Митове и легенди

Удмуртски народ

Презентацията е подготвена от ръководителя на библиотеката на общинската бюджетна образователна институция „Средно училище № 90“, Ижевск, Светлана Владимировна Волинина, 2012 г.

Между сивия Урал и синята Волга

в страната на изворите и горските реки

Ловците и фермерите - предците на удмуртския народ - отдавна са се заселили

Тази земя беше красива по свой начин. Гората не само заплашваше с опасност, но и даряваше щедри подаръци.

За да оцелееш тук, трябваше да си издръжлив, силен, смел

В древни времена удмуртите вярвали, че духовете и боговете придружават човек навсякъде и винаги, помагат му или му пречат, в зависимост от хармонията, в която живее със света и хората.

Подводно царство

Най-висшите божества на удмуртите: Имнар, Килдисим, Куаз .

Тези богове заемат основните места в живота на удмуртския народ

Инмар

създател на небето, създател на света, създател на земята. Той живее постоянно на слънце и е толкова мил, че хората не се страхуват от него. На него се принасят само благодарствени жертви.

Бор – свещено дърво

място за поклонение на древните удмурти към бог Инмар. Поискали от него дъжд и добра реколта. Край бора се извършваха различни ритуали.

Легендата за сътворението на света

Решил да създаде света, Инмар изпраща Шайтан да вземе земята от дъното на световните океани. Дал земята на Инмар, Шайтан крие нейните зърна зад бузите си, но когато земята, по заповед на Инмар, започва да расте, той е принуден да я изплюе. и на земята се образуваха планини, блата и хълмове. Ако Шайтан не беше измамил Инмар, земята щеше да остане равна и гладка.

В древни времена, според легендите на удмуртите,

на земята са живели великани - алангасари.

Гъстата гора беше като коприва за тях. Там, където стъпи кракът на великана, се появи дере, където той изтръска пясък от обувките си, образуваха се хълмове.

Алангасарите се забавляваха, като хвърляха чугунени топки и плетяха въжета от борови дървета и се биеха с изкоренени дървета. Човек, който издълбава пчелна дъска, се бърка с кълвач;

погледнете го в дланта на ръката си, сложете го в джоба си или го сложете в пазвата си

Второто божество е Килдизин или Кълчин - това е бог създател, който се грижи за земята, богът на плодородието,

покровител на децата.

Той се появи в образа на старец в бели дрехи и се разхождаше по границите, оправяйки падналите класове, наблюдавайки посевите.

Куаз - господар на времето,

атмосферни явления.

Куаз се молеше под смърчово дърво, което се възприемаше като дърво на този бог, и му принасяха в жертва кон или жребче.

Предците на удмуртите бяха почитани

В-майкибогиня на плодородието, майка на самия Инмар

Шундс-мумас (майката на слънцето)

Гудири-муми (Майката на гръмотевицата)

Invu - майки (Майка на небесната вода)

Muzyom-mumy - (Богинята на земята)

Воршуд (шуд дума) –

Духът е покровител и пазител на рода, семейството, дома.

Живее в параклиса (куале)

В удмуртската митология низшите духове са многобройни: вумурт - вода, гидмурт - дух на конюшнята, гол мърт - Духът на гората, тӧлпери - Духът на вятъра, коркамурт - брауни, ягпери - дух на бор, Лудмурт - духът на ливади и ниви и др. В допълнение към божествата и полу-божествата, които покровителстват хората и могат да им дадат щастие и нещастие, вотяците вярват в духове, които причиняват на хората само проблеми и нещастия, зли духове. Сред тях е Кутис, Шер и Вожо.

Nyulesmurt („nyules” - гора, гъсталаци) - гоблин, господар на гората, господар на животни.

Живее в гората, има собствена ферма и семейство. По облекло и начин на живот той е подобен на хората, има дълга брада и коса. Той е в състояние да промени външния си вид: в гората е на едно ниво с дърветата, на поляната - с тревата, сред хората - малко по-висок от човек.

Nyulesmurts позволяват на животните да лежат в дупки и бърлоги; Те изпращат плячка на ловците, храна на добитъка и помагат на армията да победи.

ВОУКУЗО – („господар на водата“)

Вукузьо (ву-вода, кузьо – господар) е владетел на водната стихия, обитател на първичния океан. Подражавайки на творението на Инмар - куче, той създава коза, след това водни създания - ву-мурти. Вукузьо е представян като старец с дълга брада

Вумурт -вода (wu- “вода”, murt – “човек”)

Дух с дълга коса, понякога под формата на щука. Живее в езера, реки, водоеми. Той има невероятно красива съпруга, синове и дъщери.

Вумуртите почти не се различават от обикновените хора. Те могат да бъдат разграничени по това, че лявата страна на палтото на Вумурт със сигурност е сурова. Вумурт е много богат и награждава с богатство хората, които обича, но ако не обича, дави добитъка в блатото и нанася различни болести.

