, कमरे में सिर्फ मैं और वह थे। और वह चिकित्सकीय दृष्टि से मृत थी।

जो लोग उलटी मौत से बच गए उनमें से कुछ को पुनर्जीवन के दौरान हुई बातचीत अच्छी तरह याद थी। शायद इसलिए क्योंकि सुनना उन इंद्रियों में से एक है जिसे शरीर मृत्यु के बाद खो देता है? मुझें नहीं पता। लेकिन अगली बार मैं अधिक चौकस रहूँगा।

एक 73 वर्षीय सज्जन अपनी छाती के बीच में तेज दर्द की शिकायत लेकर अस्पताल के वार्ड में आये। मेरे दफ्तर की ओर चलते समय उसने अपना सीना पकड़ लिया. लेकिन आधे रास्ते में वह गिर गया और उसका सिर दीवार से टकरा गया। उसके मुँह से झाग निकलने लगा, एक-दो बार आहें निकलीं और फिर उसकी साँसें थम गईं। दिल ने धड़कना बंद कर दिया.

हमने उसकी कमीज़ उठाई और उसकी छाती की आवाज़ सुनी, यह सुनिश्चित करना चाहते थे। कृत्रिम श्वसन और हृदय की मालिश शुरू की गई। एक ईसीजी किया गया, जिसमें हृदय के निलय का अलिंद फिब्रिलेशन दिखाया गया। हर बार जब हम प्लेटों के माध्यम से बिजली का झटका लगाते थे, तो प्रतिक्रिया में शरीर उछल जाता था। इसके बाद, वह समय-समय पर होश में आता रहा, हमसे लड़ता रहा और अपने पैरों पर खड़ा होने की कोशिश करता रहा। फिर, अचानक झुकते हुए, वह फिर से गिर गया, उसका सिर बार-बार फर्श पर टकरा रहा था। ऐसा करीब 6 बार दोहराया गया.

अजीब बात है कि, छठी बार, हृदय के काम का समर्थन करने वाले अंतःशिरा जलसेक की एक श्रृंखला के बाद, सदमे की प्रक्रियाएं प्रभावी हुईं और नाड़ी महसूस होने लगी, रक्तचाप बहाल हो गया, चेतना लौट आई और रोगी आज तक जीवित है। . वह पहले से ही 81 वर्ष के हैं। इस घटना के बाद उन्होंने दोबारा शादी की और बाद में तलाक लेने में कामयाब रहे, जिससे उनका लाभदायक फलों का व्यापार खो गया, जो उनके जीवनयापन का मुख्य साधन था।

उस दिन मेरे कार्यालय में नैदानिक ​​​​मृत्यु से लौटे 6 लोगों में से उन्हें केवल एक ही याद है। उन्हें याद है कि मैंने अपने साथ काम कर रहे एक अन्य डॉक्टर से कहा था, “चलो एक बार और कोशिश करते हैं। यदि बिजली का झटका मदद नहीं करता है, तो चलो रुकें! मैं ख़ुशी से अपने शब्द वापस ले लूँगा, क्योंकि उसने मेरी बात सुन ली थी, हालाँकि तब वह पूरी तरह से बेहोश था। बाद में उन्होंने मुझसे कहा, "जब आपने कहा, 'हम रुकेंगे' तो आपका क्या मतलब था?'' जब आपने काम करना जारी रखा तो क्या यह मुझ पर लागू होता था?”

दु: स्वप्न

अक्सर लोगों ने मुझसे पूछा है कि क्या वे अच्छी और बुरी संवेदनाएं मतिभ्रम हो सकती हैं जो रोगी की बीमारी की गंभीरता या इस बीमारी के दौरान निर्धारित दवाओं के कारण हो सकती हैं? क्या इस बात की अधिक संभावना नहीं है कि उनके दर्शनों में छिपी हुई इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं? शायद वे सांस्कृतिक या धार्मिक पालन-पोषण से निर्धारित होते हैं? क्या उनकी भावनाएँ वास्तव में सार्वभौमिक हैं, या यह केवल उनकी दृष्टि है? उदाहरण के लिए, क्या अलग-अलग धार्मिक विश्वास वाले लोगों के अनुभव एक जैसे या अलग-अलग होते हैं?

इस समस्या के समाधान के लिए डॉ. कार्लिस ओजिस और उनके सहयोगियों ने अमेरिका और भारत में दो अध्ययन किये। 1,000 से अधिक लोगों ने, विशेष रूप से वे जो अक्सर मरते हुए लोगों - डॉक्टरों और अन्य चिकित्सा कर्मियों - से निपटते थे, ने प्रश्नावली भरीं। निम्नलिखित परिणाम दर्ज किए गए:

1. क्या जिन मरीज़ों ने दर्दनिवारक या मादक दवाएं लीं, जो मतिभ्रम का कारण बनती हैं, उनके पोस्ट-मॉर्टम अनुभव उन लोगों की तुलना में कम विश्वसनीय थे, जिन्होंने दवाओं का बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया था? इसके अलावा, नशीली दवाओं से प्रेरित मतिभ्रम स्पष्ट रूप से वर्तमान से संबंधित हैं, लेकिन नहीं।

2. यूरीमिया, रासायनिक विषाक्तता, या मस्तिष्क क्षति जैसी बीमारियों के कारण होने वाले मतिभ्रम, अन्य बीमारियों से जुड़े मतिभ्रम की तुलना में भविष्य के जीवन या उसके घटकों से अप्रत्याशित मुठभेड़ों से कम संबंधित होते हैं।

3. जिन रोगियों को भावी जीवन में संवेदनाएँ प्राप्त हुईं, उन्होंने स्वर्ग या नर्क को उस रूप में नहीं देखा जिस रूप में उन्होंने पहले उनकी कल्पना की थी। उन्होंने जो देखा, वह आमतौर पर उनके लिए अप्रत्याशित था।

4. ये दर्शन इच्छाधारी सोच नहीं हैं और यह स्थापित करने के लिए प्रतीत नहीं होते हैं कि किन रोगियों को "पोस्टमॉर्टम अनुभव" होता है। ऐसे दृश्य या संवेदनाएं अक्सर उन रोगियों में भी होती हैं जिनके जल्दी ठीक होने की संभावना होती है और जो मर रहे हैं उनमें भी।

5. संवेदनाओं का क्रम संस्कृति या धर्म में अंतर पर निर्भर नहीं करता है। अमेरिका और भारत दोनों में, मरने वाले मरीजों ने दावा किया कि उन्होंने एक अंधेरा गलियारा, एक चकाचौंध रोशनी और उन रिश्तेदारों को देखा है जो उनसे पहले मर चुके थे।

6. हालाँकि, यह नोट किया गया था कि; धार्मिक पृष्ठभूमि का किसी ऐसे व्यक्ति की पहचान पर एक निश्चित प्रभाव होता है जिसका सामना किया जा सकता है। किसी भी ईसाई ने हिंदू देवता को नहीं देखा है, और किसी हिंदू ने ईसा मसीह को नहीं देखा है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह अस्तित्व स्वयं को प्रकट नहीं करता है, बल्कि इसके बजाय पर्यवेक्षक द्वारा निर्धारित किया जाता है।

यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया मेडिकल सेंटर में मनोविज्ञान के सहायक प्रोफेसर डॉ. चार्ल्स गारफील्ड ने अपनी टिप्पणियों से निष्कर्ष निकाला कि लक्षण दवा-प्रेरित मतिभ्रम या दोहरी इंद्रियों से पूरी तरह से अलग थे जो एक मरीज को बीमारी के बढ़ने की अवधि के दौरान अनुभव हो सकता है। मेरी अपनी टिप्पणियाँ इसकी पुष्टि करती हैं।

मादक प्रभाव, प्रलाप कांपना, कार्बन डाइऑक्साइड नार्कोसिस और मानसिक प्रतिक्रियाएं इस दुनिया के जीवन से जुड़ी होने की अधिक संभावना है, लेकिन भविष्य की दुनिया की घटनाओं के साथ नहीं।

