Kratko biografija nadbiskupa Luke Voino Yasenetskog. Biografija i molitva Svetom Luki (Voino-Yasenetsky)
Arhiepiskop Luka (u svijetu Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - profesor medicine i duhovni pisac, episkop Ruske pravoslavne crkve; od 1946 - arhiepiskop Simferopoljski i Krimski. Bio je jedan od najistaknutijih teoretičara i praktičara gnojne hirurgije, za udžbenik za koji je 1946. godine dobio Staljinovu nagradu (koju je vladika dao siročadi). Teorijska i praktična otkrića Voino-Yasenetskog spasila su živote doslovno stotinama i stotinama hiljada ruskih vojnika i oficira tokom Domovinskog rata.
Nadbiskup Luka je postao žrtva političke represije i proveo je ukupno 11 godina u egzilu. Rehabilitiran u aprilu 2000. U avgustu iste godine kanonizovan je od strane Ruske pravoslavne crkve u svetu novomučenika i ispovednika Rusije.
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je 27. aprila 1877. u Kerču u porodici farmaceuta Feliksa Stanislavoviča i njegove supruge Marije Dmitrijevne i pripadao je drevnoj i plemenitoj, ali osiromašenoj poljskoj plemićkoj porodici. Djed je živio u kokošinjskoj kolibi, hodao je u cipelama, međutim, imao je mlin. Otac mu je bio revni katolik, majka pravoslavka. Prema zakonima Ruskog carstva, djeca u takvim porodicama morala su biti odgajana u pravoslavnoj vjeri. Majka se bavila dobrotvornim radom i činila dobra djela. Jednog dana je u hram donijela jelo kutije i nakon parastosa slučajno je svjedočila podjeli njenog prinosa, nakon čega više nikada nije prešla prag crkve.
Prema sjećanju sveca, svoju religioznost je naslijedio od svog veoma pobožnog oca. Na formiranje njegovih pravoslavnih stavova veliki je uticaj imala Kijevopečerska lavra. Svojevremeno je bio ponesen idejama tolstojizma, spavao je na podu na tepihu i odlazio van grada da sa seljacima kosi raž, ali nakon što je pažljivo pročitao knjigu L. Tolstoja „Koja je moja vera?“ u stanju da shvati da je tolstojanizam ismijavanje pravoslavlja, a sam Tolstoj jeretik.
Godine 1889. porodica se preselila u Kijev, gdje je Valentin završio gimnaziju i umjetničku školu. Nakon završene srednje škole našao se pred izborom životnog puta između medicine i crtanja. Podnio je dokumente Akademiji umjetnosti, ali je nakon oklevanja odlučio da odabere medicinu kao korisniju društvu. Godine 1898. postao je student Medicinskog fakulteta Kijevskog univerziteta i „od propalog umetnika postao je umetnik anatomije i hirurgije“. Nakon što je sjajno položio završne ispite, iznenadio je sve izjavom da će postati zemski „seljački“ doktor.
Godine 1904., kao dio Kijevske medicinske bolnice Crvenog krsta, odlazi u Rusko-japanski rat, gdje je dobio opsežnu praksu, izvodeći velike operacije na kostima, zglobovima i lobanji. Mnoge rane su se već trećeg do petog dana prekrile gnojem, a na medicinskom fakultetu nije bilo ni pojmova gnojne hirurgije, zbrinjavanja bolova i anesteziologije.
Godine 1904. oženio se sestrom milosrđa Anom Vasiljevnom Lanskom, koja je zbog svoje dobrote, krotosti i duboke vere u Boga nazvana „svetom sestrom“. Zavetovala se na celibat, ali je Valentin uspeo da pridobije njenu naklonost i ona je prekršila zavet. U noći uoči venčanja, tokom molitve, učinilo joj se da se Hrist na ikoni okrenuo od nje. Za kršenje zaveta, Gospod ju je strogo kaznio nepodnošljivom, patološkom ljubomorom.
Godine 1915. u Petrogradu je objavljena knjiga Voino-Yasenetsky "Regionalna anestezija", u kojoj je Voino-Yasenetsky rezimirao rezultate istraživanja i svoje bogato hirurško iskustvo. Predložio je novu savršenu metodu lokalne anestezije - da se prekine provodljivost nerava preko kojih se prenosi osjetljivost na bol. Godinu dana kasnije odbranio je monografiju “Regionalna anestezija” kao disertaciju i dobio zvanje doktora medicine. Njegov protivnik, poznati hirurg Martynov, rekao je: „Kada sam pročitao vašu knjigu, stekao sam utisak da peva ptica koja ne može da ne peva, i to sam veoma cenio. Za ovaj rad Univerzitet u Varšavi mu je dodelio nagradu Chojnacki.
1917. je bila prekretnica ne samo za zemlju, već i za Valentina Feliksoviča lično. Njegova supruga Ana se razbolela od tuberkuloze i porodica se preselila u Taškent, gde mu je ponuđeno mesto glavnog lekara gradske bolnice. Godine 1919. žena mu je umrla od tuberkuloze, ostavljajući četvoro dece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina. Kada je Valentin pročitao Psaltir nad grobom svoje žene, začudile su ga riječi iz Psalma 112: “I uvodi nerotku u dom kao majku koja se raduje djeci.” On je to smatrao Božjim pokazateljem operacionoj sestri Sofiji Sergejevni Beleckoj, za koju je znao samo da je nedavno sahranila muža i da je neplodna, odnosno bez dece, i kojoj je mogao poveriti brigu o svojoj deci i njihovoj deci. vaspitanje. Jedva dočekavši jutro, otišao je kod Sofije Sergejevne „sa Božjom naredbom da je uvede u svoj dom kao majku koja se raduje svojoj deci“. Ona je rado pristala i postala majka četvero djece Valentina Feliksoviča, koji je nakon smrti supruge izabrao put služenja Crkvi.
Valentin Voino-Yasenetsky bio je jedan od pokretača organizacije Taškentskog univerziteta i 1920. godine izabran je za profesora topografske anatomije i operativne hirurgije na ovom univerzitetu. Hirurška umjetnost, a sa njom i slava prof. Broj Voino-Yasenetskog se povećavao.
I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Pohađao je lokalno pravoslavno vjersko društvo i studirao teologiju. Nekako, „neočekivano za sve, pre početka operacije, Voino-Yasenetsky se prekrstio, prekrstio asistenta, operacionu sestru i pacijenta. Jednom je, nakon znaka krsta, pacijent - Tatar po nacionalnosti - rekao hirurgu: „Ja sam musliman. Zašto me krstiš?” Uslijedio je odgovor: “Iako postoje različite religije, jedan je Bog. Svi su jedno pod Bogom."
Jednom je na eparhijskom kongresu govorio „o jednom veoma važnom pitanju sa velikim žučnim govorom“. Nakon kongresa, taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: „Doktore, treba da budete sveštenik. „Nisam razmišljao o sveštenstvu“, prisećao se vladika Luka, „ali sam prihvatio reči Njegovog Preosveštenstva Inokentija kao Božji poziv preko vladičinih usta, i ne razmišljajući ni trenutka: „Dobro, Vladiko! Biću sveštenik ako je Bogu drago!”
Pitanje hirotonije je tako brzo riješeno da nisu stigli ni da mu sašiju mantiju.
7. februara 1921. godine rukopoložen je za đakona, 15. februara za sveštenika i postavljen je za mlađeg sveštenika Taškentske katedrale, dok je ostao i univerzitetski profesor. U svećeništvu, on nikada ne prestaje da radi i drži predavanja.
Talas renoviranja 1923. stigao je do Taškenta. I dok su obnovitelji čekali da „svog” episkopa stigne u Taškent, u gradu se iznenada pojavio lokalni episkop, verni pristalica patrijarha Tihona.
Postao je Sveti Luka Voino-Yasenetsky 1923. godine. U maju 1923. zamonašio se u svojoj spavaćoj sobi sa imenom u čast sv. Apostol i jevanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, već i ljekar i umjetnik. I ubrzo je tajno posvećen za episkopa Taškenta i Turkestana.
10 dana nakon posvećenja, uhapšen je kao pristalica patrijarha Tihona. Optužen je za apsurdnu optužbu: odnose s orenburškim kontrarevolucionarnim kozacima i veze s Britancima.
Voino-Yasenetsky u izgnanstvu
U zatvoru GPU u Taškentu završio je svoj, kasnije poznat, rad „Eseji o gnojnoj hirurgiji“. Na naslovnoj strani episkop je napisao: „Vladika Luka. Profesor Voino-Yasenetsky. Eseji o gnojnoj hirurgiji."
Tako se ispunilo Božje misteriozno predviđanje o ovoj knjizi, koje je prije nekoliko godina primio u Pereslavl-Zalessky. Tada je čuo: “ Kada bude napisana ova knjiga, na njoj će biti ime biskupa».
„Možda ne postoji druga ovakva knjiga“, napisao je kandidat medicinskih nauka V.A. Poljakov, koji bi bio napisan sa takvom književnom veštinom, sa takvim poznavanjem oblasti hirurgije, sa takvom ljubavlju prema osobi koja pati.”
Uprkos stvaranju velikog, temeljnog djela, biskup je bio zatvoren u zatvoru Taganskaya u Moskvi. Iz Moskve St. Luka je poslat u Sibir. Tada je episkopu Luki prvi put stalo srce.
Prognan na Jenisej, 47-godišnji biskup ponovo putuje vozom putem kojim je 1904. godine kao vrlo mlad hirurg putovao u Transbaikaliju...
Tjumenj, Omsk, Novosibirsk, Krasnojarsk... Zatim su, u ljutoj januarskoj hladnoći, zarobljenici odvedeni na saonicama 400 kilometara od Krasnojarska - do Jenisejska, a onda još dalje - do zabačenog sela Haja sa osam kuća, do Turukhansk... Nije bilo drugačije da se to nazove ubistvom s predumišljajem, nemoguće je, a kasnije je svoj spas na putovanju od hiljadu i po milja u otvorenim saonicama po jakom mrazu objasnio na sljedeći način: „Na putu smrznutog Jeniseja na jakim mrazima, gotovo sam zaista osjećao da je sam Isus Krist bio sa mnom, podržava me i jača”...
U Jenisejsku je dolazak biskupa doktora izazvao senzaciju. Divljenje prema njemu dostiglo je vrhunac kada je izvršio vađenje urođene katarakte trojici slepih braće dečaka i učinio ih da vide.
Djeca biskupa Luke u potpunosti su platila očevo “sveštenstvo”. Odmah nakon prvog hapšenja izbačeni su iz stana. Tada će se od njih tražiti da se odreknu oca, biće izbačeni sa instituta, “maltretirani” na poslu i službi, stigma političke nepouzdanosti će ih proganjati dugi niz godina... Njegovi sinovi krenuli su očevim stopama, odabrao medicinu, ali niko od četvorice nije dijelio njegovu strastvenu vjeru u Krista.
Godine 1930. uslijedilo je drugo hapšenje i drugo, trogodišnje progonstvo, nakon povratka iz kojeg je oslijepio na jedno oko, a potom i treće 1937. godine, kada je počeo najstrašniji period za Svetu Crkvu, koji je odnio živote. mnogo, mnogo vernog sveštenstva. Vladika je prvi put saznao šta je to mučenje, ispitivanje na pokretnoj traci, kada su se istražitelji danima smjenjivali, udarali jedni druge i bijesno vrištali.
Počele su halucinacije: žute kokoške su trčale po podu; ispod, u ogromnoj depresiji, nazirao se grad, blistavo preplavljen svjetlom fenjera; zmije su puzale po leđima. Ali tuge koje je doživio vladika Luka nisu ga nimalo potisnule, već su mu, naprotiv, učvrstile i osnažile dušu. Vladika je klečao dva puta dnevno, okrenut prema istoku, i molio se, ne primjećujući ništa oko sebe. Ćelija, do kraja ispunjena iscrpljenim, ogorčenim ljudima, odjednom je postala tiha. Ponovo je prognan u Sibir, sto deseti kilometar od Krasnojarska.
Izbijanje Drugog svetskog rata zateklo je 64-godišnjeg biskupa Luku Vojno-Jasenejkog u svom trećem egzilu. Kalinjinu šalje telegram u kojem piše: „Kao specijalista gnojne hirurgije, mogu da pružim pomoć vojnicima na frontu ili u pozadini, gde mi je povereno... Na kraju rata sam spreman da se vrati u izgnanstvo. Vladika Luka."
Imenovan je za konsultanta u svim bolnicama na Krasnojarskom teritoriju - hiljadama kilometara nije bilo potrebnijeg i kvalificiranijeg specijaliste. Podvižnički rad arhiepiskopa Luke odlikovan je medaljom „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945“ i Staljinovom nagradom prvog stepena za naučni razvoj novih hirurških metoda za lečenje gnojnih bolesti i rana.
Slava nadbiskupa Luke postala je svetska. Njegove fotografije u vladičanskoj odeždi emitovane su u inostranstvu preko kanala TASS. Gospod je bio zadovoljan sa svim ovim samo sa jedne tačke gledišta. Svoju naučnu djelatnost, objavljivanje knjiga i članaka doživljavao je kao sredstvo za podizanje autoriteta Crkve.
U maju 1946. Vladika je prebačen na dužnost arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog. Učenici su ga dočekali na stanici sa cvijećem.
