Nega Xudo azob-uqubatlarga, bolalarning o'limiga va terroristik hujumlarga yo'l qo'yadi? Nega begunohlar azoblanadi? Nega Xudo urushlarni to'xtatmaydi.
Hayrli kun! "Xudo nima" haqidagi javobingizdan men tushundimki, bu bizning ko'rinadigan dunyomiz va undagi hamma narsaning Yaratuvchisi, shuningdek, bir marta er yuzida Iso Masihda Xudoning yuzi paydo bo'lgan. Agar bu to'g'ri bo'lsa, menda bir savol bor, biz yashayotgan dunyoga hozir nima bo'lyapti? Men urushlar, terrorizm va oltin milliard g'oyasi haqida gapiryapman. Ya'ni, agar Xudo bizning dunyomizni yaratgan bo'lsa, unda nega 41 yoshdan 45 yoshgacha bo'lgan 20-25 millionga yaqin odamni ommaviy qirg'in qilishga ruxsat berdi? Bu 20 million gunohkor o'tmishdagi va bu yillardagi gunohlarini o'z hayotlari evaziga o'z gunohlarini to'ladimi? Menimcha, yoki biz aytayotgan Xudo hamma narsaga qodir emas yoki bu Xudo emas, biz unga intilishimiz kerak, chunki u yordam bermaydi. Butun dunyoni yaratgan odam o'z ijodlarining yo'q qilinishiga yo'l qo'ya oladimi? Rahmat. Hurmat bilan, Ilya
Ruhoniy Filipp Parfenov javob beradi:
Yana salom, Ilya!
Sizning ruhingizdagi savollarni taxminan 3000 yil oldin solih Ayub so'ragan va Muqaddas Kitobda Ayub kitobi mavjud bo'lib, u erda solih odam siznikiga o'xshash Xudoga qattiq da'vo qiladi, kurashda, da'vo qiladi. Oxir-oqibat, Xudo savolga to'g'ridan-to'g'ri javob bermasdan unga ko'rinadi, barcha qat'iy savollar, shundan so'ng barcha ko'tarilgan savollar olib tashlanadi - Ayub ularni rad etadi. Bu uzoq va batafsil masalning bir turi. Uning mohiyati shundaki, Xudo bilan qandaydir jonli va shaxsiy aloqa muhim, keyin ko'p narsalar boshqacha ko'rinishda namoyon bo'ladi. Xudodan so'rang, Unga murojaat qiling! Ehtimol, darhol emas, lekin vaqt o'tishi bilan sizga nimadir beriladi... Lekin savollar baribir qoladi - Xudo, birinchi navbatda, sir. Bir soniya o'ylab ko'ring, sizning Xudo haqidagi g'oyalaringiz Xudoning haqiqatidan juda uzoq bo'lishi mumkin! Bu ozgina, lekin yordam berishi mumkin. Umuman olganda, Xudo qanchalik qudratli va nima uchun U bunchalik ko'p yovuzlikka yo'l qo'yadi? Bilmayman... Xudo potentsial jihatdan hammamizdan kuchliroqdir, lekin U qanchalik qudratli, men ham bilmayman. Pravoslav cherkovining eng muhim xizmati bo'lgan Ilohiy Liturgiyada biz ibodat qilamiz: "Sen Xudosan, ta'riflab bo'lmaydigan, noma'lum, ko'rinmas, tushunarsiz ..." Bu biz U haqida aytishimiz mumkin bo'lgan eng to'g'ri narsa va barcha Muqaddas Yozuvlar haqida. bu! Agar Xudo biz uchun tushunarli bo'lsa, U, albatta, ta'rifi bo'yicha Xudo bo'lmas edi. Buni ham to'liq ishonch bilan aytishim mumkin. Qolganlari haqida esa - faqat noaniq taxminlar va taxminlarda... Lekin agar siz Muqaddas Bitikning o'ziga, birinchi navbatda, Yangi Ahdga diqqat bilan qarasangiz, unda inson qiyofasida mujassamlangan Xudo Masihning taqdiri bor. U o'liklarni tiriltirdi, davolab bo'lmaydigan kasalliklarni davoladi va ... o'zini buzishga va oxir-oqibat o'sha davrning eng xor va og'riqli qatliga - xochga mixlanishiga yo'l qo'ydi (bu Rim imperiyasining so'nggi qullariga qilingan va yahudiylarning fikriga ko'ra). qonun bunday odam la'natlangan deb hisoblangan). Xo'sh, agar Xudo O'zining yagona va yagona O'g'li bilan sodir bo'lishiga yo'l qo'ygan bo'lsa, boshqalarga ham shunga o'xshash narsa sodir bo'lishiga yo'l qo'ygani ajablanarli emasmi? Aytgancha, Muqaddas Bitik dastlab hech kimga oson hayotni va'da qilmagan. Isoning O'zi shogirdlarining qayg'uli taqdiri haqida ogohlantirgan. Bugun, men sizga yozganimda, Xochni yuksaltirish bayrami ham buni eslatib turadi ... "Xochingizni ko'taring va Menga ergashing", deb aytgan Iso. Ammo xochdan keyin tirilish keladi! Va hayot jismoniy o'lim bilan tugamaydi. Agar u faqat shu biologik shakl bilan chegaralangan bo'lsa, biz Havoriy kabi Uning tirilishiga va o'liklarning oxirgi tirilishiga ishonmasdan, faqat bu hayotda Masihga umid qilsak, biz hamma odamlarning eng baxtsizi bo'lamiz. Pavlus Korinfliklarga yozgan (1 Kor. 15:12-19). Va Xudo havoriy Pavlusga bitta muhim haqiqatni ochib berdi: " Mening kuchim zaiflikda mukammal bo'ladi(2 Kor. 12:9). Ha, bu ko'rinadigan dunyoda Xudo ko'pincha kuchlidan ko'ra zaifroqdir. Uning yo‘llari, taktikasi sirli... U hech kimni zo‘rlik bilan bo‘ysundirmaydi, majburlamaydi – buni xalqning o‘zi qiladi. U bizga doimo o'zi chaqiradigan yaxshilikda ham, yomonda ham o'zimizni ifodalash uchun barcha erkinlikni beradi. Bunga muqobilmi? Ehtimol, hamma narsa mexanizmdagi kabi ishlab chiqiladigan, tuzatiladigan, bashorat qilinadigan dunyo, lekin keyin bu dunyoda erkinlik bo'lmaydi ... Va hayotning o'zi ham bo'lmaydi!
