Jsou Židé chamtiví nebo ne? Barvíři Arkady: Židovská chamtivost

židovská chamtivost. existuje? Nepochybně. Stejně tak francouzsky a eskymácky a ukrajinsky.

Ale pojďme zjistit, proč je chamtivost spojena konkrétně s Židy.

Faktem je, že křesťanská církev zakazoval křesťanům téměř všechny druhy peněžních vztahů – vše, co bylo založeno na půjčkách atd. V takových podmínkách je těžké rozvíjet nejen ekonomiku, ale i zemědělství. I v primitivních podmínkách středověku a v každé době. Rolník musí zasít na jaře a sklízet na podzim. Na jaře si proto půjčí a na podzim splatí.

Jedním z důvodů pozdního příjezdu Napoleona do Ruska (věřte, že věděl, kdy se blíží zima) byla náhlá neúroda ve Francii, v důsledku čehož byl rozbor tak složitý, že byla vyžadována přítomnost samotného císaře. Debrífing mezi rolníky, kteří neměli čím splatit své dluhy, a Židy – malými lichváři, kteří neměli čím živit své děti, pokud jim dluh nebyl splacen.

To znamená, že je jasné, jak důležitý je úvěr nejen v ekonomice, ale i v zemědělství? A protože Židé neměli příležitost dělat nic jiného, ​​zabývali se půjčováním. Proč neudělali něco jiného? Kvůli touze po penězích? Vůbec ne.

Žid nemohl pracovat na půdě kvůli zákazům a neustálému vyhánění z jednoho majetku do druhého.

A co řemesla? Téměř všechna řemesla se sdružovala do cechů, což bylo nemyslitelné bez křesťanské přísahy a úzkého spojení. Dokonce i pro křesťana bylo téměř nemožné věnovat se nějakému řemeslu bez patřičného zázemí a konexí.

Zůstal jen obchod a bankovnictví.

A to je okamžik, kdy stojíte před kupujícím/dlužníkem a bez ohledu na to, jakou cenu/procento nastavíte, vždy se bude snažit dávat méně a zpočátku předpokládat, že berete více, než máte nárok. A pokud je značná část obchodníků a poskytovatelů půjček ve vaší společnosti, řekněme, zrzavá, pak se zrzavá barva vlasů velmi rychle spojí v kultuře s chamtivostí. A tady – s židovstvím.

Pokračujme asociacemi. Nezapomínejte, že lidské náboženské znalosti byly tehdy (a vlastně i dnes) velmi skromné ​​a určovalo je jen několik mýtů. Jedním z nich je chamtivost Jidáše Iškariotského, který zradil Ježíše pro peníze.

Mimochodem, 30 stříbrných nebyla v 1. století tak velká částka, Jidáš byl bohatý člověk, tedy tyto peníze vlastně nepotřeboval. Kromě toho byl pokladníkem křesťanské společenství a mohl hloupě utéct s pokladnicí, aniž by někoho zradil. Chamtivost tedy nemohla být důvodem jeho jednání (pokud k nějakému jednání vůbec došlo). Ale kdo, kromě teologů a historiků, zná takové jemnosti?

Jidáš Iškariotský je spojován s Židy (pojmenovaný po úplně jiném Jidášovi) a jeho imaginární vlastnosti jsou připisovány také všem generacím Židů. I když ne každý věřící Žid tehdy a v naší době bude vědět, kdo je Jidáš Iškariotský...

Tedy na jedné straně spojení se známou „chamtivou“ postavou, z níž si prý Židé berou příklad (i když většina z nich vlastně neví, kdo to je). Na druhé straně je zde vynucená pozice obchodníka/půjčovatele.

To, že obchod/půjčování je vynucené – vidíme na příkladu moderní svět, kde se Židé po objevení dalších příležitostí stávají slavnými lékaři, spisovateli, vynálezci, vědci a dosahují úžasných úspěchů v zemědělství v Izraeli (!) atd. atd. A bankovnictví není mezi Židy zdaleka nejoblíbenější, když se jim otevírají jiné příležitosti! Ale setrvačností budou lidé samozřejmě věnovat pozornost židovským bankéřům oligarchům. A ne na laureáty Nobelovy ceny, z nichž je 30-40 % Židů (ve světě Židů mimochodem méně než 0,5 %)...

Jak se Židé dělí s penězi?

Ve skutečnosti například podle amerických statistik nikdo z amerických občanů nedává na charitu tolik jako Židé.

Na státní úrovni zvažte Izrael.

