Šta je filozofija?

metodologija filozofske škole drevna

Filozofija (drugo - grčki tsilpuptsYab, doslovno - "filozofija", "ljubav prema mudrosti") je poseban oblik znanja o svijetu, koji razvija sistem znanja o najopštijim karakteristikama, izuzetno generalizirajućim konceptima i osnovnim principima stvarnosti (biće ) i znanje, kao čovjek, o odnosu čovjeka i svijeta. Zadaci filozofije kroz svoju istoriju uključivali su kako proučavanje univerzalnih zakona razvoja svijeta i društva, tako i proučavanje samog procesa spoznaje i mišljenja, kao i proučavanje moralnih kategorija i vrijednosti. Osnovna filozofska pitanja, na primjer, uključuju pitanja “Da li je svijet poznat?”, “Da li Bog postoji?”, “Šta je istina?”, “Šta je dobro?”, “Šta je čovjek?”, “Šta je primarno - materija?” ili svijest?” i drugi.

Iako se filozofija ponekad uže definiše, kao nauka sa specifičnim predmetom proučavanja, ovaj pristup nailazi na prigovore modernih filozofa koji inzistiraju da je filozofija više pogled na svijet, opći kritički pristup znanju svih stvari koji je primjenjiv na bilo koji predmet ili koncept. U tom smislu, svaka osoba se barem povremeno bavi filozofijom.

Filozofija zapravo postoji u obliku mnogih različitih filozofskih učenja koja se međusobno suprotstavljaju, ali se u isto vrijeme nadopunjuju.

Filozofija obuhvata mnoga predmetna područja, od metafizike, epistemologije, etike, estetike, političke filozofije i filozofije nauke do filozofije dizajna. i filozofija filma (engleski) ruski.

One oblasti znanja za koje je moguće razviti jasnu i djelotvornu metodološku paradigmu odvajaju se od filozofije u naučne discipline, kao što su, na primjer, svojevremeno fizika, biologija i psihologija bile odvojene od filozofije.

Svaka socijalizirana normalna osoba ima vitalan i praktičan pogled na svijet. Po pravilu se razvija spontano, na osnovu iskustva prethodnih generacija. Međutim, dešava se da se osoba suoči s problemima s kojima se njegov pogled na svijet ne može nositi. Za njihovo rješavanje može biti neophodan viši, kritičko-reflektivni nivo pogleda na svijet. Filozofija je na ovom nivou.

Precizna definicija filozofije je sama po sebi otvoreno filozofsko pitanje. To je zbog činjenice da predmet proučavanja u filozofiji nije posebno definisan – filozofija proučava sve, uključujući i metodologiju samog znanja (u okviru epistemologije). U okviru učenja različitih filozofskih škola formiranih tokom postojanja filozofije, mogu se dati različite definicije o tome šta je filozofija. Stoga se, u određenom smislu, precizna definicija filozofije vremenom mijenjala.

S druge strane, filozofija ima važan objedinjujući princip – svako filozofsko razmišljanje, ma koliko njegove premise bile neočekivane, ipak je izgrađeno racionalno: smisleno, u skladu s određenim principima mišljenja, na primjer, logikom. Racionalnost rasuđivanja razlikuje filozofsko mišljenje od mitološkog i religioznog mišljenja, što implicira supranaturalizam i natprirodno, odnosno iracionalno. To, međutim, ne znači da filozofija ne može postojati paralelno, na primjer, s religijom. Naprotiv, česte su situacije kada je neka religija prihvaćena kao preduvjet za filozofski sistem, a racionalni filozofski aparat se dalje koristio za razvoj onih područja znanja koja nisu bila obuhvaćena kanonom ove religije. Na primjer, drevna indijska filozofija tumačila je Vede, a srednjovjekovni evropski filozofi (sv. Augustin, Toma Akvinski i drugi) tumačili su Bibliju. Također je uobičajeno da se filozofsko razmišljanje koristi da se pokuša dokazati valjanost religije ili, općenito, da se dokaže postojanje Boga. Na primjer, apologeti su pokušali racionalizirati kršćanstvo.

Osim logike, još jedan metod filozofskog mišljenja osigurava integritet filozofije. Svaki novi pokret u filozofiji, nova ideja ili nova filozofska škola povezuje se sa prethodnim filozofskim konceptima, pružajući kritičku analizu (engleski) ruski. ove koncepte u okviru njihove nove paradigme. Na primjer, poznato djelo Imanuela Kanta, Kritika čistog razuma, sadrži kritičku analizu pojmova racionalizma i empirizma. Dakle, logika i kritička analiza su stubovi filozofskog mišljenja i osiguravaju integritet filozofije.

Istovremeno, nedorečenost definicije filozofije je njena karakteristična karakteristika i odvaja filozofiju od nauka. Ako filozofi u nekoj oblasti uspiju da naprave iskorak otkrivanjem efikasne metodologije znanja, onda se ova oblast obično odvaja od filozofije u samostalnu disciplinu. Tako je uspješna primjena naučne metode spoznaje na različite klase prirodnih objekata konačno odvojila dio prirodne filozofije od filozofije, koja se potom raspala u niz prirodnih znanosti. Na primjer, Isaac Newton je napisao svoje temeljno djelo „Matematički principi prirodne filozofije“, budući da je, prema vlastitim zamislima, filozof, a trenutno je poznat kao fizičar i matematičar. Sva nauka na engleskom jeziku još uvijek zadržava tragove svoje srodnosti sa filozofijom, na primjer, u činjenici da se u svim njenim disciplinama najviša akademska diploma zove “Doctor of Philosophy”.

Prema Lenjinu, izraženom u njegovom djelu „Materijalizam i empiriokritika“, „iza epistemološke sholasticizma empiriokriticizma ne može se ne vidjeti borba partija u filozofiji, borba koja u konačnici izražava tendencije i ideologiju neprijateljskih klasa. modernog društva. Moderna filozofija je stranačka kao i prije dvije hiljade godina. Borbene strane su u suštini... materijalizam i idealizam

Dalja specifikacija definicije filozofije nastavlja se na opis njenih različitih odjela. Filozofija je podijeljena na dvije glavne dimenzije: po predmetima proučavanja i po „tipovima“, odnosno po različitim školama i konceptima.

Prva dimenzija identifikuje oblasti primene filozofije. Naravno, ova podjela se može izvršiti na različite načine. Jedna od najvećih takvih segmentacija je podjela filozofije na metafiziku (pitanja bića, postojanja), epistemologiju (pitanja znanja) i aksiologiju (pitanja vrijednosti i morala). Inače, u klasičnijoj verziji, pored tri gore navedene oblasti, kao zasebni predmeti izdvajaju se i logika (usavršavanje racionalnog filozofskog aparata) i istorija filozofije (kritička analiza ruskih filozofskih koncepata prošlosti). Podjela filozofije na teorijsku, praktičnu i poetsku (kreativnu) seže još od Aristotela.

