Rossiyaning muqaddas erlari. Kiril va Metyus - slavyan ma'rifatparvarlari
Zemtsova T.V. - MBOU Shchelkovo gimnaziyasi
Dars mavzusi: “Rossiyaning muqaddas yerlari. Havoriylar Kiril va Metyusga teng - slavyan ma'rifatchilari.
(V sinf 3-chorak “Tasviriy san’atda musiqa”;
IV sinf 4 chorak "Rossiya haqida qo'shiq ayt, ma'badga nima intilish kerak";
III sinf 4-chorak "Rossiyaning muqaddas erlari")
Vazifalar:
1. Rus deb tasniflangan Rossiya himoyachilarining tarixiy xotirasini tiklash va saqlash Pravoslav cherkovi azizlarga.
2. Havoriylarga teng Azizning hayoti va ma'naviy jasorati bilan tanishtirish. Kiril va Metyus.
3. Musiqa, tarix, adabiyot, rangtasvir va haykaltaroshlikning ko‘p tomonlama aloqalarini ochib berish;
4. Ma’naviy-axloqiy an’analarga asoslangan vatanparvarlik tarbiyasi.
5. Talabalarning tinglash va ijro etish madaniyatini rivojlantirish.
Dars turi: birlashtirish, tushunchalarni (ikona, avliyo, kattalashtirish, madhiya, stichera, havoriy, havoriylarga teng) yangi mazmunda tushunish.
Dars turi: integratsiyalashgan dars.
Darsda foydalaniladigan texnologiyalar:
1. Metatexnologiyalar:
Rivojlanish, muammoli texnologiya;
Madaniy ta'lim.
2. Makro texnologiyalar:
Idrok etish texnologiyalari badiiy tasvir;
San'at integratsiyasi texnologiyalari.
3. Mezotexnologiyalar:
Kollektiv musiqa yaratish texnologiyalari.
4. Mikrotexnologiyalar:
Tembri eshitishni rivojlantirish texnologiyalari;
Xorda ansamblni rivojlantirish texnologiyalari.
5. Axborot va aloqa.
6. Art-terapiya va sog'liqni saqlash.
Faoliyat: umuminsoniy tarbiyaviy faoliyatni (UUD) shakllantirish, ma'naviy-axloqiy hodisalarni tahlil qilish, baholash va umumlashtirish.
Ish shakllari: taqdimot bilan darsning uslubiy rivojlanishi .
Asosiy tushunchalar:
belgisi- Chorshanba-yunoncha. Boshqa yunon tilidan eἰkeno. eἰksin "tasvir", "tasvir";
avliyo- Xudoning inoyati bilan muqaddaslangan;
kattalashtirish- rus cherkov musiqasiga xos bo'lgan qisqa maqtovli qo'shiq;
madhiya- tantanali maqtovli qo'shiq;
havoriy- Masihning shogirdi, uning ta'limotlarini odamlarga etkazish;
Havoriylarga teng- havoriyga teng;
stichera- (kechki yunoncha stuncos, yunon tilidan - she'r chizig'i, she'r), pravoslav ibodatida - bir kun yoki unutilmas voqea mavzusidagi madhiya.
Dars uchun materiallar
"Azizlar havoriylar Kiril va Metyusga teng" belgisi, "Rossiya erlaridagi barcha azizlar sobori" belgisi; Kiril va Metyusga kattalashtirish va madhiya, Muqaddas Uch Birlik Lavra xori tomonidan ijro etilgan stichera rus avliyolari, S. Prokofyevning "Aleksandr Nevskiy" kantatasidan "Tur, rus xalqi" xori; rasmlari - M. Nesterov "Yoshlar Vartolomeyga qarash", V. Vasnetsov "Uch qahramon", Y. Pantyuxinning "Rossiya zamini uchun" triptixi; Kiril va Metyus yodgorliklari, taqdimot.
Uskunalar, texnik vositalar:
1. Pianino.
2. Musiqa markazi, proyektor.
3. Taqdimot.
4. CDlar
Rejalashtirilgan natijalar:
Shaxsiy UUD : Azizlar hayoti misolida o'z Vatanining ezguligi va shon-sharafi uchun xizmat qilish istagini rivojlantirish.
Musiqa madaniyatini ma’naviy madaniyatning ajralmas qismi sifatida shakllantirish, tarixga, ma’naviy-axloqiy an’analarga hurmat bilan qarashni shakllantirish.
Kognitiv UUD : rohib Nestorning yilnomasi haqida bilib oling Qadimgi rus- "O'tgan yillar haqidagi ertak" va rus tilidagi eng qadimgi kitob, kirill alifbosida yozilgan - 1057 yildagi Ostromir Xushxabari.
Madhiyani va ulug'vor Kiril va Metyusni o'rganing va ijro eting.
O'qishni o'rganishni so'raganida ibodatning kuchini o'rgangan yosh Bartolomeyni (bo'lajak Radonej Sergius), shuningdek, Ilya Muromets, Aleksandr Nevskiy, knyaz Vladimir, malika Olga eslang.
Ma'lumot UUD : Taqdimot materiallarini ko'rib chiqing va unga savollar tayyorlang. "Rossiya erining barcha azizlari" belgisini ko'rib chiqing.
Kommunikativ UUD : olingan taassurotlarni jamoaviy muhokama qilish, bir-birini tinglash va eshitish qobiliyati, o'z harakatlarini to'g'rilash, ovozlarning sifatini tuzatish, maqtov va madhiyani Kiril va Metyus bilan solishtirish.
Normativ UUD: O'ylab ko'ring va madhiya nimani anglatishini va u buyuklikdan nimasi bilan farq qilishini eslang? Nota yozuvidan madhiya va ulug'vor Kiril va Metyusni kuylang.
Usullari: qidiruv, vizual, og'zaki, ijodiy, tahlil.
Uskunalar: kompyuter va multimedia proyektori, pianino, kompakt disklar.
Ushbu mavzu bo'yicha dizayn va tadqiqot faoliyati bilan shug'ullaning, buyuklik uchun o'zingizning improvizatsiyangizni yarating.
Bundan 100 yil oldin slavyan ma'rifatparvarlari Kiril va Metyus sharafiga madhiya bastalagan bolgar bastakori Ponaiot Pipkov haqida reportaj tayyorlang. "O'tgan yillar haqidagi ertak" rus xronikasi ular haqida qanday qilib batafsil aytib berishini o'qing.
Darslar davomida
Kirish
Rossiya dunyoga juda ko'p avliyolarni berdi.
Rusda "muqaddas" (ya'ni Xudoning inoyati bilan muqaddaslangan) hayotga intilish mavjud edi. xususiyat turmush, turmush tarzi, turmush tarzi, an'ana. Har bir xudojo'y masihiy xushxabar ideallariga ergashishga harakat qildi. Biroq, nasroniylik tushunchasida avliyo shunchaki "yaxshi va mehribon" odam emas. Najot to'g'risidagi Xudoning Kalomini qalblarida qabul qilib, azizlar butun hayotlarini Xudoning amrlarini bajarishga qurdilar. Masihning amrlariga ko'ra yashash oson emas edi. Buning uchun ular yomon moyilliklarga (ehtiroslarga) qarshi kurashish va yaxshi fazilatlarni (fazilatlar) tarbiyalashda yordam so'rab duo bilan Xudoga murojaat qilishdi. Yerdagi hayot avliyolar turli davrlarda o'tgan, orasida turli xalqlar. Ular shohlar va kambag'allar, jangchilar va oddiy baliqchilar edilar, keksa va hali juda yosh edilar ... Lekin ularning umumiy tomoni Xudoga va odamlarga bo'lgan muhabbat edi. Bu sevgi uchun ko'plab azizlar dahshatli azob va o'limni boshdan kechirdilar va Masihga bo'lgan ishonchlari uchun shahid bo'ldilar. Ularning sodiqligi uchun ular bo'ldi Xudoning xalqi, azizlar. Masih nomidan qilgan odamlar ruhiy jasorat boshqa nasroniylar uchun namuna bo'ldi.
Xristianlarning azizlarni ulug'lashi ularda Muqaddas Ruhning inoyatiga, bu odamda Xudoning mavjudligiga hurmatni anglatardi. Va bugun yilning har kuni Xristian cherkovi azizlardan birini ulug'lashga bag'ishlaydi. Ularning hayoti (hayoti) hikoyalari barcha odamlar uchun ibratlidir, chunki ular mard, mehribon, jasur, sodiq odamlar haqida hikoya qiladi. Inson shaxsiyatining bu fazilatlari azaldan xalq tomonidan e’zozlangan.