नर्क में उतरना

अंत में, हम उन संदेशों की ओर रुख करेंगे जिनके बारे में आम तौर पर जनता को बहुत कम जानकारी है। ऐसे लोग हैं, जिन्होंने चिकित्सीय मृत्यु की स्थिति से लौटने के बाद कहा कि वे नरक में थे। कुछ मामलों का वर्णन उन लोगों द्वारा किया गया है जो स्पष्ट रूप से बाधा या चट्टानी पहाड़ों में घुस गए थे जो वितरण के स्थानों को उन स्थानों से अलग करते थे जहां निर्णय प्रशासित किया जा सकता था। जो लोग बाधा को पूरा नहीं कर पाए, उन्होंने मृत्यु के स्थान को केवल विभिन्न प्रकार के वितरण स्थानों से गुजरने के लिए छोड़ दिया होगा - ऐसा एक स्थान उदास और अंधेरा था, जैसे किसी कार्निवल में प्रेतवाधित घर। अधिकांश मामलों में, यह स्थान कोई कालकोठरी या भूमिगत सड़क प्रतीत होती है।

थॉमस वेल्च ने अपने पैम्फलेट द अमेजिंग मिरेकल ऑफ ओरेगॉन में सबसे असाधारण अनुभूति का वर्णन किया है जब उन्होंने एक आश्चर्यजनक "आग की झील, मनुष्य की कल्पना से भी अधिक भयानक दृश्य, फैसले का यह आखिरी पक्ष" देखा।

पोर्टलैंड, ओरेगॉन से 30 मील पूर्व में ब्रिडल व्हेल लम्बर कंपनी के लिए एक सहायक इंजीनियर के रूप में काम करते हुए, वेल्च को पानी से 55 फीट ऊपर एक बांध के पार एक मचान से, की सीमाओं को निर्धारित करने के लिए किए जा रहे एक सर्वेक्षण का निरीक्षण करने का काम सौंपा गया था। भविष्य की आरा मिलें। फिर वह यह कहानी प्रस्तुत करता है:

“मैं उन लकड़ियों को समतल करने के लिए मचान पर गया जो कन्वेयर के पार पड़ी थीं और ऊपर नहीं उठ रही थीं। अचानक मचान पर मेरा पैर फिसल गया और मैं बीमों के बीच लगभग 50 फीट गहरे तालाब में गिर गया। एक लोकोमोटिव के केबिन में बैठे एक इंजीनियर ने, जो तालाब में लकड़ियाँ उतार रहा था, मुझे गिरते हुए देखा। मैंने अपना सिर 30 फीट पानी में पहली बार पर मारा, और फिर दूसरे पर तब तक मारा जब तक कि मैं पानी में नहीं गिर गया और दृष्टि से ओझल नहीं हो गया।

इस समय फैक्ट्री में और उसके आसपास 70 लोग काम करते थे। फ़ैक्टरी बंद कर दी गई, और सभी उपलब्ध लोगों को, उनकी गवाही के अनुसार, मेरे शरीर की खोज के लिए भेजा गया। खोज में 45 मिनट से लेकर एक घंटे तक का समय लगा जब तक अंततः मुझे एम. जे. एच. गुंडरसन नहीं मिला, जिन्होंने लिखित रूप में इस गवाही की पुष्टि की।

जहां तक ​​इस दुनिया का सवाल है मैं मर चुका था। लेकिन मैं दूसरी दुनिया में जीवित था। वहां समय का अस्तित्व नहीं था. मैंने अपने शरीर के बाहर जीवन के उस घंटे में अपने शरीर में बिताए समय की तुलना में अधिक सीखा। मुझे बस इतना याद था कि मैं कैटवॉक से गिर रही थी। लोकोमोटिव के एक इंजीनियर ने मुझे पानी में गिरते हुए देखा।

तब मुझे एहसास हुआ कि मैं एक विशाल उग्र सागर के तट पर खड़ा हूं। यह वही चीज़ साबित हुई जिसके बारे में बाइबल प्रकाशितवाक्य की पुस्तक 21:8 में बात करती है: "...एक झील जो आग और गंधक से जलती रहती है।" यह मनुष्य की कल्पना से भी अधिक भयानक दृश्य है, यह अंतिम निर्णय का पक्ष है।

यह मुझे अपने पूरे जीवन में मेरे साथ हुई किसी भी अन्य घटना की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से याद है, प्रत्येक घटना का प्रत्येक विवरण जो मैंने देखा था और जो इस घंटे के दौरान हुआ था जब मैं इस दुनिया में नहीं था। मैं जलती, उबलती और गरजती हुई नीली लौ के पिंड से कुछ दूरी पर खड़ा था। हर जगह, जहाँ तक मैं देख सकता था, यही झील थी। उसमें कोई नहीं था. मैं भी उसमें नहीं था. जब मैं 13 वर्ष का था तब मैंने देखा कि जिन लोगों को मैं जानता था उनकी मृत्यु हो गई थी। उनमें से एक लड़का था जिसके साथ मैं स्कूल गया था, जिसकी मुँह के कैंसर से मृत्यु हो गई, जो दाँत के संक्रमण से शुरू हुआ था जब वह सिर्फ एक बच्चा था। वह मुझसे दो साल बड़ा था. हमने एक-दूसरे को पहचान लिया, हालाँकि हमने बात नहीं की। अन्य लोग भी भ्रमित और गहरे सोच में दिखे, मानो उन्हें विश्वास ही नहीं हो रहा हो कि वे क्या देख रहे हैं। उनके चेहरे के भाव कहीं न कहीं हैरानी और शर्मिंदगी के बीच थे।

वह स्थान जहां यह सब हुआ वह इतना अद्भुत था कि शब्द ही शक्तिहीन हैं। इसका वर्णन करने का यह कहने के अलावा कोई तरीका नहीं है कि हम अंतिम फैसले के गवाहों की "आंखें" थे। वहां से भागने या बच निकलने का कोई रास्ता नहीं है. इस पर भरोसा करने का भी कोई मतलब नहीं है. यह एक ऐसी जेल है जहाँ से दैवीय हस्तक्षेप के बिना कोई भी बच नहीं सकता है। मैंने अपने आप से स्पष्ट रूप से कहा: "अगर मुझे इसके बारे में पहले से पता होता, तो ऐसी जगह पर रहने से बचने के लिए मुझसे जो भी आवश्यक होता, मैं करता," लेकिन मैंने इसके बारे में सोचा भी नहीं था। जैसे ही ये विचार मेरे दिमाग में कौंधे, मैंने देखा कि एक और व्यक्ति हमारे सामने से गुजर रहा है। मैंने उसे तुरंत पहचान लिया. उनका चेहरा शक्तिशाली, दयालु, सहानुभूतिपूर्ण था; शांत और निडर, जो कुछ भी उसने देखा उसका स्वामी।

यह स्वयं यीशु थे। मेरे अंदर बड़ी आशा जगी, और मुझे एहसास हुआ कि यह एक महान और अद्भुत व्यक्ति है जो मेरी समस्या का समाधान करने के लिए, अदालत के फैसले से भ्रमित एक आत्मा के लिए, मौत की इस जेल में मेरा पीछा कर रहा है। मैंने उसका ध्यान आकर्षित करने के लिए कुछ नहीं किया, बल्कि खुद से फिर कहा: "अगर वह केवल मेरी दिशा में देखे और मुझे देखे, तो वह मुझे इस जगह से दूर ले जा सकता है, क्योंकि उसे पता होना चाहिए कि क्या करना है।" वह मेरे पास से गुजरा, और मुझे ऐसा लगा मानो उसने मेरी ओर ध्यान ही नहीं दिया, लेकिन इससे पहले कि वह मेरी ओर से ओझल हो जाए, उसने अपना सिर घुमाया और सीधे मेरी ओर देखा। बस यही, बस इतना ही. उनका लुक ही काफी था.

कुछ ही सेकंड में मैं अपने शरीर में वापस आ गया। यह एक घर के दरवाजे से चलने जैसा था। मैंने ब्रॉक्स (जिन लोगों के साथ मैं रहता था) की आवाज़ें सुनीं जब वे प्रार्थना कर रहे थे - इससे कुछ मिनट पहले कि मैंने अपनी आँखें खोलीं और कुछ कह सका। मैं सुन और समझ सकता था कि क्या हो रहा था। तभी अचानक मेरे शरीर में जान आ गई और मैंने आंखें खोलकर उनसे बात की. आपने जो देखा, उसके बारे में बात करना और उसका वर्णन करना आसान है। मैं जानता हूँ कि वहाँ आग की एक झील है क्योंकि मैंने उसे देखा है। मैं जानता हूं कि यीशु मसीह सदैव जीवित हैं। मैंने उसे देखा। बाइबल प्रकाशितवाक्य (1:9-11) में कहती है: "मैं जॉन...पुनरुत्थान के दिन आत्मा में था; मैंने अपने पीछे तुरही की तरह एक तेज़ आवाज़ सुनी, जो कह रही थी: मैं अल्फा और ओमेगा हूं, पहला और आखरी बात; जो आप किताब में देखते हैं उसे लिखें..."

