Xudo tasvirni yuvdi. Kupala xudosining kuni
"Yozgi kunning (quyoshning) kuniga to'g'ri keladi.
Quyosh to'plami- Yerning Quyosh atrofida yillik aylanishida eng qisqa kun yoki eng qisqa tun kuzatilgan vaqt momenti. Yilda ikkita quyosh botishi bor - qish va yoz. XUDO KUPALA (Kupalo) - insonga har xil tahorat olish imkoniyatini beradigan va tana, ruh va ruhni turli kasalliklar va kasalliklardan tozalash marosimlarini o'tkazuvchi Xudo. Sizni baxtli va baxtli hayotga yo'naltiruvchi Xudo.
Kupala- quvnoq va go'zal Xudo, gullar bilan bezatilgan engil oq liboslarda kiyingan. Xudo Kupalaning boshida chiroyli gullar gulchambari bor. Kupala yozning issiq vaqti, yovvoyi gullar va yovvoyi mevalarning Xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.
Dala dehqonchiligi bilan shug'ullanadigan ko'plab slavyanlar xudo Kupalani Makosh ma'budasi, shuningdek, Perun va Veles xudolari bilan bir qatorda hurmat qilishdi. O'rim-yig'im va dala mevalarini yig'ish boshlanishidan oldin, Xudo Kupala sharafiga bayram nishonlandi, unda Xudo Kupala, shuningdek, barcha qadimgi xudolar va ajdodlar uchun qonsiz qurbonliklar keltirildi.
Bayramda slavyanlar o'zlarining ibodatlarini Muqaddas Svastika qurbongohi oloviga tashlashadi, shunda qurbonlik qilingan hamma narsa xudolar va ajdodlarning bayramona stollarida paydo bo'ladi.
Qonsiz qurbonlik qilgandan so'ng, gulchambarlar va sallarga bog'langan va daryolarga tushirilgan tirik olovdan shamlar va olov chiroqlari yoqiladi.
Shu bilan birga, sham yoki o't o'chirgichda ular o'zlarining ichki istaklarini yoki kasalliklardan, har xil muvaffaqiyatsizliklardan, turli muammolardan va hokazolardan xalos bo'lish istagini aytadilar. Ushbu marosimni quyidagicha tushuntirish mumkin.
Yonayotgan sham yoki olov chiroqi iltimos yoki istakni yoritadi, daryo suvi ularni eslaydi va bug'lanib, osmonga ko'tarilib, barcha so'rov va istaklarni xudolarga etkazadi.
Bayramda dala mevalarini yig'ishni boshlash va dala hosilining boshlanishi uchun har bir kishi to'liq tozalashdan o'tishi kerak. To'liq tozalash uch qismdan iborat:
Birinchi tozalash (tanani tozalash)
Xudoning kuni Kupala bayramida ishtirok etgan har bir kishi charchoq va axloqsizlikni yuvish uchun suvda (daryolar, ko'llar, suv omborlari) tanasini yuvishi kerak.
Ikkinchi tozalash (ruhni tozalash)
Xudo Kupala kuni bayramida bo'lganlar ruhlarini poklashlari uchun katta gulxanlar yoqiladi va hamma bu gulxanlar ustidan sakrab o'tadi, chunki olov barcha salbiy narsalarni yoqib yuboradi va insonning aurasini va ruhini tozalaydi.
Uchinchi tozalash (Ruhning poklanishi)
Xudo Kupala kunida bayramda ishtirok etgan har bir kishi, shuningdek, xohlaganlar o'zlarining Ruhini tozalashlari va mustahkamlashlari mumkin. Buning uchun katta olovning yonayotgan ko'mirlaridan Olov doirasi yaratiladi, ular bo'ylab yalangoyoq yurishadi. O'z Ruhini tozalash va mustahkamlash uchun birinchi marta cho'g'lar bo'ylab yurishni istaganlar olov doirasi orqali qo'l bilan boshqariladi.
Yozning samarali xudosi.
"Kupalo, men eslaganimdek, ellin Ceres kabi mo'l-ko'llik xudosi edi, o'sha paytda, o'rim-yig'im yaqinlashib qolganda, jinni shohga mo'l-ko'lchilik uchun minnatdorchilik bildirgan."
Ular non yig'ishdan oldin unga qurbonlik qilishdi, 23 iyun kuni Sankt-Peterburg. Xalq orasida cho'milish kostyumi laqabini olgan Agrippina. Yoshlar o'zlarini gulchambarlar bilan bezashdi, olov yoqishdi, uning atrofida raqsga tushishdi va Kupala kuylashdi. O'yinlar tun bo'yi davom etdi. Ba'zi joylarda 23 iyun kuni hammomlarni isitib, ulardagi hammom uchun o't qo'yishgan, keyin daryoda suzishgan.
Quyosh eng katta shimoliy egilishga ega bo'lgan yozgi kunning o'rtacha 21-22 iyun kunlari sodir bo'ladi, bu kun yozning boshlanishi hisoblanadi - Quyosh Saraton belgisiga kiradi. Quyosh to'xtashi darhol boshlanadi va 3 kun davom etadi.
Slavlar orasida yozgi Solstice bayrami butparast xudo Kupalaga bag'ishlangan bo'lib, u Rossiya suvga cho'mganidan keyin Ivan Kupala deb atala boshlagan - Yahyo Cho'mdiruvchi sharafiga. Marosim qismi Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuniga to'g'ri keladi - 24 iyun, eski uslub. Yangi uslubga o'tish bilan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni 7 iyulga ko'chirildi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida gulchambarlar to'qib, yovuz ruhlarni uydan olib tashlash uchun ularni uylarning tomlariga va omborlarga osib qo'yishdi.
Shu munosabat bilan bayram o'zining astronomik muvofiqligini yo'qotdi. Ushbu go'zal butparast bayram Ukraina va Belorussiyada qayta tiklanmoqda.
Ushbu bayram yorug'likning zulmat ustidan abadiy g'alaba qozonishini anglatadi va Quyoshga hurmat kuni hisoblanadi. Quyoshga yordam berish uchun Kupala kechasi ular katta gulxanlarni yoqib, ular ustidan sakrab o'tishadi. Bu kecha boshqacha nomlanadi: gulxanlar kechasi, paporotniklar kechasi, sevishganlar kechasi va boshqalar.
Uyda tinchlik va farovonlik bo'lishi uchun, bu kunda uni yovuz kuchlardan himoya qilish uchun siz ostona ustiga qayin novdasini osib qo'yishingiz kerak - keyingi yoz Solsticegacha talisman. Bu kun tabiatda ham, inson hayotida ham eng yuqori nuqta, maksimal cho'qqi, ko'tarilish, parvoz, ekstazni anglatadi.
Bayram unumdorlik, mo'l-ko'llik, shon-shuhrat, zafar, saxovat, hayotning to'liqligi, baxtni o'zida mujassam etgan. Er yuzidagi eng qisqa tunlarda hayotga muhabbat va o'yin-kulgi hukm suradi. Tasavvuf nuqtai nazaridan, bu bayram bir vaqtning o'zida barcha to'rt elementni - olov, suv, tuproq, havoni birlashtiradi. Shuning uchun, bu elementlarning Ruhlari odamlar bilan quvonadi va zavqlanadilar.
Qadim zamonlarda odamlar bu kechani Elementlarga sajda qilish marosimlari va marosimlari orqali kuch va quvvat olish uchun nishonlashgan. Masalan, er hayotda mustahkam poydevor, o'ziga ishonch va unumdorlikni ta'minlaydi, deb ishonilgan. Biroq, bu bayramning asosiy mazmuni shundaki, odamlar hayotdan zavqlanishni, uni sevishni, zavqlanishni o'rganishadi. Bu qalbingizni ochishga va baxtni his qilishga yordam beradi. Ushbu bayramda tabiatga, suvga yaqinroq borish odatiy holdir. Tong otguncha olovlar yonadi, kulgu yangraydi, quvnoq qo‘shiqlar yangraydi. Ritual cho'milish, gul gulchambarlari, olov atrofida raqsga tushish - bularning barchasi yozgi Solstice.
Bu kun suv, olov va o'tlar bilan bog'liq marosimlar bilan to'ldiriladi.
Marosimlar
Yozgi festival - klassik vaqt har qanday sehr uchun. Bu kun uchun shifo, sevgi va himoya sehrlari ayniqsa mos keladi.
Kunning odatlariga yozgi kun Unda ko'plab oilaviy va nikoh naqshlari mavjud. 21-iyunga o‘tar kechasi juda ko‘p taxminlar bo‘ldi. Qizlar ham, o'g'il bolalar ham fol ochishdi, ko'pincha bu maqsadda turli xil gullar va o'simliklardan (ko'pincha Avliyo Ioann wort), ba'zan esa ba'zi narsalarni ishlatishdi. Bu kechada sevishganlar bir-birlariga sodiqlik qasamyod qilishdi, bu qasamni buzish jinoyat hisoblangan.
Kupalaning o'ziga xos xususiyati o'simlik dunyosi bilan bog'liq ko'plab urf-odatlar va afsonalardir. Shu kuni yig'ilgan o'tlar va gullar shudring ostiga qo'yiladi, quritiladi va saqlanadi, chunki bunday o'tlar ko'proq shifobaxsh hisoblanadi. Ular kasallarni fumigatsiya qiladilar, yovuz ruhlarga qarshi kurashadilar, uyni chaqmoq urishidan himoya qilish uchun momaqaldiroq paytida ularni suv bosgan pechga tashlaydilar va sevgini yoqish yoki "uni quritish" uchun foydalanadilar.
O'simlik dunyosining asosiy qahramoni paporotnik bo'lib, u bilan xazinalar haqidagi afsonalar universal tarzda bog'langan. Kupala yarim tunida bir necha lahzaga paporotnik gul ochsa, siz yerning qanchalik chuqurligidan qat'i nazar, barcha xazinalarni ko'rishingiz mumkin.
Kupaladan oldingi kechada qizlar daryo to'lqinlariga yondirilgan parchalar yoki shamlar bilan gulchambarlar qo'yishadi; ular Ivan da Marya, dulavratotu, bokira o't va ayiq qulog'idan gulchambarlar yasashadi. Agar gulchambar zudlik bilan cho'kib ketsa, demak, nikohlanuvchi sevgidan tushib qolgan va unga uylana olmaydi. Kimning gulchambari eng uzoq suzib tursa, eng baxtli bo'ladi, gulchambari eng uzoq yonayotganning umri uzoq bo'ladi! Kupala kechasi daraxtlar bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tadi va barglarning shitirlashi orqali bir-biri bilan gaplashadi; Hayvonlar va hatto o'tlar o'sha kechada maxsus, mo''jizaviy kuch bilan to'ldirilgan bir-biri bilan gaplashadi.
Suv
Kupalada suzish milliy odatdir, ammo ba'zi hududlarda dehqonlar bunday suzishni xavfli deb hisoblashgan, chunki bu kunda tug'ilgan kunning o'zi suvchi bo'lib, odamlar uning shohligiga aralashsa, bunga dosh berolmaydi va hech kimni suvga cho'ktirish orqali qasos oladi. . Ushbu bayramda, tomonidan xalq e'tiqodlari, suv olov bilan "do'st" bo'lishi mumkin va ularning birlashishi tabiiy kuch hisoblanadi.
Yong'in
Kupala kechasining asosiy xususiyati tozalovchi gulxanlardir. Odamlar ularning atrofida raqsga tushishdi va ular ustidan sakrashdi: kim muvaffaqiyatli va balandroq sakrasa, u baxtliroq bo'ladi. Ba'zi joylarda chorva mollarini o'latdan himoya qilish uchun Kupala olovi orqali haydalgan.
Kupala gulxanlarida onalar kasal bolalaridan olingan ko'ylaklarni yoqib yuborishdi, shunda kasalliklar bu zig'ir bilan birga yoqiladi. Yoshlar va bolalar olov ustida sakrab, shovqinli qiziqarli o'yinlar va poygalar uyushtirdilar.
Biz, albatta, burnerlarni o'ynadik. Dehqonlarning e'tiqodiga ko'ra, Kupalada, eng qisqa tunda uxlay olmaysiz, chunki bizning dunyomizga har xil ruhlar kiradi va ayniqsa faol bo'ladi - bo'rilar, suv parilari, ilonlar, jigarranglar, suv mavjudotlari, goblinlar. jodugarlar va sehrgarlar bundan foydalanadilar.