Žádný stát neposkytuje tak rozsáhlou pomoc sobě i ostatním v tak stísněných podmínkách. Rozsah charitativní práce Izraele ve světě, vzhledem k jeho velikosti, nedostatku zdrojů a omezeným okolnostem, je prostě ohromující. Málokdo ví, ale izraelské charitativní organizace aktivně pracují i ​​v afrických zemích, se kterými Izrael nemá diplomatické styky a které neuznávají jeho existenci! To znamená, že štědrost není vůbec omezena na okruh lidí. Když náboženští Židé v Americe darovali peníze na pomoc postiženým 2. libanonskou válkou, konkrétně zdůrazňovali, že peníze půjdou také nežidům – Arabům, Drúzům a dalším obyvatelům severního Izraele, kteří také trpěli bombovými útoky Hizballáhu.

V Izraeli nenajdete školu, která by neměla alespoň pár učeben postavených z darů. A často celé školy, univerzity atd. jsou postaveny na darech.

Mnoho Izraelců se přihlásilo k dobrovolné dani – tiše a potichu, z každého platu jde určitá částka na organizaci, kterou si člověk vybral. Organizace č Na podobné dobrovolné dani existuje „Efrat“, který finančně pomáhá chudým ženám, aby (ze strachu, že nebudou schopny zajistit dítě) šly na potrat. A to je jen jedna z mnoha organizací. Izraelský systém „dobrovolných daní“ dává charitám nejen obrovské částky peněz, ale také stabilitu, která je důležitá u dlouhodobých projektů. Ale skutečně můžete pomoci ne jednorázovou almužnou, ale dlouhodobým projektem. Sám jsem žil a studoval 3 roky v Izraeli na náklady organizace NAALE, která existuje na dárcovství. A do dneška, mimochodem, neznám jediného z těch, kdo to všechno zaplatili. Chilští, angličtí Židé, zdá se...

Každý Izraelec věnuje 3 roky (u dívek - 2 roky) svého života téměř neplacené vojenské službě. Ani jedno postižené dítě, jehož zajištění zabere spoustu času a peněz (pomoc státu nestačí), nebylo adoptováno cizinci. Podle zákona je to možné, ale pouze v případě, že se nenajdou Izraelci ochotní adoptovat. V celé historii Izraele se nikdy nedostala řada na adopce k cizincům, všechny odvezli místní Židé... A to nejsou všechny příklady...

Izrael nevznikl na okupovaných územích (jak si mnozí lidé z nějakého důvodu myslí), ale na územích zakoupených (od arabských a tureckých vlastníků půdy). Nezávislost byla vyhlášena den před stažením britských jednotek a pod britskou nadvládou (a před ní tureckou nadvládou) bylo fyzicky nemožné se čehokoli zmocnit! Útok sousedů (den po vzniku státu) a vynucená válka změnily hranice, ale zpočátku Izrael stál na zakoupených pozemcích. Izrael je jedinou zemí na světě koupenou z darů! (A teď, když jsme z koupené pouště udělali rozkvetlou zahradu, chtějí bývalí prodejci vzít vše zdarma zpět).

Izrael je země založená na vzájemné pomoci, země vytvořená holýma rukama z pouště za cenu krve a potu; stojící na vlast, koupené od dočasných majitelů za peníze darované „chamtivými“, „skúpými“ Židy z celého světa...

Lev Levinson

židovská chamtivost. existuje? Nepochybně. Stejně tak francouzsky a eskymácky a ukrajinsky.

Ale pojďme zjistit, proč je chamtivost spojena konkrétně s Židy.

Faktem je, že křesťanská církev zakazovala křesťanům téměř všechny typy peněžních vztahů - vše, co bylo založeno na půjčkách atd. V takových podmínkách je těžké rozvíjet nejen ekonomiku, ale i zemědělství. I v primitivních podmínkách středověku a v každé době. Rolník musí zasít na jaře a sklízet na podzim. Na jaře si proto půjčí a na podzim splatí.

Jedním z důvodů pozdního příjezdu Napoleona do Ruska (věřte, že věděl, kdy se blíží zima) byla náhlá neúroda ve Francii, v důsledku čehož byl rozbor tak složitý, že byla vyžadována přítomnost samotného císaře. Debrífing mezi rolníky, kteří neměli čím splatit své dluhy, a Židy – malými lichváři, kteří neměli čím živit své děti, pokud jim dluh nebyl splacen.

To znamená, že je jasné, jak důležitý je úvěr nejen v ekonomice, ale i v zemědělství? A protože Židé neměli příležitost dělat nic jiného, ​​zabývali se půjčováním. Proč neudělali něco jiného? Kvůli touze po penězích? Vůbec ne.

Žid nemohl pracovat na půdě kvůli zákazům a neustálému vyhánění z jednoho majetku do druhého.

A co řemesla? Téměř všechna řemesla se sdružovala do cechů, což bylo nemyslitelné bez křesťanské přísahy a úzkého spojení. Dokonce i pro křesťana bylo téměř nemožné věnovat se nějakému řemeslu bez patřičného zázemí a konexí.

Zůstal jen obchod a bankovnictví.