Druga dimenzija razlikuje različite škole mišljenja i metodologije. Najveća takva podjela je, na primjer, izdvajanje u poseban segment cjelokupne zapadne filozofije, odnosno ukupnosti antičke filozofije i svih filozofskih škola i pokreta koji su se kasnije pojavili u zapadnoj Europi i SAD, uključujući, na primjer, njemačku. klasična filozofija, francuska filozofija itd. Istorijski gledano, zbog jezičkih i prostornih barijera, različite filozofske škole su bile lokalizovane unutar određenih zemalja i naroda, kao što su antička grčka filozofija, kineska filozofija ili njemačka filozofija. Počevši od 17. stoljeća, s postepenim razvojem globalizacije, nacionalne i geografske razlike počele su igrati sve manju ulogu, a različiti filozofski pokreti, postajući internacionalni, počeli su dobivati ​​nazive koji nisu bili vezani za geografiju i kulturu, poput marksizma, egzistencijalizma. , i drugi. Istovremeno, neke kulturne i jezičke razlike ostaju i danas, formirajući različite filozofske pravce. Jedna od najvažnijih takvih podjela je podjela moderne filozofije na kontinentalnu filozofiju, koja uključuje uglavnom radove francuskih i njemačkih modernih filozofa, i analitičku filozofiju, koja se uglavnom razvija u zemljama engleskog govornog područja.

Od antike filozofija je dobila univerzalni smisao posebnog životnog puta; pripadnost različitim filozofskim školama zahtijeva od sljedbenika da se pridržavaju različitih životnih stilova.

Filozofija(od grčkog - ljubav prema istini, mudrost) - oblik društvene svijesti; doktrina opštih principa bića i znanja, odnos čoveka prema svetu, nauka o univerzalnim zakonima razvoja prirode, društva i mišljenja. Filozofija razvija generalizirani sistem pogleda na svijet, mjesto čovjeka u njemu; istražuje kognitivne vrijednosti, društveno-politički, moralni i estetski odnos čovjeka prema svijetu.

Predmet filozofije su univerzalna svojstva i veze (odnosi) stvarnosti – prirode, čovjeka, odnosa između objektivne stvarnosti i subjektivizma svijeta, materijalnog i idealnog, bića i mišljenja. Gdje su univerzalna svojstva, veze, odnosi svojstveni i objektivnoj stvarnosti i subjektivnom svijetu čovjeka. Kvantitativna i kvalitativna sigurnost, strukturne i uzročno-posledične veze i druga svojstva i veze odnose se na sve sfere stvarnosti: prirodu, svest. Predmet filozofije se mora razlikovati od problema filozofije, jer problemi filozofije postoje objektivno, nezavisno od filozofije. Univerzalna svojstva i veze (proizvodnja i vrijeme, količina i kvaliteta) postojale su kada filozofska nauka kao takva još nije postojala.

Glavne funkcije filozofije su: 1) sinteza znanja i stvaranje jedinstvene slike sveta koja odgovara određenom stepenu razvoja nauke, kulture i istorijskog iskustva; 2) opravdanje, opravdanje i analiza pogleda na svet; 3) razvoj opšte metodologije za ljudsku spoznaju i aktivnost u okolnom svetu. Svaka nauka proučava svoj niz problema. Da bi to učinio, on razvija vlastite koncepte koji se koriste u strogo definiranom području za manje-više ograničen raspon pojava. Međutim, nijedna nauka, osim filozofije, ne bavi se posebnim pitanjem šta su „nužda”, „nesreća” itd. iako ih može koristiti u svom polju. Takvi koncepti su izuzetno široki, opšti i univerzalni. One odražavaju univerzalne veze, interakcije i uslove postojanja bilo koje stvari i nazivaju se kategorijama. Glavni zadaci ili problemi tiču ​​se razjašnjenja odnosa između ljudske svijesti i vanjskog svijeta, između mišljenja i bića oko nas.

Po pravilu, filozofija se tretira kao možda najnerazumljivija i najapstraktnija od svih nauka, najudaljenija od svakodnevnog života. Ali iako mnogi ljudi misle da je to nepovezano sa običnim interesima i izvan shvaćanja, gotovo svi mi - bili mi toga svjesni ili ne - imamo neku vrstu filozofskih stavova. Također je zanimljivo da iako većina ljudi ima vrlo nejasnu ideju o tome što je filozofija, sama riječ se često pojavljuje u njihovim razgovorima.

Reč „filozofija“ dolazi od starogrčke reči koja znači „ljubav prema mudrosti“, ali kada je koristimo u svakodnevnom životu, često joj dajemo drugačije značenje.

Ponekad pod filozofijom razumijemo stav prema određenoj djelatnosti. Opet, govorimo o filozofskom pristupu nečemu kada mislimo na dugotrajno, kao odvojeno, razmatranje nekog neposrednog problema. Kada je neko uznemiren zbog planova koji se nisu ostvarili, savetujemo mu da bude više „filozofski“ prema tome. Ovdje želimo reći da ne treba precijeniti značaj trenutnog trenutka, već pokušati sagledati situaciju u perspektivi. Stavljamo drugo značenje u ovu riječ kada pod filozofijom podrazumijevamo pokušaj procjene ili tumačenja onoga što je ili ima značenje u životu.

Uopšteno govoreći, bez obzira na različitost značenja koja se u svakodnevnom govoru pridaju riječima „filozofija“ i „filozofski“, osjećamo želju da ovu temu povežemo s nekom vrstom izuzetno složenog mentalnog rada. „...Sve... oblasti znanja graniče se u prostoru koji nas okružuje sa nepoznatim. Kada osoba uđe u granična područja ili ih pređe, ulazi u područje spekulacija iz nauke. Njegova spekulativna aktivnost je također vrsta studija, a ovo je, između ostalog, filozofija.” (B. Russell). Mnogo je pitanja koja misleći ljudi postavljaju sebi u nekom trenutku i na koja nauka ne može dati odgovor. Oni koji pokušavaju razmišljati ne žele prihvatiti gotove odgovore proroka o vjeri. Zadatak filozofije je da, u nastojanju da obuhvati svijet u njegovu jedinstvu, prouči ova pitanja i, ako je moguće, objasni ih.