Prije toga je neko vrijeme služio u Tambovu. Tamo mu se dogodila sljedeća priča. Jedna žena udovica stajala je u blizini crkve kada je biskup otišao na službu. "Zašto, sestro, stojiš tako tužna?" - upitao je biskup. A ona mu je rekla: “Imam petoro male djece, a kuća se potpuno raspala.” Nakon bogosluženja, odveo je udovicu svojoj kući i dao joj novac za izgradnju kuće.
Otprilike u isto vrijeme konačno mu je zabranjeno da govori na medicinskim kongresima u biskupskoj odeždi. I njegovi nastupi su prestali. Sve je jasnije shvatao da je sve teže kombinovati biskupsku i lekarsku službu. Njegova medicinska praksa je počela da opada.
Na Krimu se vladar suočio sa teškom borbom sa vlastima, koje su 50-ih zatvarale crkve jednu za drugom. Istovremeno se razvilo i njegovo sljepilo. Ko nije znao za ovo, nije mogao ni pomisliti da je arhipastir koji obavlja Liturgiju slijep na oba oka. Pažljivo je blagosiljao Svete Darove tokom njihove transsupstancijacije, ne dodirujući ih ni rukom ni odeždom. Biskup je pročitao sve tajne molitve napamet.
Živeo je, kao i uvek, u siromaštvu. Svaki put kada joj je nećakinja Vera ponudila da sašije novu mantiju, čula je u odgovoru: „Zakrpi, zakrpi, Vera, ima mnogo jadnih ljudi“.
Istovremeno, eparhijski sekretar je vodio dugačke liste potrebitih. Na kraju svakog mjeseca na ove liste je poslano trideset do četrdeset poštanskih uputnica. Ručak u biskupskoj kuhinji bio je pripremljen za petnaest do dvadeset ljudi. Došlo je mnoga gladna djeca, usamljene starice i siromašni ljudi lišeni sredstava za život.
Krimljani su veoma voleli svog vladara. Jednog dana, početkom 1951. godine, arhiepiskop Luka se vratio avionom iz Moskve u Simferopolj. Zbog nekog nesporazuma, niko ga nije dočekao na aerodromu. Poluslepi vladar je zbunjen stajao ispred aerodromske zgrade, ne znajući kako da stigne kući. Meštani su ga prepoznali i pomogli mu da uđe u autobus. Ali kada je nadbiskup Luka trebao sići na svom stajalištu, na zahtjev putnika, vozač je skrenuo s rute i, prešavši još tri bloka, zaustavio autobus na tremu kuće na Gospitalnoj. Vladika je izašao iz autobusa uz aplauz onih koji su rijetko išli u crkvu.
Slijepi arhipastir je nastavio da upravlja Simferopoljskom biskupijom tri godine i ponekad prima pacijente, zadivljujući lokalne ljekare nepogrešivim dijagnozama. Praktičnu medicinsku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio da pomaže pacijentima savjetima. Uz pomoć pouzdanih osoba upravljao je biskupijom do samog kraja. Poslednjih godina života slušao je samo ono što mu se čita i diktirao svoja dela i pisma.
Gospod je preminuo 11. juna 1961 na Dan Svih Svetih, koji je zablistao u ruskoj zemlji, a sahranjen je na crkvenom groblju u crkvi Svih Svetih u Simferopolju. Uprkos zabrani vlasti, ispratio ga je cijeli grad. Ulice su bile zakrčene i apsolutno sav saobraćaj je stao. Put do groblja bio je posut ružama.
Grob arhiepiskopa Luke (Voyno-Yasenetsky) u Simferopolju
Godine 1996. pronađene su netruležne njegove čestite mošti koje danas počivaju u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju. 2000. godine, na Jubilarnom arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, kanonizovan je za svetitelja i ispovjednika.
Relikvijar sa moštima svetog Luke Voino-Yasenetskog u katedrali Svete Trojice u Simferopolju
Tropar, glas 1
Navjestitelju puta spasenja, ispovjedniku i arhipastiru zemlje Krimske, istinskom čuvaru otačkih predanja, nepokolebljivom stubu Pravoslavlja, učitelju Pravoslavlja, pobožnom ljekaru, Svetom Luki, Hristu Spasitelju, molite se neprestano nepokolebljivoj pravoslavnoj vjeri da podari i spasenje i veliku milost.
Kondak, glas 1
Kao zvezda svesvetla, vrlinama blista, svet si bio, ali si anđelu dušu stvorio, radi svetosti udostojen si čina, dok si u izgnanstvu od bezbožnika mnogo propatio. i ostao nepokolebljiv u vjeri, svojom medicinskom mudrošću mnoge si izliječio. Tako je sada Gospod proslavio prečasno telo tvoje, čudesno pronađeno iz dubina zemlje, i neka ti svi verni kliču: Raduj se, oče sveti Luko, pohvala i potvrda zemlje Krimske.
Talk emisija “NEKA PRIČAJU”. SVETI LUKA: ČUDO MOLITVE (emitovano od 24.01.2013.)
Izlazak programa 24. januara 2013. godine.
Anton i Victoria Makarsky zajedno su skoro 14 godina. Svih ovih godina sanjali su i molili se za rođenje djeteta. Prije šest mjeseci dogodilo se čudo - rođena je dugo očekivana kćerka Mašenka. Viktorija je sigurna: sreću majčinstva duguje Svetom Luki Krimskom.
Nazar Stadnichenko ima 23 godine. Mladić je sanjao da postane veliki pijanista, ali se desila nevolja i zamalo je ostao bez prstiju. Nazarova majka se molila Svetom Luki za ozdravljenje sina, a on ju je uslišio.
Pre nekoliko godina molitvom je izlečen i suprug praunuke Svetog Luke Tatjane Voino-Jasenetske, Sergej. Ljekari su bili šokirani: nakon teškog oblika tuberkuloze, čovjekova pluća su se potpuno oporavila.
U studiju „Neka govore“ nalaze se rođaci svetog Luke Krimskog koji nastavljaju njegovo dobro delo – lečenje ljudi, kao i onih koji su isceljeni molitvom svetitelju. Zemaljski put izvanrednog naučnika i doktora Valentina Feliksoviča Voino-Yasenetskog i čuda vjere od Svetog Luke.
Dokumentarni film iz serije “SVETI”: Staljinova nagrada za nadbiskupa Luku (2010)
O filmu: Veliki otadžbinski rat. „Priručnik“ za hirurge u svim sanitarnim ešalonima i vojnim bolnicama je „Eseji o gnojnoj hirurgiji“. Pomaže u spašavanju desetina hiljada života. Njegov autor je glavni konsultant svih evakuacionih bolnica u Krasnojarskom kraju, hirurg, profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. On je i nadbiskup Luka. Naučnik - i crkveni sveštenik. Ko je bio više? Hirurg ili sveštenik? A zašto je šef ateističke države nagradio pravoslavnog arhiepiskopa?
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Ime: Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Godina izlaska: 2004
žanr: Dokumentarac
Zemlja: Rusija
Direktor: Igor Krasovski
O filmu: Biografija sv. Luke Voino-Yasenetskog. Jedinstvene hronike, snimci iz života svetitelja.
Najveći svetac našeg vremena je Sveti Luka (Voino-Yasenetsky). Svjetski poznati teolog i hirurg, predstavnik poznate plemićke porodice. U Tambovu i Simferopolju su mu podignuti spomenici. A treći će se graditi u Krasnojarsku, gde je osramoćeni profesor premešten u jesen 1941. godine. Ovdje je bio konsultant u svim bolnicama i hirurg u bolnici za evakuaciju. Kombinovao je svoj kirurški rad sa biskupskom službom.
Kompletna zbirka i opis: svećenik hirurg Luka Voino Yasenetsky molitva za duhovni život vjernika.
instaliran prije otprilike 24 sata
Sveti Luka Krimski - hirurg, profesor medicine, svetac i ispovednik
Po Rusiji kruži čudna glasina da je u sovjetsko vreme već živeo hirurg-sveštenik.
Postaviće pacijenta na operacioni sto, nad njim pročitati molitvu, dodati jod i staviti krst „na mesto gde treba da seče. I nakon toga uzima skalpel.
I operacije tog hirurga bile su odlične: slepi su progledali, osuđeni su se digli na noge. Ili mu je pomogla nauka, ili Bog. „Sumnjavo“, kažu neki. „Tako je bilo“, kažu drugi.
Neki kažu: „Partijski komitet nikada ne bi tolerisao sveštenika u operacionoj sali.” A drugi su im odgovorili: „Partijski komitet je nemoćan, jer hirurg nije samo hirurg, već profesor, i to ne tajni sveštenik-otac, već redovni episkop.”
„Profesore-biskup? Ovo se ne dešava”, kažu iskusni ljudi. „Dešava se“, odgovaraju im ništa manje iskusni, „Ovaj profesor-biskup nosio je i generalske naramenice, a u prošlom ratu upravljao je svim bolnicama u Sibiru“.
U Kijevu, gdje se porodica kasnije preselila, Valentin je završio srednju školu i školu crtanja. Trebao je da upiše Akademiju umetnosti u Sankt Peterburgu, ali je nakon razmišljanja o izboru životnog puta odlučio da je dužan da radi samo ono što je „korisno za napaćene“ i odabrao je medicinu umesto slikanja. Međutim, na Medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta St. Vladimire, sva slobodna mjesta su popunjena, a Valentin ulazi na pravni fakultet. Neko vreme ponovo preuzima privlačnost prema slikarstvu, odlazi u Minhen i upisuje privatnu školu profesora Knira, ali nakon tri nedelje, osećajući nostalgiju za domom, vraća se u Kijev, gde nastavlja studije crtanja i slikanja. Konačno Valentin stiže na svoje žarka želja "da bude koristan seljacima, koji su tako slabo zdravstveno osigurani", i upisuje medicinski fakultet Kijevskog univerziteta St. Vladimir. Briljantno uči. „U trećoj godini“, piše on u „Memoarima“, „dogodila se zanimljiva evolucija mojih sposobnosti: sposobnost vrlo suptilnog crtanja i ljubav prema obliku pretvorila se u ljubav prema anatomiji. “
Godine 1903. Valentin Feliksovich je diplomirao na univerzitetu. Uprkos ubeđivanju njegovih prijatelja da se bavi naukom, on izrazio želju da ceo život bude „seljak“, zemski lekar, da pomaže siromašnima.
Počeo je rusko-japanski rat. Valentinu Feliksoviču je ponuđena služba u odredu Crvenog krsta na Dalekom istoku. Tamo je vodio odeljenje hirurgije u Kijevskoj bolnici Crvenog krsta u Čiti, gde je upoznao sestru milosrđa Anu Lansku i oženio se njom. Mladi par nije dugo živio u Čiti.
Od 1905. do 1917. V.F. Voino-Yasenetsky radi u gradskim i ruralnim bolnicama u provincijama Simbirsk, Kursk i Saratov, kao iu Ukrajini i Pereslavl-Zalesskom. Godine 1908. dolazi u Moskvu i postaje eksterni student na hirurškoj klinici profesora P.I. Dyakonova.
Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky odbranio doktorsku disertaciju „Regionalna anestezija“, o čemu je njegov protivkandidat, čuveni hirurg Martinov, rekao: „Navikli smo da se doktorske disertacije obično pišu na zadatu temu, sa ciljem da se dobiju veća imenovanja u službi, a njihova naučna vrednost je mala. Ali kada sam pročitao vašu knjigu, stekao sam utisak da peva ptica koja ne može a da ne peva i veoma sam to cenio.” Univerzitet u Varšavi dodijelio je Valentinu Feliksoviczu nagradu Chojnacki za najbolji esej koji utire nove puteve u medicini.
Od 1917. do 1923. radio je kao hirurg u Novo-Gorodskoj bolnici u Taškentu, predajući na medicinskom fakultetu, koji je kasnije pretvoren u medicinski fakultet.
1919. supruga Valentina Feliksoviča umrla je od tuberkuloze, ostavivši četvoro djece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina.
U jesen 1920. godine, V.F. Voino-Yasenetsky je pozvan da vodi odjel za operativnu hirurgiju i topografsku anatomiju Državnog Turkestanskog univerziteta otvorenog u Taškentu.
U ovom trenutku aktivno učestvuje u crkvenom životu, prisustvujući sastancima taškentskog crkvenog bratstva. Godine 1920., na jednom od crkvenih kongresa, dobio je instrukcije da sačini izvještaj o trenutnoj situaciji u Taškentskoj biskupiji. Episkop Taškentski Inokentije je visoko cijenio izvještaj. „Doktore, morate biti sveštenik“, rekao je Vojno-Jasenjeckom. „Nisam razmišljao o sveštenstvu“, prisećao se Vladika Luka, „ali sam prihvatio reči Njegovog Preosveštenstva Inokentija kao Božji poziv preko vladičinih usana, i ne razmišljajući ni trenutka: „Dobro, Vladiko! Biću sveštenik ako je Bogu drago!”
Godine 1921. Valentin Feliksovich je rukopoložen za đakona, a nedelju dana kasnije, na dan Vavedenja Gospodnjeg, Njegovo Preosveštenstvo Inokentije izvršio je svešteničku hirotoniju. Otac Valentin je bio raspoređen u katedralu u Taškentu, s tim da mu je dodijeljena odgovornost propovijedanja. U svećeništvu, Voino-Yasenetsky ne prestaje raditi i čitati poslanstva. U oktobru 1922. aktivno je učestvovao na prvom naučnom kongresu doktora Turkestana.
