Radonejlik Sergius asos solgan narsa. "Buyuk avliyoning hikoyasi

Ushbu maqolada Radonejlik Sergius bolalar va kattalar uchun qisqacha tarjimai holi keltirilgan.

Radonejning Sergius qisqacha tarjimai holi

Radonejlik Sergius- rus cherkovining ieromonki, bir qator monastirlarning asoschisi, shu jumladan Moskva yaqinidagi Muqaddas Uch Birlik monastiri (hozirgi Trinity-Sergius Lavra).

Muhtaram Sergius Rostov yaqinidagi Varnitsa qishlog'ida tug'ilgan. 1314 yil 3 may dindor va olijanob boyar oilasida. Tug'ilganda Bartolomey nomi Radonej Sergiusning tarjimai holida berilgan. O'rganishda tengdoshlaridan ortda qolgan Sergiy Muqaddas Bitikni o'rganishni boshladi.

Taxminan 1328 yilda Bartolomey oilasi Radonej shahriga ko'chib o'tdi, uning nomi yoshlik rohib sifatida tanilganidan keyin uning nomi bilan mustahkam o'rnashib oldi - Radonejlik Sergius, Radonejlik Sergius. Muqaddas Sergiusning monastir hayoti 1337 yilda, Xotkovo shafoat monastirining monaxi akasi Stefan bilan birgalikda Makovets tepaligidagi o'rmonga joylashib, Muqaddas Uch Birlik nomiga kichik yog'och cherkov qurganlarida boshlangan. Ushbu voqea Trinity-Sergius monastiri tashkil etilgan sana hisoblanadi

Keyin u abbat bo'lib, Sergius ismini oldi. Bir necha yil o'tgach, bu joyda gullab-yashnagan Radonej Sergius ibodatxonasi tashkil etildi. Hatto patriarx ham Trinity-Sergius deb nomlangan monastirning hayotini maqtagan. Ko'p o'tmay, Radonejning rohib Sergius barcha knyazlar orasida juda hurmatga sazovor bo'ldi: u janglar oldidan ularni duo qildi va ularni bir-biri bilan taqqosladi.

Buyuk abbot vafot etdi 1392 yil 25 sentyabr. Uning hayoti davomida Sergey Radonej Trinity-Sergiusdan tashqari bir nechta monastirlar, monastirlar: Borisoglebskiy, Blagoveshchenskiy, Staro-Golutvinskiy, Georgievskiy, Andronnikov va Simonov, Vysotskiy asos solgan.

Bu haqiqiy tarixiy shaxs. To'g'ri, Sergius nomi hozirda dindorlar va ateistlar, milliy ruhni sevuvchilar va skeptik tarixchilar o'rtasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. U Dmitriy Donskoyni Kulikovo jangi uchun chindan ham barakalaganiga hamma ham ishonmaydi - aytaylik, bu harbiy rahbar Sergius Radonej uchun juda yoqimsiz bo'lgan va muqaddas otalar uni hatto anathemaga mahkum qilgan degan fikr bor ... Bizning maqolamizda biz cherkovda aytilganidek, bu rus avliyosining hayoti haqida gapiradi. Biz faktlarni qisqacha taqdim etishga harakat qilamiz, lekin muhim narsani o'tkazib yubormaslik uchun.

Har bir xalq o'z qahramonlariga muhtoj. Qolaversa, har qanday xalq uchun o‘zining aziz avliyolari ham beqiyos ahamiyat kasb etadi – inson chin dildan hurmat qilishi, izzat qilishi mumkin bo‘lgan taqvodor ajdodlaridir. Va ayniqsa, mo''jizakorlar, ular erdagi o'limlaridan keyin ham o'zlarining ikonalariga ibodat qiladigan taqvodorlarga yordam berishadi. Rossiyadagi cherkov o'z huquqlariga qaytganida va ular oxir-oqibat imon haqida ochiqchasiga, tanqidsiz gapira boshlaganlarida, ko'p yuz yilliklar davomida Masihga bo'lgan ehtiromlar davomida bu erda ko'plab solihlar va shahidlar tug'ilgan va ularning ismlari e'tiborga loyiqdir. kelajak avlodlar xotirasida qoladi. Rohib Sergius bu solih odamlardan biri hisoblanadi. Bu avliyo shunchalik mashhurki, hozirda uning hayoti haqidagi multfilm namoyishga tayyorlanmoqda, shunda hatto bolalar ham uning nomi, ekspluatatsiyasi va mo''jizalari bilan tanish bo'lishadi.

Sergiusning oilasi va uning bolaligi

Bo'lajak avliyo 3 mayda Rostov boyarlari Kirill va Mariya oilasida tug'ilgan (keyinchalik ular ham kanonizatsiya qilingan). Uning otasi mahalliy shahzodalarga xizmat qilgan bo'lsa-da, tarixchilar uning kamtarona va boy yashamaganiga aminlar. Kichkina Vartolomey (bu Sergius tug'ilganda olingan ism, taqvim bo'yicha tanlangan) otlarga g'amxo'rlik qilgan, ya'ni bolaligidanoq u oq qo'l emas edi.

Yetti yoshida bola maktabga yuborildi. Katta akasi ilm-fanni yaxshi tushunardi, lekin Bartolomey bu fanni umuman yaxshi bilmas edi. U juda ko'p harakat qildi, lekin o'rganish unga begona va tushunarsiz bo'lib qoldi.

Birinchi mo''jiza

Bir kuni kichkina Bartolomey yo'qolgan qullarni qidirib yurib, xudojo'y cholga duch keldi. Bola xafa bo'ldi, chol unga yordam bera olasizmi, deb so'radi. Bartolomey unga o'qishida Rabbiydan yordam berishini xohlashini aytdi.

Chol duo qildi, so'ng bolani duo qildi va uni prospora bilan davoladi.

Mehribon bola cholni uyiga olib bordi, ota-onasi uni dasturxonga o'tirdi (ular begonalarga mehmondo'st edi). Ovqatdan so'ng, mehmon bolani cherkovga olib bordi va undan kitobdan sano o'qishni so'radi. Bartolomey rad etdi, qila olmasligini tushuntirdi ... Ammo keyin u kitobni oldi va hamma nafas oldi: uning nutqi juda silliq oqdi.

