Астрология / Фън Шуй 

Смоленското княжество през 12-13 век е кратко. Тест история и култура на Смоленск и Смоленска област

Изглед към град Смоленск. 1814 Неизвестен. тънък Аз наполовина XIX век

Историята на града

Смоленск, център на Смоленска област. и Смоленска област. Разположен в горното течение на Днепър (пристан), между Духовщинските и Краснинско-Смоленските възвишения. Население 356 хиляди души.

За първи път се споменава в хрониката през 862-865 г. Той е бил център на славянското племе кривичи, голямо търговско и занаятчийско селище на древната търговия начини“от варяг на гърци.“С включени 882 Киевска Рус, от 12 век. център Смоленско княжество.През 1404-1514 г. е част от Великото литовско княжество, след това - в Московската държава; след построяването на каменна крепостна стена през 1596-1602 г. е най-важната руска крепост на западната граница. След Смоленската отбрана от 1609-11 г. е превзет от Полша, върнат на Русия по Андрусовското примирие през 1667 г. От 1708 г. център на Смоленска губерния, през 1719-26 г. - Смоленска губерния на Рижка губерния, от 1776 г. - Смоленската губерния (от 1796 г. - провинция). По време на Отечествената война от 1812 г. битката при Смоленск се проведе в района на Смоленск.

По време на Великата отечествена войнаТук се проведе битката при Смоленск през 1941 г., която забави настъплението на нацистките войски към Москва с 3 месеца.

Историческият център на Смоленск е заобиколен от мощни крепостни стени с кули (1596-1600), ансамбълът на Катедралната планина включва катедралите Успение Богородично (1677-1740) и Богоявление (1787), църквата "Св. Йоан Кръстител" (1703-80; се възстановява), къщата на епископа (1770) и др. Запазени са също: църквите Петър и Павел (1146), Михаил Архангел (Свирская, 1194), Св. Йоан Евангелист (1160, преустроен през 18 век), Георги (1782), Възкресение (1765), Преображение Господне (1766); ансамбъл на Троицкия манастир с катедралата (1738-40), Спасо-Преображенска катедрала Спасо-Абраамиев манастир(1755), Възнесение (1700) и Ахтирская (1830) църкви Възнесенски манастир.

Смоленско княжество

СМОЛЕНСКО КНЯЖЕСТВО, древноруско княжество, заемащо територии по горното течение на Днепър. От градовете в Смоленското княжество, освен Смоленск, голямо значение имат Торопец, Орша, а по-късно Мстиславъл и Можайск. Политическата изолация на Смоленск започва през 1030-те. Смоленското княжество става независимо при княз. Ростислав Мстиславич (1127 - 59), внук Владимир Мономах.При него тя се разширява значително и достига своя най-голям разцвет и мощ. През 1136 г. в Смоленското княжество е създадена епархия, която по-късно получава земи и привилегии. При наследниците на Роман Ростиславич (1160 - 80) започва раздробяването на Смоленското княжество на апанажи и намаляването на влиянието му върху общоруските дела. По същото време Смоленското княжество е нападнато от немски кръстоносци и литовски князе. През 2-рата половина. XIII век Можайски и Вяземски апанажи са отделени от Смоленското княжество. Това отслабва Смоленското княжество в борбата срещу литовските князе. Книга Святослав Иванович (1358 - 86) води енергична борба с Литва за независимостта на Смоленското княжество, но е победен и загива в битката на реката. Vehre. Смоленското княжество е превзето от литовския княз. Витовт. През 1401 г. в Смоленското княжество се провежда въстание срещу властта на литовците. Смоленци поставиха Юрий Святославич на смоленската маса. Но през 1404 г. Смоленск отново е превзет от Витовт. Смоленското княжество губи политическата си независимост. Става част от полско-литовската държава. Смоленската земя е върната на Русия през 1514 г., заловена от Полша през 1618 г. и върната отново през 1667 г.

Г. Горелов

фотоалбум

Смоленск Кремъл XVI-XVII век. Модерна визия.
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Стена на Смоленск Кремъл. Орлова кула (Городецкая).
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Смоленск Кремъл, Копитенски (Копитицки, Копичински) порти.
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Смоленск Църква Петър и Павел от 12 век (вдясно). И църквата на Варвара от 18 век.
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Смоленск Църквата Св. Архангел Михаил от 12 век.
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Смоленск Катедралата Успение Богородично от 18 век.
снимка А.Н. Савелиева. 2008 г

Смоленски князе:

Глеб Константинович (кол. 12). От семейството на смоленските князе. Предшественикът на князете Фомински. Син на Константин Давидович

Андрей Владимирович Дълга ръка (кол. 12). Предшественикът на князете Вяземски. Син на Владимир Рюрикович. + 1223 Андрей е заловен от татарите след битката при Калка и смазан под дъските заедно с други принцове.

Ростислав Мстиславич (ок. 1110 - 17.03.1168) (IX коляно) - княз на Смоленск (1125 - 1160), княз на Новгород (1153), велик княз на Киев (1154, 1159 - 1168)

Елена, съпруга от 1163 г. на Казимеж II (Казимеж II Справедливия) (1138 - 5.05.1194), херцог на Краков (виж Полша. Пясти)

Мстислав Ростиславич Храбрият (? - 07/11/1180) (X коляно) - княз на Смоленск (1175 - 1177), княз на Новгород (1179 - 1180), княз на Белгород (1161, 1171 - 1173) женен за първи време на дъщерята на Глеб Ростиславич (виж Рязански князе), втори път на неизвестен

Роман Ростиславич (? - 1180) (XI коляно) - княз на Смоленск (1160 - 1172, 1177 - 1180), велик княз на Киев (1171 - 1173, 1175 - 1177), княз на Новгород (1178 - 1179) женен от 01 /09/1148 на дъщерите на Святослав Олгович (кол. VIII)

Давид Ростиславич (1140 - 23.04.1197) (XI коляно) - принц на Новгород (1154), княз на Торж (1158 - 1161), княз на Витебск (1165 - 1167), княз на Вишгород (1167 - 1180), Княз на Смоленск (1180 - 119 7 г.)

Святослав Ростиславич (? - 1169) (X коляно) - новгородски княз (1158 - 1160, 1162 - 1168)

Агафия Ростиславна (X поколение) - втора съпруга от 1165 г. на Олег Святославич (кол. IX) (виж Новгород - Северски князе)

Рюрик Ростиславич (? - 1214) (X коляно) - княз на Новгород (1170 - 1171), княз на Белгород (1173 - 1194), велик княз на Киев (1173, 1180 - 1182, 1194 - 1202, 1203 - 1205, 1206 , 12 07 - 1210), принц на Чернигов (1210 - 1214) женен за първи път от 1163 г. на дъщерята на половецкия хан Белгук, за втори път на Кж. Анна, дъщеря на Юрий Ярославич (виж Туровски князе). Татишчев споменава през 1211 г. третата си съпруга Анна Всеволодовна

Мстислав - Борис Давидович Стари (? - 1189) (XI коляно) - княз на Новгород (1184 - 1187), Вишгород (1187 - 1189)

Ростислав Давидович (XI коляно) - споменава се през 1219 г

Предслава Рюриковна (XI поколение) - съпруга до 1203 г. на Роман Мстиславович Храбри Велики (XI поколение) (виж князете на Владимир-Волин)

Всеслава Рюриковна (XI поколение) - съпруга от 1198 г. на Ярослав Глебович (X поколение) (виж Рязански князе)

Мстислав - Фьодор Давидович Младши (1193 - 1230) (XI коляно) - княз на Смоленск (1219 - 1230)

Константин Давидович (? - 1218) (XI коляно)

Владимир Рюрикович (есен 1187 - 3.03.1239) (XI коляно) - княз на Переяславъл (1206 - 1213), велик княз на Киев (1224 - 1235), княз на Смоленск (1213 - 1219). Синът на Анна

Ростислав Рюрикович (1173 - ок. 1218) (XI коляно) - принц Торчески (1195 - 1205), велик княз на Киев (1205), княз на Вишгород (1205 - 1210), княз на Галиция (1207) женен от 26.09. /1189 до кж. Верхуслава, дъщеря на Всеволод Голямото гнездо . Синът на Анна

Анастасия Рюриковна (XI поколение) - съпруга от 1183 г. на Глеб Святославич (X поколение) (виж Принцовете на Чернигов)

Измарагда - Ефросиния Ростиславна (1198 - ?) (XI коляно)