Men havoriyning yana bir so'zini keltiraman - "Biz ko'rish bilan emas, imon bilan yuramiz" (2 Kor. 5:7). Va bilim emas, men bunga qo'shaman. Agar hamma narsa bizga ko'rinadigan, aniq va ravshan bo'lsa, u to'liq bilim bo'lar edi, keyin esa iymonga umuman ehtiyoj qolmaydi. Ammo yana, barcha Muqaddas Kitob bizni imonga chorlaydi. TO imon Qanaqasiga ishonch Xudo, va ayni paytda sodiqlik U, shuningdek ishonch biz hali aniq ko'rsata olmaydigan va tushuntira olmaydigan ko'rinmas narsalarda.
Hurmat bilan, ruhoniy Filipp Parfenov.
"Dunyoda jinnilik shunchalik ko'pki, Xudo uchun yagona bahona - U mavjud emas", dedi Stendal. Insoniyatning butun tarixi azob-uqubatlar tarixidir. Qadim zamonlardan beri odamlarni cheksiz urushlar, zo'ravonlik, zulm va zo'ravonlik, dahshatli jinoyatlar, shafqatsiz qatllar va Osmonga faryod qilgan adolatsizlik g'alabasi ta'qib qilgan. Tinchlik davrida ham yerliklar kasallik, ochlik va har xil tabiiy ofatlardan qiynalib, yo'q qilinadi. Haqiqatan ham shunday tuyuladi - nega Rabbiy hech qachon Yerga tartib o'rnatmagan, shunchalik ko'p yovuzlikka yo'l qo'ygan va O'zining mavjudotlariga shunchalik azob chekmagan?
Odam Ato va Momo Havoning vasvasasi
Agar Xudo yo'q bo'lsa, unda hamma er yuzidagi jinnilikni faqat insonning ahmoqligi, tabiiy tanlanish, quyoshdagi joy uchun abadiy kurash va bema'ni baxtsiz hodisalar bilan izohlash mumkin. Ammo bu holda odamlarning mavjudligi va ularning azoblari, mohiyatiga ko'ra, ma'nosiz va umidsiz bo'lib qoladi. Pravoslav xristianlar nuqtai nazaridan, dunyodagi hamma narsa chuqur ma'noga ega va tushuntirilishi mumkin.
Er yuzidagi birinchi odamlar Xudoning go'zal va uyg'un jannatida baxtli yashashgan. Bir kuni Odam Ato va Momo Havo vasvasaga soladigan ilonni beparvolik bilan tinglashdi va ularga Xudo tomonidan berilgan yagona amrni buzishdi. Ular yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan ma'lum bir taqiqlangan mevani iste'mol qilganlarida, dunyoga yovuzlik hujum qildi va barcha tirik mavjudotlarning tabiati buzilib, buzildi. Birinchi ota-onalar Xudo bilan aloqani yo'qotdilar, gunohkor bo'lishdi va jannatdan haydalishdi. Yer dunyosi Yaratgan tomonidan odamlar uchun yaratilgan va ular bilan o'zaro bog'langan. Tabiat ustalari o'zlarining buyukligi va o'lmasligini yo'qotganda, ularning butun yashash joylari o'zgardi. Odam Atoning qulashi va uning avlodlarining gunohlari tufayli inson hukmdordan tabiatning, uning tanasi va ehtiroslarining quliga aylandi, yer mo'l-ko'l meva berish qobiliyatini yo'qotdi va barcha tirik mavjudotlar u yoki bu tarzda halokatga mahkum bo'ldi. azob chekish.
Ko'pchilik hayratda: agar Rabbiy odamlarning yaxshi va yomonni bilishini istamagan bo'lsa, nega U taqiqlangan mevani daraxtga osib qo'ydi?! Kichkina bolalari bor xonada yalang'och simni osib qo'yish va ularga tegmaslikni talab qilish bilan bir xil, va ular elektr toki urishganda, siz ham ularni qiziquvchanligi uchun shafqatsizlarcha jazolaysiz! Nega Xudo shaytonning odamlarga etib borishiga ruxsat berdi va yaqinlashib kelayotgan falokatning oldini olmadi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Cherkov ta'limotiga ko'ra, ibtidoiy odam to'liq bilimga va yaratilgan dunyo haqida eng chuqur bilimga ega edi. U Xudoni shaxsan shu qadar yaqin va ravshan bilar ediki, bundan keyin hech bir avliyo bila olmagan. Shu sababdangina Odam Atoni kichkina bola bilan solishtirish ob'ektiv bo'lishi mumkin emas.
Faqat bir jihatda ajdodlar haqidagi bilimlar to'liq bo'lmagan. Ular amalda yovuzlik nima ekanligini bilmas edilar, u bilan aloqada bo'lishning haqiqiy tajribasiga ega emas edilar va Xudosiz mavjudlik nima ekanligini va Yaratuvchidan uzoqlashganda inson qanday bo'lmagan mavjudotga aylanishi haqida kam tasavvurga ega edilar. Xudoning "sizlar albatta o'lasizlar" degan ogohlantirishi ular uchun faqat nazariy bilim edi. Amaliyot tomonidan qo'llab-quvvatlanmagan nazariya odamlarga halokatli tabuni buzishga to'sqinlik qila olmadi. Ammo bu ahmoqlik uchun Odam Ato va Momo Havoni ayblash qiyin. Agar biron birimiz ularning o'rnida bo'lganimizda, biz ham xuddi shunday qilgan bo'lardik.
Mark Tvenning: “Agar ilon taqiqlanganida Odam Ato ham yegan bo‘lardi” degan hazil haqiqatga juda yaqin. Axir, birinchi amr Xudo tomonidan o'rnatildi, shunda inson Unga bo'lgan sevgisini osongina anglashi yoki bu sevgidan erkin voz kechishi mumkin edi. Ibroniy tilida "yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti" iborasi barqaror idioma bo'lib, bilimning mutlaq to'liqligini anglatadi, insonni Xudoga tenglashtiradi va Undan mustaqil qiladi. Shuning uchun, taqiqlangan mevani ibtidoiy va tom ma'noda qabul qilish mumkin emas. Ota-bobolar uni qo'llashning o'zi bilan emas, balki Xudoning yaxshiligi va haqiqatiga shubha qilgan, Shaytonga ishongan va "Xudoga o'xshab" o'zini o'zi ta'minlashga qaror qilgan paytda ularning harakatlarining motivatsiyasi va qalblarining holati bilan halok bo'lgan. va ajoyib. Bu amrni buzish orqali odam, aslida, Rabbiyga xiyonat qildi, Unga bo'lgan sevgisini oyoq osti qildi va o'z qalbini o'lim bilan yuqtirdi.