Barcha rus avliyolari sharafiga sticheraning qo'shig'i ijro etiladi. Keling, tinglaylikstichera Muqaddas Uch Birlik Lavra xori tomonidan rus avliyolariga ijro etilgan va belgini ko'ring "Barcha azizlar soborirus zaminida yorqin" (slayd 3).
Matnni kim kuylaydi? U qanday kuyga o'xshaydi? Tez sur'atda kuylash mumkinmi?
Biz allaqachon darslarimizda rus erlarining ko'plab azizlari haqida gapirgan edik. Keling, ularning ismlarini eslaylik.
1. Kim suvga cho'mgan butparast rus(Knyaz Vladimir - Qizil quyosh) slayd 4.
2. Buvisining ismi nima edi (malika Olga) slayd 5.
3. Epik qahramon, kanonizatsiya qilingan avliyolar slayd 6.7.
Manba 4 Bolaligida Xudodan o'qishni o'rgatishini so'rab ibodatning kuchini o'rgangan avliyo slayd 8.
5. Oltin O‘rda xonlari bilan muzokaralarda diplomatik iste’dodi bilan mashhur bo‘lgan Buyuk Gertsog. slayd 9-11. ("Tur, rus xalqi" xori "Aleksandr Nevskiy" kantatasidan yangraydi -slayd 9
ulug'vor eshitiladi -slayd 10 )
Darsning asosiy qismi
slayd 12.
Kiril va Metyus, slavyan ma'rifatchilari, slavyan alifbosini yaratuvchilar, nasroniylik voizlari, liturgik kitoblarni yunon tilidan slavyan tiliga birinchi tarjimonlar. Kiril (869 yilda rohib bo'lgunga qadar - Konstantin) (827 - 02/14/869) va uning katta akasi Metyus (815 - 04/06/885) Salonikada harbiy rahbar oilasida tug'ilgan.
O'g'il bolalarning onasi yunon, otasi esa bolgar edi, shuning uchun bolalikdan ular ikkita ona tili - yunon va slavyan edi. Aka-ukalarning xarakteri juda o'xshash edi. Ikkalasi ham ko'p o'qiydilar, o'qishni yaxshi ko'rardilar.
slayd 13.
Konstantin 7 yoshida u bashoratli tushni ko'rdi: “Ota Salonikaning barcha go'zal qizlarini yig'ib, ulardan birini xotini sifatida tanlashni buyurdi. Hammani ko'zdan kechirgandan so'ng, Konstantin eng chiroylisini tanladi; uning ismi Sofiya (yunoncha donolik) edi. Shunday qilib, u hatto bolaligida ham donolik bilan shug'ullangan: uning uchun bilim, kitob butun hayotining mazmuniga aylandi. Konstantin Vizantiya poytaxti - Konstantinopoldagi imperator saroyida mukammal ta'lim oldi. U grammatika, arifmetika, geometriya, astronomiya, musiqani tezda o'rgandi, 22 tilni bildi. Ilmlarga qiziqish, o‘qishga bo‘lgan tirishqoqlik, mehnatsevarlik – bularning barchasi uni Vizantiyaning eng bilimdon kishilaridan biriga aylantirgan. Buyuk donishmandligi uchun uni faylasuf deb atagani bejiz emas.
slayd 14.
Metyus harbiy xizmatga erta kirdi. 10 yil davomida u slavyanlar yashaydigan viloyatlardan birining hukmdori bo'lgan. Taxminan 852 yilda u arxiyepiskop unvonidan voz kechib, monastirga qasamyod qildi va monastirning gegumeniga aylandi. Marmara dengizining Osiyo sohilidagi polixron.
Moraviyada u ikki yarim yilga qamalgan, qattiq sovuqda uni qor bo'ylab sudrab ketishgan. Ma'rifatparvar slavyanlarga xizmat qilishdan voz kechmadi va 874 yilda Ioann VIII tomonidan ozod qilindi va yepiskoplik huquqlari tiklandi. Rim papasi Ioann VIII Metyusga Liturgiyani slavyan tilida nishonlashni taqiqladi, ammo 880 yilda Rimga tashrif buyurgan Metyus bu taqiqni olib tashlashga muvaffaq bo'ldi. 882-884 yillarda Vizantiyada yashagan. 884 yil o'rtalarida Metyus Moraviyaga qaytib keldi va Bibliyani slavyan tiliga tarjima qilish bilan band edi.
slayd 15.
Birodarlar ko'p mamlakatlarda, ko'plab xalqlarda birga bo'lishdi. Ularning maqsadi xristianlikning haqiqiy qadriyatlarini boshqa xalqlarga etkazish edi.
slayd 16.
Aziz Kiril va Metyusning sayohat xaritasi.
slayd 17.
Biz Buyuklikni ovozlar bilan alohida va xorda ijro etish ustida ishlayapmiz.
Biz xususiyatlar haqida gapiramiz (bir bo'g'inni bir nechta tovushlarga qo'shiq aytish; butun qatorni takrorlash, bitta tovushdagi jumlalar; silliq ovozli etakchi; tantanali ovoz; asosiy rejim).
slayd 18.
Turing, odamlar, chuqur nafas oling,
Tong tomon shoshiling.
Va sizga taqdim etilgan ABC,
Kelajak taqdirini yozing.
Umid. Imon qalbni isitadi.
Bizning yo'limiz tikanli - oldinga yo'l!
Faqat odamlar halok bo'lmasligi uchun,
Vatan ruhi yashaydigan joyda.
Ma'rifat quyoshi ostidan o'tish
Uzoq shonli antik davrdan,
Biz endi, slavyan birodarlar,
Birinchi o'qituvchilarga sodiq!
Ulug'vor havoriylarga
Muqaddas sevgi chuqurdir.
Metyusning holatlari - Kiril
Slavlar asrlar davomida yashaydi!
slayd 19.
Biz xususiyatlar haqida gapiramiz (keng intervallar; qo'shiq ovozining etakchiligi; murakkab davomiylik; tantanali ovoz; asosiy rejim).
slayd 20.
Glagolit - birinchi (kirill alifbosi bilan birga) slavyan alifbolaridan biri. Bu glagolit alifbosi slavyan o'qituvchisi Sankt-Peterburg tomonidan yaratilgan deb taxmin qilinadi. Konstantin (Kirill) slavyan tilida cherkov matnlarini yozish uchun faylasuf.
Slayd 21.
Qadimgi slavyan alifbosi Moraviya knyazlarining iltimosiga binoan olim Kiril va uning ukasi Metyus tomonidan tuzilgan. Bu shunday deyiladi - kirill. Bu slavyan alifbosi, unda 43 ta harf (19 unli) bor. Har birining o'z nomi bor, oddiy so'zlarga o'xshash: A - az, B - olxalar, C - qo'rg'oshin, G - fe'l, D - yaxshi, F - tirik, Z - tuproq va boshqalar. Alfavit - ismning o'zi birinchi ikki harf nomidan hosil bo'ladi. Rus tilida kirill alifbosi nasroniylik qabul qilingandan keyin keng tarqaldi (988).Slavyan alifbosi qadimgi rus tilidagi tovushlarni aniq etkazish uchun mukammal tarzda moslashtirilgan bo'lib chiqdi. Bu alifbo alifbomizning asosidir. Maktabga kelganingizda olgan birinchi darslik ABC deb nomlangan.
Biz ABC haqida qo'shiq kuylaymiz.
Slayd 21.
Birinchi rus yilnomachilaridan biri Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor edi. U xalq an’analarini xotirasida saqlagan, eski hujjatlarni to‘plagan, zamondoshlarining hikoyalarini yozib olgan.
slayd 22.
Rohib Nestorning Qadimgi Rus haqidagi eng mashhur yilnomasi bu "O'tgan yillar haqidagi ertak". Nestor o'z yilnomasida Qadimgi Rus tarixi, uning poytaxti Kiyev, birinchi rus knyazlari haqida gapirdi.
slayd 23.
Tashqi ko'rinish"O'tgan yillar ertaklari" (pergament).