Talas renoviranja 1923. stigao je do Taškenta. Episkop Inokentije je napustio grad, a da nije nikome prenio stolicu. Tada je otac Valentin, zajedno sa protojerejem Mihailom Andreevim, preuzeo upravljanje eparhijom, ujedinio sve preostale verne sveštenike i crkvene starešine i organizovao kongres uz dozvolu GPU.
1923. otac Valentin prihvata monaški postrig. Njegovo Preosveštenstvo Andrej, episkop Uhtomski, nameravao je da ocu Valentinu da ime iscjelitelj Pantelejmon, ali pošto je prisustvovao liturgiji koju je izvršio postriženi čovek i poslušavši njegovu propoved, odlučio se za ime apostol, evanđelist, doktor i umjetnik sv. Naklone.
30. maja iste godine jeromonah Luka je tajno posvećen za episkopa u crkvi Sv. Nikolaja mira likijskog grada Penjikenta od episkopa Volhovskog Danila i episkopa Suzdalskog Vasilija. Osvećenju je prisustvovao prognani sveštenik Valentin Svendidky. Njegovo preosveštenstvo Luka imenovan je za episkopa turkestanskog.
U martu 1924. godine vladika Luka je uhapšen i pod pratnjom poslat u Jenisejsku oblast, u selo Haja na reci Čuni. U junu se ponovo vraća u Jenisejsk, ali ubrzo ga prati deportacija u Turuhansk, gdje Vladika služi, propovijeda i djeluje. Januara 1925. poslan je u Plahino, udaljeno mjesto na Jeniseju iza polarnog kruga, a u aprilu je ponovo prebačen u Turuhansk.
Vladika je 6. maja 1930. uhapšen u vezi sa smrću Ivana Petroviča Mihajlovskog, profesora Medicinskog fakulteta na Katedri za fiziologiju, koji je pucao u sebe dok je bio lud. Dana 15. maja 1931. godine, nakon godinu dana zatvora, presuda je izrečena (bez suđenja): izgnanstvo na tri godine u Arhangelsk.
U 1931-1933, Vladyka Luka je živio u Arkhangelsku, liječeći pacijente na ambulantnoj osnovi. Vera Mihajlovna Valneva, s kojom je živio, liječila je pacijente domaćim mastima iz zemlje - kataplazme. Vladika se zainteresovao za novi metod lečenja i primenio ga je u bolnici, gde je dobio Veru Mihajlovnu na posao. I u narednim godinama vodio je brojne studije u ovoj oblasti.
U novembru 1933. godine mitropolit Sergije je pozvao Njegovo Visokopreosveštenstvo Luku da zauzme upražnjenu episkopsku stolicu. Međutim, Vladika nije prihvatio ponudu.
Nakon kratkog boravka na Krimu, Vladika se vratio u Arhangelsk, gde je primao pacijente, ali nije operisao.
U proleće 1934. Vladika Luka je posetio Taškent, zatim se preselio u Andijan, operisao i predavao. Ovdje se razboli od papatachi groznice, koja prijeti gubitkom vida; nakon neuspješne operacije, oslijepi na jedno oko. Iste godine konačno je bilo moguće objaviti “Eseje o gnojnoj hirurgiji”. On obavlja crkvene službe i rukovodi odeljenjem Taškentskog instituta za hitnu pomoć.
13. decembra 1937. - novo hapšenje. U zatvoru Vladiku ispituju na pokretnoj traci (13 dana bez spavanja), uz obavezu potpisivanja protokola. Štrajkuje glađu (18 dana) i ne potpisuje protokole. Slijedi nova deportacija u Sibir. Od 1937. do 1941. Vladyka je živio u selu Bolshaya Murta, Krasnojarsk oblast.
Godine 1943. Njegovo Preosveštenstvo Luka postao je Arhiepiskop Krasnojarski. Godinu dana kasnije prebačen je u Tambov za nadbiskupa tambovskog i mičurinskog. On je tamo nastavlja medicinski rad: pod njegovom brigom ima 150 bolnica.
Godine 1945. zabilježena je pastirska i medicinska djelatnost biskupa: dobio je pravo nošenja dijamantskog krsta na kapuljači i odlikovan je medaljom. “Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945.”.
1945-1947. završio je rad na eseju „Duh, duša i tijelo“, koji je započeo početkom 20-ih.
Dana 26. maja 1946. godine, Njegovo Preosveštenstvo Luka je, uprkos protestima tambovske pastve, premešten u Simferopolj i postavljen za arhiepiskopa Krimsko-Simferopoljskog.
Godine 1946-1961. bile su u potpunosti posvećene arhipastirskoj službi. Bolest oka je napredovala, a 1958 potpuna sljepoća.
Međutim, kako se priseća protojerej Evgenij Vorševski, čak ni takva bolest nije sprečila Vladiku da obavlja božanske službe.
Preosvećeni Luka je preminuo 11. juna 1961. godine na Dan Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. Vladika je sahranjen na gradskom groblju u Simferopolju.
Godine 1996. Sveti Sinod Ukrajinske Pravoslavne Crkve Moskovske Patrijaršije odlučio je da Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskopa Luku kanonizira za lokalno poštovanog sveca, kao sveca i ispovjednika vjere. 18. marta 1996. godine otkriveni su sveti ostaci arhiepiskopa Luke, koji su 20. marta prebačeni u katedralu Svete Trojice u Simferopolju. Ovdje je 25. maja obavljen svečani čin kanonizacije Njegovog Preosveštenstva Luke za lokalno poštovanog sveca. Od sada se svakog jutra, u 7 časova, klanja akatist Svetitelju u njegovoj svetinji u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju.
Sveti Luka Ispovednik, Arhiepiskop Simferopoljski i Krimski
Svetac nije nadčovjek ili heroj u uobičajenom smislu riječi. Svetac se ne prepoznaje u glasnim riječima i grandioznim djelima, već u svakodnevnim poslovima u izvršavanju profesionalne dužnosti, u najvećem ličnom poštenju i pristojnosti, u sposobnosti da hrabro i postojano podnosi iskušenja, da zadrži smirenost i prisustvo duha u licu strašnih opasnosti, u svemu se uzdajući u dobru Volju i premudro Promisao Božije... Sjećanje na svetog Luku Vojno-Jasenjeckog još je živo među predstavnicima starije generacije. Upravo ovaj primjer duhovnog podviga, otkriven onima koji su nedavno živjeli, pomaže našim savremenicima, posebno mlađoj generaciji, da shvate šta je svetost.
Kiril, Patrijarh moskovski i sve Rusije
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, oko 1910
Kratak život Svetog Luke
Sveti Luka (pre monaškog postriga - Valentin Feliksovič Vojno-Jasenjecki 1877-1961), arhiepiskop simferopoljski i krimski, rođen je 27. aprila 1877. godine u Kerču, u porodici apotekara. Njegovi roditelji ubrzo su se preselili u Kijev, gde je 1896. godine istovremeno završio 2. kijevsku gimnaziju i Kijevsku umetničku školu. Trebao je da upiše Akademiju umjetnosti, ali želja da donese direktnu korist ljudima natjerala ga je da promijeni svoje planove.
Valentin Feliksovich studirao je godinu dana na Pravnom fakultetu, a zatim se preselio na Medicinski fakultet Univerziteta u Kijevu. Godine 1903. diplomirao je na univerzitetu s odličnim uspjehom.
Januara 1904. godine, tokom rata sa Japanom, poslan je sa bolnicom Crvenog krsta na Daleki istok i radio je u Čiti kao šef hirurškog odjeljenja bolnice. Ovdje je Valentin Feliksovich upoznao sestru milosrđa, koju su ranjenici zvali „sveta sestra“, i oženio se njome. Od 1905. do 1917 V.F. Voino-Yasenetsky je radio kao zemski lekar u bolnicama u provincijama Simbirsk, Kursk, Saratov i Vladimir i praktikovao u moskovskim klinikama. Za to vrijeme izveo je mnoge operacije na mozgu, organima vida, srcu, želucu, crijevima, žučnim kanalima, bubrezima, kičmi, zglobovima itd. i uveo mnogo novih stvari u hirurške tehnike. Tokom Prvog svetskog rata u njemu se probudilo religiozno osećanje koje je bilo zaboravljeno iza velikog naučnog rada, te je počeo stalno da ide u crkvu.
Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky je u Moskvi odbranio disertaciju na temu: "Regionalna anestezija" i stekao zvanje doktora medicine. Univerzitet u Varšavi dodijelio je njegovoj disertaciji veliku nagradu Hajnicki. Godine 1917. Voino-Yasenetsky je na konkursu dobio mjesto glavnog liječnika i hirurga bolnice u Taškentu. Godine 1919. njegova žena je umrla od tuberkuloze, ostavivši četvero djece.
Voino-Yasenetsky je bio jedan od inicijatora organizacije Taškentskog univerziteta i 1920. godine je izabran za profesora topografske anatomije i operativne hirurgije na ovom univerzitetu. Hirurška umjetnost, a sa njom i slava prof. Broj Voino-Yasenetskog se povećavao. U raznim složenim operacijama tražio je i prvi primjenjivao metode koje su kasnije dobile univerzalno priznanje. Njegovi bivši učenici pričali su čuda o njegovoj neverovatnoj hirurškoj tehnici. Pacijenti su mu stalno dolazili na ambulantne preglede.
I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Posećivao je lokalno pravoslavno versko društvo, studirao teologiju, zbližio se sa sveštenstvom i učestvovao u crkvenim poslovima. Kako je sam rekao, jednom je na eparhijskom kongresu govorio „o jednom veoma važnom pitanju uz veliki burni govor“. Nakon kongresa, taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: „Doktore, treba da budete sveštenik. "Prihvatio sam ovo kao Božji poziv", rekao je nadbiskup. Luka“, i bez oklevanja, odgovorio: „Dobro, Vladiko, hoću“.
Godine 1921., na dan Vavedenja Gospodnjeg, prof. Voino-Yasenetsky je rukopoložen za đakona, 12. februara - za sveštenika i imenovan za mlađeg sveštenika Taškentske katedrale, dok je ostao i univerzitetski profesor. U maju 1923. godine otac Valentin se zamonašio sa imenom Luka, u čast sv. Apostol i jevanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, već i ljekar i umjetnik.
Dana 12. maja iste godine, tajno je posvećen u gradu Penjekentu za episkopa taškentskog i turkestanskog. Od tog vremena počinje Gospodnji križni put. Morao je izdržati mnoga hapšenja, mučenja i progonstva, što, međutim, nije oslabilo njegovu vjeru i žarku revnost u služenju susjedima. (Prvo hapšenje dogodilo se u maju 1923; Vladika se vratio iz svog poslednjeg izgnanstva 1943. i postavljen je u Tambovsko sjedište.)
Treba dodati da je po prijemu sveštenstva prof. Voino-Yasenetsky je primio naredbu patrijarha Tihona, koju je potvrdio patrijarh Sergije, da ne napušta naučne i praktične aktivnosti u hirurgiji; i sve vreme, bez obzira u kakvim se uslovima nalazio, svuda je nastavio ovaj posao. U bolnicu i na predavanja je uvek nosio mantiju sa krstom, u operacionoj sali visile su ikone, tako da je svaka operacija bila osveštana molitvom.
Vladika Luka nije zaboravio svoje pastirske dužnosti. Sve brojne crkve u gradu Jenisejsku, gde je živeo, kao i crkve u oblasnom gradu Krasnojarsku, zauzeli su obnovitelji. Episkop Luka je sa tri sveštenika u njegovoj pratnji služio liturgiju u svom stanu, u holu, pa čak i rukopolagao sveštenike koji su dolazili stotinama kilometara dalje kod pravoslavnog episkopa. Od 25. januara 1925. do septembra 1927. godine episkop Luka je ponovo bio episkop taškentsko-turkestanski. Od 5. oktobra do 11. novembra 1927. - episkop jelecki Vic. Orlovska biskupija. Od novembra 1927. živio je na Krasnojarskoj teritoriji, zatim u gradu Krasnojarsku, gdje je služio u lokalnoj crkvi i radio kao ljekar u gradskoj bolnici.
Godine 1934. objavljena je njegova knjiga “Eseji o gnojnoj hirurgiji” koja je postala referentna knjiga za hirurge.Od prvih dana Velikog otadžbinskog rata do kraja 1943. godine vladika Luka je radio kao glavni hirurg i savetnik Krasnojarske evakuacione bolnice za teške ranjenike.
U jesen 1942. godine uzdignut je u čin arhiepiskopa imenovanjem u Krasnojarsku stolicu. 8. septembra 1943. bio je učesnik sabora koji je jednoglasno izabrao mitropolita Sergija za Patrijarha moskovskog i sve Rusije. Januara 1944. imenovan je za arhiepiskopa tambovskog i mičurinskog.
Godine 1946. dobio je Staljinovu nagradu za izuzetne naučne radove „Eseji o gnojnoj hirurgiji“ i „Kasne resekcije inficiranih rana velikih zglobova“, koji i danas ne gube na značaju.
Pored radova na medicinske teme, arh. Luka je sastavio mnoge propovijedi i članke duhovnog, moralnog i patriotskog sadržaja. Godine 1945-1947 radio je na velikom teološkom djelu - "Duh, duša i tijelo", u kojem je razvio pitanje duše i duha čovjeka, kao i učenje Svetog pisma o srcu kao organu bogopoznanja. Također je dosta vremena posvetio jačanju župnog života. Godine 1945. izrazio je ideju o potrebi izbora patrijarha žrebom.
U februaru 1945. za arhipastirske djelatnosti i rodoljubive službe arh. Luka je dobio pravo da nosi krst na kapuljači.