कई अन्य घटनाओं के बीच, जॉन ने न्याय देखा, और उसने प्रकाशितवाक्य, अध्याय 20 में इसका वर्णन किया, जैसा कि उसने स्वयं देखा था। पद 10 में वह कहता है, "और शैतान जिसने उन्हें धोखा दिया था, आग की झील में डाल दिया गया..." और फिर 21:8 में यूहन्ना कहता है "...आग और गंधक से जलती हुई झील।" यह वही झील है जिसे मैंने देखा था, और मुझे यकीन है कि जब यह अवधि पूरी हो जाएगी, तो न्याय के समय, इस दुनिया के हर भ्रष्ट प्राणी को इस झील में फेंक दिया जाएगा और हमेशा के लिए नष्ट कर दिया जाएगा।

मैं भगवान का आभारी हूं कि ऐसे लोग हैं जो प्रार्थना कर सकते हैं। वह श्रीमती ब्रॉक ही थीं जिन्हें मैंने अपने लिए प्रार्थना करते हुए सुना। उसने कहा: “हे भगवान, टॉम को मत लो; उसने अपनी आत्मा को नहीं बचाया।”

जल्द ही मैंने अपनी आँखें खोलीं और उनसे पूछा: "क्या हुआ?" मैंने समय नहीं गंवाया है; मुझे कहीं ले जाया गया था, और अब मैं अपनी जगह पर वापस आ गया हूँ। इसके तुरंत बाद, एक एम्बुलेंस आई और मुझे पोर्टलैंड के गुड सेमेरिटन अस्पताल ले जाया गया। शाम को करीब 6 बजे मुझे वहां सर्जिकल विभाग में ले जाया गया, जहां मेरी खोपड़ी को एक साथ सिल दिया गया, बहुत सारे टांके लगाए गए। मुझे गहन चिकित्सा इकाई में छोड़ दिया गया। दरअसल, वहां कुछ ही डॉक्टर थे जो किसी भी तरह से मदद कर सकते थे। मुझे बस इंतजार करना और देखना था। इन 4 दिनों और रातों के दौरान, मुझे पवित्र आत्मा के साथ निरंतर संचार की अनुभूति हुई। मैंने अपने पुराने जीवन की घटनाओं को फिर से याद किया और जो मैंने देखा: आग की झील, यीशु का वहां मेरे पास आना, मेरे चाचा और वह लड़का जिसके साथ मैं स्कूल गया था, और जीवन में मेरी वापसी। परमेश्वर की आत्मा की उपस्थिति मुझे लगातार महसूस होती थी, और मैंने कई बार ज़ोर से प्रभु को पुकारा। फिर मैंने भगवान से मेरे जीवन पर पूर्ण नियंत्रण रखने और उनकी इच्छा मेरी होने के लिए प्रार्थना करना शुरू कर दिया... इसके कुछ समय बाद, लगभग 9 बजे, भगवान ने मुझे अपनी आवाज दिखाई। आत्मा की आवाज बिल्कुल स्पष्ट थी. उन्होंने मुझसे कहा, "मैं चाहता हूं कि आप दुनिया को बताएं कि आपने क्या देखा और आप कैसे जीवित हुए" (थॉमस वेल्च, ओरेगॉन का अद्भुत चमत्कार (डलास; क्राइस्ट फॉर द नेशंस, इंक., 1976, पृष्ठ 80)।

दूसरा उदाहरण एक मरीज से संबंधित है जो दिल का दौरा पड़ने से मर रहा था। वह हर रविवार को चर्च जाती थी और खुद को एक साधारण ईसाई मानती थी। यहाँ उसने क्या कहा:

मुझे याद है कि कैसे सांस की तकलीफ़ शुरू हुई और फिर अप्रत्याशित रूप से याददाश्त की हानि हुई। तब मुझे एहसास हुआ कि मैं अपने शरीर से बाहर हूं। फिर मुझे याद आया कि मैंने खुद को एक उदास कमरे में पाया, जहां एक खिड़की में मैंने भयानक चेहरे वाला एक विशाल राक्षस देखा, वह मुझे देख रहा था। छोटे-छोटे शैतान या बौने खिड़की के चारों ओर इधर-उधर भाग रहे थे, जो स्पष्ट रूप से विशाल के साथ एक थे। उस विशाल ने मुझे अपने पीछे आने का इशारा किया। मैं जाना नहीं चाहता था, लेकिन मैंने संपर्क किया। चारों ओर अंधेरा और उदासी थी, मैं अपने चारों ओर लोगों के कराहने की आवाज़ सुन सकता था। मुझे अपने पैरों के पास हिलते हुए प्राणी महसूस हुए। जैसे ही हम किसी सुरंग या गुफा से गुज़रे, जीव-जंतु और भी घृणित हो गए। मुझे रोना याद है. फिर, किसी कारण से, विशाल मेरी ओर मुड़ा और मुझे वापस भेज दिया। मुझे एहसास हुआ कि मैं बच गया हूं. पता नहीं क्यों। बाद में, मुझे खुद को फिर से अस्पताल के बिस्तर पर देखना याद आया। डॉक्टर ने मुझसे पूछा कि क्या मैंने नशीली दवाओं का इस्तेमाल किया है। मेरी कहानी शायद ज्वरग्रस्त प्रलाप जैसी लग रही थी। मैंने उससे कहा कि मुझे ऐसा करने की आदत नहीं है और कहानी सच्ची है। इसने मेरी पूरी जिंदगी बदल दी.

अप्रिय संवेदनाओं के मामलों में आध्यात्मिक दुनिया से दूर ले जाने या वापस भेजे जाने का वर्णन स्पष्ट रूप से काफी भिन्न होता है, जबकि अच्छे लोगों के मामले में ये छवियां एक ही प्रकार की कथा का आभास देती हैं। एक और संदेश:

अग्न्याशय की सूजन के कारण मुझे गंभीर पेट दर्द का अनुभव होने लगा। मुझे ऐसी दवाएँ दी गईं जिनसे मेरा रक्तचाप बढ़ गया, जो लगातार कम होता गया, जिसके परिणामस्वरूप मैं धीरे-धीरे बेहोश हो गया। मुझे याद है कि मुझे पुनर्जीवित किया गया था। मैं एक लंबी सुरंग से होकर चला गया और सोचा कि मेरे पैर इसे क्यों नहीं छू रहे थे। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं तैर रहा हूं और बहुत तेजी से दूर जा रहा हूं। मुझे लगता है कि यह एक कालकोठरी थी. यह एक गुफा हो सकती थी, लेकिन यह बहुत भयानक थी। इसमें खौफनाक आवाजें सुनाई दे रही थीं. वहां सड़न की गंध आ रही थी, कैंसर के मरीजों जैसी ही। सब कुछ ऐसे हुआ मानो धीमी गति से हो. मुझे वह सब कुछ याद नहीं है जो मैंने वहां देखा था, लेकिन कुछ खलनायक केवल आधे इंसान थे। वे एक-दूसरे की नकल करते थे और ऐसी भाषा में बात करते थे जिसे मैं समझ नहीं पाता था। आप मुझसे पूछते हैं कि क्या मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिला हूं जिसे मैं जानता हूं, या क्या मैंने कोई रोशनी चमकती देखी है, लेकिन ऐसा कुछ नहीं हुआ। वहाँ चमकदार सफेद वस्त्र पहने एक उदार व्यक्ति था जो तब प्रकट हुआ जब मैंने पुकारा: "यीशु, मुझे बचा लो!" उसने मेरी ओर देखा, और मुझे निर्देश महसूस हुआ: "अलग ढंग से जियो!" मुझे याद नहीं कि मैंने वह जगह कैसे छोड़ी और कैसे वापस आया। शायद कुछ और भी था, मुझे याद नहीं. शायद मुझे याद करने से डर लगता है!