Muqaddas monastirning asosi

Bolaning akasi Stefan beva qolganida, u rohib bo'lishga qaror qildi. Tez orada yigitlarning ota-onalari ham olamdan o'tishdi. Vartolomey akasining oldiga, Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga borishga qaror qildi. Lekin u yerda uzoq qolmadi.

1335 yilda u akasi bilan kichik yog'och cherkov qurdi. Bu erda, Makovets tepaligida, Kochura daryosi qirg'og'ida, bir vaqtlar uzoq bo'lgan Radonej o'rmonida ma'bad hali ham mavjud - ammo bugungi kunda u allaqachon Muqaddas Uch Birlikning sobori cherkovi.

O'rmondagi hayot juda zohid bo'lib chiqdi. Stefan oxir-oqibat bunday xizmat uning taqdiri emasligini tushundi, shuning uchun u monastirni tark etib, Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda tez orada Epiphany monastirining abbotiga aylandi.

23 yoshli Bartolomey rohib bo'lish haqidagi fikrini o'zgartirmadi va Rabbiyga xizmat qilishdan butunlay mahrum bo'lishdan qo'rqmay, Abbot Mitrofanga murojaat qildi va monastir qasamyodlarini oldi. Uning cherkov nomi Sergius bo'ldi.

Yosh rohib o'z cherkovida yolg'iz qoldi. U ko'p namoz o'qidi va doimiy ro'za tutdi. Ba'zida uning kamerasida jinlar va hatto vasvasachi Shayton ham paydo bo'ldi, lekin Sergius o'z yo'lidan qaytmadi.

Bir kuni uning kamerasiga eng dahshatli o'rmon hayvoni - ayiq keldi. Ammo rohib qo'rqmadi, u yirtqich hayvonni qo'lidan oziqlantirishni boshladi va tez orada ayiq qo'rqib ketdi.

Dunyoviy hamma narsadan voz kechish istagiga qaramay, Sergius Radonej haqidagi xabarlar butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. Odamlar o'rmonga to'planishdi. Ba'zilar shunchaki qiziquvchan edi, boshqalari esa birga qutqarilishni so'rashdi. Shunday qilib, cherkov jamoaga aylana boshladi.

Bo'lajak rohiblar birgalikda 12 ta hujra qurdilar va atrofni baland panjara bilan o'rab oldilar.
Aka-uka bog‘ qazib, oziq-ovqat uchun sabzavot yetishtira boshladi.
Sergius xizmatda ham, ishda ham birinchi bo'ldi. Va qishda va yozda bir xil kiyim kiygan bo'lsam ham, men umuman kasal bo'lmaganman.
Monastir o'sib bordi va abbot tanlash vaqti keldi. Birodarlar Sergiusning unga aylanishini xohlashdi. Bu qaror Moskvada ham tasdiqlandi.
Hujayralar allaqachon ikki qatorda qurilgan. Monastir abboti qattiqqo'l bo'lib chiqdi: yangi boshlanuvchilarga suhbatlashish va sadaqa so'rash taqiqlangan. Har kim ishlashi yoki namoz o'qishi kerak edi, shaxsiy mulk taqiqlangan. Uning o'zi juda kamtar edi, na dunyoviy narsaga, na hokimiyatga intilardi.
Monastir Lavraga aylanganda, yerto'lani tanlash kerak edi - uy xo'jaligi va xazina uchun mas'ul bo'lgan muqaddas ota. Ular, shuningdek, bir e'tirofchi (birodarlar tan olgan) va ruhoniyni (u jamoatda tartibni saqlagan) tanladilar.

Uning hayoti davomida Sergius o'zining mo''jizalari bilan mashhur bo'ldi. Misol uchun, bir kishi oqsoqolning o'g'lining salomatligi uchun duo qilish uchun uning oldiga keldi. Ammo Sergius bolani ko'rishga muvaffaq bo'lganda, u vafot etdi. Ota tobutni olishga bordi va avliyo jasad ustida ibodat qila boshladi. Va bola o'rnidan turdi!
Ammo bu shifolashning yagona mo''jizasi emas edi. Sergius ko'rlik va uyqusizlikni davoladi. U bir zodagondan jinlarni quvib chiqargani ham ma'lum.
Trinity-Sergiusdan tashqari, rohib beshdan ortiq cherkovga asos solgan.

Sergey va Dmitriy Donskoy

Bu orada, rus erlarini vayron qilgan O'rda davri tugayapti. O'rdada hokimiyat bo'linishi boshlandi - xon roliga bir nechta nomzodlar bir-birlarini o'ldirishdi va bu orada rus knyazlari kuch to'plab, birlasha boshladilar.

Shunday qilib, 18 avgust kuni yaqinda Donskoy deb ataladigan Moskva knyazi Serpuxov knyaz Vladimir bilan Lavraga keldi. U erda Sergius knyazlarni ovqatga taklif qildi, so'ng ularni jangga duo qildi.

Ma'lumki, ikkita sxematik rohiblar shahzoda bilan muqaddas monastirni tark etishgan: Oslyabya va Peresvet (ikkinchisi, tatarlar bilan jangning boshida, tatar qahramoni Chelubey bilan uchrashdi, uni mag'lub etdi, lekin o'lib ketdi). Bu odamlar haqiqatan ham rohib bo'lganmi, chunki tarix (aniqrog'i, afsonalar) bizga umuman monastir bo'lmagan nomlarni keltiradi? Ba'zi tarixchilar bunday qahramonlarning mavjudligiga hatto ishonmaydilar - ammo cherkov ularning mavjudligiga ham, ularni abbatning o'zi yuborganiga ham ishonadi.

Jang dahshatli edi, chunki Xon Mamay qo'shinlaridan tashqari, litvaliklar, shuningdek, Ryazan knyazi va uning xalqi Dmitriyga qarshi chiqishdi. Lekin 1380 yil 8 sentyabrda jang g'alaba qozondi.