Андрей Дълга ръка (? - 6.1223) (XII поколение) женен за дъщерята на Мстислав Романович Стария (виж Потомците на Роман Ростиславович). В битката при Калка през 1223 г. той е пленен заедно с други князе. Смазан от дъските, на които татарите са седнали да пируват. Представен е друг възможен произход (вижте смоленските князе (продължение))

Марина (XII коляно) - съпруга на Всеволод Юриевич (виж князете на Владимир-Суздал)

Александър Глебович (кол. 14) Син на Глеб Ростиславич. Книга Смоленски през 1297 - 1313 г + 1313 г. Александър взе Смоленск от чичо си Фьодор Ростиславич Черни. През 1298 г. Федор тръгва срещу Александър с голяма армия, стои дълго време близо до Смоленск и се бие упорито, но не успя да превземе града и се върна в Ярославъл без успех. През 1301 г. Александър и брат му Роман обсаждат Дорогобуж и нанасят много злини на жителите му, отнемайки водата им. Княз Андрей Афанасиевич Вяземски дойде на помощ на обсадените и Александър, ранен, загубил сина си, трябваше да се оттегли от града с големи щети

Василий Иванович (кол. 16) От семейството на смоленските князе. Син на Иван Александрович. Книга Селеховски + 1397 г. През 1396 г. Василий е изгонен от своята волост от литовците и намира убежище в Новгород

Василий Александрович (кол. 15) От семейството на смоленските князе. Син на Александър Глебович. Книга Брянск до 1309 г. и през 1310 - 1314 г. + 1314 През 1309 г. Василий е изгонен от Брянск от чичо си Святослав Глебович. Василий отиде в Ордата, за да се оплаче на хана и следващата годинадойде близо до Брянск с татарската армия. В битката Браянтите са победени и Святослав умира. Василий отново завладява Брянск и през същата година отива с татарите в Карачев и убива местния княз Святослав Мстиславич

Глеб Святославич (кол. 15) От семейството на смоленските князе. Син на Святослав Глебович. Книга Брянск. + 6 дек. 1340 Според хрониста брянци, зли бунтовници, се събрали на среща и убили Глеб, въпреки съветите на митрополит Теогност

Глеб Ростиславич (кол. 13) От семейството на смоленските князе. Син на Ростислав Мстиславич. Книга Смоленски през 1249-1278 г. + 1278

Прочетете още:

Смоленски князе(генеалогична таблица).

|
Смоленско княжество Лихтенщайн, Смоленско княжество Монако

Капитал Смоленск Религия Православието Население източни славяни, балти, голяд Форма на управление Монархия История - 1127 Базиран - 1404 Става част от Великото литовско херцогство

Смоленско княжество, Велико Смоленско княжество- Руско княжество в горното течение на реките Днепър, Волга и Западна Двина през 12-14 век. Столицата е град Смоленск. Пътят от варягите към гърците минава през княжеството и е важен източник на доходи за неговите владетели.

Княжеството включва много градове, включително: Бели, Вязма, Дорогобуж, Йельня, Жижец, Зубцов, Изяславъл (местоположението не е установено), Красни, Кричев, Медин, Можайск, Мстиславъл, Орша, Ржев, Ростиславъл, Рудня, Славгород, Торопец.

  • 1. История
    • 1.1 Ранна история на княжеството (от 9 век до 1127 г.)
    • 1.2 Разцветът на Смоленското княжество при Ростиславичите (от 1127 до 1274 г.)
    • 1.3 Загуба на независимост на княжеството и постепенното му разпадане (от 1274 до 1404 г.)
  • 2 По-нататъшната съдба на Смоленската земя
  • 3 Вижте също
  • 4 Бележки
  • 5 Литература
  • 6 връзки

История

Русия XI век

Ранна история на княжеството (от 9 век до 1127 г.)

Никоновата хроника през 875 г. съобщава за успешната кампания на Асколд срещу кривичите. През 882 г., преди да превземе Киев, Пророкът Олег поставил своите управители в Смоленск. Първият смоленски губернатор от династията Рюрик беше Станислав Владимирович. Според волята на Ярослав Мъдри, през 1054 г. Вячеслав Ярославич става княз на Смоленск, който умира три години по-късно, след което Игор Ярославич е преместен от Волин в Смоленск от старшите Ярославичи. Той умира през 1060 г. и данъкът от Смоленската земя е разделен на три части от тримата старши Ярославичи.

Летописната новина, че Владимир Мономах, след като зае киевския престол през 1113 г., прехвърли сина си Святослав от Смоленск в Переяславъл, показва Смоленската земя под управлението на Мономах в периода след Любешкия конгрес от 1097 г.

Разцветът на Смоленското княжество при Ростиславичите (от 1127 до 1274 г.)

По време на царуването на Мстислав Велики (1125-1132), смоленският трон е даден на неговия син Ростислав (княз на Смоленск през 1127-1160), който успява да остане в Смоленск по време на междуособиците през 1132-1167 и става основателят на династията на смоленските князе Ростиславич. Ако Ростислав Мстиславич се придържа към отбранителна стратегия (1155 г.) и получава царуването на Киев чрез усилията на своите волински и галисийски съюзници (1159, 1161 г.), като най-възрастен в семейството на Мономахович, тогава неговите синове и внуци превръщат княжеството в основа на тяхното влияние във всички части на Русия. Най-забележителните са оттеглянето на Ростиславичи от подчинение на Андрей Боголюбски (1172), помощ на противниците на по-младите Юриевичи (1174-1175) и Константин Всеволодович (1216) по време на борбата за власт във Владимирско-Суздалското княжество. След смъртта през 1197 г. на смоленския княз Давид Ростиславич, чичо на Мстислав Романович, последният е признат за смоленски княз и присъединява Мстиславското княжество към Смоленск, но го запазва като наследство. Имаше и успешна поредица от кампании (чийто вдъхновител и организатор беше известният Мстислав Удатни), насочени срещу Чуд (1209, 1212), установяващи влиянието на смоленските князе в Киев (1212) и Галич (1215, 1219). ) и противодействие на завладяването на Ордена на мечоносците в балтийските държави (1217, 1219).

От края на 12 век търговията между Смоленск и Рига и Висби на Готланд се разширява. Основен експортен артикул е бил восъкът, следван от меда и кожите. Вносът се състоеше главно от плат; по-късни източници споменават също чорапи, джинджифил, захаросан грах, бадеми, пушена сьомга, сладки вина, сол и шпори.

Свирската църква е един от оцелелите архитектурни паметници на Смоленското княжество

По време на царуването на Мстислав Давидович (1219-1230) се засилва и Смоленското княжество, свързано със ситуацията в Полоцкото княжество. Нападението на Литва срещу него започва през 12 век. Постоянните набези бяха допълнени от поражения от немските рицари от Ордена на меча. В резултат на това Полоцк губи редица земи в Ливония (Княжество Герсик, Княжество Кукейнос). в същото време в него нараства влиянието и авторитета на смоленските князе, също воюващи с Литва. След смъртта на Владимир Полоцк през 1216 г. неговото княжество отслабва и започват разногласия между князете на апанажа. Отслабването на Полоцк беше неизгодно за неговите съседи - Новгород и Смоленск. И тогава, за да прекрати размириците в Полоцката земя, през 1222 г. Мстислав Давидович въвежда смоленски войски в Полоцката земя, превзема Полоцк и поставя на княжеската маса Святослав Мстиславич, най-големия син на Мстислав Романович от Киев.

Битката при река Калка (1223 г.) подкопава военните възможности на смоленските князе и през следващите десетилетия значението на Смоленското княжество пада; за успешна защита срещу Литва е принудено да прибегне до помощта на Владимиро-Суздалското княжество през 1225 г. (битката при Усвят), 1239 г., 1244-1245 г. През 1230 г. става земетресение, след което гладът продължава две години. Последствието от глада беше епидемия, която отне много голям брой животи във всички градове на волостта. След смъртта на Мстислав Давидович полоцкият княз Святослав Мстиславич превзема Смоленск през 1232 г. и убива много враждебно настроени към него жители. През първата третина на 13 век смоленските търговци продължават да участват в международната търговия. Държавният исторически архив на Латвия съхранява договорите от Смоленск с Рига и готското крайбрежие от 1223/1225 и 1229 г.