Коркамурт (кора - хижа) - брауни. Живее зад печката или под земята. Той отговаря за работата, която се извършва в хижата и всичко, което се съхранява в нея. Когато го уважават и се отнасят към него, той защитава членовете на семейството, но ако браунито е обиден или неуважаван (вдигат шум, подсвиркват в къщата или хвърлят парчета хляб на пода), той гъделичка през нощта, заплита косата на главата си и брада.

В Коркамуртмного имена:

кузе кора(собственик),

кора бече(съсед, приятел),

кора сиюзет(съсед),

Гюлбеч Мурт(господар на подземието).

Гондир (удм. Мечка) - най-близкият помощник на Коркамурт. Живее в подземието, избата, плевнята и управлява складираните там домакински припаси. На външен вид е неразличим от мечка. Ако Гондир не хареса нещо или собствениците не харесаха, тогава запасите в къщата намаляват с неестествена скорост.

Гидмурт („водач“-конюшня)

– дух на конюшнята и хамбара

Гидмурт - помощник на браунито (Коркамурта), покровител на конюшните и хамбарите.

Ако обича кон, той ще среше и сплете гривата му и дори ще прехвърли сено и овес от съседните коне.

Ако Гидмурт не харесва кон, тогава той може да го язди цяла нощ и да го изтощи с тежки товари.

Telkuzo - гоблин, дух на гората.

Толмурт (тӧлпери – дух на вятъра) – отвличал момичета.

Лудмурт (lud - поле) - Ливада, Полевик

Това е малък човек, който отговаря за ливади и ниви.

Той защити животните

наблюдаваха посевите

Понякога Лудмурт е бил наричан Мушвозмас (удм. - пазач на пчели

Тодимурт (тоди - бял) - дух, живеещ в тъмен ъгъл на рафт в баня. Според разказите на предците му той обича да се подиграва на хората в банята.

PALACEMOORTH (паднал наполовина, "получовек")

Палесмурт е получовек: едноръко, еднокрако и еднооко зло същество, което живее в гората. Популярен герой от приказките

Palesmurts са изключително високи, те са малко глупави, много забавни, обичат да карат другите да се смеят: могат да ги гъделичкат до смърт, обичат да яздят коне, пасящи на поляната през нощта. Те обичат да плашат самотните пътници, особено в гората.

Искал-Пидо-Мурт(търсен - крава; pyd - крак) - дух с кравешки крака.

Баба Обида -гоблин под формата на жена с дълга коса, рошава, висока.

В приказките Баба Обида, ако иска, помага на хората.

Куз-Пайн-Мърт- човек с дълги зъби

Ирина Семакина
Обобщение на GCD в старшата група „Митове и легенди на удмуртския народ“

Мишена: Запознайте децата с митове и легенди на удмуртите.

Задачи:

1. Въведете митове и легенди.

2. Развийте способността за работа с карта Удмуртска република;

3. Възпитавайте чувство на любов към малката си родина.

Материал: карта Удмуртска република, книги, илюстрации на герои легенди, цветни моливи, флумастери, бои, бяла хартия А4 (на дете)лаптоп, брауни (играчка).

Предварителна работа. Разглеждане на книги « Митове и легенди» и техните илюстрации, обяснение на нови думи korkakuzo (brownie, inmar, vumurt, vukuzyo, alangasar.

Звуци Удмуртска народна мелодия(учителят избира музиката) .

На стената виси карта Удмуртска република. Учителят насочва вниманието на децата към картата.

Прогрес на урока:

В.: Момчета, вижте, днес Коркакузо ни дойде на гости и донесе много интересни книги.

Знаете ли кой е korkakujo? (отговорите на децата). Нека да гледаме откъс от анимационния филм и да разберем кой е korkakjo (брауни) (гледане на анимационен филм за браунито Кузя).

И така, момчета, коркакузо е собственикът на къщата, собственикът на нашата детска градина. Днес той дойде да ни запознае с митовете и легенди на удмуртитеза произхода на земята.

Колко от вас знаят какво означават думите? "Мит"И « легенда»

Митове и легенди- устни истории за богове и герои, които се предават от поколение на поколение. Те отразяват представите на хората за света около тях. За разлика от митовете, където главните герои са богове, в основата легенди- животът на обикновените хора и реални събития. Но, преминавайки от поколение на поколение, те бяха украсени, а героите бяха надарени с необикновени способности. (слайдшоу - изображения на богове и разказ за тях)

Така че нека седнем и да слушаме Митове и легенди, който Korkakuzo ни донесе.

Четене на откъси от книга « Митове и легенди на удмуртите» .

Разговор след прочитане:

Въпрос: Кажете ми какво се е случило преди създаването на Земята, според легенда на удмуртите?

Д.: Вода, слънце и небе.

(Показваме съответните чертежи на фланелограмата).

В.: Управляваше всичко... (показваме изображението на Инмар на фланелографията)

Въпрос: Господарят на водата беше...

