Azizning qoldiqlari. Misrlik Meri
Milodiy 6-asrda tashkil etilgan. e. Vizantiya imperatori Yustinianning farmoni bilan Sinay tog‘i etagidagi (Muso tog‘i) Avliyo Yekaterina monastiri ziyoratchilarning eng ko‘p tashrif buyuradigan joylaridan biri hisoblanadi. Shunday bo'ldiki, butun dunyoning buyuklari monastirga homiylik qilishdi va bu uni har doim urushlar va to'qnashuvlar paytida talon-taroj qilishdan yoki vayronagarchilikdan qutqardi.
10-asrda Misr islomlashtirilgach, bu yerda masjid qurilgan. O'sha paytdagi bu "siyosiy" qadam monastirning vayron bo'lishining oldini oldi. Garchi hozirda monastirni zo'rlaganlar asosan pravoslav e'tiqodidagi yunonlar bo'lsa-da, bu joylarga ziyoratchilar orasida yahudiylar va islom izdoshlari kam emas.
Aziz monastir tarixidan. Ketrin
Monastirning yaratilish tarixi o'z ichiga oladi qiziq faktlar. Misrning cho'l tog'larida yashovchi rohiblarning ko'plab iltimoslarini inobatga olgan holda, imperator Yustinian (527-565) o'z vakiliga Muso tog'ida ishonchli monastir qurishni buyurdi va u erda Xudo unga 10 ta amrni berdi.
Ammo imperator yordamchisi ko'rsatilgan joyni o'rganib, hisob-kitoblarni amalga oshirib, xo'jayiniga bo'ysunmadi. Devorlari qalin monastirni tog‘ tepasida emas, etagida, darada qurdirgan. Bu erda vahshiylarning reydlarini qaytarish va uzoq qamalga dosh berish ancha xavfsizroq edi. Natijada, bu "yaxshi" ish uchun mukofot sifatida imperator o'z yordamchisining boshini kesib tashladi va tarix uning nomini avlodlar uchun ham saqlab qolmadi.
Tashkil etilganidan so'ng darhol monastir Transfiguratsiya monastiri yoki Yonayotgan Bush monastiri deb ataldi.
U 11-asrda Buyuk shahid Ketrin (287-305) sharafiga Avliyo Ketrin monastiri deb atala boshlandi, uning yoshlaridan tashqari go'zal va aqlli qiz. U yoshligidan Masihga ishondi, atrofidagi ko'plab odamlarni nasroniylikka aylantirdi va o'z e'tiqodi uchun, shu jumladan o'z otasidan ham hayoti davomida ko'p qiyinchiliklar va ta'qiblarga chidadi. Uni butparast xudolarga sig'inishga qaytarishga bo'lgan ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, imperator Maksimin Ketrinni boshini kesish orqali qatl qildi.
Afsonaga ko'ra, Ketrinning jasadi qatl qilingandan so'ng, farishtalar tomonidan Sinaydagi baland cho'qqigacha ko'tarilgan va avliyoning qoldiqlarini topgan Transfiguratsiya monastirining rohiblari uni Iso Masih tomonidan Ketringa berilgan uzuk bilan aniqlagan. O'shandan beri Aziz Ketrinning qoldiqlari monastir cherkovida saqlanadi va monastirning o'zi uning nomini ola boshladi.
Monastirga qanday borish mumkin
Sharm-ash-Shayxdan Avliyo Ketrin monastiriga o'zingiz borishingiz yoki istalgan mehmonxona yoki ekskursiya stoliga ekskursiya buyurtma qilishingiz mumkin. Odatda, bunday ekskursiya "ikki marta" bo'lib, Muso tog'iga tungi ko'tarilish va ertalab, tushish va nonushtadan keyin, monastir bo'ylab sayohatni o'z ichiga oladi.
Monastirning ziyoratgohlari va diqqatga sazovor joylariga ekskursiya ertalab soat 8:00 dan 12:00 gacha o'tkaziladi. Keyin darvoza sayyohlar uchun yopiladi.
Monastirning asosiy ziyoratgohlari
- Avliyo Ketrinning qoldiqlari. Ular eng katta ziyoratgoh bo'lib, har kuni ziyoratchilar tomonidan ibodat qilishlari mumkin. Muayyan soatlarda uning qoldiqlari (boshi va o'ng qo'li) bilan kumush yodgorliklar Transfiguratsiya Bazilikasining qurbongohidan chiqariladi va u erda doimiy saqlanadi. Ibodatdan so'ng, rohiblar har bir ziyoratchiga qalbi o'yib yozilgan kumush uzuk va "Abdulla" yozuvi bilan sovg'a qilishadi.
- Yonayotgan butaning butasi, qabriston va monastirda yashagan rohiblarning bosh suyaklari bo'lgan Avliyo Trifon ibodatxonasi ostidagi qasr, qadimgi mozaikalar, piktogrammalar va mashhur Sinay kutubxonasi - bu ziyoratgohlarni sayyohlar va ziyoratchilar ko'rishlari mumkin. monastirga sayohat paytida. Ularning har biri alohida hikoyaga loyiqdir.
Ketrin monastiri 2002 yilda YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.
Hurmatli - 14 aprel (dam olish kuni), Lentning 5-haftasi (yakshanba).
Misrlik Maryam, tavba qilgan odamlarning homiysi va noto'g'ri turmush tarzini olib boradigan sudya hisoblanadi. Oxirgi hukm tavba qilmaganlar.
Ular unga odamni yomon ehtiroslar va giyohvandlikdan (mastlik, giyohvandlik) qutqarish uchun ibodat qilishadi. Ular abort qilganliklari uchun tavba qilib ibodat qilishadi.