Rus tilida kirill alifbosida yozilgan eng qadimgi kitob 1057 yildagi Ostromir Injilidir. Bu xushxabar Sankt-Peterburgda, Davlat Rossiya kutubxonasida saqlanadi. M.E. Saltikov-Shchedrin.
Kirill yozuvi Buyuk Pyotr davrigacha deyarli o'zgarmagan. Uning davrida ba'zi harflarning uslublariga o'zgartirishlar kiritildi va 11 ta harf alifbodan chiqarib tashlandi.
1918 yilda kirill alifbosi yana to'rtta harfni yo'qotdi: yat, i (i), izhitsu va fita. Rus tilida kirill alifbosida yozilgan eng qadimgi kitob 1057 yildagi Ostromir Injilidir. Bu xushxabar Sankt-Peterburgda, Davlat Rossiya kutubxonasida saqlanadi. M.E. Saltikov-Shchedrin.
Biz "O'ttiz uch mahalliy opa-singillar" qo'shig'ini (musiqi A. Zaruba, so'zi B. Zaxoder) ijro etamiz.
slayd 24.
XIV asrda ba'zi janubiy slavyan kitoblari qog'ozga yozila boshlandi, ammo unga yakuniy o'tish XV asrda sodir bo'ldi. Bu asrda ham pergament ishlatilgan bo'lsa-da, u kamroq va kamroq ishlatilgan.
slayd 25.
"Apostol" birinchi bosma kitobi Rus' 1563, 268 bet, I. Fedorov
slayd 26.
"Soatlar" rus tilida ikkinchi bosma kitob, 1565, 172 bet, I. Fedorov
slayd 27.
Rossiyada bayram 24-may, Havoriylarga teng Avliyoni xotirlash kuni sifatida nishonlanadi. Kiril va Metyus Tsar Ivan Dahliz ostida o'zini namoyon qildi. Bo'lgandi cherkovni hurmat qilish chunki birodarlar birinchi navbatda Masihning imonini yoyish uchun harakat qilishgan.
Ammo asta-sekin odamlar bu bayram nafaqat cherkovga, balki barcha bilimli, madaniyatli odamlarga, o'z mamlakatining vatanparvarlariga ham tegishli ekanligini tushuna boshladilar.
1986 yil - bayramning tiklanishi
1991 yil - dam olish kuni sifatida tasdiqlangan
Har yili Rossiyaning ba'zi shaharlari bayram mezboniga aylanadi
Barcha shaharlarda festivallar, konsertlar o'tkaziladi
slayd 28.
Slavyan yozuvi bayramida 1992 yil 24 mayda Moskvada Slavyanskaya maydonida Apga teng Sankt yodgorligining tantanali ochilishi. Haykaltarosh Vyacheslav Mixaylovich Klykov tomonidan Kiril va Metyus.
slayd 29.
Rossiyadagi eng katta yodgorlik Havoriylarga teng Sankt. Kiril va Metyus 2004 yil 23 mayda Samarada muqaddas va tantanali ravishda ochildi. Kompozitsiya muallifi - haykaltarosh, prezident Xalqaro fond Slavyan yozuvi va madaniyati Vyacheslav Klykov. Moskvalik haykaltarosh Vyacheslav Klikov tomonidan yaratilgan yodgorlik kompozitsiyasi dunyoda mavjud avliyo Kiril va Metyus yodgorliklarini takrorlamaydi.
slayd 30.
Sevastopolda 2007 yil 14 iyunda Sankt Teng Ap yodgorligi. Kiril va Metyus - birinchi slavyan alifbosini yaratuvchilar, buyuk ma'rifatparvarlar. Yodgorlik muallifi xarkovlik haykaltarosh Aleksandr Demchenko.
Slayd 31.
Vladivostok.
slayd 32.
Sankt-equal-to-the-Ap yodgorligi. Kiril va Metyus sobor maydoni Moskva viloyati, Kolomna shahrida. Muallif - Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist Aleksandr Rojnikov.
slayd 33.
Dmitrov va Xanti-Mansiysk.
slayd 34.
Kiev va Odessa.
slayd 35.
Hududda Kiev-Pechersk lavrasi, Uzoq g'orlar yaqinida, Sankt Teng Ap ning slavyan alifbosi yaratuvchilari uchun yodgorlik o'rnatildi. Kiril va Metyus.
slayd 36.
Chelyabinsk va Saratov.
Slayd 37-39.
Krossvord (ilova p.10). 39-slaydda madhiya-qo'shiq bor.
Dars xulosasi:
1. Dars davomida biz rus zaminining azizlarining ismlarini esladik va krossvordni yechdik.
2. Ular Havoriylarga teng Majestic St. Kiril va Metyus va uni Buyuk Aleksandr Nevskiy bilan taqqosladilar.
3. Havoriylarga teng Aziz madhiyasini o'rgandi. Kiril va Metyus va uning asoschisi, bolgar bastakori Panayot Pipkov bilan uchrashdi.
4. Havoriylarga teng avliyoning hayoti va ishlari bilan tanishing. Kiril va Metyus.
5. Biz V.Vasnetsov, M.Nesterov, Yu.Pantyuxinning rasmlari, rus ikonalari bilan tanishdik.
6. Alifbo haqidagi eslab qolingan qo'shiqlar.
7. Havoriylarga teng Sanktga bag'ishlangan yodgorliklarni ko'rib chiqdi. Turli shaharlarda Kiril va Metyus.
8. Biz solnomachi Nestor haqida, rus tilidagi kirill alifbosida yozilgan eng qadimgi kitob - 1057 yildagi Ostromir Injil va birinchi bosmachi Ivan Fedorov haqida bilib oldik.
Xulosa:
Bugun dars tariximizning ko'zga ko'ringan shaxslari nomlari bilan o'tkazildi. Ularning har biri hayotda o'z jasoratiga ega edi. Sloveniyalik o'qituvchilar Sankt-Ravnoapning jasorati haqida suhbatlashdik. Kiril va Metyus. Ishonishni istardimki, bir yildan keyin sizlarga bilim berish uchun bor kuch-g'ayratini bergan, sizni yaxshilik qilishga intilishda mustahkamlaydigan, odamlarni sevadigan maktab o'qituvchilari haqidagi xotiralar bir yildan so'ng o'z ifodasini topadi. , Vatanga, xalqingizga sadoqat bilan xizmat qiling. Buning uchun biz rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan Rossiya shafoatchilarining tarixiy xotirasini saqlab qolishga harakat qilmoqdamiz.
Tushuntirish bosqichida o'quv materiali:
L.L. Shevchenko" Pravoslav madaniyati”, 1-kurs, 1-qism, 65-66-betlar, 2-qism, 38-bet;
L.L. Shevchenko "Pravoslav madaniyati", 2-o'quv yili, 1-qism, 12-16-betlar. 3(4) o‘qish yili, 2-qism, 28-29-betlar va 43-63-betlar;
E.D. Kritskaya, G.P. Sergeev “Musiqa”, 2-sinf, 42-45-betlar, 3-sinflar, 52-53-betlar, 4-sinflar, 26-31-betlar.
Konsolidatsiya bosqichidagi o'quv materiali:
stichera rus avliyolari,
piktogramma "Rossiya eridagi barcha avliyolar sobori", St. kitob. Vladimir va Aziz shahzoda. Olga, o'qituvchi Ilya Muromskiy, Rev. Radonejning Sergius, Muqaddas muborak shahzoda. Aleksandr Nevskiy,
V. Vasnetsov, Yu.Pantyuxin, M. Nesterovlarning rasmlari,
kattalashtirish va Aziz Havoriylar Kiril va Metyusga madhiya
So'rov bosqichida o'quv vazifasi (KIM) - Krossvord: "Rossiyaning muqaddas erlari".
Muammoli savollar va vazifalar:
rossiya shaharlari bo'ylab interaktiv mini-turni tayyorlash, u erda Avliyoga teng havoriylar Kiril va Metyusga bag'ishlangan yodgorliklar mavjud;
bundan 100 yil muqaddam slavyan oʻqituvchilari Muqaddas Kiril va Metyus Havoriylarga teng sharafiga madhiya yaratgan bolgar bastakori Ponaiot Pipkov haqida reportaj tayyorlash. Nega ular shunday deb ataladi? (birodarlar birinchi navbatda Masihning imonini yoyish uchun harakat qilishgan).