GOD KUPALA 23 iyun kuni nishonlanadi ajoyib bayram "Xudo Kupala" yozgi kunning (quyosh) kuniga bag'ishlangan. Quyosh to'lqini - bu Yerning Quyosh atrofida yillik aylanishida eng qisqa kun yoki eng qisqa tun kuzatilgan vaqt nuqtasi. Yilda ikkita quyosh botishi bor - qish va yoz. XUDO KUPALA (Kupalo) - insonga har xil tahorat olish imkoniyatini beradigan va tana, ruh va ruhni turli kasalliklar va kasalliklardan tozalash marosimlarini o'tkazuvchi Xudo. Sizni baxtli va baxtli hayotga yo'naltiruvchi Xudo. Kupala - quvnoq va chiroyli Xudo, gullar bilan bezatilgan engil oq liboslarda kiyingan. Xudo Kupalaning boshida chiroyli gullar gulchambari bor. Kupala yozning issiq vaqti, yovvoyi gullar va yovvoyi mevalarning Xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Dala dehqonchiligi bilan shug'ullanadigan ko'plab slavyan-aryan urug'lari Makosh ma'budasi, shuningdek, Perun va Veles xudolari bilan birga Kupala xudosini hurmat qilishgan. O'rim-yig'im va dala mevalarini yig'ish boshlanishidan oldin, Xudo Kupala sharafiga bayram nishonlandi, unda Xudo Kupala, shuningdek, barcha qadimgi xudolar va ajdodlar uchun qonsiz qurbonliklar keltirildi. Bayramda slavyanlar o'zlarining ibodatlarini Muqaddas Svastika qurbongohi oloviga tashlashadi, shunda qurbonlik qilingan hamma narsa xudolar va ajdodlarning bayramona stollarida paydo bo'ladi. Qonsiz qurbonlik qilgandan so'ng, gulchambarlar va sallarga bog'langan va daryolarga tushirilgan tirik olovdan shamlar va olov chiroqlari yoqiladi. Shu bilan birga, sham yoki o't o'chirgichda ular o'zlarining ichki istaklarini yoki kasalliklardan, har xil muvaffaqiyatsizliklardan, turli muammolardan va hokazolardan xalos bo'lish istagini aytadilar. Ushbu marosimni quyidagicha tushuntirish mumkin. Yonayotgan sham yoki olov chiroqi iltimos yoki istakni yoritadi, daryo suvi ularni eslaydi va bug'lanib, osmonga ko'tarilib, barcha so'rov va istaklarni xudolarga etkazadi. Bayramda dala mevalarini yig'ishni boshlash va dala hosilining boshlanishi uchun har bir kishi to'liq tozalashdan o'tishi kerak. To'liq tozalash uch qismdan iborat: Birinchi tozalash (Tanani tozalash) Xudoning kuni Kupala bayramida ishtirok etgan har bir kishi charchoq va kirni yuvish uchun suvda (daryolar, ko'llar, suv omborlari) tanasini yuvishi kerak. Ikkinchi tozalash (Ruhni tozalash) Xudoning kuni Kupala bayramida bo'lganlar o'zlarining ruhlarini tozalashlari uchun katta gulxanlar yoqiladi va hamma bu gulxanlar ustidan sakrab o'tadi, chunki olov barcha salbiy narsalarni yoqib yuboradi va aura va ruhni tozalaydi. odam. Uchinchi tozalash (Ruhning poklanishi) Xudo Kupala kunida bayramda ishtirok etgan har bir kishi, shuningdek, xohlaganlar o'z Ruhini tozalashi va mustahkamlashi mumkin. Buning uchun katta olovning yonayotgan ko'mirlaridan Olov doirasi yaratiladi, ular bo'ylab yalangoyoq yurishadi. O'z Ruhini tozalash va mustahkamlash uchun birinchi marta cho'g'lar bo'ylab yurishni istaganlar olov doirasi orqali qo'l bilan boshqariladi. Kupala Svarog aylanasidagi Otning Samoviy saroyining homiysi bo'lganligi sababli, bu kunda otlarni cho'milish, ularning yelkalariga rang-barang lentalarni o'rash va ularni yovvoyi gullar bilan bezash odat tusiga kiradi. Yozning samarali xudosi. "Kupalo, men eslaganimdek, ellin Ceres kabi mo'l-ko'llik xudosi edi, o'sha paytda, o'rim-yig'im yaqinlashib qolganda, jinni shohga mo'l-ko'lchilik uchun minnatdorchilik bildirgan." Ular non yig'ishdan oldin unga qurbonlik qilishdi, 23 iyun kuni Sankt-Peterburg. Xalq orasida cho'milish kostyumi laqabini olgan Agrippina. Yoshlar o'zlarini gulchambarlar bilan bezashdi, olov yoqishdi, uning atrofida raqsga tushishdi va Kupala kuylashdi. O'yinlar tun bo'yi davom etdi. Ba'zi joylarda 23 iyun kuni hammomlarni isitib, ulardagi hammom uchun o't qo'yishgan, keyin daryoda suzishgan. Quyosh eng katta shimoliy egilishga ega bo'lgan yozgi kunning o'rtacha 21-22 iyun kunlari sodir bo'ladi, bu kun yozning boshlanishi hisoblanadi - Quyosh Saraton belgisiga kiradi. Quyosh to'xtashi darhol boshlanadi va 3 kun davom etadi. Slavlar orasida yozgi Solstice bayrami butparast xudo Kupalaga bag'ishlangan bo'lib, u Rossiya suvga cho'mganidan keyin Ivan Kupala deb atala boshlagan - Yahyo Cho'mdiruvchi sharafiga. Marosim qismi Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuniga to'g'ri keladi - 24 iyun, eski uslub. Yangi uslubga o'tish bilan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni 7 iyulga ko'chirildi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida gulchambarlar to'qib, yovuz ruhlarni uydan olib tashlash uchun ularni uylarning tomlariga va omborlarga osib qo'yishdi. Shu munosabat bilan bayram o'zining astronomik muvofiqligini yo'qotdi. Ushbu go'zal butparast bayram Ukraina va Belorussiyada qayta tiklanmoqda. Ushbu bayram yorug'likning zulmat ustidan abadiy g'alaba qozonishini anglatadi va Quyoshga hurmat kuni hisoblanadi. Quyoshga yordam berish uchun Kupala kechasi ular katta gulxanlarni yoqib, ular ustidan sakrab o'tishadi. Bu kecha boshqacha nomlanadi: gulxanlar kechasi, paporotniklar kechasi, sevishganlar kechasi va boshqalar. Uyda tinchlik va farovonlik bo'lishi uchun, bu kunda uni yovuz kuchlardan himoya qilish uchun siz ostona ustiga qayin novdasini osib qo'yishingiz kerak - keyingi yoz Solsticegacha talisman. Bu kun tabiatda ham, inson hayotida ham eng yuqori nuqta, maksimal cho'qqi, ko'tarilish, parvoz, ekstazni anglatadi. Bayram unumdorlik, mo'l-ko'llik, shon-shuhrat, zafar, saxovat, hayotning to'liqligi, baxtni o'zida mujassam etgan. Er yuzidagi eng qisqa tunlarda hayotga muhabbat va o'yin-kulgi hukm suradi. Tasavvuf nuqtai nazaridan, bu bayram bir vaqtning o'zida barcha to'rt elementni - olov, suv, tuproq, havoni birlashtiradi. Shuning uchun, bu elementlarning Ruhlari odamlar bilan quvonadi va zavqlanadilar. Qadim zamonlarda odamlar bu kechani Elementlarga sajda qilish marosimlari va marosimlari orqali kuch va quvvat olish uchun nishonlashgan. Masalan, er hayotda mustahkam poydevor, o'ziga ishonch va unumdorlikni ta'minlaydi, deb ishonilgan. Biroq, bu bayramning asosiy mazmuni shundaki, odamlar hayotdan zavqlanishni, uni sevishni, zavqlanishni o'rganishadi. Bu qalbingizni ochishga va baxtni his qilishga yordam beradi. Ushbu bayramda tabiatga, suvga yaqinroq borish odatiy holdir. Tong otguncha olovlar yonadi, kulgu yangraydi, quvnoq qo‘shiqlar yangraydi. Ritual cho'milish, gul gulchambarlari, olov atrofida raqsga tushish - bularning barchasi yozgi Solstice. Bu kun suv, olov va o'tlar bilan bog'liq marosimlar bilan to'ldiriladi. Rituallar Yoz o'rtasi - har qanday sehr uchun klassik vaqt. Bu kun uchun shifo, sevgi va himoya sehrlari ayniqsa mos keladi. Ko'plab oilaviy va nikoh naqshlari yozgi kunning urf-odatlarida to'qilgan. 21-iyunga o‘tar kechasi juda ko‘p taxminlar bo‘ldi. Qizlar ham, o'g'il bolalar ham fol ochishdi, ko'pincha bu maqsadda turli xil gullar va o'simliklardan (ko'pincha Avliyo Ioann wort), ba'zan esa ba'zi narsalarni ishlatishdi. Bu kechada sevishganlar bir-birlariga sodiqlik qasamyod qilishdi, bu qasamni buzish jinoyat hisoblangan. Kupalaning o'ziga xos xususiyati o'simlik dunyosi bilan bog'liq ko'plab urf-odatlar va afsonalardir. Shu kuni yig'ilgan o'tlar va gullar shudring ostiga qo'yiladi, quritiladi va saqlanadi, chunki bunday o'tlar ko'proq shifobaxsh hisoblanadi. Ular kasallarni fumigatsiya qiladilar, yovuz ruhlarga qarshi kurashadilar, uyni chaqmoq urishidan himoya qilish uchun momaqaldiroq paytida ularni suv bosgan pechga tashlaydilar va sevgini yoqish yoki "uni quritish" uchun foydalanadilar. O'simlik dunyosining asosiy qahramoni paporotnik bo'lib, u bilan xazinalar haqidagi afsonalar universal tarzda bog'langan. Kupala yarim tunida bir necha lahzaga paporotnik gul ochsa, siz yerning qanchalik chuqurligidan qat'i nazar, barcha xazinalarni ko'rishingiz mumkin. Kupaladan oldingi kechada qizlar daryo to'lqinlariga yondirilgan parchalar yoki shamlar bilan gulchambarlar qo'yishadi; ular Ivan da Marya, dulavratotu, bokira o't va ayiq qulog'idan gulchambarlar yasashadi. Agar gulchambar zudlik bilan cho'kib ketsa, demak, nikohlanuvchi sevgidan tushib qolgan va unga uylana olmaydi. Kimning gulchambari eng uzoq suzib tursa, eng baxtli bo'ladi, gulchambari eng uzoq yonayotganning umri uzoq bo'ladi! Kupala kechasi daraxtlar bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tadi va barglarning shitirlashi orqali bir-biri bilan gaplashadi; Hayvonlar va hatto o'tlar o'sha kechada maxsus, mo''jizaviy kuch bilan to'ldirilgan bir-biri bilan gaplashadi. Kupalada suvda suzish milliy odatdir, ammo ba'zi hududlarda dehqonlar bunday suzishni xavfli deb hisoblashadi, chunki bu kuni tug'ilgan kungi bolaning o'zi suvchi bo'lib, odamlar uning shohligiga aralashsa, bunga dosh berolmaydi va har qanday odamni cho'ktirish orqali o'ch oladi. ehtiyotsiz. Ushbu bayramda, mashhur e'tiqodga ko'ra, suv olov bilan "do'st" bo'lishi mumkin va ularning birlashishi tabiiy kuch hisoblanadi. Yong'in Kupala kechasining asosiy xususiyati tozalovchi gulxanlardir. Odamlar ularning atrofida raqsga tushishdi va ular ustidan sakrashdi: kim muvaffaqiyatli va balandroq sakrasa, u baxtliroq bo'ladi. Ba'zi joylarda chorva mollarini o'latdan himoya qilish uchun Kupala olovi orqali haydalgan. Kupala gulxanlarida onalar kasal bolalaridan olingan ko'ylaklarni yoqib yuborishdi, shunda kasalliklar bu zig'ir bilan birga yoqiladi. Yoshlar va bolalar olov ustida sakrab, shovqinli qiziqarli o'yinlar va poygalar uyushtirdilar. Biz, albatta, burnerlarni o'ynadik. Dehqonlarning e'tiqodiga ko'ra, Kupalada, eng qisqa tunda uxlay olmaysiz, chunki bizning dunyomizga har xil ruhlar kiradi va ayniqsa faol bo'ladi - bo'rilar, suv parilari, ilonlar, jigarranglar, suv mavjudotlari, goblinlar. jodugarlar va sehrgarlar bundan foydalanadilar.
