मार्टिन लूथर की जीवनी संक्षेप में जर्मन में। ईसाई ऑनलाइन विश्वकोश

अब हम बात करेंगे एक ऐसे शख्स की जिसने बहुत बड़ी छाप छोड़ी, कुछ हद तक इसके विकास की दिशा भी बदल दी, इस शख्स का नाम है मार्टिन लूथर. लूथर की जीवनीबहुत समृद्ध और दिलचस्प. उनका जन्म 1483 में जर्मनी के आइस्लेबेन शहर में हुआ था। उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की और अपने पिता के आग्रह पर कानून की पढ़ाई की। हमारे नायक ने कानूनी विज्ञान का पाठ्यक्रम कभी पूरा नहीं किया, क्योंकि उसने ऑगस्टिनियन भिक्षु बनने का फैसला किया था।

1512 में उन्होंने विटनबर्ग विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और पढ़ाना शुरू किया। इन सभी वर्षों में, मार्टिन का मन रोमन कैथोलिक चर्च से असंतुष्ट हो गया। विश्वविद्यालय से स्नातक होने से दो साल पहले, उन्होंने रोम का दौरा किया और चर्च में हो रहे भ्रष्टाचार और अनैतिकता के पैमाने को देखकर आश्चर्यचकित रह गए। 31 अक्टूबर, 1512 को लूथर ने विटनबर्ग में चर्च के दरवाजे पर 95 थीसिस पोस्ट कीं। अपने शोध-प्रबंध में, मार्टिन ने चर्च के भ्रष्टाचार और भोग-विलास बेचने की प्रथा की तीखी निंदा की। थीसिस एक प्रिंटिंग हाउस में मुद्रित की गईं, प्रतियां शहरवासियों के बीच वितरित की गईं, और मेनज़ के आर्कबिशप को भी भेजी गईं। कार्रवाई लूथरवह और अधिक कट्टरपंथी हो गया, उसने जल्द ही पोप की शक्ति को नकारना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा कि धर्म के मामलों में व्यक्ति को बाइबल द्वारा निर्देशित होना चाहिए व्यावहारिक बुद्धि. चर्च ऐसे बयानों को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता था। मार्टिन को जल्द ही चर्च के अधिकारियों के साथ बैठक के लिए बुलाया गया। बैठक का परिणाम यह हुआ कि मार्टिन को विधर्मी घोषित कर दिया गया और उसके सभी कार्य स्वतः ही प्रतिबंधित हो गये।

मार्टिन लूथर को दांव पर जलाए जाने की निराशाजनक संभावना का सामना करना पड़ा। लूथर इस तथ्य से बच गया कि उसके विचारों को जर्मनी में गंभीर समर्थन मिला। कई जर्मन राजकुमारों को लूथर के विचार पसंद आये। लोग रोमन क्यूरिया की विलासिता से चिढ़ते थे। जर्मन लोग पोप की आज्ञा का पालन नहीं करना चाहते थे, क्योंकि उन्हें काफी बड़ा दशमांश देना पड़ता था। इसलिए, लूथर के कई प्रशंसक थे। कुछ समय तक उन्हें गुप्त रूप से रहना पड़ा, लेकिन हर जगह उन्हें आवश्यक समर्थन मिला। हमारा हीरो अपने समय के सबसे चतुर और उत्कृष्ट लोगों में से एक था। उनका दिमाग जीवंत था, वे अपने विचारों को बखूबी व्यक्त करते थे और वाक्पटु थे। उनकी शैली भी उत्कृष्ट थी, उन्होंने खूब लिखा और सक्रिय रूप से अपने विचारों को लोगों तक पहुंचाया। उसके सामने महत्वपूर्ण काम था। मार्टिन ने इसका जर्मन में अनुवाद करने का निर्णय लिया और वह इसमें बहुत सफल रहे। इस अनुवाद ने साक्षर जर्मनों के लिए नए क्षितिज खोले। अब आप स्वयं बाइबल पढ़ सकते हैं और उन पुजारियों पर भरोसा किए बिना सही निष्कर्ष निकाल सकते हैं जो हमेशा ईमानदार नहीं होते हैं। इसके अलावा, पवित्र धर्मग्रंथों के अनुवाद ने जर्मनी में साहित्य के विकास को गति दी।

लूथरपादरी द्वारा ब्रह्मचर्य की शपथ लेने का विरोध किया। सुधार का परिणाम कई प्रोटेस्टेंट आंदोलनों और समुदायों का उदय था। और फिर खूनी धार्मिक युद्ध छिड़ गए, जिसने कुछ समय के लिए पूरे यूरोप को अभिभूत कर दिया। इस अवधि के दौरान सबसे लंबे और सबसे क्रूर युद्धों में से एक जर्मनी में तीस साल का युद्ध था, जो 1618 से 1648 तक चला। यूरोपीय राजनीतिक जीवन में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष आम बात हो गई है।

सुधार के बाद, स्वतंत्र विचारकों के लिए जीना आसान हो गया, जो रोमन कैथोलिक चर्च के दमन से बहुत कम पीड़ित होने लगे। आप हमें और क्या बता सकते हैं लूथर? वह कट्टर यहूदी-विरोधी था। उनका यह भी मानना था कि चर्च को मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए धर्मनिरपेक्ष शक्ति. लूथर शादीशुदा था और उसके छह बच्चे थे। 1546 में मार्टिन लूथर की मृत्यु हो गई।