विश्व यात्रा वृत्तांत, चार्ल्स-डीकिन्स के नवीनतम संस्करण में, जॉर्ज रिची, एम.डी., ने 1943 में कैंप बार्कले, टेक्सास में 20 वर्ष की आयु में लोबार निमोनिया से अपनी मृत्यु का वर्णन किया है। अपनी अद्भुत पुस्तक, "रिटर्न फ्रॉम टुमारो" में उन्होंने वर्णन किया है कि कैसे वह 9 मिनट के बाद बेवजह जीवन में लौट आए, लेकिन इस दौरान उन्होंने दुखद और आनंदमय दोनों तरह की घटनाओं से भरी पूरी जिंदगी का अनुभव किया। वह एक चमकदार सत्ता के साथ एक यात्रा का वर्णन करता है, जो चमक और शक्ति से भरपूर है, और उसकी पहचान मसीह के साथ होती है, जिसने उसे "संसारों" की एक श्रृंखला के माध्यम से आगे बढ़ाया। इस कहानी में, अभिशप्त दुनिया पृथ्वी की सतह पर फैले एक विशाल मैदान पर स्थित थी, जहाँ दुष्ट आत्माएँ लगातार आपस में संघर्ष कर रही थीं। आपसी लड़ाई में भिड़ने के बाद, उन्होंने एक-दूसरे को मुक्कों से पीटा। हर जगह - यौन विकृतियाँ और निराशाजनक चीखें, और किसी से निकलने वाले घृणित विचार, आम संपत्ति बन गए। वे डॉ. रिचाई और उनके साथ ईसा मसीह की आकृति नहीं देख सके। इन प्राणियों की उपस्थिति ने उस दुर्भाग्य के लिए करुणा के अलावा कुछ भी नहीं जगाया जिसके लिए इन लोगों ने खुद को बर्बाद कर लिया था।

अनुसूचित जनजाति। केनेथ ई. हेगिन ने अपनी पुस्तिका माई टेस्टिमनी में उन अनुभवों का विस्तार से वर्णन किया है जिन्होंने उनके जीवन को पूरी तरह से बदल दिया। उन्होंने उसे पुरोहिती लेने के लिए मजबूर किया ताकि वह दूसरों को इसके बारे में बता सके। वह निम्नलिखित रिपोर्ट करता है:

शनिवार, 21 अप्रैल, 1933 को शाम साढ़े सात बजे, मैककिनी, टेक्सास में, जो डलास से 32 मील दूर है, मेरे दिल ने धड़कना बंद कर दिया और मेरे शरीर में रहने वाला आध्यात्मिक व्यक्ति उससे अलग हो गया... मैं चला गया निचला, निचला और निचला, जब तक कि पृथ्वी की रोशनी फीकी न हो जाए... मैं जितना गहरा गया, उतना ही अंधेरा होता गया, जब तक कि पूर्ण अंधकार न हो जाए। मैं अपना हाथ नहीं देख सका, भले ही वह मेरी आँखों से केवल एक इंच की दूरी पर था। मैं जितना गहराई में उतरता गया, वह उतना ही अधिक घुटन भरा और गर्म होता गया। अंत में, अंडरवर्ल्ड का रास्ता मेरे नीचे दिखाई दिया, और मैं बर्बाद गुफा की दीवारों पर टिमटिमाती रोशनी को समझने में सक्षम हो गया। ये नरक की आग के प्रतिबिंब थे।

सफ़ेद लकीरों वाला एक विशाल अग्निमय गोला मेरी ओर आ रहा था और मुझे इस तरह खींच रहा था जैसे कोई चुंबक धातु को अपनी ओर आकर्षित करता है। मैं जाना नहीं चाहता था! मैं तो गया भी नहीं, लेकिन जैसे धातु चुम्बक की ओर छलाँग लगाती है, मेरी आत्मा उस ओर खिंची चली आई। मैं उससे अपनी नजरें नहीं हटा पा रहा था. मुझे गर्मी लग रही थी. तब से कई साल बीत चुके हैं, लेकिन यह दृश्य आज भी मेरी आंखों के सामने वैसा ही खड़ा है, जैसा मैंने तब देखा था। मेरी याददाश्त में सब कुछ उतना ही ताज़ा है जैसे कि यह कल रात हुआ हो।

गड्ढे के नीचे पहुंचने के बाद, मुझे अपने बगल में एक निश्चित आध्यात्मिक अस्तित्व का एहसास हुआ। मैंने उसकी ओर नहीं देखा, क्योंकि मैं नरक की आग से अपनी आँखें नहीं हटा पा रहा था, लेकिन जब मैं रुका, तो उस प्राणी ने मुझे वहाँ ले जाने के लिए अपना हाथ मेरी कोहनी और कंधे के बीच में रख दिया। और उसी क्षण दूर की ऊंचाई से, इस अंधकार के ऊपर, पृथ्वी के ऊपर, आकाश के ऊपर एक आवाज़ सुनाई दी। यह ईश्वर की आवाज थी, हालाँकि मैंने उसे नहीं देखा था, और मुझे नहीं पता कि उसने क्या कहा, क्योंकि वह अंग्रेजी में नहीं बोलता था। वह किसी अन्य भाषा में बोलता था, और जब वह बोलता था, तो उसकी आवाज़ इस अभिशप्त जगह में गूंजती थी, इसे हिलाकर रख देती थी; हवा पत्तों को कैसे हिला देती है. इससे मुझे पकड़ने वाले की पकड़ ढीली हो गई. मैं नहीं हिला, लेकिन किसी शक्ति ने मुझे खींच लिया, और मैं आग और गर्मी से दूर अंधेरे की छाया में लौट आया। मैंने तब तक चढ़ना शुरू किया जब तक कि मैं गड्ढे के ऊपरी किनारे पर नहीं पहुंच गया और पृथ्वी की रोशनी नहीं देखी। मैं हमेशा की तरह वास्तविक रूप में उसी कमरे में लौट आया। मैंने इसमें एक दरवाजे से प्रवेश किया, हालाँकि मेरी आत्मा को दरवाजे की ज़रूरत नहीं थी; मैं सीधे अपने शरीर में समा गया, जैसे सुबह कोई व्यक्ति अपनी पतलून में गोता लगाता है, वैसे ही मैं बाहर आया - अपने मुँह के माध्यम से। मैं अपनी दादी से बात करने लगा. उसने कहा, "बेटा, मुझे लगा कि तुम मर गये, मुझे लगा कि तुम मर गये।"

...काश मुझे उस जगह का वर्णन करने के लिए शब्द मिल पाते। लोग इस जीवन को इतनी लापरवाही से बिताते हैं मानो उन्हें नरक का सामना न करना पड़े, लेकिन परमेश्वर का वचन और मेरा व्यक्तिगत अनुभव मुझे कुछ और ही बताते हैं। मुझे अचेतन अवस्था का अनुभव हुआ, इससे अंधकार का अहसास भी होता है, लेकिन मैं कहना चाहता हूं कि बाह्य अंधकार जैसा कोई अंधकार नहीं है।

नरक से मुठभेड़ों की संख्या तेजी से बढ़ रही है, लेकिन उनका उल्लेख यहां नहीं किया जाएगा। एकमात्र घटना जिसका मैं यहां उल्लेख करना चाहूंगा वह चर्च के एक समर्पित सदस्य की घटना है। वह आश्चर्यचकित था कि उसकी मृत्यु के बाद उसने महसूस किया कि वह एक सुरंग में गिर रहा है जो एक ज्वाला पर समाप्त होती है, जिससे भयावहता की एक विशाल, आग उगलती दुनिया का पता चलता है। उसने अपने कुछ "अच्छे पुराने दिनों" के दोस्तों को देखा, उनके चेहरे पर खालीपन और उदासीनता के अलावा कुछ नहीं दिख रहा था। वे व्यर्थ के बोझ से दबे हुए थे। वे लगातार चलते रहे, लेकिन विशेष रूप से कभी कहीं नहीं गए, और "पर्यवेक्षकों" के डर से कभी नहीं रुके, जो उन्होंने कहा कि अवर्णनीय था। लक्ष्यहीन गतिविधि के इस क्षेत्र से परे पूर्ण अंधकार व्याप्त है। जब भगवान ने उसे किसी अदृश्य चमत्कारी रास्ते पर चलने के लिए बुलाया तो वह हमेशा के लिए वहीं रहने के भाग्य से बच गया। तब से, उन्हें दूसरों को आत्मसंतुष्टि के खतरों और उनके विश्वास में एक स्टैंड लेने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी देने के लिए बुलाया गया है।

मोरित्ज़ रॉलिंग्स (पुस्तक "बियॉन्ड डेथ्स थ्रेशोल्ड" से)

एम.बी. द्वारा अनुवाद दानिलुश्किना, प्रकाशन गृह "पुनरुत्थान"

संस्कृति

आस्तिक और नास्तिक दोनों ही लगातार स्पष्ट सबूतों की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो पुष्टि या खंडन करेंगे ईश्वर का अस्तित्व.