Siz tanlov uchun Misrning Muhtaram Maryamga ibodat qilishingiz mumkin to'g'ri yo'l hayotda, kamtarlik, poklik, nasroniy donoligi in'omi haqida.
Biz tarixdan bilamizki, Misrlik Avliyo Maryam nasroniy avliyo bo'lgan, u barcha tavba qilgan ayollarning shafoatchisi hisoblanadi. Rus tilida Pravoslav cherkovi Ular bu azizning xotirasini juda hurmat qiladilar va 1 (14) aprelda va Buyuk Lentning beshinchi haftasida (yakshanba) tantanali xizmatlarni bajaradilar.
Qudduslik Saphronius Misr avliyo Maryamning birinchi hayotini yozgan, keyin esa Simeon Metafrast kanonni yozgan. O'rta asrlarda hayotdan ko'plab hikoyalar Hurmatli Meri, Magdalalik Maryam deb o'zgartirildi.
Quddusda, Muqaddas qabrning Muqaddas cherkovida, Aziz Maryam sharafiga kichik ibodatxona mavjud. Afsonaga ko'ra, u birinchi marta Xudoga murojaat qilgan joyda qurilgan. Uning sharafiga ko'plab ibodatxonalar qurilgan.
Hurmatli Maryam taxminan 5-asrda Misrda tug'ilgan. Qiz 12 yoshga to'lganda, u otasining uyini tashlab, bechora ayol bo'lishga qaror qildi. Mariya Iskandariyaga ketdi. Yaxshi kunlarning birida, bir guruh ziyoratchilar Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayrami bo'lib o'tadigan Quddusga ketayotganlarida, Maryam ularga qo'shilishga qaror qildi. Uning niyatlari nopok edi, u o'z lazzatlari uchun erkaklar qidirdi. Misrlik Maryam Quddusga kelganida, u Muqaddas qabr cherkoviga kirishga qaror qildi. Ma'bad eshigi oldida u qandaydir ko'rinmas kuchni his qildi va uni ichkariga kiritmadi. Shu payt Mariya qanday hayot kechirganini, qanday fikrlar bilan yashayotganini tushundi. U inoyatdan yiqilganini anglab, tiz cho'kib, ibodat qilishni va Xudoning onasidan kechirim so'rashni boshladi. Namozdan keyin u ma'badga kirishga muvaffaq bo'ldi va tinmay ta'zim qildi Hayot beruvchi xoch. Keyinchalik, Maryam ma'badni tark etgach, u yana Osmon malikasiga minnatdorchilik bilan ibodat qila boshladi. Shu payt u Bokira Maryamning ovozini eshitdi, u unga Iordaniyani kesib o'tish kerakligini va u erda tinchlik topishini aytdi.
Xudoning onasining o'zi unga murojaat qilganini eshitib, Maryam uning irodasiga bo'ysunishga qaror qildi. U muloqot olib, Iordan daryosidan o‘tdi. Mariya hamma narsani tashlab, sahroda yashashga ketdi, u 47 yil davomida butunlay yolg'iz, abadiy ro'za va tavba ibodatlarida yashadi. Uning xotiralaridan u erda u uchun qanchalik qiyin bo'lganini tushunishingiz mumkin. Deyarli 20 yil davomida u o'zining o'tmishdagi, ma'yus hayotining xotiralari bilan qiynalgan. U Misrda qanchalik tez-tez va qancha sharob ichganini va sahroda tashnalikdan azob chekayotganini esladi. U har doim go'shtni xohlardi, u dunyoda kuylagan o'sha beparvo qo'shiqlarni kuylashni xohladi. Bu xotiralar uni ichkaridan yirtib tashladi. Shu daqiqalarda u tiz cho'kdi, tavba qildi va ibodat qildi, yig'lab yubordi va Xudoning Onasiga qilgan va'dalari haqida o'yladi.
Bu yillar o'tgach, u barcha vasvasalarni mag'lub etdi. U kamtar va itoatkor bo'lib qoldi, u qalbini poklay oldi. Uning Quddusdan olib ketgan taomlari yo‘q bo‘lib ketgan, kiyimlari ham eskirgan edi.
Abba Zosima bilan cho'lda uchrashuvlar
Birinchi uchrashuv:
Misrlik Maryam sahroda nafaqaga chiqqanidan so'ng, u bilan uchrashgan birinchi va yagona odam Ieromonk Zosimus edi. Ieromonk kelgan Iordaniya monastirining nizomida Zosimus amal qilgan oyat bor edi. Lent paytida u ro'za tutish va ibodat qilish uchun cho'lga borishi kerak edi. Cho'lda u yalang'och bo'lgan Muhtaram Maryamni uchratdi. Ieromonk kiyimining yarmini baham ko'rdi va uning hayoti va uni cho'lga nima olib kelganini aytib berishni so'radi. Maryamning turmush tarzi va tinimsiz ibodatlari Zosimusni juda hayratda qoldirdi. Ketishdan oldin, Meri ieromonkdan bir yil ichida muloqot qilishni so'radi. Ammo Zosima uni Iordanning narigi tomonida kutishni va undan o'tmaslikni so'radi.