A to je okamžik, kdy stojíte před kupujícím/dlužníkem a bez ohledu na to, jakou cenu/procento nastavíte, vždy se bude snažit dávat méně a zpočátku předpokládat, že berete více, než máte nárok. A pokud je značná část obchodníků a poskytovatelů půjček ve vaší společnosti, řekněme, zrzavá, pak se zrzavá barva vlasů velmi rychle spojí v kultuře s chamtivostí. A tady – s židovstvím.

Pokračujme asociacemi. Nezapomínejte, že lidské náboženské znalosti byly tehdy (a vlastně i dnes) velmi skromné ​​a určovalo je jen několik mýtů. Jedním z nich je chamtivost Jidáše Iškariotského, který zradil Ježíše pro peníze.

Mimochodem, 30 stříbrných nebyla v 1. století tak velká částka, Jidáš byl bohatý člověk, tedy tyto peníze vlastně nepotřeboval. Navíc byl pokladníkem křesťanského společenství a mohl hloupě utéct s pokladnicí, aniž by někoho zradil. Chamtivost tedy nemohla být důvodem jeho jednání (pokud k nějakému jednání vůbec došlo). Ale kdo, kromě teologů a historiků, zná takové jemnosti?

Jidáš Iškariotský je spojován s Židy (pojmenovaný po úplně jiném Jidášovi) a jeho imaginární vlastnosti jsou připisovány také všem generacím Židů. I když ne každý věřící Žid tehdy a v naší době bude vědět, kdo je Jidáš Iškariotský...

Tedy na jedné straně spojení se známou „chamtivou“ postavou, z níž si prý Židé berou příklad (i když většina z nich vlastně neví, kdo to je). Na druhé straně je zde vynucená pozice obchodníka/půjčovatele.

Skutečnost, že obchod / půjčování je vynucený - vidíme na příkladu moderního světa, kde se Židé po objevení dalších příležitostí stávají slavnými lékaři, spisovateli, vynálezci, vědci a dosahují v Izraeli úžasných úspěchů v zemědělství (!) atd. atd. A bankovnictví není mezi Židy zdaleka nejoblíbenější, když se jim otevírají jiné příležitosti! Ale setrvačností budou lidé samozřejmě věnovat pozornost židovským bankéřům oligarchům. A ne na laureáty Nobelovy ceny, z nichž je 30-40 % Židů (ve světě Židů mimochodem méně než 0,5 %)...

Jak se Židé dělí s penězi?

Ve skutečnosti například podle amerických statistik nikdo z amerických občanů nedává na charitu tolik jako Židé.

Na státní úrovni zvažte Izrael.

Žádný stát neposkytuje tak rozsáhlou pomoc sobě i ostatním v tak stísněných podmínkách. Rozsah charitativní práce Izraele ve světě, vzhledem k jeho velikosti, nedostatku zdrojů a omezeným okolnostem, je prostě ohromující. Málokdo ví, ale izraelské charitativní organizace aktivně pracují i ​​v afrických zemích, se kterými Izrael nemá diplomatické styky a které neuznávají jeho existenci! To znamená, že štědrost není vůbec omezena na okruh lidí. Když náboženští Židé v Americe darovali peníze na pomoc postiženým 2. libanonskou válkou, konkrétně zdůrazňovali, že peníze půjdou také nežidům – Arabům, Drúzům a dalším obyvatelům severního Izraele, kteří také trpěli bombovými útoky Hizballáhu.

V Izraeli nenajdete školu, která by neměla alespoň pár učeben postavených z darů. A často celé školy, univerzity atd. jsou postaveny na darech.

Mnoho Izraelců se přihlásilo k dobrovolné dani – tiše a potichu, z každého platu jde určitá částka na organizaci, kterou si člověk vybral. Na podobné dobrovolné dani existuje například organizace „Efrat“, která finančně pomáhá chudým ženám, aby (ze strachu, že nebudou schopny zajistit dítě) šly na potrat. A to je jen jedna z mnoha organizací. Izraelský systém „dobrovolných daní“ dává charitám nejen obrovské částky peněz, ale také stabilitu, která je důležitá u dlouhodobých projektů. Ale skutečně můžete pomoci ne jednorázovou almužnou, ale dlouhodobým projektem. Sám jsem žil a studoval 3 roky v Izraeli na náklady organizace NAALE, která existuje na dárcovství. A do dneška, mimochodem, neznám jediného z těch, kdo to všechno zaplatili. Chilští, angličtí Židé, zdá se...

Každý Izraelec věnuje 3 roky (u dívek - 2 roky) svého života téměř neplacené vojenské službě. Ani jedno postižené dítě, jehož zajištění zabere spoustu času a peněz (pomoc státu nestačí), nebylo adoptováno cizinci. Podle zákona je to možné, ale pouze v případě, že se nenajdou Izraelci ochotní adoptovat. V celé historii Izraele se nikdy nedostala řada na adopce k cizincům, všechny odvezli místní Židé... A to nejsou všechny příklady...