नीचे विभिन्न क्षेत्रों के वैज्ञानिकों द्वारा किए गए सिद्धांतों और अध्ययनों की एक सूची दी गई है जिन्होंने ईश्वर, स्वर्ग और नर्क के अस्तित्व को साबित करने के लिए काम किया है।

क्या वे वास्तविक तथ्य प्रदान करते हैं या वे अभी भी कई चीज़ों का अनुमान लगा रहे हैं? आप तय करें!

1. वह वैज्ञानिक जिसने साइबेरिया में नरक का रास्ता "खोदा" और शापित आत्माओं की चीखें रिकॉर्ड कीं (1989)

वास्तव में क्या हुआ था:

सोवियत संघ ने जमीन में एक गहरा छेद खोदा - कोला सुपरडीप वेल (12,262 मीटर)। यह कुआँ कोला प्रायद्वीप पर स्थित है। इसके पूरा होने के बाद, काफी दिलचस्प भूगर्भीय विसंगतियों की खोज की गई, लेकिन जैसा कि यह निकला, उनके बारे में कुछ भी असामान्य नहीं था, बहुत कम अलौकिक था।

पौराणिक कथा क्या कहती है:

किंवदंती के अनुसार, 1989 में, डॉ. अजाकोव के निर्देशन में काम कर रहे रूसी वैज्ञानिकों का एक समूह साइबेरिया में एक अज्ञात स्थान पर लगभग 15 किलोमीटर गहरा एक छेद कर रहा था, जब उन्हें एक अथाह गुहा का पता चला।

अप्रत्याशित खोज से उत्सुक होकर, उन्होंने अन्य संवेदी उपकरणों के साथ एक गर्मी प्रतिरोधी माइक्रोफोन को छेद में उतारा। विशेषज्ञों के अनुसार, वे हताश लोगों की पीड़ा भरी चीखें रिकॉर्ड करने और फिर सुनने में सक्षम थे।

दूसरा आश्चर्य पृथ्वी के केंद्र में अविश्वसनीय रूप से उच्च तापमान (1000 डिग्री सेल्सियस से अधिक) की खोज थी। परिणामस्वरूप, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्होंने नरक का रास्ता खोल दिया है।

कहानी को जल्द ही कई अमेरिकी और यूरोपीय मीडिया आउटलेट्स और कथित पीड़ितों की ऑडियो फाइलों द्वारा उठाया गया पूरा इंटरनेट भर गया. तुरंत, ट्रिनिटी ब्रॉडकास्टिंग नेटवर्क (टीएनबी) ने अपने सभी सुसमाचार चैनलों पर ऑडियो ट्रैक पर चर्चा शुरू कर दी और कहा कि यह इस बात का पक्का सबूत है कि नरक मौजूद है।

नॉर्वेजियन शिक्षक एज रेंडालेन ने संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा के दौरान टीएनबी की कहानी सुनी। के प्रति भयंकर घृणा महसूस हो रही है सामूहिक भोलापन, उन्होंने चैनलों द्वारा बताई गई परी कथा के "रंगों को गाढ़ा" करने का निर्णय लिया।

रेंडालेन ने ऑनलाइन लिखा कि शुरू में उन्हें इस कहानी पर विश्वास नहीं हुआ, लेकिन नॉर्वे लौटने पर, कथित तौर पर उन्होंने कहानी पर "तथ्यात्मक" रिपोर्ट पढ़ी थी. रेंडालेन के अनुसार, रिकॉर्डिंग पर न केवल शापित आत्माओं की आवाज़ें स्पष्ट रूप से सुनाई दे रही थीं, बल्कि चमगादड़ों के भूत भी छेद से बाहर उड़ रहे थे, जो रूसी आकाश पर एक अमिट छाप छोड़ रहे थे।

अपने उपन्यास को कायम रखने के लिए, रेंडालेन ने जानबूझकर एक स्थानीय संरचना के बारे में एक नियमित नॉर्वेजियन लेख का गलत अनुवाद किया और इसे टीएनबी के अंग्रेजी "अनुवाद" के साथ प्रदान किया।

रेंडालेन ने लेख में अपना वास्तविक डेटा, फ़ोन नंबर और पता शामिल किया, और एक पादरी की संपर्क जानकारी भी छोड़ी जिसे वह जानता था जो सहमत था साथ खेलनायदि कोई जांच करना चाहता है और व्यक्तिगत रूप से हर चीज के बारे में पूछने के लिए उसे फोन करता है।

दुर्भाग्य से, टीएनबी ने रेंडालेन और कैलिफोर्निया के पादरी की संपर्क जानकारी के बिना कहानी प्रकाशित की, और कहानी खुद ही मनगढ़ंत थी। नरक और धोखे में आपका स्वागत है"रेडियो, टेलीविजन पर बजाया जाने लगा और सभी समाचार पत्रों में प्रकाशित किया जाने लगा।

वास्तव में, वास्तविकता यह है कि सोवियत वैज्ञानिकों ने अनिवार्य रूप से अत्यंत गहरे कोला कुएं में लगभग 15 किमी गहरा एक छेद ड्रिल किया था, जो साइबेरिया में नहीं, बल्कि कोला प्रायद्वीप पर स्थित था, जो नॉर्वे और फिनलैंड की सीमा पर है।

कुएं के पूरा होने के बाद, कुछ दिलचस्प भूवैज्ञानिक विसंगतियों की खोज की गई, लेकिन उन्होंने किसी अलौकिक मुठभेड़ का संकेत नहीं दिया। गहराई पर तापमान 180 डिग्री सेल्सियस तक पहुंच गया, इसलिए आगे की ड्रिलिंग रोक दी गई प्रक्रिया की उच्च लागत.

जैसा कि बाद में पता चला, इस्तेमाल की गई रिकॉर्डिंग, कथित तौर पर प्रताड़ित आत्माओं की आवाज़, अतिरिक्त प्रभावों के साथ 1972 की फिल्म "बैरन ब्लड" के साउंडट्रैक के हिस्से का रीमिक्स थी।

सबसे अच्छी बात यह है कि आज आप द साउंड्स ऑफ हेल की एक प्रति $12.99 में खरीद सकते हैं।

क्या ईश्वर का अस्तित्व है?

2) न्यूरोलॉजिस्ट जिसने एक सप्ताह कोमा में बिताने के बाद दावा किया कि स्वर्ग मौजूद है (2008)

2008 में, एबेन अलेक्जेंडर III को बहुत गंभीर, सप्ताह भर के कोमा का सामना करना पड़ा मेनिनजाइटिस संक्रमण. मस्तिष्क स्कैन से पता चला कि संपूर्ण कॉर्टेक्स, जो चेतना, सोच, स्मृति और समझ के लिए जिम्मेदार क्षेत्र में मस्तिष्क को घेरता है, काम नहीं कर रहा था।

डॉक्टरों ने उसे बहुत कम मौका दिया और उसके परिवार को बताया कि अगर एबेन बच भी गया, तो संभवतः जीवन भर उसका मस्तिष्क क्षतिग्रस्त रहेगा। तमाम कठिनाइयों के बावजूद भी, एबेन ठीक एक सप्ताह बाद जागे.

गहरे कोमा में रहते हुए, मस्तिष्क इतनी गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था कि केवल इसके सबसे आदिम क्षेत्र ही काम करते थे। जागने के बाद, उस व्यक्ति ने दावा किया कि उसे कुछ असाधारण अनुभव हुआ: उसने स्वर्ग की यात्रा की.

अपनी आत्मकथात्मक पुस्तक, प्रूफ़ ऑफ़ हेवन: ए न्यूरोसर्जन्स जर्नी इनटू द आफ्टरलाइफ़ में, वह इस बारे में बात करते हैं कि कैसे अपना शरीर छोड़ दिया और नैदानिक ​​मृत्यु का सामना करना पड़ा.