Ikkinchi uchrashuv:
Oradan roppa-rosa bir yil o'tdi. Zosimus Maryamning iltimosini esladi, ammo kasallik tufayli belgilangan kuni kela olmadi. Faqat muqaddas payshanba kuni u nihoyat kelishga muvaffaq bo'ldi. U Muqaddas sovg'alarni olib, Iordaniya qirg'og'iga bordi. U yaqinlashganda, narigi tarafda Maryamni ko‘rdi. Lekin men uning yonidagi qayiqni ko'rmadim. Zosima hayron bo‘lib, Mariya daryoga qadam bosdi va xuddi quruqlikda bo‘lgandek qat’iy qadamlar bilan yurdi. Birlikdan keyin Meri yana bir yil o'tgach, uchrashuvni so'radi. Va yana suvga chiqib, Iordan daryosidan o'tdi. U yana sahroga ketdi.
Uchinchi uchrashuv:
Bir yil o'tgach, Meri iltimosini eslab, Zosim qirg'oqqa qaytib keldi. U yaqinlashganda, u qum ustida yotgan Maryamni ko'rdi. Yaqin orada u Mariya unga qoldirgan yozuvni ko'rdi. U shu joyga dafn etilishini va qalbining qutqarilishi uchun ibodat qilishni so'radi. Sarosimaga tushib, ieromonk u bilan muloqot qilgandan keyin va u mo''jizaviy ravishda boshqa tarafga ko'chirilgandan so'ng, u vafot etganini tushundi. Yaqin atrofda u sherni ko'rdi va u qabr qazishni iltimos qildi. Axir, uning yonida asbob yo'q edi. Arslon bu iltimosni bajarib, panjalari bilan qabrni kovladi. Shunday qilib, Misrlik Maryamning jasadi Iordan daryosining qumlariga abadiy dafn qilindi.
Monastirga qaytib kelgach, Ieromonk Zosim butun monastirga cho'ldan kelgan zohid haqida gapirib berdi.
Buyuk Lentning (yakshanba) beshinchi haftasida odamlar yomon odatlardan va zinodan xalos bo'lishni so'rashadi. Ular noto'g'ri yo'l, abort uchun tavba so'raydilar. Haq yo‘lda hidoyat, iffat va hayo so‘raydilar.
Sretenskiy monastiri qurilgan va bezatilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Misrning muhtaram Maryamning o'zi ko'p jihatdan yordam bergan: Tsarina Mariya Ilyinichna Miloslavskaya (1624-1669), Tsar Aleksey Mixaylovichning rafiqasi, Muhtaram avliyoni o'zining samoviy homiysi deb hisoblagan va u erda unga bag'ishlangan yagona cherkov. yillar Moskvada Sretenskiy monastirida joylashgan. 1648 yilda Mariya Miloslavskaya va Tsar Aleksey Mixaylovichning to'yidan boshlab, ularning o'g'li Tsar Ivan Alekseevichning 1696 yilda vafotigacha, ya'ni deyarli yarim asr davomida bizning monastirimizda avliyoning xotirasini nishonlash haqiqiy ommaviy edi. bayram: bu erga boyarlar, metropolitanlar va savdogarlar kelishdi , oddiy odamlar va patriarxning o'zi. Misrlik muhtaram Maryam ularning hammasini shu yerga olib keldi.
Uning rahm-shafqati bilan avliyo bizga o'zi - o'zining qoldiqlari bilan kelishga qaror qildi. Bu shunday bo'ldi. Mashhur rus diplomati va Duma kotibi Emelyan Ignatievich Ukraintsev Quddus patriarxi Dosifeyga turk sultoni Mustafo bilan muzokaralarda yordam berdi va bu bebaho yordami uchun Patriarx Emelyan Ignatievichga qimmatbaho sovg'a - Misr Maryamning muqaddas qoldiqlarini kumush ark bilan muborak qildi.
Rabbiy va aziz avliyoning o'zi ziyoratgoh egasiga 1707 yilda butun qalbi bilan qilgan Sretenskiy monastiriga sovg'a sifatida berishni yuraklariga qo'ydi. Misrning muhtaram Maryamning muqaddas yodgorliklari bo'lgan kema Vladimir soborining eng ko'zga ko'ringan joyiga - eng hurmatli tasvirning oldiga qo'yildi. Vladimir belgisi Xudoning onasi 1514, - qirollik darvozalarining chap tomonida. Muskovitlar avliyoning muqaddas qoldiqlari yovuzlikdan himoya qiluvchi maxsus kuchga ega ekanligiga ishonishdi.
1812 yilda Sretenskiy monastirining abboti cherkov yodgorliklarini talon-taroj qilishdan qutqarish uchun Suzdalga olib ketdi, ammo muqaddas yodgorliklar bo'lgan kema soborda minbarda - ibodat qilayotgan odamlarning ko'z o'ngida, vahima va umidsizlikning oldini olish uchun qoldi. moskvaliklar. Bir nechta astsetik rohiblar ham monastirni tark etmadilar va ibodat qilishda davom etdilar. Frantsuzlar monastirni talon-taroj qilishdi, ammo muqaddas yodgorliklari bo'lgan kema mo''jizaviy tarzda qaroqchilardan saqlanib qoldi va Moskvaning asosiy ziyoratgohlaridan biri bo'lib qoldi.Muskovitlar Misrning muhtaram Maryamning muqaddas qoldiqlari yovuzlikdan himoya qiluvchi maxsus kuchga ega ekanligiga ishonishdi.
1843 yilda bizning monastirimizga Tverning muqaddas olijanob shahzodasi Mayklning yodgorliklari berildi, ular Misrning Muhtaram Maryamning muqaddas qoldiqlari bilan kemaga joylashtirilgan. 1844 yilda savdogarning qizi Mariya Dmitrievna Luxmanova bizning monastirimizga uning qoldiqlari uchun yangi kumush kema qurish uchun mablag' ajratdi. Samoviy homiysi. Yangi kemada ikki avliyoning suratlari bo'rttirilgan bo'lib, unda qoldiqlari yotardi.
