datum

Monoteismus (tawhid) a zbožnost (taqwa) jsou klíčem k úspěchu. Tento příkaz je příkaz Alláha seslaný k vám

Možnosti Poslech originál Původní text فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا Translit Fa "i dhā Bala gh na "Ajalahunn a Fa" am sikūhunn a Bima`rū fin "Aw Fār iqūhunn a Bima`rū fin Wa" A sh/hidū Dh pryč`Ad lin Minkum Wa "Aqīmū A sh-Sh ahādata Lillahi ۚ Dhālikum Yū`ažu Bihi Man Kā na Yu "uminu Bil-Lahi Wa A l-Yawmi A l-"Ā kh ir i ۚ Wa Man Yattaqi A l-Laha Yaj ʻal Lahu Ma kh rajāan Když přijde jejich termín porodu, udržujte je v dobrých podmínkách nebo je nechte jít za dobrých podmínek. Zavolejte dva spravedlivé muže ze svého středu jako svědky a buďte svědky pro Alláha. Toto je napomenutí pro ty, kdo věří v Alláha a poslední den. Pro toho, kdo se bojí Alláha, vytváří cestu ven A když [rozvedené ženy] dosáhnou svého limitu [když se blíží konec jejich 'iddah], pak si je (och manželé) nechejte (vraťte se před koncem 'iddah) podle přijatého [v dobrém a se záměrem dodržovat svá práva šaría a jak je mezi lidmi obvyklé] nebo se s nimi rozejít [nech vyprší jejich 'iddah] podle zvyku [aniž by jim ublížil]. A (pro návrat rozvedené manželky nebo definitivní odloučení od ní) zavolejte za svědky dva spravedlivé (muže) z vašeho středu [věřících] a (ó svědkové) vydejte svědectví (pouze) pro Alláha (ne na nic jiného). Tímto [to, co Alláh přikázal] je napomenut ten, kdo věří v Alláha a v poslední den [v den soudu]. A kdo se bojí (trestání) Alláha [poslouchá jeho příkazy a zdržuje se jeho zákazů], pak udělá cestu ven (z jakékoli nesnáze) Když pro ně přijde datum splatnosti, udržujte je v dobrém, nebo je nechte jít v dobrém. Zavolejte dva spravedlivé muže ze svého středu jako svědky a buďte svědky pro Alláha. Toto je napomenutí pro ty, kdo věří v Alláha a poslední den. Kdokoli se bojí Alláha, ten vytváří cestu ven Ibn Kathir

Všemohoucí Alláh říká, že když termín „iddah“ skončí, ale ještě zcela nevypršel, manžel se musí rozhodnout: buď svou ženu nechá u sebe, t.j. vrátí ji a bude pokračovat manželské vztahy (بِمَعْرُوفٍ ) "v dobrém", totiž: chovat se k ní vlídně, nebo ji nechat jít (بِمَعْرُوفٍ ) "v dobrém slova smyslu", tzn. bez skandálů, obvinění a urážek. V takovém případě se s ní musí důstojně rozvést.

Alláhova slova: „Povolej ze svého středu dva spravedlivé za svědky“, tzn. pokud se rozhodnete získat svou ženu zpět. Jednou "Imran ibn Husayn byl dotázán na muže, který se rozvedl se svou ženou a poté s ní měl pohlavní styk, ale nezavolal si svědky, aby dosvědčili jeho rozvod a návrat své ženy." Imran řekl: "Rozvedli jste se v rozporu s Sunna a vrátil se v rozporu se Sunnou! Když se chcete rozvést, tak se rozveďte před svědky a vraťte se před svědky a už to nedělejte!“ (Hlásili Abu Dawud a Ibn Maja).

Ibn Jurayj oznámil, že „Ataa ve slovech Alláha: (وَأَشْهِدُواْ ذَوَى عَدْلٍ مِّنكُمْ ) "Zavolejte dva spravedlivé manžely ze svého středu jako svědky," řekl: "Nedovolíme sňatek, rozvod a návrat rozvedené manželky bez dvou spravedlivých svědků, jak řekl Všemohoucí a Velký Alláh, bez dobrého důvodu."