अलेक्जेंडर का दावा है कि मृत्यु के बाद, स्वर्गदूतों, बादलों और मृत रिश्तेदारों के साथ संपूर्ण वैभव की पूरी अनंत काल हमारी प्रतीक्षा करती है।

3 जुलाई 2013 तक, यह पुस्तक न्यूयॉर्क टाइम्स की बेस्टसेलर सूची में थी 35 सप्ताह.

न्यूरोलॉजिस्ट अलेक्जेंडर के इतिहास की उनकी चिकित्सा पृष्ठभूमि के आधार पर व्यापक जांच में, एस्क्वायर पत्रिका ने अपने अगस्त 2013 अंक में बताया कि पुस्तक के प्रकाशन से पहले, न्यूरोलॉजिस्ट चिकित्सा अभ्यास से निलंबित कर दिया गया थालापरवाही के कारण, साथ ही चिकित्सा त्रुटियों को छुपाने के लिए कम से कम दो प्रक्रियाओं में उनकी भागीदारी के कारण।

पत्रिका के विशेषज्ञों ने यह भी बताया कि उन्हें क्या मिला विसंगतियोंअलेक्जेंडर की किताब में. विसंगतियों के बीच, विशेष रूप से, जो बात सामने आती है वह यह है कि अलेक्जेंडर लिखते हैं कि वह "बैक्टीरियल मैनिंजाइटिस के गंभीर रूप के परिणामस्वरूप कोमा में पड़ गए, जबकि मस्तिष्क की गतिविधि निलंबित हो गई थी।"

उसी समय, कोमा के दौरान उसे देखने वाले डॉक्टर का कहना है कि कोमा चिकित्सकीय रूप से प्रेरित था, और रोगी आंशिक रूप से सचेत था, लेकिन साथ में था दु: स्वप्न.

अलेक्जेंडर की पुस्तक और उसके समर्थन में विज्ञापन अभियान की वैज्ञानिकों ने आलोचना की, जिसमें न्यूरोसाइंटिस्ट सैम हैरिस भी शामिल थे, जिन्होंने अलेक्जेंडर के काम को "अत्यधिक अवैज्ञानिक" कहा और इस बात पर जोर दिया कि लेखक द्वारा प्रस्तुत साक्ष्य न केवल अपर्याप्त हैं, बल्कि यह भी सुझाव देते हैं कि मस्तिष्क कैसे काम करता है इसके बारे में लेखक को बहुत कम जानकारी है.

नवंबर 2012 में, अलेक्जेंडर ने एक दूसरा लेख जारी करके आलोचकों को जवाब दिया जिसमें उन्होंने उन डॉक्टरों के शब्दों को याद किया जिन्होंने उन पर सभी मस्तिष्क परीक्षण किए थे। "ऐसा कुछ भी नहीं किया गया जो दृष्टि, श्रवण, भावनाओं, स्मृति, भाषा या तर्क सहित किसी भी कार्य को ख़राब कर दे।"

सच या झूठ? हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है।

ईश्वर के अस्तित्व का प्रमाण

3) रसायन विज्ञान का छात्र जिसने दर्शाया कि स्वर्ग और नर्क मौजूद हैं

शहरी किंवदंती के अनुसार, निम्नलिखित कहानी वाशिंगटन विश्वविद्यालय के रसायन विज्ञान के एक छात्र से प्राप्त प्रतिक्रिया से शुरू हुई।

और यहाँ प्रश्न स्वयं है: क्या नरक एक एक्टोथर्मिक स्थान है (अर्थात यह गर्मी छोड़ता है) या एक एंडोथर्मिक स्थान है (अर्थात यह गर्मी को अवशोषित करता है)?

अधिकांश छात्रों ने बॉयल के नियम (एक गैस जब फैलती है तो ठंडी होती है और सिकुड़ने पर गर्म होती है) का उपयोग करते हुए प्रश्न का उत्तर दिया।

हालाँकि, एक छात्र ने उत्तर इस प्रकार दिया:

सबसे पहले, हमें समझना होगा समय के साथ नर्क का द्रव्यमान कितना बदलता है?. यानी हमें इस बात का अंदाजा होना चाहिए कि आत्माएं किस गति से नर्क की ओर जाती हैं और किस गति से वहां से निकलती हैं।

मुझे लगता है कि ऐसा मान लेना बिल्कुल उचित है यदि आत्मा पहले ही नर्क में गिर चुकी है, तो उसके इसे छोड़ने की संभावना नहीं है।वास्तव में कितनी आत्माएँ नर्क में जाती हैं, इसके लिए आज दुनिया में मौजूद विभिन्न धर्मों को देखना उचित है।

उनमें से अधिकांश का दावा है कि यदि आप इस विशेष धर्म को नहीं मानते हैं, तो आप निस्संदेह नर्क में जायेंगे। चूँकि आज बहुत सारे धर्म हैं, हम विश्वास के साथ यह कह सकते हैं सभी आत्माएँ नर्क में जाती हैं।

दुनिया भर में जन्म और मृत्यु दर को देखते हुए यह माना जा सकता है कि नर्क में आत्माओं की संख्या कितनी है तेजी से बढ़ रहा है(अर्थात, मूल्य स्वयं मूल्य के मूल्य के सीधे अनुपात में बढ़ता है)।

अब हम नर्क के आयतन में परिवर्तन की दर को देख रहे हैं, क्योंकि बॉयल का नियम कहता है कि नर्क में समान तापमान और दबाव बनाए रखने के लिए, आत्माओं के जुड़ने के सीधे अनुपात में आयतन का विस्तार होना चाहिए। इस मामले में, दो परिदृश्य संभव हैं।

1. यदि नर्क का विस्तार वहां रहने वाली आत्माओं की संख्या बढ़ने की तुलना में अधिक धीरे-धीरे होता है, तो वहां का तापमान और दबाव असंगत रूप से बढ़ जाएगा, इसलिए वह दिन आएगा जब नर्क "विघटित हो जाएगा।"

2. यदि नर्क का आकार आने वाली आत्माओं की मात्रा से अधिक दर से बढ़ता है, तो तापमान और दबाव कम हो जाएगा और नर्क जम जाएगा।

तो सत्य कहाँ है?

यदि हम उस अभिधारणा को ध्यान में रखें जो मैंने अपने प्रथम वर्ष में अपनी सहकर्मी टेरेसा से सुनी थी ("अगर मैं तुम्हारे साथ सोऊंगा तो नर्क जम जाएगा")और यह भी ध्यान में रखें कि मैंने कल रात उसके साथ बिताई थी, फिर मैंने जो बिंदु प्रस्तावित किए, उनमें से दूसरा सच है।

तो मुझे यकीन है नरक पहले ही जम चुका है.

इस सिद्धांत का परिणाम यह तथ्य है कि चूंकि नर्क पहले ही जम चुका है, इसका मतलब है कि अब कोई आत्मा वहां नहीं जाती है, और इसलिए, केवल स्वर्ग ही बचा है, जो एक दिव्य प्राणी के अस्तित्व को साबित करता है। यह बताता है कि टेरेसा कल रात बहुत देर तक क्यों चिल्लाती रही: " अरे बाप रे!"

स्पष्ट कारणों से, छात्र को उच्चतम ग्रेड प्राप्त हुआ।

4) मेडिसिन के प्रोफेसर जिन्होंने भगवान की मूर्ति खोजने का दावा किया (1725)

1725 में, वुर्जबर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय के डीन, प्रोफेसर एडम बेरिंगर ने कई पाए छिपकलियों, मेंढकों, मकड़ियों, मछली के चेहरे वाले पक्षियों, सूरज और सितारों की चूना पत्थर की मूर्तियाँ.