मार्टिन लूथर संक्षिप्त जीवनीईसाई धर्मशास्त्री, सुधार के आरंभकर्ता, जर्मन में बाइबिल के अनुवादक।

मार्टिन लूथर की जीवनी संक्षेप में

भावी कार्यकर्ता और सुधारक का जन्म 10 नवंबर, 1483 को सैक्सोनी में एक खनिक के परिवार में हुआ था। जब बच्चा छह महीने का था, तो परिवार मैन्सफेल्ड चला गया, जहां उसके पिता को एक अमीर बर्गर का दर्जा प्राप्त हुआ।

1497 में, उनके माता-पिता ने 14 वर्षीय मार्टिन को मैगडेबर्ग के फ्रांसिस्कन स्कूल में भेजा। उस समय, लूथर और उसके दोस्त धर्मनिष्ठ निवासियों की खिड़कियों के नीचे गाकर अपनी रोटी कमाते थे।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, दार्शनिक ने सांसारिक जीवन को त्यागकर खुद को भगवान की सेवा में समर्पित करने का फैसला किया। मंदिर में, उन्होंने द्वारपाल का काम किया, बुजुर्गों की सेवा की, चर्च प्रांगण में झाड़ू लगाई, टावर घड़ी को घाव दिया और शहर में भिक्षा एकत्र की।

1506 में लूथर ने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। 1507 में उन्हें पुजारी नियुक्त किया गया।

1511 में उन्होंने रोम का दौरा किया, जहां उनका पहली बार कैथोलिक धर्म के विरोधाभासी तथ्यों से सामना हुआ। एक साल बाद, मार्टिन लूथर ने धर्मशास्त्र के प्रोफेसर का पद संभाला, 11 मठों में एक कार्यवाहक के कर्तव्यों का पालन किया और धर्मोपदेश पढ़ा।

1518 में, एक पोप बैल जारी किया गया, जिससे धर्मशास्त्रियों के बीच परस्पर विरोधी विचार पैदा हुए और कैथोलिक शिक्षाओं में निराशा हुई। दार्शनिक ने रोमन चर्च की मान्यताओं का खंडन करते हुए अपनी 95 थीसिस लिखीं। मार्टिन लूथर के 95 थीसिस वाले भाषण ने उन्हें समाज में लोकप्रियता दिलाई। उन्होंने कहा कि राज्य पादरी पर निर्भर नहीं है, और पादरी को भगवान और व्यक्ति के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य नहीं करना चाहिए। कार्यकर्ता ने आध्यात्मिक प्रतिनिधियों की ब्रह्मचर्य के संबंध में मांगों और बातों को स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं किया। इस प्रकार, उसने पोप द्वारा जारी किए गए फरमानों के अधिकार को नष्ट कर दिया। उनकी स्थिति साहसिक और चौंकाने वाली थी.

1519 में, पोप ने मार्टिन लूथर को अपने मुकदमे के लिए आमंत्रित किया, लेकिन वह उपस्थित नहीं हुए। तब पोंटिफ़ ने प्रोटेस्टेंट को अभिशापित कर दिया, अर्थात उसे पवित्र संस्कारों से बहिष्कृत कर दिया।

1520 में, दार्शनिक ने सार्वजनिक रूप से पोप के बैल को जला दिया और लोगों से पोप के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया। इसके लिए उन्हें उनकी कैथोलिक रैंक से वंचित कर दिया गया है। 26 मई, 1521 के वर्म्स के आदेश के अनुसार, मार्टिन पर विधर्म का आरोप लगाया गया था। सुधारक के समर्थक अपहरण का नाटक करके उसे बचाते हैं। लूथर वार्टबर्ग कैसल चले गए और जर्मन में अनुवाद करना शुरू किया पवित्र बाइबल.

मार्टिन लूथर की सार्वजनिक गतिविधियों के कारण यह तथ्य सामने आया कि 1529 में उनके प्रोटेस्टेंटवाद को आधिकारिक तौर पर समाज द्वारा स्वीकार कर लिया गया और कैथोलिक धर्म का एक आंदोलन माना जाने लगा।

अपने दिनों के अंत तक, उन्होंने कड़ी मेहनत की: उन्होंने उपदेश दिया, व्याख्यान दिया और किताबें लिखीं।

पिछले साल काअपने पूरे जीवन में, लूथर पुरानी बीमारियों से पीड़ित रहे। उनकी मृत्यु आइस्लेबेन में हुई 18 फ़रवरी 1546.