U maju 1946. imenovan je za arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog. Prema sećanjima ljudi koji su ga poznavali, „kada je Vladika služio, bilo je nemoguće ući u hram – bilo je toliko ljudi. Posjedovao je ne samo dar govora i ogromnu erudiciju, ogromnu inteligenciju i visoku kulturu, posjedovao je istinsku duhovnu snagu i mogao je svojom vjerom zaraziti osobu koja je bila ateista do srži.”
Godine 1956. nadbiskup Luka je potpuno oslijepio. Praktičnu medicinsku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio da pomaže pacijentima savjetima. Uz pomoć pouzdanih osoba upravljao je biskupijom do samog kraja. Poslednjih godina života slušao je samo ono što mu se čita i diktirao svoja dela i pisma.
Arhiepiskop Luka je preminuo 11. juna 1961. godine na dan Svih Svetih koji su zasijali u ruskoj zemlji. Na njegovu sahranu došao je veliki broj ljudi, pa nadležni, koji su pokušali da spreče „pešačku povorku“, nisu mogli ništa.
2. jula 1997. godine u Simferopolju, gradu u kojem je svetac živeo 1946-1961, otkriven mu je spomenik.
Na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2004. godine, Sveti Luka je kanonizovan za crkveno poštovanje. Njegov spomen slavi se 29. maja. čl./11. jun nove ere čl., kao i 25. januara (7. februara) - zajedno sa svetim novomučenicima i ispovjednicima Rusije i 15. (28. decembra) - sabor svih krimskih svetaca. Mošti Episkopa Luke počivaju u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju. Druge lokalne crkve ga poštuju kao sveca, a posebno Grčka pravoslavna crkva. Glavni pobornik njegovog veličanja u Grčkoj je arhimandrit Nektarije (Antonopoulos), iguman manastira Sagmata. Godine 2001. iz Grčke je doneseno srebrno svetište za mošti svetitelja.
Sveti Luka Voino-Yasenetsky. Ikona slikana za hram Sv. Sergije, iguman Radonježa, Čeljabinsk
Navjestitelju puta spasenja, ispovjedniku i arhipastiru zemlje Krimske, istinskom čuvaru očinskih tradicija, nepokolebljivom stubu pravoslavlja, učitelju pravoslavlja, bogomudrom ljekaru svetom Luki, neprestano se molite Hristu Spasitelju da pravoslavnima podari nepokolebljivu veru i spasenje i milost veliku.
Kao zvezda svesvetla, vrlinama blista, bio si, sveti, stvori dušu anđelima, radi sveštenstva po činu si poštovan, ali u izgnanstvu od bezbožnika mnogo si stradao, i ostajući nepokolebljivi u svojoj vjeri, mnoge si izliječio svojom medicinskom mudrošću. Štaviše, sada je Gospod proslavio prečasno telo tvoje, čudesno pronađeno iz dubina zemlje, i neka ti svi verni kliču: Raduj se, oče sveti Luko, pohvala i potvrda zemalja Krimskih.
Autobiografija
Život sa kanonom i akatistom
Žitije Jeroispovednika Luke, Arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog Svetog Hirurga
Knjiga o životu sv. Luke
Dar propovedanja budući Sveti Luka je „otkrio“ taškentski episkop Inokentije. „Vaš posao nije da krstite, već da evangelizujete“, poručio je novozaređenom svešteniku o. Valentin Voino-Yasenetsky. „Smatram svojom glavnom biskupskom dužnošću da svuda propovedam o Hristu“, rekao je u Simferopoljskoj katedrali 31. oktobra 1952. godine. I ovaj princip je postojao do poslednjih dana.
Episkop Taškentski i Turkestanski Inokentije (Pustynsky) i sveštenik Valentin Voino-Yasenetsky
O čemu je vladika Luka govorio u hramu? I šta si rekao? Očevidac, protojerej Evgenij Vorševski, svedoči: „Sam arhiepiskop Luka je položio sveti antimen i završio služenje Liturgije. Prije puštanja na slobodu izašao je da drži propovijed. Čitav hram se ukočio u iščekivanju. A onda su se propovjednikove usne otvorile. Svaka riječ dolazila je iz dubine srca i bila je ispunjena dubokom vjerom i odanošću Božjoj volji. Sa svih strana hrama čuli su se plač i tihi jecaji. Riječi arhipastira pale su kao zrela zrna i duboko su prodrle u srca slušalaca. Svi su se osjećali obnovljeni nakon što su propovijedali takvu snagu duha i vjere.”
Propovijedi sv. Naklon su kratki, ne zamara slušaoce „mnogim glagolima“. Teme su vrlo raznolike, ali jevanđelje ostaje centar i osovina svih govora. Često se okreće subjektima koje, zbog loše pripreme ili straha od vika vlasti, svećenici uopće nisu dirali. Toliko je propovijedi posvećeno kompatibilnosti nauke i religije. Svom snagom svoje erudicije, oslanjajući se na činjenice evolucionog učenja, fiziologije i psihologije, propovjednik brani jevanđeljsko učenje o trojedinom sastavu čovjeka: duh, duša i tijelo – trojstvu kojem je posvetio svoju čuvenu monografiju. Braneći vjeru od napada, sv. Luka citira svedočanstva izuzetnih naučnika i filozofa i okreće se istoriji ljudske misli. Svoje slušaoce više puta upozorava na grijeh fanatizma, mržnju prema neistomišljenicima i ljudima različitih pogleda. „Pažljivo postupajte prema vjeri svake druge osobe, nikada nemojte ponižavati i ne vrijeđati“ (Propovijed na blagdan Sretenja ljeta, 1953.).
Sumirajući rezultate svog crkvenog života, Sveti Luka je tvrdio da je za 38 godina sveštenstva održao 1250 propovijedi, od kojih je čak 750 zapisanih i činilo dvanaest debelih tomova strojopisa. Savet Moskovske bogoslovske akademije nazvao je ovu zbirku propovedi „izuzetnom pojavom u savremenom crkvenom i bogoslovskom životu“ i izabrao autora za počasnog člana Akademije.
Danas su, na veliku radost vjernika, djela svetitelja postala dostupna širokom krugu čitalaca.
Propovijedi na web stranici Azbuka.ru
Propovijed o dosljednosti u molitvi
nadbiskup Luka (Voino-Yasenetsky)
Često me traže riječima i pismima da me nauče kako da se molim. Prvo što odgovaram na ovaj zahtjev je potreba za dosljednošću u molitvi. Ima dosta ljudi koji se sećaju da su se molili Bogu kada ih poseti sa nekom nesrećom ili teškom tugom, ali obično Mu se uopšte ne mole. Malo je vjerovatno da će Bog čuti takve molitve.
Stari Rimljani su imali mudru poslovicu: kap koja neprestano kaplje kleše kamen.Samo neprestana molitva, poput kapi koje padaju, omekšava srca zaleđena bez molitve.
Onima koji traže od mene da učim molitvu dajem dva najvažnija savjeta: da budu postojani u molitvi, da ne ostavljaju ni jedan dan života bez nje i da budu duboko pažljivi na svaku riječ molitve. Ne oponašajte sektaše koji u svom ponosu preziru molitve velikih svetaca i sastavljaju svoje formuliste, vrlo male duhovne molitve.
Đavo i njegovi anđeli svim silama pokušavaju da odvrate našu pažnju od dubokih i blagodatnih riječi crkvenih molitava koje su napisali sveti ljudi. Oni uporno i pametno odvlače naš um negdje u stranu, posebno kada se riječi molitve odnose na sebe same, kada tražimo od Boga zaštitu od njih, prokletih. Samo duboka pažnja pri čitanju crkvenih molitvi može nas zaštititi od ovih njihovih mahinacija. To je mnogo teže kada se molitve čitaju napamet nego kada se čitaju iz molitvenika.
Veoma je važno da razvijemo naviku da se uhvatimo u svakoj smetnji i ponovo čitamo one reči sa kojih su demoni uspeli da nam skrenu pažnju. Najlakši način da se to postigne je svakodnevnom Isusovom molitvom, koja se ponavlja prema brojanici najmanje sto puta: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (ili grešnog)“.
Na kraju svake molitve, uz riječi: “smiluj se meni grešnome”, treba se prisjetiti svog najtežeg i najgoreg grijeha, a kada ojačate u ovoj navici, postepeno naučite pamtiti sve ostale grijehe.
Svaka od stotina Isusovih molitvi će isklesati vaše srce baš kao što kap vode koja neprestano pada klesa kamen - i vaše hladno srce će biti omekšano i zagrejano velikom Isusovom molitvom.
Isto će djelovati i druge velike molitve, posebno molitva svetog Jefrema Sirina, koja se čita, nažalost, samo u vrijeme Velikog posta.
Svete riječi ove molitve imat će blagotvoran učinak na vas kada je često ponavljate: naviknut ćete se osjećati gađenje prema onim porocima o kojima govori Efraim Sirijac, tražeći od Boga da ga izbavi od njih - duh besposlice, besposlenog razgovor i osuda drugih; naviknut ćeš se tražiti od Boga vrline čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi i sjećanja na svoje grijehe. Ovo odgovaram ljudima koji me traže da ih naučim kako da se mole.
Ali, naravno, same usrdne molitve nisu dovoljne da postanemo hram Duha Božijeg, da postanemo bliski, pa čak i prijatelj Gospoda našeg Isusa Hrista.
Moramo ispuniti sve velike Hristove zapovesti, a pre svega zapovesti ljubavi i milosrđa prema bližnjima. O tome bismo morali mnogo da pričamo, ponavljajući više puta ono što vam je ranije rečeno.
Reći ću samo o tome kako se preobražavaju srca onih blaženih koji su čvrsti i postojani u molitvama i dobrim djelima. Reći ću da svako dobro djelo ostavlja veći ili manji trag u srcu onoga ko ga je učinio.
Čak i nizak naklon prosjaku koji je primio milostinju iz vaših ruku nesumnjivo će ostaviti trag u vašem srcu. I ovi tragovi, koji sve češće ostaju u srcu onoga koji čini dobro, djelovat će na njega, kao kap koja neprestano kaplje i cijepa kamen. Oni će omekšati srce koje čini dobro i pročistiti ga, očistiti ga i promijeniti ga milošću. I što više dobrih djela budete činili, to će se vaš besmrtni duh sve više i više uzdizati iz zemaljske prljavštine i neistine na nebo, u kojem vlada Božja svesavršena i apsolutna istina.
Uzdizat ćeš se sve više i više od zemlje i udisati sve čistiji zrak neba, približavat ćeš se Bogu sve više. A kada se vaše zemaljsko putovanje završi, smrt neće biti prijatna, već radosna, jer će to biti samo prelazak u večno blaženstvo. Neka naš Trojedini i Presveti Veliki Bog uvjeri ovo svima nama!
O veliki i slavni slugo Božiji, sveti oče naš Luko, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, obojicu donesenu sa sinovskom ljubavlju. Svojim zastupništvom na Prestolu Božijem i svojim molitvama učvrsti nas sve u vjeri pravoslavnoj i dobrim djelima. Sačuvaj one koji se nađu u ovom životu od svih nevolja, tuga, bolesti i nesreća i izbavi ih od muka u budućnosti. I daj nam u životu vječnom da zajedno s tobom i sa svima svetima pjevamo Tvorcu našem: Aliluja.
Kondak 13 Akatist Svetom Luki
Molitva Svetom Luki
O sveblaženi ispovjedniče, sveti sveti, oče naš Luka, veliki slugo Hristov. S nježnošću priklanjamo koljena srca naših, i padajući pred rodom tvojih čestitih i mnogoliječivih moštiju, kao djeca oca našega, molimo te sa svom usrdnošću: usliši nas grešne i prinesi dovu našu Milostivom i Čovekoljubivi Bog. Kome sada stojite u radosti svetaca i sa licima anđela. Vjerujemo da nas volite istom ljubavlju kojom ste voljeli sve svoje bližnje dok ste bili na zemlji.
Zamolite Krista Boga našega, neka ojača svoju djecu u duhu prave vjere i pobožnosti: da svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda podari pastirima: da se drže prava vjernika, da osnaže slabe i nemoćni u vjeri, da pouči neznalice i da ukori one koji se protive. Daj nam svima dar koji je svima koristan, i sve što je korisno za vremeniti život i vječno spasenje: uspostavljanje naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti. Utjeha za ožalošćene, iscjeljenje bolesnih, povratak na put istine za one koji su zalutali, blagoslov za roditelje, vaspitanje i poučavanje djece u strahu Gospodnjem, pomoć i zagovor za siročad i nevoljnike .
Udijeli nam sav svoj arhipastirski blagoslov, da se, ako imamo ovakvo molitveno zastupništvo, oslobodimo lukavstva zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, jeresi i raskole.
Uputi nas na put koji vodi u sela pravednih i moli se za nas svemogućem Bogu, da se u životu vječnom udostojimo s tobom neprestano slaviti jednosuštno i nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Sveti Duh. Amen.
Molitvu je sastavio protojerej Georgij SEVERIN, nastojatelj hrama Sveta Tri Sveta u Simferopolju
Poštovanje sveca
Na web stranici Društva pravoslavnih ljekara Rusije, Muzej Svetog Luke
Na web stranici Krasnojarske biskupije Život sv. Luke
Za plinsku kotlarnicu
Za potrebe izgradnje hrama
Novo na sajtu
Najčitaniji
Primijetili ste grešku u kucanju?