Svaka osoba se suočava sa problemima o kojima se raspravlja u filozofiji. Kako svijet funkcionira? Da li se svijet razvija? Ko ili šta određuje ove zakone razvoja? Koje mjesto zauzima šara, a koje slučajno? Položaj čovjeka u svijetu: smrtan ili besmrtan? Kako osoba može razumjeti svoju svrhu? Šta su ljudske kognitivne sposobnosti? Šta je istina i kako je razlikovati od laži? Moralni problemi: savest, odgovornost, pravda, dobro i zlo. Ova pitanja postavlja sam život. Ovo ili ono pitanje određuje pravac života osobe. Šta je smisao života? Da li on uopšte postoji? Ima li svijet svrhu? Ide li priča igdje? Da li priroda zaista upravlja nekim zakonima? Da li je svijet podijeljen na duh i materiju? Koji je način da oni koegzistiraju? Šta je osoba: komad prašine? Skup hemijskih elemenata? Duhovni div? Ili svi zajedno? Da li je važno kako živimo: pravedno ili ne? Postoji li viša mudrost? Filozofija je pozvana da ispravno rješava ova pitanja, da pomogne transformaciji spontano formiranih pogleda u svjetonazor, što je neophodno u formiranju ličnosti. Ovi problemi našli su rješenja mnogo prije filozofije - u mitologiji, religiji i drugim naukama.

Po svom sadržaju (V.F. Šapovalov, na primjer, smatra da treba više govoriti o sadržaju filozofije, a ne o predmetu), filozofija je želja za inkluzivnošću i jedinstvom. Ako druge nauke predmetom proučavanja čine određeni dio stvarnosti, onda filozofija teži da obuhvati svu stvarnost u njenom jedinstvu. Filozofiju karakterizira ideja da svijet ima unutrašnje jedinstvo, uprkos vanjskoj fragmentaciji njegovih dijelova. Realnost sveta kao celine je sadržaj filozofije.

Često zamišljamo filozofa kao nekoga ko sjedi uokolo i razmišlja o konačnoj svrsi ljudskog života dok svi ostali jedva da imaju vremena ili energije da jednostavno postoje. Ponekad, uglavnom zahvaljujući medijima, stječemo utisak da su se ti ljudi posvetili promišljanju svjetskih problema i stvaranju teorijskih sistema toliko apstraktnih i opštih da su, možda, veličanstveni, ali nemaju malo praktičnog značaja.

Uz ovu ideju o tome ko su filozofi i šta pokušavaju da urade, postoji još jedna. Prema ovom drugom, filozof je onaj koji je u potpunosti odgovoran za opšte ideje i ideale određenih društava i kultura. Rečeno nam je da su mislioci poput gospodina Marksa i gospodina Engelsa kreirali pogled na svet Komunističke partije, dok su drugi kao što su Thomas Jefferson, John Locke i John Stuart Mill razvili teorije koje dominiraju demokratskim svijetom.

Bez obzira na ove različite ideje o ulozi filozofa, i bez obzira na to koliko zamišljamo da su njegove aktivnosti povezane s našim neposrednim interesima, filozof je uključen u razmatranje problema koji su nam svima direktno ili indirektno važni. Pažljivim kritičkim ispitivanjem ova osoba pokušava ocijeniti konzistentnost podataka i vjerovanja koja imamo o svemiru u cjelini i o svijetu ljudi. Kao rezultat ovog istraživanja, filozof pokušava da razvije neku opštu, sistematizovanu, doslednu i harmoničnu ideju o svemu što znamo i o čemu razmišljamo. Kako sve više i više učimo o svijetu uz pomoć znanosti, moramo razmatrati sve više i više novih tumačenja ideja koje se razvijaju. „Kakav je svijet u najopštijim crtama“ pitanje je kojim se nije bavila nijedna nauka, osim filozofije, kojim se ne bavi niti će se baviti“ (B. Russell).

Od samog početka filozofije prije više od dvije hiljade godina u staroj Grčkoj, među ozbiljnim misliocima uključenim u ovaj proces, postojalo je uvjerenje da je potrebno pažljivo ispitati racionalnu valjanost onih pogleda o svijetu oko nas i o sebi samima koje mi prihvatiti. Svi mi primamo obilje informacija i različitih mišljenja o materijalnom univerzumu i ljudskom svijetu. Međutim, vrlo malo nas ikada razmišlja o tome koliko su ti podaci pouzdani ili značajni. Općenito smo skloni da bez sumnje prihvatimo izvještaje o otkrićima nauke, osveštane tradicijom ubjeđenja i raznovrsnosti pogleda zasnovanih na ličnom iskustvu. Isto tako, filozof insistira na skrupuloznom kritičkom ispitivanju svega ovoga kako bi se utvrdilo da li su ta uvjerenja i stavovi utemeljeni na dovoljnim osnovama i da li misleća osoba treba da ih prihvati.

Po svojoj metodi, filozofija je racionalan način objašnjavanja stvarnosti. Ne zadovoljava se emocionalnim simbolima, već teži logičkoj argumentaciji i valjanosti. Filozofija teži da izgradi sistem zasnovan na razumu, a ne na vjeri ili umjetničkoj slici, koji u filozofiji igraju pomoćnu ulogu.

Cilj filozofije je znanje oslobođeno običnih praktičnih interesa. Korisnost nije njegov cilj. Aristotel je takođe rekao: "Sve druge nauke su potrebnije, ali nijedna nije bolja."

U svjetskoj filozofiji sasvim su jasno vidljiva dva trenda. Filozofija se približava ili nauci ili umjetnosti (V.A. Kanke).

U svim istorijskim epohama, filozofija i nauka su išle ruku pod ruku, dopunjujući jedna drugu. Mnogi ideali nauke, kao što su dokazi, sistematičnost i provjerljivost izjava, prvobitno su razvijeni u filozofiji. U filozofiji, kao iu nauci, neko istražuje, razmišlja, a neke izjave potkrepljuju drugi. Ali tamo gde se nauka razdvaja (bitno je samo ono što je relevantno u sferi ove nauke), filozofija se ujedinjuje; za nju nije tipično da se distancira od bilo koje sfere ljudskog postojanja. Postoji beskrajni proces razmjene ideja između filozofije i nauke, koji je doveo do područja znanja koja se graniče između nauke i filozofije (filozofska pitanja fizike, matematike, biologije, sociologije; na primjer, ideja relativnosti , nezavisnost prostora i vremena, o čemu su u filozofiji prvi govorili Leibniz, Mach, zatim u matematici Lobačevski, Poincaré, a kasnije u fizici Ajnštajn). Nikada prije filozofija nije bila tako naučno orijentirana kao sada. S jedne strane, ovo je dobra stvar. Ali, s druge strane, pogrešno je sve njene prednosti svesti na naučnu orijentaciju filozofije. Prvi naučnici bili su uvjereni u kompatibilnost svojih pogleda i religije. Otkrivajući tajne prirode, pokušali su da dešifruju „božje spise“. Ali sa razvojem nauke i porastom njenog društvenog uticaja, nauka zamenjuje sve druge oblike kulture – religiju, filozofiju, umetnost. (O tome je pisao I. S. Turgenjev u svom romanu „Očevi i sinovi“). Takav stav prijeti da potpuno istisne elemente ljudskosti i simpatije među ljudima jednih prema drugima iz ljudskih odnosa.