Rus xalqi har doim insonning qanday fazilatlarini hurmat qilgan va sizda ular bormi? Yomon mayllarga (ehtiroslarga) qarshi kurashish, o'zida yaxshi fazilatlarni (fazilatlar) tarbiyalash osonmi?
Reflektsiya (darsning taxminiy o'zini o'zi baholashi):
a) haqiqat mezonlari:
bolalar nafaqat o'zlashtirgan savollarga javob berish va krossvordni yechish orqali azizlarning ismlari, balki ularning qilmishlari;
yaxshi bajarilgan ish Kattalashtirishni ovozlar bilan alohida va xorda ijro etishda ular uni Aziz Aleksandr Nevskiyning kattalashtirishi bilan solishtirishdi; Havoriylarga teng Sankt madhiyasini o'rgandi. Kiril va Metyus va uning yaratuvchisi - bolgar bastakori Panayot Pipkov bilan tanishishdi; alifbo haqidagi qo'shiqlarni esladi;
Avliyo Kiril va Methodiyning Havoriylarga teng hayoti va ishlari, rus piktogrammalari va V.Vasnetsov, Yu.Pantyuxin, M.Nesterovlarning rasmlari bilan tanishdik.
Qoniqarli yilnomachi Nestor va "O'tgan yillar ertaklari" haqidagi ma'lumotlarni, rus tilidagi kirill alifbosida yozilgan eng qadimgi kitob - 1057 yildagi Ostromir Injilini va birinchi bosmachi Ivan Fedorov haqidagi ma'lumotlarni esladilar. Biz Havoriylarga teng Azizga bag'ishlangan yodgorliklarni ko'zdan kechirdik. Rossiyaning turli shaharlarida Kiril va Metyus;
qiyinchiliklarni keltirib chiqardi dars davomida berilgan rus erining azizlarini ulug'lash sanalari bilan bog'liq savollar.
b) munosabatlar mezonlari:
mazmuniga munosabat o'quv materiali- ijobiy;
materialni o'zlashtirish jarayonida bolalar o'rtasidagi munosabatlar - faol o'zaro yordam va yordam;
o'qituvchiga munosabat ijobiy.
Innovatsiya: pravoslav madaniyati an'analarini musiqa va zamonaviy bolaning hayoti bilan bog'lash va o'quv materialining vizual-majoziy tarkibiy qismiga tayanish, yosh o'quvchilar idrokining yoshga bog'liq xususiyatlarini hisobga olgan holda .
Adabiyot
L.L. Shevchenko. Pravoslav madaniyati. 2-o'quv yili, 1-kitob. 2011. 112 b.
L.L. Shevchenko. Pravoslav madaniyati. 2-o'quv yili, 2-kitob. 2011. 112 b.
L.L. Shevchenko. Pravoslav madaniyati. 3(4) yillik o'qish, 1-kitob. 2015. 159 b.
L.L. Shevchenko. Pravoslav madaniyati. 3 (4) yillik o'qish, 2-kitob. 2015. 175 b.
L.L. Shevchenko. Ma'rifatparvarlar. Moskva: Vatanning madaniy va tarixiy an'analarini qo'llab-quvvatlash markazi. 2010. 96 b.
E.D. Kritskaya, G.P. Sergeev "Musiqa". M.: Ma'rifat. 2012. 159 b.
Ilova
Krossvord "Rossiyaning muqaddas erlari"
Gorizontal:
1. Rusni pravoslavlikka cho'mdirgan Muqaddas Havoriylarga teng knyaz.
2. Havoriylarga teng malika, Rusni suvga cho'mdirgan knyazning buvisi.
3. Bolaligida Xudodan o'qishni o'rgatishini so'rab ibodatning kuchini o'rgangan aziz.
4. Metyusning ukasi - ABC ning yaratuvchisi.
Vertikal:
1. Avliyo sifatida kanonlangan epik qahramon.
2. Oltin O‘rda xonlari bilan muzokaralarda diplomatik iste’dodi bilan mashhur bo‘lgan Buyuk Gertsog.
3. Kirilning katta akasi.
4. Rus tilidagi kashshof.
Havoriylarga teng bo'lgan birinchi o'qituvchilar va slavyan ma'rifatchilari, aka-uka Kiril va Metyus Yunonistonning Salonika shahrida yashagan olijanob va taqvodor oiladan chiqqan. Avliyo Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Avliyo Konstantin (uning monastir nomi Kiril) eng kichigi edi.
Muqaddas Havoriylar Kiril va Metyusga teng
Avliyo Metyus dastlab harbiy unvonda bo'lgan va Vizantiya imperiyasiga bo'ysunuvchi slavyan knyazliklaridan birida hukmdor bo'lgan, ehtimol bolgar bo'lgan, bu unga slavyan tilini o'rganish imkoniyatini bergan. U erda taxminan 10 yil yashaganidan so'ng, Avliyo Metyus Olimp tog'idagi (Kichik Osiyo) monastirlardan birida monastirlikni qabul qildi. Avliyo Konstantin yoshligidanoq katta qobiliyatlari bilan ajralib turardi va yosh imperator Maykl bilan birga tahsil oldi. eng yaxshi o'qituvchilar Konstantinopol, shu jumladan, Konstantinopolning kelajakdagi Patriarxi Fotiy. Avliyo Konstantin o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egallagan, u ayniqsa Ilohiyotshunos Aziz Grigoriyning asarlarini qunt bilan o'rgangan. O'zining aqli va ajoyib bilimi uchun Avliyo Konstantin faylasuf (dono) unvonini oldi. O'z ta'limotining oxirida Avliyo Konstantin ruhoniy unvonini qabul qildi va Avliyo Sofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi, lekin tez orada poytaxtni tark etdi va yashirincha monastirga nafaqaga chiqdi. U erda qidirib, Konstantinopolga qaytib keldi, u Konstantinopol oliy maktabiga falsafa o'qituvchisi etib tayinlandi. Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va e'tiqodining kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchi ikonoklastlar rahbari Anniyni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan so'ng Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlikni Saracens (musulmonlar) bilan muhokama qilish uchun yuborilgan va u ham g'alaba qozongan. Qaytib, Avliyo Konstantin Olympusdagi ukasi Avliyo Metyusning oldiga bordi, tinimsiz ibodat bilan vaqt o'tkazdi va muqaddas otalarning asarlarini o'qidi.
Ko'p o'tmay, imperator ikkala muqaddas birodarni monastirdan chaqirdi va ularni xushxabar va'zi uchun xazarlarga yubordi. Yo‘lda bir muddat Korsun shahrida to‘xtab, xutbaga hozirlik ko‘rishdi. U erda muqaddas birodarlar mo''jizaviy ravishda Rim papasi Ieromartyr Klementning qoldiqlarini topdilar (Comm. 25 noyabr). Korsunning o'sha joyida Avliyo Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida so'zlashadigan odamni topdi va bu odamdan uning tilini o'qishni va gapirishni o'rgana boshladi. Shundan so'ng, muqaddas birodarlar xazarlarga borishdi va u erda yahudiylar va musulmonlar bilan bahsda g'alaba qozonib, Xushxabar ta'limotini targ'ib qilishdi. Uyga qaytayotganda, birodarlar yana Korsunga tashrif buyurishdi va u erda Aziz Klementning qoldiqlarini olib, Konstantinopolga qaytishdi. Avliyo Konstantin poytaxtda qoldi, Sankt-Mefodiy esa Olimp tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan Polixron kichik monastirida gegumenlikni oldi, u ilgari asketlik qilgan. Ko'p o'tmay, nemis episkoplari tomonidan zulm ostida qolgan Moraviya shahzodasi Rostislavdan imperatorga elchilar Moraviyaga slavyanlar uchun o'z ona tillarida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga dedi: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi". Muqaddas Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratga kirishdi. Ukasi Avliyo Metyus va Gorazd, Klement, Savva, Naum va Angelyar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va ularsiz ilohiy xizmatlarni bajarib bo'lmaydigan kitoblarni slavyan tiliga tarjima qildi: Injil, Havoriy, Zabur. va tanlangan xizmatlar. Bu 863 yilda edi.