© 2015-2017 Hram Svetog Sergija
Čeljabinsk, avenija Pobedy, zgrada 398, zgrada 1
Prilikom korištenja materijala potrebna je aktivna hiperveza!
Nekako se češće dešava da posebno proslavljene svece od naših dana odvajaju, ako ne milenijumi, onda vekovi. Ali crkvena istorija poznaje mnoge ljude koji se sa sigurnošću mogu nazvati našim savremenicima.
Jedna od takvih izuzetnih i pomalo neobičnih ličnosti je Sveti Luka, arhiepiskop Krimsko-Simferopoljski.
Njegova neobičnost prvenstveno leži u tome što je čitavog života spajao duhovnu službu sa radom hirurga. A uz njegove crkvene titule obično dodaju: doktor medicinskih nauka, profesor hirurgije, dobitnik Staljinove nagrade za knjigu „Eseji o gnojnoj hirurgiji“. (Inače, na koricama iza "svjetovnog" prezimena autora u zagradi je napisano "arhiepiskop Luka").
Uspomena na Svetog Luku Krimskog slavi se tri puta godišnje:
- 11. jun – dan upokojenja;
- 18. mart – pronalazak moštiju;
- 7. februar je dan Sabora novih mučenika i ispovjednika Rusije.
"Zaljubio sam se u patnju..."
Tako se zove autobiografska knjiga Svetog Luke, u kojoj on govori o svom “hodu kroz muke”...
Služite patnjama
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky uopće nije sanjao da bude doktor, želio je postati umjetnik a nakon što je završio srednju školu i školu crtanja, u početku se čak pripremao za upis na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu.
Ali nakon zrelog razmišljanja, mladić je odlučio: mora raditi ono što je „korisno za pateće ljude“ i upisao se na medicinski fakultet Kijevskog univerziteta, kako bi nakon diplomiranja mogao postati zemski doktor. Međutim, život je napravio svoja prilagođavanja: počeo je rusko-japanski rat, u koji je nedavno diplomirani otišao kao hirurg. Ovdje su počeli njegovi prvi praktični eksperimenti.
Svetac je čitavog života spajao molitveni i naučni rad. U isto vrijeme, dr Voino-Yasenetsky je započeo svoje naučno istraživanje, zahvaljujući kojem je, kada se vratio u Moskvu, primljen na klinici P.I. Dyakonov, poznati naučnik.
Godine 1915. objavljena je monografija mladog hirurga „Regionalna anestezija“, za koju je dobio nagradu Univerziteta u Varšavi.
Dalja sudbina budućeg nadbiskupa bila je vrlo dramatična. Supruga mu je oboljela od plućne tuberkuloze, a porodica, koja je već imala četvero djece, odlučila je 1917. da se preseli u Taškent sa povoljnijom klimom. Međutim, to nije spasilo ženu.
“Biću sveštenik ako je Bogu drago...”
Nakon njene smrti, Valentin Feliksovich, po hitnom savetu episkopa Taškentskog i Turkestanskog Inokentija, neustrašiv smutnim vremenima, prihvatio je sveštenstvo i počeo da služi Gospodu. Istovremeno, otac Valentin nije odustao od medicinske prakse, radeći jednostavno punim plućima.
Godine 1923. sveštenik Valentin je tajno zamonašio i dobio ime Luka.- apostol-evanđelist, umjetnik i ljekar. Iste godine je uzdignut u čin biskupa.
Boljševičke vlasti nisu mogle dozvoliti doktoru da otvoreno propoveda hrišćansku veru, a biografija svetog Luke bila je "obogaćena" hapšenjima i progonima, čija je geografija bila veoma široka: Jenisej, Arktik, Arhangelsk, Krasnojarska oblast , kao i transferi iz biskupije u biskupiju.
Ali svuda svetac nije prestajao da besplatno leči bolesne, bez obzira na osobe, položaje ili pripadnost drugim vjerama. U narodu su se šuškale da možeš biti izliječen čak i ako dotakneš arhijerejevu mantiju za vrijeme službe. Bavio se i naukom i zavođenjem reda u crkvenim parohijama.
Poslije rata vladika Luka se preselio na Krim. Promenilo se samo mesto njegove službe, ali je njegov način života i odnos prema njegovom poslu - i pastirskom i medicinskom - ostao isti... Nastavio je da operiše, čak i oslepevši na jedno oko.
Zemaljski put Svetog Luke završio se 11. juna 1961. godine. Sahranjen je na groblju u Simferopolju, a 1996. godine mošti arhijereja pronađene su netruležne i prenete u Sabornu crkvu Svete Trojice manastira Svete Trojice. Ovdje se nalazi i ikona sveca.
Čitaj Također:
Sveti Luka je 2000. godine kanonizovan za ispovjednika- uostalom, u najtežim vremenima nije se odrekao svoje vjere i, što je posebno nerviralo vlast, dolazio je u odjeći čak i na operacije, prije kojih se svakako molio i krstio pacijente. U odjeljenju i kancelariji su uvijek visile ikone.
Upomoć, Sveti Luka!
Sveti Luka je ostao u sjećanju u okolini prvenstveno kao jednostavan čovjek, ali sa nepokolebljivom vjerom u Boga. Upravo mu je ta vjera pomogla da uspješno izvodi najsloženije operacije, često u najnevjerovatnijim uvjetima, i liječi pacijente s praktično neizlječivim tegobama.
Kako svetac pomaže? Krimski arhiepiskop Luka smatra se zaštitnikom lekara. Hirurzi mu se posebno obraćaju u svojim molitvama za pomoć u radu. Mole mu se i bolesnici:
Okrećući se svetom licu...
Ikone Svetog Luke nalaze se u mnogim pravoslavnim crkvama. Najpoznatije, pored Simferopolja:
Mnogi vjernici svjedoče da kada dođu u crkvu da se pomole Svetom Luki, osete iscjeliteljsku snagu koja izbija iz njegove ikone, što blagotvorno djeluje na njihovo fizičko stanje i život općenito.
Ovo je pravo značenje ove slike - dobiti pomoć obraćajući se u molitvi osobi koja ima božanski dar.
Molitva Svetom Luki
O sveblaženi ispovjedniče, sveti sveti, oče naš Luka, veliki slugo Hristov. S nježnošću prigibamo koljena srca naših i padamo pred trkom tvojih čestitih i mnogoliječivih moštiju, kao djeca oca našega, sa svom usrdnošću ti se molimo: usliši nas grešne i prinesi molitvu našu milostivom i čovjeku. -Bože ljubavi, kome sada stojiš u radosti svetaca i sa licima anđela.
Vjerujemo da nas volite istom ljubavlju kojom ste voljeli sve svoje bližnje dok ste bili na zemlji. Zamolite Krista Boga našega da potvrdi svoju djecu u duhu prave vjere i pobožnosti: pastirima da daju svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda: da poštuju pravo vjernika, da osnaže slabe i nemoćne u vjeru, da pouči neznalice, da ukori suprotno.
Daj nam svima dar koji je svima koristan, i sve što je korisno za privremeni život i vječno spasenje. Potvrda naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti, utjeha ožalošćenima, ozdravljenje bolesnima, povratak onima koji su zalutali putem istine, blagoslov roditeljima, vaspitanje i poučavanje djece u strast Gospodnja, pomoć i zagovor siročadi i potrebitima.
Udijeli nam sav svoj arhipastirski blagoslov, da se, ako imamo ovako molitveno zastupništvo, oslobodimo lukavstva zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, jeresi i raskole. Uputi nas na put koji vodi u sela pravednih i moli se za nas svemogućem Bogu, da se u životu vječnom udostojimo s tobom neprestano slaviti jednosuštno i nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Sveti Duh. Amen.
Kako naručiti molitvu
Molitvenu službu možete naručiti u bilo kojoj crkvi. U toku službe, koja se zove molitva, obraćaju se Gospodu Isusu Hristu, Bogorodici ili bilo kom svecu od koga žele da zatraže pomoć. Najčešće se mole Svetom Luki za izbavljenje od bolesti.
I premda kršćanska tradicija upućuje čovjeka da podnosi bolesti sa strpljenjem, kao „gorki lijek“, da ih vidi kao sredstvo iskupljenja za počinjene grijehe, nije grijeh moliti se Bogu za ozdravljenje ili olakšanje patnje.
Molitvene službe nisu samo molbene, već i zahvalne Bog za ono što je poslao. Ne zaboravi na ovo.
Molitva se može naručiti u bilo kojoj crkvi tako što ćete napisati napomenu "O zdravlju" i u njoj navesti imena onih za koje će se moliti.
Moleban se može služiti uz akatist. Ova usluga je veoma lepa i topla. Mnogi ljudi praktikuju čitanje akatista kod kuće. Evo ovog molitvenog poziva Sv. Luki:
Izabran svetitelju Crkve pravoslavne i ispovjedniku, koji je zemlji našoj zasijao kao svijetlo svjetlo, dobro se podvizavajući i podnoseći gonjenje za ime Hristovo, slaveći Gospoda koji te proslavi, koji ti je dao novi molitvenik i pomoćniče, hvale ti pjevamo; Ali ti, koji imaš veliku smelost prema Gospođi neba i zemlje, oslobodi nas svih duševnih i telesnih nedaća i učvrsti nas da dobro stojimo u pravoslavlju, da te svi u nežnosti zazivamo:
sagovornik anđela i učitelj ljudi, preslavni Luka, kao jevanđelist i apostol Luka, njegov imenjak, primio si od Boga dar iscjeljivanja ljudskih nedaća, prošavši mnoge trudove u liječenju bolesti bližnjih, noseći tijelo , nisi mario za tijelo, nego dobra djela Oca nebeskoga proslavio si. Sa istom zahvalnošću, sa nežnošću vas zovemo:
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Videći u ljudima tokom isceljenja, kao u ogledalu, mudrost i slavu Tvorca svega, Boga, uvek si duhom, bogomudro, uznosio k Njemu; Obasjaj nas svjetlošću božanskog razuma tvoga, da s tobom zavapimo: Aliluja.
Prosvijetlio si um svoj božanskim učenjem, sveslavni Luka, odbacivši svaku tjelesnu mudrost, i umom i voljom svojim podložio si se Gospodu, postavši kao apostol. Za ovo, po riječi Hristovoj: dođite za mnom, i učiniću vas ribarima čovjeka, ostavljajući sve i hodajući za njim, a vi, sveti, čuvši Gospoda Isusa kako vas poziva da služite, primite sveštenstvo u pravoslavnoj crkvi. Zbog toga te, kao bogomudrog mentora, hvalimo:
Raduj se, ti koji si pokazao brigu za duše; Raduj se, radosni anđela čuvara.
Raduj se, ti koji si se u učenju prednjačio i mudrace ovoga svijeta zadivio; Raduj se, ti koji si se odvratio od onih koji čine bezakonje.
Raduj se, propovedniče i sagledavače Premudrosti Božije; Raduj se, zlatogovorni učitelju prave teologije.
Raduj se, čuvaru apostolskih predanja; Raduj se, revnitelju Pravoslavlja.
Raduj se, zvezdo, pokazavajući put spasenja; Raduj se, svetilo, od Boga zapaljeno, tamu zla razgoni.
Raduj se, ti koji si raskolnike izobličio; Raduj se, ti koji si žedan za Gospodnjim svedočanstvima i opravdanjima.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Silom blagodati Božije i u vremenitom životu primio si dar, Sveti Luka, da iscjeljuješ nemoći, da se udostoje sva iscjeljenja tjelesnih, a posebno duševnih bolesti koja k tebi marljivo teku, vapijući Bogu: Aliluja.
Budno se brinući za spasenje od Boga ti povjerenih duša, blaženi Luka, pastirski ka dušespasonosnom životu, riječju i djelom, neprestano si ih poučavao. Iz tog razloga prihvatite od naše revnosti hvalu koja vas dostoji:
Raduj se, ispunjena božanskim umom; Raduj se, blagodaću Duha Svetoga blagoslovena.
Raduj se, siromaštvom Hristovim obogativši se; raduj se, štit, brani pobožnost.
Raduj se, dobri pastiru, tražeći mudrost onih koji lutaju kroz planine praznovjerja; Raduj se, tvorče grožđa Hristovog, decu Božiju u veri ukrepljujući.
Raduj se, nepokolebljivi stube Pravoslavlja; Raduj se, čvrsta steno vere.
Raduj se, tužitelju dušepogubnog nevjerja i obnoviteljskog raskola; Raduj se, mudri osnažiocu onih koji se trude u duhovnom delu.
Raduj se, pokaži tiho utočište prognanima od svijeta; Raduj se, jer krst primismo, za Hristom si pošao.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Imajući u sebi buru od mnogih misli, sluga Božiji je bio zbunjen onim što je Gospod govorio o njemu, kada je shvatio da je dostojan da bude episkop grada Taškenta, predavši celog sebe Hristu Bogu, Njemu si zahvalio za sve, pozivajući: blagosloven Bog, izlij blagodat svoju na svoje episkope, i pjevajući Mu: Aliluja.
Čuvši narod pravoslavlja, u sadašnjem progonu, o plodonosnoj dobroti duše tvoje, Bogonosni Luko, i videvši te na nivou svetosti, kao dostojan sasud Božanske blagodati, isceljuješ sve slabe i nadopunjuješ osiromašene. , zadivio sam se divnom promislu Božijem za tebe i ponudio ti blagoslove:
Raduj se, episkope, od samog Gospoda postavljeni; Raduj se, jer je natpis episkopskog čina na tvojoj kruni umno upozorenje primljeno.