Qizig'i shundaki, bu kuni birodarlar bilan Lavrada ibodat qilayotganda, Xudoning ilhomi bilan Sergiy Dmitriyning halok bo'lgan o'rtoqlarining ismlarini aytdi va oxirida u jangda g'alaba qozonganini aytdi.

Azizning o'limi

U hech qanday Muqaddas oyatlarni qoldirmadi. Biroq, uning mehnatkash, solih hayotining namunasi hali ham ko'pchilikni ilhomlantirmoqda: kimdir Xudoga ma'qul keladigan kamtarin, sokin hayotga, boshqalari monastirlikka.

Biroq, Sergiusning shogirdi bor edi - Epifaniy. U oqsoqolning xotirasi deyarli qolmaganidan xafa bo'ldi va uning o'limidan 50 yil o'tgach, Epifanius bu yorqin odamning hayotini yozishni boshladi.

Qaysi rus cherkovlarida Radonejlik Sergiusga ibodat qilishingiz mumkin?

Nafaqat mamlakatimizda, balki butun dunyoda bu azizga 700 ga yaqin cherkovlar bag‘ishlangan. Albatta: Radonejlik Sergius 1452 yilda avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan. Bundan tashqari, uni pravoslavlar ham, katoliklar ham hurmat qilishadi.

Sergiusning piktogrammalarini har qanday ma'badda topish mumkin. Lekin eng yaxshi narsa, albatta, Lavraning o'ziga ziyorat qilishdir. Bu yerda uning hujayrasi saqlanib qolgan. Shuningdek, yer ostidan otilib chiqayotgan buloq ham shu abbatning duosi tufayli jonlangan (u suv uchun uzoqqa ketgan birodarlar uchun achinib, suvning suvga yaqinroq bo'lishini Rabbiydan so'radi). cherkov). Mo'minlar undagi suv shifobaxsh ekanligini da'vo qilishadi: u kasalliklardan ham, gunohlardan ham tozalaydi.

Avliyoning qoldiqlari qayerda saqlanadi? Ayni paytda ular qaerda bo'lishi kerak - Uchbirlik-Sergius Lavrada. Garchi ular bundan oldin uzoq yo'lni bosib o'tgan bo'lsalar ham. Sergiusning qabri birinchi marta vafotidan 40 yil o'tgach ochildi. Guvohlarning yozishicha, avliyoning jasadi buzilmagan holda qolgan. Keyinchalik, qoldiqlar ularni olovdan himoya qilish, shuningdek, Napoleon urushi paytida dushman askarlaridan qutqarish uchun tashildi. Sovet olimlari ham tobutga tegib, Sergiusning qoldiqlarini muzeyga qo'yishdi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Sergiusning jasadi evakuatsiya qilindi, ammo keyin Lavraga qaytdi.

Unga nima uchun ibodat qilishadi?

Bolalarga o'qishga yordam berish haqida. Bundan tashqari, imtihonda yomon baholardan qo'rqqan talabalar ham avliyoga ibodat qilishadi.
Unga bolalarning sog'lig'i uchun so'rovlar qilinganligini taxmin qilish ham qiyin emas.
Ko'p qarzlari bor odamlar ham Sergiusga ibodat qilishadi. Uning hayoti davomida bu odam kambag'al qarzdorlarga yordam bergan deb ishoniladi.
Nihoyat, u yarashishda yaxshi yordamchidir.
Va Radonejlik Sergius Moskva davlatining shakllanishida katta yordam berganligi sababli, unga yuqori martabali amaldorlar ko'pincha ibodat qilishadi.

Ammo bu muqaddas mo''jiza yaratuvchisiga murojaat qilish uchun qanday so'zlar ishlatiladi? Radonejlik Sergiusga qilingan barcha ibodatlar ushbu videoda to'plangan:

Radonejlik Sergius; Hurmatli Sergius, Radonejning abboti, butun Rossiyaning mo''jizakori (dunyoda Vartolomey). 1314 yil 3 mayda yoki 1322 yil mayda tug'ilgan - 1392 yil 25 sentyabrda vafot etgan. Rus cherkovining monaxi, Moskva yaqinidagi Trinity monastirining asoschisi (hozirgi Trinity-Sergius Lavra), Shimoliy Rossiyada monastirizmning transformatori. U rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyo sifatida hurmat qilinadi va rus zaminining eng buyuk astseti hisoblanadi.

Xotira kunlari:

25 sentyabr (8 oktyabr) - dam olish (o'lim);
5 iyul (18) - qoldiqlarni topish;
6 (19) iyul - Radonej avliyolari sobori.

Muqaddas Sergiy haqidagi asosiy ma'lumotlarning asosiy manbai bu "uning shogirdi Epifaniy Donishmand tomonidan yozilgan hayot" bo'lib, u "rus agiografiyasining cho'qqilari" dan biri bo'lib, "Moskva Rusining hayoti haqida eng qimmatli ma'lumot manbai" hisoblanadi. 14-asrda." Ushbu asosiy manbaning xususiyatlaridan biri kelajakdagi avliyoning tug'ilgan yili to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilmaganligi, boshqasi - mo''jizalarning ko'pligi.

"Bizning hurmatli otamiz Sergius olijanob va sodiq ota-onadan tug'ilgan: Kiril ismli otadan va Mariya ismli onadan", - deb xabar beradi Donishmand Epifaniy.

Epifaniyning hikoyasida avliyoning aniq tug'ilgan joyi ko'rsatilmagan, faqat Rostov knyazligidan ko'chirilgunga qadar avliyoning oilasi yashaganligi aytiladi. "Rostov knyazligi hududida joylashgan, Rostov shahriga unchalik yaqin bo'lmagan qishloqda". Rostov yaqinidagi Varnitsi qishlog'i haqida gapirayotganimiz odatda qabul qilinadi. Bo'lajak avliyo havoriy Bartolomey sharafiga suvga cho'mish paytida Bartolomey ismini oldi.