Eski va yangi arklarning taqdiri boshqacha bo'lib chiqdi. Qadimgisi 1920 yilgacha monastirning muqaddasxonasida saqlanib qolgan, u muzeyga olib ketilgunga qadar uni yo'q qilishdan va erib ketishdan saqlab qolgan, chunki bolsheviklar ziyoratgohlarni ularning qadr-qimmatiga e'tibor bermasdan eritib yuborishgan. Keyin eski kema Donskoy monastiridagi Dinga qarshi san'at muzeyi kollektsiyalarida tugadi, u erdan 1935 yilda u Davlat tarix muzeyiga olib kelingan va u hozirgacha saqlanib qolgan. Yangi kumush kema 1922 yilda cherkovning boshqa qimmatbaho buyumlari bilan birga musodara qilindi, undan muqaddas qoldiqlarning taqdiri noma'lum.
Misrning Muqaddas Maryam cherkovini buzish boshlangan sana - 1930 yil 6 may - me'mor Pyotr Dmitrievich Baranovskiy (1892-1984) o'z kundaligida rus madaniyati uchun fojiali deb qayd etgan.
Monastirning qayta tiklanishi bizning monastirimizda Misrning Muhtaram Maryamga bo'lgan hurmatini ham yangiladi. 2000 yilda ushbu buyuk avliyo sharafiga Sretenskiy soborida shimoliy ibodatxona qurilgan. 2004 yil 25 martda Sretenskiy monastirining abboti, hozirgi Pskov va Porxov mitropoliti arximandrit Tixon (Shevkunov) bizning monastirimizga buyuk ziyoratgohni - Misrning Muhtaram Maryamning qoldiqlari bo'lgan kemani olib keldi. Bu bizga Andros orolidagi Aziz Nikolay yunon monastirining birodarlari tomonidan berilgan. O'z va'zida gubernator ota avliyoning inqilobdan oldin bo'lgan qoldiqlarini aytdi. asosiy ziyoratgoh monastir, endi o'z joylariga qaytdilar.
2009 yil 15 aprelda Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Misrning Muhtaram Maryam nomiga cherkovni kichik muqaddas qilish marosimini o'tkazdi. Har hafta bu erda akatist bilan avliyoning qoldiqlari oldida ibodat marosimi o'tkaziladi.2004 yilda qoldiqlar "monastirga qaytib keldi": ular Fr. Nikolay monastirining birodarlari tomonidan sovg'a qilingan. Andros
Misrning muhtaram Maryam buyuk avliyo bo'lib, biz har yili Buyuk Lent paytida uning ajoyib hayotini eshitamiz. Ko'p yillar davomida ushbu o'qishni tinglab, biz bu buyuk zohidning hayoti bilan bog'liq bo'lgan bir qancha daqiqalarni odat tusiga kirmasdan, ular haqida o'ylamasdan qabul qilamiz. Sizni ularni batafsilroq ko'rib chiqishni taklif qilamiz. 
Arslon Azizga yordam bermoqda. Zosima Sankt-Peterburgning jasadini ko'mish uchun teshik qazdi. Mariya
Hayvonlar podshohi sher, oldingi panjalari bilan Misrning Muhtaram Maryamning jasadini ko'mish uchun etarlicha katta teshik qazdi. Xuddi shunday, sherlar Iordaniyaning Sankt-Gerasimiga va Rossiyada xizmat qilgan Hurmatli Serafim Sarovskiy ayiqni qo'lda ovqatlantirdi. Ayiqlar ham kelishni yaxshi ko'rardi Aziz Sergius Radonej.
Hurmatli Maryam sahroda nima yeganini bilasizmi?Ma'lumki, u sahroga o'zi bilan atigi uchta kichik non olib ketgan. Bu arzimas ta'minot avliyoga bir necha yil davom etdi! Va keyin faqat cho'lning yomon o'simliklari unga oziq-ovqat sifatida xizmat qildi.
Yirtqich hayvonlar shohi sher, oldingi panjalari bilan Misrning muhtaram Maryamning jasadini dafn etish uchun etarlicha katta teshik qazdi.Biroq, avliyo bu ovqatga ham muhtoj emas edi, u ruhiy oziq-ovqat - ibodat va Muqaddas Ruhning inoyatidan mamnun edi! Misrlik Maryam cho'lga ketishdan oldin, Xudoning Onasiga xiyonat qilganini va uni Kafolat deb ataganini bilasizmi?
"O'g'lingning oldida mening sodiq kafilim bo'l, shunda men endi tanamni zinoning nopokligi bilan harom qilmayman, balki Xoch daraxtiga qarab, men dunyodan va uning vasvasalaridan voz kechaman va Sen, mening kafilligimning kafili bo'lgan joyga boraman. najot, meni boshqaradi" (Ieroshahid Sergius Mechev).
Bilasizmi, Muhtaramning cherkovga kira olmagani voqeani ko'rsatadi, "biz osonlik bilan kiradigan qirollik hududi cherkovdir va shunchaki Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning o'zi yovuzlikdan pok bo'lib qoldi, garchi u bo'ysungan bo'lsa ham, biz tufayli yovuzlikka qul bo'lgan" (Metropolitan) Surojskiy Entoni(gullash)).
Muhtaram Maryam Iordan daryosining narigi tomonidagi sahroga ketganida, u 29 yoshda ediAvliyo Maryam hayotida faqat ikki marta Muqaddas birlikni qabul qilganini bilasizmi?
Birinchi marta - cho'lga ketishdan oldin, Iordaniyadagi Yahyo cho'mdiruvchi cherkovida; ikkinchi marta - o'limidan oldin, Abba Zosima unga muloqot qildi va muloqotni qabul qilish uchun u xuddi erdagidek Iordaniya orqali oqsoqolning oldiga bordi.
Maryam necha yoshida cho'lga ketganini bilasizmi?Avliyo Iordan daryosining narigi tomonidagi sahroga ketganida, u 29 yoshda edi.
Iordaniya, Wadi Rum cho'li, Meri bilganini bilasizmi muqaddas Kitob Garchi u savodsiz bo'lsa-da va hech qachon Muqaddas Bitik matni yonida bo'lmagan bo'lsa-da? Zosima Muso va payg'ambarlar va Zabur kitoblaridan Muqaddas Bitik so'zlarini eslayotganini eshitib, unga dedi: "Xonim, siz Zabur va boshqa kitoblarni o'rgandingizmi?" U buni eshitib, tabassum qildi va unga dedi:
Maryam kira olmagan cherkov Quddusdagi Masihning tirilishi cherkovining ayvonidir.“Ishoning, odam, men Iordan daryosidan o‘tganimdan beri boshqa odamni ko‘rmadim, hozir sening yuzingdan boshqa hech qanday jonivorni ham, boshqa hayvonlarni ham ko‘rmadim, kitob o‘qimaganman, hatto boshqa hech kimning qo‘shiq kuylayotganini ham eshitmaganman. yoki o'qish, lekin Xudoning Kalomi tirik va faol, O'zi insonni tushunishni o'rgatadi.
Cho'lda yashovchi Maryamga Muqaddas Yozuvlarni kim o'rgatganini bilasizmi?
Xudoning Ruhi. Najotkorning shogirdlarga bergan va'dasi amalga oshdi: "Otam Mening nomimdan yuboradigan Yupatuvchi, Muqaddas Ruh, U sizlarga hamma narsani o'rgatadi". U Maryamga muborak o'rgatdi, unda yashab va O u tirik. Va boshqa dahshatli mo''jizalar Misrlik Maryam tomonidan, unda yashovchi Xudoning qudrati bilan amalga oshirildi "(Serbiyaning Avliyo Nikolay).
Muhtaram Maryam kira olmagan ma'bad qayerda joylashganligini bilasizmi?Bu Quddusdagi Masihning Tirilishi cherkovining vestibyulidagi ibodatxona. 
Tirilish cherkovi, Quddus
Muhtaram Maryamning qoldiqlari mavjudligini va bugungi kungacha saqlanib qolganligini bilasizmi?
Avliyoning qoldiqlari Abba Zosima kelgan monastirning birodarlari tomonidan topilgan. Monastirga kelib, u (Zosima) ko'rgan va eshitganini yashirmasdan, barcha rohiblarga Muhtaram Maryam haqida gapirib berdi. Hamma Xudoning buyukligidan hayratda qoldi va qo'rquv, imon va muhabbat bilan azizning xotirasini hurmat qilishga va uning dam olish kunini nishonlashga qaror qildi. Masalan, Moskvada siz Sretenskiy monastiridagi avliyoning qoldiqlarini hurmat qilishingiz mumkin.
I.S. Aksakov avliyoning hayotiga asoslangan she'r yozganPravoslav cherkovi nima uchun tashkil etilganligini bilasizmi? Ro'za Misrning muhtaram Maryam hayotini eslaysizmi?
Biz har bir Buyuk Lentda avliyoning hayotini qayta-qayta o'qiymiz va gunoh va ehtiroslarga qarshi kurashda o'rnak sifatida o'qiymiz. Ko'plab muqaddas zohidlar astsetik ishning jasoratiga jasorat bilan bardosh bergan bu muqaddas xotinning misolidan ilhomlangan.
Misrning Avliyo Meri haqidagi boshqa faktlar
- Muhtaram Maryam Abba Zosima bilan uchrashganda 76 yoshda edi. 12 yoshida u uyini tark etib, yana 17 yil mashaqqatli hayot kechirdi va keyin 47 yilni cho'lda tavba qilish bilan o'tkazdi. U asli misrlik edi, lekin uyidan Iskandariyaga jo‘nab ketdi.
- Avliyo cho'lda o'tkazgan 47 yilning 17 yilini u tinimsiz "o'zining jinni ehtiroslari bilan, xuddi shafqatsiz hayvonlar kabi kurashdi". Bu kurash shafqatsiz va chidab bo'lmas bo'lib, unga faqat Xudoning buyuk yordami bilan bardosh berish mumkin edi.
– 19-asrning pravoslav mutafakkiri I.S. Aksakov Misrning muhtaram Maryam hayotiga asoslangan she'r yozgan.
- "Misrlik Maryamning hayotini o'qiyotganingizda, siz muqaddas otalarning ta'limotlari, hech bo'lmaganda Jon Klimakusning taqdimotida qanchalik to'g'ri tasvirlanganiga amin bo'lasiz. inson ruhi, va umuman olganda, ma'naviy hayot qanchalik tabiiy" (shahid Sergius Mechev).
Muqaddas Yekaterina monastiri Misrda, Sinay yarim orolida 1570 metr balandlikda, Sinay tog‘i etagida joylashgan dunyodagi eng qadimgi nasroniy monastiridir.
Xristian dinini targ'ib qilgani uchun shahid bo'lgan Avliyo Ketrin sharafiga nomlangan.
Muqaddas Ketrin monastiri 4-asrda yunon rohiblari tomonidan, Musoga O'n Amr taqdimoti o'tkaziladigan Injil joyida qurilgan Yonayotgan Bush ibodatxonasi yonida tashkil etilgan. VI asrda monastir qal'a sifatida qayta qurilgan.
Ketrin monastiri pravoslav cherkovining eng hurmatli ziyoratgohlaridan biridir. Garchi u mamlakatimiz chegaralaridan uzoqda joylashgan bo'lsa-da, haqiqiy masihiylar hali ham u erga borib, ibodat qilishadi va ibodatlar va so'rovlar bilan bu muqaddas joyda joylashgan Avliyo Ketringa murojaat qilishadi.
Ko‘plab yurtdoshlarimiz Misr kurortlarida, jumladan, Sharm al-Shayxda dam olishadi. Albatta, iliq quyosh, Nayama ko'rfazining moviy suvi, toza qumli plyaj va boshqa kurort tadbirlari sizning vaqtingizni oladi.
Ammo kamdan-kam dam oluvchilar Sharm-al-Shayxdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, vodiyda, Vodi Firon vohasida, Muso, Ketrin va Safsaf tog'lari orasida, Muso tog'i etagida yoki Bibliyadagi Sinay tog'ida, 1570 metr balandlikda, eng hurmatli xristian ziyoratgohlaridan biri mavjud.
3-asrda, Yonayotgan buta yaqinida, Sinay tog'idagi g'orlarga zohid rohiblar joylasha boshlagan. Ular yolg'iz hayot tarzini olib borishgan va faqat bayramlarda yonayotgan butaning yonida ilohiy xizmatlarni bajarish uchun yig'ilishgan. Bu joyni nafaqat rohiblar, balki o'sha davrning yuqori martabali odamlari ham hurmat qilishgan.
Imperator Konstantinning onasi Avliyo Yelena, rohiblarning iltimosiga binoan, 324 yilda ushbu joyda kichik ibodatxona - cherkov qurishni buyurdi, uning atrofida vaqt o'tishi bilan "Yonayotgan monastiri" deb nomlangan monastir qurilgan. Bush". Monastirning aholisi pravoslav yunonlar edi. Ko'pgina yozuvlarda u "Transfiguratsiya monastiri" deb ham ataladi. Monastir ko'pincha ko'chmanchi qabilalar tomonidan bosqinlarga duchor bo'lganligi sababli, Vizantiya imperatori Yustinian I 537 yilda bu monastirni haqiqiy qal'aga aylantirgan. Monastir atrofida teshiklari bo'lgan baland qal'a devorlari o'rnatildi va uning ichida rohiblardan tashqari, ularni himoya qilish uchun harbiy garnizon joylashgan edi. Muqaddas joy. Ushbu shaklda monastir-qal'a bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Bu voqealar sodir bo'lgan davrda Misrda asosiy din butparastlik edi. Xristianlik odamlar ongiga endigina kirib kela boshlagan edi. U juda qiyinchilik bilan o'tib ketdi. Butparastlik tarafdorlari, ayniqsa imperator elitasi, ularning ishonchli odamlari va butparast ruhoniylari nasroniylikning ashaddiy raqiblari va xristian dinining voizlarini har tomonlama ta'qib qilishgan. Lekin, nima bo'lishidan qat'iy nazar, nasroniylik e'tiqodini bilgan va qabul qilganlar, ba'zan hatto o'z hayotlari uchun ham, odamlarga olib kelishdi.
Ana shunday ma’rifatparvarlardan biri 3-asr oxirida tug‘ilgan Iskandariya zodagonlaridan birining qizi Doroteya edi. Go'zal, aqlli va o'qimishli qiz zohid rohib bilan uchrashib, undan Iso Masih va haqiqiy nasroniylik e'tiqodining mavjudligi haqida bilib oldi. U Iso Masihga Xudoning O'g'li sifatida ishondi va bu imonni quvonch bilan qabul qildi, suvga cho'mdi va Ketrin deb nom oldi.
Uning hayoti haqida ko'plab e'tiqodlar mavjud. Ammo ularning barchasi Ketrinning Masihga unashtirilganiga va butun hayotini xristian dinini targ'ib qilishga bag'ishlaganiga rozi. U hatto Vizantiya imperatori Maksiminusni nasroniylikni qabul qilishga urindi. Xristianlikdan voz kechgani uchun Ketrin qiynoqqa solingan va qatl etilgan. Qiynoqlarga uchragan Ketrinning jasadi Sinay tog'larida dafn etilgan. Uch asr o'tgach, rohiblar uning qoldiqlarini topib, monastirdagi ma'badga topshirishdi. Ketrin kanonizatsiya qilindi va uning qoldiqlari hali ham asosiy monastir cherkovidagi monastirda saqlanadi. Muqaddas Ketrin qoldiqlari topilgan tog' o'shandan beri uning nomi bilan atalgan. Va 11-asrda, butun nasroniy insoniyat Avliyo Ketrinning dafn etilgan joyi haqida bilganida, Yonayotgan Bush monastiri juda ko'p imonlilar uchun ziyoratgohga aylandi. Va keyin Yonayotgan Bush monastiri uning sharafiga Avliyo Ketrin monastiri deb o'zgartirildi.