Izrael nevznikl na okupovaných územích (jak si mnozí lidé z nějakého důvodu myslí), ale na územích zakoupených (od arabských a tureckých vlastníků půdy). Nezávislost byla vyhlášena den před stažením britských jednotek a pod britskou nadvládou (a před ní tureckou nadvládou) bylo fyzicky nemožné se čehokoli zmocnit! Útok sousedů (den po vzniku státu) a vynucená válka změnily hranice, ale zpočátku Izrael stál na zakoupených pozemcích. Izrael je jedinou zemí na světě koupenou z darů! (A teď, když jsme z koupené pouště udělali rozkvetlou zahradu, chtějí bývalí prodejci vzít vše zdarma zpět).

Izrael je země založená na vzájemné pomoci, země vytvořená holýma rukama z pouště za cenu krve a potu; stojící na rodné půdě, koupené od dočasných majitelů za peníze darované „chamtivými“, „skúpými“ Židy z celého světa...

židovská chamtivost. existuje? Nepochybně. Stejně jako Francouzi, Eskymáci a Ukrajinci. Ale pojďme zjistit, proč je chamtivost spojována konkrétně s Židy.

Faktem je, že křesťanská církev zakazovala křesťanům téměř všechny typy peněžních vztahů - vše, co bylo založeno na půjčkách atd. V takových podmínkách je těžké rozvíjet nejen ekonomiku, ale i zemědělství. I v primitivních podmínkách středověku a v každé době. Rolník musí zasít na jaře a sklízet na podzim. Na jaře si proto půjčí a na podzim splatí.
Jedním z důvodů pozdního příjezdu Napoleona do Ruska (věřte mi, že věděl, kdy se blíží zima) byla náhlá neúroda ve Francii a v důsledku toho byl rozbor tak složitý, že byla nutná přítomnost samotného císaře. Debrífing mezi rolníky, kteří neměli čím splatit své dluhy, a Židy – malými lichváři, kteří neměli čím živit své děti, pokud jejich dluh nebyl splacen.
To znamená, že je jasné, jak důležitý je úvěr nejen v ekonomice, ale i v zemědělství? A protože Židé neměli příležitost dělat nic jiného, ​​zabývali se půjčováním. Proč neudělali něco jiného? Kvůli touze po penězích? Vůbec ne.

Žid nemohl pracovat na půdě kvůli zákazům a neustálému vyhánění z jednoho majetku do druhého.
A co řemesla? Téměř všechna řemesla se sdružovala do cechů, což bylo nemyslitelné bez křesťanské přísahy a úzkého spojení. Dokonce i pro křesťana bylo téměř nemožné věnovat se nějakému řemeslu bez patřičného zázemí a konexí.

Zůstal jen obchod a bankovnictví.

A to je okamžik, kdy stojíte před kupujícím/dlužníkem a bez ohledu na to, jakou cenu/procento nastavíte, vždy se bude snažit dávat méně a zpočátku předpokládat, že berete více, než máte nárok. A pokud je značná část obchodníků a poskytovatelů půjček ve vaší společnosti, řekněme, zrzavá, pak se zrzavá barva vlasů velmi rychle spojí v kultuře s chamtivostí. A tady – s židovstvím.

Pokračujme asociacemi. Nezapomínejte, že lidské náboženské znalosti byly tehdy (a vlastně i dnes) velmi skromné ​​a určovalo je jen několik mýtů. Jedním z nich je chamtivost Jidáše Iškariotského, který zradil Ježíše pro peníze.

Mimochodem, 30 stříbrných nebyla v 1. století tak velká částka, Jidáš byl bohatý člověk, tedy tyto peníze vlastně nepotřeboval. Navíc byl pokladníkem křesťanského společenství a mohl hloupě utéct s pokladnicí, aniž by někoho zradil. Chamtivost tedy nemohla být důvodem jeho jednání (pokud k nějakému jednání vůbec došlo). Ale kdo, kromě teologů a historiků, zná takové jemnosti?

Jidáš Iškariotský je spojován s Židy (pojmenovaný po úplně jiném Jidášovi) a jeho imaginární vlastnosti jsou připisovány také všem generacím Židů. I když ne každý věřící Žid tehdy a v naší době bude vědět, kdo je Jidáš Iškariotský...

Tedy na jedné straně spojení se známou „chamtivou“ postavou, z níž si prý Židé berou příklad (i když většina z nich vlastně neví, kdo to je). Na druhé straně je zde vynucená pozice obchodníka/půjčovatele.