उनमें से कुछ पर हस्ताक्षर किए गए थे, उदाहरण के लिए, लैटिन, अरबी और हिब्रू में भगवान का हिब्रू नाम। उनकी राय में, पत्थर में उकेरी गई ये आकृतियाँ स्वयं ईश्वर द्वारा बनाई गई थीं, जब उन्होंने जीवन के प्रकारों के साथ प्रयोग किया, ब्रह्मांड की योजना बनाई।

बेहरिंगर ने अपने मुख्य स्पष्टीकरण के साथ, कई अन्य संभावित व्याख्याओं का भी सुझाव दिया, जिनमें मृत जानवरों के निशान (जीवाश्म) के बारे में संस्करण भी शामिल था। हालाँकि, उनमें से अधिकांश, प्रोफेसर के अनुसार, " भगवान के मनमौजी विचार।"

उन्होंने इस संस्करण पर भी विचार किया कि ये चित्र प्रागैतिहासिक बुतपरस्तों के थे, लेकिन इस विकल्प को बाहर करना अधिक सही होगा, क्योंकि बुतपरस्त भगवान का नाम नहीं जानते थे।

वास्तव में वह धोखे का शिकार हो गया, उनके साथी पूर्व-जेसुइट्स इग्नाट्ज़ रोडरिक, भूगोल और गणित के प्रोफेसर, और जोहान जॉर्ज वॉन एकहार्ट, प्रिवी काउंसलर और लाइब्रेरियन द्वारा प्रतिबद्ध।

सच्चाई की तह तक जाने के बाद, बेरिंगर ने धोखेबाजों पर मुकदमा दायर किया, जिसके बाद एक घोटाला हुआ तीनों ने अपना अधिकार खो दिया है.

बेहरिंगर द्वारा खोजे गए कुछ जीवाश्म जानवरों को आज ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय संग्रहालय में रखा गया है।

5) पास्कल का दांव: क्या ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं? आपको निर्णय लेना होगा (17वीं शताब्दी)

पास्कल का दांव क्षमाप्रार्थी दर्शन में एक हठधर्मिता है जिसे 17वीं शताब्दी के फ्रांसीसी गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और दार्शनिक ब्लेज़ पास्कल (1623 - 1622) द्वारा विकसित किया गया था।

हठधर्मिता यह कहती है अपने पूरे जीवन में, मानवता ने ईश्वर के अस्तित्व पर बहस की है।

यदि ईश्वर अस्तित्व में है, तो ईश्वर में विश्वास करने या ईश्वर में विश्वास न करने से जुड़े अनंत लाभ या हानि को देखते हुए, एक उचित व्यक्ति को ऐसे जीना चाहिए जैसे कि ईश्वर अस्तित्व में है, उसे खोजें और विश्वास करें।

यदि ईश्वर वास्तव में अस्तित्व में नहीं है, तो ऐसे व्यक्ति को केवल सीमित हानि (कुछ सुख, विलासिता, आदि) होगी।

दर्शनशास्त्र में निम्नलिखित तर्क का प्रयोग किया जाता है:

1. ईश्वर या तो अस्तित्व में है या नहीं है;

2. हम सभी जो खेल खेलते हैं, उसमें हमेशा चित या पट आएगा;

3. स्पष्ट कारणों से, आप उपरोक्त किसी भी कथन को सिद्ध करने में असमर्थ हैं;

4. आपको अपने लिए कुछ चुनना होगा (यह वैकल्पिक नहीं है);

5. यदि हम यह मान लें कि ईश्वर है तो आइए सभी लाभों और हानियों का आकलन करें। आइए इन दो विकल्पों का मूल्यांकन करें। यदि आप जीतते हैं, तो आप सब कुछ पा लेते हैं, यदि आप हार जाते हैं, तो आप कुछ भी नहीं खोते।

ऐतिहासिक रूप से, पास्कल का दांव अभूतपूर्व था क्योंकि इसने संभाव्यता सिद्धांत में अध्ययन के नए क्षेत्रों को रेखांकित किया, निर्णय सिद्धांत के पहले औपचारिक उपयोग को चिह्नित किया, साथ ही भविष्य के दर्शन में अस्तित्ववाद, व्यावहारिकता और स्वैच्छिकवाद जैसे अपेक्षित विषयों के उद्भव को भी चिह्नित किया।

6) ईश्वर के अस्तित्व को समझाने के लिए यूलर का सूत्र (18वीं शताब्दी)

लियोनहार्ड यूलर (1707 - 1783) ऐसे पहले स्विस गणितज्ञों और भौतिकविदों में से एक थे जिन्होंने महत्वपूर्ण खोजेंइनफ़ाइन्टिसिमल कैलकुलस और ग्राफ़ सिद्धांत जैसे क्षेत्रों में।

यूलर ने कैलकुलस में बहुत सी आधुनिक गणितीय शब्दावली और अंकन का भी निर्माण किया, जैसे कि गणितीय फ़ंक्शन की अवधारणा। उन्हें यांत्रिकी, द्रव गतिकी, प्रकाशिकी और खगोल विज्ञान में उनके काम के लिए जाना जाता है।उन्होंने अपना अधिकांश जीवन सेंट पीटर्सबर्ग और बर्लिन में बिताया।

यूलर की धार्मिक मान्यताओं के बारे में जो कुछ भी ज्ञात है, उसका अनुमान एक जर्मन राजकुमारी को लिखे उनके पत्रों के साथ-साथ उनके शुरुआती कार्यों से लगाया जा सकता है, जिससे पता चलता है कि वह एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे, जो मानते थे कि बाइबिल दैवीय प्रेरणा के तहत लिखी गई थी।

इसके अलावा, वह पवित्रशास्त्र की दिव्य प्रेरणा के लिए तर्क दिया.

यूलर के तर्कों से प्रेरित एक प्रसिद्ध किंवदंती है। कैथरीन द ग्रेट के निमंत्रण पर फ्रांसीसी दार्शनिक डेनिस डिडेरॉट ने रूस का दौरा किया। हालाँकि, साम्राज्ञी बेहद चिंतित थी कि नास्तिक दार्शनिक के तर्क उसकी निकटतम प्रजा को प्रभावित कर सकते थे।

इसलिए, यूलर को एक चतुर फ्रांसीसी का सामना करने के लिए कहा गया. डिडेरॉट को सूचित किया गया कि गणितज्ञ ने ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने वाला एक सूत्र विकसित किया है, और वह इसके प्रमाण का अध्ययन करने के लिए सहमत हो गया।

जब यूलर को अपने फॉर्मूले के बारे में बात करने का समय आया, तो उन्होंने कहा: " महोदय, (ए+बी) को एनवीं घात से विभाजित करने पर एन = एक्स, इसलिए ईश्वर का अस्तित्व है। अब आप!"

डिडेरॉट, जिनके लिए, जैसा कि इतिहास का दावा है, गणित चीनी साक्षरता के समान था, अवाक रह गए और तुरंत बैठक स्थल से चले गए। अत्यंत लज्जित स्थिति में होते हुए उसने महारानी से पूछा उसे देश छोड़ने दो, जिस पर बाद वाला विनम्रतापूर्वक सहमत हो गया।

यूलर को स्विस 10-फ़्रैंक बैंक नोटों की छठी श्रृंखला के साथ-साथ कई नोटों पर भी चित्रित किया गया था स्विस, जर्मन और रूसी डाक टिकट. 2002 में पृथ्वी पर गिरे एक क्षुद्रग्रह का नाम भी उन्हीं के नाम पर रखा गया था।

उनके सम्मान में, लूथरन चर्च ने एक छुट्टी भी बनाई, जो 24 मई को मनाई जाती है। वह एक बहुत ही धर्मनिष्ठ ईसाई थे, जो बाइबिल की अचूकता में विश्वास करते थे, क्षमाप्रार्थी लिखते थे और अपने समय के प्रमुख नास्तिकों का सक्रिय रूप से विरोध करते थे।

7) गणितज्ञ जिन्होंने ईश्वर प्रमेय विकसित किया (1931)

कर्ट फ्रेडरिक गोडेल एक ऑस्ट्रियाई और बाद में अमेरिकी तर्कशास्त्री, गणितज्ञ और दार्शनिक थे। ऐसा माना जाता है कि वह, अरस्तू और फ़्रीज के साथ, मानव इतिहास के सबसे शक्तिशाली तर्कशास्त्रियों में से एक थे।

इस व्यक्ति ने 20वीं सदी में वैज्ञानिक और दार्शनिक सोच के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया।गोडेल ने 1931 में अपने दो अपूर्णता प्रमेय प्रकाशित किए, जब वह 25 वर्ष के थे और उन्होंने वियना विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की थी।

पहला प्रमेय बताता है कि कोई भी आत्मनिर्भर प्रणाली बल प्राकृतिक संख्याओं के अंकगणित (उदाहरण के लिए, अंकगणित पीनो) का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है, हालांकि, प्राकृतिक संख्याओं के बारे में सच्चे प्रस्ताव हैं जिन्हें सिद्धांतों का उपयोग करके सिद्ध नहीं किया जा सकता है।