По време на монголското нашествие източните райони на княжеството пострадаха, но Смоленск оцеля; през 1238 г. той беше под контрола на литовските князе. През 1239 г. Ярослав Всеволодович (княз на Владимир) защитава правата на Всеволод Мстиславич да царува в Смоленск от литовците.

Княжеството губи своята независимост и постепенно се разпада (от 1274 до 1404 г.)

Руските земи през 1389г.

През 1274 г. ханът на Златната орда Менгу-Тимур изпраща войски в помощ на Лъв от Галиция срещу Литва. Армията на Ордата марширува на запад през Смоленското княжество, с което историците приписват разпространението на властта на Ордата. През 1275 г., едновременно с второто преброяване в Североизточна Рус, е извършено първото преброяване в Смоленското княжество.

През втората половина на XIII век в Брянск се установява Смоленската княжеска династия, потомците на Глеб Ростиславич. Въпреки това, през цялото време имаше силни настроения „да имате свой княз“ и да бъдете автономни от Смоленск. Хрониката дори съобщава, че през 1341 г. жителите на Брянск убили техния нелюбим княз Глеб, който дошъл от Смоленск. В крайна сметка Брянск е превзет от литовския княз Олгерд през 1356 г., който се възползва от сътресенията в града.

В края на 13-ти век Вязма е отделена от княжеството и се появяват апанажни маси в Можайск, град Фомински, Вязма, Хлепен, Березуй (Поле) и други градове. Всички те започват като гранични крепости, заедно с Москва, разделяйки Смоленск и Владимир, по-късно стават независими градове. През 1303 г. московският княз Даниил Александрович завладява Можайск.

Смоленският княз Иван Александрович влезе в съюз с Гедиминас и отказа да плати данък на Златната орда, което доведе до съвместна кампания срещу Смоленск от войските на Москва, Рязан и Орда през 1340 г. 1345 г. Олгерд се придвижва да освободи Можайск, но не успява. През 1351 г. Симеон Иванович Горд се премества в Смоленск с московската армия; той принуди смолянския народ да „стои настрана“ от съюза с Литва. През 1355 г. Олгерд превзема Ржев, след което всички отношения между Смоленск и Литва са нарушени. И въпреки че през 1370 г. смоленските князе участват във втория поход на Олгерд срещу Москва, след призива на патриарха към тях те се обявяват за „помощници“ на Москва, през 1375 г. те, заедно с Дмитрий Донской, отиват в Твер и участват в битката при Куликово през 1380 г.

Под управлението на смоленския княз Святослав Иванович и неговите наследници, въпреки всички усилия да се забави разпадането на княжеството, то все повече се оказва притиснато между Москва и Литва. Някои от смоленските князе започнаха да преминават на служба при силния московски княз, например Фоминският княз Фьодор Червения.

През 1386 г. в битката на река Вихра близо до Мстиславъл управителят на Ягело в Литва Скиргайло разбива смоленските полкове и започва да затваря князете, които харесва в Смоленск. През 1395 г., вече като велик херцог на Литва, Витовт обсажда Смоленск, превзема го с щурм, пленява местния княз и поставя неговите управители в града.

През 1401 г. смоленските князе успяват да върнат апанажната маса, но не за дълго - през 1404 г. Витовт отново окупира Смоленск и окончателно го присъединява към Литва. От този момент нататък независимостта на Смоленското княжество е прекратена завинаги и земите му са включени в Литва.

По-нататъшната съдба на Смоленската земя

През 1508 г. Смоленск става център на Смоленското воеводство на Великото литовско княжество. През 1514 г., в резултат на успешна война с Литва за Московското княжество, Смоленск преминава под контрола на Москва. Въпреки това, възползвайки се от сътресенията в Руското кралство, Полско-литовската общност обявява война на Русия през 1609 г. и през 1611 г., след почти двегодишна обсада, превзема Смоленск. Според Деулинското примирие между Жечпосполита и Руското царство Смоленск е прехвърлен към Жечпосполита. От 1613 до 1654 г. е възстановено Смоленското воеводство. През 1654 г., след избухването на Руско-полската война, Смоленск и Смоленската област са окончателно присъединени към Русия, което е осигурено от Андрусовското примирие през 1667 г. и Вечния мир от 1686 г.

Вижте също

  • Списък на владетелите на Смоленското княжество
  • Списък на руските княжества#Смоленско княжество
  • Архитектурата на предмонголския Смоленск

Бележки

  1. 1 2 Вл. Греков. Князе на смоленския апанаж // Руски биографичен речник: в 25 тома. - Санкт Петербург-М., 1896-1918.
  2. Алексеев Л. В. Смоленска земя през 9-13 в. - Москва: Наука, 1980. - С. 64-93.
  3. Иванов A. S. „Moscowitica-Ruthenica“ в Латвийския държавен исторически архив: история на формирането на комплекса, състав и въвеждане в научно обращение. // Древна Рус. Въпроси на средновековието. - 2004. - № 3(17). - С. 54.
  4. Вернадски G.V. Монголите и Русия
  5. Рудаков В. Е. Смоленска земя // енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург, 1890-1907.

Литература

  • Маковски Д. П. Смоленско княжество / Институт за регионални изследвания на Смоленск. - Смоленск, 1948. - 272 с.

Връзки

  • Л. В. Алексеев Смоленска земя през IX-XIII век.
  • Александров С.В. Династията на Смоленските Ростиславичи

Смоленско княжество България, Смоленско княжество Лихтенщайн, Смоленско княжество Монако, Смоленско княжество Сийленд

Смоленско княжество Информация за

12-ти - началото на 13-ти век е времето на истинския разцвет на духовната култура в смоленските земи. През тези години Смоленското княжество се управлява от Ростислав Мстиславич (1125-1159), неговите синове Роман Ростиславич (1159-1180) и Давид Ростиславич (1180-1197). Ростислав Мстиславич, малко преди да замине за престола на Великия княз в Киев, прехвърля Катедралния хълм под пълната юрисдикция на епархията. Това място, извисяващо се над града, увенчано с величествената катедрала на Мономах, се превръща в център на политическия и духовен живот на Смоленската земя. IN катедраласъхранявали се архивите на княжеството. Тук се намираше главната смоленска светиня - иконата на Одигитрия. Смоленци се молеха пред нея през годините на войни и трудни времена, пред нея сключваха споразумения и полагаха клетва.

Внукът на Владимир Мономах, княз Ростислав Мстиславич, когото съвременниците му наричат ​​„Благочестивият“, направи много за развитието и укрепването на православието по нашите земи. Този княз обикновено не бил обичан и уважаван от хората заради христолюбивия си живот, въпреки че съдбата му отредила да води непрестанни междуособици. Според презентацията той е бил високо почитан от народа и църквата като защитник на руската държава. И хората съставиха песни, легенди и жития на такива князе, като запазиха вечната памет за тях за поука на своите потомци.

Той се грижи за гражданите и селяните от своя регион, за духовното монашество и обръща много внимание на църковния живот на Смоленската земя. През 1145 г. князът издига каменна църква на Борис и Глеб в Смядин, мястото на убийството на страстотерпеца Глеб Владимирович, съвпадайки с освещаването й с 30-годишнината от пренасянето от неговия дядо на мощите на светите братя-мъченици във Вишгород . Княз Ростислав е основателят на независимата династия на смоленските князе Ростиславичи. Желаейки да укрепи своето наследство и да подчертае своята независимост, Ростислав Мстиславич създава епископска катедра в Смоленск през 1136 г. (преди това Смоленската земя е била подчинена в църковно отношение на епископа на Переяславл). Първият епископ на Смоленск беше гъркът Мануил, дошъл от Византия в Русия, за да научи руските хора на църковно пеене.

Княз Ростислав издава специална грамота за Смоленската епископия. Хартата определя предимствата и съдебните правомощия на епископа, както и източниците на издръжка на епархията. Впоследствие самият Ростислав и неговите приемници разширяват и допълват този документ. Хартата на принца изрично гласи, че представители на светската власт не трябва да се намесват в епископските съдилища. Уставната харта завършва с призива на Ростислав Мстиславич към своите потомци и приемници - да не променят основните положения на хартата, да не се опитват да премахнат Смоленската епархия или да я обединят отново с Переяславската епархия. В момента хартите на смоленските князе, данни от епархията, са важен източник за историята на Смоленска област през Средновековието.

Летописецът завършва разказа си за княз Ростислав със следното описание: „Този ​​княз беше среден на ръст, имаше широко лице и кръгла широка брада. Светецът беше усърден за Църквата и след като свърши пеенето, той почете светеца и даде много милостиня на свещеници, вдовици и сираци.