д:. Вукузо (излагам)

КОРКАКУЗО. браво момчета Сега да си починем малко. Хайде да играем игра "вода"

Игра "ВОДА"

К.: Браво момчета, свършихте добра работа. Кой е този вумурт?

(отговорите на децата)

Обърнете внимание на нашия глобус. Вижте, нашата земя се състои от континенти, морета и океани, планини и низини... Но как се случи всичко това? Първоначално имаше само небе, слънце и вода. (отговорите на децата; подаваме топката един по един, за да продължим преразказа.)

Много добре. И така, според митовете Удмуртов, земята е създадена от Инмар и Вукузьо.

Какво друго направиха Инмар и Вукузьо, моля те, кажи ми, Коркакузо.

(инмар - куче, алангасаров, вукузьо - коза).

Какво направиха алангасарите и защо се държаха по този начин? (забравих да дам причина)

Кажете ни, как тогава човекът произхожда от Алангасар според митовете? (alangasarion намери ума и го изяде).

Какво мислите, че щеше да се случи на земята, ако алангасарите не бяха намерили разум?

(отговорите на децата).

Коркакузо: Браво, момчета, много от вас слушаха много внимателно моята история. Сигурно си уморен, искаш ли да те запозная Удмуртска физкултурна минута?

Физкултурна минута: Vig, Vag Argane...

Художествено творчество:

Момчета, кажете ми кой от героите си спомняте и харесвате. Защо?

Нека помним всеки герой. Нека го опишем. (Четене на описание на всеки от героите, посочени от децата.)

Днес ще направим изложба на герои от митове и Удмуртски легенди. Вашата задача е да нарисувате героя, който харесвате.

Обърнете вниманието на децата към средства за работа: бои, четки, моливи, флумастери, бели листове А4.

Изложба на творби. Обсъждане на произведения.

Описание на презентацията МИТОЛОГИЯ НА ДРЕВНИТЕ УДМУРТИ Основното божество на удмуртските езичници Инмар на слайдове

Основното божество на езическите удмурти. Инмар. Това е източникът на всички добри неща; той е създателят на небето, живее постоянно на слънце и е толкова мил, че удмуртите не се страхуват от него. Предлагат му се само благодарствени жертви.

Етимология на името През 19 век най-разпространената етимология е in+mar “небе-какво”. Някои учени смятат, че името Inmar идва от Inmurt „небесен човек“. Но според М. Г. Атаманов думата Inmar е възникнала в резултат на сливането на Udm. in(m) “небе” и ar “човек” (от бълг.). В момента най-приемливата хипотеза е, че думата Inmar запазва древния суфикс -*r, а самата дума идва от фино-пермското име на небесното божество (*ilmar, срв. Ilmarinen).

Така най-подходящото име за първия ни прародител е Илмар. В руската православна традиция той е заменен от пророк Илия, който се вози на колесница по небето по време на дъжд и ревът от тази колесница генерира гръм. Далечен потомък на Илмар - в генетичен и етимологичен смисъл - е Иля Муромец - Ил-Мар.

Вукузьо („господар на водата“) - в удмуртските митове - владетелят на водната стихия, обитател на първичния океан. В дуалистичните космогонични митове Вукузьо е противоположността на Инмар, който извади земята от дъното на океана. Според мита Вукузьо ще развали гигантите от Алангасар, създадени от Инмар, като измами кучето, което ги пази. Подражавайки на творението на Инмар - куче, той създава коза, а след това и водните духове на Вумуртите. Вукузьо е представян като старец с дълга зелена брада.

Всеки знае веселия празник - Деня на Нептун, но не всеки знае Деня на Вукузе, който се празнува в Ижевск за втора поредна година в средата на лятото! Вукузьо („господар на водата“) в удмуртските митове е владетелят на водната стихия, заселил се в нашия град. Това лято можете да срещнете Вукузе и неговите приятели в лятната градина, в реновираната му къща.

Нюлес-Мурт (нюл - гора, гъсталаци) живее в гората, има собствена ферма и семейство. По облекло и начин на живот той е подобен на хората. Като хора Найлс-Мърт се женят и пируват. Маршрутът, по който върви сватбата на Найлс-Муртов, е белязан от много изпочупени дървета. Nyles-Murts се отличават от хората с високия си ръст (височината на най-високите дървета) и черния цвят на кожата. Nyules-Murts позволяват на животните да лежат в дупки и бърлоги; Те изпращат плячка на ловците, храна на добитъка и помагат на армията да победи благодарение на специалната си способност да произвеждат вятър и да хвърлят пясък в очите.

