"Buridan eshagi" frazeologik birligining ma'nosi. Buridan eshagi - ma'no Buridan eshagi frazeologik birligining ma'nosi va etimologiyasini aniqlang
Filolog, filologiya fanlari nomzodi, shoir, Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi.
Nashr qilingan sana: 01/08/2019
Hayvonlarning tasvirlari ko'pincha odamlarni mazmunli ifodalarni yaratishga ilhomlantiradi. Shu munosabat bilan eshakni superqahramon deb atash mumkin emas. U ahmoqlik, o'jarlik va qo'pollik bilan mashhur. Tuyoqli hayvonlar bilan taqqoslash mag'rurlik uchun yoqimsizdir. Masalan, Balomning eshagi ular to'satdan gapirishga qaror qilgan itoatkor, norozi odamni chaqirishadi. Buridanning eshagi-chi? Ushbu iboraning pastki matni nima?
Frazeologiyaning ma'nosi
Bir xil darajada jozibali ikkita variantdan birini tanlashga ikkilanadigan juda shubhali odam Buridanning eshagi bilan taqqoslanadi. Uni u yoki bu foydali taklif vasvasaga soladi.
Natijada, kambag'al o'z xohish-istaklari to'g'risida qaror qabul qilishga ulgurmay, ikkala variantni ham o'tkazib yuboradi. Misol uchun, kimgadir Misrga Yangi yil bayramlari uchun uchish imkoniyati beriladi. Va bir kundan keyin Shveytsariyadan do'stlardan taklifnoma keladi. Iliq dengiz to'lqinlarini yoki Alp tog'larining qorli cho'qqilarini tasavvur qilib, omadli odam tushida shunchalik uzoqqa olib ketiladiki, u faqat 31 dekabrda harakatga "uyg'onadi". U chiptalarga buyurtma berishga shoshiladi, lekin ular endi yo'q. Yangi yil uni standart tarzda kutib olishingiz kerak: Olivier va Maksim Galkin kosasi bilan.
Dam olish kunlarida ko‘ngilxushlik taklif qilinadigan ko‘p bolali oilaning yagona farzandi Buridanning eshagiga o‘xshaydi. Buvim chipta sotib oldi qo'g'irchoq teatri, bobo sizni o'rmonda chang'i uchishga taklif qiladi, onam va dadam qo'shni shaharda bayramona super mega-shouga sayohat qilishni rejalashtirgan. Imkoniyatlarning ko'pligi tufayli bola yo'qoladi. Kattalar uni turli yo'nalishlarda tortib olishadi. Bolaning qalbida quvonch o'rniga bezovtalik hissi qoladi. Ota-onasi foydasiga tanlov qilgandan keyin ham chaqaloq o'zini baxtli his qilmaydi. Ba'zan kattalar aqlliroq bo'lishi kerak.
Asinine xulq-atvorini yigit turmushga chiqish kerakmi, degan savol bilan ko'rsatadi. Turmush qurgan do'stlari bilan maslahatlashgandan so'ng, u oilaviy hayotning afzalliklari borligini tushunadi: mustahkam hayot, uyda tartib, yaqin atrofdagi zabt etilgan va bo'ysundirilgan ayol. Boshqa tomondan, yolg'iz qolish juda jozibali! Hech kim sizga rahbarlik qilmaydi, siz bo'sh vaqtingizni va pulingizni o'zingiz boshqarasiz. U qaror qabul qilayotganda, sevgilisi taklifni qabul qilishdan umidini uzadi va ongsiz ravishda "undan uzoqda bo'lgan odamga" qaraydi. Tanlov o'z vaqtida amalga oshirilishi kerak.
Frazeologizmlarning kelib chiqishi
Ikki pichan uyasidan bir xil masofada joylashgan eshak ikkalasiga ham borishga qaror qilmaydi, degan gap intellektual determinizm paradoksi deb ataladi. Afsonaga ko'ra, 14-asr fransuz faylasufi Jan Buridan inson ruhiyatini o'rganar ekan, o'z eshagida tajriba o'tkazishga qaror qilgan. U hayvonlarni oziqlantiruvchilarni taklif qildi, ulardan birida arpa, ikkinchisida esa jo'xori bor edi. Oshqozon ziyofatini o'tkazish o'rniga, eshak uch kun davomida tanlov haqida o'yladi, shundan so'ng u ochlikdan vafot etdi.