इस प्रमेय को सिद्ध करने के लिए गोडेल ने एक तकनीक विकसित की जिसे आज जाना जाता है गोडेल नंबरिंग,जो औपचारिक अभिव्यक्तियों को प्राकृतिक संख्याओं के रूप में कूटबद्ध करता है।

उन्होंने यह भी दिखाया कि न तो पसंद के स्वयंसिद्ध और न ही सातत्य परिकल्पना को सेट सिद्धांत के स्वीकृत स्वयंसिद्ध सिद्धांतों द्वारा सुसंगत होने पर भरोसा करके गलत साबित किया जा सकता है। पिछले परिणाम गणितज्ञों को अपने प्रमाणों में पसंद के सिद्धांत के बारे में बात करने की अनुमति दी।

उन्होंने शास्त्रीय, अंतर्ज्ञानवादी और मोडल तर्क के बीच संबंध को स्पष्ट करके प्रमाण सिद्धांत में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।

1978 में जब गोडेल की मृत्यु हुई, तो उन्होंने मोडल लॉजिक (एक प्रकार का औपचारिक तर्क, जिसमें संकीर्ण अर्थ में, "आवश्यक रूप से" और "संभवतः" शब्दों का उपयोग शामिल होता है) के सिद्धांतों पर आधारित एक दिलचस्प सिद्धांत छोड़ा।

प्रमेय स्वयं कहता है कि ईश्वर, या सर्वोच्च सत्ता, वह महान है जिससे कुछ भी समझना असंभव है। यानी कि अगर किसी व्यक्ति ने उसे सिद्ध कर लिया है और समझ लिया है ईश्वर अस्तित्व में है, वह कुछ भी कर सकता है।

ईश्वर समझ में विद्यमान है। यदि ईश्वर समझ में मौजूद है, तो हम कल्पना कर सकते हैं कि वह वास्तविकता में भी मौजूद है। इसलिए, ईश्वर का अस्तित्व होना ही चाहिए।

स्वर्ग, पृथ्वी, नर्क

8) एक वैज्ञानिक जो कहता है कि विज्ञान और धर्म के बीच कोई संघर्ष नहीं है (2007)

अप्रैल 2007 में सीएनएन के साथ एक साक्षात्कार के दौरान, ह्यूमन जीनोम प्रोजेक्ट के निदेशक फ्रांसिस कोलिन्स ने इस जानकारी की पुष्टि की कि एम्बेडेड डीएनए साक्ष्य ईश्वर के अस्तित्व को साबित करते हैं।

शोधकर्ता के अनुसार, उन्होंने मानव जीनोम के 3100000000 अक्षरों को पढ़ने के लिए वैज्ञानिकों का एक संघ इकट्ठा किया। एक आस्तिक के रूप में, डॉ. कोलिन्स सभी जीवित चीजों के अणुओं में डीएनए जानकारी को एक दिव्य भाषा के रूप में देखते हैं, और इस भाषा की सुंदरता और जटिलता ईश्वर की योजना का प्रतिबिंब है।

हालाँकि, उन्होंने हमेशा यह राय नहीं रखी। जब कोलिन्स 1970 में भौतिक रसायन विज्ञान में स्नातक छात्र थे, तो उनकी नास्तिक सोच को गणित, भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियमों से भटकने वाले किसी भी सत्य के अस्तित्व को मानने का कोई कारण नहीं मिला।

फिर उन्होंने मेडिकल स्कूल में प्रवेश लिया और अपने रोगियों के बीच जीवन और मृत्यु की समस्या का सामना किया। मरीजों में से एक ने उनसे पूछा: " आप क्या मानते हैं, डॉक्टर?"तभी से उन्होंने उत्तर खोजना शुरू कर दिया।

डॉ. कोलिन्स ने स्वीकार किया कि जिस विज्ञान से उन्हें बहुत प्यार था, वह इस तरह के सवालों का जवाब देने में असमर्थ था: "जीवन का अर्थ क्या है?", "मैं यहाँ क्यों हूँ?", "गणित इस तरह से क्यों काम करता है और अन्यथा नहीं?", "यदि ब्रह्मांड की शुरुआत हुई थी, तो इसे किसने बनाया?", "क्यों हैं?" ब्रह्मांड में भौतिक स्थिरांक इतने सूक्ष्म हैं कि जीवन के जटिल रूपों के उद्भव की संभावना को अनुमति देने के लिए निर्धारित हैं?", "लोगों में नैतिकता की भावना क्यों है?", "मृत्यु के बाद हमारे साथ क्या होता है?"।

सवाल: “क्या स्वर्ग सचमुच अस्तित्व में है? यह क्या है और यह कहाँ स्थित है? क्या मैं वहां अपने मृत रिश्तेदारों और दोस्तों को देख पाऊंगा?

हमारा उत्तर: हाँ, बाइबल के अनुसार, स्वर्ग या स्वर्ग वास्तव में मौजूद है। वर्तमान में, स्वर्ग दूसरे आयाम में है, मनुष्य के लिए अदृश्य है जब तक कि भगवान इसे प्रकट नहीं करते। कई अवसरों पर उसने अपने भविष्यवक्ताओं को स्वर्ग दिखाया (यशायाह 6; यहेजकेल 1; दानिय्येल 7:9-10; 2 कुरिन्थियों 12:1-4; प्रकाशितवाक्य 1:4-5)। ईश्वर अब स्वर्ग में विराजमान है, और बाइबिल में कहा गया है कि यीशु, ईश्वर का मेम्ना, पिता के दाहिने हाथ पर है और जब तक वह न्याय को अंजाम देने और पृथ्वी पर अपना राज्य स्थापित करने के लिए पृथ्वी पर नहीं लौटता, तब तक वह वहीं रहेगा।

जिसे अधिकांश लोग स्वर्ग या स्वर्ग कहते हैं वह शाश्वत शहर है, जिसे बाइबल "नया यरूशलेम" कहती है (प्रकाशितवाक्य 21:2)। यह एक नया स्वर्ग होगा, क्योंकि वर्तमान स्वर्ग और पृथ्वी अब अस्तित्व में नहीं रहेंगे। (प्रकाशितवाक्य 21:1). शाश्वत नगर का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

और मैं ने स्वर्ग से एक ऊंचे शब्द को यह कहते हुए सुना, देख, परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है, और वह उनके बीच निवास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ उनका परमेश्वर होगा। और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं। और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं। (प्रकाशितवाक्य 21:3-5)

और उस नगर को प्रकाशित करने के लिए सूर्य या चंद्रमा की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परमेश्वर की महिमा ने उसे प्रकाशित किया है, और उसका दीपक मेम्ना है। (प्रकाशितवाक्य 21:23)

और कोई अशुद्ध वस्तु उस में प्रवेश न करेगी, और कोई घृणित काम और झूठ में न जानेवाला हो, परन्तु केवल वे लोग जिनके नाम मेम्ने के जीवन की पुस्तक में लिखे हैं। (प्रकाशितवाक्य 21:27)

बाइबल कहती है कि सभी लोग मृतकों में से शारीरिक पुनरुत्थान का अनुभव करेंगे और सभी मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होंगे (प्रकाशितवाक्य 20:14-15)

लोगों का यह विचार कि हर कोई स्वर्ग जाएगा और अपने प्रियजनों से मिलेगा, बाइबल की शिक्षा से पूरी तरह असंगत है। इसके विपरीत, यीशु ने कहा कि जो लोग उस पर विश्वास करते हैं वे जीवन पाएंगे क्योंकि "बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता (यूहन्ना 14:6)। प्रकाशितवाक्य 7:9 में हमें बताया गया है कि स्वर्ग में हर कुल, भाषा, लोगों और राष्ट्र से भीड़ होगी, लेकिन यीशु में उनके विश्वास के कारण उन्हें अनन्त जीवन मिलेगा। जिन लोगों ने यीशु के बारे में कभी नहीं सुना है, वे संभवतः वहां होंगे यदि उन्होंने स्वयं को ईश्वर के सामने विनम्र कर दिया हो और उस रहस्योद्घाटन का जवाब दिया हो जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से भेजा गया है। जिन्होंने उसे अस्वीकार किया वे उसके साथ नहीं रहेंगे।