Нюлесмурт се открояваше по своето значение сред всички останали същества от удмуртската митология. Понякога го наричаха „Прадядо, баща“. Някои изследователи дори смятат, че „първият и най-важен бог в плеяда от езически богове на углязовските вотяци е богът на горите и ветровете. Всичко това се обяснява с огромната роля на гората в живота на удмуртската традиционна култура. Нюлесмурт е собственик на гората и тъй като гората на практика съставляваше цялата естествена среда на удмуртите, Нюлесмурт отговаряше за всичко това, той е собственик на животните, ловците се обръщат към него за помощ и помощ при лов . Благосъстоянието на добитъка също зависеше от Nyläsmurt. Понякога дори по някакъв начин е бил свързан с починали предци. Пътят на Нюлесмурт се наричаше развалините на гората, през която минаваше ураган или торнадо, поради което понякога Нюлесмурт се смяташе за божеството на вятъра.

Луд-Мурт (луд - поле) - полски работник. Той е дребен човек, не по-висок от петгодишно дете. Растежът му може да варира в зависимост от мястото, където се намира Lud-Murt: между високите уши на Lud-Murt той е по-висок, в младата трева на ливадата е много малък. През пролетта, когато карате добитък в полето Луд-Мурт, се чете молитва: „пазете животните добре, водете ги добре в полето, не ги давайте на животни (вълци)“.

Корка-Мурт (ко рка - хижа) - дух като брауни (сред руснаците), отговаря за мъжката и женската работа, извършвана в хижата. Понякога върши работа на стопанката на къщата - къса дърва, цепи дърва, преде и др. Корка-муртите понякога заменят децата си с хора.

На външен вид коркамуртът прилича на възрастен мъж в палто от овча кожа с обърната навън козина. Ако коркамурт се премести със собствениците си от стара хижа, се нарича. Вужмурт (при дм. Старец). Преходът от старата колиба към новия Уудмурт беше придружен от специална церемония в чест на коркамурта; Като реликва в този ритуал е запазен споменът за жертване на коркамуртубка при преместване в нов дом.

Ву-Мурт (у - вода) - воден човек; всички води на земята са под негова юрисдикция; живее в езера, малки реки, водоеми, предимно в дълбоки места. Той има невероятно красива съпруга, синове и дъщери. Ву-муртите женят синовете си за дъщерите на Ву-муртите от съседни води; сватбите се провеждат предимно през есента и пролетта, а сватбеното влакче, насочвайки пътя си през водата, къса воденични бентове и повишава нивото на водата във всички придошли реки. Ву-Муртите не са против да се сродят с хората и като цяло често се появяват сред хората.

Вумурт (Udmurt vu - „вода“, murt - „човек“) - в удмуртските митове, воден дух с дълга черна коса, понякога под формата на щука. Създаден от „майстора на водата” Вукузьо. Живее в дълбините на големи реки и езера, но обича да се появява в потоци и воденични езера. Може да удави хора и да изпрати болести, да отмие язовири, да унищожи риба, но понякога помага на хората. Във водата той има собствена къща, голямо богатство и много добитък, красива жена и дъщеря. Вумурт се появява сред хората по панаири, където може да бъде разпознат по мократа лява страна на кафтана, или в селото по здрач; появата му предвещава нещастие. Вумурт е прогонен с удряне на тояги и брадви по леда. За изплащане на вумурта му се принасят в жертва животни, птици и хляб.

Лопшо Педун е приказен герой на удмуртите. Според легендата, преди много време в едно от удмуртските села е живял човек. Животът беше труден за него, но забавен, защото един ден той научи тайната на живота. Удмуртите знаят, че отдавна са имали Свещена книга, според която са градили живота си. С течение на времето тя беше изгубена и листата на Свещената книга се разпръснаха по целия свят. При поредната си разходка из семейството си той имаше късмета да намери една от страниците на тази мъдра книга, на която беше написано: „Не приемайте всичко присърце, гледайте всичко весело и късметът няма да ви заобиколи. ” Оттогава всяка работа в ръцете му беше успешна и той се превърна в извор на неизчерпаем хумор, остроумие и светска хитрост. Хората го наричаха Лопшо Педун.

KREZ е името на традиционна песен, както и на музикален инструмент като GUSLI сред удмуртите. Със съвременното нарастване на националното самосъзнание традиционният инструмент предизвиква все по-голям интерес и става известен на много широк кръг слушатели. Пред очите ни този невероятен инструмент на практика се възражда от пълна забрава. С радост можете да наблюдавате как крез става неразделна част не само от удмуртския музикален фолклор, но и от културния живот като цяло и в близко бъдеще ще влезе във всеки удмуртски дом, както беше в началото на миналия 20 век.

Зъл дух на епидемични заболявания

Ден - дух на болестта

Kutӥs - злият дух на болестта

Изобилието от патогенни духове и божества в религиозно и митологично отношение свидетелства за трудния живот на удмуртите.