Alláh řekl: ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ) "Toto je napomenutí pro ty, kdo věří v Alláha a poslední den." Jinými slovy: „Náš příkaz povolat v takových případech svědky a vydat svědectví vykonávají ti, kteří věří v Alláha a poslední den a kteří se bojí Alláhova trestu v příštím životě.

Alláhova slova: وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ) "A pro toho, kdo se bojí Alláha, vytváří východisko ze situace a obdarovává ho spoustou tam, kde si to ani neumí představit" - tzn. kdokoli ve strachu (trestání) Alláha plní Jeho příkazy a vyhýbá se Jeho zákazům, tomu Alláh vytvoří cestu z jeho těžkostí a obdaří ho opatřením, z něhož nemyslel. "Abdullah ibn Mas"ud řekl: "Nejobjemnější verš ve svém významu v Koránu je: ( إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلإْحْسَانِ ) "Vpravdě Alláh přikazuje zachovávat spravedlnost, činit dobro" (16:90). Největší verš Koránu obsahující útěchu: ( وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً ) "Kdo se bojí Alláha, ten vytváří cestu ven" (

Všemohoucí Alláh řekl: „Kdo se bojí Alláha, ten vytváří cestu ven. A obdarovává ho mnoha tam, kde si to ani neumí představit “(At-Talaq: 2-3)

Podle Abdullaha ibn Abbas, význam verše " Kdo se bojí Alláha, ten vytváří cestu ven“ je, že Alláh Všemohoucí ochrání svého otroka před jakýmkoli smutkem v tomto i v příštím životě.

Rabi ibn Haytham řekl: "Alláh ochrání člověka před pochybnými věcmi během života a před mukami v době smrti."
Abdullah ibn Masud a Masruk řekli: "Měli byste vědět, že vše se děje vůlí Alláha a vše je v Jeho moci. Dává, pokud si přeje, a nedává, pokud si nepřeje. A v těchto slovech je úleva pro věřících."

Dahhak a Ikrimah řekli: „Kdokoli se ze strachu před Alláhem rozvede se svou manželkou v souladu s Jeho nařízením, aniž by současně využil všech tří práv na talaq, Alláh mu ukáže cestu k jejímu návratu, a tak bude cesta ven. nalezeno."

Podle Suddiho se výše uvedený verš týká rozvodu a návratu manželky podle sunny.

Význam závěrečné části a důvod seslání dalšího verše souvisí s příběhem, který se stal synovi Awf bin Malik al Ashjai, který byl zajat a jeho otec se s touto smutnou zprávou obrátil na Alláhova posla ﷺ ke kterému Alláhův poselﷺ řekl mu, aby byl trpělivý a počkal, až Alláh situaci vyřeší. Později se jeho synovi podařilo uprchnout ze zajetí, jak je zmíněno v některých hadísech.

"A obdaruje ho opatřením, odkud si ani nepředstavuje. Kdo důvěřuje v Alláha, ten je dost. Alláh dokončuje své dílo."

Tomu, kdo se bojí Alláha, pošle řev z místa, kde by věřící nikdy nedoufal nebo neočekával, že jej obdrží. Alláh je dostačující pro toho, kdo v Něho s plnou důvěrou důvěřuje a předává mu výsledek svých skutků.Alláh jistě splní svůj slib, bez ohledu na to, zda v něj jeho otrok vloží svou důvěru nebo ne. Odpuštění a odměnu však dostanou jen nadějní, zatímco ostatní jsou o to ochuzeni.

Uvádí se, že Ibn ‘Abbas, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, řekl:

"Jednoho dne, když jsem seděl na koni za poslem Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Ó chlapče, naučím tě pár slov: pamatuj na Alláha a on tě zachová, pamatuj Alláha, a najdete Ho před Pokud (chcete) požádat (o něco), zeptejte se Alláha, pokud (chcete) hledejte pomoc, obraťte se na Alláha a vězte, že pokud se všichni lidé sejdou, aby něco udělali užitečné pro vás, prospějí vám pouze v tom, co pro vás Alláh nařídil, a pokud se shromáždí, aby vám ublížili, ublíží vám pouze v tom, co pro vás Alláh nařídil, protože peříčka již byla vztyčená a stránky vyschla.