मार्टिन लूथर (जर्मन: मार्टिन लूथर)। 10 नवंबर, 1483 को आइस्लेबेन, सैक्सोनी में जन्म - 18 फरवरी, 1546 को मृत्यु हो गई। ईसाई धर्मशास्त्री, सुधार के आरंभकर्ता, जर्मन में बाइबिल के अग्रणी अनुवादक। प्रोटेस्टेंटिज्म की दिशाओं में से एक का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

मार्टिन लूथर का जन्म हंस लूथर (1459-1530) के परिवार में हुआ था, जो एक पूर्व किसान थे, जो आशा में आइस्लेबेन (सैक्सोनी) चले गए। बेहतर जीवन. वहां उन्होंने तांबे की खदानों में खनन का काम शुरू किया। मार्टिन के जन्म के बाद, परिवार मैन्सफेल्ड के पहाड़ी शहर में चला गया, जहाँ उनके पिता एक अमीर बर्गर बन गए।

1497 में, उनके माता-पिता ने 14 वर्षीय मार्टिन को मारबर्ग के फ्रांसिस्कन स्कूल में भेजा। उस समय, लूथर और उसके दोस्त धर्मनिष्ठ निवासियों की खिड़कियों के नीचे गाकर अपनी रोटी कमाते थे।

1501 में, अपने माता-पिता के निर्णय से, लूथर ने एरफर्ट में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। तथ्य यह है कि उन दिनों बर्गर अपने बेटों को उच्च कानूनी शिक्षा देना चाहते थे। लेकिन इससे पहले उन्होंने "सात उदार कलाओं" का कोर्स किया था।

1505 में, लूथर ने मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री प्राप्त की और कानून का अध्ययन शुरू किया। उसी अवधि के दौरान, अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, उन्होंने एरफर्ट में ऑगस्टिनियन मठ में प्रवेश किया।

इस अप्रत्याशित निर्णय के लिए कई स्पष्टीकरण हैं। एक में लूथर की "पापपूर्णता की चेतना" के कारण उसकी अवसादग्रस्त स्थिति का उल्लेख किया गया है। दूसरे के अनुसार, लूथर एक बार भयंकर तूफ़ान में फंस गया था और इतना भयभीत हो गया था कि उसने मठवाद की शपथ ले ली थी। तीसरा माता-पिता की शिक्षा की अत्यधिक गंभीरता के बारे में बात करता है, जिसे लूथर सहन नहीं कर सका। इसका कारण, जाहिरा तौर पर, लूथर के सर्कल में और उस समय बर्गरों के बीच मौजूद दिमागों की उत्तेजना में खोजा जाना चाहिए। लूथर का निर्णय स्पष्ट रूप से मानवतावादी मंडली के सदस्यों के साथ उनके परिचय से प्रभावित था।

लूथर ने बाद में लिखा कि उनका मठवासी जीवन बहुत कठिन था। फिर भी, वह एक अनुकरणीय साधु थे और सभी निर्देशों का सावधानीपूर्वक पालन करते थे। लूथर एरफर्ट में ऑगस्टिनियन ऑर्डर में शामिल हो गए। एक साल पहले, जॉन स्टौपिट्ज़, जो बाद में मार्टिन के एक मित्र थे, को ऑर्डर के पादरी का पद प्राप्त हुआ।

1506 में, लूथर ने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं, और 1507 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया।

1508 में, लूथर को विटनबर्ग के नये विश्वविद्यालय में पढ़ाने के लिए भेजा गया। वहां वे सबसे पहले कार्यों से परिचित हुए सेंट ऑगस्टाइन. उनके छात्रों में, विशेष रूप से, इरास्मस अल्बर्टस थे। लूथर ने धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के लिए एक साथ अध्यापन और अध्ययन किया।

1511 में, लूथर को ऑर्डर बिजनेस पर रोम भेजा गया था। इस यात्रा ने युवा धर्मशास्त्री पर एक अमिट छाप छोड़ी। यहीं पर उनका पहली बार सामना हुआ और उन्होंने रोमन कैथोलिक पादरी वर्ग के भ्रष्टाचार को प्रत्यक्ष रूप से देखा।

1512 में उन्होंने धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद स्टौपिट्ज़ के स्थान पर लूथर ने धर्मशास्त्र के प्रोफेसर का पद संभाला।

लूथर लगातार भगवान के संबंध में निलंबित और अविश्वसनीय रूप से कमजोर महसूस करता था, और इन अनुभवों ने उसके विचारों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1509 में, लूथर ने लोम्बार्डी के पीटर के "वाक्यों" पर, 1513-1515 में - भजनों पर, 1515-1516 में - रोमनों के लिए पत्र पर, 1516-1518 में - गैलाटियन के लिए पत्र पर और इब्रानियों को. लूथर ने परिश्रमपूर्वक बाइबिल का अध्ययन किया, और अपने शिक्षण कर्तव्यों के अलावा, वह 11 मठों के पर्यवेक्षक थे और चर्च में उपदेश देते थे।

लूथर ने कहा कि वह लगातार पाप की भावना में रहता था। आध्यात्मिक संकट का अनुभव करने के बाद, लूथर ने सेंट के पत्रों की एक अलग समझ की खोज की। पावेल. उन्होंने लिखा: "मैं समझ गया कि हमें ईश्वर में विश्वास के परिणामस्वरूप ईश्वरीय धार्मिकता प्राप्त होती है और इसके लिए धन्यवाद, जिससे दयालु प्रभु हमें विश्वास के परिणामस्वरूप ही उचित ठहराते हैं।" इस विचार पर, लूथर ने, जैसा कि उसने कहा, महसूस किया कि उसने फिर से जन्म लिया है और खुले द्वारों से स्वर्ग में प्रवेश किया है।

यह विचार कि एक आस्तिक को ईश्वर की दया में अपने विश्वास के माध्यम से औचित्य प्राप्त होता है, लूथर द्वारा 1515-1519 में विकसित किया गया था।