През 16 век, при съставянето на „Книгата на степените“, в нея въз основа на летописни статии е включен разказът „за великия княз Ростислав“, който говори много за любовта на княза към Църквата и църковни хора, за дълги душевни разговори с игумена Поликарп, който инструктира Ростислав-Михаил „да обича истината и да върши всичко по истина и да съди справедливо всички поверени от Бога хора и никога да не нарушава мирния завет и руската земя, която наследи според волята на баща си, с цялата власт от защита на враговете и го защитавайте благочестиво. Тези завети бяха изпълнени от благородния княз, което стана причина за почитането на великия княз Ростислав от хората и църквата, в светото кръщение на Михаил, наречен Благочестив.

Роман Ростиславович остана вътре народна паметбогобоязлив и благочестив човек. Когато Роман Ростиславович почина, се оказа, че няма с какво да го погребат. Принцът харчи спестяванията си за милостиня на църквата и бедните. Той не пести средства за изграждането на църкви и създаването на енорийски училища. Училището е организирано и към княжеската дворцова църква. Издържана е изцяло от личните средства на княз Роман. В училището се обучават деца на боляри и духовници. Князът лично покани гръцки и латински учители за това училище, тъй като не искаше да има необразовани духовници в своето княжество. Латинският е международният език за комуникация в Западна Европа по това време. Признателни смолянчани сами събраха средства за достойно погребение на своя владетел.

Новият смоленски княз, брат на Роман Ростиславич, Давид (1180-1197) също направи много за развитието на духовната култура на средновековен Смоленск. В края на 12-ти и началото на 13-ти век по нашите земи започва каменно храмово строителство в невиждан мащаб, свързано с формирането на самостоятелна архитектурна школа и собствена оригинална традиция за украса на църкви.

Храмът е Божият дом, домът на молитвата. Първият християнски храм беше същата сионска горница, в която Господ се представи Тайната вечеряс учениците Си преди страданието Му на кръста. Храмът наистина е ковчег на спасение за вярващите. Всеки храм е посветен на Бога, носи име в памет на едно или друго свещено събитие или светец Божий. Първите храмове, дошли от Византия, са имали планова форма кръст символспасение, кръг - символ на вечността. Сред храмовете има голямо архитектурно разнообразие. В средата на 12 век в Смоленск на Катедралния хълм се формира архитектурен ансамбъл, състоящ се от катедралата на Пресвета Богородица, епископската дворцова църква и няколко жилищни, сервизни и помощни сгради. На 40-45 метра южно от катедралата е построена дворцовата църква на княз Ростислав.

През 1145 г. княз Ростислав основал каменна катедрала в манастира Борис и Глеб, който се намирал в Смядин близо до мястото на убийството на св. Глеб. Това беше величествен храм с един купол и шест стълба. През 1191 г. принц Давид добавя широка галерия-гробница към катедралата от три страни и храмът получава многоетажна композиция. Катедралата стана още по-представителна.

При княз Ростислав през 50-те години извън градските стени са построени още две църкви: от източната страна в Перекопная алея и на десния бряг на Днепър, църквата Петър и Павел, която е оцеляла и до днес.

През 1140-те години на десния бряг на Днепър се появява княжески двор с църквата Петър и Павел. Негов основател е блаженият княз Ростислав Мстиславич Благочестиви. Храмът е построен в слабо населена местност на десния изоставен нисък бряг на Днепър, наречен "Тетеревник", където е имало селска резиденция на княза, където са живели неговата дружина, ловци и слуги. До 60-те години на 20 век близо до източната част на храма тече река Городня, или Городянка.

Малко по-късно, през 1160-70-те години, вече в централната част на града при княз Роман Ростиславич, е построен нов княжески двор с църквата "Свети Йоан Евангелист". Той стои на левия бряг на Днепър, почти срещу църквата Петър и Павел и първоначално е бил много подобен на него, само че е по-тънък.

Първите руски църкви в Смоленск са построени от южноруски занаятчии от Киев или Чернигов. Само един храм с форма на кула е оцелял до днес в Смоленск. Това е църквата на Архангел Михаил, която също се нарича Свирская.

Умението на смоленските архитекти беше известно далеч отвъд границите на Смоленската земя. Те бяха поканени да построят църкви в Киев, Рязан, Псков и Велики Новгород. Може би в други градове на Смоленска област е имало каменни храмове, по-специално в Рославъл е намерен цокъл.

Строителството в Смоленск спря след епидемията от 1230-1232 г., а след това започнаха междуособици, започнаха вражески атаки и икономическата мощ на града се стопи.

Значително явление в древноруското изкуство от 12-13 век. е Смоленска монументална живопис. До наши дни са оцелели само малки фрагменти от рисунки върху свежа, влажна мазилка, които украсяват стените на църквите на средновековен Смоленск.

Смоленск има своя школа по иконопис.

Манастирът Полагане на мантията, където монах Авраам беше игумен, стана център на културата на древен Смоленск. Те бяха приети в него „след голямото изпитание според книгите” - уникално явление. Тук имаше голяма библиотека, може би се водеше летопис, тук работеше ученик Преподобни АвраамЕфрем, автор на „Житието” на своя учител. Известно е, че Авраам от Смоленск е нарисувал 2 икони на сложни сюжети и след като е станал игумен, богато е украсил храма с икони. Може би в неговия манастир е имало иконописна работилница.

Ще говорим за две икони-иконаСмоленската Богородица Одигитрия и Чудотворната икона на Смоленската Богородица Одигитрия в Надвартната църква. Първата от тези икони, според историците, се смяташе за едно от най-старите изображения на Божията майка. За съжаление тази икона е изгубена. По времето, когато катедралата е отворена отново през 1943 г., иконата вече не е на мястото си. Все още не е известно местонахождението й. Безценен за вярващите, може да се стори на някого източник на печалба. Но сред по-възрастните вярващи, които са видели войната и все още я помнят, съществува поверието, че иконата е скрита и така е спасена от оскверняване. Втората икона първоначално е била монтирана в църквата над Днепърската порта на крепостната стена. Сега тази икона, свидетел на нашата Бородинска слава, се намира в катедралата Успение Богородично в Смоленск и се почита като негова главна светиня.

По време на епидемията от 1230-1232 г. почина князът на Смоленск Мстислав Давидович. Средата на 13-ти век се превръща в Смоленска област, както и в цялата руска земя, време на трудни изпитания. През 1238 г., напускайки Торшка, войските на Бату опустошават източните земи на Смоленск. След превземането на Киев през 1240 г. един от монголо-татарските отряди отива в Смоленск.

Свети Меркурий е смел „воин от младостта си”, доблестен защитник на славния град от езическото нашествие, мъченик, положен от Господа в Царството небесно, и същевременно един от най-загадъчните светци в историята на Смоленск със своя произход, живот и смърт.

Възможно е да е родом от Рига. Не знаем колко време и на кой княз е служил воинът Меркурий в Смоленск. Може само да се предположи, че той е извършил подвига на доста млада, макар и не млада възраст, както се вижда от различни описания на светеца в „Оригиналите“.

Времето, когато воинът Меркурий живееше в Смоленск, беше трудно за руската земя. Нашествието на армията на Бату премина през нейните граници в ужасна вълна: „В градовете и селата имаше голям плен от тези зли варвари, зло нещастие, унищожаване на светите църкви и зло запустение, така че дивите животни се умножиха в тях, и вече нямаше хора, а светите манастири бяха безмилостно ограбвани, градовете и селата бяха в голямо запустение, свещениците и всички високопоставени хора имаха тежки вериги, поставени на вратовете им и жестоки рани по хребетите, и насилствена смърт, и светите монаси и монахини бяха бичувани без жалост и езическо иго беше поставено на шията на всички православни хора. Тогава самата земя избухна в сълзи, като детелюбива майка, като видя това нещастие в страните в християнските граници, защото тогава злите варвари изпълниха руската земя с огън и дим със своя зъл и грешен закон: защото не само те правят това, но те също изтръгваха бебета от гърдите на майка им и ги разбиваха на земята, а други пробождаха с оръжия и оскверняваха моминството на млади девици и омъжени съпруги, като ги отделяха от мъжете им и оскверняваха светите монахини на Христовите невести с блудство. Много от православните тогава се самоубиха и приеха смъртта, за да не бъдат осквернени от езичниците. И тогава настана голям плен за православните и нечовешките воини бяха безмилостни към тях, връзваха ги за косите и ги караха като добитък……”

И така, след превземането на Киев, монголо-татарските войски се приближиха до Смоленск. По това време всички жители се молеха заедно на църквата на Богородица, за да спаси Божията майка своя верен град от нашествието. Тогава някакъв клисар получил информация от чудотворна иконаБогородица, чрез която на този блажен се каза: „Човеко Божий! Иди скоро при онзи Кръст, дето се моли моят светец Меркурий, и му кажи: Той те вика Майчице! Богородица каза на клисаря точното място, където трябва да търси Своя светец. Наистина, в посочения двор клисарят видял Меркурий в пълно въоръжение, защото „вече му беше разкрито отгоре за победата, която беше изпратена още преди пристигането на клисаря“. След като научил от пратеника, че е дошло времето за неговия подвиг, Меркурий се върнал с него в църквата на Божията майка или, според друг списък от живота му, в Печерския манастир.