Biroq, bu shunchaki afsona. Darhaqiqat, eshak haqidagi masal Aristotelning asarlaridan boshlangan. Buridan faqat ikki marta tanlash zarurati qaror qabul qilishni sekinlashtiradi, degan fikrni ishlab chiqdi. Keyinchalik Leybnits xuddi shu metaforaga qaytdi. U birinchi bo'lib iborani ishlatgan. Zamonaviy biologlarning fikriga ko'ra, agar oziq-ovqat mavjud bo'lsa, hayvon hech qachon ochlikdan o'lishni tanlamaydi. Buridanning eshagi o'zini juda odamiy tutadi, u ekzistensial savollar bilan qiynaladi. Haqiqiy hayvonlar tabiiyroq va soddaroq: eshak o'ylaydi va o'ylaydi, keyin ovqatlana boshlaydi. Shunchalik ko'p ezguliklar behuda ketishiga yo'l qo'ymang!
Sinonim iboralar
Frazeologizmda tanlash qiyinligini ko'rsatadigan sinonimlar mavjud, ayniqsa quyidagi maqollar iboraning mazmunini aniq ifodalaydi:
- Qayerga borishim kerak: aqllilargami yoki chiroylilargami?
- Agar siz ikkita quyonni quvsangiz, siz ham ushlay olmaysiz.
- Bir vaqtning o'zida ikkita stulga o'tira olmaysiz.
Qanchalik qat'iyatsiz bo'lishingizdan qat'iy nazar, esda tuting: tanlov ajoyib! Bu sizni qo'rqitmasin, balki sizga erkinlik va ilhom baxsh etsin. Va Buridanning eshagi kabi qarorlar qabul qilishni kechiktirmang, aks holda kimdir sizni bog'lab, sizni xohlagan joyga olib boradi.
Qattiq iboralar so‘zlashuv tilimizni boyitib turuvchi marvaridlar bo‘lib, inson bunday frazeologik birliklarni qanday va qachon talaffuz qilishi bilan uning aql-zakovati va bilimi haqida osongina tasavvurga ega bo‘lasiz.
Bu ifodalar xalq donoligi Har doim boshqacha eshitiladi.Ba'zilari ekssentrik - "erish nuqtasiga", boshqalari dabdabali - "qolip quyilgan, Rubikon kesib o'tilgan", boshqalari ...
Birovning og‘zidan “Buridanning eshagi” kabi “qanotli so‘zlarni” eshitganingizda, hayolingiz beixtiyor to‘rt oyog‘i yerga qo‘yilgan, qimirlagisi kelmaydigan ahmoq eshakning suratini tortadi.
Darhaqiqat, eshaklar umuman qaysar emas, ular mehnatkash, ularni boshqarish oson.To‘g‘ri, ba’zida ularning boshiga nimadir bo‘ladi, lekin bu juda kamdan-kam hollarda bo‘ladi.
Afg‘oniston tog‘larida yashirin yo‘llardan ketayotgan karvonlar uchun kontrabandachilar har doim o‘z raqobatchilaridan – notinch va yirik otlardan ko‘ra itoatkor eshaklardan foydalanishni afzal ko‘radilar.Shuning uchun eshaklarning qaysarligi haqidagi afsonalar nihoyatda bo‘rttirilganligini tan olish kerak.
Agar “Buridanning eshagi” frazeologiyasini ko‘pchilik bilsa, eshakning egasi Buridan haqida qancha odam eshitgan?Xo‘sh, bu sirli Buridan kim?
Uning eshagi haqida butun dunyo bilishi, Buridan juda nufuzli odam bo'lganligini anglatadimi?
Ushbu "Buridanning eshagi" iborasining paydo bo'lish tarixi o'zgacha davom etadi 14 asrda ishqiy Fransiyada.O‘sha davrda xavf-xatar va jasoratlarga to‘la bir olim va faylasuf yashar edi.U zo‘r aqlli yigit edi, u sekin qog‘ozni tirnaydigan, so‘z bilan o‘ynagan va umuman bo‘sh turmush tarzini olib borgan.O‘zining kuchli intellektiga qaramay. , u hech qanday tarzda belgilanmagan zamondoshlari kabi edi, u shon-shuhrat ulushiga loyiq emas edi.
Shunday qilib, u noma'lum holda vafot etdi, lekin uning o'limidan ko'p o'tmay, kimdir bu faylasuf Jan Buridanning juda kulgili gapini esladi.U tez-tez aytadigan bo'lsak, agar ikkita mutlaqo bir xil pichanni bir-biridan teng masofaga qo'yib, eshakni bir joyga qo'ysangiz. Ulardan bir xil masofada borish mumkin bo'lgan masofa Ya'ni eshak bitta va bir xil muvaffaqiyat bilan boshqa pichanga etib borishi uchun.Jan Buridan bu holatda eshak shunchaki ochlikdan o'lib ketishini ishonch bilan ta'kidladi, chunki u qaysi pichandan boshlashga ikkilanib qoladi. oziq-ovqat olish.
Bundan Jan Buridan amaliy tajribalar bilan ishtiyoq bilan mashg'ul bo'lgan degan xulosa kelib chiqmaydi, u shunchaki eshak ochlikdan o'lishi mumkin, deb o'ylagan, xolos.