Keyingi qayg'uli oqibatlar jazo emas, balki butun mavjudotning Manbaidan uzoqlashishning tabiiy natijasi edi. Bu falokatning mohiyatini majoziy ma’noda anglash uchun daraxtdan uzilgan shoxni tasavvur qiling, u guldonda bir muncha vaqt yam-yashil bo‘lib qolsa-da, unga hayotiylik baxsh etgan ildizlar bilan aloqani yo‘qotib, muqarrar ravishda qurib ketishga mahkum. Yoki LAN orqali kuchli serverga ulangan aqlli kompyuterni tasavvur qiling-a, keyin to'satdan u butunlay o'zini-o'zi etarli deb qaror qildi va u bilan aloqani uzib, tarmoq viruslari, xakerlar va dasturiy xatolardan himoyasiz bo'lib qoldi. U shunday tartibga solinganki, inson mavjudligining to'liqligi faqat uning Xudo bilan birlashishida amalga oshiriladi. U bilan uzilish muqarrar ravishda tanazzulga, halokatga va boshqa og'ir oqibatlarga olib keladi.
Odam Ato va Momo Havo o'zlarining qalblarini va o'z tabiatlarini o'zgartirib, endi jannatda qololmadilar. Ularga Xudo bilan muloqot qilish va o'zlarining tavba qilmagan aybdorlik hissi yuklangan. Adan bog'ida qolish og'riqli bo'ldi. Xudo borligining bu yuki va Undan yashirish istagi er yuzi tarixining oxirigacha halok bo'lgan odamni ta'qib qiladi.
Xudoning kimnidir jazolashi va jazolashi haqidagi barcha gap-so'zlar, ibtidoiy odamlar uchun Xudo sevgisi haqida gapirishdan ko'ra tushunish osonroq bo'lgan nutqdan boshqa narsa emas. Aslida, Samoviy Otadan hech qanday jazo yo'q edi. Yomonlikning asosiy mohiyati Xudodan uzoqlashish va U bilan uzilishdadir. Odam Ato va Momo Havo yovuzlik yo'liga kirib, o'lim va azob-uqubat qonunining kuchiga tushib, o'zlarini jazoladilar. Iblisning barcha vasvasa va'dalari halokatli yolg'on bo'lib chiqdi.
Zmiy va uning jamoasi
Doktor S. a'lo darajada o'qigan, hurmatga sazovor va katta va'dalar ko'rsatgan. Ammo bir kuni u dunyodagi eng muhim shifokor bo'lishni xohladi. Biroq, uning barcha intrigalari va etakchilik mavqeiga erishishga urinishlari muvaffaqiyatsiz yakunlandi. S. aqldan ozdi, ishdan boʻshatildi va xavfli charlatanga aylandi, oʻzining “markazi”ni yaratdi, u yerda bemorlar faqat aldanib, mayib boʻlib, jinnidek junbushga keladi. Hozircha ular unga toqat qilib, odamlarni bu jinnidan davolanish xavfi haqida ogohlantirmoqdalar. Ammo ertami kechmi baxtsiz tabib yillar davomida qilgan barcha ishlari uchun javob berishi kerak...
Bu majoziy hikoyaga o'xshash narsa samoviy sohalarda sodir bo'ldi. Koinotda birinchi bo'lib, moddiy dunyo yaratilishidan oldin ham, Xudo tomonidan yaratilgan farishtalar yiqildi. Xudoning asosiy yordamchilaridan biri, Dennitsa, aka Lyutsifer, bir marta ulkan mag'rurlik tufayli aqlini yo'qotdi. Xudoning ijodi Xudo bo'lishni va Uning o'rnini egallashni xohladi va samoviy ruhlarning uchdan bir qismi uni qo'llab-quvvatladi. Lyutsiferning o'z kuchi va kamolotiga bunday noto'g'ri bahosi urushga olib keldi, natijada qo'zg'olonchilar mag'lubiyatga uchradi va ag'darildi.
Mag'rur farishtalarning qulashi yovuzlikning o'zini emas, balki uning tanasi bo'lmagan tashuvchilarni yaratdi, ularning mavjudligi zerikarli, umidsiz do'zaxga aylandi. Rabbiy insonni erkinlik va tanaga ega bo'lgan yaratganida, yovuz ruhlar odamlarni yo'ldan ozdirish va ular orqali er yuzidagi dunyoga tartibsizlik, g'azab va azob-uqubatlarni olib kelish imkoniyatini ochdi.
Xudoga hasad qilib, lekin Unga zarar etkazish uchun zarracha imkoniyatga ega bo'lmagan jinlar Yaratguvchiga bo'lgan nafratlarini Uning yaratganlariga qaratdi. Ularning g'azabi shunchalik katta va cheksizki, ular hatto bir-birlaridan nafratlanishadi. Ularning mavjudligi haqiqati ular uchun juda og'riqli, har qanday aqldan ozgan itnikidan ham battar. Ular uchun mavjudlikning ma'nosi "iflos panjalarini" qo'yishi mumkin bo'lgan hamma narsani yo'q qilish va yo'q qilish istagi edi.
Xudoning sevgisi cheksizdir va agar tavba qilsa, jinlar farishta darajasiga qaytishi mumkin. Ammo ularning dahshatli, barham topib bo'lmaydigan g'ururi va yovuzligi ular uchun najot yo'lini abadiy yopdi. Ular faqat yomonlik va hasadda barqaror rivojlanishga qodir.
Nega Xudo yomonlikka toqat qiladi?
Lekin nega Xudo jinlarni yo'q qilmadi va ularga odamlarni yomonlikka vasvasaga solishga yo'l qo'ymadi? Biz bu savolga er yuzidagi hayotda aniq javob olishimiz dargumon, lekin biz umumiy ma'noda nimanidir tushunishimiz mumkin.