Raduj se, jerarsi su lepi ukrasi; Raduj se, pastiru, spreman da svoju dušu položiš za ovce Hristove.
Raduj se, svetiljko Crkve višesvijetljena; Raduj se, pričesniče apostola.
Raduj se, gnojivo za ispovjednike; Raduj se, odbacivši svaku brigu za sebe.
Raduj se, olakšanje tuge; Raduj se, tužnija od ljudskog neznanja.
Raduj se, objavivši pravo učenje onima koji su tražili spasenje; Raduj se, nisi se osramotio svojim životom ovog učenja.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Bogatom Krvlju Hristovom, želeći da sačuvaš iskupljene od vječne smrti, u danima strašnog gonjenja primio si čin episkopa iz ruku pravoslavnih episkopa, sveti Luko, i dobro si učinio djelo jevanđeliste, prekoravajući , prekorevajući, moleći sa svom strpljenjem i poučavanjem, i pjevajući Bogu: Aliluja.
Videvši tvoje velike podvige u činu anđela, iznenadio si se, kada je, po zapovesti Gospodnjoj: blagoslov izgnanstva radi pravde, radi njih je Carstvo nebesko, u sili srce svoje ponizno si podneo tamnicu i izgnanstvo za ime Gospodnje i Svetu Crkvu Hristovu, sa velikim strpljenjem dogovarajući spasenje i primerom izgrađujući duše svojih vernih. Mi, koji te marljivo poštujemo ljubavlju, častimo te ovim pohvalama:
Raduj se, svećnjak, postavljen na crkveni svećnjak; Raduj se, podvižnici, otkriva se slika dugotrpljive ljubavi.
Raduj se, za one koji vernima zabranjuju da te štite; Raduj se, za veru svoju ponizno si se predao u ruke mučitelja.
Raduj se, saučesnicima nepravednih sudija poniženi; Raduj se, ti koji si krotko u ropstvo sa poniznošću krenuo.
Raduj se, istine radi podneo si odvojenost od svog taškentskog stada; Raduj se, jer sam bio veran da plačem na razdvojenosti od tebe.
Raduj se, razapeta i izmučena Gospoda radi; Raduj se, ti koji zaustavljaš lažne usne bezbožnika.
Raduj se, ti, koji si i u izgnanstvu na svojim pravednim usnama govorio istine nebeske; Raduj se, kao što se mučenici na nebesima raduju svom strpljenju.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Bio si tihi propovednik tajne Presvete, Jedinstvene i Nerazdeljive Trojice i u tamnici i u gradovima sibirskog izgnanstva, trpeći glad, ološ severnih zemalja i surovost bezbožnih sluga. Iz tog razloga, Krimska Crkva propovijeda veličinu Božju, otkrivenu tebi, Sveti Luka. Jednim srcem i jednim ustima pevamo Bogu: Aliluja.
Zablistao si kao blistava zvijezda krasnojarskom i tambovskom stadima, obasjavši duše vjernih i razgonivši tamu zla i bezbožništva. I ispuniše se na vama riječi Kristove: blaženi ste kad vas pogrde i pogube i raznorazne govore protiv vas, koji lažete mene radi. Za tebe si, progonjen od grada do grada i trpeći klevete, arhipastirsku službu marljivo vršio i slašću svojih pisanja nasitio sve gladne i žedne pravednosti, koji su ti sa zahvalnošću vapili:
Raduj se, učitelju, vodiču svakoga ka nebu; Raduj se, iskreno ljubomorni na slavu Božiju.
Raduj se, Hristov ratniče nepobedivi; Raduj se, zatvor i bitke za Hrista Gospoda.
Raduj se, istinski podražavače Njegove poniznosti; Raduj se, posude Duha Svetoga.
Raduj se, ti koji si sa mudrima ušao u radost Gospodara svoga! Raduj se, tužitelju pohlepe.
Raduj se, ti koji si pokazao uništenje taštine; Raduj se, pozivajući bezakonike na obraćenje.
Raduj se, jer se kroz tebe Hristos proslavio; Radujte se, jer vas je Sotona posramljen.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Iako je bilo dostojno izvršiti podvig koji je Bog pripremio, obukao si se u sve oružje Božije i počeo si da se boriš protiv vladara tame ovoga sveta, duhova zle na nebesima, opasavši bedra svoja istinom i obukao se u oklop pravde, ti si, ispovjedniče Luko, sve strijele zloga ugasio, pjevajući Tvorcu i Bogu: Aliluja.
Novi progon podigao je bezakonje i bezboštvo ljudi na Crkvu pravoslavnu i otjerao te u dubinu daleke zemlje tajge, Sveti Luka, i budući blizu smrti, sačuvan rukom Božjom, vapio si sa apostolom Pavlom: sve dok ovog časa smo gladni i žedni, i gladni smo, patimo i lutamo. Mi proganjamo, mi tolerišemo; kao svjetska rulja, gazi sve dotad. Iz tog razloga, znajući ovo o Vama, molimo Vas:
Raduj se, blaženi ispovedniče Hristov; Raduj se, koji si u izgnanstvu pretrpeo ološ i glad.
Raduj se, ti koji si bio blizu smrti i sačuvan od Gospoda; Raduj se, ti koji si pokazao potpunu samopožrtvovnost.
Raduj se, ti koji si dušu svoju predao Ženiku Hristu; Raduj se, Gospode, raspet na krstu, uvek pred tobom na vidiku.
Raduj se, ti koji neprestano ostaješ u bdenjima i molitvama; Raduj se, istinski revnitelju suštinskog Trojstva.
Raduj se, brzi i slobodni lekaru svih bolesti; Raduj se, povrativši zdravlje bolesnima od neizlječivih gnojnih bolesti i rana.
Raduj se, jer si svojom verom slabost iscelio.
Raduj se, jer su te tvoji medicinski napori za iscjeljenje doveli do vjere.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Lutajući po dolini zemlje, pokazao si lik strpljenja, uzdržanja i čistote, ispovjedniče Luko. Kada je otadžbina bila u nevolji od invazije stranca, pokazujući ljubav prema jevanđelju, danonoćno ste radili u ljekarničkoj ambulanti, liječeći bolesti i rane vođa i ratnika zemaljske otadžbine, svojom nezaboravnom zlobom i ljubavi, iznenadivši sve one koji stvaraju nesreće, i time si mnoge okrenuo Hristu, da Mu pevaš.: Aleluja.
Pun ljubavi Hristove, premilostivi Luka, položio si dušu za prijatelje svoje, i kao anđeo čuvar bio si blizu i daleko, krotio zlotvore, mirio neprijatelje i dogovarao spasenje svima. Sećajući se tvojih trudova za dobro naroda tvoje otadžbine, sa zahvalnošću ti kličemo:
Raduj se, ti koji si čudesnu ljubav prema zemaljskom otadžbini pokazao; Raduj se, učitelju poniznosti i dobrote.
Raduj se, izgnanstvo i okrutne muke hrabro podneo; Raduj se, postradala i mučena za Hrista.
Raduj se, ti koji si Ga čvrsto ispovedio; Raduj se, ljubavlju Hristovom pobeđujući zlobu neprijatelja svojih.
Raduj se, oče milostivi, tražeći spasenje mnogih; Raduj se, velikim tugama kušani.
Raduj se, koji si u progonstvu pokazao čudesno trpljenje; Raduj se, jer si se molio za neprijatelje Gospodnje.
Raduj se, jer je tvoja ljubav pobedila svako neprijateljstvo; Raduj se, jer je dobrota tvoga okrutnog srca pobedila.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Bili ste svi, kao i sveti Pavle, da biste barem malo sačuvali, svetom Luki, vršeći arhipastirski podvig, u Tambovskoj oblasti, obnavljajući i stvarajući crkve sa mnogo radova, strogo poštujući statute svetootačkog naroda, učinili ste nemoj prestati služiti spasenju stada svoga, pjevajući čisto Bogu: Aliluja.
Ogranci čovečanstva neće moći, po svom nasleđu, da izgovore tvoje mnoštvo blagoslova, kada se pojaviš na krimskoj zemlji, poput ljubaznog oca, svetitelju, ocu Luki: tvoja velikodušna desnica je svuda. Mi, želeći da oponašamo tvoju ljubaznost, iznenađeno ti kličemo:
Raduj se, zrake ljubavi Božije; Raduj se, neiscrpno blago Spasovljeve milosti.
Raduj se, jer si sve svoje dao siromasima; Raduj se, koji ljubiš bližnjega svoga više od sebe.
Raduj se, hraniteljko i staratelju siročadi koja stradaju; Raduj se, čuvaru nemoćnih staraca i starica.
Raduj se, jer si bolesne i u tamnici posjećivao; Raduj se, jer si na mnogim mestima u otadžbini očevidao potrebe sirotinje.
Raduj se, jer si siromasima smilovala, hranila si ih; Raduj se, jer se Bogorodica obradovala dubini milosti tvoje.
Raduj se, anđele zemaljski i čoveče nebeski; Raduj se, jer si se svima u tuzi pojavio kao anđeo utešitelj.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Da služiš spasenju svoga krimskog stada dugi niz godina bez prestanka, u liku glavnog pastira Hrista, doveo si te k Ocu nebeskom na plećima izgubljenog sveta, tešeći te nadom u milost Božiju, privučen si na ispravljanje života tvojim poučnim riječima, čistim srcem pjevati Bogu: Aliluja.
Postavši verni sluga Nebeskog Cara Hrista Boga, otac Luko je neumorno propovedao reč istine po svim crkvama zemlje Tauride, hraneći svoju vernu decu spasonosnom hranom učenja Jevanđelja i zapovedajući im da strogo ispunjavaju crkvenu povelju. Štaviše, slavimo te, poput dobrog pastira:
Raduj se, neumorni propovedniče evanđelske istine; Raduj se, jer si napasao stado riječi koje ti je Bog dao.
Raduj se, štiteći svoje ovce od vukova koji uništavaju dušu; Raduj se, strogi čuvaru crkvenog obreda.
Raduj se, čuvaru čistote vere pravoslavne; Raduj se, jer je kroz tebe Duh Sveti napisao reči spasenja.
Raduj se, ti koji si propovedao postojanje Boga kao mudraca ovoga veka; Raduj se, jer je tvoja riječ kao pozlaćena haljina, obučena u tajne vjere.
Raduj se, munje, razoritelju ponosa; Raduj se, grmi, strah onih koji žive bezakono.
Raduj se, zasađivaču crkvene pobožnosti; Raduj se, arhipastire, poučavaj i opominji duhovne pastire neprestano.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Pjevanje na grobu tvome, slugo Božiji, nije prestajalo u danima tvoga blaženog usponija. Mnogi ljudi, vodeći te bogonosni i anđelima ravni, sabrali su se sa svih granica tvoje zemaljske otadžbine da se saborno mole za tvoju dušu, uznoseći se u nebesko prebivalište Otadžbine nebeske, pevajući Bogu: Aliluja.
Bio si svjetiljka u Crkvi Hristovoj, gorio si nematerijalnom svjetlošću milosti Božje, Sveti Luka, obasjavajući sve krajeve naše zemlje. Sjećajući se tvog blaženog upanja i velikog proslavljanja na nebu i na zemlji, s radošću ti prinosimo ove blagoslove:
Raduj se, neugašena svetiljko Nevečernje svetlosti; Raduj se, jer su te mnogi proslavili za dobra dela Oca nebeskog.
Raduj se, slugo Božiji, koji si pobožno završio kurs; Raduj se, veru, nadu i ljubav od Gospoda stekao.
Raduj se, sjedinila si se sa Hristom, koga si zavolela, zauvek; Raduj se nasledniče Carstva Nebeskog i večne slave.
Raduj se, jer je svjetlost tvojih dobrih djela zasjala pred ljudima; Raduj se, poučivši mnoge zapovestima Hristovim i stvorivši ih.
Raduj se, vladiko, ispunjeni darovima blagodati od Večnog Episkopa Hristovog; Raduj se, brzi pomoćniče onima koji te prizivaju.
Raduj se, novo svjetlo i potvrda za zemlju Krimsku; Raduj se, blagosloveni zaštitniče roda hrišćanskog.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Prepoznavši milost datu odozgo, s poštovanjem celivamo tvoj pošteni lik, Sveti Luka, nadajući se da ćeš dobiti ono što tražiš od Boga. Isto tako, padajući pred svoju svetu ikonu (ako kažeš pred moštima: svetim moštima tvojim), mi ti se sa nežnošću molimo: ojačaj nas da stojimo dobro u vjeri pravoslavnoj, i ugodivši dobrim djelima, neprestano pjevaj Bog: Aliluja.
Pjevajući Bogu čudesnom u svetima Svojim, hvalimo te Hristov ispovjedniče, svetitelje i zastupnice pred Gospodom. Jer svi ste na visini, ali dole ne napuštate, sveti otac Luka caruje vazda sa Hristom i zagovara nas grešne pred prestolom Božijim. Iz tog razloga, u nežnosti vas zovemo:
Raduj se, Svetlo nedostupno gledaocu; Radujte se, jer se anđeli raduju s vama i ljudi se raduju vama.
Raduj se, nevjernike svojim djelima i spisima prosvijetli; Radujte se, učvrstite i potvrdite malovjerne i kukavičluke.
Raduj se, jer si se pokazao dostojan Carstva Nebeskog; Raduj se, ispovedom dospevši u sela rajska.
Raduj se, koji si podneo sramotu Hristovu radi Hrista i sa Njim večnu slavu primio; Raduj se, vodiču naših duša u Carstvo Nebesko.
Raduj se, zastupniče pred prestolom Božijim za nas grešne; Raduj se, slava Pravoslavlju i radost zemlji našoj.
Raduj se, ti koji si se udostojio da budeš među svetima; Raduj se, učesnike sabora svih krimskih svetih.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
O veliki i slavni slugo Božiji, sveti oče naš Luka, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, donesenu ti sa sinovskom ljubavlju! Svojim zastupništvom kod Prestola Božijeg i molitvama svojim, učvrsti nas sve u vjeri pravoslavnoj i dobrim djelima, spasi nas od svih nevolja, tuga, bolesti i nedaća koje se nađemo u ovom životu, i izbavi nas od muka u budućnosti i učini udostojili smo se da budemo s tobom u životu večnom i sa svima svetima pevamo Tvorcu našem: Aliluja.
Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak.
Sagovornik anđela i učitelj ljudi, preslavni Luka, poput jevanđeliste i apostola Luke, njegovog imenjaka, primio si od Boga dar iscjeljivanja ljudskih nedaća, prošavši mnoge trudove u liječenju bolesti bližnjih, noseći tijelo , nisi mario za tijelo, nego dobra djela Oca nebeskoga proslavio si. Sa istom zahvalnošću, sa nežnošću vas zovemo:
Raduj se, pokorivši um svoj jarmu Hristovom od mladosti svoje; Raduj se, nekadašnje najčasnije selo Svete Trojice.
Raduj se, naslijedivši blaženstvo milostivih, po riječi Gospodnjoj; Raduj se, iscelivši mnoge bolesnike verom Hristovom i znanjem od Boga.
Raduj se, milostivi lekaru bolesnicima telesnim; Raduj se, vješti iscjelitelju u danima bitke za vođe i ratnike.
Raduj se, učitelju svih lekara; Raduj se, brzi pomoćniče u potrebama i tugama onih koji postoje.
Raduj se, potvrda Crkve Pravoslavne; Raduj se, prosvetljenje naše zemlje.
Raduj se, pohvala krimskom stadu; Raduj se, ukras grada Simferopolja.
Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.
Sveti ispovjednik, arhiepiskop Luka, uspješno je spojio u svojoj ličnosti dobrog pastira koji liječi duševne bolesti i ljekara koji ublažava tjelesne nedaće. I sada, kroz iskrene molitve prema njemu, nastavlja da vrši brojna iscjeljenja.
Koristan video
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je 9. maja (27. aprila, po starom stilu) 1877. godine u gradu Kerču, Tauridska provincija Ruskog carstva (danas Republika Krim Ruske Federacije). Godine 1889. njegova porodica se preselila u grad Kijev, gdje je budući Sveti Luka proveo mladost i mladost.
Njegov otac, Feliks Stanislavovič Voino-Yasenetsky, bio je Poljak po nacionalnosti i dolazio je iz drevne, osiromašene plemićke porodice. Imao je obrazovanje farmaceuta, ali nije uspio kada je pokušao otvoriti vlastiti posao i veći dio života radio je kao službenik. Ispovijedajući katoličanstvo, kao i velika većina Poljaka, nije spriječio svoju ženu Ruskinju Mariju Dmitrijevnu da svoju djecu (tri sina i dvije kćeri) odgaja u pravoslavnoj tradiciji. Majka je od malih nogu svojim sinovima i kćerkama usađivala ljubav prema bližnjima, osjećaj brige i pomoći prema potrebitima.
Ipak, kasnije je sveti Luka, prisjećajući se svog djetinjstva, naglasio da je religioznost, u mnogo čemu, preuzeo od svog pobožnog oca. U mladosti budućeg arhiepiskopa važno mjesto zauzimala su duhovna traženja. Valentin je neko vrijeme bio fasciniran učenjima poznatog pisca grofa Lava Tolstoja, čak je pokušao da ode da živi u svojoj zajednici u selu Jasnaja Poljana, ali je onda shvatio da tolstojizam nije ništa drugo do jeres.
Važno pitanje za budućeg velikog sveca i doktora bio je izbor životnog puta. Od malih nogu pokazivao je odlične slikarske sposobnosti; paralelno sa srednjom školom, Valentin Voino-Yasenetsky uspješno je završio umjetničku školu 1896. godine, a zatim studirao godinu dana u privatnoj slikarskoj školi u Minhenu (Njemačka). Međutim, osjećaj altruizma koji mu je usadila majka natjerao ga je da napusti profesiju umjetnika. Nakon što je 1897. upisao Pravni fakultet Kijevskog univerziteta, godinu dana kasnije prebačen je na Medicinski fakultet. Bez urođenih sposobnosti za prirodne nauke, zahvaljujući svojoj marljivosti i radu, budući profesor uspeo je da 1903. godine diplomira na univerzitetu među najboljima. Studenti i nastavnici bili su posebno zadivljeni uspjehom Voino-Yasenetskog u proučavanju anatomije ljudskog tijela - pomogao je njegov prirodni dar kao slikar.
Porodicni zivot. Ministarstvo medicine
Nakon što je diplomirao na univerzitetu, Valentin Feliksovich dobiva posao u Kijevskoj bolnici Mariinsky. U okviru misije Crvenog krsta u martu 1904. otputovao je na Daleki istok, gde je u to vreme trajao Rusko-japanski rat (1904 - 1905). Voino-Yasenetsky je određen za šefa hirurškog odjela bolnice u Čiti, povjerene su mu najsloženije operacije na udovima i lobanjama ranjenih vojnika i oficira, koje je uspješno izvodio. Ovdje je upoznao i oženio sestru milosrđa Anu Vasiljevnu Lansku.
Nakon vjenčanja, mlada porodica preselila se u centralnu Rusiju. Do početka revolucionarnih događaja, Voino-Yasenetsky je radio kao hirurg naizmjenično u nekoliko bolnica u malim županijskim gradovima: Ardatov (na teritoriji moderne Republike Mordovije), Fatezh (moderna Kurska regija), Romanovka (moderna Saratovska regija) , Pereyaslavl-Zalessky (moderna oblast Jaroslavlja). Kao ljekara odlikovala ga je vatrena samopožrtvovnost, želja da spasi što veći broj pacijenata, a ravnodušan prema njihovom materijalnom bogatstvu i društvenom statusu, te interesovanje za naučna istraživanja. Godine 1915. objavljeno je njegovo prvo veliko djelo, “Regionalna anestezija”, koje govori o lokalnoj anesteziji, revolucionarnoj za to vrijeme. Godine 1916. Valentin Feliksovich ju je odbranio kao disertaciju i dobio zvanje doktora medicine.
Godine 1917. Voino-Yasenetsky je, zbog zdravstvenih problema svoje supruge, odlučio da se preseli sa porodicom na jug, u toplu klimatsku zonu. Izbor je pao na grad Taškent (danas glavni grad Republike Uzbekistan), gdje je mjesto glavnog ljekara u lokalnoj bolnici bilo upražnjeno.
Početak pastoralne službe
Upravo je u Srednjoj Aziji budući svetac bio zatečen Oktobarskom revolucijom i građanskim ratom koji je počeo ubrzo nakon toga, koji je isprva samo malo utjecao na život Taškenta. Koalicija boljševika i lijevih esera došla je na vlast, a manji ulični sukobi su se periodično događali između protivnika i pristalica nove sovjetske vlasti.
Međutim, u januaru 1919. godine, na vrhuncu uspeha belih trupa u ruskom građanskom ratu, vojni komesar Sovjetske Turkestanske republike Konstantin Osipov, koji se prethodno tajno pridružio antikomunističkoj organizaciji, pripremio je i vodio antikomunističku organizaciju. -Sovjetski ustanak. Pobuna je ugušena, a Taškent je bio zahvaćen političkom represijom protiv svih koji su na bilo koji način mogli biti uključeni u pobunu.
Valentin Voino-Yasenetsky zamalo je postao jedna od njihovih žrtava - zlobnici su obavijestili službenike sigurnosti da je sklonio i liječio ranjenog kozačkog oficira koji je učestvovao u pobuni Osipova. Doktor je uhapšen i odveden na sastajalište hitnog tribunala, koji je, po pravilu, izricao izvršne kazne, koje su izvršavane na licu mesta. Valentina Feliksoviča spasio je slučajan susret sa jednim od visokopozicioniranih članova boljševičke partije, koji je uspio da ga oslobodi. Voino-Yasenetsky se odmah vratio u bolnicu i izdao naredbe da pripreme sljedeće pacijente za operacije - kao da se ništa nije dogodilo.
Brige oko sudbine njenog supruga potpuno su potkopale zdravlje Ane Voino-Yasenetskaya. U oktobru 1919. umrla je. Svu brigu o četvero djece Voino-Yasenetskog (od kojih je najstarije imalo 12 godina, a najmlađe 6) preuzela je pomoćnica hirurga Sofija Beletska. Nešto nakon smrti svoje supruge, Valentin Feliksovich, koji je ranije bio pobožni čovjek, odlučuje postati sveštenik na prijedlog episkopa Taškentsko-turkestanskog Inokentija. Krajem 1920. godine rukopoložen je za đakona, a 15. februara 1921. godine, na dvanaesti praznik Vavedenja Gospodnjeg, za sveštenika.
Za taj period ruske istorije ovo je bio izuzetan čin. Sovjetska vlada je od prvih dana svog postojanja počela da sprovodi anticrkvenu i antireligijsku politiku. Sveštenstvo i jednostavno religiozni ljudi postali su jedna od najprogonjenijih i najranjivijih kategorija građana za kaznene organe. Istovremeno, otac Valentin nije krio svoje rukopoloženje: nosio je pastirsku odeždu sa naprsnim krstom i za predavanja na univerzitetu i za rad u bolnici. Prije početka operacije, on se uvijek molio i blagosiljao bolesne, te naredio da se u operacionoj sali postavi ikona.
Progon Ruske pravoslavne crkve i podrška raskolničkih „obnovitelja“ od strane sovjetskih vlasti katastrofalnim tempom smanjili su i broj pravoslavnih crkava i osoblje sveštenstva, posebno episkopa. U maju 1923. godine u grad Taškent stigao je prognani Episkop Ufe i Menzelinski Andrej, koji je prethodno dobio blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cele Rusije Tihona da izvrši episkopsko posvećenje.
U to vreme, episkop Taškentsko-turkestanski Inokentije, koji je odbio da prizna raskol koji su podržavale državne vlasti, bio je primoran da napusti svoje mesto službe. Turkestansko sveštenstvo je izabralo oca Valentina da preuzme episkopsku stolicu. U ovim teškim okolnostima, kada je i samo ispovedanje vere u Hrista pretilo progonima, pa i smrću, on daje pristanak da služi kao episkop i uzima monaštvo sa imenom Luka. Dana 31. maja 1923. godine episkop Andrej, uz sasluženje još dvojice prognanih episkopa Ruske pravoslavne crkve - episkopa bolhovskog Danila, vikara orlovske eparhije, i episkopa suzdalskog Vasilija, vikara Vladimirske eparhije, zamonašio je monaha Luku za biskupa u crkvi grada Penjikenta (na teritoriji savremenog regiona Sughd Republike Tadžikistan).
Vladika Luka je već 10. juna uhapšen pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti. Tokom ispitivanja ostao je nepokolebljiv, nije krio svoje stavove, osuđivao je revolucionarni teror i odbijao da se svrgne. Dok je bio u zatočeništvu, nije odustao od studija nauke, već je u zatvoru u Taškentu završio prvi dio svog glavnog rada o medicini - "Eseji o gnojnoj hirurgiji". Komisija Glavne političke uprave SSSR-a je 24. oktobra 1923. godine donijela odluku o protjerivanju budućeg sveca. Vladika Luka je kaznu služio u Krasnojarskom kraju do 1926. godine. Ove tri godine obilježili su stalni sukobi sa partijskim birokratama, koji su bili zgroženi poštovanjem običnih ljudi prema izvanrednom hirurgu i biskupu, njegovom tvrdoglavom nespremnošću da sarađuje sa raskolničkim „obnoviteljima“ i da se ukloni iz sveštenstva.
Pod petom sovjetskog kolosa
Od 1926. do 1930. godine, arhiepiskop Luka je živeo u Taškentu kao privatno lice, formalno kao penzionisani episkop - jedinu funkcionalnu crkvu u gradu zauzeli su raskolnici. Odbili su da ga zvanično zaposle, a kao lekaru nije smeo da predaje, morao je da se zadovolji privatnom praksom. Ipak, budući svetac uživao je veliko poštovanje među lokalnim stanovništvom, ne samo kao kompetentan hirurg, već i kao nosilac duhovnog čina. Ovo je zgrozilo vladine vlasti.
Dana 6. maja 1930. godine, Vladika Luka je uhapšen pod lažnom optužbom za umešanost u ubistvo biologa Ivana Mihajlovskog, koji je živeo u Taškentu. U stvarnosti, Mihajlovski je poludeo nakon smrti svog sina i na kraju izvršio samoubistvo. Cijela greška sveca bila je u tome što je dokumentirao činjenicu psihičkog poremećaja Ivana Petroviča na zahtjev njegove supruge - kako bi se izvršio obred sahrane nesretnog čovjeka. Istražni organi su smrt Mihajlovskog predstavili kao ubistvo, a nadbiskupa Luku kao učesnika u njenom zataškavanju.
Gotovo godinu dana čekao je sudsku presudu u zatvoru, u uslovima nepodnošljivim za njegovo zdravlje. Na kraju je osuđen na četiri grada progonstva u oblasti Arhangelsk. Drugo progonstvo, prema sjećanju samog svetog Luke, bilo je najlakše. Dozvoljeno mu je da radi kao lekar, zahvaljujući gazdarici Veri Mihailovni Valnevoj, upoznao se sa tradicionalnim metodama lečenja gnojnih bolesti. Tokom svog drugog izgnanstva, svetac je pozvan u Lenjingrad, gde je prvi sekretar Lenjingradskog oblasnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Sergej Kirov lično ponudio da vodi naučnu katedru na Lenjingradskom državnom univerzitetu u zamenu za odricanje od sveštenstva, ali je ovaj i niz drugih sličnih prijedloga odlučno odbijen.
Njegov povratak iz izgnanstva u centralnu Aziju krajem 1934. godine (prethodili su mu neuspešni pokušaji da se vlasti ubede da otvore Institut za gnojnu hirurgiju u Moskvi) zasjenila je teška groznica, koja je izazvala komplikacije u njegovoj viziji – na kraju, svetac je oslepeo na jedno oko. Zatim su usledile tri relativno mirne godine, kada se Sveti Luka nije mešao u njegove medicinske aktivnosti; štaviše, povereno mu je čak i da operiše visokog partijskog vođu, Nikolaja Gorbunova, koji je bio lični sekretar Vladimira Lenjina (Gorbunov će uskoro biti represivan pod optužbom za “antisovjetsku aktivnost”). Nakon toga, država je ponovo ponudila predloge da se odrekne njegovog čina u zamenu za akademsku karijeru, a odgovor je ponovo bio odbijanje.
Vrhunac Staljinovih represija nije mimoišao Svetog Luku. U julu 1937. godine, njega su, kao i skoro sve ostalo pravoslavno sveštenstvo koji je živelo u srednjoj Aziji, uhapsili službenici državne bezbednosti. Uhapšeni su optuženi za stvaranje "kontrarevolucionarne crkveno-monaške organizacije" i špijunažu za više stranih država odjednom. Svetac-hirurg je, osim toga, optužen za “sabotažu” - pokušaje namjernog ubijanja ljudi koje su operisali!
Tokom ispitivanja, Sveti Luka je odbio da inkriminiše sebe i druge „članove“ izmišljene „organizacije“. Protiv njega su korišćeni najteži oblici iznuđivanja iskaza, ispitivan je bez pauze za spavanje, u „traci“, premlaćivanja i zastrašivanja, ali je Vladika tvrdoglavo stajao i tri puta je štrajkovao glađu.
U slučaju „kontrarevolucionarne crkveno-monaške organizacije“ nije bilo suđenja. Na posebnom sastanku predstavnika državnih organa bezbjednosti donesena je presuda iza zatvorenih vrata: Sveti Luka je dobio „samo“ pet godina progonstva, a oni koji su skoro priznao “krivicu” i sarađivao sa istragom “saučesnici” su osuđeni na smrt.
Biskup je određen da služi svoje treće izgnanstvo u selu Bolshaya Murta, 120 km sjeverno od Krasnojarska. Tamo su mu vlasti dozvolile ne samo da radi u lokalnoj bolnici, već čak i da putuje u Tomsk, gdje je nastavio raditi na svojim naučnim radovima u gradskoj biblioteci.
Sa početkom Velikog domovinskog rata, Sveti Luka piše telegram upućen nominalnom šefu države, predsedniku Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a Mihailu Kalinjinu:
„Ja, episkop Luka, profesor Vojno-Jasenjecki... kao specijalista za gnojnu hirurgiju, mogu da pružim pomoć vojnicima na frontu ili u pozadini, gde god mi je povereno. Molim vas da prekinete moje izgnanstvo i pošaljete me u bolnicu. Na kraju rata spreman je da se vrati u izgnanstvo. Vladika Luka"
Partijske vlasti Krasnojarska nisu dozvolile da telegram stigne do primaoca. Profesor Voino-Yasenetsky, koji je bio u progonstvu, postao je glavni lekar evakuacione bolnice br. 1515 (koja se nalazi u prostorijama sadašnje srednje škole br. 10 u Krasnojarsku) i konsultant svih bolnica u regionu. Svaki dan je radio po 8-9 sati, obavljajući 3-4 operacije dnevno. Dana 27. decembra 1942. godine, Sveti Luka je postavljen za upravitelja obnovljene Krasnojarske (Jenisejske) eparhije, koja je praktično potpuno uništena tokom godina militantnog ateizma - nijedna pravoslavna crkva nije djelovala na cijelom Krasnojarskom području.
U Krasnojarskom sjedištu, vladika Luka je uspio da postigne restauraciju grobljanske crkve Svetog Nikole u glavnom gradu regije. Zbog obilja rada u bolnici i nedostatka sveštenstva, svetac je bio prinuđen da služi Liturgiju samo nedeljom i u dane dvanaest praznika. U početku je bio prisiljen da putuje pješice iz centra grada do Nikolaevke da bi obavio bogosluženja.
U septembru 1943. dozvoljeno mu je da otputuje u Moskvu radi učešća na Pomesnom saboru, koji je izabrao mitropolita Sergija za patrijarha moskovskog i cele Rusije, a u februaru 1944. godine, zbog pritužbi na loše zdravlje, vlasti su mu dozvolile da se preseli u Tambov. Tamo je svetac ponovo spojio rad lekara, akademsku delatnost i episkopsku službu u činu nadbiskupa. Unatoč sukobima s povjerenikom za vjerska pitanja, tražio je obnovu zatvorenih crkava, rukopoložio dostojne parohijane za đakone i svećenike, povećavajući broj djelotvornih parohija u tambovskoj biskupiji sa 3 na 24 u dvije godine.
Pod vođstvom arhiepiskopa Luke, tokom nekoliko meseci 1944. godine prebačeno je više od 250 hiljada rubalja za potrebe fronta. za izgradnju tenkovske kolone nazvane po Dmitriju Donskom i vazdušne eskadrile po imenu Aleksandra Nevskog. Ukupno je prebačeno oko milion rubalja za manje od dvije godine.
U februaru 1945. patrijarh Aleksije I dodelio mu je pravo da nosi dijamantski krst na svojoj kapuljači. U decembru 1945. godine, za pomoć Otadžbini, nadbiskup Luka je odlikovan medaljom „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu“.
Početkom 1946. godine, rezolucija Vijeća narodnih komesara SSSR-a s tekstom „Za naučni razvoj novih hirurških metoda za liječenje gnojnih bolesti i rana, iznesenih u naučnim radovima „Eseji o gnojnoj hirurgiji, ” završen 1943. i “Kasne resekcije za inficirane prostrijelne rane zglobova”, objavljene 1944. godine”, profesor Voino-Yasenetsky je nagrađen Staljinovom nagradom prvog stepena u iznosu od 200.000 rubalja, od čega je donirao 130 hiljada rubalja pomoć sirotištu. Dana 5. februara 1946. godine, ukazom patrijarha Sergija, vladika Luka je premešten na službu u odeljenje Simferopoljske i Krimske eparhije.
Služba na Krimu
Posljednja decenija i po u životu Svetog Luke se pokazala kao, možda, njegov najmirniji period. Obnovio je crkveni život na Krimu, radio na svojim naučnim radovima, držao predavanja i svoje bogato hirurško iskustvo preneo mladim lekarima.
Početkom 1947. postao je konsultant u Simferopoljskoj vojnoj bolnici, gde je izvodio pokazne hirurške intervencije. Počeo je da drži predavanja za praktičare Krimske oblasti u vladičanskim odeždama, zbog čega ih je lokalna uprava likvidirala. Godine 1949. započeo je rad na drugom izdanju „Regionalne anestezije“, koje nije završeno, kao i na trećem izdanju „Eseja o gnojnoj hirurgiji“, koje je dopunio profesor V. I. Kolesov i objavljeno 1955. godine.
Godine 1955. potpuno je oslijepio, zbog čega je morao napustiti operaciju. Od 1957. diktira memoare. U postsovjetsko doba objavljena je autobiografska knjiga „Zaljubio sam se u patnju...“.
Sveti Luka se upokojio 11. juna 1961. godine. Mnogi su došli da isprate svog biskupa na njegovo posljednje putovanje. Put do groblja bio je posut ružama. Polako, korak po korak, povorka se kretala ulicama grada. Tri kilometra od katedrale do groblja ljudi su tri sata nosili svog Gospodina na rukama.
"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, sačuvaj i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 44.000 pretplatnika.
Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!
Za pravoslavne vjernike od velike važnosti nisu samo sveci koji su poznati po svojim podvizima pred Gospodom Bogom. Važnu ulogu u životima vjernika imaju jednostavno sveštenstvo koje je steklo ljubav i odanost zahvaljujući svojoj sveobuhvatnoj vjeri i sposobnosti da čine čuda. Među takvim slugama Gospodnjim ističe se Sveti Luka, čiji praznik pada 11. juna.
Sveti Luka, život
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je u gradu Kerču 1877. Njegov otac je bio farmaceut. Kao dijete, dječak je bio zainteresiran za crtanje, ali u životu nije postao umjetnik i nije izabrao profesiju svog oca. Nakon što je svetac diplomirao na Medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta, dobio je obuku za hirurga i otišao u rat.
Tamo su već započele njegove praktične aktivnosti. U isto vrijeme, Valentin Feliksovich je započeo svoj naučni rad, zahvaljujući kojem je, po povratku u Moskvu, bio angažovan da radi u klinici Dyakonova. 1915. je bila značajna godina.U tom periodu Sveti Luka je objavio monografiju „Regionalna anestezija“ i dobio nagradu Univerziteta u Varšavi.
Nakon smrti njegove supruge od tuberkuloze u Taškentu, na insistiranje biskupa, Valentin Feliksovich je zaređen i počeo da služi Gospodu. Istovremeno, otac Valentin ne odustaje od ljekarske prakse i nastavlja marljivo i puno da radi.
Zamonašio se 1923. Istovremeno je dobio čin biskupa i ime apostola i umjetnika Luke. Zbog svoje vjere i služenja Bogu, sveti Luka je više puta hapšen i slan u progonstvo. Ali ni tamo nije prestao da liječi bolesne ljude.
Za naučne radove dobio je Staljinovu nagradu I stepena. Godine 1942. odlikovan je činom arhiepiskopa, a povjereno mu je i mjesto glavnog hirurga Krasnodarskog kraja.
Dođite i u našu pravoslavnu grupu na telegram https://t.me/molitvaikona
Poslije Drugog svjetskog rata biskup je došao na Krim. Borio se protiv pustoši koja je vladala u to vrijeme. Primorao je svo sveštenstvo da se striktno pridržava crkvenih kanona i doveo crkve u red. Osim toga, besplatno je liječio one kojima je potrebna. Također su rekli da se izlječenje od Svetog Luke može dobiti samo dodirivanjem njegove mantije tokom službe.
Život Svetog Luke završio se 1961. godine na blagdan Svih svetih, 11. juna. Sahranjen je na groblju u Simferopolju. Ljudi tvrde da se i nakon smrti moglo doći na Lukin grob, popiti vodu iz njega ili uzeti zemlju, a izlječenje bi sigurno nastupilo u najkraćem mogućem roku. Ali to se mora učiniti s dubokom vjerom i željom za oporavkom.
Danas se svečeve mošti čuvaju u crkvi Novog Trojstva, gde su prenete 1995. godine.
Ikona Svetog Luke, šta pomaže
S obzirom na težak život sveca, nije iznenađujuće što je na ikoni prikazan pogledom koji prenosi svu tugu i težinu ljudskih nevolja. Ikona Svetog Luke služi kao odlična amajlija za teško bolesne. Ljudi žure da joj se mole u takvim slučajevima:
- tražiti iscjeljenje tijela i duše;
- žene se mole za normalnu trudnoću i rođenje zdrave bebe;
- ako je potrebna hirurška intervencija, pitaju se za njeno uspješno rješavanje;
- nadamo se da ćemo postaviti ispravnu dijagnozu i propisati ispravan tretman.
Ikona Svetog Luke se često postavlja u medicinske ustanove kako bi pacijenti imali priliku da se mole ne izlazeći iz sobe. Ikona Svetog Luke Krimskog neophodna je u domu svakog bolesnog čoveka.
Ako se bolest pojavi iznenada i nije moguće postaviti ispravnu dijagnozu, potrebno je da se pomolite ovom svecu. Bez ikone u kući, svakako biste je trebali kupiti. U blizini ikone pali se 12 crkvenih svijeća i stavlja se mala čaša svete vodice. Vjerujući i zamišljajući svoj potpuni oporavak, možete početi čitati molitvu. Njegov tekst je sljedeći:
Sveti Luka, iscjelitelj i mađioničar. Iscijeli me od bolesti i bolesti, spasi me od duševne boli. Očisti me od grešne pošasti, od tjelesne i primamljive slasti. Odbacite zlikovce i čarobnjake i izliječite naše duše zauvijek i zauvijek. Budi volja tvoja. Amen.
Nakon namaza treba popiti malo vode i prekrstiti se. Ovaj ritual je preporučljivo izvoditi do potpunog izlječenja. Molite se srdačno, a Sveti Luka će vam svakako priskočiti u pomoć.
Mnogo je primjera čudesnog iscjeljenja u blizini monaha. I svi oni još jednom potvrđuju značaj ove osobe u pravoslavnom hrišćanstvu. Iako je za života svetac spasio živote predstavnika različitih religija.
Gospod je uvek sa vama!