Ketrin monastiri nafaqat nasroniylar tomonidan hurmat qilinadi, balki uning muqaddasligi boshqa dinlar tomonidan ham tan olingan. Shu sababli, Misrning butun tarixi davomida Yangi davr monastir hech qachon buzilmagan yoki talon-taroj qilinmagan. Sinay yarim oroli arablar tomonidan bosib olinganda, Muhammad payg'ambarning o'zi monastirga homiylik qilgan. Monastir hududida musulmon masjidi qurilgan bo'lib, u musulmon bosqinlaridan qo'riqlash ramzi bo'lib, uni deyarli vayronagarchilikdan qutqardi. Salib yurishlari paytida ziyoratchilarni himoya qilish uchun monastirda Avliyo Ketrinning ritsarlik ordeni yaratildi va monastirning o'zida katolik cherkovi qurilgan. Hatto 16-asrda Usmonli imperiyasi Misrni bosib olganida ham, turk sultoni Sinay arxiyepiskopining alohida mavqeini saqlab qoldi va monastir ishlariga aralashmadi. 18-asrda Misr Fransiya tomonidan zabt etilganda, 1798 yilda Napoleon Bonapart monastirning shikastlangan shimoliy qismini tiklashni buyurgan va barcha xarajatlarni o'zi to'lagan.
Muqaddas Ketrin monastiri mavjud bo'lgan davrda ko'p muammolarga duch keldi. Bir necha bor monastir o'z faoliyatini to'xtatish arafasida edi. Uni saqlab qolishda Rossiya katta rol o'ynadi. 1375 yilda, qiyin vaziyat tufayli, Sinay monastiri monastir uchun sadaqa uchun Moskvaga murojaat qildi. 1390 yildan beri Moskva Kremlida, Annunciation soborida rus xalqiga sovg'a sifatida Avliyo Ketrin monastiridan olib kelingan Yonayotgan Bush tasvirlangan ikona saqlangan. Va o'shandan beri Rossiya Ketrin monastirini har tomonlama qo'llab-quvvatlab, u erga katta sovg'alar yubordi. Va 1558 yilda rus podshosi Ivan Dahliz, sovg'alardan tashqari, monastirga hozirgacha monastirda saqlanayotgan Avliyo Yekaterina qoldiqlari ustida maxsus tayyorlangan oltin to'qilgan ko'rpani sovg'a qildi. 1559 yilda Sinay monastiriga Ivan IV dahshatli elchixonasi tashrif buyurdi. Sinay monastirida rus elchilari shunday kutib olindi.
Monastir uchun juda og'ir yil bo'lgan 1605 yilda Sinaylik Arximandrit Ioasaf rus podshosining rahm-shafqati uchun Moskvaga tashrif buyurdi va Rossiyadan boy sovg'alarni olib ketdi. Minnatdorchilik uchun, o'shandan beri rus podshosi Sinay monastirining ikkinchi yaratuvchisi hisoblanadi. 1619 yilda Quddus Patriarxi Teofan bilan birgalikda Sinay arxiyepiskopi Joasaph, Radonejning Sankt-Sergius ziyoratgohi oldidagi Trinity-Sergius Lavra'da ibodat xizmatida qatnashdi.
Shundan so'ng, Sinay monastiriga rus podsholarining katta xayr-ehsonlari doimiy ravishda yuborilgan. Va 1630 yilda rus podshosi Sinay monastiriga doimiy ravishda, har to'rt yilda bir marta Moskvaga 1917 yil inqilobiga qadar sadaqa uchun kelish huquqini berdi.
.jpg)
1687 yilda Sinay monastiri monastirni o'z himoyasiga olish uchun Rossiyaga murojaat qildi. Chorlar Pyotr, Yuhanno va malika Sofiya nomidan monastirga xat yuborildi, unda shunday yozilgan edi: "Davlatning xayr-ehsonida, muqaddas tog' va Muqaddas Teotokos monastirida Yonayotgan Bushning taqvodorlar birligi uchun. Xristian e'tiqodlari Siz mamnuniyat bilan qabul qildingiz." Sinay rohiblariga boy sovg'alar taqdim etildi, ular orasida Ketrinning yodgorliklari uchun kumush ziyoratgoh ham bor edi. Xronikaga ko'ra, ziyoratgoh malika Sofiyaning shaxsiy pullari evaziga qurilgan.
Deyarli barcha rus podshohlari, 17-asrdan boshlab, Avliyo Ketrin monastiriga doimiy ravishda yordam ko'rsatib, u erga ko'pincha shaxsiy jamg'armalardan xayr-ehsonlar yubordilar. Shunday qilib, Rossiya imperatori Aleksandr II 1860 yilda monastirga Avliyo Yekaterina qoldiqlari uchun oltin ziyoratgoh berdi va 1871 yilda uning farmoni bilan Rossiyada monastirning yangi qo'ng'iroq minorasi uchun to'qqizta qo'ng'iroq o'rnatildi.
14 asrdan ko'proq vaqt davomida Ketrin monastiri nasroniylikning eng mashhur va nufuzli ta'lim va madaniy markazlaridan biri bo'lib kelgan. Bu Sinay cherkovining markazi bo'lib, unda monastirning o'ziga qo'shimcha ravishda bir nechta fermer xo'jaliklari mavjud. Ulardan 3 tasi Misrda, 14 tasi Misrdan tashqarida joylashgan. 19-asr va 20-asr boshlarida Rossiyada, Kiev, Tiflis va Bessarabiyada bunday qishloq xo'jaligi mavjud edi.
Monastirning abboti Sinay arxiyepiskopidir. 1973 yildan hozirgi kungacha bu arxiyepiskop Damian. Garchi Sinay arxiyepiskopining qarorgohi monastirning o'zida emas, balki Qohiradagi Juvaniy monastir majmuasida bo'lsa ham, u ko'p vaqtini monastirda o'tkazishni afzal ko'radi. U yo'q bo'lganda, monastirni monastir birodarlar tomonidan saylanadigan va arxiyepiskopning o'zi tomonidan tasdiqlangan "dikey" deb ataladigan o'zining noibi boshqaradi.