Bu insonga har xil tahorat olish imkoniyatini beradi va tana, ruh va ruhni turli kasalliklardan va kasalliklardan tozalash marosimlarini o'tkazadi. Sizni baxtli va baxtli hayotga yo'naltiruvchi Xudo. Kupala- quvnoq va go'zal Xudo, gullar bilan bezatilgan engil oq liboslarda kiyingan. Xudo Kupalaning boshida chiroyli gullar gulchambari bor. Kupala Yozning issiq vaqti, yovvoyi gullar va yovvoyi mevalarning Xudosi sifatida hurmatga sazovor. Dala etishtirish bilan shug'ullanadigan ko'plab slavyan-aryan klanlari hurmatga sazovor Xudo Kupala ma'buda Makosh va ma'buda Tara, shuningdek, Perun va Veles xudolari bilan teng.
Qadimgi imonlilar ushbu bayramni iyul oyida, Rodnovers yozgi kunning kunida nishonlashadi.
Hurmatli bayram Boga Kupala Muqaddas Svastika qurbongohi oloviga tashlangan barcha xudolarimiz va ajdodlarimizga qonsiz qurbonliklar keltiriladi (bu bayram uchun olov faqat ishqalanish yoki chaqmoq tufayli paydo bo'lgan), shuning uchun qurbonlik qilingan hamma narsa xudolarning bayram dasturxonlarida paydo bo'ladi. va ajdodlar.
Ruhoniy umumiy talabni ko'ylagining etagiga yig'di, so'ng eng katta nonni tanlab, qatorlar bo'ylab yurdi. Marosimning har bir ishtirokchisi kerak edi o'ng qo'l nonga teging va tilak qiling. Keyin, ustunda yonishdan oldin, jamoat xizmati ruhoniy tomonidan yoritilgan.
Bayramda to'liq tozalangan dala mevalarini yig'ishni boshlash uchun har bir kishi to'liq tozalashdan o'tishi kerak. To'liq tozalash uch qismdan iborat:
Birinchi tozalash (tanani tozalash)
: Xudoning Kupala kuni bayramida hozir bo'lgan har bir kishi charchoq va axloqsizlikni yuvish uchun kamida 9 marta muqaddas suvlarda (daryolar, ko'llar, hovuzlar, shudring va boshqalar, yaxshisi oqadigan suv) tanasini yuvishlari kerak.
Ikkinchi tozalash (ruhni tozalash)
: Xudo Kupala kuni bayramida bo'lganlar o'z ruhlarini tozalashlari uchun katta gulxanlar yoqiladi va har bir kishi bu gulxanlar ustidan kamida 9 marta sakrab o'tadi, chunki olov barcha salbiy narsalarni yoqib yuboradi va insonning aurasini va ruhini tozalaydi. .
Uchinchi tozalash (Ruhning poklanishi) : Xudoning kuni Kupala bayramida ishtirok etgan har bir kishi kamida 9 marta yonayotgan ko'mirlar ustida yalangoyoq yuradi. Ushbu bayram yana bir qadimiy voqea bilan chambarchas bog'liq. Qadim zamonlarda Xudo Perun o'z opa-singillarini do'zaxdan ozod qildi va ularni Kavkazda joylashgan Interworld darvozalari orqali olib keldi va ularni Muqaddas Iriya (Irtish) suvlarida va Smetan toza ko'lda (Zaysan orolida) tozalash uchun yubordi. ). Bu voqea “Qush Gamayun qo‘shiqlari”ning beshinchi to‘pida hikoya qilinadi.
Xudo Kupalaning muqaddas kunida,
Kattadan Kichikgacha.
Tayyor bo'ling, o'zingizni tozalang,
Muqaddas daryoda,
Muqaddas olovda
Tayyor bo'ling, o'zingizni tozalang.
Ota olov, ona suv,
Ular bizni doimo tozalaydi
Nopoklardan - men kuch bilan tozalayman,
Muqaddas daryoda,
Muqaddas olovda
Nopoklardan - men kuch bilan tozalayman.
Kupala Glade (sayt) Perun qilichi (3-5 metr balandlikda) joylashgan bo'lib, chaqmoq (Perun tanlovi) tomonidan kesilgan ignabargli yoki bargli daraxtdan yasalgan. Bayramda qatnashadigan barcha erkaklar yog'ochdan qilich yasashlari kerak. Cho'tkasi, topilgan yog'och, yog'och chiplari va boshqalardan yasalgan yog'och kesuvchi Perun qilichi atrofida aylana ichiga joylashtiriladi, erga yopishadi.Qayin po'stlog'i yoqish uchun oldindan tayyorlanadi.
Gulchambarlardagi suv parisi qizlari somon to'playdi va qo'g'irchoqlar (Kupalenka bolalari) to'qiydi, shuningdek, o'z erkaklari uchun gulchambarlar to'qiydi (onaning marhamati bilan yolg'iz erkaklar uchun gulchambar yasaydigan katta suv parisi bo'lishi kerak). Yosh ruslar Kupala sharafiga mash'alalar yurishi va dumaloq raqs uchun novdalar va somonlardan mash'alalar tayyorlaydilar (ular oldindan tayyorlanishi mumkin).
Eng yaxshi gulchambarlar va gulchambarlar uchun, shuningdek, ayniqsa, rus milliy kiyimlari uchun (mehmonlar uchun) va eng yaxshi o'qilgan she'r yoki ertak uchun yosh bolalar uchun sovg'alar tayyorlash kerak..
Ayollarda shamlar bo'lishi kerak va har bir guruh (yoki bir nechta guruhlar) uchun Perun qilichi bilan katta olov atrofida to'rt tomondan kichik olov yoqish kerak, uning markaziga marhumning surati sifatida cho'milish kostyumi qo'g'irchog'i tashlangan. Ular Kupala sharafiga rahm-shafqat so'ragan ajdodlari (so'zlar o'zboshimchalik bilan).
Kichik olovlar boshidan yoqiladi. Olovni yoqish quyosh yordamida, lupa yoki stul yordamida amalga oshirilishi kerak. Olov dastlab tirik bo'lishi kerak, uning ustida har qanday rus xalq qo'shiqlari kuylanadi, olov ruhoniysi olovni kuzatadi.
Aynan yarim tunda ruslar qabilalarning olovlari va Perun qilichi uchun yig'ilishadi. Kupalaning to'rtta ruhoniylari boshlanishini e'lon qiladilar va Olov ruhoniylari ota-bobolar gulxanlaridan yonayotgan novda yoki markani olib, to'rt tomondan Kupala gulxanini yoqadilar. Kupala ruhoniylari gulxanni yoqish paytida madhiyani o'qiydilar va kuyladilar Kupala, Olov olovi Qilichning dastasigacha ko'tarilguncha.
Jamiyat a'zolari, Xudo Kupala madhiyasini biladiganlar qo'shiq aytadilar. Qolganlari e'lon qiladilar" Kupala shon-sharaf!
"cheksiz.
Olov yoqilganda, Kupala festivalining barcha ishtirokchilari gulchambar kiyishlari kerak. Bu erda asosiy olov atrofida madhiya bilan dumaloq raqs boshlanadi. So'zni bilmaganlar maqtasin Xudo Kupala. Barcha hozir bo'lganlar dumaloq raqsda ishtirok etishlari shart. Siz oldindan bir qoziq cho'tka tayyorlashingiz kerak, undan ruslar novdani olib, sevgi, Lada va baxt tilaklari bilan Kupala gulxaniga tashlashadi. Olovga madhiya kuylangandan so'ng, rus dumaloq raqs qo'shiqlari kuylana boshlaydi va Xudoning ruhoniylari Kupala olovning 4 tomonida turishadi va e'lon qilishadi:
Hamma jonzot tinch bo'lsin!Barcha mavjudotlar tinch bo'lsin!Barcha mavjudotlar baxtli bo'lsin!
3 marta barcha asosiy yo'nalishlarga (shimoldan boshlab), olovdan soat yo'nalishi bo'yicha, keyin yuqoriga va pastga,Xudoning ruhoniylari Kupala xudolarga shon-sharaf e'lon qiladilar:
Yerga shon-sharaf - Ona!Suv onaga shon-sharaflar!Shamolga shon-sharaf - Ota!
Olovga shon-sharaf - Ota!Barcha elementlarga shon-sharaflar!Ona tabiatga shon-sharaflar!
Surya - Quyoshga shon-sharaf!
Jamiyatning barcha a'zolari va guruhlari xudolarni ulug'laydilar.
Perunning qilichi yonib, qulab tushadi va Kupala ruhoniylari uni gulxandan olib, qo'llar bilan aloqa qilish joylarida sochiq bilan o'rab, ehtiyotkorlik bilan daryoga olib borishadi. Jamiyatning barcha a'zolari sham va mash'alalar bilan ularga ergashadi. Marshrut davomida Kupala Nurli Yer madhiyasi kuylanadi.
Daryo bo'yida Kupala ruhoniylari ichki kiyimlarini yechib, Perun qilichi bilan daryoga kiradilar va yelka chuqurligida uni ulug'lash bilan quyi oqimga qo'yib yuborishadi. Kupala. Jamiyat a'zolari va mehmonlar ham yechinib, tanalarini yuvish uchun daryoga kiradilar.
Ayollar gulchambarlarga sham bog'laydilar (sallar oldindan tayyorlanadi, kichik taxtalar) va ularni maqtovlar bilan yuborishadi. Kupala va Ladaning oiladagi tilaklari yoki nikohlanuvchining sevgisi.
Olovga qaytib, jamoa a'zolari davralarda raqsga tushishni va qo'shiq aytishni davom ettirmoqdalar. Yoshlar va mehmonlar o‘z jasorati va mahoratini namoyish etmoqda. O'sha vaqtga kelib, faqat Kupala olovi qoladi, uning ustiga jamoa a'zolari va mehmonlar poklanish uchun sakrashni boshlaydilar.
Ruhni tozalash marosimida Kupala ruhoniylari o'z xohishlariga ko'ra "Ranglar", slavyan-aryan vedalari va slavyanlar va aryanlar uchun muqaddas bo'lgan boshqa kitoblardan madhiyalarni o'qishlari mumkin.
Sevishganlar Kupala gulxanidan sakrashadi juftlikda, bir-biriga Sevgi, Lada, Joy tilab. Qolganlari ham Kupala gulxanidan sakrab o'tib, bir-birlariga va xudolarga shon-sharaf, sevgi, yigit, quvonch tilaydilar. Ruhni tozalash marosimidan so'ng o'yinlar boshlanadi (oqim, soxta zanjirlar, taqdirni sinash marosimi - sevgida er-xotinni sinab ko'rish, olovdan eng yuqori sakrash va boshqalar), ular ham ichishadi va ovqat eyishadi.
Bayram vaqti yaqinlashmoqda. Jamiyat a'zolari o'simlik choyi, sharbatlar, nektarlar, kvas va sut ichishadi. Xudolar Trebsda qabul qiladilar. Non, don, sabzavot, mevalar bizning xudolarimiz va ajdodlarimiz maqtovlari bilan birga Kupala gulxanida erga hurmat bilan qo'yiladi. Kupala gulxanining yonida ruga (libasion kosa) yordamida sury, sharbatlar, nektarlar, sut va asal quyiladi.
Kupala gulxanining ko'mirlari shifo topadi, shuning uchun Kupala bayrami va barcha dumaloq raqslar va ichimlik qo'shiqlari kuylangandan so'ng, jamoat a'zolari va istagan mehmonlar (Kupala ruhoniylari va olov ruhoniylari mehmonlarga qarashlari kerak) yurishlari mumkin. ko'mir ustida (ular to'g'ri yonib ketganda), bu ularni Poklash Ruhi marosimi bilan xursand qiladi (Olov ruhoniylari birinchi o'tishadi. Kupala ruhoniylari ham majburiy bu marosimdan o'ting).