• олицетворяващи къщата и стопански постройки:
  • Коркамурт (Корка кузьо) - брауни
  • Гидкуамурт (Гид Кузьо) - човек от имението
  • Мунчомурт (Мунчо кузьо) - баня човек

Идеи за майчините духове:

• От мумио - майка на водата
• Pyзeп мyмиe, Чyпчи мyмиe – мaйĸи нa пyзep и чyпчи
• Вожо мума е майка на едно особено преходно време - лятното и зимното слънцестоене;
• Muzyem muma - майката на земята
• Puzhmer muma - майката на слана и вятър

Небесни майки:

• В мама - майка на небето
• Шунда мума - майка на слънцето
• Толез мумия - майка на луната
• Гудири мума - майка на гръмотевицата
• Inwu mumi - майка на небесната вода

Висши божества

На върха на удмуртския Олимп стоеше могъщ бог Инмар. Изследователите превеждат думата "Инмар" по различни начини: "в" - небе, "мар" - какво, т.е. "какво е в небето".

Очевидно образът на удмуртския Инмар се връща към прото-финско-угорското божество, чието име е свързано с името на небето, въздуха (илма, юма): 1) финландски, кар. - Илмаринен, Сами. - Илмарис, Коми - Йон, Хант. - Илем, мъже. - Елем; 2) финландски - Юма-ла, ест. - Вкусно, Сами. - Юбмел, мар. - Юмо.

Първоначално Инмар е просто едно от божествата, представляващи горния слой на света - небесната сфера. Очевидно имаше дори няколко inmars: Каба-инмар(ka-, ba, kava, в някои удмуртски диалекти означава изчистването на небето през нощта, като северното сияние, божеството на съдбата; Аляк-инмар- ходатай на хората, носещ новини за земните дела - по-късно те се възприемат като помощници Бидим Инмара- Велик Инмар, който стана собственик на много епитети: vylys, yugyt, muso, bydym - върховен, светъл, бял, скъп, велик. Много често Inmar се произнасяше в комбинация Козма(означава изгубен) - Козма-инмар, Кълчин-инмар(Създателят Инмар), понякога Badӟym vorshud Inmar- велик прародител Инмар.

Възходът на Инмар над други божества е по-късно явление; това се случи под влиянието на исляма и християнството, именно те допринесоха за формирането на идеите на удмуртите за един бог. Кръщението на удмуртите беше от голямо значение в този процес, през този период Инмар придоби чертите на християнски бог. Но превръщането на Инмар - богът на въздуха - в единствения върховен бог беше дълъг процес, не беше завършен дори до 19 век.

Заедно с Inmar, върховната триада включва Kyldysin/Kylchin - добър дух, който насърчава потомството на добитъка. . Образът на Kyldysin, един от най-старите, първоначално е свързан, очевидно, като цяло с творческия принцип, създаването (оттук „kyldyny“ - създавам, създавам) и се връща към корена „kyl“ - дума. На думата беше придадена магическата функция на съзидание, създаване; светът беше създаден в процеса на назоваване. Постепенно образът на Кълдисин придобива сложно митологично съдържание. Като един от най-популярните в религиозно-митологичната система, той имаше доста значителен брой превъплъщения: Вукилчин - Създателят на водата, Юрткилчин, Гидкюлчин - пазачът на къщата, конюшнята, двора, Нуникюлчин - божеството, което патронизира раждането или децата като цяло. Най-известни обаче са идеите за двама Килдизини: 1) Килдисин, живеещ в небето; 2) Мукюлдисин (близък до него е Юкюлдисин, отговарящ за зърнените култури), живеещ под земята.

Заедно с Инмар и Килдисин, северните удмурти и бесермианци почитаха Куаз - божеството на атмосферата и метеорологичните явления. Триадата от богове Инмар, Килдисин, Куаз понякога се възприема като вид единство.

Концепцията за воршуд заемаше специално място във вярванията на удмуртите.

Воршуд- сложна концепция, която означава: 1) родово или семейно светилище, съхранявано в куала. Обикновено това е vorshudny кутия, която съдържа няколко сребърни монети, кожа на катерица, крила на лешник, челюст на щука, пера от тетрев, ритуални прибори, парче жертвен хляб, брашно, зърнени храни и клон на дърво. С една дума, тук беше концентрирана някаква материализирана обективна информация за околния свят на всички негови най-важни структурни нива, това е символичен модел на света, неговия микрокосмос, един вид „Ноев ковчег“; 2) абстрактно божество-покровител на клан или семейство и набор от идеи и идеи, свързани с него; 3) специфично орнито-, зоо-, антропоморфно изображение на божество: гъска със сребърен клюн, бик със златни рога, някакъв идол и др.; 4) екзогамна асоциация на роднини по майчина линия, които имат един покровител. Всеки воршуд имаше собствено име. Изследователите са записали около 70 такива имена (Можга, Бигра, Пурга, Какся, Боня, Вортча и др.), очевидно произхождащи от тотемични предци. В чест на светеца-покровител се отслужвали молебени по всеки важен повод.