18 अक्टूबर, 1517 को, पोप लियो एक्स ने "सेंट चर्च के निर्माण में सहायता प्रदान करने" के लिए पापों की क्षमा और भोग की बिक्री पर एक बैल जारी किया। पीटर और ईसाई जगत की आत्माओं का उद्धार।"

लूथर ने मुक्ति में चर्च की भूमिका की आलोचना की, जिसे 31 अक्टूबर, 1517 को 95 थीसिस में व्यक्त किया गया।

थीसिस को ब्रैंडेनबर्ग के बिशप और मेन्ज़ के आर्कबिशप को भी भेजा गया था। गौरतलब है कि पोप पद के खिलाफ पहले भी विरोध प्रदर्शन होते रहे हैं। हालाँकि, वे एक अलग स्वभाव के थे। मानवतावादियों के नेतृत्व में, भोग-विरोधी आंदोलन ने इस मुद्दे को मानवीय दृष्टिकोण से देखा। लूथर ने हठधर्मिता, यानी शिक्षण के ईसाई पहलू की आलोचना की।

थीसिस के बारे में अफवाह बिजली की गति से फैलती है और लूथर को 1519 में मुकदमे के लिए बुलाया गया और, नरम होते हुए, लीपज़िग विवाद में, जहां वह जान हस के भाग्य के बावजूद उपस्थित हुए, और विवाद में उनकी धार्मिकता और अचूकता के बारे में संदेह व्यक्त किया। कैथोलिक पोपतंत्र. तब पोप लियो एक्स ने लूथर को अपमानित किया; 1520 में, हाउस ऑफ एकोल्टी के पिएत्रो द्वारा निंदा का एक बैल तैयार किया गया था (2008 में यह घोषणा की गई थी कि कैथोलिक चर्च ने उसे "पुनर्वास" करने की योजना बनाई थी)। लूथर ने विटनबर्ग विश्वविद्यालय के प्रांगण में पोप बैल एक्ससर्ज डोमिन को सार्वजनिक रूप से जला दिया और अपने संबोधन में "जर्मन राष्ट्र के ईसाई कुलीनता के लिए" घोषणा की कि पोप प्रभुत्व के खिलाफ लड़ाई पूरे जर्मन राष्ट्र का व्यवसाय है।

सम्राट चार्ल्स पंचम ने लूथर को वर्म्स के रीचस्टैग में बुलाया, जहाँ लूथर ने बड़ी दृढ़ता दिखाई। उन्होंने कहा: “चूंकि महामहिम और आप, श्रीमान, एक सरल उत्तर सुनना चाहते हैं, इसलिए मैं सीधे और सरलता से उत्तर दूंगा। जब तक मैं पवित्र धर्मग्रंथ की गवाही और तर्क के स्पष्ट तर्कों से आश्वस्त नहीं हो जाता - क्योंकि मैं पोप या काउंसिल के अधिकार को नहीं पहचानता, क्योंकि वे एक-दूसरे का खंडन करते हैं - मेरा विवेक ईश्वर के वचन से बंधा हुआ है। मैं किसी भी चीज़ का त्याग नहीं कर सकता और न ही करना चाहता हूँ, क्योंकि अपनी अंतरात्मा के विरुद्ध कार्य करना न तो अच्छा है और न ही सुरक्षित। भगवान मेरी मदद करो। तथास्तु"। उनके भाषण के शुरुआती संस्करणों में, ये शब्द जोड़े गए थे: "मैं इस पर कायम हूं और अन्यथा नहीं कर सकता," हालांकि वे सेजम की बैठक में सीधे बनाए गए नोट्स में नहीं हैं।

सुरक्षित आचरण के शाही पत्र के अनुसार, लूथर को वर्म्स से रिहा कर दिया गया था, लेकिन एक महीने बाद, मई 1521 में, वर्म्स के आदेश का पालन किया गया, जिसमें लूथर को एक विधर्मी के रूप में निंदा की गई। वापस जाते समय, लूथर को रात में सैक्सोनी के इलेक्टर फ्रेडरिक के शूरवीरों ने पकड़ लिया और वार्टबर्ग कैसल में छिपा दिया; कुछ समय तक उन्हें मृत मान लिया गया। लूथर 1520 से 1521 तक महल में छिपा रहा। वहाँ कथित तौर पर शैतान उसके सामने प्रकट होता है, लेकिन लूथर (समान विचारधारा वाले लोगों के साथ) बाइबिल का जर्मन में अनुवाद करना शुरू कर देता है। विटनबर्ग विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर कैस्पर क्रुज़िगर ने इस अनुवाद को संपादित करने में उनकी मदद की।

1525 में, 42 वर्षीय लूथर ने 26 वर्षीय पूर्व नन कैथरीना वॉन बोरा से शादी कर ली। उनकी शादी में उनके छह बच्चे थे।

1524-1526 के किसान युद्ध के दौरान, लूथर ने "किसानों की हत्यारी और लूटपाट करने वाली भीड़ के खिलाफ" लिखते हुए दंगाइयों की तीखी आलोचना की, जहां उन्होंने दंगों के भड़काने वालों के खिलाफ प्रतिशोध को एक ईश्वरीय कार्य बताया।