Bo'lajak avliyoning birinchi tarjimai holi, Donishmand Epifaniy, xarakterli murakkab formuladan foydalanib, uning tug'ilgan yilini ko'rsatdi: “Rohibning tug‘ilgan vaqti va yili haqida ham aytmoqchiman: Konstantinopolda Konstantinopol arxiyepiskopi, Ekumenik Patriarx Kallist qo‘li ostida hukmronlik qilgan taqvodor, ulug‘vor va qudratli podsho Andronik, yunon avtokrati davrida; U rus zaminida, Tverning Buyuk Gertsogi Dmitriy Mixaylovich davrida, Butun Rus mitropoliti arxiyepiskopi Pyotr davrida, Axmil armiyasi kelganida tug'ilgan..

Natijada, tadqiqotchilar ushbu ma'lumotlarni sharhlashda qiyin muammoga duch kelishadi va muhtaramning tug'ilgan joyidan farqli o'laroq, uning tug'ilgan kuni jiddiy bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Adabiyotda uning tug'ilishi uchun bir nechta turli sanalar mavjud. Xususan, V. E. Rudakov Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'atida quyidagilarni ta'kidlaydi: "Na Sergius hayotida, na boshqa manbalarda avliyoning tug'ilgan yili haqida aniq ma'lumot yo'q va tarixchilar turli sabablarga ko'ra 1313, 1314, 1318, 1319 va 1322 yillar orasida o'zgarib turadi. Eng mumkin bo'lgan sana 1314 yilga o'xshaydi..

1319 yil 3 may sanasi 19-asr cherkov tarixchilarining yozuvlarida paydo bo'lgan. Uning hayotining zamonaviy versiyalari 1314 yil 3 mayni tug'ilgan kuni sifatida belgilaydi. Zamonaviy dunyoviy tadqiqotchilar, K. A. Averyanov ta'kidlaganidek, Sergius Radonejning tug'ilgan sanasi masalasida ham bir ovozdan emas: “N.S.ning soʻzlariga koʻra. Borisov, bu voqea 1314 yil 3 mayda, V. A. Kuchkinning so'zlariga ko'ra - 1322 yil 3 mayda va B. M. Klossning fikriga ko'ra - xuddi shu 1322 yil may oyining oxirida sodir bo'lgan..

Ushbu muammoni ko'rib chiqqan K. A. Averyanov "bo'lajak avliyo 1322 yil 1 mayda tug'ilgan" degan xulosaga keladi.

Avliyoning ota-onasi Kiril va Mariyaning uchta o'g'li bor edi: "birinchi Stefan, ikkinchisi bu Bartolomey, uchinchisi Pyotr ..." Uning tug'ilgan kunida (garchi bu Epifanius tomonidan ko'rsatilmagan bo'lsa-da, ba'zi zamonaviy tarjimai hollar yoshi haqida gapiradi. yetti) yosh Bartolomey o'qish va yozishni o'rganish uchun yuborilgan, ammo uning o'qishi yaxshilanmadi: "Stiven va Pyotr tezda o'qish va yozishni o'rganishdi, lekin Bartolomey tezda o'qishni o'rganmadi, lekin qandaydir tarzda sekin va tirishqoqlik bilan emas".

O'qituvchining urinishlari natija bermadi: "Bola unga quloq solmadi va o'rgana olmadi". Ota-onasi Bartolomeyni qoraladi, o'qituvchi uni jazoladi, o'rtoqlari uni qoraladi, lekin u "ko'z yoshlari bilan Xudoga ibodat qildi".

Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'atida Bartolomeyning mashg'ulotlari quyidagicha tasvirlangan: "Avvaliga uning o'qish va yozishni o'rganishi juda muvaffaqiyatsiz bo'ldi, ammo keyin sabr va mehnat tufayli u Muqaddas Yozuvlar bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi va cherkov va monastir hayotiga qaram bo'lib qoldi.".

Epifaniyning xabar berishicha, Bartolomey o'n ikki yoshga to'lmasdan ham "qat'iy ro'za tuta boshlagan va hamma narsadan o'zini tiya boshlagan, chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemagan, boshqa kunlarda esa non va suv iste'mol qilgan; kechalari u tez-tez hushyor bo‘lib, namoz o‘qirdi”, deb o‘g‘li va onasining o‘g‘lining bunday mardliklaridan xavotirda bo‘lgan ba’zi kelishmovchiliklarga sabab bo‘lgan.

Biroz vaqt o'tgach, Bartolomeyning juda qashshoq oilasi Radonej shahriga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Epifaniy o'z hayotida avliyoning otasi boyligini qanday yo'qotganligini ko'rsatadi: "Keling, uning qanday va nima uchun qashshoqlashgani haqida gapiraylik: knyaz bilan O'rdaga tez-tez sayohat qilganligi sababli, tatarlarning Rusga tez-tez bostirib borishi tufayli, tez-tez tatar elchixonalari bo'lganligi sababli, O'rdadan ko'plab og'ir soliqlar va yig'imlar tufayli, chunki. tez-tez non tanqisligi uchun".

Ammo eng dahshatli ofat "Fedorchuk Turalik boshchiligidagi tatarlarning buyuk bosqinchisi edi va undan keyin zo'ravonlik bir yil davom etdi, chunki buyuk hukmronlik buyuk knyaz Ivan Danilovichga o'tdi va Rostov hukmronligi ham Moskvaga o'tdi. ” "Rostov shahri va ayniqsa Rostov knyazlari uchun oson bo'lmadi, chunki ularning hokimiyati tortib olindi, knyazlik, mulk, shon-sharaf va shon-sharaf va boshqa hamma narsa Moskvaga ketdi". Moskva gubernatori Vasiliyning Rostovga tayinlanishi va kelishi moskvaliklar tomonidan zo'ravonlik va ko'plab haqoratlarga olib keldi. Bu Kirilni ko'chib o'tishga undadi: "u butun uyi bilan yig'ildi va barcha qarindoshlari bilan birga ketdi va Rostovdan Radonejga ko'chib o'tdi."

Qo'shimcha qilish kerakki, tarixchilar (masalan, Averyanov) bu hikoyaning ishonchliligiga shubha qilmaydi.