Очевидно оформил се в ерата на майчино-клановата организация като тотемна група, Воршуд, губейки социално-икономическите си функции, постепенно се превърна в чисто култова институция, която по-късно стана част от други форми на религиозни формации. Всички удмурти знаеха към кой Воршуд принадлежат. Ако в селото са живели представители на няколко Воршуда, съответно е имало и същия брой родови светилища - bydym kua/ или религиозни сгради в чест на Воршуд, които са били построени в двора на свещеника или по-често в гората близо до поток или извор недалеч от селото.

Това разнообразие от богове изискваше подходящо разбиране, тълкуване и разработване на норми на култовия етикет - всички тези въпроси бяха натоварени с духовенството. Те са били до голяма степен преки създатели на определени религиозни и митологични идеи, техни разпространители сред своите съплеменници, както и своеобразни посредници между божествата и широката маса от вярващи.

Зли духове

В религиозната и митологична система на удмуртите много уникално място заемат Искал пидо мурт - същество, чиято горна половина е човек, а долната е крава, Куз пиньо мурт - кръвожадно същество с дълги зъби, Кукри Баба - нещо като Баба Яга, Palesmurt - половин човек: едноръко, еднокрако, еднооко същество.

Палесмуртите имат огромен растеж (или способността да променят размера на тялото, точно като Нюлесмурт и Лудмурт), те са малко глупави, много забавни, обичат да карат другите да се смеят: могат да ги гъделичкат до смърт, обичат да яздят коне, пасящи в ливада през нощта. Те не са особено опасни за хората, те плашат само самотните пътници, особено в гората. Имаше вяра, че Палесмурт не може да бъде убит: всяка капка кръв се превръща в нов Палесмурт.

Очевидно, главно чрез дългосрочно тюркско посредничество, такива образи като Албасти, демонично женско същество с огромен ръст, са проникнали до удмуртите (срв. Тат., Башк., Чув., Казах., Лег., Кумик., Албасли, мар., узбекски, уг. Алвасти, Абаз Албасти, Тадж. Алмасти); Акташ - зъл дух, буквално бял камък (срв.: тат. акташ, караташ - духове, споменати в заговори); Акшан - зъл дух на здрача; Busturgan - вещица (срв.: чув., тат. bastyrgan, рус. диал. busturgan, унг. boscorkan, boscorkany); Керемет - зъл дух, Сатана, враг на Инмар (срв.: Тат., Чув., Баш., Мар., Коми Киремет, среща се и сред всички мюсюлмански мл кланове от Централна Азия, Казахстан и Кавказ), Обида - гоблин, често в образа на жена с огромни гърди, дълга коса и рошава козина (срв.: тат. атапа, чув. упата, мар. овйда, др. уйг. абита, амита, санскр. амитаба); Убир - таласъм, вещица, човекоядец (срв.: тат. Убир, чув. Вупар, m;f. Вувер, Увер, руски гул); Шайтан - Сатана, дявол, антиподът на Инмар (срв.: Тат., Казах., Киргизстан, Тур. Шайтан); Шаян - добър или зъл дух на мъртвите (срв.: Тат., Чув., Мар., Коми, Мордв. Наян, Наян; Жаян, Заян).

Контакт с отвъдния и земния свят

Контактите между отвъдния и земния свят възникват в резултат на нарушаване от човек на поведенческите стереотипи, мълчаливо установени в пространствено-времевите граници, като предсказание за бъдещето при особено важни житейски обстоятелства (лошо здраве, лични отношения). От времевите периоди зората (ӟардон), полунощ (уишор) и здрачът (акшан) са били надарени с „ужасни“ свойства. Смятало се, че тогава вероятността от среща с представители на друг свят се увеличава:

Чичо вукое венем. Иза взе Кайлем. Miller soy kӧlny kosem: ber ni, pe. Kalym (nyuk nim) pӧrtmaske ni. 12 часа луем. Kalym nyuk syury potem no, pumitaz kyz ӝuzhda mark ke, pe, vaska. Val "sor-r" ne kare<....>Татко отиде при мелницата. Там той закъсня. Мелничарят го убеди да пренощува: беше вече късно и в клисурата Калим вече си представяше. Полунощ е. Щом пресече Калимското дере, някой висок като смърч се придвижи към него. И конят усети, че нещо не е наред и започна да хърка.<....>(FE UdSU - 78)

Опасно място, което можеше да повлияе на съдбата на човек, беше пространството извън селото. Духовете на гората и водата бяха явно враждебни. Мотивът за скитащите хора е един от най-разпространените в епоса и пътеписите в наши дни:

<....>Mamaelen suzerez ozy luem uk<....>Yshem sooslen yzzy<....>Tare so yizh utchany mynsa, yyromem kad luem. Soe Nules Nynya tolez mynda nulllem.<....> - <...>Това се случи веднъж със сестрата на майка ми<....>Овцете им изчезнаха<....>Отишла да я търси. И някак си се изгубих. Гоблинът я води през гората в продължение на месец<....>(ФЕ ИЯЛ-95, № 530, л. 82)

Хората са надарили духовете със способността да имитират човешкото поведение. Представителите на другия свят могат да се проявят чрез тактилни усещания (докосване):

<....>Memey tani milyam veraz. Мънчойн итън шуккйса пукиско лапча йлин. Pyd bordam, pe, kutskiz nebyt kiyn, nebyt, pe, kiyz but, kezyt. -<.... >Майка ми каза. В банята ленът беше смачкан на рафта. Някой докосна крака с мека ръка, ръката беше мека, но студена. (ФЕ ИЯЛ - 95, бр. 530, л. 20)

Чрез докосване, според вярванията, човек може да научи за връзката на митологично същество с човек. Те вярват, че ако браунито докосне собственика си с гола, студена ръка, това означава, че той не го харесва, а ако докосването е меко, топло, той го обича и му желае добро.