През нощта Меркурий се приближи до лагера на врага и уби Гиганта, но доведе другите до голямо объркване. След което татарите „не можеха и не смееха дори в мислите си да се приближат до града“. Има две версии за смъртта на Меркурий. Една от тях разказва, че когато заспал, дошъл синът на водача на татарската армия и му отрязал главата. Но се случи чудо: Меркурий се издигна на бойното поле, взе главата си в ръцете си и стигна до Смоленск до градските порти. Жителите на Смоленск били изумени от това явление. Меркурий беше погребан с големи почести.

В чест на подвига на Меркурий жителите на Смоленск някога са издигнали каменен стълб на Молоховската порта, който е изгубен през 18 век. Подобно състояние на нещата не можеше да не засегне църквата. Епархията обеднява. Броят на енориите намалява. Намалява броят на духовниците. През този период строителството на каменни храмове в района на Смоленск фактически престава. Но дори и в тези трудни условия Смоленска област запази своя висок духовен потенциал. Доказателство за това е появата на нови свети подвижници на Руската църква, които идват от нашата земя. Тук трябва да споменем блажения княз Теодор Смоленски и Ярославски, просветител на земите на Златната орда. Съдбата на княз Теодор от Смоленск и Ярославъл е подобна житейски пътнеговият предшественик, великият княз Ростислав Мстиславич Благочестиви: подобно на този велик княз, блаженият Теодор претърпя изгнание и огорчение, военни и лични несгоди, които понесе смирено, без отчаяние.

Друг голям светец на Смолян е монах Симон. Той беше един от най-старите смоленски архимандрити, когато чу за подвизите на св. Сергий Радонежски и за неговия главен манастир. Монах Симон става един от най-близките сподвижници и помощници на монаха Сергий.

Симон участва в явяването на благодатта на Света Троица на Сергий и беше удостоен да стане свидетел на чудото, описано от автора на живота на Радонежския светец.

Самият Симон не е канонизиран; Доколкото е известно, агеографски разказ и служба към него не са съставени. Животът и делото на този благословен човек за съжаление са скрити.

14 век не ни е оставил нито една монументална структура с непрекъснати традиции православна културакоито имат своите корени в блестящата култура на Смоленск от 12-ти и началото на 13-ти век, казват само няколко оцелели писмени паметници. През първата половина на XIV век Евангелието е написано в Смоленск, наречено Аршански по мястото на откриването и се съхранява в Киев.

Литературното произведение, създадено в Смоленск, „Ходенето на архимандрит Агрифений в Светите земи“ беше широко известно сред руските книжници.

Друг жител на Смоленск, Игнатий, придружава митрополит Пимен на дълго пътуване през 1389 г. и оставя „записи за посещението си в Цар град“.

Той нарича забележителния паметник на смоленската писменост, създаден през 1395 г., Псалтира на Онежския кръстоносен манастир, перлата на руското книжно изкуство.

В края на 14-ти и началото на 15-ти век Смоленск попада под властта на Литва. Във Великото литовско княжество по-голямата част от населението е православно, но управляващият елит, воден от великокняжеското семейство, клони към католицизма. Следователно положението на православната църква в държавата Литва не беше просто. През 1395 г. литовските войски превземат Смоленск за първи път. Когато великият княз Витаутас влезе в града, пред него се носеше католически кръст и се пееха химни на латински. Самият Витовт бил толерантен към православието.

През 1400-1459 г. Руската православна църква е окончателно разделена на две митрополии - Московска и Киевска. Епархиите, които са част от Великото литовско княжество, включително Смоленск, вече са подчинени не на Московския митрополит, а на Киевския митрополит.

През 15-ти век литовските владетели периодично се опитват да подчинят православната църква на папата и Ватикана. Въпреки това, благодарение на твърдостта на обикновените хора във вярата и активното противодействие на православната йерархия, всички подобни опити завършват с неуспех.

Доказателство за сложността на отношенията между Православната църква и литовските власти е трагичната съдба на Смоленския епископ Герасим. През 1433 г. е избран за киевски митрополит, но продължава да живее в Смоленск. През 1435 г. по заповед на великия княз Свидригайло, който подозира епископа в тайни връзки с враговете му, той е арестуван, отведен във Витебск и изгорен там.

Краят на 15-16 век е време на много тежки изпитания за православното население на Литовското княжество. През този период се правят особено активни опити за въвеждане на католицизма в смоленските земи. През 1500 г. епископът на Вилна дори поискал от папата специална харта, която позволявала на католическото духовенство да екзекутира еретици и езичници. Има случаи, когато католически свещеници насилствено кръщават деца от православни семействавъв вярата си. Всичко това предизвика активна съпротива от православна църкваи местното население. В много отношения подобна политика на Ватикана и правителството на великото княжество в Литва допринесе за засилването на желанието на смолянския народ да премине под управлението на великия херцог на Москва.

Църквата остава пазител на най-добрите културни традиции на нашия край. Това се доказва от „Авраамовата хроника“, огромна колекция от хроники, съставена в двора на смоленските епископи от монаха Авраам. Както може да се заключи от текста на тази хроника, нейният автор е бил добре запознат Светото писаниеи трудовете на такива богослови като Свети Аванасий, Кирил Философ и др. Това ни позволява да говорим за запазването на богословското училище в Смоленск през литовския период.

Страница 12 от 12

Изкуството на Смоленското княжество

Смоленската земя има своя дълга история, която определя границите на княжеството, ранната му изолация и обхвата на неговите културни и икономически връзки. Тук, където се срещат горните течения на Днепър и Западна Двина, лежаха най-важните портове, които свързваха Днепър с Волга и реките от басейна на Илмен: Смоленската земя беше кръстовището на големия път „от варягите към гърците .” Смоленск е известен още на византийския император Константин Порфирогенет като важен градски център. Смята се, че по това време Смоленск не е лежал на сегашното си местоположение, а в района на укрепления, свързани с огромния некропол - гробището Гнездовски. Очевидно едва в края на 11 век Смоленск е преместен на високите хълмове на брега на Днепър, където Владимир Мономах през 1101 г. издига първата каменна църква - градската катедрала Успение Богородично. Това беше голяма тухлена църква, вероятно построена като имитация на катедралата на Киево-Печерския манастир, до която водят началото си други градски катедрали от 12 век. През 40-те години на 12 век Смоленското княжество придобива независимост, а Киев и Новгород усещат силата на смоленските князе. Голям търговски и занаятчийски център, разположен на двата бряга на Днепър, Смоленск е в много отношения подобен по своята топография на Новгород. От едната страна на реката, на висок хълм, имаше детинец с градската катедрала на Мономах; на отсрещния нисък бряг, добре защитен от блата и реки, се простирал търговският и занаятчийски квартал на града. Градското население също се заселва в подножието на Детинец (както в Киев тази част на града се нарича Подол); тук, в левия бряг, са разположени по-голямата част от каменните сгради от 12-13 век. Източниците също споменават краищата и стотиците, на които е разделена територията на града (известни са краищата Пятницки и Крилошовски, а в ниската част отвъд реката - „Петровско сто“). Вечето беше не по-малко ефективна сила в Смоленск, отколкото в Новгород; тя ограничаваше властта на княза, решително се намесваше в политическите и църковните дела, утвърждаваше или изключваше князе и участваше в заемането на най-високите църковни длъжности. Дори делата на църквата бяха многократно атакувани от гражданите, така че смоленският епископ Лазар трябваше да напусне отдела. Князът на Смоленск Давид Ростиславич „получи много ядове от смолняните“; през 1186 г. се стига до въстание, „и много глави паднаха от най-добрите мъже...“. Очевидно във връзка с това княжеската резиденция е била преместена от Детинец в покрайнините на града, отвъд река Чурилка, точно както в Новгород князът е бил принуден да напусне Детинец и да се установи в Городище. С всичко това е свързан бързият растеж на градската култура, развитието на грамотността и социалната мисъл. Известният смоленски проповедник Авраам, живял в началото на 12-13 век, привлича нисшите класове на града със своето свободомислие и е преследван от княза и епископа.