Skutečnost, že obchod / půjčování je vynucený - vidíme na příkladu moderního světa, kde se Židé po objevení dalších příležitostí stávají slavnými lékaři, spisovateli, vynálezci, vědci a dosahují v Izraeli úžasných úspěchů v zemědělství (!) atd. atd. A bankovnictví není mezi Židy zdaleka nejoblíbenější, když se jim otevírají jiné příležitosti! Ale setrvačností budou lidé samozřejmě věnovat pozornost židovským bankéřům oligarchům. A ne na laureáty Nobelovy ceny, z nichž je 30-40 % Židů (ve světě Židů mimochodem méně než 0,5 %)...

Jak se Židé dělí s penězi?

Ve skutečnosti například podle amerických statistik nikdo z amerických občanů nedává na charitu tolik jako Židé.
Na státní úrovni zvažte Izrael.
Žádný stát neposkytuje tak rozsáhlou pomoc sobě i ostatním v tak stísněných podmínkách. Rozsah charitativní práce Izraele ve světě, vzhledem k jeho velikosti, nedostatku zdrojů a omezeným okolnostem, je prostě ohromující. Málokdo ví, ale izraelské charitativní organizace aktivně pracují i ​​v afrických zemích, se kterými Izrael nemá diplomatické styky a které neuznávají jeho existenci! To znamená, že štědrost není vůbec omezena na okruh lidí. Když náboženští Židé v Americe darovali peníze na pomoc postiženým 2. libanonskou válkou, konkrétně zdůrazňovali, že peníze půjdou také nežidům – Arabům, Drúzům a dalším obyvatelům severního Izraele, kteří také trpěli bombovými útoky Hizballáhu.

V Izraeli nenajdete školu, která by neměla alespoň pár učeben postavených z darů. A často celé školy, univerzity atd. jsou postaveny na darech.

Mnoho Izraelců se přihlásilo k dobrovolné dani – tiše a potichu, z každého platu jde určitá částka na organizaci, kterou si člověk vybral. Na podobné dobrovolné dani existuje například organizace „Efrat“, která finančně pomáhá chudým ženám, aby (ze strachu, že nebudou schopny zajistit dítě) podstoupily potrat. A to je jen jedna z mnoha organizací. Izraelský systém „dobrovolných daní“ dává charitám nejen obrovské peníze, ale také stabilitu, která je důležitá u dlouhodobých projektů. Ale skutečně můžete pomoci ne jednorázovou almužnou, ale dlouhodobým projektem. Sám jsem žil a studoval 3 roky v Izraeli na náklady organizace NAALE, která existuje na dárcovství. A do dneška, mimochodem, neznám jediného z těch, kdo to všechno zaplatili. Chilští, angličtí Židé, zdá se...

Každý Izraelec věnuje 3 roky (u dívek - 2 roky) svého života téměř neplacené vojenské službě. Ani jedno postižené dítě, jehož zajištění zabere spoustu času a peněz (pomoc státu nestačí), nebylo adoptováno cizinci. Podle zákona je to možné, ale pouze v případě, že se nenajdou Izraelci ochotní adoptovat. V celé historii Izraele se nikdy nedostala řada na adopce k cizincům, všechny odvezli místní Židé... A to nejsou všechny příklady...

Izrael nevznikl na okupovaných územích (jak si mnozí lidé z nějakého důvodu myslí), ale na územích zakoupených (od arabských a tureckých vlastníků půdy). Nezávislost byla vyhlášena den před stažením britských jednotek a pod britskou nadvládou (a před ní tureckou nadvládou) bylo fyzicky nemožné se čehokoli zmocnit! Útok sousedů (den po vzniku státu) a vynucená válka změnily hranice, ale zpočátku Izrael stál na zakoupených pozemcích. Izrael je jedinou zemí na světě koupenou z darů! (A teď, když jsme z koupené pouště udělali rozkvetlou zahradu, chtějí bývalí prodejci vzít vše zdarma zpět).

Izrael je země založená na vzájemné pomoci, země vytvořená holýma rukama z pouště za cenu krve a potu; stojící na své rodné půdě, koupené od dočasných majitelů za peníze darované „chamtivými“, „skúpými“ Židy z celého světa...

Svěží vtipy o chamtivých Židech

Oděsa. V kuchyni v bytě Rabinoviches:
- Mami, budu se vdávat!
- Na koho, Fimočko?
- Na Yanu!
-Není Židovka! Jaká to ostuda! Jen přes mou mrtvolu!
- Mami, její táta je majitelem hutního závodu!
Otec z pokoje:
- Fimo, ožeň se! Z hanby odjedeme do Států a já zařídím pohřeb!

***

Přijde starý Žid do notářské kanceláře:
- Dělám závěť, můžete mi poradit?
- Ano jistě.
- Nic pro nikoho, je to psané dohromady nebo zvlášť?