1529 में, लूथर ने बड़े और छोटे कैटेचिज़्म को संकलित किया, जो कॉनकॉर्ड पुस्तक की आधारशिला थे।

लूथर ने 1530 में ऑग्सबर्ग रीचस्टैग के काम में भाग नहीं लिया; प्रोटेस्टेंट के पदों का प्रतिनिधित्व मेलानकथन द्वारा किया गया था।

लूथर कई बार जेना में दिखाई दिये। यह ज्ञात है कि मार्च 1532 में वह ब्लैक बियर इन में गुप्त रूप से रुके थे। दो साल बाद उन्होंने सेंट के शहर चर्च में प्रचार किया। सुधार के कट्टर विरोधियों के विरुद्ध माइकल। 1537 में सालान की स्थापना के बाद, जो बाद में एक विश्वविद्यालय बन गया, लूथर को यहां प्रचार करने और चर्च के नवीनीकरण के लिए आह्वान करने के पर्याप्त अवसर मिले।

लूथर के अनुयायी जॉर्ज रोहरर (1492-1557) ने विश्वविद्यालय और पुस्तकालय की अपनी यात्राओं के दौरान लूथर के कार्यों का संपादन किया। परिणामस्वरूप, "जेना लूथर बाइबिल" प्रकाशित हुई, जो वर्तमान में शहर के संग्रहालय में है।

1546 में, जोहान फ्रेडरिक प्रथम ने विटनबर्ग में लूथर की कब्र के लिए एक मूर्ति बनाने के लिए एरफर्ट से मास्टर हेनरिक ज़िग्लर को नियुक्त किया। मूल रूप से लुकास क्रैनाच द एल्डर द्वारा बनाई गई एक लकड़ी की मूर्ति मानी जाती थी। मौजूदा कांस्य पट्टिका दो दशकों तक वेइमर महल में भंडारण में रही। 1571 में, जोहान फ्रेडरिक के मंझले बेटे ने इसे विश्वविद्यालय को दान कर दिया।

लूथर के जीवन के अंतिम वर्ष पुरानी बीमारियों से ग्रस्त थे। 18 फरवरी, 1546 को आइस्लेबेन में उनकी मृत्यु हो गई।

लूथर की शिक्षाओं के अनुसार मोक्ष प्राप्त करने के मूल सिद्धांत: सोला फाइड, सोला ग्रेटिया एट सोला स्क्रिप्टुरा (केवल विश्वास, केवल अनुग्रह और केवल पवित्रशास्त्र)।

लूथर ने कैथोलिक हठधर्मिता को अस्थिर घोषित कर दिया कि चर्च और पादरी भगवान और मनुष्य के बीच आवश्यक मध्यस्थ हैं।

एक ईसाई के लिए आत्मा को बचाने का एकमात्र तरीका विश्वास है, जो उसे सीधे ईश्वर द्वारा दिया गया है (गैल. 3:11 "धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे," और इफि. 2:8 "क्योंकि अनुग्रह से तुम बच गए हो) विश्वास, और यह तुम्हारा नहीं, यह परमेश्वर का उपहार है। लूथर ने पोप के आदेशों और पत्रियों के अधिकार को अस्वीकार करने की घोषणा की और संस्थागत चर्च के बजाय बाइबिल को ईसाई सत्य का मुख्य स्रोत मानने का आह्वान किया। लूथर ने अपने शिक्षण के मानवशास्त्रीय घटक को "ईसाई स्वतंत्रता" के रूप में तैयार किया: आत्मा की स्वतंत्रता बाहरी परिस्थितियों पर नहीं, बल्कि पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा पर निर्भर करती है।

लूथर के विचारों के केंद्रीय और मांग वाले प्रावधानों में से एक "वोकेशन" (जर्मन: बेरुफुंग) की अवधारणा है। सांसारिक और आध्यात्मिक के विरोध के बारे में कैथोलिक शिक्षा के विपरीत, लूथर का मानना था कि पेशेवर क्षेत्र में सांसारिक जीवन में भी ईश्वर की कृपा का एहसास होता है। ईश्वर ने लोगों को किसी न किसी प्रकार की गतिविधि के लिए नियुक्त किया है, उनमें विभिन्न प्रतिभाओं या क्षमताओं का निवेश किया है, और यह एक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह अपनी बुलाहट को पूरा करने के लिए लगन से काम करे। ईश्वर की दृष्टि में कोई भी कार्य नेक या नीच नहीं है।

बाइबल के एक अंश का जर्मन में अनुवाद करने की प्रक्रिया में लूथर में "कॉलिंग" की अवधारणा प्रकट होती है (सिराच 11:20-21): "अपने काम (कॉलिंग) में जारी रखें।"

थीसिस का मुख्य लक्ष्य यह दिखाना था कि पुजारी भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ नहीं हैं, उन्हें केवल झुंड का मार्गदर्शन करना चाहिए और सच्चे ईसाइयों का उदाहरण स्थापित करना चाहिए। लूथर ने लिखा, "मनुष्य अपनी आत्मा को चर्च के माध्यम से नहीं, बल्कि विश्वास के माध्यम से बचाता है।" वह पोप की दिव्यता की हठधर्मिता का विरोध करता है, जिसे 1519 में प्रसिद्ध धर्मशास्त्री जोहान एक के साथ लूथर की चर्चा में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था।

पोप की दिव्यता का खंडन करते हुए लूथर ने ग्रीक यानी ऑर्थोडॉक्स चर्च का उल्लेख किया, जिसे ईसाई भी माना जाता है और जो पोप और उसकी असीमित शक्तियों के बिना चलता है। लूथर ने पवित्र धर्मग्रंथ और प्राधिकार की त्रुटिहीनता पर जोर दिया पवित्र परंपराऔर परिषदों से सवाल किया.