Друг свят може да се появи и във визуални образи (видение, привидение):

Shap vadisysen vale dugdӥz. Otysen tuzh: ӝuzhyt adamyez adӟi.So syӧd dӥsen val, ymnyrze ӧy adӟy.<....>– изведнъж конят спря близо до гробището. Видях много висок мъж, облечен изцяло в черно, но не видях лицето му.<....>(FE UdGU-90)

Най-често другият свят се изявяваше чрез звукови сигнали. Това може да бъде смях, пращене, писък, шумолене, викане, свирене на музикални инструменти, танци, директен разговор и т.н.:

Chokal gurte vit vil monyaos kunoe vetllam. Tare soos ӝyt berto yin. Paymyt luem. Gurte vuim ni shusa, pe, ние ще пробием кората<....>Коркан балалайка, арганово шуде. Pyrsa ektelliam, kalyk, pe, въже. Ektykuzy kin ke but usem but "Osto", pe, shuilliam but - typy ule kyilliam<....>- Петима души от Ню Моня отидохме на гости в село Чокал. Те се прибраха твърде късно; по пътя стана напълно тъмно. Мислейки, че вече сме стигнали селото, влязохме в къщата. Там свирят на балалайка и акордеон. Те също танцуваха, имаше много хора в къщата. Докато танцуваха, един от тях падна и те казаха: „Господи“ и се озоваха под един дъб.<....>(FE UDGU-78)

Диапазонът от звуци от друг свят е разнообразен: от отделни звуци до способността за възпроизвеждане на човешка реч:

Atay kulyku, vyzhulyn cheryk pyrdaskiz. Пириском - номир ӧвӧл. - Беше преди баща ми да почине. Звукът от счупване на стъклени съдове идваше от под земята. Влязохме и там нямаше нищо. (FEUdGU-90)

Таня Гурезми Ван. Otyn Akmar Yakolen lulyz potez. Така че vadsyn shula, tazi ik, pe. шула. - Тук имаме пързалка. Там издъхна Яков Акмаров. Казват, че там има свирка, истинска свирка<....>(FE IYAL-95, d. Ns 530, l. 51)

Представителите на друг свят могат да имитират познат глас и да извикат:

Saraiyn mark ke no les'tosko val. "Memkey!" Shusa Toma keskiz, ozy ik "memkey" shusa. "Е в!" - shui no pomӥ. Отӥ-татӥ учки, нокитйн но Томе ӧвӧл. Tӥni събира картата kuliz. - Работех в плевнята. "Memkey!" - извика ми внучката на Том. "Хей!" - отвърнах аз и си тръгнах. Търсих навсякъде в двора, но Тома го нямаше никъде. След това съпругът почина. (ФЕ ИЯЛ - 95, бр. 530, л. 81)

Представителите на друг свят могат да влязат в пряк диалог с човек. Те често се появяват под формата на познат човек и отвеждат човека, който се изпречи на пътя им, на опасни места.

В ситуации на контакт зависимата страна винаги е човек и следователно той трябва да има известни познания за неутрализиране на влиянието на представители на друг свят. Например, има такова вярване: „Nyuleski yiromid ke, dӥsez myddorin dӥsyano (Ако се изгубите в гората, трябва да обърнете дрехите си наопаки).“ В света на духовете, на тяхна територия или в тяхно присъствие се смята за опасно да покажете човешката си същност. Дрехите, обърнати наопаки, вече са знак за другост, така че духовете на гората вече не могат да навредят на човек, тъй като той е приел тяхната „игра“ и действа според техните „закони“.

В някои ситуации мълчанието е и средство за неутрализиране. „Човек, който отказва да говори, се възприема като нечовек, като „непознат“. Голямо значение се отдава на словесните заклинания, сред които най-прости и често срещани са възклицанията „Осто, Инмаре!“ или просто „Осто! ”, молитви и дори обратното им четене.