Ehtimol, agar shayton bo'lmaganida, inson uning yordamisiz yiqilib ketgan bo'lar edi. Odamlarda Xudoni unutib, qalbga foyda keltirmaydigan gunohlar, iymonsizlik va bo'sh behuda narsalarga berilib ketish yomon odati bor. Ko'pchilik o'zini Shaytonning kuchiga topshiradi. Ammo hayotning ma'nosi erdagi lazzatlar va manfaatlarda yotmaydi. Butun er yuzidagi hayotimizning asl maqsadi abadiylikka tayyorgarlikdir. Har birimiz yaxshilik va yomonlikni bilishimiz, ularni farqlashni o'rganishimiz va ixtiyoriy tanlov qilishimiz kerak. O'limdan keyingi taqdirimiz to'g'ridan-to'g'ri bizning qanchalik pok ekanligimizga va Rabbimiz bilan birlashishga qanchalik tayyor ekanligimizga bog'liq. Oxiratda tayyorlanmagan iflos ruh uchun, yumshoq qilib aytganda, juda noqulay va qiyin bo'ladi. Umrini behuda o‘tkazmagan kishi abadiy shodlik va baxtga erishadi va Odam Atoning rakini boshqa qadam bosmaydi.
Agar siz o'zingizni tabiiy gaz bilan to'ldirilgan xonada topsangiz, biz ovqat pishiramiz, biz o'lim bilan zaharlanishimiz yoki portlashimiz mumkin. Uning sof shaklida gaz hidsizdir. Uning oqishini o'z vaqtida payqash va yo'q qilish uchun unga hidi hamma uchun tanish bo'lgan yomon kimyoviy odorant qo'shiladi.
Insonning azob-uqubatlari va og'rig'i ham o'ziga xos "xushbo'y hid" bo'lib, bizning tanamiz va ruhimiz xavf ostida ekanligini va ular zararli halokatli jarayonlar tomonidan egallab olinganligidan dalolat beradi. Masalan, o'zini alkogol bilan zaharlashni yaxshi ko'radiganlar og'ir osish va tushkunlikka dosh berishga majbur bo'lishadi. Qo‘ni-qo‘shniga so‘kish, ozor yetkazuvchi, axloqsiz fikr va xatti-harakatlar bilan qalbini buzgan kishi esa pushaymonlik bilan azoblanadi.
Dori-darmonlar va zaharning yangi dozalari bilan osilib qolishni bostirish mumkinligi aniq va yovuzlarning vijdoni vaqt o'tishi bilan tashvish va bezovtalikni to'xtatib, atrofiyaga aylanadi. Ammo bunday hayotning natijalari tezda qaytarib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi. Sezuvchanlikni yo'qotgan odamni tasavvur qiling. U qaynoq suv ichadi, qo'llarini olovga qo'yadi, kuyish va jarohatlardan og'riq sezmaydi. Albatta, u tez orada muqarrar ravishda vafot etadi.
"Men hech kimga yomonlik qilmayman, yomon odatlarim yo'q va men hali ham azob chekaman - nega buni qilishim kerak?!" - boshqa odamlar g'azablanishadi. Ammo agar diqqat bilan qarasangiz, har birimiz abadiylikda najot uchun zarur bo'lgan kamolotga erishishimizga to'sqinlik qiladigan kamchiliklar va gunohlarimiz bo'ladi. Shok va azob-uqubatlarsiz, odamlar illyuziya va o'z-o'zini aldash dunyosida qoladilar. Qaysi birimiz hatto qoralash va g'azab haqida o'ylashdan, uning har qanday ko'rinishidagi yolg'on va yolg'ondan, ehtiros va man etilgan istaklardan butunlay ozodmiz? Tashqi tomondan, biz mehribon va solih bo'lib ko'rinamiz, lekin agar biz o'z qalbimizni yaxshi va halol o'rgansak, unda biz o'ylashni ham istamaydigan va ba'zan tan olishdan qo'rqadigan yaralar va qora dog'larni topishimiz mumkin. o'zimiz. Lekin men o'zimni chuqur o'rganishni va achchiq haqiqatni tan olishni xohlamayman! Xudoning amrlaridan ba'zilari "eskirgan" va endi ahamiyatsiz deb bahona topish osonroq. Nemis faylasufi va matematigi Gotfrid Leybnits aytganidek: “Agar geometriya bizning ehtiroslarimiz va manfaatlarimizga axloq kabi zid bo‘lganida edi, biz ham unga qarshi bahs yuritib, barcha dalillarga qaramay, uni buzgan bo‘lardik”.
Insonning qalbida butun umri davomida yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash bor. Xafagarchilikka yo'l qo'yib, Rabbiy bizning ichki "yaralarimizni" davolaydi. Ko'pincha, jiddiy yiqilishdan keyingina odamlar o'zlariga kelishadi va o'zlarining yovuz "ikkinchi o'zlari" bilan kurashishni boshlaydilar, bu esa, aytmoqchi, bizni va yaqinlarimizni muammolar va azob-uqubatlarni jalb qiladi. Sharq ta'limotlari vakillari ishonadigan o'zgarmas avtomatik "karma" dan farqli o'laroq, Xudo ko'pincha odamni o'z gunohlari oqibatlaridan pana qilib, undan munosib "jazolar" dan saqlab qolishi biz uchun tasalli bo'lishi mumkin. u bunga chiday olardi va chidamaydi. Shifolashimizga hissa qo'shadigan darajada azob chekishimizga imkon bering. Shuning uchun ham bezori va nima qilayotganini bilmaydigan xunuk uzoq vaqt davomida taqdirning daxlsiz sevgilisidek tuyulishi mumkin. Solih odamsiz besh daqiqa ichida muvaffaqiyatsizliklar va qayg'ular ba'zan go'zallik kabi, hatto eng arzimas tuyulgan fikrlar uchun ham uni yanada kuchliroq va jahldor qiladi.
Kronshtadtlik Jonning "O'lgan kundaligi" juda ibratli. Saraton kasalligidan vafot etib, u qattiq og'riqni boshdan kechirdi. Keyingi chidab bo'lmas hujum paytida u o'zini yo'qotib, juda ko'p azob chekkanligi uchun Xudoni va Xudoning onasini haqorat qilganidan tavba qilib, yig'lagani haqida yozuv bor. Minglab bemorlarni duolari bilan davolagan shunday ulug‘ avliyo ham dard orqali yorug‘ qalbidagi qora dog‘larni aniqlashga qodir! Ammo u azob-uqubatlarga bo'lgan og'riqli munosabatining mohiyatini juda yaxshi tushundi va qalbning haqiqiy holati qanday ekanligini va tavba qilish orqali yana qanday "yaralar" davolanishi va tozalanishi kerakligini ko'rish imkoniyatini bergani uchun Xudoga shukronalar aytdi.