Tarjimani tugatgandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyaga borishdi, u erda ularni katta sharaf bilan qabul qilishdi va slavyan tilida ilohiy liturgiyani o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida ilohiy liturgiyani lotin tilida nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular ilohiy liturgiyani faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon yoki lotin tillarida nishonlash mumkinligini ta'kidlab, muqaddas birodarlarga qarshi chiqishdi. Avliyo Konstantin ularga shunday javob berdi: “Siz ularda Xudoni ulug'lashga loyiq faqat uchta tilni bilasiz. Ammo Dovud xitob qiladi: “Ey butun er yuzi, Egamizga qo‘shiq ayting, ey barcha xalqlar, Egamizga hamdu sanolar ayting! Muqaddas Xushxabarda esa shunday deyilgan: “Boringlar, barcha tillarni o‘rgatinglar. Nemis episkoplari sharmanda bo'lishdi, lekin bundan ham g'azablanib, Rimga shikoyat qilishdi. Muqaddas birodarlar bu masalani hal qilish uchun Rimga chaqirildi. O'zlari bilan avliyo Klement, Rim papasi, avliyolar Konstantin va Metyusning yodgorliklarini olib, Rimga yo'l oldilar. Muqaddas birodarlar o'zlari bilan muqaddas yodgorliklarni olib yurishganini bilib, Rim papasi Adrian ularni kutib olish uchun ruhoniylar bilan birga chiqdi. Muqaddas birodarlar hurmat bilan kutib olindi, Rim papasi slavyan tilida ilohiy xizmatlarni ma'qulladi va birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga joylashtirishni va slavyan tilida liturgiyani nishonlashni buyurdi.
Rimda bo'lganida, Avliyo Konstantin kasal bo'lib qoldi va mo''jizaviy vahiyda Rabbiy tomonidan uning o'limi yaqinlashayotgani haqida xabar berib, u Kiril ismli sxemani oldi. Sxema qabul qilinganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng Kiril 42 yoshida vafot etdi. Xudoga jo'nab, Avliyo Kiril ukasi Avliyo Metyusga umumiy ishini - slavyan xalqlarini nur bilan ma'rifat qilishni davom ettirishni buyurdi. haqiqiy imon. Avliyo Metyus Rim papasidan akasining jasadini dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishini iltimos qildi. ona yurt, lekin papa Aziz Kirilning qoldiqlarini Aziz Klement cherkoviga joylashtirishni buyurdi, u erda ulardan mo''jizalar sodir bo'la boshladi.
Avliyo Kirilning o'limidan so'ng, papa slavyan shahzodasi Kocelning iltimosiga binoan, Avliyo Metyusni Pannoniyaga yubordi va uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi, muqaddas havoriy Andronikning qadimiy taxtiga tayinladi. Pannoniyada Avliyo Metyus o'z shogirdlari bilan birgalikda slavyan tilida ilohiy xizmatlar, yozuvlar va kitoblarni tarqatishda davom etdi. Bu yana nemis episkoplarini g'azablantirdi. Ular ikki yarim yil davomida ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirgan Svabiyada asirlikka surgun qilingan Avliyo Metyusning hibsga olinishi va sudlanishiga erishdilar. Rim papasi Ioann VIII buyrug'i bilan ozod qilingan va arxiyepiskop huquqiga qaytarilgan Metyus davom etdi. xushxabarni va'z qilish slavyanlar orasida va Chexiya shahzodasi Borivoi va uning rafiqasi Lyudmila (Comm. 16 sentyabr), shuningdek, Polsha knyazlari biri suvga cho'mdi. Uchinchi marta nemis episkoplari avliyoni Otadan va O'g'ildan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi Rim ta'limotini qabul qilmagani uchun ta'qib qilishdi. Avliyo Metyus Rimga chaqirildi, lekin pravoslav ta'limotini sof saqlagan holda papa oldida o'zini oqladi va yana Moraviya poytaxti Velehradga qaytarildi.
O'lim yaqinlashayotganini kutgan Avliyo Metyus shogirdlaridan biri Gorazdni o'zining munosib davomchisi sifatida ko'rsatdi. Avliyo o'lim kunini bashorat qilgan va 885 yil 6 aprelda taxminan 60 yoshida vafot etgan. Avliyo uchun dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida o'tkazildi; u Velegrad sobori cherkovida dafn etilgan.
2014 yil 24 may
Sloveniyaning muqaddas o'qituvchilari yolg'izlik va ibodat qilish uchun kurashdilar, lekin hayotda ular doimo o'zlarini birinchi o'rinda topdilar - musulmonlar oldida nasroniy haqiqatlarini himoya qilganlarida ham, katta ta'lim ishlarini olib borganlarida ham. Ularning muvaffaqiyati ba'zan mag'lubiyatga o'xshardi, ammo natijada biz ularga "har qanday kumush va oltindan ham qimmatliroq sovg'a" olishimiz shart. qimmatbaho toshlar va barcha o‘tkinchi boyliklar”. Bu sovg'a slavyan yozuvidir.
Salonikalik birodarlar
Rus tili ota-bobolarimiz o'zlarini nasroniy deb hisoblamagan kunlarda - IX asrda suvga cho'mgan. Evropaning g'arbiy qismida Buyuk Karlning merosxo'rlari Franklar imperiyasini bo'lishdi, Sharqda musulmon davlatlari kuchayib, Vizantiyani siqib chiqardilar, yosh slavyan knyazliklarida esa havoriylarga teng bo'lgan Kiril va Metyus va'z qildilar va ishladilar - madaniyatimizning haqiqiy asoschilari.Muqaddas birodarlar faoliyati tarixi har tomonlama diqqat bilan o'rganildi: saqlanib qolgan yozma manbalar ko'p marta sharhlanadi va ekspertlar tarjimai holning tafsilotlari va kelgan ma'lumotlarning maqbul talqinlari haqida bahslashadilar. Va slavyan alifbosini yaratuvchilar haqida gap ketganda, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, Kiril va Metyusning suratlari ko'plab mafkuraviy tuzilmalar va oddiy ixtirolar ortida yo'qolib ketgan. Milorad Pavichning xazar lug'ati, unda slavyanlarning ma'rifatchilari ko'p qirrali teosofik aldashga qurilgan, bu eng yomon variant emas.
Kiril - yoshi bo'yicha ham, ierarxik darajasida ham eng yoshi - umrining oxirigacha oddiy odam edi va faqat o'lim to'shagida Kiril nomi bilan monastirni qabul qildi. Katta birodar Metyus yuqori lavozimlarni egallagan bo'lsa, Vizantiya imperiyasining alohida mintaqasining hukmdori, monastir abbati bo'lgan va hayotini arxiyepiskop sifatida yakunlagan. Va shunga qaramay, an'anaviy ravishda Kiril sharafli birinchi o'rinni egallaydi va kirill alifbosi uning nomi bilan ataladi. U butun umri davomida boshqa ismga ega edi - Konstantin va yana bir hurmatli taxallusi - faylasuf.
Konstantin juda qobiliyatli odam edi. "Uning qobiliyatlarining tezligi mehnatsevarlikdan kam emas edi", - uning o'limidan ko'p o'tmay tuzilgan hayot uning bilimining chuqurligi va kengligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Zamonaviy voqeliklar tiliga tarjima qilgan faylasuf Konstantin poytaxtdagi Konstantinopol universiteti professori, juda yosh va istiqbolli edi. 24 (!) yoshida u birinchi muhim davlat vazifasini oldi - boshqa dindagi musulmonlar oldida nasroniylik haqiqatini himoya qilish.
Missioner siyosatchi
O'rta asrlardagi ma'naviy, diniy vazifalar va davlat ishlarining ajralmasligi bugungi kunda g'alati ko'rinadi. Ammo buning uchun ham zamonaviy dunyo tartibida qandaydir o'xshashlik topish mumkin. Va bugungi kunda eng yangi imperiyalar bo'lgan super kuchlar nafaqat harbiy va iqtisodiy kuchga ta'sir qiladi. Har doim mafkuraviy komponent, boshqa mamlakatlarga "eksport qilinadigan" mafkura mavjud. Sovet Ittifoqi uchun bu kommunizm edi. Qo'shma Shtatlar uchun liberal demokratiya. Kimdir eksport qilingan g'oyalarni tinch yo'l bilan qabul qiladi, bir joyda siz bombardimon qilishga murojaat qilishingiz kerak.