Ko'mir ustida yurishdan oldin, ular aylana bo'ylab turishadi va xudolarni ulug'lashni boshlaydilar. Birinchi bo'lib maqtovga sazovor Xudo Kupala,
keyin boshqa xudolar navbatma-navbat, har biri ulug'lashni talaffuz qiladi: "Kupala Xudoga shon-sharaf!", hamma xorda "Shon-sharaf, shon-sharaf, shon-shuhrat!!!", so'ngra navbatdagi va hokazo.
KUPALADA ERTA QUYOSH TATILDI,
QUYOSH YAXSHI YILLARGA TIKDI,
YAXSHI YILLAR UCHUN VA ISIQ shudring uchun,
ISIQ SHUDDAR UCHUN, NON O'RIMLARI UCHUN!
KET! GLOY!
Kupalaga shon-sharaflar!
FERN RANGI
Paporotnikning issiqlik-rang, Rang-yorug'lik (yorug'lik, porlash, aura); bu o'simlikni sehrli qiladigan maxsus sirli xususiyatlarga ega. Qadimgi o'tlar kitobida Fern haqida shunday deyilgan: "O'rmonlarda, botqoqliklarda, nam joylarda o'sadigan qora o't, paporotnik bor; balandligi arshin, poyasida esa mayda barglar, pastdan katta barglari bor. Va u yarim tunda Kupala kuni arafasida gullaydi. Agar kimdir boy va dono bo'lishni xohlasa, bu rang juda zarurdir. Fern bilan hamma narsa boshqa o'simliklardan farq qiladi: barglari o'tkir tishlari bilan g'alati va u urug'lar bilan emas, balki sporlar bilan ko'payadi. Har bir barg, qush qanoti kabi, qadimgi rus tilida "fern" dir, shuning uchun bu nom. Bu barglar chiroyli rozetga yig'iladi.
Paporotnikning rangi Perun rangi deb ham ataladi, chunki odamlar u Kupalaning bo'ronli kechalarida "gullay boshlaydi" deb o'ylashadi. Va shu bilan birga u quyoshning o'zi kabi atrofga shunday yorqin nurni tarqatadi. Kupala oqshomida kuchli yomg'ir bo'lsa, olovli paporotnik momaqaldiroqdan keyin darhol gullashi va yonishi mumkin - ehtiyot bo'ling, uni o'tkazib yubormang! Chunki Color-Light faqat yoqilgan qisqa vaqt, va har doim turli yo'llar bilan va turli joylarda: ba'zan u bir lahzaga qisqa chaqmoq bilan miltillaydi, ba'zan yarim tundan keyin butun soat davomida porlaydi, ba'zanva birinchi xo'rozlargacha, u maydonni sharpali nur bilan to'ldiradi. Shunday qilib, odamlar yozning qisqa kechalarida, muborak momaqaldiroqlar shitirlashayotganda Perun rangini izlaydilar: Kupala kunlaridan (yozgi kun to'xtashi) avgust oyining boshigacha - Perun Momaqaldiroq kunlari.
Fern rangini qidirayotganlar ko'p, ammo bu sehrli Rang-Nurni kam odam ko'radi; siz ham buni qila olishingiz kerak. Ko'rganlar esa har doim ham uni qanday qabul qilishni bilishmaydi; va uni olishga muvaffaq bo'lganlar uni har doim ham ushlab turolmaydilar. Har bir odamga paporotnikning orzu qilingan Issiq guli berilmaydi. Siz o'zingizni engishingiz kerak: dangasalikni qo'rquv bilan enging, behuda va xudbinlikdan xalos bo'ling, his-tuyg'ularingizni boshqaring va aqlli odamlarning maslahatlariga qat'iy rioya qiling. Sirli Rangli yorug'likni o'rmon ruhlari va Beregini qo'riqlaydi, jinlar va qorong'u Navi qo'riqlaydi: ular tumanni puflaydi, odamlarni yo'ldan yiqitadi, vahiylarni keltirib chiqaradi, ularni kulgi va hushtak bilan haydab chiqaradi, etagidan ushlab, qitiqlaydi. , ular hatto o'zlari bilgan odam bilan bog'lanib, ularni qaytishga ko'ndirishlari mumkin. Ularning barchasi Perun rangini tasodifiy yo'lovchidan himoya qiladi.
Agar bilimdon odamlar tomonidan o'rgatilgan kimdir Issiq rangni qabul qila olgan bo'lsa, uni saqlab qolish uchun bor kuchini sarflashi kerak. Aytishlaricha, bu daqiqalarda siz atrofga qaray olmaysiz va belgilangan doiradan tashqariga chiqolmaysiz: namozda ertalabgacha kutishingiz kerak, ko'zingizni yumib, qo'rquvni haydashingiz kerak. Yoki, aksincha, keksa o'simlikshunoslar maslahat berishadi: "Gulni terganingizdan so'ng, uni qo'lingizga mahkam siqib oling va orqaga qaramasdan uyga yuguring. Agar orqaga qarasangiz, barcha ish yo'qolgan: issiq rang yo'qoladi!"
Ammo barcha baxtsizliklardan kuchliroq bo'lgan va sehrli rangning hayotiy kuchini ichgan (ya'ni uni o'z kuchi bilan birlashtirgan) - u Perunovaning ilohiy kuchining bir qismini olgandek. Bunday odam bo'ron va momaqaldiroqdan qo'rqishni to'xtatadi, olov va suv undan qo'rqmaydi, u yovuz sehrgarlikdan qo'rqmaydi va tabiatning ruhlariga (ham yorug'lik, ham qorong'ilik) buyruq bera oladi. Issiq rang egasiga yerning barcha xazina va boyliklari ochiladi, yashirin va yashirin hamma narsa, o'tmish va kelajak ma'lum bo'ladi, u qushlar va hayvonlarning tilini tushuna boshlaydi. Fern rangini ko'targan kishi boshqalarga ko'rinmas bo'lib qolishi va bir zumda bir joydan ikkinchi joyga ko'chishi mumkin, deb ishoniladi. Ammo bu odamni doimiy sinovlar kutadi - har doim Fireflowerni olib ketmoqchi bo'lgan odamlar va qorong'u mavjudotlar (Navi) bo'ladi. Faqat qalbi pok va ruhi kuchli insonlar fern rangiga abadiy egalik qilishlari mumkin.
“Bir dehqon Kupala kuni arafasida yo‘qolgan sigirni qidirayotgan edi; yarim tunda u tasodifan Fern butasini tutdi va ajoyib gul uning bosh poyabzaliga tushdi. O'tmish, hozirgi va kelajak unga darhol ayon bo'ldi; u yo'qolgan sigirni osongina topdi, erga yashiringan xazinalar haqida bilib oldi va o'rmon ruhlarining hazillarini etarlicha ko'rdi. Dehqon qaytib kelganida, uning ovozini eshitgan va ko'rmagan xonadonlari dahshatga tushishdi. Ammo u tuflisini yechib, gulni tashlab qo'ydi - o'sha paytda hamma uni ko'rdi. Gulning yo'qolishi bilan uning hamma narsaga qarashi tugadi va u yaqinda ko'milgan xazinalarga qoyil qolgan joylarni unutdi. Bu hikoya shunday tugaydi: bir dehqonga niqoblangan shayton paydo bo'ldi, uning o'zi uning donoligi qayerdan kelganini tushunmadi, undan poyafzal sotib oldi va poyafzal bilan birga paporotnik rangini olib tashladi. ("Rus afsonalari entsiklopediyasi")
“Ivan Kupala kechasi (yozgi kun toʻti) qorongʻulikda, botqogʻi botqogʻida boʻyi choʻqqidek boʻyli oʻtloq odamlari dunyoga qarash uchun kulbalaridan chiqib kelishadi. Siz bu vaqtda sarson-sargardon bo'lasiz va kimdir tepalik ortidan qaraganini va yashiringanini tasavvur qilasiz va biroz uzoqroqda to'satdan hovuzda shovqin-suron eshitildi. Siz kuting - gul chiroqlari paydo bo'ladi ...
Uzun soqolli kichkina odam Gul atrofida aylanib yuribdi, uzun soqolli, yog'och tugmali ko'ylagi, ajin shlyapasi va oyog'ida tovonsiz etik. Uning kamariga bog'lab qo'yiladigan arqon bog'langan, bug'doy boshoqlari mahkam osilgan edi. Va burgutning qanotlariga o'xshash Fern barglari orasida qizil kurtak titraydi va miltillaydi. Yarim tun kelganda, yorqin gul ochiladi, atrofdagi hamma narsani ko'zni qamashtiruvchi nur bilan yoritadi va g'azab bilan chaqmoq chaqadi. Bu erda paporotnik panjalarini silkita boshlaydi. U go‘yo birovni tutmoqchi bo‘lgandek qo‘l siltab, qo‘l silkitadi. Buni keksalar aytadi iblis u butalar orasida dovdirab turibdi. Qo'rqmang. Keling, tering, gulni o'zingiz bilan olib boring. Yerning barcha sirlari sizga bo'ysunadi. Va siz butun umr baxtli bo'lasiz". ("Paporotnik gullaganda" V.S. Molozhavenko)
“...An’anaga ko‘ra, unga kumushrang gul, nihoyatda yaltiroq, yorug‘likni eslatadi. Gullash yarim tunda bir soatdan ortiq davom etmaydi. Bu Rang, mashhur e'tiqodga ko'ra, aqlli va boy bo'lishni xohlaydiganlar uchun juda foydali ... " ("Rus xalqi, ularning urf-odatlari, an'analari")
|
Biz Kupalani qidirayotgan edik Hududda yong'inlar yonayotgan edi, Xristian sanolarining chirishi, qayg'uli, Va ma'bad qayta quriladi, Tez orada Whitemaras bizga tashrif buyurishadi, Jamoat xizmatchilari javob berishadi: Biz Kupala kechasida yurdik, 2007 yil iyul *** Men qo'lingdan gulchambar olaman,
Siz bilan Perunov Tsvetni qidiring,
Ko'zlaringda yulduzlarning porlashi,
Mening qo'llarimdan gulchambarni oling
|
Pushti va nilufar balandliklari, Ipak o'tlarda chayqalishlar o'sdi; Shamol zo'rg'a eshitiladi, Yuqori Ma'bad tog'ida.
Qor-oq libosdagi ruhoniylar, Olov yonida dumaloq raqs o'tkaziladi; Binafsha quyosh botdi, Kun o'rniga alacakaranlık keldi.
Yulduzlar o'zgacha tarzda porlaydi, Uzoq, noma'lum dunyolarda; Biz o'ttizinchi shohlikdan aqldan ozdik, Biz ba'zan chuqur, g'alati tushlar ko'ramiz.
Bizning qalbimiz qafasdagi qushlarga o'xshaydi, Ular cheksiz kengliklarga shoshilishadi; Olovli kometaning dumi qayerda, Murakkab naqshlarni qoldiradi.
Men irodadan bir qultum olmoqchiman Va qanotlaringizni orqangizga yoying; Keng universal maydonda Unutilgan Idillarni ekish.
Biz hammamiz Nur zalidan kelganmiz, Endi Midgarddagi Karna haqida o'ylash bilan; Va yozning issiq kechasida uxlab qolish, Biz boshqa galaktikalarga ketyapmiz.
...Qishloqda quyosh binafsha rangda Tabiat esa salqinlik bilan nafas oladi; Shamollar zo'rg'a eshitiladigan ohanglar, Pushti va nilufar balandliklari.
2008 yil may |
she'rlar muallifi Beloyar,
matn dizayni, V. Kozyuk tomonidan quyidagi fotosurat
Rusning dumaloq raqslari
BILAN
1.
C F G C
Ular Muqaddas Rusda dumaloq raqslarni boshqaradilar.
Am Dm G C
Chiroyli qizlar, yaxshi do'stlar
F E7 ertalab
Va ular bahorgi ajdodlar gulchambarini to'qishadi,
F C G7 Am
F C G7 C
Va ular yurakdan yurakka oqim to'qishadi
Xor:
F C G Am
Oh, Rada! Oh, Rada! Rus malikasi yosh!
F C G C 2 marta
2.
Oqimlar sho‘x, qo‘shiqlar yaxshi!
Bahor esa butun qalbi bilan harakat qilmoqda!
Shunday qilib, dunyo uyg'onadi, quvonch bilan nafas oladi
Va ruh mehribon ruh bilan uchrashdi! (2 marta)
Xor.
3.
Va haqiqatan ham, siz qancha nola qila olasiz?