Jinlar hamma narsani vayron qilishni qanchalik orzu qilmasin, ular o'z harakatlarida hech qanday erkin emas va faqat Xudo ularga ruxsat bergan narsani qilishlari mumkin. Zaharli ilon chaqishi halokatli, ammo mohir shifokor uning zahridan qanday dori tayyorlashni biladi. Xuddi shunday, har qanday yomon rejalarni yaxshilikka aylantiruvchi Rabbiy, inson qalblarini davolash uchun yovuzlik tashuvchilardan foydalanadi. Shayton, jinlar, shuningdek, yovuzlik qiluvchi odamlar, aslida, har bir inson qalbini aql va komillikka yetkazishga, shifo va qutqarishga intilayotgan mehribon Xudoning qo'lidagi o'ziga xos "skalpel" bo'lib chiqadi. hatto juda og'riqli "operatsiyalar" evaziga.
Voy, bu yer yuzida azob-uqubatlarsiz yashash mumkin emas. Ammo biz ularga zaruriy yovuzlik sifatida emas, balki birodarlik mehrini, kamtarlik va donolikni, mayda-chuyda va behuda narsalardan uzoqlashishni o'rgatgan o'z-o'zini bilish va shaxsiy tarbiya maktabi sifatida qarashimiz mumkin. Samimiy imonli masihiy, hatto hayotning eng dahshatli va g'ayriinsoniy sharoitlarida ham solih va mukammal bo'lib, er yuzida samoviy mavjudlik tajribasini orttirishi mumkin.
Muqaddas erkinlik
“Nega yaxshilik va yomonlik vasvasalari qanday bo‘lishini oldindan bilgan hamma narsani biluvchi Rabbiy odamlarni qalblarida gunoh va yovuzlik uyg‘olmaydigan tarzda yaratmadi?” degan jumboqli savollarni eshitdim. Gap shundaki, sun'iy ravishda itoatkorlik uchun dasturlashtirilgan, tanlash erkinligidan mahrum bo'lgan mavjudotlar endi odam bo'lmaydi. Bular biorobotlar, zombilar yoki xohlasangiz, qullar bo'ladi. Xudo esa ozod bo'lganlarga qiziqadi va sevadi shaxslar shaxsiy erkin tanloviga ko'ra, zo'rlashsiz ezgulikni chin dildan sevish va tanlash imkoniyatiga ega bo'lganlar.
Bu mavzuda qadimiy falsafiy jumboq bor: “Agar Xudo hamma narsaga qodir bo‘lsa, O‘zi ko‘tarolmaydigan og‘ir toshni yarata oladimi?”. Ko'rinib turibdiki, agar u yaratolmasa, u hamma narsaga qodir emas va agar u yaratsa, lekin uni ko'tarmasa, u baribir hamma narsaga qodir emas. Darhaqiqat, Rabbiy allaqachon bunday "tosh" ni yaratgan. Bu tosh baxt va baxt uchun yaratilgan insondir. Yaratguvchiga bo'ysunadigan keng dunyoda U hech qanday kuchga ega bo'lmagan hudud mavjud. Bu insonning qalbi, unga Yaratganni sevish yoki sevmaslik va o'z hayot yo'lini tanlash uchun muqaddas erkinlik berilgan. Aynan shu hududda, Xudoning nazorati ostida bo'lmagan, inson tomonidan noto'g'ri foydalangan erkinlik natijasida yovuzlik ko'pincha tug'iladi.
Rabbiy bizni sevadi va barchamiz baxtli va najot topishimizni xohlaydi. Va biz barcha baxtsizlik va baxtsizliklarni o'zimiz keltiramiz. Asosiy yovuzlik - bu Xudo sevgisining nurini o'zlariga kiritishni istamaydigan odamlarning qalblarida yashaydigan zulmatdir. Agar Xudo bu zulmatni majburan quvib chiqargan bo'lsa, unda hech qanday haqiqiy sevgi haqida gap bo'lishi mumkin emas, chunki "robotlar" seva olmaydi! Insonga hamma narsaga ruxsat beriladi va faqat u o'zi qaror qilishi mumkin - qaysi yo'nalishda, yorug'lik yoki zulmat tomon harakat qilish.
Ko'pchilik Xudo barcha yovuz odamlarni o'z vaqtida to'xtatishini va har qanday Gitler va Chikatilosni jamiyat uchun xavfli bo'lishidan oldin zararsizlantirishni xohlaydi. Ammo bu holda, U yana inson erkinligini qo'pol ravishda oyoq osti qilishi kerak bo'ladi.
Biz sud oldida paydo bo'lgan yovuz odamlarning shafqatsizligidan g'azablanamiz, ularning qanchasi hali qo'lga olinmaganligi va atrofimizdagi qancha odamlar juda oddiy ko'rinadi, lekin qalblarida yomon fikrlar qorong'iligi bor. Juda ko'pchiligimiz go'daklikdan boshlab "qo'llarini kishanlash" kerak edi. Yo'q, va er yuzida hech bo'lmaganda bir marta boshqa odamlarga og'riq va zarar keltirmagan odam yo'q edi. Xudo sodir bo'layotgan hamma narsaga Abadiylik nuqtai nazaridan qaraydi, har kimga uning ahvoliga qarab, uning ruhini davolash uchun eng qulay sharoitlarni ta'minlaydi. U o'zining chalkash kundalik yo'llarida odamni to'xtatishga shoshilmaydi va sabr-toqatli, baxtsizliklar va azob-uqubatlarni kutadi va odamlarni aqlga sig'diradi va ularning qalbini haqiqat va ezgulikka aylantiradi. Va u haqiqatan ham kerak bo'lgandagina yovuzlikni yo'q qiladi. Har qanday yomonlikning o'z chegarasi bor. Va har qanday yovuz odam o'z qilmishlari uchun nafaqat Xudoning Sudi oldida javobgardir. Agar u yerdagi sud yoki insoniy qasos bilan jazolanmasa ham, bu erda allaqachon yovuzlikka botgan odamning hayoti haqiqiy do'zaxga aylanadi.