Ahmad 1/293, al-Hakim 3/541-542 a at-Tirmidhi 2516.

تفسير الطبري

Muhammad ibn Jarir v Tabari / 28. juz

Chvála Alláhovi, jedinému vlastníkovi nepřekonatelné velikosti, nezničitelné síly a věčné slávy. Pochválen buď Alláh, který řídí záležitosti vesmíru, jak si přeje, podle své moudrosti a jak se sluší na Jeho dokonalost.

Svědčíme o tom, že neexistuje žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha samotného, nemá žádné partnery v moci, nikdo s ním nesdílí Jeho výhradní právo uctívat, nikdo není hoden našich modliteb kromě Něho. Nikdo s ním nesdílí Jeho bezmeznou nadřazenost a Jeho nekonečnou štědrost.

Svědčíme o tom, že Muhammad je Jeho služebník a posel, nejlepší z těch, kdo volají po pravdě a obezřetnosti.

Ó Alláhu! Pošlete mír, požehnání a milost svému proroku Mohamedovi, stejně jako jeho rodině, jeho společníkům a všem následovníkům.

Ó otroci Alláha! Bojte se Alláha Všemohoucího zbožnost je nejlepší z oděvů a znamenitá zásoba, stejně jako nejlepší prostředek k dosažení spokojenosti našeho Stvořitele.

Všemohoucí řekl:

"Pro toho, kdo se bojí Alláha, vytváří cestu ven a dává mu mnoho tam, kde si to ani neumí představit." (Korán 65:2-3).

Svým bohabojným služebníkům slíbil, že jim dá vysvobození a cestu z jakýchkoli potíží a poskytne jim obrovské dědictví a dostupné výhody tam, kde neočekávali, že je dostanou.

Alláh říká:

„Kdo se bojí Alláha, ten věci usnadňuje. Toto je Alláhův příkaz, který vám seslal. Kdo se bojí Alláha, ten mu odpustí hříchy a zvýší svou odměnu." (Korán 65:4-5).

Slibuje, že těm, kdo se ho bojí, usnadní věci, stejně jako odčiní hříchy a rozmnoží odměnu za ty spravedlivé skutky, které konají, vedeni jejich vlastní bohabojností.

Alláh (Velký a Slavný) řekl:

„Ó vy, kteří věříte! Jestliže se bojíte Alláha, pak vám dá schopnost rozlišovat mezi pravdou a lží, odpustí vám vaše hříchy a odpustí vám. Vpravdě, Alláh má velké milosrdenství." (Korán 8:29).

Velký Alláh těší věřící, že pokud jsou bohabojní, pak jim dá schopnost rozlišovat (tj. užitečné znalosti, který jim umožní rozlišit, co je dovoleno od zakázaného, pravdu od lži), a také je očistí od hříchů, odpustí jim jejich chyby a obdaří je svou nesmírnou štědrostí, hodnou velkodušného krále.

Pokud chcete vědět, co je to „Bohobát“ (takwa), který dává tak úžasné plody, zanechává tak příznivou stopu v životě člověka a obsahuje tolik výhod, pak vězte, že kořenem bohabojnosti je upřímné pokání ( tauba ) ve všech svých hříších, pak neustálé odvolávání svého srdce ke svému Pánu, který zná vše skryté i zjevné. Bohabojnost je dosažena pevným úmyslem plnit své náboženské povinnosti a zříci se všeho zakázaného a nezákonného, dodržovat práva Alláha Všemohoucího a práva jeho stvoření, a tím se přiblížit Alláhovi, Pánu světů.

Znakem bohabojného člověka je, že přísně dodržuje základy imanu, snaží se naplnit předpisy a zákony islámu tím nejdokonalejším způsobem, přičemž si vždy pamatuje, že ho Alláh vidí a vidí jeho srdce.

Bohabojný člověk ukládá svou modlitbu (modlitbu) a provádí ji včas, daruje finanční prostředky a platí zakát těm, kteří jsou splatní. Dodržuje půst (uraza) v měsíci ramadánu a koná pouť (hadždž) do Alláhova domu v Mekce.