Taqdirdan arz qil, g'amdan aroq ich?
Chiroyli, erkin va yengil yashash yaxshiroq,
Rusda shodlik quyoshi chiqsin! (2 marta)
Xor.
4.
Quyoshli odamlar tongni kutib olishlari uchun,
Shunday qilib, muborak irq qayta tug'iladi!
Shuning uchun Yer aylanalarda raqsga tushadi,
Shunday qilib, Rossiya, mening vatanim gullaydi!
Shunday qilib, Rossiya, mening vatanim gullab-yashnaydi!
Xor:…
F C G F G C G C
Va chiroyli va yorqin! U hammaning baxti uchun gulladi!
Qo'shiqni tinglang:
"" qo'shiqni yuklab olish
7526 yil yozida S.M.Z.H. Kolyada Darga ko'ra, tabiat sovg'alarini olishning qirqinchi oyi (Heylet), 7-kun - Xudo Kupala kuni ( zamonaviy taqvimga ko'ra, Kupala kechasi bu safar 2018 yil 8 iyuldan 9 iyulga o'tar kechasi tushdi. ). Bu ruh, ruh va tanani tozalash kunidir. Quvonch, yorug'lik, hayotni yangilash kuni.
Ushbu bayram yana bir qadimiy voqea bilan chambarchas bog'liq. Ya'ni, qadimgi davrlarda Xudo Perun Kavkazdagi opa-singillarini ozod qildi va ularni Muqaddas Iriya (Irtish) suvlarida va Smetan toza ko'lda (Zaysan oroli) tozalash uchun yubordi. Bu voqea Qush Gamayun qo‘shig‘ining 5-ballida ham hikoya qilinadi. Xudo Kupala insonga har xil tahorat qilish imkoniyatini beradigan va tanani, ruhni va ruhni turli kasalliklardan va kasalliklardan tozalash marosimlarini o'tkazadigan Xudodir. Bular. Xudo Perun ularni u erga yubordi va Xudo Kupala ularga o'zlarini tozalashga yordam berdi va bularning barchasi Heilet oyining 7-kunida sodir bo'ldi. Bu bayram nima bilan bog'liq, yozgi kunning bunga aloqasi yo'q...
Kupala - quvnoq va chiroyli Xudo, gullar bilan bezatilgan engil oq liboslarda kiyingan. Xudo Kupalaning boshida chiroyli gullar gulchambari bor. Kupala yozning issiq vaqti, yovvoyi gullar va yovvoyi mevalarning Xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.
Dala dehqonchiligi bilan shug'ullanadigan ko'plab slavyan-aryan urug'lari xudo Kupalani Makosh va ma'buda Tara, shuningdek, Perun va Veles xudolari bilan bir qatorda hurmat qilishdi.
O'rim-yig'im va dala mevalarini yig'ish boshlanishidan oldin, Xudo Kupala sharafiga bayram nishonlandi, unda Xudo Kupala, shuningdek, barcha qadimgi xudolar va ajdodlar uchun qonsiz qurbonliklar keltirildi.
Bayramda pravoslav qadimgi imonlilar-Ynglinglar o'zlarining qonsiz qurbonliklari va xizmatlarini Muqaddas Svastika qurbongohi oloviga tashlashadi, shunda qurbonlik qilingan hamma narsa xudolar va ajdodlarning bayram dasturxonlarida paydo bo'ladi.
Muqaddas Svastika qurbongohining tirik olovidan qonsiz qurbonliklar qilgandan so'ng, jamoalar gulchambarlar va raftalarga o'rnatiladigan va daryolar bo'ylab yuboriladigan shamlar va olov chiroqlarini yoqadilar.
Shu bilan birga, sham yoki olovda turli xil jamoalardan kelgan pravoslav qadimgi imonlilar-Yinglinglar kasalliklardan, har qanday muvaffaqiyatsizliklardan, turli muammolardan va hokazolardan xalos bo'lish istagini yoki iltimosini aytadilar. Ushbu marosimni quyidagicha tushuntirish mumkin.
Yonayotgan sham yoki olov chiroqlari jamoalarning iltimosini yoki xohishini yoritadi, daryo suvi ularni eslaydi va bug'lanib, osmonga ko'tarilib, xudolarga pravoslav qadimgi imonlilar-Yinglinglarning barcha iltimoslari va istaklarini etkazadi.
Bayramda pravoslav qadimgi imonlilar-Ying-lingslarning har biri dala mevalarini yig'ishni boshlash va dala hosilining boshlanishi uchun to'liq tozalashdan o'tishi kerak. Pravoslav qadimgi imonlilar-Ynglinglarning to'liq tozalanishi uch qismdan iborat:
Birinchi tozalash (tanani tozalash). Xudoning kuni Kupala bayramida ishtirok etgan har bir kishi charchoq va axloqsizlikni yuvish uchun tanasini muqaddas suvlarda (daryolar, ko'llar, suv omborlari va boshqalar) yuvishlari kerak.
Ikkinchi tozalash (ruhni tozalash). Xudo Kupala kuni bayramida bo'lganlar ruhlarini poklashlari uchun katta gulxanlar yoqiladi va hamma bu gulxanlar ustidan sakrab o'tadi, chunki olov barcha salbiy narsalarni yoqib yuboradi va insonning aurasini va ruhini tozalaydi.
Uchinchi tozalash (Ruhning poklanishi). Xudo Kupala kuni bayramida ishtirok etgan har bir Eski imonlilar jamiyati a'zosi, shuningdek, xohlaganlar o'zlarining Ruhlarini tozalashlari va mustahkamlashlari mumkin. Buning uchun katta olovning yonayotgan ko'mirlaridan Olov doirasi yaratiladi, uning bo'ylab turli qabila, slavyan va aryan jamoalaridan bo'lgan qadimgi imonlilar-Ynglinglar yalangoyoq yurishadi. O'z Ruhini tozalash va mustahkamlash uchun birinchi marta cho'g'da yurishga qaror qilganlar, Olov doirasi orqali Jamiyat tomonidan boshqariladi.
.
Xudo Kupala sharafiga bayramda barcha elementlarning tozalanishi, ya'ni barcha elementlarning birlashishi (suv, olov, havo, er) barcha inson tanasini tiklash uchun. Slavlar orasida nozik jismlar 9, shuning uchun ota-bobolarimiz auradagi barcha nozik mohiyatlarni yoqish uchun 9 marta olov ustidan sakrashni, jismoniy tanani 9 marta suvda tozalashni va 9 marta issiq cho'g' ustida yurishni tavsiya qilganlar.
.
Ushbu bayram yana bir qadimiy voqea bilan chambarchas bog'liq. Qadim zamonlarda Xudo Perun opa-singillarini Kavkazdagi asirlikdan ozod qildi va ularni Muqaddas Iriya (Irtish) suvlarida va Smetannoe toza ko'lda (Zaysan oroli) tozalash uchun yubordi. Bu voqea “Qush Gamayun qo‘shiqlari”ning beshinchi to‘pida ham hikoya qilinadi.
Kupala Svarog aylanasidagi Otning Samoviy saroyining homiysi bo'lganligi sababli, bu kunda otlarni cho'milish, ularning yelkalariga rang-barang lentalarni o'rash va ularni yovvoyi gullar bilan bezash odat tusiga kiradi.
Madhiya-pravoslav maqtovi:Kupala, bizning Bose! Ulug'vor va Trislaven abadiy bo'lsin! Barchangizni azizlarimizga ulug'laymiz, sizni o'z yurtlarimizga chaqiramiz! Barchamizga pok ato et, Bozehimiz hukmron bo'lsin! Oilamizga aziyat chekkan dalalarda mo'l hosil, qasrlarimizda to'la axlat ber. Hozir va har doim va Circle dan Circle! Shunday bo'lsin, shunday bo'lsin, shunday bo'lsin!
Xudo Kupalaga madhiya:
Xudo Kupalaning muqaddas kunida
Kattadan Kichikgacha
Tayyor bo'ling, o'zingizni tozalang,
Muqaddas daryoda Muqaddas olovda
Tayyor bo'ling, tozalang
Bizning Perunimiz Xudoga shon-sharaflar,
Gamayun qushi ulug'vor,
Va barcha ajdodlarimiz,
Lada bizning onamiz;
Dono Xudoga shon-sharaf - Svarog,
Ha, Asgard - Muqaddas Saroy.
Va samoviy Vyriy,
Hozirgi Irius muqaddasdir.
Ota olov, ona suv,
Ular bizni doimo tozalaydi
Nopoklardan - sof kuch bilan.
Muqaddas nutqda, muqaddas olovda,
Nopoklardan - men kuch bilan tozalayman.
Tong Perunov rangi,
Va bizga ko'p yillar bering.
Kupala bizni tozalang
Muqaddas suvda,
Muqaddas zaminda
Muqaddas olovda.
Xudoga shon-sharaflar bo'lsin Kupala!
(3 marta)
Men slavyanlar va aryanlarning barcha klanlariga, Rasichlarga tilayman
Nur, quvonch, donolik, hayotning yangilanishi, poklanish, sevgi va baxt, farovonlik!
Bose Kupala shon-sharaf!
Muqaddas irqning Vataniga shon-sharaflar!
Xudolarimiz va ajdodlarimizga shon-sharaflar!
****
Olovga madhiya
I
Perun qilichi biz uchun porlaydi.
Ruhimizni tozalaydi,
Tsar olovi bizning quvonchimiz.
Tsar olovini yoqing,
Kolovrat va Posolon.Xor
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.
Osmonga ko'taring
Yoritib tur, sen, atrofdagi hamma narsa.
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.II
Pokla, sen, ruh va jon,
Dengizlarni va quruqlikni yoritib turing,
Isitish - bizning uylarimiz,
Tsar olovi bizning quvonchimiz.
Tsar olovini aniq yoqing,
Kolovrat va Posolon.Xor
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.
Osmonga ko'taring
Yoritib tur, sen, atrofdagi hamma narsa.
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.III
Ynglinglar davridan beri - ajdodlar
Biz sizni quruq shox bilan boqamiz,
Bizning shon-shuhratimiz porlashi uchun,
Tsar olovi bizning quvonchimiz.
Tsar olovini aniq yoqing,
Kolovrat va Posolon.Xor
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.
Osmonga ko'taring
Atrofingizdagi hamma narsani yoritib turing.
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.IV
Osmonning moviyligi juda yulduzli, oy,
Perun qilichi biz uchun porlaydi.
Ruhimizni tozalaydi,
Tsar olovi bizning quvonchimiz.
Tsar olovini aniq yoqing,
Kolovrat va Posolon.Xor
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.
Osmonga ko'taring
Atrofingizdagi hamma narsani yoritib turing.
Yonish, aniq yonish
Chiqib ketmasligi uchun.
Xudo Kupala bayrami nafaqat rus xalqiga xos edi. Litvada u Lado, Polshada - Sobotki, Ukrainada - Kupalo yoki Kupaylo sifatida tanilgan. Karpat tog'laridan Rossiyaning shimoliga qadar, 6-7 iyul (yoki 23-24 iyun, eski uslub) kechasi hamma bu mistik, sirli, lekin ayni paytda g'alayonli va quvnoq bayramni - Kupalani nishonladi.
Bayramlar sonining o'zgarishi Rossiyadagi inqilobdan keyin (zamonaviy) Grigorian taqvimi qabul qilinganda sodir bo'ldi (Lunacharskiy va Lenin tomonidan). Shu sababli, Yulian taqvimining hozirda qabul qilingan Grigorian taqvimidan kechikishi sababli, bizning davrimizda bayram 6-7 iyul kunlari nishonlanadi.
Ushbu bayramda yahudiy nasroniylar slavyanlarni o'z onalaridan qaytarish uchun TO
madaniyat suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunini nishonlashni o'rnatdi / (Yuhannoni yashirish uchun uni Ivanga aylantirdilar). Inqilobdan oldin u 24 iyunda (Julian kalendariga ko'ra) nishonlangan va zamonaviy zamonlar zamonaviy madaniyatning ba'zi (savodsiz) arboblari bizni chalg'itmoqchi bo'lganidek, taqvimlarning o'zgarishi sababli yozgi kunning kunida emas, balki 7 iyulda (Grigorian kalendariga ko'ra) nishonlanadi. Aynan shunday va boshqacha emasligini tasdiqlash uchun biz mashhur etnograflarimiz M. Zabylin va I. Saxarovlarning Rossiyada inqilobdan oldin ham, bu bayramlar shaxsan o'tkazilgan paytda nashr etilgan asarlarini keltiramiz. Shunday qilib.