Postoji i čulno-estetički aspekt filozofije. Na primjer, Schelling je vjerovao da se filozofija ne zadovoljava konceptualnim poimanjem svijeta, već teži uzvišenom (osjećajima) i umjetnost mu je bliža od nauke. Ova ideja je otkrila humanističku funkciju filozofije, njen izuzetno pažljiv odnos prema čovjeku. Ova pozicija je dobra stvar, loša je kada se preuveličava i negira naučna i moralna orijentacija filozofije. „Filozofija je poziv na prefinjenu istinu i uzvišeno osećanje“ (V.A. Kanke).

Ali nije dovoljno objasniti svijet i pozvati na savršenstvo; trebamo promijeniti ovaj svijet. Ali u kom pravcu? Potreban nam je sistem vrijednosti, ideja o dobru i zlu, šta je ispravno, a šta pogrešno. Ovdje postaje jasna posebna uloga filozofije u praktičnoj podršci uspješnog razvoja civilizacije. Detaljnije ispitivanje filozofskih sistema uvijek otkriva njihov etički sadržaj. Praktična (moralna) filozofija je zainteresovana za postizanje dobra. Visoke moralne osobine ljudi ne nastaju same, često su direktan rezultat plodne aktivnosti filozofa. Danas se etička funkcija filozofije često naziva aksiološkom; To se odnosi na orijentaciju filozofije prema poznatim vrijednostima. Aksiologija, kao nauka o vrednostima, razvila se tek početkom dvadesetog veka.

Filozof etičar bira ideale dobra (a ne zla) kao cilj svoje aktivnosti. U fokusu filozofske rasprave nije misao-djelovanje i ne osjećanje-akcija, već svako djelovanje, univerzalni cilj - dobro. Ideali dobrote su karakteristični i za one koji teže rastu znanja, i za poznavaoce uzvišenog, i za graditelje autoputeva, i za graditelje elektrana. Praktična orijentacija je karakteristična za filozofiju u cjelini, ali ona dobiva univerzalni značaj upravo u okviru etičke funkcije filozofije.

Smisao filozofije nije u praktičnoj korisnosti, već u moralnoj, jer filozofija traži ideal, zvijezdu vodilju u životima ljudi. Prije svega, ideal je moralan, povezan sa pronalaženjem smisla ljudskog života i društvenog razvoja. Istovremeno, filozofija je vođena idealima nauke, umetnosti i prakse, ali ti ideali u filozofiji dobijaju originalnost koja odgovara njenoj specifičnosti. Kao cjelina, filozofija ima razgranatu strukturu.

Kao doktrina bića, filozofija djeluje kao ontologija (doktrina postojanja). Identifikacija različitih tipova bića – prirode, čovjeka, društva, tehnologije – dovest će do filozofije prirode, čovjeka (antropologija), društva (filozofija historije). Filozofija znanja naziva se epistemologija ili epistemologija. Kao doktrina o načinima saznanja, filozofija je metodologija. Kao učenje o načinima kreativnosti, filozofija je heuristika. Razgranate oblasti filozofije su filozofija nauke, filozofija religije, filozofija jezika, filozofija umetnosti (estetika), filozofija kulture, filozofija prakse (etika), istorija filozofije. U filozofiji nauke, filozofska pitanja pojedinih nauka (logika, matematika, fizika, biologija, kibernetika, političke nauke, itd.) imaju relativno samostalan značaj. A ove pojedinačne specijalizovane oblasti filozofskog znanja indirektno su sposobne da donesu značajne praktične rezultate. Na primjer, filozofija i metodologija nauke pomažu pojedinim naukama u rješavanju problema s kojima se suočavaju. Dakle, filozofija doprinosi naučnom i tehnološkom napretku. Socijalna filozofija se bavi rješavanjem društveno-političkih, ekonomskih i drugih problema. S pravom se može reći da u svim dostignućima čovječanstva postoji značajan, iako indirektan, doprinos filozofije. Filozofija je jedinstvena i raznolika, bez nje čovjek ne može ni u jednom području svog života.

O čemu je ova nauka? Zašto jednostavno ne dati jasnu definiciju njegovog predmeta, razmotriti ga na takav način da od samog početka bude jasno šta filozof pokušava da uradi?

Poteškoća je u tome što je filozofiju lakše objasniti činjenjem nego opisivanjem izvana. Djelomično se sastoji u određenom pristupu razmatranju pitanja, dijelom u pokušajima da se riješe neki problemi koji su tradicionalno od interesa za one koji sebe nazivaju (ili ih drugi tako nazivaju) „filozofima“. Jedina stvar oko koje se filozofi nikada nisu mogli složiti, a malo je vjerovatno da će se uopće složiti, je ono od čega se filozofija sastoji.

Ljudi koji se ozbiljno bave filozofijom postavljaju sebi različite zadatke. Neki su pokušavali da objasne i potkrijepe određene religijske stavove, dok su drugi, baveći se naukom, nastojali da pokažu značaj i otkriju značenje različitih naučnih otkrića i teorija. Drugi (John Locke, Marx) su koristili filozofiju u pokušaju da promijene političku organizaciju društva. Mnogi su bili zainteresovani za obrazloženje i objavljivanje nekih ideja koje bi, po njihovom mišljenju, mogle pomoći čovječanstvu. Neki sebi nisu postavljali tako grandiozne ciljeve, već su jednostavno htjeli razumjeti posebnosti svijeta u kojem žive i razumjeti uvjerenja kojih se ljudi pridržavaju.

Profesije filozofa su raznolike koliko i njihovi zadaci. Neki su bili nastavnici, često univerzitetski profesori koji su predavali filozofiju. Drugi su bili vođe vjerskih pokreta, mnogi čak i obični zanatlije.

Bez obzira na ciljeve kojima se teži i na specifičnu vrstu aktivnosti, svi filozofi drže se uvjerenja da je temeljno proučavanje i analiza naših stavova i našeg opravdanja za njih izuzetno važno i neophodno. Uobičajeno je da filozof pristupa određenim stvarima na određeni način. Želi utvrditi kakvo značenje nose naše temeljne ideje i koncepti, na čemu se zasniva naše znanje, kojih se standarda treba pridržavati da bismo došli do ispravnih zaključaka, koja uvjerenja treba braniti itd. Filozof vjeruje da razmišljanje o takvim pitanjima vodi osobu do dubljeg razumijevanja svemira, prirode i ljudi.

Filozofija generalizuje dostignuća nauke i oslanja se na njih. Zanemarivanje naučnih dostignuća dovelo bi do praznine. Ali razvoj nauke odvija se u pozadini kulturnog i društvenog razvoja. Stoga je filozofija pozvana da doprinese humanizaciji nauke i povećanju uloge moralnih faktora u njoj. Mora ograničiti pretjerane tvrdnje nauke da bude jedini i univerzalni način istraživanja svijeta. Povezuje činjenice naučnog znanja s idealima i vrijednostima humanitarne kulture.