Kasallik va falokatlarni kim keltirib chiqaradi?
Ammo butun shaharlar va qit'alarni yo'q qiladigan tabiiy ofatlar haqida nima deyish mumkin? Bu erda gunohlar botqog'iga botgan jamiyat va tabiatning javoblari o'rtasidagi metafizik munosabatlar ishlayotgan bo'lishi mumkin. Xudo halokatli oqibatni oxirigacha kechiktiradi va insonning tavbasi va tuzatishini kutadi, lekin ertami-kechmi sabr kosasi to'lib-toshadi va kataklizmlar sodir bo'ladi.
Texnogen muammolar va ofatlar bizni ko'proq bezovta qilmoqda. O'tgan asrning o'zida tsivilizatsiyalashgan inson qanchalar yovuz ishlar qilganini, yer va havoni kimyoviy chiqindilar va radiatsiya bilan tuzatib bo'lmas darajada ifloslantirganini, tabiat va uning uyg'unligini qo'pol, uzoqni ko'ra olmaydigan aralashuvlar bilan buzganini eslaylik.
Xuddi shunday og'riqli savol - patogen viruslar va mikroblar qaerdan keladi va nega Xudo ularni yo'q qilmaydi? Ba'zi odamlar, bu iflos hiylani odamlarga shayton yuborib, patogen mutatsiyalarni keltirib chiqarishiga ishonishadi. Ammo boshqa versiya ehtimoli ko'proq. Dastlab, inson Xudo tomonidan yaratilgan har qanday mikrob va viruslarga daxlsiz edi. Ammo yiqilishdan keyin dunyo insonni uning hukmdori sifatida qabul qilishni to'xtatdi. Bizning tabiatimiz o'zgarib, ba'zi mikroorganizmlar biz uchun zararli va xavfli bo'lib qoldi. Bizning immunitetimiz bizni himoya qiladi, lekin u har doim ham ularga dosh bera olmaydi. Ushbu versiya foydasiga, odam oddiy yovvoyi gulni hidlagandan keyin yoki, aytaylik, uning uchun allergen bo'lgan mevani iste'mol qilgandan keyin ham o'lishi mumkin bo'lgan eng zararsiz moddalarga allergiya misolini keltirishimiz mumkin.
Ba'zi kasalliklar, masalan, saraton, inson tanasidagi hujayralar shikastlanganda va mutatsiyaga uchraganda paydo bo'ladi. Ammo ko'pincha odamlar bu mutatsiyalarni o'z fikrlari va so'zlari bilan yaratadilar.
Men tanigan shifokor koʻkrak bezi saratoni bilan ogʻrigan bemor O. haqida gapirib berdi. Hozircha u mutlaqo sog'lom va baquvvat edi, lekin bir kuni u bir odamdan qattiq g'azablanib, uning saraton kasalligidan o'lishini xohladi. Ko'p o'tmay, uning orzusi uning ustidan g'alaba qozondi. O. kasalligidan oldin uni kam odam sevar edi, u yovuz va beparvo xudosiz odam sifatida tanilgan. Ammo tez rivojlanayotgan halokatli kasallik uni imonga olib keldi va uning ruhini o'zgartirdi. Doʻsti uning yaqindagi bulutsiz oʻtmishdagi soʻzlarini keltirganida, O. chin dildan hayron boʻlib, bu oʻz fikri va soʻzlari ekanligiga ishonmadi. Faqat tanani yo'q qilishga qodir bo'lgan kasallik uni axloqiy tiklanishiga olib keldi va unga baxtli abadiylikni topishga yordam berdi.
Boshqa tomondan, odamlarning duolari ba'zan o'z yaqinlarini o'lim to'shagidan tortib oladi. 90-yillarning boshlarida, viloyatlarda oddiy dori-darmonlar yo'q bo'lganda, do'stim Aleksandraning rafiqasi og'ir pnevmoniyadan vafot etayotgan o'g'lini so'radi. Bir payt u duosi ijobat bo'lganini his qildi. Va tom ma'noda darhol chaqaloq yashil shilimshiq bo'lagini yo'taladi. Ko'p kundan beri ketmaydigan harorat ko'z o'ngimizda tusha boshladi va bir-ikki kundan keyin bola sog'lom bo'ldi.
Vera Danilova Internet forumlaridan birida yana bir ajoyib voqea aytib berdi. Uning do'stlarining 1,5 yoshli qizi Moskvadagi eng yaxshi kasalxonada vafot etdi. Uning qonidan hayot uchun zarur bo‘lgan kimyoviy elementlar birin-ketin yo‘qoldi. Shifokorlar tiklanish imkoniyati yo'qligini aytishdi. Va keyin, bir do'stining maslahatiga ko'ra, ilgari dindorligi bilan e'tiborga olinmagan umidsiz ota Trinity-Sergius Lavraga borib, Radonejdagi Avliyo Sergiusning qoldiqlari oldida bir necha soat tiz cho'kib, qizini qutqarishni iltimos qildi. hayot. Va mo''jiza sodir bo'ldi - uning qizi tuzala boshladi va bir oydan keyin shifokorlar uning to'liq tuzalib ketganini e'lon qilishdi. Shundan so'ng, butun oila - ota, ona va ularning ikki farzandi suvga cho'mib, samimiy imon keltirdilar.
Nega begunohlar azoblanadi?
Men kichkina bolasidan ayrilgan oilani bilaman. Fojia ota-onalarni moddiy boyliklarga e'tiqod va ruhiy qayta tug'ilishga olib keldi. Ular qiz tug'ishdi va marhum o'g'lini oilasining qo'riqchi farishtasi deb bilishadi. Boshqa tomondan, hamma ham bunday qayg'udan omon qola olmaydi. Yaqinda ruhiy iztirobga chiday olmay, betob kasal qizning otasi onkologik markaz derazasidan sakrab tushdi.
Lekin nega, nega dunyoda begunoh bolalar azob chekmoqda?