M. Zabylin “Rus xalqi. Rusda bayramlar, urf-odatlar va marosimlar, 1880 yil nashri:
"Rojdestvo kuni St. Yahyo cho'mdiruvchi, 24 iyun kuni nishonlanadi (bu eski Julian taqvimiga ko'ra, lekin 7 iyulda Grigorian inqilobidan keyin qabul qilingan yangisiga ko'ra), nafaqat slavyan dunyosida, balki deyarli butun Evropada alohida tantanali bayramlardan birini tashkil qiladi. U yozgi kunning atrofida tushadi (quyoshning o'ziga emas, yaqin degan ma'noni anglatadi). Bu bayram xalq orasida Ivan Kupala nomi bilan mashhur…..
Ushbu bayram arafasida har ikki jinsdagi yoshlar quyosh botguncha daryolarda cho'milishadi; keyin shom chog'ida ular yaylovlarda, o'tloqlarda va bog'larda o't qo'yishadi va juft bo'lib, qo'llarini ushlab, olovdan sakrab o'tishadi. Agar sakrash paytida qo'llar bir-biridan uzoqlashmasa, demak, bu juftlik, ya'ni yigit va qiz nikohda juftlashadi...
...Baptist Ioann (yoki Ivan Kupala) kuni arafasida Litvada shudring kuni (ehtimol ma'buda shudring) nishonlandi. Bu 24-iyun arafasida boshlangan (ya'ni 23-iyun, eski uslub) ...
Ommaviy e'tiqodga ko'ra, yozning o'rta kechasida Volinning Bialistok viloyatida mashhur bo'lgan paporotnik (paproe) omadlilar uchun gullaydi.....
..Ertasi kuni (24 iyun eski uslub va 7 iyul zamonaviy) "avliyo" deb nomlangan, keyin o'tlar chorva mollarini davolash uchun, shuningdek, Rossiyada ham qilingan sehr va sehr uchun to'plangan. Mifologlarning ta'kidlashicha, Kupala deb nomlangan slavyan bayrami kundalik hayotni daryolar va buloqlarga ibodat bilan birlashtiradi. Ehtimol, oqib turgan va turg'un suvlarini duo qilgan litvaliklar shu kuni ularga o'tlarni suvga tashlab, qurbonlik qilishgan. ….
..."Kupala" so'zining kelib chiqishi, ba'zilarning fikriga ko'ra, boshqa ma'no: ba'zilari, aytganimizdek, cho'milish fe'lidan, cho'milish so'zidan olingan, chunki bu ochiq suvda bahorda suzishning yagona vaqti yoki cho'milish kiyimi bilan Kupala tomonidan ifodalangan kupadan, ildiz va mevalarni qazishdan olingan yonib turgan cho'tkaning uyasi (polyakcha “kipa”); nihoyat, slavyan Kupalasida sezilarli o'xshashlik mavjud hind Kupala tavbasi bilan. Qanday bo'lmasin, ma'lumot yo'qligi sababli, "Kupala" "cho'milish" so'zidan kelib chiqqan deb taxmin qilish mumkin, bu "suvga cho'mdiruvchi" so'zi bilan bog'liq (xristianlar uni Yahyo cho'mdiruvchi bilan shunday bog'lashgan). .
...Tabiatning o‘ziga va insoniyatning tub g‘oyalariga asoslangan urf-odatlarning boshlanishi qadim zamonlarda ochiladi, bu erda suv va olov dunyoning boshlanishi, asosiy unsurlar va poklovchi timsollar sifatida e'zozlangan. Ushbu e'tiqoddan, Kupala olovlari va tahoratlari, elementlarning ushbu bayramida kuzatiladigan barcha e'tiqodlar, marosimlar va urf-odatlar paydo bo'lgan deb o'ylash kerak.
... Voloxlar (moldavlar) va italyanlar orasida bu bayram Sabotki nomi bilan mashhur (XVI asr yozuvchisi Martin yozadi)... Orier ham 1835 yilgi sayohatlarida bu haqda yozadi....
...Yan Kaxanovskiy o‘z nashrlarida 1639-yil. "Muqaddas Sobotskiyning qo'shiqlari" shunday deydi: "Quyosh daryolarni isitganda va bulbul endi qo'shiq aytmasa, qora o'rmonda qadimgi kabi subotka (Kupala sham) yoqiladi. Onalar ham boshqalardan qarz olib (olov yoqib) bizga shunday deyishdi Yuhanno kuni shanba har doim yonib turardi» …
Jizel 1679 yilda Kievda chop etilgan o'zining Konspektida shunday deydi: "Kupalaning beshinchi buti (qarang, Ivan Kupala emas, balki shunchaki Xudo Kupala), mening fikrimcha, uning yer mevalarining Xudosi va unga jinning jozibasi edi. qurbonlik oʻrim-yigʻimining boshida shukrona va qurbonlikning qorayishi... va baʼzi rus mamlakatlaridagi qishloqlarda uning xotirasi hanuzgacha, ayniqsa, Yahyo choʻmdiruvchining tugʻilgan kuni arafasida saqlanadi...” va hokazo.
I.P.SAHAROV “RUS XALQINING I.P.SAHAROV TO‘PLAGAN ERTAKLARI. XALQ KUNDALIGI BAYRAMLARI VA ODAMLARI”
A.S. SUVORINA nashri 1835:
Iyun oyi
Iyun so'zi ruscha emas; Bu bizning ota-bobolarimizga Vizantiyadan kelgan. Bu oyning mahalliy, slavyan nomlari boshqacha edi. Ota-bobolarimiz buni: yazok, polyaklar: chervec, chexlar va slovaklar: cherven... deb atashgan. Qadimgi rus hayotida iyun oyi to'rtinchisi edi. Yil sentabrdan boshlab hisoblana boshlaganida, bu o'ninchi edi; va 1700 yildan beri (Pyotr birinchi Yulian kalendarini kiritganida) bu ketma-ket oltinchi yil bo'ldi.
Qishloqlarimiz nomi bilan ma'lum bo'lgan maxsus o'tni chaqirishadi: mushukning uyqusi (tgollius europaeus). Boshqalar bu nomni sariyog '(ranunculus) deb atashadi. Bu o'simlikning turli xil shifobaxsh ta'siri bor. Vaga va Vologda viloyatida ular hali ham shudring bilan qoplangan ertalab cho'milish o'tlarini yig'ib, davolash uchun shishalarda saqlashadi. Qishloqlarda kattalar bu o'tdan gulchambar yasashadi va ular bilan hammomlarda bug'lanadilar. Bolalar undan gulchambarlar, qalpoqlar va shlyapalar to'qib, o'yin paytida boshlariga qo'yishadi.
Qadim zamonlardan beri Rossiyada bu kuni bug 'hammomi, ba'zan ertalab vannalarda, tushdan keyin esa daryolar yoki suv havzalarida suzish odat tusiga kirgan. Ryazan viloyatining qishloq aholisi bu kunni: shiddatli ildizlar deb atashadi. Hammomda yuvinayotgan aqlli keksalar yosh bo'lish umidida o'zlarini shiddatli ildizlar bilan bug'lashdi. Dasht qishloqlarida somon o‘rniga tandirga qichitqi o‘t tashlab, bug‘lashardi. Bularning barchasi kasalliklarni davolash uchun qilingan. Hammomdan chiqib, ular nonushta qilish uchun stolga o'tirishdi, u erda namoz pyuresi oldindan tayyorlangan. Bemor kampirlarni, kasallarni qichitqi o'ti bilan hammomga olib borib, dorivor o'tlar bilan bug'langan. Daryolarda suzish peshin vaqtida boshlanib, kechgacha davom etgan. Pereslavl-Zalesskiyda biz Kleshchino ko'lida qo'shiqlar va o'yinlar bilan suzdik. U yerda kimdir suzayotgan bo‘lsa, boshqalari qirg‘oqda qo‘shiq kuylashardi. Zarayskda ular oq quduqda suzish uchun Osetr daryosiga borishdi. Bu erda cho'milish o'rtasida o'yinlar va bayramlar bo'lib o'tdi. Tulada bolalar Ivanovskiy monastiridagi hovuzda cho'milishardi. Keksa ayollar bolalari bilan talabalar (buloqlar) joyiga yuzlarini yuvish uchun chiqishdi. Mana, ular bolalarni yuvishmoqda, talabalarga mis pul otishdi, eski ko'ylaklar yoki kambag'al birodarlarga berildi, yoki o'rmonda yoqib yuborildi.
Cho'milish nazri bo'tqasi turli marosimlar bilan yuborilgan. Nerexotsk tumani qishloqlari bu vazifani qizil qizlarga topshirdilar. U yerda kechki payt do‘stlaridan birini ziyorat qilishga hozirlik ko‘rishayotgan edi: ular minomyotda arpa urishardi. Arpa urishi qo'shiqlar va qiziqarli o'yinlar bilan birga keladi. Erta tongda kunduzi yegan bu arpadan sariyog 'qo'shib bo'tqa pishirdilar. Peshindan keyin choydan so‘ng ilg‘or dastgoh ombordan aravadan olib ko‘chaga chiqarildi. Ulardan ba'zilari o'qga o'tirishdi, boshqalari esa o'qlarni ushlab, qo'shiqlar bilan qishloq bo'ylab olib ketishdi, keyin dalaga chiqishdi, u erda kechqurun shudring paydo bo'lganda, ular sog'lik uchun yuvinishdi. Cho'l qishloqlarida keksa ayollar nazr bo'tqa pishirgan. Turli oilalardan don ekinlari olib kelingan, birinchi halokatdan boshlab bu marosim uchun qoldirilgan. Hammomda yuvinib, bu bo‘tqaga mo‘tabar keksalar va ayollar taklif qilingan. Qadimgi kunlarda Tula viloyatining qishloqlarida dunyoviy bo'tqa ham ma'lum bo'lgan. Farovon oilalar kambag'al birodarlar uchun bu bo'tqa pishirgan. Yaradorlar, uysizlar hammomga oldindan taklif qilinib, so'ngra dunyoviy bo'tqa bilan davolandilar. Ko'pgina oilalar bu biznesni hayotda zaruriy burch deb bilishgan. Mehnatsevar va rahmdil odamlarning o'zlari bu tartibsizlikni kambag'al bemorlarning uylariga va qamoqxonalarda mahkumlarga tikdilar. Bularning barchasi va'da bo'yicha, har qanday muammo yoki kasallikdan xalos bo'lish xotirasi uchun qilingan ...
24 iyun (bu eski uslubga ko'ra, 7 iyul esa yangi uslubga ko'ra) Kupala kuni. - Marosimlar.
Yozning o'rtasi kechasi Rossiyada nishonlanadigan xalq bayrami butun slavyan dunyosiga ma'lum. Ushbu bayramning o'ziga xos marosimlari: gulxan yoqish, qo'shiqlar, o'yinlar, olov va qichitqi o'tlari ustidan sakrash, kechasi va kunduzi daryolarda shudringda cho'milish, marina daraxti atrofida raqsga tushish va uni suvga cho'mish, o'tlarni ko'mish, e'tiqod. jodugarlarning parvozi haqida (tanish onalari) ) Bald tog'iga. Kupalo va Kupala chiroqlari Buyuk Rossiya, Kichik Rossiya va Belorussiyada yaxshi tanilgan. …..
...Rossiyaning Ivanovo festivali chexlar, serblar, moraviyaliklar, karpato-ruslar, bolgarlar va polyaklar orasida mashhur. U erda yoz o'rtasi kechasi Sobotok nomi bilan mashhur. Ushbu kunning eng ajoyib bayrami Sileziya va Chexiyadagi slavyanlar tomonidan o'tkaziladi. U erda Ivanovo yong'inlari Karpat tog'larida, Sudet va Kornoposhida bir necha yuz milya maydonda yonmoqda. Gul xalqi o'zlariga gul bog'lab, boshlariga o'tlardan gulchambarlar qo'yishadi, dumaloq raqslar qilishadi, qo'shiqlar kuylashadi, qariyalar daraxtlardan jonli olov chiqarib olishadi. Gulxanlar ustidan sakrab o‘tib, shudringga cho‘mishadi. Polyaklar, Koxanovskiyning ta'rifiga ko'ra, bu kunni Sendomierz voevodeligidagi qora o'rmonda nishonladilar. Kupala qo'shig'ida ular bu bayramni onalari ularga o'tkazganini kuylaydilar:
Takto matki nam rodalu,
Xuddi shu takze z drugich mialu
Ze na dzien Swietego Iana
Zavzdu Sobotka palana.