***

- Poslouchej, Izyo, znám skvělý způsob, jak se zdarma najíst v restauraci. - No tak, Abrame, řekni mi to. — Krátce před zavřením jdete do dobrého podniku. Objednáte si předkrm, nejlepší jídla, dezert, koňak. Když všichni číšníci odejdou, přijde k tobě poslední a ty řekneš: "A už jsem tvému ​​příteli zaplatil za odchod." Druhý den jsme šli do restaurace. Objednávají vše v plném rozsahu a sednou. Konečně přichází poslední číšník: "Promiňte, ale je čas zavřít, prosím zaplaťte za objednávku." Abram: - Ale už jsme dali peníze vašemu kolegovi. Izya: - Mimochodem, jak dlouho musíme čekat na změnu?

***

Mami, kup si psa!
- Nechte mě být, já to nekoupím!
- No mami, podívej, jak je krásná a hodná, no, kup si to!
- Řekl jsem, že to nekoupím! Nech mě na pokoji!
- Ma-a-a-a-m, no, prosím, kup-a-a-a!
- Izyo, nech mě být, prodej svého psa někomu jinému!!!

***

Rabinoviči, půjč mi sto rublů.
- Bohužel toho s sebou moc nemám.
-A doma?
- Doma, děkuji, všechno je v pořádku.

***

- Monyo, drahá, kolik let, kolik zim! Možná sklenku koňaku na můj účet?
- Proč ne?!
- No to není žádný způsob!

***

Abram se setkává s Moishe:
- Poslyš, mohl bys příteli půjčit sto rublů?
- Mohl. Ale nemám žádné přátele.

***

Rabinovič při návštěvě jí lžící černý kaviár.
- Rabinoviči, mimochodem, tohle nejsou nudle... - O čem to mluvíš, žádné srovnání!

***

Sara přijde domů a vidí Izyu, jak opatrně odlepuje tapetu. Sarah radostně vykřikne:
- Izyo, konečně jsi se rozhodl opravit?
- Ne, Sarah, stěhuji se!

***

Rabinovič šel po ulici. Našel jsem peníze. Napočítal jsem. NEDOSTATKY!!!

***

Po večeři v židovské rodině otec zavolá synovi:
- Synu, už k nám nechoď.
- Proč tati?
- Když jsi odešel, naše stříbrné lžičky zmizely.
-Nevzal jsem tátu! Upřímně řečeno!!!
- Já vím, synku, lžičky se našly, ale zůstala nepříjemná pachuť...

***

Žena nadává svému manželovi:
- Yasha, no, proč sis koupil nový hřeben, nemáš kam dát peníze?
- Sonyo, prosím tě, zlomil se zub mému starému hřebenu.
- A kvůli jednomu zubu sis koupil nový hřeben?
- Sonyo, ale to byl poslední zub!

***

Míšo, už jsi slyšel ty zprávy?! Rabinovič byl okraden! Všechno vynesli z domu!
- Tak jim dal všechno!
- Mučili ho horkým železem!
- Co říkáš?! Tak se taky za svět vykašlal!

***

Sarah, musíme se na chvíli oddělit!...
- Izyo, přestal jsi mě milovat?!
- Ne... jen se blíží 14. únor a 8. březen... Proč potřebuji tyto výdaje?

***

Oznámení v městském rádiu Tel Aviv:
- Vážení obyvatelé města! Z městské zoo utekl mýval. Každý, kdo viděl mývala, by měl urychleně zaplatit 10 šekelů pokladně zoo.

***

— Sarochko, vrátila ses k manželovi po osmé? - No, co můžu dělat? Jakmile ho opustím, ten idiot má okamžitě peníze!

***

Ruština:
- Kolik lžic cukru potřebujete?
Žid:
- Kolik lžic cukru potřebujete, JEDNU nebo DVĚ?
Starý Žid:
- Dáte si lžíci cukru?

***

Jezte, milí hosté, jezte! Losos, podávač, vařené vepřové... Ale kaviár... pro ty, kteří nemají vůbec žádné svědomí!

***

- Fimo, nevezmu si tě, tady je tvůj prsten!
-Kde je krabice?

***

Malá Moishe přichází do obchodu. Podá sklenici prodavačce.
- Potřebuji tři litry medu.
Nalije plnou sklenici.
- A zítra přijde táta a zaplatí.
"No, ne," bere mu prodavačka sklenici a nalévá med zpátky. Moishe vyjde ven a podívá se do sklenice:
"Táta měl pravdu, je toho dost na dva sendviče."

***

Rabinovič zbohatl a koupil obrovský dům. Přišel za ním známý a Rabinovič ho provede po jeho novém sídle:
- Tohle je obývací pokoj... Tohle je ložnice... Tohle je moje kancelář... A v této jídelně mohou zároveň večeřet - Nedej bože! - padesát lidí.

***

Doma sedí muž... Zazvoní zvonek. Otevře a na prahu stojí Žid: "Promiňte, nebyl jste to vy, kdo vytáhl toho jevgejského chlapce z hrobu?" -No já. - A klobouk, prosím, kde je?