लूथर के अनुसार, "मरे हुए कुछ नहीं जानते" (सभो. 9:5)। केल्विन ने अपने पहले धार्मिक कार्य, द स्लीप ऑफ सोल्स (1534) में इसका प्रतिवाद किया है।

मैक्स वेबर के अनुसार, लूथरन उपदेश ने न केवल सुधार को गति दी, बल्कि पूंजीवाद के उद्भव में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में कार्य किया और नए युग की भावना को परिभाषित किया।

लूथर ने जर्मन सामाजिक विचार के इतिहास में एक सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में भी प्रवेश किया - शिक्षा, भाषा और संगीत के सुधारक के रूप में। 2003 में, जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, लूथर जर्मन इतिहास में दूसरा सबसे महान जर्मन बन गया।उन्होंने न केवल पुनर्जागरण संस्कृति के प्रभाव का अनुभव किया, बल्कि "पापवादियों" से लड़ने के हित में उन्होंने लोक संस्कृति का उपयोग करने की कोशिश की और इसके विकास के लिए बहुत कुछ किया। लूथर द्वारा बाइबिल का जर्मन में अनुवाद (1522-1542) बहुत महत्वपूर्ण था, जिसमें वह सामान्य जर्मन राष्ट्रीय भाषा के मानदंडों को स्थापित करने में कामयाब रहे। में पिछली नौकरीउनके समर्पित मित्र और कॉमरेड-इन-आर्म्स, जोहान-कैस्पर एक्विला ने उन्हें सक्रिय रूप से सहायता प्रदान की।

लूथर के यहूदी-विरोध के संबंध में ("यहूदियों और उनके झूठ पर")अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कुछ लोगों का मानना है कि यहूदी-विरोध लूथर की व्यक्तिगत स्थिति थी, जिसका उनके धर्मशास्त्र पर कोई प्रभाव नहीं था और यह केवल उस समय की भावना की अभिव्यक्ति थी। डैनियल ग्रुबर जैसे अन्य लोग, लूथर को "होलोकॉस्ट धर्मशास्त्री" कहते हैं, उनका मानना है कि संप्रदाय के संस्थापक पिता की निजी राय कमजोर विश्वासियों के दिमाग को प्रभावित नहीं कर सकती है और जर्मन लूथरन के बीच नाज़ीवाद के प्रसार में योगदान कर सकती है।

अपने प्रचार करियर की शुरुआत में, लूथर यहूदी-विरोधी भावना से मुक्त था। उन्होंने 1523 में एक पुस्तिका भी लिखी, "यीशु मसीह एक यहूदी के रूप में जन्मे थे।"

लूथर ने ट्रिनिटी से इनकार करने के लिए यहूदियों को यहूदी धर्म के वाहक के रूप में निंदा की, इसलिए उन्होंने उनके निष्कासन और सभास्थलों को नष्ट करने का आह्वान किया, जिससे बाद में हिटलर और उसके समर्थकों की सहानुभूति जगी। यह कोई संयोग नहीं है कि नाज़ियों ने लूथर के जन्मदिन के उत्सव के रूप में तथाकथित क्रिस्टालनाचट को नामित किया था।

मार्टिन लूथर के लेखन:

बर्लेबर्ग बाइबिल
रोमनों को पत्री पर व्याख्यान (1515-1516)
भोग-विलास पर 95 थीसिस (1517)
जर्मन राष्ट्र के ईसाई कुलीन वर्ग के लिए (1520)
चर्च की बेबीलोनियाई कैद पर (1520)
मुल्पफोर्ट को पत्र (1520)
पोप लियो एक्स को खुला पत्र (1520), 6 सितंबर।
एक ईसाई की स्वतंत्रता के बारे में
मसीह-विरोधी के शापित बैल के विरुद्ध
18 अप्रैल, 1521 को वर्म्स रीचस्टैग में भाषण
वसीयत की गुलामी पर (1525)
बड़ी और छोटी जिरह (1529)
स्थानांतरण पत्र (1530)
संगीत की प्रशंसा (जर्मन अनुवाद) (1538)
यहूदियों और उनके झूठ के बारे में (1543)

मार्टिन लूथर - जर्मनी में सुधार के प्रमुख, ईसाई धर्मशास्त्री, लूथरनवाद (जर्मन प्रोटेस्टेंटवाद) के संस्थापक; उन्हें बाइबल का जर्मन में अनुवाद करने और एक सामान्य जर्मन साहित्यिक भाषा के मानदंड स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है। उनका जन्म 10 नवंबर, 1483 को आइस्लेबेन शहर सैक्सोनी में हुआ था। उनके पिता तांबे के खनन और गलाने के मालिक थे, जो एक खनिक बन गए। 14 साल की उम्र में मार्टिन ने मारबर्ग फ्रांसिस्कन स्कूल में प्रवेश लिया। अपने माता-पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, युवक ने उच्च कानूनी शिक्षा प्राप्त करने के लिए 1501 में एरफर्ट विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। "उदार कला" में एक कोर्स करने और 1505 में मास्टर डिग्री प्राप्त करने के बाद, लूथर ने न्यायशास्त्र का अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन उनकी रुचि धर्मशास्त्र में अधिक थी।