Garchi ba'zi tadqiqotchilar shunga o'xshash fikrni unga Arastu bergan deb taxmin qilishsa-da, u birinchi bo'lib ichimlikdan mahrum bo'lgan va och qolgan odamning oldiga oziq-ovqat va suv teng masofada qo'yilsa, u ochlikdan o'lishi mumkin degan fikrni ilgari surgan. Shu kabi gapni buyuk faylasufning "Osmonda" kitobida ham o'qish mumkin.
Bu haqda mashhur yozuvchi Dante o'zining go'zal asarida yozgan. Ilohiy komediya". "Jannat" deb nomlangan to'rtinchi qo'shig'ida u shu qadar ahmoq odam haqida yozadiki, oldiga bir xil ovqat qo'yilsa, o'limni afzal ko'radi. Buni ko'rganda u ikkilanadi. qaysi ovqatni tanlash kerak va u ochlikdan o'ladi.
Jan Buridan bu g‘oyani o‘zining muhtaram hamkasblaridan plagiat qilganmi yoki o‘z aqli bilan o‘ylab topganmi, marhumlar ruhini chaqirishni o‘rganmagunimizcha, buni hech qachon bilib bo‘lmaydi. Jan Buridanning o'zi. Bu frantsuz kabi o'limdan keyin bunday shon-sharafga juda kam odam berilgan 14 Bu iborani o'zingizda sinab ko'ring, tengdoshlardan birini tanlay olasizmi?
10 daqiqada o'qiladi
Karl Erp, Berlindagi tuman kutubxonasi rahbari - GDR poytaxti, qirq yoshda oila odami rivojlanayotgan qorin bilan, u o'z xonasida yuzida tabassum bilan uyg'onadi. Nonushta paytida kitob o'qiyotganda u Fraulein Broder haqida o'ylaydi. Kutubxona maktabini tugatgach, u boshqa talaba bilan birga uning kutubxonasida olti oylik amaliyot o'taydi.
Bir kun avval jamoa yig‘ilishida yakuniy imtihonlarni topshirgan ikki tinglovchidan qaysi biri kutubxonada qolishi masalasi hal qilindi. Maktab direktori Broderni tavsiya qildi, u Berlinlik, Berlinsiz qurib qoladiganlardan biri. Muammo qizning foydasiga hal bo'ldi, uning bilimi ulkan va axloqiy fe'l-atvori benuqson ekanligini hamma tan oldi. Ammo uchrashuvdan so'ng, hamkasbi Xasler norasmiy ravishda ko'plab xodimlarning fikricha, fraulein etarlicha samimiy bo'lmasligi mumkin, u juda sodda, uning o'zi uning huzurida "qalbi sovuq bo'lishidan" qo'rqadi.
O'ziga bo'ysunuvchining tashqi ko'rinishini o'ylab, Earp uning holatini, yoqimli vazminligini eslaydi va uning yuz xususiyatlarida "begonalashtiruvchi" narsani topadi. Keyin u qizning jilmaygan lablarini ko'radi, uning yumshoq intonatsiyalarini eshitadi, bu esa ba'zida suhbatdoshni chalg'itadi. "Tabiiylik sun'iy sovuqlikni yorib o'tganda" u chidab bo'lmas holga keladi.
Earp stajyor haqida o'ylab, rafiqasi tomonidan tayyorlangan mazali va foydali nonushta iste'mol qilayotganda, Elizabet bolalar bilan band. Elizabet turmush o'rtog'idan o'z vaqtida uyga qaytish-kelmasligini so'raydi va salbiy javob bilan qanoatlanadi. U erini yaxshi o'rgangan va keyinchalik hamma narsani batafsil bilib olishiga shubha qilmaydi. U ayollar bilan hikoya qilishdan qo'rqmaydi, u har doim hamma narsa haqida gapiradi. Elizabet eri uni aldamagan yoki zino qilmaganiga amin. U ba'zida paydo bo'ladigan tashvish yoki hasadni bostirishga harakat qiladi.
Oila Elizabet G'arbiy Berlinga ko'chib kelgan ota-onasidan olgan bog'i bo'lgan qulay uyda yashaydi. Earp bu uyni yaxshi ko'rardi va o'zi qiladigan maysazor bilan faxrlanadi.
Earp uchun ish kuni chidab bo'lmas darajada cho'ziladi. U stajyor Kraxni Fraulein Broder foydasiga qaror haqida xabardor qilishi kerak. Earp norozi Kraxni tasalli berishga harakat qiladi, unga qishloqdagi kutubxona faoliyati istiqbollarini ochib beradi va Berlinni qoralaydi. Suhbat chetlab o'tgan stajyorning g'azablangan so'zlari bilan tugaydi - negadir Earpning o'zi qishloqqa ishga bormaydi. Earp xijolat tortadi, unga dushmanlari borligi alam qiladi, u ayollar va erkaklar orasida mashhur bo'lishga odatlangan.
Kechqurun Earp kasal stajyorini ziyorat qilish uchun boradi va asosli bahona bilan unga xushxabarni aytadi: Fraulein Broder ko'p shovqinli va olomon aholisi bo'lgan eski, qarovsiz uyda yashaydi. Bu erda u tug'ilgan va ota-onasi bilan yashagan, hozir vafot etgan.
Earp iflos zinapoyalarga ko'tariladi va hayajonini tinchlantirish uchun Fraulein eshigi oldida uzoq vaqt turadi. Ertalabdan beri u bu lahzani intiqlik bilan kutayotgan edi va endi u bir qarashda "barcha umidlarni o'ldirishidan" qo'rqardi. Bu sodir bo'lmaydi va ikkalasi ham tinimsiz suhbatdosh bo'lganligi sababli, ularning uchrashuvi olti soat davom etdi.
Earp uyga ertalab soat ikki yarimda qaytadi. Elizabet indamay uning kechirimini qabul qiladi va keyin tafsilotlarni tinglaydi. Karlning xotinidan sirlari yo'q, u "halollik" ga muhtojligini his qiladi. Er Broderning uyi va kichkina xonasini tasvirlaydi: oshxona maydonchada, hojatxona boshqa qavatda, barcha aholi uchun bitta. U allaqachon nima haqida gaplashganini eslashda qiynaladi: kutubxonachilik, adabiyot, kitobxonlar psixologiyasi, uyqu tartibi, yalpiz choyi, bundesver muammolari haqida... Earp qizning o'ziga xos odati haqida batafsil ta'riflaydi: u doimo qoshlarini silaydi. tinglaydi. Uyqusiz tunlarning zarari va xotiningiz va bolalaringiz bilan uyda shinam oqshom o'tkazishning foydalari haqida quyidagi xulosalar mavjud. Elizabeth bu Broder barcha qizlarning eng aqlli va eng charchaganini tushunishi kerak.
Elizabet g'ayrioddiy jim ayol, uning hayoti va manfaatlari butunlay oilasiga tegishli. Karl har doim o'z xotinining ruhini ochib bera olmasligini his qilgan va u bunga intilmagan, u faqat o'zini baxtli qilishga imkon bergan. issiq nurlar uning sevgisi." O'sha kechasi Elizabet erining sevib qolganini tushunadi va buni yuziga aytadi. U darhol undagi ba'zi o'zgarishlarni sezadi, faqat o'zi uchun seziladi va noaniq ravishda nikoh sadoqatini buzishga tayyorligini his qiladi.
Karl Fraulein Broderni erkak va xo'jayin sifatida hafsalasi pir bo'ladi, uning u haqidagi g'oyalariga mos kelmaydi. U har doim odamlardan ular bera oladiganidan ko'proq narsani kutadi. Brodeur Earpning matbuotda chop etilgan kutubxonadagi barcha maqolalarini o'qib chiqdi va uni uzoq vaqtdan beri professional sifatida hurmat qiladi. Va u uning oldiga shisha bilan keladi, xuddi barcha erkaklar kabi, takabbur va, shekilli, bitta xohish bilan - u bilan uxlash.
Ertalab Earp qizning №1 maktubini yozadi - partiya a'zosi (Erp SED a'zosi) partiyasiz ayolga g'azablangan, "targ'ibot" maktubi, u sotsialistik axloq talab qilmasligini bilishi kerak. poklik qasami. Broder o'z ichida muhr yoki pochta markasi bo'lmagan xatni topadi pochta qutisi va unga nima bo'layotganini tushunadi.
Bir kuni kechqurun Earp Brodeurda o'tirganida, uning hamkasbi Xasler uning uyiga keladi va Elizabet bilan deyarli ertalab qaytib kelguniga qadar gaplashadi. Hamkasbi axloqiy me'yorlar masalasidan xavotirda, chunki Krach allaqachon kutubxona haqida g'iybat qila boshlagan. Xasler Elizabetdan ko'p narsalarni o'rganadi va uning yashashi va bo'ysunishi ko'plab oilalar tayanadigan poydevor ekanligini his qiladi.
Bu safar turmush o'rtoqlar o'rtasida hal qiluvchi suhbat bo'lib o'tadi. Karl o'z aybini xotinining yelkasiga yuklamoqchi: u uni sevmasdan turmushga chiqdi, chunki u buni xohlagan. Bunday yolg'on bayonotdan so'ng, Elizabet ajrashishga qaror qiladi, garchi Karl buni umuman talab qilmasa ham. Uning uchun xotinining xatti-harakati yana sir bo'lib qoladi. Kutubxona xodimlari direktorning qo'l ostidagi xodim bilan ishini o'zaro muhokama qiladilar. Krach "hokimiyat orqali" shikoyat qilmoqchi. Bir xodim, buyuk polimat, Earpni O'rta asrlarda tasvirlangan "Buridanning eshagi" deb ataydi. Ikkita bir xil xushbo'y pichanlardan qaysi birini afzal ko'rishni o'ylagandan so'ng o'sha eshak o'ldi.
Karl Rojdestvo kechasini fraulein bilan o'tkazadi, bu ularning sevgisining birinchi haqiqiy kechasi. Ertasi kuni u ikkita chamadon bilan u bilan ko'chib o'tadi.
Birgalikda bo'lgan birinchi kun ikkalasi uchun ham kashfiyotlar bilan to'la. Broder "buyuk sevgi" o'z obro'si uchun "mitti" qo'rquvga aylanishini aniqlaydi. Karl qo'shnilari uning sevimlisini "kichkina chumchuq" deb atashlarini va u hamma narsani o'zi hal qilishga odatlanganligini bilib oladi.
Xasler Earpdan yangi oila qurish haqidagi hal qiluvchi bayonotni kutmoqda. Ammo u sukut saqlaydi va keyin Xaslerning o'zi shartlarni tuzadi - ikkitadan birini boshqa kutubxonaga o'tkazish bilan darhol ajralish.
Broder Earp uyning qashshoq muhitida haqiqatan ham azob chekadi. Siz tun bo'yi qo'shnilaringizning shovqinlarini eshitishingiz mumkin, sichqonlar va kalamushlar chodirda band, ertalab soat to'rtdan beri bosmaxonaning shovqinidan devorlar titrayapti, shishiriladigan to'shakda uxlash odatiy hol emas. Uyqusizlik uni azoblaydi, o'ziga achinishdan charchagan. "Chumchuq" uzoq vaqt muzdek sovuq oshxonada yuvinish joyini egallaydi, so'ngra tozalanmagan qahva tayyorlaydi va nonushta uchun marmelad o'rniga yomon hidli kolbasa iste'mol qiladi. U ishga ketayotganda, to'shakni kechqurungacha - "havoga chiqish" uchun qoldirib ketadi - u qanday qilib bunday xonaga qaytishi mumkin?
Karl doimiy ravishda o'z sevgilisiga hujum qiladi, u faqat o'zini himoya qiladi, o'zini hokimiyatga bo'lgan erkaklar shahvatining qoldiqlaridan (uga o'xshab) himoya qiladi. Ammo u g'azablanmaydi, chunki u faqat undan azob chekadi va u ham undan, ham atrof-muhitdan azob chekadi. U uni qishloqda ishlash uchun birga borishga taklif qiladi, lekin u "u" Berlinga qanchalik bog'langanligini biladi.
Asta-sekin, Broder Karlning sevgisi uning kuchidan tashqarida ekanligidan qo'rqadi.
Earp o'sha hududlarda sobiq o'qituvchi bo'lgan qishloqdagi o'ta kasal bo'lgan otasini ziyorat qiladi. U bilan shaxsiy hayotidagi o'zgarishlarni baham ko'radi va otasi Elizabet tomonida ekanligini ko'radi. Chol o'g'liga "burch" so'zini yoqtirmasligini payqab qoladi va baxt haqida tinmay gapiradi va undan voz kechishga qodir bo'lganlargina baxtga ega bo'ladilar.
Vaqt o'tdi va Earp hech qachon ajrashish uchun ariza bermadi. Ayni paytda, uning faoliyati bilan bog'liq ishlar yaxshi ketmoqda. Kutubxonadagi navbatdagi uchrashuvda u "hamkasbi Broder bilan yashashini" tan oldi va xotini bilan ajrashmoqchi. Direktorning fikricha, agar Broder unga lavozim va'da qilingani uchun kutubxonani tark etishga majbur bo'lsa, adolatsizlik bo'ladi. U aybni o'z zimmasiga oladi va o'zi ketishini aytadi. Uning qarori qabul qilindi - bu Earp uchun zarba; u o'zining qurbonligi qabul qilinmasligiga yashirincha umid qildi. U "chumchuq" ga fojiali yuz va qurbonlik uchun minnatdorchilik kutish bilan keladi.
Ayni paytda Earpning vazirlikdagi do'sti unga Berlindagi xuddi shu vazirlik lavozimiga rasman taklif qilinganini xabar qildi. Shunday qilib, barcha nizolar sotsialistik davlat tomonidan nihoyat hal qilinadi. Ammo Earp hech qanday quvonchni his qilmaydi, chunki endi uning barcha qarorlari qahramonlik aurasidan mahrum. U taklifni istamay qabul qiladi.
Broder hech narsani bilmaydi, u maktabda yakuniy imtihonlarni topshiradi, shundan so'ng uni qishloqqa ishlashga yuborishni so'raydi. U uyga qaytib, Earpga o'z qarori haqida gapirganda, u dahshatga tushmaydi, undan qarorni qaytarib olishni so'ramaydi va u bilan istalgan joyga, ayniqsa sevimli viloyatiga borishga tayyor ekanligiga ishontirmaydi. U darhol "kichkina chumchuq" ni o'zboshimchalik bilan ayblaydi va ayol tark etmoqchi bo'lgan haqoratlangan sevgilisi qiyofasini oladi. Earp Brodeurga Berlindagi yangi topshirig'i haqida xabar bermaydi va unga o'zini o'zi surgun qilishga ruxsat beradi. U "qon oqayotgan yurak" bilan qoldi - undan mas'uliyat toshi qulagan.
Earp oilasiga qaytadi. Avvalgidek, u Elizabethga hamma narsani o'zi aytadi, "halol", "hiylasiz" va o'ziga nisbatan "rahm-shafqatsiz", "Sevgining oltin zanjiri" "kishanlar" va "tuzoqlarga" aylandi, u kuch bilan sindirishi kerak edi.
Elizabet uni yana o'n to'rt yillik turmush qurgan oilasiga olib boradi. Elizabet o'ziga buni bolalar uchun qilayotganini aytadi. Eri bo'lmagan bu oylarda u allaqachon yangi kasbni egallab, jamoat hayotida o'z o'rnini egallamoqda.
Elizabet eshik qulflangan holda uxlaydi. Bunchalik o‘zgargan bu ayol nimani o‘ylayapti? Buni hech kim bila olmaydi.
Qayta aytilgan
Miloddan avvalgi IV asrda yashagan qadimgi yunon faylasufi Arastu o‘z shogirdlari va tinglovchilariga masal aytib bergan. O'zining "Buridan" hikoyasida eshak - tashnalik va ochlikdan o'ladigan qat'iyatsiz odam. Bu odam oziq-ovqat va oziq-ovqat piyoda masofada joylashgan va uning najodi uchun nimani tanlashni bilmaydi.
Aristotel aslida nimani nazarda tutgan edi, agar inson shunday tanlovga duch kelsa, u o'zi uchun eng katta yaxshilik bo'ladi deb o'ylagan narsani tanlashi kerak edi. Keyinchalik, o'rta asrlarda sxolastik faylasuf Jan Buridan bu masalni turli xil so'zlar bilan takrorladi.
BURIDANNING ESHAK MUAMMOSI
Aslida hech qanday muammo yo'q. Ochlikdan o‘layotgan eshak va bir xildek ko‘ringan ikki uyum pichan bor. Nima tanlash kerak? Masalga ko'ra, eshak cheksiz qaror qabul qilishi mumkin va oxirida shunchaki ochlikdan o'ladi. Bundan tashqari, quloqli hayvon ikkita pichandan birini tanlab, ovqatlanishni boshlashi mumkin.
Jan Buridan tanlov masalasini aynan shu tarzda shakllantirishga muvaffaq bo'ldi. Agar u yoki bu qaror nimaga olib kelishini hisoblashning to'liq imkoni bo'lmasa, oqilona tanlov qilish mumkinmi? To'g'ri, bugungi kungacha saqlanib qolgan mish-mishlarga ko'ra, Buridan o'z tinglovchilariga bu voqeani aytib berayotganda, har doim eshaklarning bunday hollarda o'lganini ko'rganmi yoki yo'qligini so'ragan. Aks holda, butun Osiyo quloqli hayvonlarning jasadlari bilan to'lib toshgan bo'lar edi. Aslida, hayvonlarni tanlash muammosi qiynamaydi, bu xususiyat faqat odamlarga xosdir.
BU YOKI KETIB YOKI KETDI
Aslida, Buridanning eshagi har birimiz haftada kamida bir necha marta. Muayyan vaziyatda siz uchun nima qilish yaxshiroq va ikkita yomonlikdan qaysi birini tanlash haqida o'ylashga qanchalik tez-tez duch kelasiz? Bu savolni kimga qo'shilishni hal qila olmagan maymun haqidagi mashhur hazil juda yaxshi tasvirlangan - aqllilar yoki chiroylilar.
Bunday vaziyatlarda bitta to'g'ri javob yo'q va bo'lishi ham mumkin emas, chunki insonning o'z dunyoqarashi va dunyoqarashi bor.
BAŞLAR YOKI QUYUMLAR?
Keling, eng oddiy variantdan boshlaylik - ikkita muqobildan birini tanlash kerak bo'lganda (narsalar, ob'ektlar, imkoniyatlar). Bunday vaziyatda ko'pincha "boshlar yoki dumlar" tamoyili qo'llaniladi, bu, albatta, tanlov jarayonini sezilarli darajada soddalashtiradi, lekin avtomatik ravishda tanlovchining ma'lum bir "taqdirga bo'ysunishi" ni taxmin qiladi. Ular aytganidek, "u urildi yoki o'tkazib yuborildi". Garchi men yaqinda Internetda otilgan tanga ba'zi murakkab jismoniy qonunlar bilan boshqariladi degan yozuvni uchratdim.