***

Syomo, půjč mi dvě stě babek. Měl bych jet na chvíli do Moskvy.
- Mmm-mm...
"Semo, jakmile se vrátím, hned to vrátím."
- Přesně tak?
- No, rozhodně, přísahám. Až se vrátím, vrátím to tentýž den.
- Dobře, nechte si peníze. Kdy budeš zpátky?
- Oh, já nevím, já nevím, je toho tolik co dělat. ani nevim kdy tam pojedu...

***

Izya Goldbergová obdrží poštou pozvání od Rabinoviče na jeho stříbrnou svatbu. Na konci pozvánky je napsáno: "Těm přátelům, kteří k nám nemohou přijít, budou dárky vráceny."
Izya říká své ženě:
- Potřebujete něco dát, je nepohodlné neposílat dárek. Ale existuje cesta ven - nepůjdeme do Rabinoviče. Dárek je nutné vrátit.
Zkrátka Izya jde k sousedovi a žádá o zapůjčení luxusního a strašně drahého stříbrného svícen na pár dní. Pošlou tento svícen Rabinovičovi.
Uplynou tři dny, pět dní, týden, dva - svícen se nevrací.
O týden později Izya říká své ženě:
- Rabinovič zřejmě zapomněl na mě a na svícen. Půjdu za ním a jemně mu napovím.
Přichází v. Rabinovič ho vítá s otevřenou náručí:
-No, konečně, drahoušku. A právě dnes říkám své ženě, že pokud k nám náš Izya dnes nemůže přijít, pošleme svícen večer.

***

Žid se ptá jiného Žida:
- Zapomněl jsi, že mi dlužíš 100 babek?
- O čem to mluvíš! Budu si to pamatovat až do konce svých dnů!

***

Židovský majitel oční optiky učí svého malého syna.
- Poslouchej, synu, když se kupující zeptá, kolik ty brýle stojí, řekněme 100 babek. Pokud nekoulí očima, tak řekni, že je to 100 babek jen za rám a dalších 100 za sklo. Pokud ještě nevytřeštil oči, řekni mi to o každém.

— Rabinoviči, proč bývaly ve vašem bytě různé květiny, ale teď jsou tam jen kaktusy? - Vidíte, nainstalovali nám vodoměry...

***

Zemře starý Žid. Blízko postele stojí příbuzní. On říká:
- Moji drazí, chci sepsat závěť. Vezměte kus papíru a napište: Sonya, moje žena, která se mnou tolik trpěla, dvacet tisíc rublů. Semkovi, mému nejmladšímu, zbylo z celého života patnáct tisíc. Fanechko, má drahá dcero...
- Tati, proč mlčíš?
- Myslím.
- Co myslíš?
- Zajímalo by mě, kde seženu tolik peněz.

***

Na dům klepe žebrák.
- Madam, už tři dny jsem neviděl maso.
- Sarah, ukaž mu ten řízek.

***

- Tsilyo, viděl jsi, jaký nepořádek si sousedova kočka snědla pro sebe?!
— ?
- A to vše na našich myších!

***

Vtip o židovi a los.

Žid přichází do synagogy a začíná se modlit:
- Pane, pomoz mi vyhrát v loterii! Podívejte, Monya vyhrála televizi. Rozeta - pračka. A rabín Shenderovich - obecně „Volha“. A nikdy jsem nic nevyhrál. No, ujistěte se, že něco vyhraju! V nebi každý naslouchá modlitbám ubohého Žida. Všichni ho opravdu litují. Ale Bůh vůbec nereaguje. Mojžíš neodolal a řekl:
- Pane, slyšíš, jak se ptá. Je pro vás těžké přimět ho k vítězství? Toto je pár drobností pro vás!
Bůh rozpřáhl ruce a říká:
"Co, ty si myslíš, že mu sám nechci pomoci?" Ale ať si alespoň jednou koupí los!

***

Starý Žid umírá a žádá o poslední šálek kávy se dvěma kostkami cukru. Přinášejí kávu. Žid to pije s velkým potěšením:
"Aspoň jsem před smrtí dostal to, o čem jsem celý život snil!"
"Abrame, ale nemohl sis dovolit šálek kávy?"
"Mohl bych, ale doma jsem pil kávu s jedním kouskem cukru, a když jsem byl pryč, pil jsem kávu se třemi."

***

Starý Rabinovič zemřel. Otevřeli jeho závěť a četli: „Své dceři Sarochce zanechávám 100 tisíc dolarů a dům. Nechávám 200 tisíc dolarů a daču své vnučce Rivochce. Svému zetě Šmulíku, který žádal, aby byl uveden v závěti, zmiňuji: ahoj, Šmulíku!..“

***

Jednoho dne zkusil...
...Pak se mu to líbilo... A od té doby mu Izya nabíjel mobil jen na návštěvě.