Proučavanje filozofije doprinosi unapređenju opšte kulture i formiranju filozofske kulture pojedinca. Proširuje svijest: da bi komunicirali, ljudima je potrebna širina svijesti, sposobnost razumijevanja druge osobe ili sebe kao izvana. Filozofija i vještine filozofskog razmišljanja pomažu u tome. Filozof mora razmotriti gledišta različitih ljudi i kritički ih shvatiti. Tako se akumulira duhovno iskustvo koje doprinosi širenju svijesti.

Međutim, kada se preispituju bilo koje ideje ili teorije, ne treba dugo ostati na ovoj fazi, potrebno je krenuti dalje u potrazi za pozitivnim rješenjem, jer kontinuirano oklijevanje predstavlja besplodnu slijepu ulicu.

Studij filozofije ima za cilj da formira umetnost življenja u očigledno nesavršenom svetu. Živjeti bez gubitka ličnog identiteta, individualne duše i univerzalne duhovnosti. Oduprijeti se okolnostima moguće je samo uz sposobnost održavanja duhovne trezvenosti, samopoštovanja i vlastitog dostojanstva.Pojedincu postaje jasno značenje ličnog dostojanstva drugih ljudi. Za pojedinca nije moguće ni stado ni egoistična pozicija.

“Studiranje filozofije poboljšava sposobnost koncentracije. Ličnost je nemoguća bez unutrašnje smirenosti. Prikupljanje vlastite ličnosti slično je samopročišćenju” (V.F. Shapovalov).

Filozofija tjera ljude da razmišljaju. Bertrand Russell piše u svojoj knjizi Istorija zapadne filozofije: „Ona ublažuje religiozne i filozofske strasti, a njeno praktikovanje čini ljude intelektualnijima, što i nije tako loše u svetu u kojem ima mnogo gluposti.“ Mijenjanje svijeta, smatra on, najbolje se može učiniti moralnim poboljšanjem i samousavršavanjem. Filozofija to može. Osoba mora djelovati na osnovu svojih misli i svoje volje. Ali uz jedan uslov: ne zadirati u slobodu drugih. Imajući zdravlje, blagostanje i sposobnost za kreativan rad, može uspjeti u duhovnom samousavršavanju i postići sreću.

Svrha filozofije je tragati za čovjekovom sudbinom, osigurati čovjekovo postojanje u bizarnom svijetu. Biti ili ne biti? - to je pitanje. I ako jeste, kakvu? Svrha filozofije je u krajnjoj liniji da uzdigne čovjeka, da obezbijedi univerzalne uslove za njegovo usavršavanje. Filozofija je potrebna kako bi se osiguralo najbolje moguće stanje za čovječanstvo. Filozofija svakog čovjeka poziva na plemenitost, istinu, ljepotu, dobrotu.

Korišteni materijali

· “Uvod u filozofiju” W. Wundta, “CheRo” ©, “Dobrosvet” © 1998.

· “Filozofija: Uvodni kurs” Richarda Popekina, Avruma Strohla “Srebrne niti” ©, “Univerzitetska knjiga” © 1997.

· “Mudrost Zapada” B. Russell-a, Moskva “Republika” 1998.

· “Filozofija” V.A. Kanke, Moskva “Logos” 1998.

· “Osnove filozofije” V.F. Šapovalov, Moskva “Grand” 1998.

· Filozofija. Ed. L.G. Kononovich, G.I. Medvedeva, Rostov na Donu “Feniks” 1996.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Sokrat je prvi filozof u punom smislu te riječi. Istorija tako kaže, ali da li je potrebno biti slavan da bi bio filozof? O ovom pitanju čovjek razmišlja cijeli život. Neka pitanja su globalna, druga su važna samo za pojedinca i privremena su. Ali filozofiranje oblikuje ličnost, čak i ako je osoba daleko od ideja starogrčkih mislilaca.

Šta je filozofija

Filozofija je jedan od oblika društvene svijesti. Usmjeren je na pronalaženje rješenja za osnovna svjetonazorska pitanja i razvijanje holističkog pogleda na strukturu svijeta i čovjekovo mjesto u njemu. Sistem pogleda koji oblikuje stav osobe prema svijetu i sebi.

Da li je biti filozof profesija ili stanje uma?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, prvo morate razumjeti ko je filozof. Ovaj koncept ima brojne definicije, ali hajde da se fokusiramo na one razumljivije.

Filozof je osoba čiji je mentalni rad usmjeren na pronalaženje rješenja za pitanja ljudskog života. Osoba koja zna da rasuđuje u stanju je da formira koncept novog pogleda na svet. Ne možemo isključiti činjenicu da osoba koja se bavi pitanjima univerzuma mora imati poseban način razmišljanja i osjećati se nešto drugačije nego što je uobičajeno u društvu. Ovo je stanje duha i percepcije svijeta, a ne profesija. Profesija uključuje materijalne nagrade kao ekvivalent uloženom trudu. Prvi prioritet filozofa je unapređenje ljudskog života, doprinos razvoju društva i države, a ne primanje materijalnih koristi.

Poreklo filozofije i prvi filozof

Filozofija je, kao i mnoge druge nauke, nastala iz antičke Grčke. Pojam filozofija sastoji se od dva dijela. Prvi deo od reči „Filija“ se prevodi kao ljubav „ljubav“, a drugi deo „Sofija“. Filozofija je ljubav prema mudrosti. Knjige i rasprave datiraju iz antike. Jaspers je uveo koncept aksijalnog vremena, pokušavajući da razdvoji mitološki pogled na svijet i racionalno mišljenje. Vrijeme koje Jaspers datira je 800-200 pne. Sva učenja tog vremena odlikuju se racionalnošću i željom da se shvati osnovni uzrok i osnova postojanja. U početku je filozofija bila holistička nauka. Ali kako se razvijao, počele su da se pojavljuju i druge nauke. Struktura filozofskog znanja uključuje:

• ontologija – nauka o postojanju;
• epistemologija - teorija znanja;
• etika - proučavanje morala i pravila ponašanja;
• estetika - nauka o lepoti;
• logika, koja proučava zakone, principe i funkcije mišljenja;
• aksiologija – doktrina vrednosti;
• filozofska antropologija, koja proučava ljudsku prirodu i suštinu;
• – nauka o društvu i mestu čoveka u njemu;
• istorija filozofije - nauka koja opisuje predmet i suštinu filozofije kao celine.

Hronološke ere filozofije:

• drevna istočnjačka učenja;
• antička filozofija;
• srednjovjekovni;
• renesansa i nova vremena;
• moderno.