Наред с различни занаяти, през 12 век в Смоленск процъфтява и каменното строителство. Неговите оцелели паметници представляват само малка част от това, което е създадено от смоленските архитекти; много сгради (има до двадесет от тях) все още лежат в земята и чакат археологически проучвания.

През 40-те години на 12-ти век започва голям строителен проект за смоленските князе, които, според хрониста, имали „ненаситна любов към сградите“ и при изграждането на резиденцията си искали да го направят „втория Вишгород“. Това изразява не само привързаността на смоленските князе към киевската художествена традиция, но и желанието да се издигне значимостта на тяхната столица чрез връзката й с култа към първите руски светци Борис и Глеб. Смоленск е мястото на смъртта на един от братята, Глеб, а Смядин, местност на брега на река Смядин, става мястото на княжеската резиденция и новопостроения Борисоглебски княжески манастир.

Смядин имаше и известно икономическо значение: той беше „търговската страна“ на Смоленск; тук е бил центърът на външната и вътрешната търговия на княжеството; в съседство имаше селище на немски търговци, в което се издигаше тяхната църква на Дева Мария.

Храмове, запазени в руини Манастирът Борис и Глебпостроен през 40-те години
XII век според два канонични типа кръстокуполна сграда. Малката църква (Василий?) е била малък четиристълпен храм; полуколоните на средната двойка остриета подчертаха централното разделение на фасадата, което, съдейки по стари рисунки, имаше трилобен завършек; тази форма, използвана от полоцкия архитект Йоан за обработка на пиедестала под барабана, тук е пренесена върху фасадата на самата сграда.

През 1145-1146 г. е построена голяма шестстълбна манастирска катедрала - „голямата църква“ на Борис и Глеб. В западната част на катедралата е имало хор със стълбище, вероятно вътре в западната стена. Фасадите бяха разделени с плоски остриета с полуколони, а полукръговете на апсидите бяха оживени с тънки пръти. Построена през 80-те години на 12 век с галерии от три страни, предназначени за гробницата на смоленските князе, катедралата Борис и Глеб придобива облика на петкорабен храм. Имаше елегантни подове от майолика и беше украсена със стенописи.

Две други църкви от 12 век - Петър и Павел от средата на 12 век. и църквата на Йоан Евангелист, издигната от княз Роман Ростиславич през 1173 г., са варианти на типа малък храм в Смядин.

Църквата Петър и Павел е най-старата оцеляла каменна структура в Смоленск, датираща от 40-50-те години на 12 век. На запад от храма се издигаше княжеският дворец, свързан с него с дървена пътека. Църквата Петър и Павел е отличен пример за кръстокуполна, еднокуполна, четиристълбна сграда. Фасадите му са разделени с остриета, полукръглите отвори са обрамчени от строга двустепенна ниша, храмът има перспективни портали и фасадни аркатури, върху междинните пиластри има мощни полуколони и дванадесетстранен куполен барабан. Върху широките равнини на ъгловите остриета на западната фасада има плъзгаща се лента и от цокъла са разположени релефни кръстове. Фасадите на църквата са покрити с розово-бял хоросан, оставяйки тухлените декоративни детайли открити. Интериорът на църквата Петър и Павел беше луксозен, стените му бяха покрити със стенописи, подовете бяха облицовани с глазирани керамични плочки.

Църквата "Свети Йоан Евангелист" се е намирала на входа на княжеската резиденция - Смядин. Храмът има много общи черти с църквата Петър и Павел; интересно е използването на кръстове в украсата на фасадите от тухли и изграждането на външни кораби-гробни сводове в източните ъгли на църквата.

Принцовете направиха богати дарения за тези храмове. Така хрониката казва за Богословската църква: княз Роман „създаде каменната църква на св. Йоан и я украси с всяка църковна сграда, и украси със златни и емайлирани икони, създавайки памет за семейството си, също така молейки душата си за прошка на греховете.”

Най-забележителното произведение на смоленските архитекти е това, което те са вградили
1191-1194 в резиденцията на принц Давид има придворен княжески храм на Архангел Михаил (т.нар. Свирская), до известна степен повтарящ традицията на полоцкия архитект Йоан. Централната част на четиристълбовия храм е значително разширена нагоре, като мощна кула; нейната динамика се подчертава от трилопатното завършване на фасадите и използването на сложни гредови пиластри, чийто вертикали се издигат нагоре. Към храма от три страни са прилежащи високи преддверия, отворени навътре, които заедно със значително издадената централна апсида оформят като контрафорси, повишаващи напрежението на архитектурния образ. Особеност на храма са неговите правоъгълни странични апсиди. Планът на църквата и композицията на нейните обеми са ясно центрични. Системата на завършване на храма го доближава до напредналото национално движение в архитектурата от 12 век - Спаската катедрала в Полоцк и Петъчната църква в Чернигов. Нишите на фасадите са били украсени с рисунки, някои от външните картини на църквата Свир са запазени; вътре в храма е имало и стенопис, запазен на фрагменти. Църквата "Михаил Архангел" е един от истинските шедьоври на древноруското изкуство. Галицко-Волинската хроника, внимателна към забележителни архитектурни паметници, в некролога за строителя на храма Давид Ростиславич пише: князът „всеки ден ходеше в църквата на светия Божи Архангел Михаил, която той сам създаде в царуването си, няма такова нещо в полунощната страна и всички онези, които идваха при нея, се удивляваха на нейната невероятна красота, украсена с икони, злато и сребро, бисери и скъпи камъни и изпълнена с всякаква благодат.

За мащабното строителство на смоленските търговци и князе са работили специални корпорации на тухлари, чиито знаци и знаци често се срещат върху тухлите на смоленските сгради. Тухлената зидария беше скрита под вар или мазилка, което придаде на фасадите гладкост и здравина, напомнящи до известна степен паметниците на Новгород. Общият вид на храма също е прост и монументален. Полуколони от остриета и дълбоки сенки на порталите засилиха силата и пластичността на фасадата, скромно украсена със строг аркаден пояс или кръстове, изложени от тухли.

Западноевропейските търговски връзки на смоленските търговци и големият приток на чужденци, за които смоленските занаятчии построиха храмове в града, помагат да се обясни наличието на романски детайли в смоленските паметници, като аркатурните колани, отбелязани по-горе, греди пиластри, остриета с полу- колони, перспективни портали, които също са проследени в руините на редица храмове от 12-ти век, например безименна църква, открита при разкопки на Възкресения хълм. Използването на романски детайли обогати художествения опит на смоленските архитекти. Венецът на тяхното дело е църквата на Архангел Михаил, която нямаше равна на себе си по своята „значителна красота“ в целия руски север – „в полунощната страна“. Припомняйки тук казаното по-горе за поразителната смелост и новостта на композицията на църквата на Петък в Чернигов, свързана с ордена на принца на Смоленската династия Рюрик Ростиславич и неговия архитект Петър Милонег, може да се оцени приносът на Смоленската архитектура изкуство в съкровищницата на руската архитектура. Очевидно това обяснява както широката популярност на смоленските архитекти, така и влиянието на техните техники върху архитектурата на съседните райони.