YOQMANG!
Biroq, murakkab ilmiy nazariyalarning aralashuvisiz ham, ular qadim zamonlarda, ular haqida taniqli masalni o'ylab topish orqali ikkita ekvivalent alternativani tanlashni juda qiyinlashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Buridanning eshagi, ochlikdan vafot etgan, ikkita bir xil pichandan qaysi biri bilan ovqatlanishni boshlashini tanlay olmadi.
Masal ko'pincha tanlov haqidagi ko'plab ilmiy munozaralarda nima sodir bo'lishini ko'rsatadi, bu erda bir muammo sezilmaydigan tarzda boshqasi bilan almashtiriladi. Haqiqiy eshak, ehtimol, uni ixtiro qilgan faylasuflardan ko'ra aqlliroq bo'lar edi va ikkita pichanning mutlaq o'ziga xosligi muammosi bilan deyarli bezovta bo'lmas edi, lekin har qanday holatda ham ochlikni qondirishni buyuradigan o'zini saqlash instinktiga bo'ysungan bo'lar edi. va murakkab mantiqiy muammolarni hal qilish uchun emas. U endigina pichanlardan birini eyishni boshlardi! Va men kelajakda foydalanish uchun ikkinchi luqma bo'lardim.
Oddiy odam uchun bu "eshak strategiyasi" dan foydalanish yaxshi bo'lar edi, ya'ni murakkab naqshni amalga oshirish masalasini emas, balki o'zi tanlagan maqsadni eslab qolsa. asosiy vazifa eshak - yeyish va pichanlarning eng yaxshisini tanlamaslik. Siz darhol tushunasizki, faqat odamlar o'z oshqozonlariga zarar etkazadigan spekulyativ mulohazalar bilan o'zlarini aldashga qodir.
KELAJAKGA QADAM
Muammo shundaki, har qanday tanlov har doim kelajakning ma'lum bir tanlovidir. Va biz buni "natijadagi" kelajakka qarab baholaymiz va u muvaffaqiyatli yoki juda muvaffaqiyatli emasligini hal qilamiz. Shuning uchun, vazifaning o'zi - yaxshi tanlov qilish - hozirgi zamonda hech qanday yechimga ega emas. Siz faqat kelajakda ijobiy natija beradigan yoki keltirmaydigan muayyan harakatlar qilishingiz mumkin. Natijada, tanlov muammosi ko'pincha tanlovga emas, balki insonning orzu qilingan kelajak tasavvurining yo'qligi muammosiga bog'liq. O'z xohishimizni shakllantira olmaslik - bizga nima kerak? Ya'ni, tanlov muammosi orqasida biz ko'pincha introspektsiya muammosini yashiramiz. Bizga nima kerakligini hal qila olmaymiz.
“TANLASH ERKINLIGI
Ko'pincha tanlov muammosining orqasida, ta'bir joiz bo'lsa, hozirgi "hozirgi" qadriyatlarga asoslangan ongimiz va ta'limimizning ma'lum bir tashkiloti tomonidan yaratilgan "yashirin" muammolar mavjud. Axir, odam qaysi markadagi kiyimni afzal ko'rishni tanlashda uyquni yo'qotishi uchun u uchun aynan shu "brend" tanlovi muhim bo'lishi kerak. Agar diqqat bilan qarasangiz, “tanlash erkinligi”ga ruxsat berilgan zamonaviy jamiyat deyarli faqat iste'mol sohasida. Bir vaqtlar, hatto "erkinlik" tushunchasi ham tovarlar va xizmatlarni tanlash qobiliyati bilan qandaydir tarzda "biriktirilgan".
Tovarlarning ko'pligi erkin dunyo timsoliga aylandi. Ammo erkinlik nima? Ular sizga "kiyinish kodi" tushunchasini kiritib, ishga qanday qarash kerakligini qat'iy aytib berishadimi? Yoki ma'lum bir boylik uchun jamiyat sizga hamma narsani - avtomobil markasi, yashash joyi, usuli va dam olish joyini buyuradimi? Va faqat eng boylarga yana "hayratlanish" va o'z xohishiga ko'ra qaror qabul qilishlari mumkin.