Najpoznatiji filozofi

Među svim filozofima postoje mislioci čiji je doprinos nauci bio najvažniji:

Filozof	Dostignuća
Parmenides	Živeo je još u predsokratovskom periodu. Oni oko njega primijetili su njegovu ekscentričnost i sklonost ludilu. Iz vremena njegovog učenja sačuvana je pjesma: „O prirodi“, u kojoj Parmenid raspravlja o pitanjima postojanja i znanja. Rekao je da je ono vječno i nepromjenjivo i poistovjećuje ga sa razmišljanjem. Ništavilo ne postoji jer je o njemu nemoguće razmišljati. Zenon od Elle je glavni Parmenidov učenik, ali su njegova djela uticala i na Platona.
Aristotel	Jedan od glavnih starogrčkih filozofa, čiji je najpoznatiji učenik bio Aleksandar Veliki. Aristotel je ušao u istoriju kao prosvetitelj zahvaljujući svojoj školi. Ovo je prvi naučnik koji je stvorio svestrani filozofski sistem. Aristotel je otac formalne logike. Doktrina o prvim uzrocima postala je centralna za filozofa. Naučnik je postavio osnovni koncept prostora i vremena.
Demokrit	Atomista koji je vjerovao da je atom osnova svega što postoji.
Anaksimandar	Malo je podataka o njemu. Bio je učenik Talesa iz Mileta koji je uveo koncept ajperona - beskonačne, neograničene čestice
Marko-Aurelije	Rimski car je dijelom stoik, propovijedajući ideje humanizma. Dijelio je filozofiju stoicizma, koja mu je pokazala put do sreće. Napisao je 12 knjiga na grčkom, koje je nazvao: „Razgovori o sebi“. Njegovo drugo djelo, “Meditacije”, posvećeno je unutrašnjem svijetu filozofa.
Anselm od Canterburyja	Filozof koji je živio u srednjem vijeku i doprinio razvoju teologije. Neki ga nazivaju ocem skolastike. Koristeći ontološke dokaze u svom centralnom djelu “Proslogion”, pružio je neuništive dokaze o postojanju Boga. Postojanje Boga je dokazano samom njegovom definicijom. Bog je nešto savršeno. On stvara izvan čovjeka i njegovog svijeta. Jedna od glavnih izreka mislioca je „Verujem da bih razumeo“. Među njegovim učenicima i sljedbenicima najpoznatiji je Toma Akvinski. Zbog svog doprinosa razvoju božanskog učenja, Anselm je kanonizovan, a njegovi učenici su nastavili da razvijaju učenje.
Spinoza	Jevrejski filozof. Od mladosti je bio fasciniran najboljim jevrejskim misliocima. Zbog svojih pravoslavnih stavova i zbližavanja sa sektašima, isključen je iz jevrejske zajednice. Spinozine inovativne ideje bile su u suprotnosti sa društvenim konzervativizmom. Racionalista je pobjegao u Hag, gdje je držao privatne časove i uglačao sočiva. U slobodno vrijeme pisao je djela. Jedno od njegovih djela, Etika, postalo je poznato tek nakon Spinozine smrti od tuberkuloze. U njemu je pokušao spojiti starogrčka, srednjovjekovna, neoplatonska učenja, sholasticizam i stoicizam.
Arthur Schopenhauer	Postao je živi dokaz da s ružnim izgledom, pesimističkim pogledom na svijet, usamljenim životom s majkom i mačkom možete postati izvanredan mislilac svog vremena. Platonova učenja bila su oblikovana njegovim svijetlim iracionalnim idejama. Šopenhauer je bio jedan od prvih mislilaca koji je pokušao da ujedini zapadnu i istočnu kulturu. Obratio je pažnju na ljudsku volju. Čuvena izreka "Volja je stvar za sebe". Volja određuje postojanje i utiče na njega. Šopenhauer je definisao tri načina da se živi dostojan život: sledeći umetnost, moralni asketizam ili filozofiju. Tvrdio je da umjetnost liječi duševne patnje.
Friedrich Nietzsche	Neki optužuju Ničea da je sklon fašizmu, što nije tačno. Njegova sestra je bila nacionalistkinja. Sam Fridrih je bio skeptik i nije ga bilo briga šta se dešava oko njega. Stvorio je originalno učenje, dovodeći u pitanje postojeće moralne principe, religiju i norme. Njegovo prvo djelo, “Rađanje tragedije”, u kojem govori o moralnim pitanjima, zgrozilo je javnost. Uveo je koncept nadčovjeka, koji je stajao po strani od pitanja morala i etike, dobra i zla. Nietzscheov pogled na svijet činio je osnovu egzistencijalizma
John Locke	Engleski filozof koji je ostavio trag u religiji, teoriji države i drugim naukama. Počeo je kao profesor grčkog i filozofije. Upoznavanje sa Ashley Cooperom odigralo je važnu ulogu za njega, jer je nakon emigriranja u Holandiju za njega započeo plodan kreativni period. Njegovo glavno djelo je “Esej o ljudskom razumijevanju”. "Poslanica o toleranciji" odražava Lockeove stavove o strukturi crkve, religiji i slobodi savjesti.

Među domaćim misliocima mogu se uočiti sljedeća imena: Ciolkovski, Vernadsky, pisac Lav Tolstoj, Nikolaj Loski, Vladimir Lenjin, Grigorij Zinovjev.

Filozofija i filozofi će postojati u bilo kojoj istorijskoj eri, formirajući nove koncepte i nadopunjujući stare. To je njena globalnost i univerzalnost kao nauke.

Zdravo, dragi čitaoci!

Predmet filozofije, osnove, definicije, funkcije, istorija, koncepti, nerešeni problemi, epistemologija, empirizam, racionalizam i druga važna pitanja filozofije. Ovo je tema za seriju članaka koje sam pripremio posebno za svoje moderne, progresivne, izuzetno zaposlene čitatelje. Svi članci su kratki i sadrže informacije u koncentriranom obliku.

Znam kako smo svi stisnuti u tesne rokove za naše projekte, hitne lične stvari i razne vrste nepredviđenih okolnosti. I sa ovakvim našim ritmom još uvijek ne gubimo nadu da ćemo ipak uspjeti pronaći vremena da saznamo više, pročitajte više...

Posebno za one koji su jako zaposleni, ali žele znati više, već sam pripremio seriju članaka na temu „Savremena umjetnost“. Ova serija članaka će biti posvećena ovoj temi "Filozofija: istorija, osnovni pojmovi i problemi filozofije."

Iz ovog, 1. članka u nizu, saznat ćete šta filozofija proučava, koja su osnovna pitanja filozofije još uvijek otvorena.

Evo liste svih članaka u seriji: Moderna filozofija Klasična njemačka filozofija Ruska filozofija Filozofija prosvjetiteljstva Filozofija kasnog 19. - početka 20. stoljeća Filozofija 20. stoljeća

Predmet filozofije

Predmet proučavanja filozofije je sve što postoji na svetu. Cilj filozofije nije utvrđivanje vanjskih granica između svih komponenti svijeta, već utvrđivanje njihovih unutrašnjih veza i jedinstva među njima.