Всички древни църкви на Смоленск са били изографисани; за съжаление, много малко е останало от монументалната живопис на Смоленск. В църквите "Петър и Павел" и "Йоан Богослов" са запазени орнаментални рисунки в склоновете на прозорците; в църквата "Петър и Павел", в камерата на хора, още през
30-40 години ХХ век имаше голяма композиция “Руно Гедеоново”, днес почти изгубена и известна от репродукции. Малки фрагменти от живопис от края на XII век. Запазени са и църквите "Св. Архангел Михаил", някои от които са разкрити наскоро при демонтиране на по-късни запълвания на ниши и арки. Безценно откритие за изучаването на предмонголската монументална живопис беше откриването на фрагменти от нейната живопис по време на археологически разкопки на голяма манастирска катедрала на Проток. По време на работа през 1962-1963 г. е разкопан храм, чиито стени са запазени на места на височина до три метра, но рисунките са запазени предимно в долните части на стените, това са рисунки с декоративен характер - полилит и кърпи, както и няколко лицеви изображения, разположени над декоративните пана – фигурите на трима мъченици в бели одежди и Св. Параскева, изображение на св. Никола в олтара, долна част от живописта на централната апсида. Освен това има части от лица, събрани от фрагменти. Работата по премахването на тези картини от стените и монтирането им на нова основа е извършена от реставрационната лаборатория на Държавния Ермитаж; сега те се съхраняват в Ермитажа и в Музея на Смоленск. Рисунките на храма на Протока датират от края на 12-ти - началото на 13-ти век, те се отличават със своята свобода и живописност, лицата използват малко моделиране с помощта на бели линии и акценти, както в новгородските стенописи от това време , отличават се с по-спокойно светлотенично моделиране. Стилово те са по-близки до киевските паметници. Смоленската живопис е много интересна от технологична гледна точка: само подготовката се извършва в техниката на фрескова живопис; завършването върху вече суха мазилка с бои върху свързващо вещество играе много по-голяма роля в рисуването на изображения, отколкото в монументалната живопис на Киев, Новгород или североизточна Русия.

Предвид фрагментарния характер на останките от монументална живопис и липсата на икони, свързани с района на Полоцк-Смоленск от въпросното време, оцелелите миниатюри заслужават специално внимание.

„Хутинската служебна книга“ (сега в Държавния исторически музей), датираща от 13 век, принадлежи към културата Полоцк-Смоленск. Миниатюрите на този ръкопис представляват значителен интерес. На златен фон са показани изображенията на Йоан Златоуст и Василий Велики, отличаващи се с прецизни пропорции и добър дизайн; те сякаш се носят във въздуха, благодарение на абстрактността на фона. Орнаментацията на рамките до голяма степен отразява мотивите на народното творчество. „Евангелието“ от 13 век, съхранявано в библиотеката на Московския държавен университет, принадлежи към същата художествена традиция. Лошо запазеното изображение на евангелист Йоан е близко по стил до миниатюрите от Хутинския мисал.

Обобщавайки наблюденията върху архитектурни паметници от 11-13 век в Галицко-Волинската земя, Полоцкото и Смоленското княжество, можем да направим следните изводи.

Архитектура начална фазапериод на феодална разпокъсаност навлиза в период на бърз растеж. Този разцвет до голяма степен се дължи на традициите и постиженията на изкуството на Киевска Рус от 10-11 век. Но традициите се възприемат не механично, а дълбоко творчески: архитектурата на 12-13 век развива нови теми и изпълва архитектурния образ с ново съдържание. С неизбежна последователност и закономерност се ражда нов архитектурен стил, напълно съобразен с времето си. Първоначално Киев води художественото развитие, доставяйки първите примери за нови сгради, а след това отстъпва водещата роля на архитектурата на други региони, които на базата на общ източник създават местни вариации на стила. Сега архитектурното творчество е изцяло концентрирано в ръцете на руските майстори. Последните усъвършенстват своето изкуство, като изучават древни и нови паметници на района на Днепър и внимателно разглеждат работата на своите руски и западноевропейски братя. Доминиращият тип религиозна сграда остава кръстокуполната църква. Руските архитекти обаче не оставят тази основа на византийското наследство недокосната: те я подлагат на радикална ревизия, подчертавайки по всякакъв възможен начин пирамидалната, кулообразна композиция на храма. Тези смели архитектурни търсения пленяват архитектите на много регионални школи и укрепват общите черти в тяхното изкуство. В църквата на Петък в Чернигов и в църквата на Архангел Михаил в Смоленск е дадено най-острото и смело решение на този проблем, сякаш предугаждайки по-късните търсения на московските архитекти от 14-15 век.


Паметни плочи на крепостната стена

Смоленск е един от най-древните градове в Русия. Първото датирано споменаване за него се намира в летописния код на Устюг (Архангелогород) под 862-865 г. Възникнал на древния търговски път „от варягите към гърците“, Смоленск е бил център на славянското племе кривичи, основен пункт за търговия и занаятчийско производство и военна крепост. От 882 г. - като част от Киевската държава. През 12 век. Смоленск е административен и културен център на Смоленското княжество; Смоленск осъществява широка търговия с Рига и други балтийски градове, която се регулира от договор от 1229 г. През 1404-1514 г. е част от Великото литовско княжество. Заедно с полските и литовските войски смоленските полкове участват в битката при Грюнвалд през 1410 г. През 1596-1602 г. Смоленск е заобиколен от каменна крепостна стена, която е построена под ръководството на архитекта Фьодор Кон (роден близо до Смоленск, в Дорогобуж); тази Смоленска крепост е наречена „каменната огърлица на руската земя“. След Смоленската отбрана от 1609-11 г. градът е превзет от полски войски; през 1654 г. е превзет от руски войски, върнат на Русия с Андрусовското примирие през 1667 г. От 1708 г. - провинциален град, през 1719-26 г. - център на Смоленска губерния на Рижка губерния, през 1776-96 г. - център на Смоленска губерния.

По време на Отечествената война от 1812 г. армиите на М. Б. се обединяват близо до Смоленск. Баркли де Толи и П.И. Багратион; 4-6 (16-18 август) се проведе битката при Смоленск. В резултат на ожесточени боеве руското командване изтегля войските си от близо до Смоленск на Стария смоленски път, осуетявайки плана на Наполеон да наложи генерална битка и да победи руските армии в неблагоприятни за тях условия. На 4 (16) ноември 1812 г. Смоленск, който силно пострада от наполеоновото нашествие, е освободен.

През втората половина на 19в. железопътните линии Рига-Орел (1868), Москва-Брест (1870), Рязан-Урал (1899) преминават през Смоленск, което допринася за икономическото развитие на града; Скоро Смоленск се превърна в кръстовище на пет железопътни направления. До началото на 20в. в Смоленск, град на бюрократи и буржоа, имаше около 20 малки предприятия (пивоварна, маслена преса, тухлени, керамични фабрики, фабрики за канап и бобини) с общ брой работници от около 2 хиляди души. От 1929 г. - център на Западния регион, от 1937 г. - Смоленска област.

По време на Великата отечествена война от 1941-45 г. Смоленск е окупиран от нацистките войски от 16 юли (заднепровската част - от 29 юли) 1941 г. до 25 септември 1943 г. В района на града през 1941 г. се проведе битката при Смоленск, която забави настъплението на нацистките войски към Москва с 2 месеца, което стана една от сериозните причини за краха на плана на Хитлер за светкавична война. По време на окупацията Смоленск претърпя огромни щети: всички промишлени предприятия, железопътен възел бяха унищожени, 93% от жилищния фонд и много културни, исторически и архитектурни паметници. До 1955 г. икономиката и индустрията на Смоленск са практически пресъздадени (през 1945 г. Смоленск е един от 15-те града в Русия, които подлежат на приоритетно възстановяване).

Като цяло през своята история древният град е претърпял няколко грандиозни строителни проекта. Тяхното успешно изпълнение доведе не само до разцвета на архитектурата, но и свидетелства за ролята на целия регион в живота на страната.

За първи път масовото каменно строителство в Смоленск е извършено в началото на 12-13 век. Археолозите са открили останките на 31 сгради в града, три са оцелели до днес - църквите Петър и Павел, Йоан Евангелист и Михаил Архангел. За сравнение, общият брой на паметниците от този период във всички градове на Североизточна Рус не надвишава тридесет. Естествен знак за разцвета на архитектурата - смоленските князе по това време до голяма степен определят политиката в Древна Рус, контролират властта в Новгород и няколко пъти стават велики князе на Киев.

Следващият грандиозен проект е свързан с изграждането на Смоленската крепостна стена в началото на 15-17 век. На полагането му присъства цар Борис Годунов, а за осъществяването на проекта са мобилизирани силите и средствата на цялата страна. „От цялата руска земя“ зидари и тухлари пристигнаха в Смоленск, строителни материали бяха донесени от далечни градове, а другото зидано строителство беше универсално забранено с кралски указ. Резултатът е, че само за седем години е построена крепост с дължина около шест километра с 38 кули.