Sabablari juda boshqacha bo'lishi mumkin. Ulardan biri ota-onalar va ularning farzandlari o'rtasidagi munosabatlardir. Otalar va onalarning gunohlari ko'pincha eng begunoh bolalarni - ularning sevimli farzandlarini azoblaydi. Bunday holatlarga Xudo halok bo'lgan gunohkor ota-onalarni tuzatishga undashi mumkin. Do'stim A. menga uning beg'ubor hayoti sevikli qizining sog'lig'iga bevosita ta'sir qilgan holatlar haqida gapirib berdi. U aroq ichib, osilib qolganda, kichkina chaqalog'i ham u bilan birlashib, hayotiyligini yo'qotib, oshqozon og'rig'i va ko'ngil aynishini boshdan kechirdi. Va u qilolmasligi mumkin bo'lgan og'ir jinoyat sodir etishi bilanoq, qizi og'ir kasal bo'lib, kasalxonaga yotqizilgan. Bu munosabatni tushunib, suyukli farzandining sog'lig'i uchun u ichishni to'xtatdi va ko'p gunohlarga chek qo'ydi.
Abadiy hayot nuqtai nazaridan, biron bir bolaning azobi izsiz o'tmaydi va foydasizdir. Yovuzlikda yotgan dunyo shunday tuzilganki, ko'pincha eng yaxshi va eng pok odamlar "do'stlari uchun" azob chekishga va hatto o'lishga majbur bo'lishadi. Bunday qahramonlarning ruhi ixtiyoriy yoki beixtiyor qurbon bo'lib, Xudo bilan birlashadi va abadiy baxt va tinchlik topadi. Nasroniylik qonunlariga ko'ra, shahidlik solihlikning cho'qqisi va ma'naviy manfaatlarni maksimal darajada qo'lga kiritishdir. Va shahidlar atrofidagi odamlar yangi hayot boshlash va yaxshiroq, toza va mehribon bo'lish imkoniyatiga ega bo'lishadi. Faqat to'g'ri xulosalar chiqarish va hech qachon umidsizlikka tushmaslik muhimdir.
Ertami-kechmi, er yuzidagi tarix tugaydi va insoniyat mavjudlikning boshqa shakliga o'tadi. Odam Atodan to er yuzidagi oxirgi odamgacha najot topishni va Xudo bilan birlashishni istagan barcha ruhlar yangi, abadiy tanalarga ega bo'ladilar. Yangi dunyoda endi yovuzlik va azob-uqubatlar bo'lmaydi, faqat abadiy sevgi, quvonch va cheksiz baxt bo'ladi. Kelajakdagi dunyoning aholisi bo'lish uchun siz faqat shu erda va hozir o'z vijdoningizga ko'ra yashashga harakat qilishingiz kerak, hech kimni xafa qilmaslik va ezgulikni sevish uchun yaxshilik qilish kerak. Shunda hatto bu yerdagi dunyo ham toza va yaxshiroq bo'ladi va biz o'zimiz hayotimiz davomida qalbning yaxshi, samoviy holati afsona emas, balki butunlay aniq haqiqat ekanligini his qilamiz.
"Nega Qudratli Rabbiy dunyoda urushlar yo'qligiga ishonch hosil qilmaydi?" "Nima uchun U qotillikka ruxsat beradi"?
Odamlar bu savollarni asrlar davomida berishadi. Bugungi kunda dunyoda har doim urushlar bo'lganidek, inson tomonidan insonning o'zaro jismoniy qirg'in qilinishi mavjud. Shuning uchun bu savollar dolzarb va hayotiyligicha qolmoqda.
Urushlar haqida Injil
Injil va pravoslav dunyoqarashiga ko'ra, Rabbiy urush, terrorizm yoki qotillikka yo'l qo'ymaydi. Muqaddas Yozuvda aytilishicha, bu Rabbiy emas, balki odamlarni bir-biriga qarshi qo'yadigan va har xil nifoqlarni sepuvchi yiqilgan farishta, Shaytondir. U odamlarni egallab, ularni yovuz qilib, adovat alangasini yoqib yuboradi. Muqaddas Bitikda ular haqida shunday deyilgan "Yomonlarga tinchlik yo'q, deydi Xudoyim."(Ishayo 57:21). "Ular dunyoning yo'lini bilishmaydi"(Ish. 59:8).
Jannatga qaytib, Xudo uning vasvasasiga berilgan Shaytonga shunday dedi: “Men sen bilan ayol o‘rtangga, sening urug‘ing bilan uning urug‘iga dushmanlik solaman. u sening boshingni ezadi, sen esa uning tovonini ezib tashlaysan”.(Ibtido 3). Shunday qilib, birinchi ota-onalarning qulashi va uning natijasida dunyoga dushmanlik kirib keldi. Bu Momo Havo va Odam Atoning oilasidan boshlangan. Ularning o'g'li Qobil shaytonning fitnasi bilan ukasi Hobilni o'ldirdi va tavba qilishdan bosh tortgan holda Xudo bilan janjallasha boshladi. Bu Xudoga dushmanlik, gunohlari uchun tavba qilishni istamaslik odamlar o'rtasida adovatni keltirib chiqardi. Rabbiy odamlar bir-biriga hasad qilmasliklari, bir-biriga g'azablanmasliklari va bir-biriga qo'l ko'tarmasliklari kerakligini o'rgatadi. "Men sizlarga tinchlik qoldiraman, tinchligimni sizga beraman"(Yuhanno 14:27) - dedi Iso Masih.
Odam Ato va Momo Havoning jannatdan haydalishi
Shayton paydo bo'lganidan va Odam Ato va Momo Havo qulaganidan beri dunyoda faqat ikkita kuch - sevgi, yaxshilik, do'stlik va zo'ravonlik, adovat va g'azab deb ataladigan kuch harakat qila boshladi. Xudo sevgiga, shayton esa dushmanlikka chaqiradi. Ammo Xudo zo'ravonlik qilmasa, biz odamlar ozodmiz. Biz Xudo tarafini tanlashda yoki Shaytonga xizmat qilishda erkinmiz. Demak, shaytonga xizmat qiladigan odamlar urushlarni boshlaydilar. Ular haqida Masih shunday degan: "Otangiz shaytondir va siz otangizning nafslarini qilmoqchisiz."(Yuhanno 8:44). Garchi bir kun kelib, Injilga ko'ra, insoniyat o'zgaradi va urushlar bo'lmaydi. Keyin xalqlar “Ular qilichlarini omochga, nayzalarini ilgakka aylantiradilar; xalq xalqqa qilich ko‘tarmaydi va ular endi jang qilishni o‘rganmaydilar”.(Ishayo 2:4).