Svrha filozofijeje privlačeći čoveka najsavršenijim vrednostima, najvišim idealima, izvlačeći ga iz obične sfere, dajući njegovom životu pravi smisao.

Glavni cilj filozofije- pronaći smisao života i najviši princip.

Ostali korisni članci:

Definicija filozofije

Filozofija je nauka o poznavanju svijeta i čovjeka, o poznavanju univerzalnih zakona razvoja svijeta i društva, o poznavanju i objašnjenju moralnih vrijednosti i smisla postojanja, o poznavanju samog procesa saznanja.

Filozofija je od davnina tražila odgovore na pitanja: “Šta je istina?”, “Da li je moguće spoznati svijet?”, “Da li je svijest ili materija primarna? ", "Šta je čovjek?", "Postoji li Bog? ", "Zašto živimo?" i drugi.

Riječ"f" filozofija“ dolazi od starogrčkih riječi phileo – ljubav i sophia – mudrost. Filozofija doslovno znači ljubav prema mudrosti.

Sekcije filozofije

Filozofija uključuje sekcije:

• Ontologija ili metafizika- doktrina postojanja univerzuma;
• Epistemologija- doktrina znanja;
• Logika- doktrina mišljenja;
• Etika- doktrina morala;
• Estetika- doktrina lepote;
• Socijalna filozofija i filozofija istorije- doktrina društva;
• Filozofska antropologija- doktrina o čovjeku;
• Istorija filozofije.

Fundamentalni problemi filozofije

Na temeljne probleme filozofije koji još nisu riješeni uključuju:

• problem bića— smisao ljudskog postojanja, odnos čoveka prema Bogu, ideja duše, njene smrti i besmrtnosti;
• problem spoznaje— može li naše razmišljanje razumjeti svijet objektivno i istinito;
• problem vrednosti- moral i estetika,
• problem dijalektike- svijet je statičan ili se mijenja.
• problem suštine prostora i vremena.

Fundamentalna pitanja filozofije

U modernoj filozofiji takva pitanja ostaju neriješena. fundamentalna pitanja: Da li je duh ili materija primarni? Postoji li Bog? Da li je duša besmrtna? Da li je svijet beskonačan ili konačan, kako se svemir razvija? Šta je Čovek, šta je skriveno značenje ljudske istorije? Šta je istina i greška? Šta je dobro i zlo? i drugi.

Funkcije filozofije

Filozofija obavlja sljedeće funkcije:

• Funkcija svjetonazora- odgovoran za konceptualno objašnjenje svijeta;
• Metodološka funkcija- odgovoran za najopštije metode razumijevanja stvarnosti;
• Prognostička funkcija— odgovoran je za formulisanje hipoteza o trendovima u razvoju svesti i materije, sveta i čoveka);
• Kritična funkcija— odgovoran je za princip „sve dovodi u pitanje“;
• Aksiološka funkcija- odgovoran je za procjenu predmeta koji se proučava sa različitih stajališta: moralnog, društvenog, estetskog itd.);
• Socijalna funkcija- odgovoran je za obavljanje dvostrukog zadatka - i objašnjenje društvenoj egzistenciji i pomoći u njenom materijalnom i duhovnom promjena).

U sljedećem članku ćemo se osvrnuti na pitanje kada i gdje je filozofija nastala. Reći ću vam ukratko o istoriji nastanka i dostignućima filozofske misli u staroj Grčkoj.

Nadam se da vam se svidio članak na temu “ Predmet filozofije, temelji, definicija, funkcije, istorija" i poželećete da dublje proučavate ovo neverovatno lepo, fascinantno i korisno područje ljudskog znanja! Uvjeravam vas, filozofija vam može postati vrlo korisna, do te mjere da preispitate svoj sistem vrijednosti i ciljeva.

Ovo vam toplo preporučujem 2 članka o filozofiji sa video predavanjima modernog filozofa, u kojem govori o praktičnim savjetima starogrčkih filozofa koji će vam uvelike pomoći u životu da ne činite nepotrebne pokrete i beskorisne radnje:

Evo jednog od predavanja" Kako živjeti ispravno - mudri savjeti filozofa antičke Grčke":

Želim vam svima inspiraciju, uvijek pozitivan stav i puno snage za sve vaše planove!

Kao rezultat proučavanja poglavlja, student treba da: znam

• zadaci koje filozofija postavlja pred sebe;
• posredni položaj filozofije između nauke i umetnosti;
• veza između filozofije i mudrosti;
• priroda uticaja kulture na filozofiju i filozofije na kulturu;

biti u mogućnosti

• analizirati vezu između filozofije i drugih nauka;
• identificirati glavne dijelove filozofije;
• percipiraju filozofiju kao posebnu granu znanja; vlastiti
• sposobnost asimilacije apstraktnih filozofskih kategorija;
• sposobnost vođenja rasprave o značenju filozofije i njenom utjecaju na kulturu nečije epohe;
• sposobnost kritičke asimilacije filozofskog zaključivanja.

Predmet filozofije

Filozofija (od starogrčkog. philia - ljubav i sophia - mudrost; filozofija - ljubav prema mudrosti) je poseban oblik spoznaje svijeta, koji nastoji identificirati temeljne temelje ljudskog postojanja i svijeta u kojem se ono javlja, formulirati najopćenitije i najbitnije karakteristike čovjekovog odnosa prema prirodi, društvu i duhovnom životu u sve njegove manifestacije.

Ukratko, filozofija jeste Ovo je nauka koja proučava najčešće probleme čovjeka, društva i prirode.

Filozofija je teorijsko jezgro pogled na svijet - sisteme pogleda na svijet i mjesto čovjeka, društva i čovječanstva u njemu, na čovjekov odnos prema svijetu i sebi, kao i osnovne životne pozicije ljudi koji odgovaraju tim pogledima, njihove ideale i principe djelovanja.

Filozofija je nastala otprilike u isto vreme (u 5.-4. veku pre nove ere) u staroj Grčkoj, Indiji i Kini. Zamijenio je čovjekovu mitološku ideju svijeta. Ponekad se nastanak filozofije okarakterizira na ovaj način - "prijelaz iz mita u logos", tj. prijelaz sa čovjekovog objašnjenja svijeta oko sebe ne u obliku neke vrste bajke, što je bio mit (njeni junaci nisu samo ljudi, već i izmišljena stvorenja, bogovi, itd.), već u obliku razumna, logički konzistentna priča o svijetu, čovjeku i društvu.

Prvi autor koji je filozofiju nazvao filozofijom, a sebe filozofom, bio je, kako kažu, Pitagora. Međutim, poslije Pitagore nije ostalo nijednog djela. Heraklit je upotrijebio riječ “filozof” koji je rekao da “filozofi treba da znaju mnogo”. Termin "filozofija" se prvi put pojavljuje u Platonovim dijalozima. Iz antičke Grčke termin se proširio na zapadne i bliskoistočne zemlje.