अपने पिता की राय को नजरअंदाज करते हुए, लूथर, उसी शहर में रहकर, ऑगस्टिनियन ऑर्डर के मठ में चले गए, जहां उन्होंने मध्ययुगीन रहस्यवाद का अध्ययन करना शुरू किया। 1506 में वह भिक्षु बन गये अगले वर्षउसे एक पुजारी ठहराया गया है। 1508 में लूथर विटनबर्ग विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने पहुंचे। धर्मशास्त्र के डॉक्टर बनने के लिए उन्होंने उसी समय अध्ययन किया। आदेश की ओर से रोम भेजा गया, वह रोमन कैथोलिक पादरी के भ्रष्टाचार से बहुत प्रभावित हुआ। 1512 में लूथर धर्मशास्त्र के डॉक्टर और प्रोफेसर बन गये। शिक्षण गतिविधियों को उपदेश पढ़ने और 11 मठों के कार्यवाहक की भूमिका निभाने के साथ जोड़ा गया।

1517 में, 18 अक्टूबर को, पापों की क्षमा और भोग की बिक्री पर एक पोप बैल जारी किया गया था। 31 अक्टूबर, 1517 को, विटनबर्ग में कैसल चर्च के दरवाजे पर, मार्टिन लूथर ने आलोचना करते हुए अपने 95 थीसिस पोस्ट किए कैथोलिक चर्च, इसके मुख्य अभिधारणाओं को अस्वीकार करते हुए। लूथर द्वारा प्रस्तुत नये धार्मिक सिद्धांत के अनुसार, धर्मनिरपेक्ष राज्यचर्च से स्वतंत्र होना चाहिए, और पादरी को स्वयं भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य नहीं करना पड़ता है; लूथर ने उन्हें ईसाइयों के गुरु, विनम्रता की भावना में एक शिक्षक आदि की भूमिका सौंपी। उन्होंने संतों के पंथ, पादरी वर्ग के लिए ब्रह्मचर्य की आवश्यकता, मठवाद और पोप के आदेशों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया। विपक्षी विचारधारा वाली आबादी ने लूथर की शिक्षा में कैथोलिक धर्म के अधिकार को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया, साथ ही उस सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ बोलने का भी आह्वान किया जिसके साथ वह एक था।

लूथर को चर्च परीक्षण के लिए रोम बुलाया गया था, लेकिन जनता का समर्थन महसूस करते हुए, वह नहीं गया। 1519 में, कैथोलिक धर्म के प्रतिनिधियों के साथ एक बहस के दौरान, उन्होंने खुले तौर पर चेक सुधारक जान हस के कई सिद्धांतों के साथ अपनी सहमति व्यक्त की। लूथर अचेतन है; 1520 में, विश्वविद्यालय के प्रांगण में, उन्होंने एक पोप बैल को सार्वजनिक रूप से जलाने का आयोजन किया, जिसमें कैथोलिकों के प्रमुख ने उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया, और अपने संबोधन में "जर्मन राष्ट्र के ईसाई कुलीनता के लिए" विचार यह है सुना है कि पूरे देश का काम पोप के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ाई है। बाद में, 1520-1521 में, राजनीतिक स्थिति में बदलाव के साथ, उनके आह्वान कम कट्टरपंथी हो गए; उन्होंने ईसाई स्वतंत्रता की व्याख्या आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में की, जो शारीरिक स्वतंत्रता के साथ संगत है।

पोप को सम्राट चार्ल्स का समर्थन प्राप्त है, और पूरे 1520-1521 के दौरान। लूथर सैक्सोनी के इलेक्टर फ्रेडरिक के स्वामित्व वाले वार्टबर्ग कैसल में शरण लेता है। इस समय, वह बाइबिल का अपनी मूल भाषा में अनुवाद करना शुरू करता है। 1525 में, लूथर ने एक पूर्व नन से शादी करके अपना निजी जीवन व्यवस्थित किया, जिससे उसे छह बच्चे पैदा हुए।

मार्टिन लूथर की जीवनी की अगली अवधि कट्टरपंथी बर्गर सुधार प्रवृत्तियों, लोकप्रिय विद्रोह और विद्रोहियों के खिलाफ प्रतिशोध की मांगों की कठोर आलोचना द्वारा चिह्नित की गई थी। उसी समय, जर्मन सामाजिक विचार के इतिहास ने लूथर को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जिसने लोक संस्कृति के विकास, साहित्यिक भाषा, संगीत और शैक्षिक प्रणाली के सुधारक में महान योगदान दिया।

मार्टिन लूथर की रिपोर्ट आपको संक्षेप में बहुत कुछ बता देगी उपयोगी जानकारीइस उत्कृष्ट व्यक्तित्व, प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक, धर्मशास्त्री और सुधारक के बारे में।