Odӥg ӝyt munchoe ognam житна трева. Munchoys potykum, olokin aldaz - korkame ug adiski<....>Ozy mone ӵaӵӵamurt aldam. „Вярвам“ молитва lydyi, kuaretyo soe no, soku ik tylyos адски. - Една вечер отидох сама на баня. Тръгнах да излизам от банята, нещо се случи - не виждам къщата си<...>Значи гоблинът се пошегува с мен. Прочетох молитвата „Вярвам“, изругах и едва тогава се появиха светлините. (FEUdGU-91)

Усвояването на знания за неутрализиране на влиянието на представители на друг свят се случва в процеса на усвояване на правилата на поведение, заложени във вярвания (назидания и табута), приказки и преживявания, които потвърждават съществуващите вярвания.

Литература

1. Верещагин Г.Е. Вотяци от Сарапулски район на Вятска губерния / Записки на Руското географско дружество. - Санкт Петербург 1889. - Т.XI, бр.3. - С.73.
2. Литин В.И., Гуляев Е.С. Кратък етимологичен речник на коми езика. - М.: Наука, 1970. - С. 95.

УДМУРТСКА МИТОЛОГИЯ

Митовете на удмуртите (или вотяците), хора, свързани с Коми, са по-малко засегнати от християнската митология. Но те бяха повлияни от идеите на съседните тюркоезични народи и исляма (това се отнася особено за южните удмурти). По този начин името на свещената горичка и името на злия дух, врагът на добрия бог сред удмуртите - Керемет - се връща към името на духовете сред татарите и чувашите, което от своя страна е заимствано от мюсюлмани речников запас; Другото му име - Шайтан - е директно заимствано от мюсюлманската митология, където Сатана се нарича по този начин.

От книгата Аспекти на мита от Елиаде Мирча

Рационалисти и митология Тук не си поставяме задачата да проследим дългия процес на разрушаване и разрушаване на мита, довел до загубата на самия мит и на омировите богове от техния първичен, първичен смисъл. Ако вярвате на Херодот (1, 32), Солон вече твърди, че „боговете

От книгата Древна Гърция автор Ляпустин Борис Сергеевич

Християнство и митология Трудно е да се даде представа за връзката между християнството и митологията в няколко страници. Тези взаимоотношения поставят няколко различни, несвързани проблема. На първо място, има двусмислие, свързано с употребата на думата

От книгата Митовете на фино-угрите автор Петрухин Владимир Яковлевич

От книгата за Богинята във всяка жена [Нова психология на жените. Архетипи на богини] автор Джин Шинода е болен

МИТОЛОГИЯ НА КОМИ Два тясно свързани финландски народа - коми-зиряните и коми-пермяците - някога са имали обща митология. Тяхната древна религия е била унищожена по време на процеса на християнизация, но е останал богат фолклор. Сега тя е систематизирана в специална енциклопедия

От книгата Около Берлин. В търсене на следи от изчезнали цивилизации автор Русова Светлана Николаевна

Удмуртската троица Инмара се моли за добро време и реколта, които също са повлияни от Му-Кюлчин, божеството на земята и плодородието; Раждането на деца също зависи от тези богове. Образът на Инмар се слива в представите на удмуртите с образа на друго благотворно божество - Килдисин,

От книгата Народни традиции на Китай автор Мартянова Людмила Михайловна

От книгата Митология на богинята автор Антипенко Антон Леонидович

От книгата Митовете на стария и новия свят. От стария към новия свят: митове на народите по света автор Березкин Юрий Евгениевич

От книгата на автора

От книгата на автора

От книгата на автора

Египетска митология Египет е постигнал своята блажена цел, Плочите на пирамидата са запазени и до днес Живият завет на изгубената Атлантида. Бог Тот начерта думите на гигантски книги, така че в числата три, дванадесет и четири силата на разума да се разпространи в света. В Брюсов „Египет“ От венеца от сонети „Светлината на прожекторите“

От книгата на автора

Гръцка митология В гръцката митология има няколко космогонични версии (т.е. за създаването на Космоса от Хаоса, организиран и подреден принцип от безформеното и неподреденото).Според една от тях, изложена от Омир в Илиада, свят е роден от съюза на океана и

От книгата на автора

От книгата на автора

Глава I “МИТОЛОГИЯ НА БОГИНЯТА” И “МИТОЛОГИЯ НА БОГА” – ЗАЩО Е НЕОБХОДИМО ДА РАЗГРАНИЧАВАМЕ МИТОЛОГИЧНИТЕ СИСТЕМИ? На въпроса защо е необходимо да се прави разлика между „митологията на богинята” и „митологията на бога”, по принцип може да се отговори просто: „Защото европейската цивилизация трябва

От книгата на автора

Астрална митология Плеяди и ОрионАстралната митология е представите на хората за звездите и съзвездията. Въпреки че повечето читатели на тази книга най-вероятно няма да могат да забележат Bootes или Стрелец в нощното небе, в най-добрия случай те са запознати с Голямата мечка и,

От книгата на автора

Митология на световната система Оплюването на творението и кучето предател Епохалната динамика на разпространението на митологичните мотиви не може да бъде разбрана без да се използват данни от целия свят. Колкото и да са раздалечени записите, те рано или късно се събират