Bohabojný služebník Alláha je ten, kdo ctí své rodiče, udržuje rodinné vazby, dělá dobré skutky svým bližním a pomáhá chudým. V jednání s lidmi je upřímný. Jeho srdce je prosté arogance, zloby, hořkosti a závisti, je naplněno upřímností a touhou po dobru všech lidí.

Bohabojný člověk se neobrací s modlitbami a žádostmi na nikoho jiného než na Alláha, nehledá pomoc u nikoho jiného než u Alláha, nevkládá své naděje a nebojí se nikoho jiného než Něho.

Alláh charakterizoval osobnost bohabojného člověka a popsal, jaká bude jeho odměna v budoucím životě:

„Usilujte o odpuštění svého Pána a ráj, jehož šířka se rovná nebi a zemi, připravené pro bohabojné, kteří přinášejí oběti v radosti i smutku, zadržují hněv a odpouštějí lidem. Vskutku, Alláh miluje dobročinné.

Ti, kteří poté, co se dopustili ohavného činu nebo jednali nespravedlivě proti sobě, vzpomněli si na Alláha a požádali o odpuštění svých hříchů - koneckonců, kdo odpouští hříchy kromě Alláha? - a těm, kteří vědomě nevytrvají v tom, co udělali, bude odměnou odpuštění od jejich Pána a rajských zahrad, ve kterých tečou řeky a ve kterých navždy zůstanou. Jak úžasná je odměna těch, kdo konají dobro!” (Korán 3: 133-136).

Prosíme Alláha o Jeho milost, aby nám pomohl dosáhnout pravé zbožnosti a kéž nás učiní z těch, kteří se vší silou drží pevného provazu islámu a monoteismu.

zbožnost
Autor: Abdurrahman ibn Nasir al-Saadi
Překlad: Abu Yasin Ruslan Malikov
Speciálně pro web „Proč islám“
www.whyislam.ru

o Zakat je povinná almužna, kterou dávají bohatí muslimové ve prospěch potřebných částí společnosti.

o Prostředky zakátu by měly být vynaloženy mezi osm kategorií společnosti, a to: 1) chudí, 2) potřební, 3) lidé pracující v oblasti sběru zakátu, 4) přitahování srdcí, (tj. přitahování lidí k islámu, 5 ) k osvobození otroků, 6) lidí zatížených dluhy, 7) na cestě Alláha (tj. pro lidi zapojené do boje za víru), 8) cestovatelů.

Svědčíme o tom, že Muhammad je Jeho služebník a posel, nejlepší z těch, kdo volají po pravdě a obezřetnosti.

Ó Alláhu! Pošlete mír, požehnání a milost svému proroku Mohamedovi, stejně jako jeho rodině, jeho společníkům a všem následovníkům.

Ó otroci Alláha! Bojte se Alláha Všemohoucího zbožnost je nejlepší z oděvů a vynikající zásoba, stejně jako nejlepší prostředek k dosažení spokojenosti našeho Stvořitele.

Všemohoucí řekl:

"Pro toho, kdo se bojí Alláha, vytváří cestu ven a dává mu mnoho tam, kde si to ani neumí představit." (Korán 65:2-3).

Svým bohabojným služebníkům slíbil, že jim dá vysvobození a cestu z jakýchkoli potíží a poskytne jim obrovské dědictví a dostupné výhody tam, kde neočekávali, že je dostanou.

Alláh říká:

„Kdo se bojí Alláha, ten věci usnadňuje. Toto je Alláhův příkaz, který vám seslal. Kdo se bojí Alláha, ten mu odpustí hříchy a zvýší svou odměnu." (Korán 65:4-5).

Slibuje, že těm, kdo se ho bojí, usnadní věci, stejně jako odčiní hříchy a rozmnoží odměnu za ty spravedlivé skutky, které konají, vedeni jejich vlastní bohabojností.