Ko'chirish qachon sodir bo'lganligi haqida turli xil fikrlar bildirilgan: taxminan 1328 yoki taxminan 1330 ("Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati" bo'yicha). Averyanovning so'zlariga ko'ra, ko'chirish ancha keyinroq, 1341 yilda sodir bo'lgan.

Ota-onasining hayoti davomida ham Bartolomeyning qalbida o'zini monastir hayotiga bag'ishlash istagi paydo bo'ldi va mustahkamlandi; Yigirma yoshga to'lgach, u rohib bo'lishga qaror qildi. Ota-onalar e'tiroz bildirmadilar, lekin ularning o'limini kutishlarini so'rashdi: "aka-uka Stefan va Pyotr o'z oilalari bilan alohida yashashdi va Bartolomey og'riqli qarilik va qashshoqlik yillarida ota-onalarining yagona tayanchi edi". U ko'p kutmadi: ikki-uch yildan so'ng u otasi va onasini dafn qildi, ular Rossiyada o'sha paytda keng tarqalgan qariganda monastirlikni qabul qilish odati bo'yicha, o'limidan biroz oldin, avvaliga monastirning tonusini, keyin esa sxemasini oldilar. Radonejdan uch mil uzoqlikda joylashgan Xotkovo-Pokrovskiy monastirida va o'sha paytda erkak va ayol edi.

Ota-onasi vafotidan so'ng, Bartolomeyning o'zi Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga bordi, u erda beva qolgan akasi Stefan allaqachon monastir bo'lgan. "Eng qattiq monastirizm" ga, cho'lda yashashga intilib, u bu erda uzoq turmadi va Stefanni ishontirib, u bilan birga Konchura daryosi bo'yida, Makovets tepaligidagi Ermitaj qurdi. uzoq Radonej o'rmoni, u erda (taxminan 1335 yilda) Muqaddas Uch Birlik nomiga kichik yog'och cherkov qurgan, uning o'rnida hozirda Muqaddas Uch Birlik nomidagi sobor cherkovi joylashgan. Juda qattiq va astsetik turmush tarziga dosh bera olmagan Stefan tez orada Moskva Epiphany monastiriga jo'nadi va u erda keyinchalik abbot bo'ldi. Butunlay yolg'iz qolgan Bartolomey ma'lum bir abbot Mitrofanni chaqirdi va undan Sergius nomi bilan tonza oldi, chunki o'sha kuni shahidlar Sergiy va Baxs xotirasi nishonlandi. U 23 yoshda edi.

1342 yil monastirning (keyinchalik Trinity-Sergius Lavra) tashkil topgan sanasi hisoblanadi.; Sergius uning ikkinchi abboti (birinchisi Mitrofan) va presviter (1354 yildan beri) edi. Sergius tilanchilik qilishni taqiqlab, barcha rohiblar o'z mehnatlari bilan yashashlari kerakligini qoida qilib qo'ydi va o'zi bu borada ularga o'rnak ko'rsatdi.

1370-yillarning boshidan boshlab monastirning pozitsiyasi o'zgardi: taxminan 1374 yilda Ivan Kalitaning bevasi, merosi monastirni o'z ichiga olgan malika Ulyana vafot etdi va Radonej knyaz Vladimir Andreevichning oldiga borib, uning "otasi" bo'ldi. O'sha paytdan boshlab knyaz Vladimir tez-tez monastirga tashrif buyurib, uni barcha zarur narsalar bilan ta'minlashni tashkil qildi (ilgari rohiblar tez-tez och qolishlari kerak edi).

1364-1376 yillar oralig'ida tadqiqotchilar monastirda monastir nizomi (xususiy qarorgoh) o'rniga yotoqxonaning joriy etilishi bilan bog'liq. Ushbu islohot Ekumenik Patriarx Filoteyning xabari bilan bog'liq bo'lib, u ham abbotga xoch, paraman va sxemani yuborgan. Kommunal islohotning amalga oshirilishi faol qarshiliklarga duch keldi: birodarlarning bir qismi "go'yo ular Sergiusning oqsoqolligini istamagandek" degan fikrda edi; Sergiusning katta akasi Stefan, yakka tartibdagi hayot tarafdori, o'z huquqlarini taqdim etdi: "Va bu erda abbot kim? Ilgari bu yerda o‘tirgan men emasmidim?” (Hayotga ko'ra, Stefan tomonidan aytilgan so'zlar). Mojarolar natijasida Sergius monastirni vaqtincha tark etdi va Kirjach daryosida (hozirgi Annunciation monastiri) kichik monastirga asos soldi.

Kirjaxdagi Trinity monastiri va Annunciation monastiridan tashqari, rohib Sergius yana bir nechta monastirlarga asos solgan: Kolomna yaqinidagi Staro-Golutvin, Vysotskiy monastiri, Klyazmadagi Avliyo Georgiy monastiri, bu monastirlarning barchasida u o'z shogirdlarini abbot qilib tayinlagan.

Muqaddas Sergiusning shogirdlari va ruhiy farzandlari (uning hayoti davomida ham, vafotidan keyin ham) qirqtagacha monastirga asos solgan; bulardan o'z navbatida yana ellikka yaqin monastirlarning asoschilari chiqqan.

Radonej abbatini juda hurmat qilgan mitropolit Aleksey o'limidan oldin uni o'zining vorisi bo'lishga ko'ndirdi, ammo Sergius qat'iyan rad etdi.