मार्टिन लूथर के बारे में संदेश

भावी कार्यकर्ता और सुधारक का जन्म 10 नवंबर, 1483 को एक सैक्सन खनिक के परिवार में हुआ था। परिवार के पिता बहुत मेहनती व्यक्ति थे और अपने परिवार को हर चीज़ मुहैया कराने की कोशिश करते थे। जब बच्चा छह महीने का था, तो वे मैन्सफेल्ड चले गए, जहां उनके पिता को एक अमीर बर्गर का दर्जा प्राप्त हुआ।

7 साल की उम्र में मार्टिन के माता-पिता ने उन्हें शहर के एक स्कूल में भेज दिया, जहाँ उन्हें लगातार अपमानित और दंडित किया गया। यहां सात साल के अध्ययन के दौरान, युवक ने केवल लिखना, पढ़ना सीखा और 10 आज्ञाओं और कई प्रार्थनाओं को सीखा। 1497 में, लूथर ने मैगडेबर्ग फ्रांसिस्कन स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन एक साल बाद वित्त की कमी के कारण उन्हें आइसेनच में स्थानांतरित कर दिया गया। एक दिन, युवा मार्टिन की मुलाकात आइसेनच की अमीर पत्नी, उर्सुला से हुई। उसने उस पर एहसान जताया और उसे अस्थायी रूप से अपने घर में रहने के लिए आमंत्रित करके मदद करने का फैसला किया।

1501 में उन्होंने एरफर्ट विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। जटिल सामग्रियों को भी आसानी से आत्मसात करने की क्षमता और अपनी उत्कृष्ट स्मृति के कारण वह युवक अपने साथियों के बीच विशेष रूप से खड़ा था। 1503 में, युवा लूथर को स्नातक की डिग्री और दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान देने का निमंत्रण मिला। काम के समानांतर, अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने कानून की बुनियादी बातों का अध्ययन किया। एक दिन, विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में जाने के बाद, एक बाइबिल उसके हाथ लग गई। इसे पढ़ने के बाद भीतर की दुनिया नव युवकपलट जाना। हालाँकि, मार्टिन लूथर के जीवन की तरह: विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, दार्शनिक ने सांसारिक जीवन को त्यागकर खुद को भगवान की सेवा में समर्पित करने का फैसला किया। ऐसी हरकत की किसी ने कल्पना भी नहीं की होगी और न ही किसी ने इसकी उम्मीद की थी. मंदिर में, धर्मशास्त्री ने द्वारपाल का काम किया, बुजुर्गों की सेवा की, चर्च के प्रांगण में झाड़ू लगाई, टावर की घड़ी को घुमाया और शहर में भिक्षा एकत्र की।

1506 में, एक वर्ष तक पुरोहिती करने के बाद, लूथर एक भिक्षु बन गया, और उसने एक नया नाम लिया - ऑगस्टीन। 1508 में विकर जनरल द्वारा विटनबर्ग विश्वविद्यालय में शिक्षक के पद के लिए उनकी सिफारिश की गई थी। ऑगस्टीन ने स्वयं विकास करना, विदेशी भाषाओं का अध्ययन करना और बाइबिल अध्ययन में स्नातक की डिग्री प्राप्त करना बंद नहीं किया।

1520 में, दार्शनिक ने सार्वजनिक रूप से पोप के बैल को जला दिया और लोगों से पोप के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया। इसके लिए उन्हें उनकी कैथोलिक रैंक से वंचित कर दिया गया है। 26 मई, 1521 के वर्म्स के आदेश के अनुसार, मार्टिन पर विधर्म का आरोप लगाया गया था। सुधारक के समर्थक अपहरण का नाटक करके उसे बचाते हैं। लूथर वार्टबर्ग कैसल चले गए और पवित्र ग्रंथों का जर्मन में अनुवाद करना शुरू किया।

अपने दिनों के अंत तक, उन्होंने कड़ी मेहनत की: उन्होंने उपदेश दिया, व्याख्यान दिया और किताबें लिखीं। फरवरी 1546 में मार्टिन लूथर की अचानक मृत्यु हो गई।

दार्शनिक और धर्मशास्त्री का असली नाम लुडर है। भिक्षु बनने के बाद, उन्होंने अधिक मधुर उपनाम धारण कर लिया।
लूथर की भावी पत्नी एक नन थी जिसने पहले ब्रह्मचर्य भोज दिया था। उसका नाम कतेरीना था. 1523 में, उन्होंने उसे और 12 अन्य लड़कियों को कॉन्वेंट से भागने में मदद की। जब उनकी शादी हुई, तब वह 26 साल की थीं और वह 41 साल के थे। शादी से 6 बच्चे पैदा हुए।
इन वर्षों में, मार्टिन लूथर चक्कर आने और अचानक बेहोशी से पीड़ित होने लगे। दार्शनिक पथरी रोग का स्वामी बन गया।
ऐसा माना जाता है कि यह व्यक्ति पहला व्यक्ति था जिसने क्रिसमस के लिए अपने घर में क्रिसमस ट्री लगाया, उसे छोटी मोमबत्तियों और फलों से सजाया।
हिस्ट्रीचैनल के मुताबिक, 2004 में मार्टिन लूथर के घर पर पुरातात्विक खुदाई की गई थी। एक सनसनीखेज खोज हुई: उनके घर में एक सीवर प्रणाली और यहां तक कि आदिम फर्श हीटिंग भी थी।

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