Urushlar haqida muqaddas otalar
Albatta, urush shubhasiz yovuzlikdir. Ammo ular hujumda ham, himoyada ham bo'lishi mumkin. Mudofaa urushlarini esa adolatli va adolatsiz deb hisoblash mumkin. Rohib Isidor Pelusiot shunday deb yozgan edi: “Urushlar, asosan, birovning mulkiga ega bo'lish uchun avj oladi. Lekin urush olib borayotgan har bir kishini ayblamasligimiz kerak; jinoyat yoki o'g'irlik uchun poydevor qo'yganlar haqli ravishda halokatli jinlar deb ataladi; Ammo me’yorida qasos oluvchilarni nohaqlik qilyaptilar, deb qoralamasliklari kerak, chunki ular halol ish qiladilar”.
- 19-asrning eng hurmatli cherkov otalaridan biri
Majburiy urushlar ham borki, ular haqida Avliyo Filaret shunday degan: “Urush buni zaruratsiz, haqiqatsiz, shaxsiy manfaat yoki hukmronlikka tashnalik bilan olib boradiganlar uchun dahshatli narsa, bu esa qonga tashnalikka aylangan. Ular o'zlarining va boshqalarning qoni va falokatlari uchun katta mas'uliyatni o'z zimmalariga olishadi. Ammo urush zarurat tufayli – haqiqat, e’tiqod, vatan himoyasida qabul qilinganlar uchun muqaddas ishdir”.
Avliyo hatto harbiy harakatlarning afzalliklarini ham ko'rsatdi. Uning so'zlarida: "Urushda kimdir tanani, boshqalari esa ruhni yo'q qiladi. Birinchisi kamroq yo'qotdi. Va ba'zilari o'z ruhlarini topdilar va ular haqiqiy g'oliblar. Urushga bo‘ridek borib, qo‘zidek qaytganlar ham bo‘lgan. Men ularning ko‘pini bilaman. Bular qandaydir mo''jizaviy hodisa tufayli ko'rinmas Rabbiy ularning yonida yurganini his qilganlardir."
Avliyo zo'ravonlik orqali yovuzlikka qarshilik qilmaslik haqidagi ta'limotni tanqid qilib, shunday dedi: “Jangchilar va urushlarda Xudo ko'pincha Eski va Yangi Ahdda ko'rinadigan marhamat ko'rsatdi. Va bizda juda ko'p shahzodalar o'zlarining qoldiqlari bilan ulug'langan, ammo ular jang qilgan. Kiev Pechersk lavrasida g'orlarda jangchilarning qoldiqlari bor. Ular dushmanning asirligi va zo'ravonligiga duchor bo'lmasliklari uchun o'zlarining sevgisi uchun kurashadilar. Fransuzlar Rossiyada nima qildilar? Va qanday qilib ular bilan jang qilolmaysiz?
Irinarx Recluse Minin va Pojarskiyni Moskvani ozod qilish uchun duo qiladi. Kaput. Sapojnikov. Boshlanish XIX asr
Nega masihiylar urushlarda qatnashayotganiga javoban, agar Iso Masih hatto dushmanlarimizni ham sevishni o'rgatgan bo'lsa, havoriylarga teng Kiril shunday dedi: “Xudomiz Masih bizga zulm qilganlar uchun ibodat qilishni va ularga marhamat qilishni buyurdi; Ammo U bizga buyurdi: "Birov do'stlari uchun jonini fido qilishdan ko'ra buyukroq sevgi yo'q".(Yuhanno 15:13). “Shuning uchun biz har birimizga alohida-alohida aytayotgan haqoratlarga chidab turamiz, lekin jamiyatda bir-birimizni himoya qilib, birodarlarimiz uchun jonimizni fido qilamiz, toki siz ularni asirga olib, jonlarini tanalari bilan birga asir qilmaysiz. taqvodorlarni yomonlik va nopok ishlaringizga moyil qilish”.
"Xudoning dushmanlarini jirkanch qiling, Vatan dushmanlarini mag'lub qiling, dushmanlaringizni seving" - Sankt-Filaret Vatan haqida va Masihning dushmanlarga bo'lgan sevgi haqidagi amri haqida shunday qisqacha va ishonchli gapirdi. Shuningdek, Rostovlik avliyo Demetriy dushmanlarga bo'lgan muhabbat amrini tushuntirib, shunday deb yozgan edi: "Ey tinglovchim, men bu so'zlarni xristian vatanimiz bilan urushayotgan va taqvodor e'tiqodimizga dushman bo'lgan dushmanlar haqida takrorlayman deb o'ylamang. ... Ular nafaqat seva olmaydilar, balki ularga qarshi urushga kirishib, nasroniy shohligi va cherkov yaxlitligi uchun jonini fido qilishlari kerak.
Xristian harbiy xizmatga qanday yondashishi kerak
“Umuman o'ldirish jinoyatdir, lekin urushda dushmanni o'ldirish halol va maqtovga loyiqdir. Qo'lida qurol bo'lgan masihiy Xudoni rozi qila olmaydi, deb o'ylamang. U o'z jasorati bilan o'z vatanini vahshiylardan himoya qiladi va shu bilan orqada zaiflarni himoya qiladi ", deb yozgan avliyo. Bundan keyin, shuningdek, boshqa muqaddas otalar ta'limotlari kabi, buyuk nasroniy jangchilari paydo bo'ldi. Ularning ko'plari avliyo bo'lishdi, masalan, Murometslik monax Ilya, muqaddas jangchi Ioann rus, rohiblar Oslyabya va Peresvet, muqaddas knyaz-jangchilar - Aleksandr Nevskiy, Dmitriy Donskoy, Admiral Ushakov va boshqalar. "Odam do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan buyukroq sevgi yo'q."- deydi Xushxabar (Yuhanno 15).
Muqaddas Otalar urushda ham nasroniy bo'lib qolish kerakligini o'rgatadi. Dushmanlaringizga nasroniy olijanobligini ko'rsating, yaradorlarni hech qachon tugatmang va rahm-shafqat so'raganlarni ayamang. Urushda o'zini qanday tutishni tanlash, hayotdagi har bir muhim harakatda bo'lgani kabi, har bir inson uchun qoladi. Va Muqaddas Otalar, eng muhimi, insonning yuragi Rabbiyga tegishli bo'lganida, va keyin Uning sevgisi va Xudodan yordam olganida, inson to'g'ri qaror topadi, deb o'rgatadi.