Vizantiya uchun ta'limot xristianlik edi. Pravoslavlikning kuchayishi va tarqalishi imperator hokimiyati tomonidan eng muhim davlat vazifasi sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, Kiril va Metyus merosining zamonaviy tadqiqotchisi sifatida A.-E. Tahiaos, "dushmanlar yoki "varvarlar" bilan muzokaralar olib borgan diplomat har doim missioner bilan birga bo'lgan." Konstantin shunday missioner edi. Shuning uchun uning haqiqiy ta'lim faoliyatini siyosiy faoliyatdan ajratish juda qiyin. O'limidan oldin, u monastirlikni qabul qilib, davlat xizmatidan ramziy ravishda iste'foga chiqdi. “Men endi na shohning, na er yuzidagi boshqa birovning xizmatkori emasman; faqat Qodir Xudo abadiy bo'lgan va bo'ladi ", deb yozadi Kirill.
Uning hayotiy hikoyasi uning arab va xazar missiyasi, qiyin savollari va aqlli va chuqur javoblari haqida hikoya qiladi. Musulmonlar undan Uchbirlik haqida, nasroniylar qanday qilib "ko'p xudolarga" sig'inishlari mumkinligi va nima uchun yovuzlikka qarshi turish o'rniga, armiyani kuchaytirganliklari haqida so'rashdi. Xazar yahudiylari mujassamlanish haqida bahslashdilar va nasroniylarni Eski Ahd ko'rsatmalariga rioya qilmaslikda aybladilar. Konstantinning javoblari - yorqin, xayoliy va qisqa - agar ular barcha raqiblarni ishontira olmasalar, har holda, tinglovchilarni hayratga solib, polemik g'alaba qozondi.
"Boshqa hech kim"
Xazar missiyasidan oldin Salonikalik birodarlarning ichki tuzilishini sezilarli darajada o'zgartirgan voqealar sodir bo'ldi. 9-asrning 50-yillari oxirida Konstantin - muvaffaqiyatli olim va polemist - va Metyus - bundan biroz oldin viloyatning arxoni (rahbari) etib tayinlandi, dunyodan nafaqaga chiqdi va bir necha yil davomida tanho astsetik hayot kechirdi. Metyus hatto monastir qasamlarini ham oladi. Birodarlar yoshligidan taqvodorlik bilan ajralib turishgan va monastirlik g'oyasi ularga begona emas edi; ammo, ehtimol, bunday keskin o'zgarishlarning tashqi sabablari bor edi: siyosiy vaziyatning o'zgarishi yoki hokimiyatdagilarning shaxsiy hamdardligi. Biroq, bu hayot jim.Ammo dunyo shovqini bir muddat orqaga chekindi. 860-yilda allaqachon Xazar xoqoni "dinlararo" nizoni tashkil etishga qaror qildi, unda nasroniylar yahudiylar va musulmonlar oldida o'z e'tiqodlari haqiqatini himoya qilishlari kerak edi. Hayotning ifodasiga ko'ra, xazarlar, agar Vizantiya polemistlari "yahudiylar va saratsenlar bilan bahslarda ustunlik qilsalar" nasroniylikni qabul qilishga tayyor edilar. Ular yana Konstantinni topdilar va imperator shaxsan uni shunday so'zlar bilan ogohlantirdi: "Ey faylasuf, bu odamlarning oldiga boring va uning yordami bilan Muqaddas Uch Birlik haqida gapiring. Boshqa hech kim buni o'z zimmasiga olmaydi." Sayohatda Konstantin akasini yordamchi qilib oldi.
Muzokaralar umuman muvaffaqiyatli yakunlandi, garchi xazar davlati nasroniy bo'lmagan bo'lsa-da, xoqon suvga cho'mishni istaganlarga ruxsat berdi. Siyosiy muvaffaqiyatlar ham bor edi. Biz muhim o'tayotgan voqeaga ham e'tibor qaratishimiz kerak. Yo'lda Vizantiya delegatsiyasi Qrimga tashrif buyurdi, u erda zamonaviy Sevastopol (qadimgi Chersonese) yaqinida Konstantin qadimgi muqaddas Papa Klementning qoldiqlarini topdi. Keyinchalik, aka-uka Avliyo Klementning qoldiqlarini Rimga o'tkazadi, bu esa qo'shimcha ravishda Papa Adrian ustidan g'alaba qozonadi. Aynan Kiril va Metyus bilan slavyanlar orasida Avliyo Klementning alohida hurmati boshlanadi - keling, Tretyakov galereyasidan unchalik uzoq bo'lmagan Moskvada uning sharafiga ulug'vor cherkovni eslaylik.
Yozuvning tug'ilishi
862 yil. Biz tarixiy bosqichga erishdik. Bu yil Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatoriga o'z fuqarolariga slavyan tilida nasroniylikni o'rgatishga qodir va'zgo'ylarni yuborish iltimosi bilan xat yubordi. O'sha paytda zamonaviy Chexiya, Slovakiya, Avstriya, Vengriya, Ruminiya va Polshaning alohida hududlarini o'z ichiga olgan Buyuk Moraviya allaqachon xristian edi. Ammo nemis ruhoniylari uni va barcha ilohiy xizmatlarni yoritdilar. muqaddas kitoblar va ilohiyot slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotincha edi.
Va yana sudda ular faylasuf Konstantinni eslashadi. Agar u bo'lmasa, unda imperator ham, patriarx Avliyo Fotiy ham murakkabligini bilgan vazifani yana kim uddalay oladi? Slavyanlarning yozma tili yo'q edi. Ammo xatlarning yo'qligi ham asosiy muammo emas edi. Ularda odatda “kitob madaniyati”da rivojlanadigan mavhum tushunchalar va atamalarning boyligi yo‘q edi. Oliy nasroniy ilohiyoti, Muqaddas Bitik va liturgik matnlar hech qanday vositaga ega bo'lmagan tilga tarjima qilinishi kerak edi.
Va faylasuf bu vazifani engdi. Albatta, u yolg'iz ishlagan deb o'ylamaslik kerak. Konstantin yana akasini yordamga chaqirdi va boshqa xodimlar ham jalb qilindi. Bu o'ziga xos ilmiy muassasa edi. Birinchi alifbo - glagolit - yunon kriptografiyasi asosida tuzilgan. Harflar yunon alifbosidagi harflarga mos keladi, lekin ko'rinishi boshqacha - shunchalik ko'pki, glagolit ko'pincha Sharq tillari bilan aralashib ketgan. Bundan tashqari, slavyan lahjasiga xos tovushlar uchun ibroniy harflari olingan (masalan, "sh").
Keyin ular Xushxabarni tarjima qildilar, iboralar va atamalarni tasdiqladilar, liturgik kitoblarni tarjima qildilar. Muqaddas birodarlar va ularning yaqin shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan tarjimalar hajmi juda katta edi - Rossiya suvga cho'mish paytida, slavyan kitoblarining butun kutubxonasi allaqachon mavjud edi.
Muvaffaqiyatning narxi
Biroq ma’rifatparvarlar faoliyatini faqat ilmiy-tarjimonlik izlanishlari bilan cheklab bo‘lmaydi. Slavyanlarga yangi harflarni, yangi kitobiy tilni, yangi ilohiy xizmatni o'rgatish kerak edi. Yangi liturgik tilga o'tish ayniqsa og'riqli edi. Shu paytgacha nemis amaliyotiga amal qilgan Moraviya ruhoniylari yangi tendentsiyalarni dushmanlik bilan qabul qilishlari ajablanarli emas. Hatto slavyan xizmatlarining transpozitsiyasiga, uch tilli bid'at deb ataladigan narsaga qarshi dogmatik dalillar ilgari surildi, go'yo Xudo bilan faqat "muqaddas" tillarda: yunon, ibroniy va lotin tillarida gaplashish mumkin edi.Dogma siyosat bilan, kanon huquqi diplomatiya va hokimiyat ambitsiyalari bilan chambarchas bog'liq edi - va Kiril va Metyus bu chalkashlikning markazida bo'lishdi. Moraviya hududi papaning yurisdiktsiyasi ostida edi va G'arbiy cherkov hali Sharqiy cherkovdan ajralmagan bo'lsa-da, Vizantiya imperatori va Konstantinopol Patriarxining tashabbusi (ya'ni, bu missiyaning maqomi edi) hali ham mavjud edi. shubha bilan qaradi. Nemis ruhoniylari bilan chambarchas bog'liq dunyoviy hokimiyat Bavariya, aka-ukalarning tashabbuslarida slavyan separatizmining amalga oshirilishini ko'rdi. Darhaqiqat, ma'naviy manfaatlardan tashqari, slavyan knyazlari ham davlat manfaatlarini ko'zlaganlar - ularning liturgik tili va cherkov mustaqilligi ularning mavqeini sezilarli darajada mustahkamlaydi. Nihoyat, papa Bavariya bilan keskin munosabatlarda edi va Moraviyada cherkov hayotini "uchlik majusiylar" ga qarshi qayta tiklashni qo'llab-quvvatlash uning siyosatining umumiy yo'nalishiga juda mos keladi.