Golembowskining so'zlariga ko'ra, Chernobil tomonidan o'ralgan polshalik qishloqlar tun bo'yi yorug'lik atrofida sakrab yurishadi ........ 1635 yilda Polsha bo'ylab sayohat qilgan Orierning aytishicha, maydonlarda, o'rmonlar yaqinida va turli atrof-muhitda yong'inlar yoqib yuborilgan, gullar va o'tlar uylarga olib kelingan. Keyin ular Ivanovo olovini chaqirishdi: kresz. Polsha yozuvchisi Martin 16-asrda polyaklarning ushbu bayramda ishtirok etgani haqida shunday dalolat beradi: "Yozning o'rtasi oqshomidan boshlab ayollar o't yoqib, ular atrofida raqsga tushishdi, qo'shiqlar kuylashdi, jinga hurmat va ibodat qilishdi. Bu butparast odat hali ham mavjud emas. Polshada tashlab ketilgan; Chernobil o'tlaridan qurbonliklar qilinadi, ular o'tinni yog'ochga surtish natijasida olingan olov bilan olov yoqadilar.
Serblarning fikricha, Ivan shunday ajoyib kunki, u uchun quyosh osmonda uch marta to'xtaydi. Vuk Stefanovichda biz serb Ivanovo qo'shiqlarini topamiz: "Ivansko tsvedje, Petrovsko" va boshqalar. Litva-ruslar Ivanovo festivalini shudring bayrami (aniqrog'i, ma'buda shudring) deb atashadi. Kechqurun, yozning o'rtasi kechasi, ular tanlangan joyga yig'ilishadi, ochiq joylarda kulbalar qurishadi, olov yoqadilar, qo'shiqlar kuylashadi, mash'alalar bilan raqsga tushishadi va olov ustida sakrashadi. Erta tongda ular shudringni tutish uchun o'rmonga boradilar.
Ular tongni podani yig'ish, raqsni esa korkodon deb atashadi. Ertalab shifo va sehr uchun o'tlar to'plangan. Litva-ruslar ham paporotniklarning rangiga ishonishadi.
Xegumen Pamfil Pskov gubernatoriga qilgan xabarida Pskov marosimlari haqida shunday deydi: "Katta bayram kelganda. Predtechevning Rojdestvo kuni, o't o'chiruvchilar, sehrgarlarning erlari va xotinlari o'tloqlar orqali va botqoqlardan o'tib, cho'llarga va eman o'rmonlariga chiqib, odamlar va chorva mollarini yo'q qilish uchun o'simlik iksirlaridan o'lik zahar va zaharlarni qidiradilar; Bu erda yovvoyi ildizlar erlarining indulgensiyasi uchun qazishadi. Bularning barchasi Oldinlar kunida shaytonlarning harakati bilan amalga oshiriladi shaytoniy jumlalar bilan. Qachonki eng yaxshisi kelsa Predtechevo Rojdestvo bayrami, Keyin o'sha muqaddas kechada butun shahar notinch bo'lmaydi va qishloqlarda ular daflar, sonnellar, torlar va har xil nomaqbul shaytoniy o'yinlar, chayqalishlar va raqslar bilan vahshiyona ketadilar; jin qo'shiqlari va raqslar. ularning umurtqa pog'onasi qaltiraydi va oyoqlari sakrab, oyoq osti qiladi; Shahar va qishloqlarda nima bo'ladi?
Stoglaviy soborida ular shunday deyishdi: " Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni bayramiga qarshi, va bayramning o'zida, kun bo'yi va tungacha, erlar va xotinlar va bolalar uylarda, ko'chalarda va suvlarda har xil o'yinlar va har xil sharmandaliklar, shaytoniy qo'shiqlar va raqslar, arfa va boshqa ko'plab turdagi va ziqna tuzilmalar bilan masxara qilishadi. Kecha o'tib ketganda, jinlar shudring bilan yuvilgandek, ular qattiq faryod bilan bog'ga boradilar." 1721 yil 17 apreldagi farmonda shunday deyilgan: "Bundan tashqari, ular go'yo ulardagi yomon butlarni eslashadi. Kupalo degan but bor edi, u Buyuk kunda ular bu hammom bilan qurbonlik qilishdi; Kiev yilnomasida bu haqda batafsil muhokama qilinadi.
0 Yoz o'rtasi kechasining kichik rus urf-odatlari, Gisel o'zining Konspektida o'ziga xos tarzda shunday yozgan: "Beshinchi but Kupala, uning xudosi yerning mevalaridan xabardor edi va unga minnatdorchilik va jinlarning qorayishining jozibasi bor edi. o'rim-yig'im qurbonligi boshida qurbonlik.. Xuddi shu xudo Kupala, haqiqiy iblis va bugungi kungacha ba'zi rus mamlakatlarida xotira hali ham saqlanib qolgan; ayniqsa, Sankt-Peterburgning tug'ilgan kuni arafasida. Yahyo cho'mdiruvchi, Kechqurun yig'ilgan yigitlar, erkak, ayol va urg'ochi, o'zlariga ma'lum bir iksirdan toj to'qishadi va ularni boshlariga va kamariga bog'lashadi. Shuningdek, ular o'sha jinlar o'yin maydonchasiga o't qo'yishdi va uning atrofida qo'llarini ushlab, yovuzlik bilan yurishadi va sakrashadi va qo'shiqlar kuylashadi, ko'pincha yomon Kupalani takrorlaydilar va olovdan sakrab o'tishadi, o'zlarini xuddi o'sha jin Kupalaga qurbon qilishadi ". 1639 yil kitobida biz shunday deb topamiz: "qadimgi odat bo'yicha olov yoqildi." Bizning yozma yodgorliklarimizda saqlanib qolgan xabarlar shunday ...
…..23 iyun oqshomida (bu eski uslubda) dehqonlar toza oq ko'ylaklarda dalaga chiqishadi, cho'tkadan olov yoqishadi; boshqalar o'zlari bilan smola idishlarini olib kelishadi. Keksa odamlar aylana bo'ylab o'tirib, ishqalanish orqali ikkita qari, quruq daraxtdan olov yoqishni boshlaydilar. Ularning atrofida ular chuqur sukunatda turishadi. Olov paydo bo'lishi bilanoq hamma narsa jonlandi, qo'shiq aytdi va zavqlandi. Gulxanlar va baqlajonlar yoqiladi. Yoshlar qo‘shiq kuylaydi, raqsga tushadi, keksalar davralarda o‘tirib, qadimiylik haqida so‘zlashadi, zavq bilan sharob ichadi. Ko'pincha keksa onalar kasal bolalardan olingan ko'ylaklarni bu olovda yoqib yuborishgan, bu marosim kasalliklarni to'xtatishiga to'liq ishonch bilan. Olovdan sakrash jozibani olib tashlaydi, deb o‘ylaydi xalqimiz. Ular tanani tozalash va kasalliklardan xalos bo'lish uchun ertalabki shudring bilan cho'milishga ishonishadi. Men boshqa e'tiqodlarni eshitmadim. ……
Kichik rus qishloqlarida Ivanovo yong'inlari Buyuk rus xalqida mavjud bo'lmagan maxsus marosimlar bilan birlashtirilgan. Bu erda biz ko'ramiz: qichitqi o'ti, qo'g'irchoq, marina daraxti yonida ziyofat qilmoqda; Bu yerda biz Kupalo nomidagi qo'shiqlarni eshitamiz. Xarkov viloyatida qishloq aholisi belgilangan joyga yig‘ilib, qichitqi o‘tidan sakraydi. Qadimgi kunlarda odamlar Kupala qo'shiqlarini kuylashda yoqilgan somondan sakrab tushishdi. Boshqalar marina daraxtini kesib, gul gulchambari bilan bezashadi va uzoq joyga olib ketishadi. Bu yerda daraxt tagiga turli bezaklar bilan bezatilgan qoʻgʻirchoq ekilgan. Daraxt yonida aroq va gazaklar solingan stol qo'yildi.
Yoshlar qo‘l ushlashib daraxt atrofida aylanib, qo‘shiq kuylashdi. O'yinlar oxirida ular qo'shiqlar bilan daraxtni olib tashlashdi va daryoga olib ketishdi. Bu poyezd davomida ular aroq ichishadi va gazak yeyishadi. Daryoga yetib kelganlarida hamma suzishni boshladi. Marina daraxti daryoga cho'kib ketgan. Boshqa joylarda qo'g'irchoq arshinning to'rtdan uch qismidan ko'p bo'lmagan, gul gulchambar bilan bezatilgan va u bilan olovdan sakrab o'tgan. ….
Ba'zi joylarda daraxt va qo'g'irchoqni daryoga olib kelishganda, ular birinchi navbatda gulchambarlarini echib tashladilar, ular to'g'ridan-to'g'ri suvga tashladilar yoki qo'g'irchoqqa kiydilar. Boshqalar yashirincha gulchambarlarni olib, ularni baxtsizlik va baxtsizliklardan himoya qilish uchun kirish joyiga osib qo'yishdi. ….
Yozning o'rtalarida o'tlarni ko'mish Buyuk ruslar va kichik ruslar tomonidan amalga oshiriladi.
Yoz oqshomida gullab-yashnagan paporotnik yoki kochededjnikning rangi haqidagi e'tiqod odamlar orasida keng tarqalgan. 3 shakarga qaram bo'lganlar gap-grass, terlich va archilin qidirmoqda. 0 ikkinchisi "bilan o'sadi" deyiladi katta daryo, uni oltin yoki kumush grivnasi yordamida yirtib tashlash kerak va kim uni o'ziga kiygan bo'lsa, na shaytondan, na bid'atchidan qo'rqmaydi, yoki yomon odam". Xalq o'z o'tlarini yig'adi: hammom, ayiq qulog'i, bogatenka ...
Tixvin va Ladoga aholisi isitiladigan hammomga Ivan da Marya o'ti qo'shilgan supurgilarni olib kelishadi va ular bilan sog'liq uchun bug'lanadilar. Shifobaxsh moy chumolilar dumlarida uchraydi. Bog'larda, Chernobil zavodining ildizi ostida ular qora kasallik va epilepsiyani davolaydigan tuproq ko'mirini qidiradilar. ...
Bu Xudo Kupala kunini nishonlash sanasi haqidagi yozma yodgorliklarimizda saqlanib qolgan yangilikdir. Shuning uchun, kimda aqli bor bo'lsa, hozirgi remeyklarga ishonmang, lekin Kupala bayramini nishonlash kunini o'zingiz ko'rib chiqing, eski taqvim sanalarini yangisiga o'tkazing yoki buni oddiyroq qiling - Yuhanno bayrami qachon bo'lishini so'rang. Baptist yangi taqvim bo'yicha nishonlanadi ...
Barchani yaqinlashib kelayotgan Xudo Kupala kuni bilan tabriklayman!!!
6 102
Kupala - ichida Slavyan mifologiyasi Kostormaning egizak akasi. Ularning ikkalasi ham Tungi cho'milish kostyumi va Semargl ma'budasining farzandlari. IN Slavyan afsonalari Aytishlaricha, bir kuni Kupala va uning singlisi hali kichkina bo'lganlarida, ular o'lim qushi Sirinni tinglash uchun sof ustunga yugurishgan va u erda baxtsizlik yuz bergan. Sirin qushi Kupalani qorong'u qirollikka olib bordi. Ko'p yillar o'tdi, keyin Kostroma (singlisi) daryo bo'yida yurib, gulchambar to'qdi. Shamol uning boshidan gulchambarni yirtib tashladi va uni suvga olib ketdi, u erda Kupala qayiqda suzib ketayotganda uni oldi. Kupala va Kostroma bir-birlarini sevib qolishdi va aka-uka va opa-singil ekanliklarini bilmagan holda turmush qurishdi va ular o'zlarini suvga cho'ktirishga qaror qilishdi. Kostorma suv parisi yoki Mavkaga aylandi. Ammo xudolar aka-uka va opaga rahm-shafqat ko'rsatishga qaror qildilar va ularni biz hozir Ivan da Marya deb biladigan gulga aylantirdilar.