Osobine filozofije kao nauke. Filozofija se toliko razlikuje od drugih nauka da se ponekad izražavaju sumnje u njenu pripadnost naukama.

Engleski filozof i logičar 20. veka. B. Rasel pažljivije formuliše ovu tačku gledišta. Filozofija je, kaže, ono jedinstveno polje znanja koje se nalazi između nauke i teologije (teologije). Poput teologije, ona se sastoji od spekulacija o temama o kojima je tačno znanje do sada bilo nedostižno. Ali, kao i nauka, ona se više poziva na ljudski razum nego na autoritet, bilo da je to tradicija ili otkrivenje. Svo određeno znanje pripada nauci; sve dogme, ukoliko nadilaze određeno znanje, pripadaju teologiji. Ali između teologije i nauke postoji "Ničija zemlja" otvorena za napad s obje strane; ova Ničija zemlja je filozofija. Gotovo sva pitanja koja najviše zanimaju spekulativni um su ona na koja nauka ne može odgovoriti, a samouvjereni odgovori teologa više ne djeluju tako uvjerljivo kao u prethodnim stoljećima. Da li je svijet podijeljen na duh i materiju, i šta je duh, a šta materija? Da li je duh podređen materiji ili ima nezavisno postojanje? Da li Univerzum ima jedinstvo? Da li se svemir razvija prema nekom cilju? Da li prirodni zakoni zaista postoje ili jednostavno vjerujemo u njih zbog naše inherentne sklonosti ka redu? Da li je čovjek ono što se astronomu čini - sićušna grudvica mješavine ugljika i vode, koja nemoćno roji na maloj i beznačajnoj planeti? Ili je osoba ono što je Hamlet mislio da jeste? Ili je možda oboje u isto vrijeme? Postoje li visoki i niski načini života ili su svi načini života samo taština? Ako postoji način života koji je uzvišen, šta je to i kako ga možemo postići? Da li dobrota mora biti vječna da bi bila vrijedna uvažavanja, ili se dobroti mora težiti čak i ako se svemir neizbježno kreće ka uništenju? Postoji li nešto kao što je mudrost, ili je ono što se čini mudrošću jednostavno glupost u svom najfinijem obliku? Na takva pitanja se ne može odgovoriti u laboratoriji. Teolozi su tvrdili da daju odgovore na ova pitanja, i to vrlo određene, ali sama određenost njihovih odgovora tjera moderne umove da se prema njima odnose sa sumnjom. Pitanje je filozofije istražiti ova pitanja i tražiti odgovore na njih. Filozofija pokušava da govori o istim stvarima kao i teologija: postoji li Bog, koju ulogu igra u životu osobe koju je stvorio, koji je smisao ljudskog života i svrha čovjeka, šta je ljudska sreća, koliko je dobro djela se nagrađuju itd. Ali filozofija o svemu tome govori jezikom sličnim jeziku nauke, a u toku argumentacije se ne poziva na otkrovenje ili uvid, na čuda koja su u suprotnosti sa zakonima prirode itd. Filozofija često govori o onim stvarima koje su izvan granica naučnog znanja, ali nastoji da ne odstupi od ideala i zahtjeva nauke.

Kada se govori o naučnom karakteru filozofije, moraju se uzeti u obzir dvije važne okolnosti. Prvo, moderna filozofija se postepeno udaljava od teologije i približava nauci. Moderno industrijsko (a još više postindustrijsko) društvo je sekularno, religija je odvojena od države. Od nauke se više ne traži da koordinira svoje zaključke s religijom i da svoju energiju posvećuje opravdavanju teoloških ideja.

Možemo reći da se filozofija kao posebna oblast znanja u sadašnjoj eri ne nalazi toliko između nauke i teologije, već između nauke i ( fikcija) književnost. Nije slučajno da je u 20.st. pet istaknutih filozofa dobilo je Nobelovu nagradu za književnost (ne postoji takva nagrada u filozofiji, kao u matematici), među kojima su A. Bergson, B. Russell, A. Camus i J.-P. Sartre.

Drugo, filozofija je, naravno, veoma jedinstvena u poređenju sa drugim naukama. No, ipak, filozofija se – uza svu svoju neobičnost, povezana s međupozicijom između znanosti, književnosti i teologije – i dalje smatra naukom. Filozofija u svom rasuđivanju nastoji da ne odstupi od naučnog metoda. Trudi se da koristi jasne i precizne koncepte, izbjegava što je više moguće figurativnost, bez koje nema literature itd. Takođe je važno napomenuti da se filozofija predaje na svim visokoškolskim ustanovama. Izučava se ne samo na društvenim i humanističkim fakultetima, već i na fakultetima fizike, hemije, biologije i na tehničkim fakultetima. Teorija književnosti i teologija predaju se prilično uskom krugu ljudi.

Kada se raspravlja o pitanju da li je filozofija nauka, takođe se mora imati na umu da su postojeće nauke toliko heterogene da još uvek ne postoji prihvatljiva definicija opšteg pojma „nauke“. Fizika je potpuno drugačija od logike, koja nikada ne pribjegava iskustvu. Utopljena u masu heterogenih činjenica, biologija malo liči na hemiju ili astronomiju. Etika, koja formulira vrijednosti i norme, malo liči na neurofiziologiju ili ljudsku fiziologiju. Kosmologija, koja se općenito smatra dijelom fizike, koristi, za razliku od svih drugih grana ove druge, vremensku seriju „bio – jeste – biće“, koja ima „strijelu vremena“, dok u fizici samo vrijeme serija "ranije - kasnije -" koristi se istovremeno", što ne određuje smjer vremena.

Pored prirodnih, društvenih i humanističkih nauka, postoje i formalne nauke (matematika i logika) i tzv. normativne nauke (etika, estetika, istorija umetnosti, teorija morala itd.). Rezultati matematike i logike su samo indirektno uporedivi sa empirijskim podacima. Ovi rezultati su potpuno drugačiji od zaključaka prirodnih nauka. Matematika i logika dopuštaju poređenje sa stvarnošću ne same po sebi, već samo u okviru onih suštinskih teorija čiji su fragmenti. Normativne nauke ne govore samo o tome šta je, ali i o tome da mora biti ono što sve druge nauke izbegavaju da rade.

Dakle, govor o osobinama filozofije kao pauka samo je jedan fragment kompleksne teme o jedinstvu trenutno postojećeg i izuzetno heterogenog skupa nauka. Čini se da jedinstvenost filozofije nije nepremostiva prepreka da se ona svrsta u nauku.

• Vidi: Russell B. Istorija zapadne filozofije: u 2 toma M.: MIF, 1993.T. 1. str. 7-9.