Avliyo Aleksiyning o'limidan so'ng, Sergius Buyuk Gertsog Dmitriyga Suzdal episkopi Dionisiyni metropolitenga saylashni taklif qildi. Ammo Dmitriy o'zining Spasskiy arximandritini tan olgan Mixailni (Mitya) metropoliten sifatida tan olishni xohladi. Knyaz Mixailning buyrug'i bilan Moskvadagi yepiskoplar kengashi uni Moskva Metropoliti etib sayladi. Avliyo Dionisiy Buyuk Gertsogga jasorat bilan qarshi chiqdi va unga Ekumenik Patriarxning irodasisiz oliy ruhoniyning o'rnatilishi noqonuniy ekanligini ta'kidladi. Mityai Konstantinopolga borishga majbur bo'ldi. Dionisiy Mityadan oldinga chiqib, Konstantinopolga o'zi borishni xohladi, lekin Buyuk Gertsog tomonidan hibsga olindi va hibsga olindi. O'zini ozod qilishni istagan Dionisiy Konstantinopolga bormaslikka va'da berdi va o'zi uchun rohib Sergiusning sanktsiyasini taqdim etdi. Ammo u ozodlikka erishgan zahoti, patriarxning chaqirig'iga binoan, u Mityai ortidan Yunonistonga shoshildi. O'z harakatlari bilan u Sergiusga juda ko'p muammo keltirdi.

Bir zamondoshning so'zlariga ko'ra, Sergius "sokin va yumshoq so'zlar bilan" eng qotib qolgan va qotib qolgan yuraklarga ta'sir qilishi mumkin edi; u tez-tez o'zaro urushayotgan knyazlarni yarashtirib, ularni Moskva Buyuk Gertsogiga (masalan, 1356 yilda Rostov knyazi, 1365 yilda Nijniy Novgorod knyazi, Ryazanlik Oleg va boshqalar) bo'ysunishga ko'ndirgan. Kulikovo jangi deyarli barcha rus knyazlari Dmitriy Ioannovichning ustunligini tan olishdi.

Sankt-Sergiusning birinchi tarjimai holi xabar berganidek, Mamay bilan jang knyaz Dimitriy va Sankt-Sergius o'rtasidagi uchrashuvdan oldin bo'lgan: "Ma'lum bo'ldiki, Xudo bizning gunohlarimizni kechirishi bilan O'rda knyazi Mamay katta kuchni, xudosiz tatarlarning butun qo'shinini to'plab, rus zaminiga ketayotgan edi; va butun xalq katta qo'rquvga tushdi". Keyinchalik Dmitriy Donskoy nomi bilan mashhur bo'lgan Buyuk Gertsog Dimitriy "Avliyo Sergiusning oldiga keldi, chunki u oqsoqolga katta ishongan va avliyo unga xudosizlarga qarshi gapirishni buyuradimi yoki yo'qligini so'radi: Axir, u Sergiusning xudojo'y ekanligini bilar edi. fazilatli odam edi va bashorat qilish in'omiga ega edi." Epifaniyning so'zlariga ko'ra, rohib Sergius shunday javob berdi: "Siz, janob, Xudo sizga ishonib topshirgan ulug'vor nasroniy suruviga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Xudosizlarga qarshi boringlar, agar Xudo sizga yordam bersa, g'alaba qozonib, katta sharaf bilan vataningizga sog'-salomat qaytasiz”.

Sankt-Sergiusning duosini olgan Buyuk Gertsog "monastirni tark etdi va tezda sayohatga chiqdi". Shuni ta'kidlaymizki, Sergius, Epifaniyning so'zlariga ko'ra, o'zining javobi bilan (mashhur e'tiqodga zid ravishda) Buyuk Gertsogning so'zsiz g'alabasini va o'limdan qutulishini bashorat qilmagan, chunki bu javobda "agar Xudo sizga yordam bersa" degan so'zlarni o'z ichiga olgan. bu sabab bashorat emas edi. Faqat keyinroq, yurishga chiqqan rus askarlari "juda ko'p" tatar qo'shinini ko'rib, "shubhada to'xtab", "nima qilishni o'ylab", to'satdan "avliyoning xabari bilan bir xabarchi paydo bo'ldi. "Hech qanday shubhasiz, janob, ularning shafqatsizligiga dadil qarshilik ko'rsating, qo'rqmasdan - Xudo sizga albatta yordam beradi."

Yuqorida aytib o'tilgan Mamay bilan jang an'anaviy ravishda Kulikovo jangi bilan bog'liq (boshqa manbalar qatorida bu Brokxaus va Efron lug'atida aytilgan). Shuningdek, versiya mavjud (V.A. Kuchkin tomonidan ifodalangan), unga ko'ra "Radonejlik Sergiusning hayoti" hikoyasi Radonejlik Sergiusning Dmitriy Donskoyni Mamay bilan jang qilish uchun duo qilgani haqidagi hikoya Kulikovo jangiga emas, balki unga tegishli. Voja daryosidagi jang (1378) va keyinchalik keng ko'lamli voqea sifatida Kulikovo jangi bilan bog'liq, keyingi matnlarda (“Mamaev qirg'ini haqidagi ertak”).

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" ga ko'ra, Sergius knyazlik oilasining qurol-yarog'ni yaxshi biladigan ikki rohibini - Peresvet va Oslyabyani jangga yubordi. Kulikovo jangidan so'ng, Buyuk Gertsog Radonej abbatiga yanada hurmat bilan munosabatda bo'lishni boshladi va uni 1389 yilda otadan to'ng'ich o'g'ilga taxtga o'tishning yangi tartibini qonuniylashtiradigan ruhiy vasiyatnomani muhrlashni taklif qildi.

1382 yilda To'xtamish qo'shini Moskvaga yaqinlashganda, Sergius Tver knyazi Mixail Aleksandrovichning himoyasi ostida bir muddat o'z monastirini tark etdi va "Taxtamishovdan Tverga qochib ketdi".

Hikmatli Epifaniyning so'zlariga ko'ra, Sankt-Sergiusning hayoti ko'plab mo''jizalar bilan birga bo'lgan.

Xususan, Epifaniyning xabar berishicha, ushbu mo''jizalardan biri bo'lajak avliyoning tug'ilishidan oldin sodir bo'lgan: "Bola hali qornida bo'lganida, bir kuni - yakshanba kuni edi - onasi, odatdagidek, muqaddas liturgiyani kuylash paytida cherkovga kirdi" va Xushxabarni o'qishdan oldin, "birdan chaqaloq qichqirishni boshladi. bachadon”. "Kerublar kabi" qo'shig'ini kuylashdan oldin, yig'lash takrorlandi: "to'satdan chaqaloq qornida ikkinchi marta baland ovoz bilan qichqirishni boshladi, birinchi martadan ko'ra balandroq" va uchinchi marta ruhoniyning hayqirig'idan keyin chaqaloq baland ovozda qichqirdi. : "Kelinglar, muqaddaslarning muqaddasi!".