Xo'sh, monastirning o'zi yuzdan ortiq binolarni o'z ichiga olgan butun kichik shaharchadir. Ammo monastirning asosi Transfiguratsiya cherkovidir. Ibodatxona yil oylari soniga ko'ra 12 ustunli bazilika shaklida granitdan qurilgan. Ustunlar o'rtasida maxsus bo'shliqlarda avliyolarning qoldiqlari saqlanadi va har bir ustunning tepasida ularning tasviri bo'lgan belgi bor. Devor va ustunlar, shuningdek, tom va hatto yozuvlar Yustinian davridan beri saqlanib qolgan. Ikonostaz va hamma narsa ichki bezatish 17-18-asrlarda saqlanib qolgan.
Ma'badning apsis qismida shogirdlar bilan o'ralgan Isoning o'zgarishi tasvirlangan qadimiy mozaika joylashgan bo'lib, ularning barchasi ma'bad qurilganidan beri o'zgarmagan holda saqlanib qolgan.
Ma'badga kirish eshiklari 1400 yildan ko'proq vaqt oldin mohir Vizantiya hunarmandlari tomonidan Livan sadridan yasalgan. Eshik tepasida yunoncha yozuv bor: “Mana, Rabbiyning darvozasi; Ularning ichiga solihlar kiradi”. Vestibyulning eshiklari salibchilar davridan, 11-asrdan beri saqlanib qolgan. Ma'badning qurbongohida Muqaddas Ketrinning qoldiqlari bo'lgan ikkita kema bor. Ma'badning qurbongohi ortida Yonayotgan butaning ibodatxonasi joylashgan. Ibodatxonada taxt Kupinaning ildizlari ustida joylashgan va butaning o'zi cherkovdan bir necha metr uzoqlikda ko'chirilgan bo'lib, u hozir ham o'sadi. Cherkovning qurbongohi ikonostaz tomonidan yashirilmagan va barcha ziyoratchilar Kupina o'sgan joyni ko'rishlari mumkin, bu kumush qalqon bilan qoplangan marmar plitadagi teshikdir. Ziyoratchilar ibodatxonaga kirishlari mumkin, lekin faqat poyabzalsiz.
Monastirda yana 12 ta ibodatxona mavjud, ammo ular faqat kunlarda ochiq cherkov bayramlari. Transfiguratsiya cherkovi yaqinida Muso payg'ambarning qudug'i saqlanib qolgan, undan suv hanuzgacha olinadi, garchi monastirda muqaddas suvli boshqa quduqlar mavjud.
Monastirning yana bir diqqatga sazovor joyi bu qadimiy piktogrammalar galereyasi bo'lib, ulardan o'n ikkitasi eng nodir hisoblanadi. Ular 6-asrda yozilgan. Bundan tashqari, monastirda kopt, yunon, arab va slavyan tillaridagi bir necha ming qadimiy o'ramlar, qo'lyozmalar, qo'lyozmalar va kitoblar mavjud bo'lgan ulkan kutubxona mavjud. Kattaroq miqdor faqat Vatikanda saqlanadi.
Monastir devorlari tashqarisida bog' va sabzavot bog'i mavjud bo'lib, unda monastirda yashovchi rohiblar uchun sabzavot va turli mevali daraxtlar o'sadi. Bog'da zaytun daraxtlari ham bor, ulardan zaytun moyi ham monastir ehtiyojlari uchun tayyorlanadi. Bularning barchasi bilan rohiblarning o'zlari g'amxo'rlik qilishadi. Monastirdan bog'ga qadimgi er osti yo'li orqali kirishingiz mumkin.
.jpg)
Ketrin monastiri har kuni dunyoning turli burchaklaridan yuzlab ziyoratchilar va sayyohlar tomonidan ziyorat qilinadi. Monastirda ziyoratchilar uchun kichik mehmonxona mavjud. Shuningdek, cherkov buyumlari, kitoblar, shamlar va suvenirlarni sotib olishingiz mumkin bo'lgan bir nechta cherkov do'konlari mavjud. Sayyohlar monastir yaqinida joylashgan kichik Sent-Ketrin shahridagi mehmonxonalarda qolishni afzal ko'rishadi, bir nechta kichik restoran va do'konlar va savdo markazi mavjud.
Siz bu erga taksi yoki avtobusda o'zingiz kelishingiz mumkin. Shuningdek, siz Sharm El-Shayxdagi va boshqa har qanday shahardagi ko'plab mehmonxonalarda taklif qilinadigan tur bilan kelishingiz mumkin. Monastirga tashrif buyurish har kuni ertalab soat 9 dan 12 gacha. Shuni yodda tutish kerakki, monastirga tashrif buyurish uchun kiyimlar kamtarona bo'lishi kerak, shortilar yoki futbolkalar yo'q. Ayollar uchun ro'mol va uzun yengi shart.
Xizmatdan so'ng, imonlilarga Avliyo Ketrinning yodgorliklarini ziyorat qilishlariga ruxsat beriladi va chiqish joyida yodgorliklarni ziyorat qilgan har bir kishiga yurak tasviri va "Avliyo Ketrin" yozuvi tushirilgan kamtarona kumush uzuklar beriladi.
Sayyohlarga odatda soborning faqat old qismi va Yonayotgan buta ko'rsatiladi. Biroq, rohiblar pravoslav nasroniylarga katta e'tibor bilan munosabatda bo'lishadi. Ba'zilarga Burning Bush Chapel, galereya va monastir kutubxonasini ko'rishga ruxsat berilgan. Lekin har qanday holatda ham, hatto hamma narsani ko'ra olmasangiz ham, Sankt-Ketrin monastiriga tashrifingiz butun umringiz davomida eslab qoladi. Sog 'bo'ling.