Ular Kupala bayramini (23 iyundan 24 iyunga o'tar kechasi yozgi kunning bayrami) nishonladilar.Taxminan shu kuni slavyanlar quyosh xudosi bayramini nishonlashgan. Kupala bayrami ham olovni hurmat qilish bilan bog'liq edi. Olov va suv o'rtasidagi bog'liqlik unumdorlikning yorqin quyosh va yaxshi sug'orishga bog'liqligini anglatadi, deb ishonilgan.
Kupala, Gustinian yilnomasiga ko'ra, yozgi xudodir: "Beshinchi (but) Kupala, men tasavvur qilganimdek, ellin Ceres kabi mo'l-ko'llik xudosi edi, u o'sha paytda, hosil yig'im-terim paytida minnatdorchilik bildirgani uchun unga aqldan ozgan edi. kelmoqchi edi”. "Vladimirovning butlarida" - "er mevalarining xudosi".
Sharqiy slavyanlar orasida g'ayrioddiy mashhurlikka erishdi; Ivan Kupala kechasida olov va suv (hayot beruvchi bug 'va qaynoq suvning majburiy ko'rinishi bilan) birlashadi va mo''jizalar sodir bo'ladi: "Bu Kupala, jin hali ham ba'zi mamlakatlarda esga olinadi. mamlakatlarni aqldan ozgan odamlar, 23-iyun kunidan boshlab, Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuni oqshomida, hatto o'rim-yig'imdan oldin va undan keyin ham ... ", - deb yozadi Gustino Chronicle. - "Kechqurun ikkala jinsdagi oddiy bolalar yig'ilib, o'zlariga zaharli iksir yoki koretyadan toj to'qishadi va o'zlarini bog'lab, olov yoqadilar, so'ngra yashil novdani qo'yishadi va yaqin atrofda qo'llarini ushlab, o'girilishadi. o'sha olov atrofida, o'z qo'shiqlarini kuylash, Kupalaga qoyil qolish; keyin ular bu qurbonlikni jinga olib, olovdan sakrab o'tishadi. "
Bo'limga qo'shimcha ravishda festivalning ba'zi qo'shiqlari berilgan. K.M. Galkovskiy 18-asrda Kupala, Kolyada, Lelya va Lado nomlarini o'z ichiga olgan butparastlikka qarshi ta'limotlarni keltiradi; bayramning tavsifi deyarli bir xil, bu xalq an'analarining barqarorligini ko'rsatadi.
Pskov Eleazar monastirining abboti Panfilning Rostov shahzodasi Dmitriy Vladimirovichga yuborgan xabarida (Pskov yilnomalariga ko'ra, 15 05) suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni arafasida "sehrgarlar" - erkaklar va ayollar. Yaylovlar, botqoqlar, o'rmonlar, dalalar go'yoki nimani qidirmoqdalar - keyin o'lik o'tlarni "odamlar va chorvalar tomonidan yo'q qilish uchun", "bu erda ular erlarining xohishi uchun divia qazishadi: va bularning barchasini ular shaytonning harakati bilan qilishadi. Sotaninning jumlalari bilan oldingilar kuni. Va yozgi kun to'plamiga, aslida Kupalaga to'g'ri keladigan Oldinchilar bayramida, "o'sha muqaddas kechada hamma shahar notinch bo'lmaydi va qishloqlarda daflar va burunlar bilan g'alayon bo'ladi. va torlarning g'o'ng'irlashi va har xil nomaqbul Sotonin o'yinlari, chayqalish va chayqalishlar, lekin xotinlar, qizlar va boshlar bosh irg'adi, va ularning lablari faryodga dushman, barcha jirkanch jin qo'shiqlari va ularning tebranishlari va oyoqlari. sakrash va oyoq osti qilish; Xuddi shu narsa erkaklar va o'g'il bolalarning buyuk qulashi, ayollar va qizlarning adashgan qarashlari, erlarning xotinlari uchun haromlik va bokira qizlar uchun buzg'unchilik. O'sha yili shahar va qishloqlarda tez sodir bo'lgan voqea - soton but bayramini, Sotoninning quvonchi va quvonchini ko'taradi, lekin unda shodlik bor ... go'yo bu suvga cho'mdiruvchining tug'ilgan kunini haqorat qilish va kulish kabi. va haqni bilmaydigan kunlarini sharmanda qilib, go‘yo butparastlardek bu iblis bayramini nishonlaydilar”... “Har yozda, but sifatida, Sotonning rasmiy odati uni keltiruvchiga qurbonlik qilib chaqiradi. har qanday nopoklik va qonunsizlikdan Xudo bergan nazr; Tug'ilgan kunga o'xshab, buyuklarning Oldinlari bayram qiladilar, lekin o'zlarining qadimgi odatlarida.
Sharqiy slavyan mifologiyasida Kupala - bosh qahramon, 23 iyundan 24 iyunga o'tar kechasi eski uslubga ko'ra nishonlangan yozgi quyosh bayramining marosim harakatlari va chiqishlari markazida joylashgan. Kupala nomi faqat nomlarda qoladi Milliy bayram"Ivan Kupala" va marosim atributi - bezatilgan daraxt yoki to'ldirilgan hayvon. Kupalaning xudo ekanligiga ishora faqat kech yozma manbalarda uchraydi. Shunday qilib, Gustin yilnomasi (17-asr) Kupala sharafiga o'tkaziladigan bayramlarni qoralaydi:
"Semu Kupala<…>xotirlash Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuni arafasida nishonlanadi<…>kulrang usulda: kechqurun har ikki jinsdagi oddiy bolalar o'zlari uchun zaharli iksir yoki po'stloqdan tojlarni yig'ib, to'qishadi va birinchisi bilan bog'lanib, olov yoqadilar, ba'zan esa yashil novda bilan ta'minlaydilar va, qo'l bilan ovqatlanib, ular o'z qo'shiqlarini kuylab, bu olov atrofida aylanadilar<…>keyin ular bu olovdan o'tib ketishadi<…>Cho'milgan, uning yer mevalari xudosi men uchun tug'ildi va unga jinlar jozibasi bilan, shohga minnatdorchilik va qurbonliklar keltirildi, o'rim-yig'im boshida xuddi shu xudo cho'mildi, yoki haqiqatan ham jin, va hozirgi kungacha Rossiya mamlakatlarida xotira saqlanib qolmoqda, ayniqsa kechqurun Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuni.<…>olov orqali, xuddi shu jinga o'zlarini ustidan sakrab, Kupala qurbon qilinadi<…>Qachon kechasi yonidan o'tib ketsalar, baqir-chaqir bilan daryoga chekinadilar<…>suv bilan yuving." Kupala marosimlarini qoralash avvalgi slavyan qo'lyozmalarida ham mavjud: masalan, Bolgariya podshosi Borilning "Sinodik" da (XIII asr), Pskov Eleazar monastirining abboti Pamfilusning qoralashlarida (1505). Xususan, Abbot Pamfilus shunday yozgan:
“Bayram kelganda, o'sha muborak kechada shaharning hammasi to'polon bo'lmaydi, qishloqlarda esa daflar, burunlar, torli g'o'ng'irlar, chayqalishlar va raqslar bilan vahshiy bo'lib ketadilar; Ammo xotinlar va qizlar bosh va lablarini qimirlatishlaridan, baqiriqlardan, barcha noxush qo‘shiqlardan, umurtqa pog‘onasining silkinishidan, oyoqlarini sakrab, oyoq osti qilishlaridan jirkanadilar; ya'ni erkak va o'g'ilning buyuk qulashi, erkaklar, ayollar va qizlarning shivirlashi, ularning zinosi, turmush qurgan ayollarning ifloslanishi va bokira qizlarning buzuqligi.
Tilshunos tadqiqotchilar Kupala nomini hind-evropa ildizi kir- “qaynatish, qaynatish, ehtiros bilan istash” degan ma’noni anglatadi. Bu ildizga ega so'zlar ko'plab xalqlarga, shu jumladan Sharqiy slavyanlarga qo'shnilarga ma'lum. Shunday qilib, litva tilida "qaynatish, ko'piklash" degan ma'noni anglatuvchi kire fe'li va latvcha kire - "chekish, chekish". Slavyan mavsumiy belgisi Kupala nomi, shuningdek, Rim sevgi xudosi Cupid nomi bilan bog'liq bo'lib, u lotincha eirYu - ere - "xohlash, xohlash" fe'lidan olingan bo'lib, o'sha hind-evropa tiliga borib taqaladi. ildiz. Yong'in tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan bu ildizning ma'nosi Polesiedagi "kupala" (gulxan) va "savdogar" (yoqish, yomon yonish) va Simbirsk mahalliy "kupalnitsa" va "kupalenka" (gulxan) so'zlarida mavjud. dalada, bir kechada olov). Shunday qilib, Kupala nomi dastlab olov g'oyasi bilan bog'liq edi. Bu, shuningdek, Sharqiy slavyan tillarida turli xil o'simliklar uchun bir xil ildiz nomlarining mavjudligi bilan ham bilvosita tasdiqlanadi, ularning xususiyatlari olov bilan bog'liq. Ruslar orasida ba'zi mahalliy urf-odatlarda yovvoyi gul "cho'milish kostyumi" yoki "kupavka" deb nomlangan: o'tkir sariyog ', ya'ni olov kabi yonayotgan; rangga asoslangan olovga o'xshash chinnigullar va Ivan-da-Marya - pushti (qizil) va ko'k-sariq. Pskov, Kursk va Tulada "Kupenya" yoki "sotib olingan" berniyas vodiy nilufarining nomi bo'lib, mevalari - to'q sariq-qizil, olov kabi - qizarish sifatida ishlatilgan. "Kupala" va "vitriol" xalq orasida paporotnik deb atalgan - Ivan Kupala bayrami bilan bog'liq e'tiqodlarda muhim o'rin egallagan o'simlik: an'anaviy e'tiqodlarga ko'ra, paporotnik yiliga bir marta gullaydi va maxsus gulga ega - oltin rangda. olovli qizil rang bilan rang.
Ivan Kupala bayrami munosabati bilan olov g'oyasi bilan bog'liq holda, u yozgi kun to'xtashi kuniga to'g'ri kelganini, ya'ni quyosh yillik tsiklining ikki davrining to'g'ri kelishini payqash mumkin emas. qadimiy dehqonchilik kalendariga asoslanadi. Bu quyoshning eng yuqori faolligi davri edi, o'sha paytda odamlar aytganidek, "qishga aylandi" va asta-sekin "so'na boshladi", bu esa kunlarning qisqarishiga va tunlarning uzoqroq bo'lishiga olib keldi. Aynan shu g'oyalar bilan bog'liq holda, qadimgi slavyanlar bu kunda quyoshni hurmat qilishgan, hayot baxsh etuvchi samoviy olov sifatida qabul qilingan, tong otganda uning ko'rinishini tomosha qilgan va gulxan yoqishgan.
Quyoshga va olovning tabiiy elementiga hurmat bilan bir qatorda, Kupala bayramining arxaik marosim va mifologik majmuasi suvning qarama-qarshi elementi bilan bog'liq ko'plab harakatlarni o'z ichiga oladi. Shu sababli, vaqt o'tishi bilan Kupala nomi "cho'milish" fe'li bilan mos kela boshladi, bu unga tovush jihatidan o'xshaydi. Mifologik mavsumiy belgi nomini idrok etish, shuningdek, suv bilan aniq bog'langan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunining nasroniylik bayramining butparast Kupala marosimida qatlamlanishi bilan ham yordam berdi. Xushxabarga ko'ra, Yuhanno Najotkorning ko'rinishini va Xudo Shohligining yaqinlashishini e'lon qilib, odamlarni gunohlaridan tavba qilishga chaqirdi; tavba qilganlar Iordan daryosining suvlarida “suvga cho'mish” yoki “to'liq suvga cho'mish” deb nomlangan poklanish marosimini o'tkazdilar. Ommaviy ongdagi Kupala bayramlarining ma'nosi vaqt o'tishi bilan qayta ko'rib chiqildi va marosim cho'milish sifatida qabul qilina boshladi. Bayramning butparastlik asosining ta'siri rus an'analarida Yahyo cho'mdiruvchining Ivan Kupala nomi bilan tanilganligi, ya'ni xristian avliyosi butparast xudoning laqabini olganligida namoyon bo'ldi.