Hayotga ko'ra, Radonejlik Sergius ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi. Cherkov tarixchisi E. E. Golubinskiy o'z asarida avliyoning quyidagi mo''jizalarini sanab o'tadi:

Manbani takrorlash. "Rohiblar o'zlarini uzoqdan suv olib kelishga majbur bo'lishgani uchun" shovqin ko'tarildi va keyin rohib "bir ariqdan yomg'ir suvi topib, uning ustida qizg'in ibodat qildi", shundan so'ng mo'l-ko'l suv manbai ochildi.
Yoshlarning tirilishi. Mahalliy aholidan biri og'ir kasal bo'lgan o'g'li uni Sankt-Sergiusga olib bordi. Ammo u rohibning kamerasiga kirib, kasal odam uchun ibodat qilishni so'raganida, o'g'li vafot etdi. Yuragi ezilib, tobutni olish uchun ketdi. "Ammo u yurganida, rohib marhumning ustiga duo qildi - va uning duosi orqali bola tirildi."
Ega bo'lgan zodagonga shifo berish.
Uyqusizlik bilan og'rigan bemorni davolash, "yigirma kun davomida ovqat yemagan va uxlamagan".
Tamahkorlarning jazosi, u "kambag'al qo'shnilaridan birini unga cho'chqa berishga majburlagan" va "buning uchun pul to'lashni istamagan". Sergius jinoyatchiga tanbeh bilan murojaat qildi va javoban nafaqat "kambag'al qo'shnisidan olingan cho'chqa uchun pul to'lash, balki butun hayotini tuzatish" va'dasini eshitdi, u tez orada unutdi va cho'chqa go'shtini qurtlar yeydi. "Qish vaqti bo'lsa ham."
Yunon episkopining shifo topishi. "Muqaddas Sergius haqida ko'p hikoyalarni eshitib, u ularga ishonishni xohlamadi ..." Lekin u rohib bilan uchrashganida, "ko'rlik unga hujum qildi", "va beixtiyor rohibga ishonchsizligini tan oldi", shundan so'ng Sankt-Sergius. ko‘rish qobiliyatini tikladi.

Hikmatli Epifaniyning xabar berishicha, ish, o'zini tutmaslik va ibodat orqali rohib juda keksalikka erishdi va monastirning birodarlarini uning o'limi haqida ogohlantirdi.

O'limidan oldin, Radonejlik Sergius "Rabbiyning tanasi va qonini birlashtirdi". Uning o'limi 1392 yil 25 sentyabrda sodir bo'ldi.

Cherkov tarixchisi E. E. Golubinskiy Sergius haqida "u jasadni cherkovga emas, balki uning tashqarisida, boshqalar bilan birga umumiy monastir qabristoniga qo'yishni buyurgan" deb yozgan. Uning bu buyrug'i monastir birodarlarini juda xafa qildi. Natijada, "u talab va maslahat bilan Kipr Metropolitaniga murojaat qildi", u "mulohazalarga ko'ra ... uni o'ng tarafdagi cherkovga joylashtirishni buyurdi".

Zamonaviy tadqiqotchi A.G.Melnikning fikricha, aynan "Abbat Sergiyga hurmatni o'rnatish" istagi "monastir birodarlar uni cherkov tashqarisida dafn etishni" istamasliklariga sabab bo'lgan va Sergiusning cherkovga dafn etilishi hurmatining boshlanishi.

Sergey Radonejskiy kimligini, uning hayoti va ekspluatatsiyasini hamma ham bilmaydi. Qadimgi yilnomalar bu haqda qisqacha ma'lumot olishga yordam beradi. Ularga ko'ra, buyuk mo''jizakor 1314 yil may oyining boshida tug'ilgan. Uning qachon vafot etgani ham ma'lum - 1392 yil 25 sentyabr. Radonejning Sergey nima bilan mashhurligini uning tarjimai holini o'rganish orqali bilib olishingiz mumkin.

Sergey Radonejskiy: qisqacha tarjimai holi:

Qadimgi yilnomalarga ko'ra, mo''jizaviy ishchi bir nechta monastirlarning asoschisi bo'ldi. Bugungi kunga qadar uning eng mashhur ijodlaridan biri - Moskva yaqinida joylashgan Muqaddas Uch Birlik monastiri ma'lum.

Radonejlik Sergey yoki uni ilgari Vartolomey deb atashgan, fanlarni o'rganishda tengdoshlaridan orqada qolgan. Muqaddas Yozuvlar mavzusi unga yaqinroq edi. O'n to'rt yoshida u oilasi bilan Radonejga ko'chib o'tdi. U erda u Trinity-Sergius monastiri deb nomlangan birinchi cherkovga asos solgan.

Bir necha yil o'tgach, mo''jizaviy ishchi abbot bo'lishga qaror qiladi. O'shandan beri unga yangi nom berildi - Sergey. Shundan so‘ng u xalq orasida obro‘li insonga aylandi. Odamlar jang oldidan duo qilish va yarashishda yordam berish uchun uning oldiga kelishdi.

Trinity-Sergiusdan tashqari, u yana beshdan ortiq cherkovlarni yaratdi. Sergey Radonej 1392 yil 25 sentyabrda vafot etdi. Hozirgacha pravoslavlar bu sanani buyuk mo''jizakorni xotirlash kuni sifatida nishonlaydilar.