Siyosiy tortishuvlar missionerlarga qimmatga tushdi. Nemis ruhoniylarining doimiy fitnalari tufayli Konstantin va Metyus ikki marta Rim oliy ruhoniysi oldida o'zlarini oqlashlari kerak edi. 869 yilda zo'riqishga bardosh bera olmay, St. Kiril vafot etdi (u atigi 42 yoshda edi) va Metyus o'z ishini davom ettirdi, ko'p o'tmay u Rimda episkop unvoniga tayinlandi. Bir necha yil davom etgan surgun, haqorat va qamoqlarni boshdan kechirgan Metyus 885 yilda vafot etdi.
Eng qimmatli sovg'a
Metyusning vorisi Gorazd edi va uning davrida Moraviyadagi muqaddas birodarlarning ishi deyarli yo'q bo'lib ketdi: liturgik tarjimalar taqiqlangan, izdoshlari o'ldirilgan yoki qullikka sotilgan; ko'pchilik o'zlari qo'shni davlatlarga qochib ketishdi. Lekin bu oxiri emas edi. Bu slavyan madaniyatining, shuning uchun rus madaniyatining ham boshlanishi edi. Slavyan adabiyotining markazi Bolgariyaga, keyin Rossiyaga ko'chdi. Birinchi alifbo yaratuvchisi nomi bilan atalgan kirill alifbosi kitoblarda qo‘llanila boshlandi. Yozuv o‘sib, mustahkamlandi. Va bugungi kunda slavyan harflarini bekor qilish va 1920-yillarda xalq komissari Lunacharskiy tomonidan faol ilgari surilgan lotin tiliga o'tish takliflari, Xudoga shukur, haqiqatga to'g'ri kelmaydi.Shunday qilib, keyingi safar "e" belgisini qo'ying yoki Photoshop-ning yangi versiyasini ruslashtirishdan qiynalib, biz qanchalik boy ekanligimiz haqida o'ylang. Juda oz sonli xalqlar o'z alifbosiga ega bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan. Bu uzoq IX asrda allaqachon tushunilgan. “Xudo bizning yillarda ham yaratdi - tilingiz uchun harflarni e'lon qilish - birinchi marta hech kimga berilmagan narsani, siz ham o'z tillarida Xudoni ulug'laydigan buyuk xalqlar qatoriga kirishingiz uchun ... Qabul qiling. sovg'a, eng qimmatli va har qanday kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklardan ko'ra buyukroqdir ", deb yozgan edi imperator Maykl knyaz Rostislavga.
Va bundan keyin biz rus madaniyatini pravoslav madaniyatidan ajratishga harakat qilyapmizmi? Rus harflari pravoslav rohiblari tomonidan cherkov kitoblari uchun ixtiro qilingan, slavyan savodxonligining poydevorida nafaqat ta'sir va qarz olish, balki Vizantiya cherkov savodxonligini "transplantatsiya qilish", "transplantatsiya qilish" ham yotadi. Kitob tili, madaniy kontekst, yuksak tafakkur terminologiyasi to'g'ridan-to'g'ri kitoblar kutubxonasi bilan birgalikda slavyanlarning havoriylari, Avliyo Kiril va Metyus tomonidan yaratilgan.
Deakon Nikolay SOLODOV
Kiril va Metyus - havoriylarga teng bo'lgan azizlar, slavyan ma'rifatchilari, slavyan alifbosini yaratuvchilar, nasroniylikning voizlari, yunon tilidan slavyan tiliga liturgik kitoblarning birinchi tarjimonlari. Kiril 827 yilda tug'ilgan, 869 yil 14 fevralda vafot etgan. 869 yil boshida rohib bo'lgunga qadar u Konstantin ismini olgan. Uning katta akasi Metyus 820 yilda tug'ilgan, 885 yil 6 aprelda vafot etgan. Ikkala aka-uka ham Salonikadan (Salonika) edi, otalari harbiy boshliq edi. 863 yilda Kiril va Metyus Vizantiya imperatori tomonidan slavyan tilida nasroniylikni targ'ib qilish va Moraviya shahzodasi Rostislavga nemis knyazlariga qarshi kurashda yordam berish uchun Moraviyaga yuborilgan. Ketishdan oldin, Kiril slavyan alifbosini yaratdi va Metyusning yordami bilan bir nechta liturgik kitoblarni yunon tilidan slavyan tiliga tarjima qildi: Xushxabardan tanlangan o'qishlar, havoriy harflari. Psalter va boshqalar. Kiril qaysi alifboni yaratganligi - glagolit yoki kirill alifbosi haqidagi savolga fanda konsensus yo'q, lekin birinchi taxmin ko'proq. 866 yoki 867 yillarda Kiril va Metyus Papa Nikolay I ning chaqirig'i bilan Rimga yo'l olishdi, ular Pannoniyadagi Blaten knyazligiga tashrif buyurishdi, u erda ular slavyan xatini tarqatishdi va slavyan tilida ibodat qilishni boshladilar. Rimga kelganidan so'ng, Kiril qattiq kasal bo'lib, vafot etdi. Metyus Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi etib tayinlandi va 870 yilda Rimdan Pannoniyaga qaytdi. 884 yil o'rtalarida Metyus Moraviyaga qaytib keldi va Injilni slavyan tiliga tarjima qilish bilan band edi. Kiril va Metyus o'z faoliyati orqali slavyan yozuvi va adabiyotiga asos soldi. Bu faoliyat Janubiy slavyan mamlakatlarida ularning shogirdlari tomonidan davom ettirildi, ular 886 yilda Moraviyadan haydalib, Bolgariyaga ko'chib o'tdilar.
KIRIL VA METFODIY - SLAVAN XALQINING MA'FORATCHILARI
863 yilda Buyuk Moraviya elchilari Vizantiyaga imperator Mixail III shahzoda Rostislavdan ularga episkop va tushuntira oladigan odamni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Xristian e'tiqodi slavyan tilida. Moraviya shahzodasi Rostislav slavyan cherkovining mustaqilligi uchun kurashdi va shunga o'xshash iltimos bilan Rimga murojaat qilgan, ammo rad etilgan. Mixail III va Fotiy, xuddi Rimda bo'lgani kabi, Rostislavning iltimosiga rasmiy ravishda munosabat bildirishdi va Moraviyaga missionerlarni yuborib, ularning hech birini episkop sifatida tayinlamadilar. Shunday qilib, Konstantin, Metyus va ularning atrofidagilar faqat ta'lim faoliyati bilan shug'ullanishlari mumkin edi, lekin o'z shogirdlarini ruhoniy va diakon darajalariga tayinlash huquqiga ega emas edilar. Agar Konstantin Moravansga slavyan nutqini etkazish uchun mukammal ishlab chiqilgan va qulay alifboni, shuningdek, asosiy liturgik kitoblarning slavyan tiliga tarjimasini keltirmaganida, bu missiya muvaffaqiyatli va katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin emas edi. Albatta, birodarlar olib kelgan tarjimalar tili fonetik va morfologik jixatdan moravonlar so‘zlashadigan tirik so‘zlashuv tilidan farq qilar edi, lekin liturgik kitoblar tili dastlab yozma, kitobiy, muqaddas, namunali til sifatida qabul qilingan. Bu lotin tiliga qaraganda ancha tushunarli edi va kundalik hayotda ishlatiladigan tilga ma'lum bir o'xshashlik unga buyuklik berdi.