Alláh (Velký a Slavný) řekl:

Velký Alláh těší věřící, že pokud jsou bohabojní, dá jim schopnost rozlišovat (tj. dá jim užitečné znalosti, které jim umožní rozlišit, co je dovoleno od zakázaného, pravdu od lži), a také je očistí. od hříchů, odpusť jim chyby a obdaruj svou nesmírnou štědrostí, hodnou štědrého krále.

Znakem bohabojného člověka je, že přísně dodržuje základy, snaží se naplnit nařízení a zákony islámu tím nejdokonalejším způsobem, přičemž si vždy pamatuje, že Alláh ho vidí a vidí jeho srdce.

Bohabojný člověk ukládá svou modlitbu (modlitbu) a provádí ji včas, věnuje finanční prostředky a platí těm, kdo jsou splatní. V měsíci dodržuje půst (uraza) a koná pouť (hadždž) do domu Alláha v Mekce.

Alláh charakterizoval osobnost bohabojného člověka a popsal, jaká bude jeho odměna v budoucím životě:

Ti, kteří po spáchání hanebného skutku nebo nespravedlivého jednání sami proti sobě vzpomněli na Alláha a požádali o odpuštění svých hříchů - koneckonců, kdo odpouští hříchy kromě Alláha? - a těm, kteří vědomě nevytrvají v tom, co udělali, bude odměnou odpuštění od jejich Pána a rajských zahrad, ve kterých tečou řeky a ve kterých navždy zůstanou. Jak úžasná je odměna těch, kdo konají dobro!” (Korán 3: 133-136).

Prosíme Alláha o Jeho milost, aby nám pomohl dosáhnout pravé zbožnosti a kéž nás učiní z těch, kteří se vší silou drží pevného provazu islámu a monoteismu.

Zakat je povinná almužna, kterou dávají bohatí muslimové ve prospěch potřebných částí společnosti.
Prostředky zakátu by měly být vynaloženy mezi osm kategorií společnosti, konkrétně: 1) chudí, 2) potřební, 3) lidé pracující v oblasti sběru zakátu, 4) přitahování srdcí (tj. přitahování lidí k islámu, 5) osvobodit otroky, 6) lidi zatížené dluhy, 7) na cestě Alláha (tj. pro lidi zapojené do boje za víru), 8) cestovatele.

1. Taqwa (bohabojná)

„Kdo se bojí Alláha, ten vytváří cestu ven a obdarovává ho mnoha tam, kde si to ani neumí představit. Kdo důvěřuje v Alláha, ten je dostačující. Alláh dokončuje své dílo. Alláh ustanovil míru pro každou věc“ (65:2-3).

„Kdyby obyvatelé vesnic uvěřili a stali se bohabojnými, otevřeli bychom jim milost z nebe i země. Ale oni to považovali za lež a my jsme je zajali za to, co získali“ (7:96).

2. Hledání odpuštění a pokání

Řekl jsem: „Požádej svého Pána o odpuštění, protože On je Všeodpouštějící. Sešle na vás hojné deště z nebe, podpoří vás majetkem a dětmi, sází vám zahrady a udělá vám řeky“ (71,10-12).

"Ó můj lid! Požádejte svého Pána o odpuštění a pak Mu čiňte pokání. Sešle vám z nebe vydatný déšť a zvýší vaši sílu. Neodvracejte se tedy jako hříšníci“ (11:52).

„Požádej svého Pána o odpuštění a čiň před Ním pokání, aby tě na určitou dobu obdařil úžasným požehnáním a udělil své milosrdenství každému milosrdnému“ (11:3).

3. Tawakkul (naděje ve Všemohoucího)

Alláhův posel (mír s ním) řekl: „Vskutku, důvěřujete-li v Alláha s pravou nadějí, budete jistě obdařeni zásobami jako pták, který časně ráno odlétá s prázdným žaludkem a vrací se v večer s plným žaludkem."

"Bylo by lepší, kdyby se spokojili s tím, co jim Alláh a Jeho posel dali, a řekli:" Alláh nám stačí. Alláh nás obdaruje ze své milosti, stejně jako svého posla. Věru, usilujeme o Alláha!" (9:59).