Що се отнася до жителите, в продължение на много векове те са живели в дървени къщи. Използването на дърво като основен строителен материал доведе до многократно почти пълно изгаряне на града. Това се случи през 1194, 1308, 1340 и 1415 г. По време на Отечествената война от 1812 г. пожарът унищожава повече от хиляда и половина обикновени къщи и около 300 магазина. „Целият град е минал; къщи без покриви, без прозорци, без врати. Пустотата е страшна, вятърът свири сред овъглените стени; през нощта изглежда, че руините вият“, описва съвременник Смоленск малко след напускането на врага.

Малко преди войната с Наполеон са приети първите генерални планове за развитието на провинциалния център и няколко окръжни града. Общият план на Смоленск от 1778 г. предвижда редовно разположение на улиците. Пейзажът на града не позволи да се изправи историческото объркване от криви улици и алеи, така че скоро беше приет изясняващ план - така че „чрез регулиране на улици, нови площади и нови държавни и обществени сгради, сегашният каменен и добър структурата няма да подлежи на унищожаване.“ В края на 18 век административният център на Смоленск е реконструиран - район, наречен „Блоне“. Частни къщи оттук са преместени в Солдатская слобода, самият Блониер е превърнат в зона за обучение на войски, а по периметъра са построени 16 двуетажни каменни и няколко дървени сгради за административни и обществени цели в класически стил. В същото време беше направен първият опит за рационализиране на частното строителство. Провинциалното правителство задължи жителите на Смоленск да строят къщи с еднаква височина според три одобрени фасадни модела.

След войната от 1812 г. столичният „архитектурен помощник“ Корнеев е изпратен в Смоленск. Получените данни за опустошението на провинциалния център послужиха за основа на нов генерален план, разработен от архитект Гесте и одобрен през 1817 г. Гесте изоставя предишния радиален модел на градско развитие, запазвайки в проекта си исторически създадената мрежа от улици с леко изправяне вътре в крепостта. През 19 век Смоленск преживява две строителни трески. Първият, настъпил през 30-те години на 19 век, се свързва с името на смоленския губернатор Хмелницки. Тогава провинциалният център „прие приличен вид и беше украсен с тротоари, каменни сгради и мостове“. За втори път градът започва активно да се застроява през предреволюционните десетилетия. Богатите каменни сгради от онова време в стил сецесион и еклектика са частично запазени до днес.

Обликът на Смоленск се промени значително през първите години съветска власт. Тогава в покрайнините, в близост до нововъзникващи предприятия, започнаха да се строят първите многоетажни жилищни сгради. Направен е опит за създаване на нов тип жилищна сграда, реализирана в Къщата-комуна на Възнесенския хълм - първата висока сграда в града. Разположението му също е интересно: центърът на обществения живот на всеки етаж беше стълбище - вратите на всички стаи се отваряха директно към него.

След Великата отечествена война се провежда друго мащабно строителство. В освободения Смоленск хората живееха в мазета, тавани, землянки и ниши в крепостната стена. Но вече месец след изгонването на окупаторите 11 хиляди жители на Смоленск (от почти 20 хиляди) имаха апартаменти. Градът беше възстановен по метода на народното строителство - жителите излизаха за дни за почистване, по време на които разчистваха развалини, сортираха тухли и събираха пирони и покривно желязо от пепелта. Между другото, много обекти са построени по този начин дори след възстановяването на Смоленск. Така например през 50-те години на миналия век е построен стадион Спартак, а впоследствие много жилищни сгради в ж.к.

В следвоенните години се появява лозунгът „всяко съветско семейство има отделен апартамент“. Срокът за прилагане на този лозунг постоянно се отлагаше, но се правеше много. Първата голяма жилищна зона от стандартни пететажни сгради е построена през 60-те години на миналия век в югоизточните покрайнини на Смоленск - Поповка. През периода на „застой“ тук се пускат в експлоатация над 200 хиляди квадратни метра жилища годишно. На Поповка са построени училища, детски градини, библиотеки, а за 1100-годишнината на Смоленск е положен парк. В началото на 70-те години на миналия век започва строителството на територия от около 40 хектара в нов жилищен район в северозападните покрайнини на Смоленск. Първата стандартна пететажна сграда в Ситники е пусната в експлоатация през 1972 г. Голямо строителство по това време също започна на Киселевка.

В съвременен Смоленск: театри: драма, куклени театри. Филхармония. Планетариум. Обединен историко-архитектурен и художествен музей-резерват Смоленск. Музей на скулптурата на името на. С.Т. Коненкова. Художествена галерия (сграда 1904-05, проект на С. В. Малютин; колекция от древни руски икони от 14-16 век, руско и западноевропейско изкуство). Музей на Великата отечествена война 1941-45. Музей на смоленския лен.

Днепър разделя Смоленск на северна и южна част. Централната част със стари сгради е разположена на хълмове, разделени от дълги дълбоки дерета, зад нея са модерни жилищни блокове. Модерното оформление се е развило през началото на XIX V. според плана, одобрен през 1818 г., който съчетава правоъгълното оформление на центъра със система от радиални улици, спускащи се към Днепър в древната част на града. Според генералния план, предложен през 1926 г. от A.V. Шчусев и разработен през 30-те години на ХХ век. Н.Г. Кондратенко са построени жилищни комплекси. Според следвоенния план за възстановяване и развитие на Смоленск. (1944-46, арх. Г. П. Голтс и др.) историческият център е запазен и е извършена радикална реконструкция на магистралите. Архитектурни паметници от 12 век: 4-стълбови, еднокуполни, 3-апсидни църкви на Петър и Павел на Городянка (1146 или края на 12 век, реставрирана през 1962-67 г., до нея са камерите на униата епископ, 1632 г.) и св. евангелист Йоан на Варяжки, на отсрещния бряг на Днепър (1173-76 г., силно преустроен); в западните покрайнини на Смоленск, на висок хълм над Днепър, се намира църквата Михаил Архангел (Свирская; 1191-94), еднокуполна, едноапсидна, височина отвътре - 35 м. Крепостните стени на Смоленск (1595-1602, строител Фьодор Кон) - една от най-големите руски отбранителни структури (дължина около 6,5 км, височина около 10-12 м, дебелина около 5 м), завършена с каменни бойници (височина около 3 м), имаше 38 кули (частично запазена). На катедралния хълм се издига бароковата 5-куполна катедрала Успение Богородично (1677-79, архитект А. Королков, преустроена през 1732-40 от А. И. Шедел; интериорът има луксозен дървен резбован иконостас, 1730-40, художник С. М. Трусицки и др. бродирана плащаница с „Оплакването на Христос“ от 16 век) с камбанария (1767-72), бяло каменно катедрално стълбище (1766-67, преустроено през 1784 г. от M.N. Slepnev) и ограда (1767); Ансамбълът на Катедралния хълм включва и сградата на бившата консистория (сега регионален архив; 1790 г., класицизъм) и портата Катедралата Богоявление(1784 г., архитект Слепнев). През 1954 г. пред Катедралния хълм е издигнат паметник на M.I. Кутузов (скулптор Г. И. Мотовилов). Нагоре по улицата до центъра на града е ансамбълът на Троицкия манастир с катедралата (1738-40, архитект И. Калиник) и камбанарията (1770-те), църквата Възнесение (1694-98, архитект Г. Вахромеев, според рисунките на Петър I ; северната пътека - 1764 г., архитект М. Ф. Казаков), бароковата Преображенска катедрала на Авраамиевския манастир (1755 г.). Нижнениколската църква (1748 г.) и Спаската църква (1766 г.) не са загубени. „Митрополии” (XVIII век, ранен барок). Построен в стил класицизъм бивша къщауправител, църквата "Св. Георги" (и двете - 1781 г.), Дворянското събрание (1825 г., архитект А. И. Мелников). В градския парк има паметник на M.I. Глинка (1885 г., скулптор А. Р. Бок, ажурна решетка с музикални ноти по произведения на Глинка, проектирана от И. С. Богомолов). Паметници на Отечествената война от 1812 г.: „На героичните защитници на Смоленск от френските орди на 4-5 август 1812 г.“ (чугун, обща височина около 46 м, 1842 г., скулптор А. Адамини), „На героите на 1812” (1912 г., скулптор S.R. Nadolsky, архитект N.S. Shutsman), паметници на V.I. Ленин (1967), М.О. Микешин (1990), Федор Кон (1991).



грешка:Съдържанието е защитено!!