Konstantin va Metyus ilohiy xizmatlarda Xushxabarni slavyan tilida o'qishdi va odamlar birodarlar va nasroniylikka murojaat qilishdi. Konstantin va Metyus talabalarga slavyan alifbosini qunt bilan o'rgatishdi, ibodat qilishdi, tarjima faoliyatini davom ettirdilar. Xizmat lotin tilida olib boriladigan cherkovlar bo'sh edi, Rim-katolik ruhoniyligi Moraviyada ta'siri va daromadini yo'qotdi. Konstantin oddiy ruhoniy, Metyus esa rohib bo'lganligi sababli, ular o'z shogirdlarini cherkov lavozimlariga qo'yishga haqli emas edilar. Muammoni hal qilish uchun birodarlar Vizantiya yoki Rimga borishlari kerak edi.
Rimda Konstantin Sankt-Peterburgning qoldiqlarini topshirdi. Yangi tayinlangan Papa Adrian II ga Klement, shuning uchun u Konstantin va Metyusni juda tantanali ravishda, sharaf bilan qabul qildi, uning vasiyligi ostida slavyan tilida ibodatni qabul qildi, Rim cherkovlaridan biriga slavyan kitoblarini qo'yishni va ularga sajda qilishni buyurdi. Rim papasi Metyusni ruhoniy, uning shogirdlarini esa presviterlar va diakonlar etib tayinladi va knyazlar Rostislav va Kotselga yozgan maktubida u slavyancha tarjimani qonuniylashtiradi. Muqaddas Kitob va slavyan tilida ibodat qilish.
Birodarlar Rimda deyarli ikki yil o'tkazdilar. Buning sabablaridan biri Konstantinning sog'lig'ining yomonlashishi. 869 yil boshida u sxemani va yangi monastir nomini Kiril oldi va 14 fevralda vafot etdi. Rim papasi Adrian II ning buyrug'i bilan Kiril Rimda, Sankt-Peterburg cherkovida dafn qilindi. Klement.
Kiril vafotidan keyin Rim papasi Adrian Metyusni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi lavozimiga tayinladi. Pannoniyaga qaytib, Metyus slavyanlarga sig'inish va yozuvni yoyish uchun faol ish boshladi. Biroq, Rostislavni olib tashlaganidan so'ng, Metyus kuchli siyosiy yordamga ega bo'lmadi. 871 yilda nemis hukumati Metyusni hibsga oldi va arxiyepiskopni Bavariya ruhoniylarining mulkiga bostirib kirganlikda ayblab, unga qarshi sud o'tkazdi. Metyus Svabiyadagi (Germaniya) monastirda qamoqqa tashlangan va u erda ikki yarim yil yashagan. Faqat marhum Adrian II ning o'rniga kelgan Papa Ioann VIII ning bevosita aralashuvi tufayli 873 yilda Methodius ozod qilindi va barcha huquqlarda tiklandi, ammo slavyan xizmati asosiy emas, balki qo'shimcha xizmatga aylandi: xizmat Lotin tilida va va'zlar slavyan tilida o'qilishi mumkin edi.
Metyus vafotidan so'ng, Moraviyadagi slavyanlarga sig'inishning muxoliflari faollashdi va Metyus hokimiyatiga tayangan topinishning o'zi dastlab zulmga uchradi, keyin esa butunlay so'ndi. Talabalarning ba'zilari janubga qochib ketishdi, ba'zilari Venetsiyada qullikka sotildi, ba'zilari o'ldirildi. Metyus Gorazdaning eng yaqin shogirdlari Klement, Naum, Anjelarius va Lorens temir qamoqqa qamalgan, qamoqxonada ushlab turilgan va keyin mamlakatdan haydalgan. Konstantin va Metyusning yozuvlari va tarjimalari yo'q qilindi. Bu ularning asarlari haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud bo'lsa-da, bugungi kungacha saqlanib qolmaganligini tushuntiradi. 890 yilda Papa Stiven VI slavyan kitoblari va slavyanlarga sig'inishni anatematizatsiya qildi va nihoyat ularni taqiqladi.
Konstantin va Metyus boshlagan ishni shunga qaramay shogirdlari davom ettirdilar. Klement, Naum va Angellarius Bolgariyada joylashdilar va bolgar adabiyotining asoschilari edilar. Pravoslav shahzoda Metyusning do'sti Boris-Mixail o'z shogirdlarini qo'llab-quvvatladi. Ohridda (zamonaviy Makedoniya hududi) slavyan yozuvining yangi markazi paydo bo'ldi. Biroq, Bolgariya Vizantiyaning kuchli madaniy ta'siri ostida va Konstantinning shogirdlaridan biri (ehtimol, Klement) yunon yozuviga o'xshash yozuvni yaratadi. Bu 9-asr oxiri - 10-asr boshlarida, Tsar Simeon davrida sodir bo'ladi. Aynan shu tizim birinchi marta slavyan nutqini yozib olish uchun mos alifbo yaratishga uringan kishining xotirasiga kirilcha nomini oladi.
Slavyan Alifbolari Mustaqilligi SAVOLI.
Slavyan alifbolarining mustaqilligi masalasi kirill va glagolit harflarining konturlarining tabiati, ularning manbalari bilan bog'liq. Slavyan alifbolari nima edi - yangi yozuv tizimi yoki shunchaki yunon-Vizantiya yozuvining bir turi? Ushbu muammoni hal qilishda quyidagi omillarni hisobga olish kerak:
Yozuv tarixida avvalgi yozuv tizimlarining ta'sirisiz butunlay mustaqil ravishda paydo bo'ladigan biron bir harf-tovush tizimi mavjud emas edi. Demak, Finikiya maktubi qadimgi misrlik (yozuv printsipi o'zgartirilgan bo'lsa-da), qadimgi yunon tili - Finikiya, lotin, slavyan - yunon, frantsuz, nemis - nemis tili asosida paydo bo'lgan. Lotin va boshqalar.
Binobarin, biz faqat yozuv tizimining mustaqillik darajasi haqida gapirishimiz mumkin. Shu bilan birga, o'zgartirilgan va moslashtirilgan asl yozuvning u xizmat qilmoqchi bo'lgan tilning tovush tizimiga qanchalik to'g'ri mos kelishi muhimroqdir. Aynan shu jihatdan slavyan yozuvini yaratuvchilar buyuk filologik qobiliyat, qadimgi slavyan tilining fonetikasini chuqur anglash, shuningdek, ajoyib grafik didni ko'rsatdilar.
Yagona DAVLAT CHORKONI BAYRAMI
RSFSR OLIY SOVET PREZIDUMU
REzolyutsiya
Slavyan YOZISHI VA MADANIYATI KUNI HAQIDA
Rossiya xalqlarining madaniy va tarixiy tiklanishiga katta ahamiyat berib, slavyan ma'rifatchilari Kiril va Metyusiy kunini nishonlashning xalqaro amaliyotini hisobga olgan holda RSFSR Oliy Kengashi Prezidiumi qaror qiladi:
Rais
RSFSR Oliy Kengashi
863 yilda, 1150 yil oldin, Havoriylarga teng bo'lgan aka-uka Kiril va Metyus yozma tilimizni yaratish uchun Moraviya missiyasini boshladilar. "O'tgan yillar haqidagi ertak" asosiy rus yilnomasida shunday deyilgan: "Va slavyanlar Xudoning buyukligi haqida o'z tillarida eshitganlaridan xursand bo'lishdi".
Va ikkinchi yubiley. 1863 yilda, 150 yil oldin, Rossiya Muqaddas Sinodi qaror qildi: Havoriylarga teng bo'lgan Muqaddas birodarlar Moraviya missiyasining ming yillik bayramini nishonlash munosabati bilan 11-may kuni Avliyo Metyus va Kiril sharafiga har yili bayram o'tkazishni o'rnatish. (milodiy 24).
1986 yilda yozuvchilar, ayniqsa marhum Vitaliy Maslov tashabbusi bilan Murmanskda birinchi yozma festival bo'lib o'tdi va Keyingi yil Vologdada keng nishonlandi. Nihoyat, 1991 yil 30 yanvarda RSFSR Oliy Kengashi Prezidiumi har yili slavyan madaniyati va adabiyoti kunlarini o'tkazish to'g'risida qaror qabul qildi. O'quvchilarga eslatib o'tishga hojat yo'q, 24 may, shuningdek, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill nomini olgan kun.
Mantiqan ko'rinib turibdiki, Rossiyadagi yagona davlat-cherkov bayrami nafaqat Bolgariyada bo'lgani kabi milliy tovushni, balki pan-slavyan ma'nosini ham olish uchun barcha asoslarga ega.