4. Neustálé uctívání Alláha

Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Alláh řekl: „Ó synu Adamův! Oddejte se uctívání Mě a (pak) naplním vaši hruď pocitem blahobytu a uzavřu vaši chudobu, jinak naplním vaše ruce zaměstnáním a neuzavřu vaši chudobu.

5. Vděčnost Všemohoucímu

Váš Pán tedy oznámil: „Pokud budeš vděčný, dám ti ještě víc. Jste-li nevděční, pak jsou má muka těžká“ (14,7).

6. Provádění hadždž a umrah

Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Střídejte hadždž s umrou, protože ty skutečně vyhánějí chudobu a hříchy, stejně jako kovářský měch fouká šupiny ze železa, zlata a stříbra, a pro dokonalý hadž je pouze ráj. bude jedinou odměnou."

7. Upevňování rodinných vazeb

Hadís říká: „Kdo chce, aby mu byl odhalen osud tohoto života a aby jeho roky trvaly, nechť sjednotí rodinné vazby.

8. Utrácení na cestě Alláha

„Vskutku, můj Pán zvyšuje nebo omezuje poskytování toho, koho ze svých služebníků chce. Vrátí vám vše, co utratíte. On je nejlepší z těch, kdo dávají zaopatření“ (34:39).

V jiném hadith-qudsi se říká: "Ó synu Adamův, utrácej ze svého bohatství a já utratím za tebe."

9. Migrace po cestě Alláha

„Kdokoli migruje po cestě Alláha, najde na zemi mnoho úkrytů a hojnosti. Pokud někdo opustí svůj domov, přestěhuje se k Alláhovi a Jeho poslu, načež ho zachvátí smrt, pak jeho odměna spočívá na Alláhovi. Alláh je odpouštějící, slitovný“ (4:100).

10. Nikah

„Vezmi si ty z vás, kteří jsou svobodní a spravedliví ze svých služebníků a služebnic. Jsou-li chudí, pak je Alláh ze své milosti obohatí. Alláh je všeobjímající, vševědoucí“ (24:32).

11. Podpora

Během života Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) (v Medíně) žili dva bratři, z nichž jeden neustále přicházel k Prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním, a druhý si vydělával na živobytí svým řemeslem. (Jednou) si ten, kdo vydělával peníze, stěžoval Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) na svého bratra a on řekl: "Je možné, že díky němu ti bylo uděleno tvé dědictví."

12. Laskavost vůči chudým

Hadís říká: "Alláh nepřestane pomáhat otrokovi v jeho nouzi, dokud sám otrok nepřestane pomáhat svému bratrovi v nouzi."

13. Upřímnost

Hadís říká: „Prodávající a kupující mají právo ponechat si nebo vrátit zboží, dokud nebudou prodáni nebo prodáni; a pokud by obě strany mluvily pravdu a odhalily vady a vlastnosti (zboží), pak by byly ve své transakci požehnány, a pokud by lhali nebo něco skrývali, pak by výhody této transakce byly ztraceny.

14. Pamatujte na Ahirata

Hadís říká: „Pokud si člověk stanoví akhiru jako svůj cíl, pak Alláh obohatí jeho srdce a tento svět ho bude následovat ponížený. Ale pokud si člověk udělá tento svět svým cílem, pak bude ponořen do úzkosti. A v tomto životě nikdo nedostane víc, než co mu bylo předepsáno.

15. Usilování o pravdu

„Přečtěte si z něj, co vás nezatěžuje, modlete se, dejte zakát a půjčte Alláhovi krásnou půjčku. Cokoli dobrého si pro sebe předem připravíte, najdete to u Alláha v podobě lepší a větší odměny. "Požádejte Alláha o odpuštění, neboť Alláh je odpouštějící, slitovný" (73:20).

„Pokud někdo touží po přechodném životě, pak okamžitě dáme, cokoli si přejeme, komukoli, koho si přejeme. A pak mu poskytneme gehennu, kde spálí opovrženíhodné a zavržené. A pokud někdo miluje posmrtný život a touží po něm správným způsobem, protože je věřící, pak bude jeho úsilí odměněno. Každému z nich i dalším obdarováváme dary Pána tvého a jeho dary nejsou zakázány“ (17:18-20).