***

Žid se ožení s Chukchi ženou. Jeho rodiče přijdou do stanu za snachou. Matka Sára šeptá manželovi Abramovi:
- Podívej, je tak černá, s úzkýma očima, s krátkýma nohama! Otec nevěsty uvádí, že dává jako věno 5 stád jelenů, 3 zlaté doly a 2000 sobolích kůží. Matka Sára opět zašeptá otci Abramovi:
- To je v pořádku, vypadá jako japonská dívka.

***

- Víte, že Ivan Ivanovič je Žid!
- To nemůže být! Kde jsi přišel na ten nápad?
- No, nevytáhl jsem to jen tak ze vzduchu...

***

Moishi, kde jsi sehnal tak krásné hodinky?
- A můj táta... mi to prodal... když umíral.

***

Anekdota o Židovi a čaji.

Jeden starý Žid se v celé oblasti proslavil svou schopností vařit ten nejlahodnější a nejaromatičtější čaj. A tak před svou smrtí shromáždil své přátele a příbuzné. Pak jeden z nich řekl:
- Strýčku Shlyomo, vždy jsi připravoval tak nesrovnatelný čaj. Jeho recept jste ale nikdy nikomu nesdělil. Řekněte nám toto tajemství alespoň teď.
Pak starý muž, aniž by zvedl hlavu z polštáře, pokynul všem, kdo stáli u jeho postele, aby se k němu naklonili, přímo k jeho rtům. A když se přiblížili, strýc Shlyoma zašeptal:
- Židé, nešetřete čajovými lístky!

***

- Odpovězte jako husar! - Pro mě šampaňské! - Ne, jako husar je to "Šampaňské pro každého!" - A já jsem židovský husar!

***

Jak se objevil první měděný drát? — Dva židé našli měděnou minci.

***

Rabinoviči, jsi blázen, proč žaluješ nemocnici?! Zachránili vám život a nyní jste zcela zdraví!!!
- Jaká záchrana! Podívejte se na tuto jizvu, nechali mě dostat mé orgány! Ach hej, teď jsem nešťastný mrzák a teď chodí nějaký zdravý oligarcha s mým slepým střevem!

***

- Rabinoviči, můžeš si půjčit 100 rublů?
- Dobře, ale od koho?

***

Starší manželé Abram a Sarah se blíží ke stánku s kuřaty na trhu. Abram se ptá:
— Kolik stojí vaše kuře? Prodejce odpovídá
- deset rublů.
- Abrame - jak rychle? - Osm? Ano, nedám za to šest nebo čtyři ruble kuře. Sarochko, máš dva rubly? - Dejte tomu soudruhovi rubl, ať vám dá padesát dolarů v drobných.

***

Přijde Žid do matriky a ptá se:
- Kolik vás stojí registrace narození dítěte?
- Vůbec ne, tato služba je zdarma.
- To je skvělé, pak asi zaregistruji i dvojče.

***

Khayo Solomonovno, nevadí vám dnes spolu večeřet?
- S radostí, Abrame Iljiči.
- Pak máte přesně sedm.

***

Moisho! Strávili jste téměř dvě hodiny vynášením odpadků! Jak je tohle možné!
- Sarah, uklidni se! Prodal jsem to!

***

Abram, půjč mi 100 rublů!
- Nemám tolik - jen 80.
- No, pojďme 80 - budeš dlužit 20.

***

Izyo, máš čaj?
- Ne.
- A kávu?
- Je tu čaj.

***

Abram přišel navštívit Moishe pozdě večer. Sedí a mluví. Majitel nabízí:
- Pojďme zhasnout světlo. Stejně se uslyšíme a nebudeme pálit elektřinu nadarmo.
Moish souhlasil.
O hodinu později se Moishe připravila k odchodu. Abram vstal, aby rozsvítil světlo a viděl svého hosta zhasnout:
- Počkej, Abrame, nech mě se nejdřív obléknout - sundal jsem si kalhoty, abych to nepromarnil.

***

- Moishi, kolik je dva a dva?
- Kupujeme nebo prodáváme?

***

U vchodu jsou Židé. Izya říká: "Víš, Abrame, včera jsem viděl, jak ti sundali kabát z ovčí kůže u domu...
-Tak proč jsi nepřišel?
"A já jsem si myslel: "Proč potřebují další kabát z ovčí kůže?"

***

Rabinovič ukazuje daču, kterou prodává manželskému páru:
- Udělejme to takto: uvedete cenu, za kterou chcete dům koupit, my se srdečně zasmějeme a pak se budeme bavit o podnikání.

***

Zemře starý Žid. Slabým umírajícím hlasem se ptá:
- Je moje žena poblíž?
- Ano drahoušku.
-Jsou tady moje děti?
- Ano, tati.
- Jsou tady moje vnoučata?
- Ano, dědečku!
- Tak proč se v kuchyni svítí?