Yosh xodimning kiyim-kechakdan tortib chekishni qat'iy taqiqlashgacha bo'lgan barcha zamonaviy standartlarga rioya etilishi ustidan juda qattiq nazorat bo'lgan ajoyib kompaniyaga qanday kelgani va to'satdan xira jinsi va xira T-kiygan odamni ko'rganligi haqida eski hazil bor. oyna yonida chekayotgan ko'ylak. U hayron bo'lib, baland ovozda bu kimligini hayron qila boshlaydi. Bunga u qo'rqib pichirlab javob oladi: "Jim, jim, uni bezovta qilmang! U oxirgi marta shunday o'ylaganida, bizning kompaniyamiz o'nlab million dollar ishlab oldi!
QO'RQIM STIMULUS O'ZBEKISTON IQTISODIYoTI
Ko'pincha, tanlovlar, ayniqsa, shaxsiy munosabatlarda, qo'rquv yoki sharoit ta'siri ostida amalga oshiriladi. Har kim ham "o'z" odamini kutish uchun xavf tug'dirishga jur'at etmaydi. Men bir necha bor oilaviy munosabatlarning notinchligi bo'yicha maslahat uchun kelgan ayollardan bu odamga uylanish uchun turtki bo'lganini eshitganman: "boshqa hech kim yo'q edi", "u eng yaxshisi edi", "farzandli bo'lish vaqti keldi" ”. Bu boshqa masala, hayot shu qadar murakkab va oldindan aytib bo'lmaydigan narsa va insoniy munosabatlar shu qadar sirli moddaki, hatto ba'zida shunday zaif asoslarda ham voqealar sodir bo'ladi. baxtli nikohlar. Hatto "parvozda" ham.
SABR MANOSI
Tanlov oldida o'zini tuta bilish ham san'atdir. Agar siz uzoq vaqt tanlay olmasangiz, ehtimol siz ikkala variantdan ham mamnun emassiz - va sharoitlar uchinchisini kutishingizga imkon bermaydi. Agar siz hali ham to'liq qoniqarli bo'lmagan ikkita muqobil variantdan tanlagan bo'lsangiz, unda aniq narsa uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishga tayyor bo'ling - ehtimol, bir muncha vaqt o'tgach, tanlovingizdan qoniqmaysiz va yana tanlashga to'g'ri keladi. Shuning uchun hayotingizda odamlarga joy o'ylab topmang, biroz kuting va ular o'zlarining munosib o'rinlarini egallaydilar.
QOIDALAR
Shunday qilib, tanlashdan oldin, to'rtta savolning oddiy ro'yxatini ko'rib chiqishga arziydi: "Nima uchun biz tanlaymiz? Biz nimaga asoslanib tanlaymiz (nimaga amal qilamiz?) Qaysi vaziyatda biz tanlaymiz?”. Va shundan keyingina - "Biz nimani tanlaymiz?"
1. Birinchidan, siz tanlagan maqsad haqida qaror qabul qiling - sabablar haqida o'zingizga savol bering. Shuni unutmangki, "nima uchun" ni aniq tushunish har qanday "nima" ni elementar qiladi.
2. Esda tutingki, ko'pincha vaqt bosimi yoki g'alabaning alohida ahamiyati bo'lgan odamlar "ikkilamchi" sabablarni kiritishni boshlaydilar - ahamiyatsizdan uydirmagacha. Misol uchun, ruletka yoki lotereya o'ynaganda, ular "muhim" sanalar, tug'ilgan kunlar va hokazolarga asoslanib, ularga "omadli" raqamlarning xususiyatlarini bog'lashni boshlaydilar. Shuning uchun ekstremal sharoitlarda tanlov qilish kerak bo'lsa, sezgiingizga ishoning. Ayniqsa sizning kasbiy qobiliyatingiz haqida gap ketganda.
3. Siz oldindan kelishib olishingiz kerak bo'lgan ba'zi narsalar bor va "bezovta qilmang". Masalan, biz o'zimizga bog'liq bo'lmagan sharoitlarda tanlov qiladigan vaziyatlarda biz faqat xavflarni kamaytirishga harakat qilishimiz mumkin. Ya'ni, yoki "xavflarni hisoblash" (zamonaviy sharoitda bu deyarli imkonsiz) yoki biz nisbatan og'riqsiz yo'qotishimiz mumkin bo'lgan miqdorni (o'sha resurslarni) oldindan xavf ostiga qo'yib, mumkin bo'lgan yo'qotishlarni "minimallashtirish" ga harakat qiling.
4. Yana bir imkoniyatni e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Axir, biz har doim ham biror narsa o'rtasida tanlov qilishimiz shart emas. Ko'pincha tanlov undan voz kechishdir. Eng oddiy strategiya - bu bizga tanlash uchun taklif qilingan yoki olishni xohlayotgan narsaning qiymatini kamaytirishdir, ammo bunday imkoniyat yo'q. Hech bo'lmaganda tulki va uzum haqidagi mashhur Krilov masalini eslaylik: "Bu yaxshi ko'rinadi, lekin u yashil - pishgan rezavorlar yo'q: siz darhol tishlaringizni chetiga qo'yasiz!"