Ba'zi qiziqarli faktlar

Sergey Radonej haqida bir nechta qiziqarli faktlar ma'lum:

Homilador bo'lganida, mo''jizakorning onasi ma'badga bordi. Namoz vaqtida qornidagi bolasi uch marta qichqirdi. Har safar yig'lash hajmi oshdi;
Manbalarga ko'ra, Radonejlik Sergey rohiblarga yordam bergan. Ular suv olish uchun uzoq masofalarga borishga majbur bo'ldilar. Rohib yomg'irdan qolgan bir necha tomchi topdi va ular ustida duo o'qidi. Biroz vaqt o'tgach, suv manbai paydo bo'ldi;
Mo''jizakor oddiy odamlarga ham yordam berdi. Mahalliy aholi unga kasal o'g'lini saqlab qolishni so'rab murojaat qilgan. Bola Sergey Radonejga olib kelinganidan keyin vafot etdi. Ammo otasi tobut ortida yurganida aql bovar qilmaydigan darajada jonlandi;
Rohib uning yordamiga muhtoj bo'lgan har bir kishiga so'zsiz yordam berdi. Ma'lumki, u bir zodagonni davolagan, kasallarni uyqusizlik va ko'rlikdan davolagan;
Wonderworker yarashish va qarzdan xalos bo'lishda yordam berdi.

Patriarx Kirill 2014 yilda bu haqda intervyu bergan. Uning so'zlariga ko'ra, Sergey Radonejning ajoyib qobiliyatlari bor edi. U tabiat qonunlariga ta'sir qilishi va insonni Xudoga yaqinlashtirishi mumkin edi. Tarixchi Klyuchevskiyning ta'kidlashicha, mo''jiza yaratuvchisi odamlarning ruhini ko'tara olgan.

Sergey Radonej hayoti

Muvaffaqiyatli ibodatxonalar asoschisi vafotidan 50 yil o'tgach, hayot yozildi. Buyuk mo''jizakorning hikoyasini uning shogirdi Epifaniy Donishmand yozgan. Bu odamlarning qiziqishini uyg'otdi va bir necha yil o'tgach, u Muskovit Rusining qimmatli manbasi maqomini oldi.

Birinchi hayot Epifaniyning o'z yozuvlari asosida yozilgan. Talaba juda rivojlangan va bilimli edi. Nashrdan u sayohat qilishni yaxshi ko'rganini va Quddus va Konstantinopol kabi joylarga tashrif buyurganini taxmin qilish oson. U bir necha yil ustozi bilan yashashga majbur bo'ldi. Sergey Radonejskiy o‘z shogirdini g‘ayrioddiy mentaliteti bilan alohida ta’kidladi.

1380 yilga kelib, Epifanius allaqachon mukammal savodxonlik qobiliyatiga ega bo'lgan tajribali yilnomachiga aylandi.

Mo''jiza yaratuvchining vafotidan so'ng, talaba u haqida qiziqarli faktlarni yozib, odamlarga etkazishni boshladi. U buni bir necha sabablarga ko'ra qildi. U birinchi navbatda ustozining mehnatini hurmat qilardi. O'limidan shuncha yil o'tib u haqida bironta ham hikoya chop etilmaganidan xafa bo'ldi. Epifanius o'z hayotini yozish tashabbusini oldi.

Dono talaba, shuningdek, uning hikoyalari odamlarga hayotning qadr-qimmatini etkazishga, o'ziga ishonishga va qiyinchiliklarni engishga o'rganishiga ishongan.

Avliyoning qoldiqlari hozir qayerda?

Sergey Radonej vafotidan 30 yil o'tgach, ya'ni 1422 yilda uning qoldiqlari topildi. Ushbu voqea Pachomius Lagofet boshchiligida bo'lib o'tdi. Uning shon-shuhratiga ko'ra, bunday uzoq vaqtga qaramay, mo''jizakorning tanasi buzilmagan va yorqin bo'lib qoldi. Hatto kiyimlari ham buzilmagan. Uning qoldiqlari ularni saqlab qolish va olovdan qutqarish uchun faqat ikki marta ko'chirildi.

Bu birinchi marta 1709 yilda sodir bo'lgan va keyin 1746 yilda takrorlangan. Uchinchi va oxirgi marta qoldiqlar 1812 yilda Napoleon bilan urush paytida olib borilgan.

Qabrni qayta ochish Sovet hukumatining buyrug'i bilan 1919 yilda bo'lib o'tdi. Bu davlat komissiyasi ishtirokida amalga oshirildi. Uning ishtirokida otopsiya o'tkazilgan shaxs Pavel Florenskiyning so'zlariga ko'ra, Sergey Radonejskiyning boshi jasaddan ajratilgan va uning o'rniga knyaz Trubetskoyga tegishli bo'lgan bosh qo'yilgan.

Mo''jizakorning qoldiqlari muzey uchun eksponatga aylandi va ular joylashgan Uchbirlik-Sergius Lavrada.

Sergey Radonezhsky va rasm

Sergey Radonej hayoti davomida va vafotidan keyin bir necha asrlar davomida badiiy san'atga taqiq joriy etildi. U faqat piktogramma shaklida odamlarga uzatilishi mumkin edi. Rus rasmi birinchi marta faqat 18-asrda paydo bo'lgan.

Rassom Nesterov mo''jiza yaratuvchisi obrazini tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. 1889 yilda u "Motherwort" nomli rasmini tugatdi. Sergey Radonejskiy yoshligidanoq rassom uchun but bo'lgan. Avliyo o'z yaqinlari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, ular uchun u poklik va begunohlik timsoli edi. Katta yoshli Nesterov buyuk mo''jiza yaratuvchisiga bag'ishlangan bir qator rasmlarni yaratdi.

Rasmlar, hayot va yilnomalar tufayli har bir zamonaviy odam Sergey Radonej kimligi, uning hayoti va ekspluatatsiyasi haqida bilib olishi mumkin. Uning hayotini qisqacha o'rganishning iloji yo'q. U boshqa odamlarga yordam berishga qaratilgan sof qalb, samimiylik va fidoyilik bilan mutlaqo noyob shaxs edi.

Bugungi kunga qadar odamlar cherkovlarga tashrif buyurishadi, Sergey Radonejning ikonasi va uning qoldiqlari oldida ibodat qilishadi. Har bir inson hayotdagi qiyin vaziyatni hal qilishga yordam berishiga chin dildan ishonadi.

Muqaddas Wonderworker haqida video

Ushbu videoda Mixail ota Sergey Radonejning hayoti va xizmatlari haqida gapiradi: