Мартин Лутер биография накратко на немски. Християнска онлайн енциклопедия

Сега ще говорим за човек, който остави огромна следа, до известна степен дори промени вектора на своето развитие, името на този човек е Мартин Лутер. Биография на Лутермного богат и интересен. Той е роден през 1483 г. в Германия, в град Айслебен. Получава добро образование и по настояване на баща си учи право. Нашият герой така и не завърши курса по правни науки, защото реши да стане августински монах.

През 1512 г. завършва Витенбергския университет, получава докторска степен по теология и започва да преподава. През всичките тези години сърцето на Мартин растеше недоволно от Римокатолическата църква. Две години преди да завърши университета, той посети Рим и беше изумен от мащаба на корупцията и продажността, които се случваха в църквата. На 31 октомври 1512 г. Лутер залепил 95 тезиса на вратата на църквата във Витенберг. В своите тези Мартин остро осъжда църквата за нейната корупция и практиката да продава индулгенции. Тезиси са отпечатани в печатница, копия са разпространени сред жителите на града и са изпратени на архиепископа на Майнц. Действия Лутерстава все по-радикален, той скоро започва да отрича властта на папата. Той заяви, че по въпросите на религията човек трябва да се ръководи от Библията и здрав разум. Църквата не можеше да пренебрегне подобни твърдения. Скоро Мартин бил извикан на среща с църковни служители. Резултатът от срещата е, че Мартин е обявен за еретик и всичките му произведения автоматично стават забранени.

Мартин Лутер е изправен пред мрачната перспектива да бъде изгорен на клада. Лутер е спасен от факта, че възгледите му намират сериозна подкрепа в Германия. Много немски князе харесаха мислите на Лутер. Хората се дразнели от лукса, в който живеели римските курии. Германският народ не искаше да се подчинява на папата, защото трябваше да плаща доста голям десятък. Следователно Лутер имаше много почитатели. Известно време той трябваше да живее тайно, но навсякъде намери необходимата подкрепа. Нашият герой беше един от най-умните и изключителни хора на своето време. Имаше жив ум, перфектно изразяваше мислите си и беше красноречив. Освен това имаше отличен стил, пишеше много и активно предаваше мислите си на хората. Предстоеше му значителна работа. Мартин реши да го преведе на немски и успя много добре. Този превод отвори нови хоризонти за грамотните немци. Сега можете сами да четете Библията и да правите правилните заключения, без да разчитате на свещеници, които не винаги са честни. Освен това преводът на Свещеното писание дава тласък на развитието на литературата в Германия.

Лутерсе противопостави на духовенството, което дава обет за безбрачие. Последица от Реформацията е появата на множество протестантски движения и общности. И тогава възникнаха кървави религиозни войни, които за известно време просто заляха цяла Европа. Една от най-дългите и брутални войни през този период е Тридесетгодишната война в Германия, която продължава от 1618 до 1648 г. Конфликтите между католици и протестанти станаха нещо обичайно в европейския политически живот.

След Реформацията стана по-лесно да живеят свободомислещите, които започнаха да страдат много по-малко от репресиите на Римокатолическата църква. Какво друго можете да ни кажете Лутер? Той беше убеден антисемит. Той също така вярваше, че църквата не трябва да се намесва в делата светска власт. Лутер беше женен и имаше шест деца. Мартин Лутер умира през 1546 г.

Мартин Лутер кратка биографияХристиянски теолог, инициатор на Реформацията, преводач на Библията на немски.

Кратка биография на Мартин Лутер

Бъдещият активист и реформатор е роден в семейството на миньор на 10 ноември 1483 г. в Саксония. Когато бебето беше на шест месеца, семейството се премести в Мансфелд, където баща му получи статут на богат бюргер.

През 1497 г. родителите му изпращат 14-годишния Мартин във францисканското училище в Магдебург. По това време Лутер и неговите приятели изкарват хляба си, като пеят под прозорците на благочестиви жители.

След като завършва университета, философът решава да се посвети на служене на Бога, изоставяйки светския живот. В храма той изпълняваше работата на вратар, служеше на старейшините, метеше църковния двор, навиваше часовника на кулата и събираше милостиня в града.

През 1506 г. Лутер полага монашески обети. През 1507 г. е ръкоположен за свещеник.

През 1511 г. той посещава Рим, където за първи път се сблъсква с противоречивите факти на католицизма. Година по-късно Мартин Лутер заема позицията на професор по теология, изпълнява задълженията на пазач в 11 манастира и чете проповеди.

През 1518 г. е издадена папска була, която предизвиква противоречиви мисли сред теолога и разочарование в католическите учения. Философът написва своите 95 тезиса, опровергаващи постулатите на Римската църква. Речта на Мартин Лутер с 95 тезиса му донесе популярност в обществото. Те казаха, че държавата не зависи от духовенството и духовенството не трябва да действа като посредник между Господа и човека. Активистът категорично не прие искания и изказвания относно безбрачието на духовните представители. Така той унищожи авторитета на указите, издадени от папата. Позицията му беше смела и шокираща.

През 1519 г. папата кани Мартин Лутер на своя процес, но той не се явява. Тогава понтификът анатемосва протестанта, тоест го отлъчва от светите тайнства.

През 1520 г. философът публично изгаря бика на папата и призовава хората да се борят срещу папското господство. За това той е лишен от католическия си сан. Според Вормския едикт от 26 май 1521 г. Мартин е обвинен в ерес. Привържениците на реформатора го спасяват, като организират отвличане. Лутер се премества в замъка Вартбург и започва да превежда на немски Светото писание.

Обществената дейност на Мартин Лутер доведе до факта, че през 1529 г. неговият протестантизъм беше официално приет от обществото и започна да се счита за движение на католицизма.

До края на дните си той работи усилено: проповядва, изнася лекции и пише книги.

Последните годиниПрез целия си живот Лутер страда от хронични заболявания. Умира в Айслебен 18 февруари 1546 г.

Мартин Лутер (на немски: Martin Luther). Роден на 10 ноември 1483 г. в Айслебен, Саксония - починал на 18 февруари 1546 г. Християнски теолог, инициатор на Реформацията, водещ преводач на Библията на немски. Едно от направленията на протестантството е кръстено на него.

Мартин Лутер е роден в семейството на Ханс Лутер (1459-1530), бивш селянин, който се премества в Айслебен (Саксония) с надеждата да по-добър живот. Там се заел с миньорството в медните мини. След раждането на Мартин семейството се премества в планинския град Мансфелд, където баща му става богат бюргер.

През 1497 г. родителите му изпращат 14-годишния Мартин във францисканското училище в Марбург. По това време Лутер и неговите приятели изкарват хляба си, като пеят под прозорците на благочестиви жители.

През 1501 г. по решение на родителите си Лутер постъпва в университета в Ерфурт. Факт е, че в онези дни бюргерите се стремяха да дадат на синовете си висше юридическо образование. Но той беше предшестван от курс по „седемте свободни изкуства“.

През 1505 г. Лутер получава магистърска степен по изкуства и започва да учи право. През същия период, против волята на баща си, той постъпва в августинския манастир в Ерфурт.

Има няколко обяснения за това неочаквано решение. Единият се отнася до депресивното състояние на Лутер поради „съзнанието за неговата греховност“. Според друга, Лутер веднъж попаднал в силна гръмотевична буря и бил толкова уплашен, че дал обет за монашество. Третият говори за прекомерната строгост на родителското образование, което Лутер не може да понесе. Причината трябва да се търси, очевидно, в кръга на Лутер и в броженията на умовете, които са съществували тогава сред бюргерите. Решението на Лутер очевидно е повлияно от познанството му с членовете на хуманистичния кръг.

По-късно Лутер пише, че монашеският му живот е бил много труден. Въпреки това той беше примерен монах и внимателно следваше всички инструкции. Лутер се присъединява към августинския орден в Ерфурт. Година по-рано Джон Щаупиц, по-късно приятел на Мартин, получава позицията викарий на Ордена.

През 1506 г. Лутер полага монашески обети, а през 1507 г. е ръкоположен за свещеник.

През 1508 г. Лутер е изпратен да преподава в новия университет във Витенберг. Там за първи път се запознава с произведенията Свети Августин. Сред неговите ученици е по-специално Еразъм Албер. Лутер едновременно преподава и учи, за да получи докторска степен по теология.

През 1511 г. Лутер е изпратен в Рим по поръчка. Пътуването направи незаличимо впечатление на младия богослов. Там той за първи път се сблъсква и вижда от първа ръка покварата на римокатолическото духовенство.

През 1512 г. получава докторска степен по теология. След това Лутер заема позицията на професор по теология на мястото на Щаупиц.

Лутер постоянно се чувстваше отпаднал и невероятно слаб по отношение на Бог и тези преживявания изиграха значителна роля при оформянето на неговите възгледи.

През 1509 г. Лутер преподава курс върху „Изреченията” на Петър Ломбардийски, през 1513-1515 г. - върху псалмите, през 1515-1516 г. - върху Посланието до римляните, през 1516-1518 г. - върху Посланията до галатяните и към евреите. Лутер старателно изучава Библията и в допълнение към учителските си задължения той е бил надзирател на 11 манастира и е проповядвал в църквата.

Лутер каза, че постоянно е в състояние на чувство за грях. Преживял духовна криза, Лутер открива различно разбиране на Посланията на Св. Павел. Той пише: „Разбрах, че ние получаваме божествената правда като следствие от вярата в самия Бог и благодарение на нея, по този начин милостивият Господ ни оправдава като следствие от самата вяра.“ При тази мисъл Лутер, както каза, почувствал, че е новороден и влязъл в рая през отворените порти.

Идеята, че вярващият получава оправдание чрез вярата си в Божията милост, е разработена от Лутер през 1515-1519 г.

На 18 октомври 1517 г. папа Лъв X издава була за опрощението на греховете и продажбата на индулгенции, за да „осигури помощ при построяването на църквата Св. Петър и спасението на душите на християнския свят“.

Лутер избухва с критика към ролята на църквата в спасението, която е изразена на 31 октомври 1517 г. в 95 тезиса.

Тези са изпратени и до епископа на Бранденбург и архиепископа на Майнц. Заслужава да се добави, че и преди е имало протести срещу папството. Те обаче бяха от различно естество. Водено от хуманисти, движението против индулгенцията подходи към проблема от хуманна гледна точка. Лутер критикува догмата, тоест християнския аспект на учението.

Слухът за тезите се разпространява със светкавична скорост и Лутер е призован на съд през 1519 г. и след като смекчи, на спора в Лайпциг, където се явява въпреки съдбата на Ян Хус и в спора изразява съмнение в праведността и непогрешимостта на католическото папство. Тогава папа Лъв X анатемосва Лутер; през 1520 г. е изготвен бик за проклятие от Пиетро от дома на Аколти (през 2008 г. е обявено, че католическата църква планира да го „реабилитира“). Лутер публично изгаря папската була Exsurge Domine, която го отлъчва от църквата в двора на университета във Витенберг и в обръщението си „Към християнското благородство на германската нация“ заявява, че борбата срещу папското господство е дело на цялата германска нация.

Император Карл V извиква Лутер в Райхстага на Вормс, където Лутер показва голяма твърдост. Той каза: „Тъй като Ваше Величество и вие, господа, желаете да чуете прост отговор, ще отговоря директно и просто. Освен ако не съм убеден от свидетелството на Светото писание и ясните аргументи на разума - защото не признавам авторитета нито на папите, нито на съборите, тъй като те си противоречат - моята съвест е обвързана от Божието Слово. Не мога и не искам да се отрека от нищо, защото не е нито добре, нито безопасно да действам против съвестта си. Господи, помогни ми. Амин". В най-ранните издания на речта му бяха добавени думите: „За това стоя и не мога да направя друго“, въпреки че те не са в бележките, направени директно на заседанието на Сейма.

Лутер е освободен от Вормс, съгласно императорското писмо за безопасно поведение, но месец по-късно, през май 1521 г., последва Вормският едикт, който осъжда Лутер като еретик. На връщане Лутер е заловен през нощта от рицарите на курфюрста Фридрих Саксонски и скрит в замъка Вартбург; за известно време той се смяташе за мъртъв. Лутер се укрива в замъка от 1520 до 1521 г. Там уж му се явява дяволът, но Лутер (заедно със съмишленици) започва да превежда Библията на немски. Каспар Крузигер, професор по теология в университета във Витенберг, му помогна да редактира този превод.

През 1525 г. 42-годишният Лутер се жени за 26-годишната бивша монахиня Катарина фон Бора. В брака си имаха шест деца.

По време на Селската война от 1524-1526 г. Лутер остро критикува бунтовниците, като пише „Срещу убийствените и грабителски орди селяни“, където нарича репресиите срещу подстрекателите на бунтовете благочестив акт.

През 1529 г. Лутер съставя Големия и Малкия катехизис, които са крайъгълните камъни на Книгата на Конкорд.

Лутер не участва в работата на Аугсбургския райхстаг през 1530 г., позициите на протестантите са представени от Меланхтон.

Лутер се появява в Йена няколко пъти. Известно е, че през март 1532 г. той отсяда инкогнито в странноприемницата Черната мечка. Две години по-късно проповядва в градската църква Св. Михаил срещу твърдите противници на реформацията. След основаването на Салан през 1537 г., който по-късно става университет, Лутер получава достатъчно възможности тук да проповядва и да призовава за обновяване на църквата.

Последователят на Лутер Георг Рьорер (1492-1557) редактира произведенията на Лутер по време на посещенията си в университета и библиотеката. В резултат на това беше публикувана „Библията на Йена Лутер“, която в момента се съхранява в градския музей.

През 1546 г. Йохан Фридрих Първи поръчва на майстор Хайнрих Циглер от Ерфурт да направи статуя за гробницата на Лутер във Витенберг. Предполага се, че оригиналът е дървена статуя, създадена от Лукас Кранах Стари. Съществуващата бронзова плоча се озова на склад в замък във Ваймар в продължение на две десетилетия. През 1571 г. средният син на Йохан Фридрих го дарява на университета.

Последните години от живота на Лутер са белязани от хронични заболявания. Умира в Айслебен на 18 февруари 1546 г.

Основните принципи за постигане на спасение според учението на Лутер: sola fide, sola gratia et sola Scriptura (само вяра, само благодат и само Писанието).

Лутер обявява за несъстоятелна католическата догма, че църквата и духовенството са необходими посредници между Бога и човека.

Единственият начин за спасение на душата за християнина е вярата, дадена му директно от Бога (Гал. 3:11 „Праведният чрез вяра ще живее“, а също и Еф. 2:8 „Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и това не е от вас, това е дар от Бога.” ). Лутер декларира отхвърлянето на авторитета на папските декрети и послания и призовава Библията, а не институционалната църква, да се счита за основен източник на християнски истини. Лутер формулира антропологичния компонент на своето учение като „християнска свобода“: свободата на душата не зависи от външни обстоятелства, а единствено от Божията воля.

Една от централните и търсени разпоредби на възгледите на Лутер е понятието „призвание“ (на немски: Berufung). За разлика от католическото учение за противопоставянето на светското и духовното, Лутер вярва, че Божията благодат се реализира и в светския живот в професионалната сфера. Бог е предопределил хората за един или друг вид дейност, влагайки в тях различни таланти или способности, и задължението на човек е да работи усърдно, за да изпълни призванието си. В очите на Бог никоя работа не е благородна или презряна.

Понятието „призвание“ се появява при Лутер в процеса на превод на фрагмент от Библията на немски (Сирах 11:20-21): „продължавай в работата си (призванието)“.

Основната цел на тезите беше да се покаже, че свещениците не са посредници между Бога и хората, те трябва само да ръководят паството и да дават пример на истински християни. „Човекът спасява душата си не чрез Църквата, а чрез вярата“, пише Лутер. Той се противопоставя на догмата за божествеността на папата, което е ясно демонстрирано в дискусията на Лутер с известния теолог Йохан Ек през 1519 г.

Опровергавайки божествеността на папата, Лутер се позовава на гръцката, тоест православната църква, която също се смята за християнска и се справя без папата и неговите неограничени правомощия. Лутер твърди непогрешимостта на Светото писание и авторитета Свещено преданиеи постави под съмнение съветите.

Според Лутер „мъртвите не знаят нищо” (Екл. 9:5). Калвин се противопоставя на това в първия си теологичен труд, Сънят на душите (1534).

Според Макс Вебер лутеранската проповед не само дава тласък на Реформацията, но служи като повратна точка в появата на капитализма и определя духа на Новото време.

Лутер влиза в историята на немската социална мисъл и като културен деец – като реформатор на образованието, езика и музиката. През 2003 г. според социологическите проучвания Лутер става вторият най-велик германец в германската история.Той не само изпита влиянието на ренесансовата култура, но в интерес на борбата с „папистите“ се опита да използва народната култура и направи много за нейното развитие. Голямо значение има извършеният от Лутер превод на Библията на немски език (1522-1542), в който той успява да установи нормите на общонемския национален език. IN последна работатой е активно подпомаган от своя предан приятел и другар по оръжие Йохан-Каспар Акуила.

Относно антисемитизма на Лутер („За евреите и техните лъжи“)Има различни гледни точки. Някои смятат, че антисемитизмът е лична позиция на Лутер, която не оказва влияние върху неговата теология и е само израз на духа на времето. Други, като Даниел Грубер, наричат Лутер „теолог на Холокоста“, вярвайки, че личното мнение на бащата-основател на деноминацията не може да не повлияе на умовете на крехките вярващи и може да допринесе за разпространението на нацизма сред германските лутерани.

В началото на проповедническата си кариера Лутер беше свободен от антисемитизъм. Той дори написва брошура през 1523 г. „Исус Христос е роден евреин“.

Лутер осъди евреите като носители на юдаизма за тяхното отричане на Троицата, така че той призова за изгонването им и унищожаването на синагогите, което впоследствие събуди симпатиите на Хитлер и неговите поддръжници. Неслучайно нацистите определят така наречената Кристална нощ като честване на рождения ден на Лутер.

Писанията на Мартин Лутер:

Берлебургска библия
Лекции върху Посланието до римляните (1515-1516)
95 тезиса за индулгенциите (1517)
До християнското благородство на германската нация (1520)
За вавилонския плен на църквата (1520 г.)
Писмо до Мулфорт (1520)
Отворено писмо до папа Лъв X (1520), 6 септември.
За свободата на християнина
Срещу проклетия бик на Антихриста
Реч пред райхстага във Вормс на 18 април 1521 г
За робството на волята (1525)
Голям и малък катехизис (1529)
Преводно писмо (1530)
Възхвала на музиката (превод на немски) (1538)
За евреите и техните лъжи (1543)

Мартин Лутер – ръководител на Реформацията в Германия, християнски богослов, основател на лутеранството (немско протестантство); на него се приписва преводът на Библията на немски и установяването на нормите на общ немски литературен език. Той е роден в Саксония, град Айслебен, на 10 ноември 1483 г. Баща му е собственик на добив и топене на мед, който става миньор. На 14-годишна възраст Мартин постъпва във францисканското училище в Марбург. Изпълнявайки волята на родителите си, през 1501 г. младежът постъпва в университета в Ерфурт, за да получи висше юридическо образование. След като взема курс по „либерални изкуства“ и получава магистърска степен през 1505 г., Лутер започва да учи юриспруденция, но се интересува много повече от теологията.

Пренебрегвайки мнението на баща си, Лутер, оставайки в същия град, отива в манастира на августинския орден, където започва да изучава средновековния мистицизъм. През 1506 г. се замонашва, в следващата годинатой е ръкоположен за свещеник. През 1508 г. Лутер пристига в университета във Витенберг, за да изнася лекции. За да стане доктор по теология, той учи едновременно. Изпратен в Рим от името на ордена, той е силно впечатлен от покварата на римокатолическото духовенство. През 1512 г. Лутер става доктор по теология и професор. Преподавателската дейност беше съчетана с четене на проповеди и изпълнение на ролята на пазител на 11 манастира.

През 1517 г., на 18 октомври, е издадена папска була за опрощението на греховете и продажбата на индулгенции. На 31 октомври 1517 г. на вратата на църквата на замъка във Витенберг Мартин Лутер закача своите 95 тезиса, критикуващи католическа църква, отхвърляйки основните му постулати. Според новата религиозна доктрина, предложена от Лутер, светска държаватрябва да бъде независим от църквата, а самото духовенство не трябва да действа като посредник между Бога и хората; Лутер му е отредил ролята на наставник на християните, възпитател в дух на смирение и т.н. Те отхвърлиха култа към светците, изискването за безбрачие за духовенството, монашеството и авторитета на папските постановления. Опозиционно настроеното население вижда в учението на Лутер призив за сваляне на авторитета на католицизма, както и за изказване срещу социалната система, с която той е едно цяло.

Лутер бил призован в Рим за църковен процес, но, чувствайки обществена подкрепа, той не отишъл. През 1519 г., по време на дебат с представители на католицизма, той открито изрази съгласието си с много от тезите на Ян Хус, чешкият реформатор. Лутер е анатемосан; през 1520 г. в двора на университета той организира публично изгаряне на папска була, при което главата на католиците го отлъчва от църквата, а в обръщението си „Към християнското благородство на германската нация” идеята е чух, че делото на цялата нация е борбата срещу папското господство. По-късно, през 1520-1521 г., с промени в политическата обстановка, неговите призиви стават по-малко радикални, той тълкува християнската свобода като духовна свобода, която е съвместима с телесната несвобода.

Папата е подкрепян от император Карл и през 1520-1521г. Лутер намира убежище в замъка Вартбург, собственост на курфюрста Фридрих Саксонски. По това време той започва да превежда Библията на родния си език. През 1525 г. Лутер урежда личния си живот, като се жени за бивша монахиня, която му ражда шест деца.

Следващият период от биографията на Мартин Лутер е белязан от остра критика на тенденциите за радикална бургерска реформа, народни въстания и искания за репресии срещу бунтовниците. В същото време историята на германската социална мисъл запечатва Лутер като човек, който има голям принос за развитието на народната култура, реформатор на литературния език, музиката и образователната система.

Докладът на Мартин Лутер накратко ще ви каже много полезна информацияза тази изключителна личност, основател на протестантството, теолог и реформатор.

Съобщение за Мартин Лутер

Бъдещият активист и реформатор е роден в семейството на саксонски миньор на 10 ноември 1483 г. Бащата на семейството беше много трудолюбив човек и се опита да осигури на семейството си всичко. Когато бебето беше на шест месеца, те се преместиха в Мансфелд, където баща му получи статут на богат бюргер.

На 7-годишна възраст родителите на Мартин го изпращат в градско училище, където постоянно е унижаван и наказван. За седем години обучение тук младежът се научил само да пише, да чете и научил 10-те заповеди и няколко молитви. През 1497 г. Лутер постъпва във францисканското училище в Магдебург, но година по-късно е преместен в Айзенах поради липса на финанси. Един ден младият Мартин се запознава с богатата съпруга на Айзенах, Урсула. Тя прояви благосклонност към него и реши да му помогне, като го покани да живее временно в нейната къща.

През 1501 г. той постъпва във философския факултет на университета в Ерфурт. Младият мъж се открояваше забележимо сред връстниците си със способността си лесно да асимилира дори сложни материали и отличната си памет. През 1503 г. младият Лутер получава бакалавърска степен и покана да чете лекции по философия. Успоредно с работата, по настояване на баща си, той изучава основите на правото. Един ден, след като посети библиотеката на университета, в ръцете му попадна Библия. След като го прочетох вътрешен свят млад мъжпреобърнат. Въпреки това, подобно на живота на Мартин Лутер: след като завършва университета, философът решава да се посвети на служене на Бога, изоставяйки светския живот. Никой не можеше да предвиди подобно действие и никой не го очакваше. В храма богословът изпълняваше работата на вратар, служеше на старейшините, помиташе двора на църквата, навиваше часовника на кулата и събираше милостиня в града.

През 1506 г. Лутер става монах, след една година свещеничество, приемайки ново име - Августин. През 1508 г. той е препоръчан от генералния викарий за длъжността преподавател в университета във Витенберг. Самият Августин не спира да се развива, изучавайки чужди езици и получавайки бакалавърска степен по библейски изследвания.

До края на дните си той работи усилено: проповядва, изнася лекции и пише книги. Мартин Лутер умира внезапно през февруари 1546 г.

Истинското име на философа и теолога е Лудер. След като стана монах, той взе по-звучно фамилно име.
Бъдещата съпруга на Лутер била монахиня, която преди това дала вечеря за безбрачие. Тя се казваше Катерина. През 1523 г. той помага на нея и още 12 момичета да избягат от манастира. Когато се женят, тя е на 26 години, а той на 41. От брака се раждат 6 деца.
С течение на годините Мартин Лутер започва да страда от световъртеж и внезапно припадане. Философът стана собственик на каменна болест.
Смята се, че фигурата е първият човек, който е поставил коледна елха в дома си за Коледа, украсявайки я с малки свещи и плодове.
Според Historychannel през 2004 г. са извършени археологически разкопки в къщата на Мартин Лутер. Направено е сензационно откритие: къщата му има канализационна система и дори примитивно подово отопление.

Надяваме се, че докладът „Мартин Лутер“ помогна да научим много полезна информация за живота на тази изключителна фигура в Германия. А кратко съобщениеМожете да добавите информация за Мартин Лутер, като използвате формата за коментари по-долу.