Comte ijobiy sotsiologiyasi mavzusida taqdimot. Auguste Comte

Auguste Comte () - pozitivizm va pozitiv sotsiologiya asoschisi. Abdullaev MO 2-kurs Amid

TEOLOGIK POZİTİV METOFIZIK O'zining ruhiy rivojlanishining ushbu bosqichida odam barcha hodisalarni g'ayritabiiy kuchlarning aralashuvi bilan tushuntirishga intiladi, o'ziga o'xshatish orqali tushuniladi: xudolar, ruhlar, ruhlar, farishtalar, qahramonlar va boshqalar. Dunyo hodisalarini tushuntirish turli xil uydirma birlamchi mavjudotlarga ishora qilishdan kelib chiqadi, ular go'yoki hodisalar olamining orqasida, biz tajribada idrok qiladigan barcha narsalarning orqasida yashiringan, ular asosini tashkil qiladi.Insoniyat ham teologik, ham metafizik savollarni rad etadi va xususiy fanlar tomonidan olingan ijobiy bilimlarni to'plash yo'lida da'vo qiladi va shoshiladi. Kont o'z rivojlanishining 3 bosqichi yoki 3 xil nazariy holat qonunini chiqardi:

Kont ijtimoiy statikani tahlil qilishni oiladan boshlaydi, uni ijtimoiy organizmning asosiy hujayrasi deb hisoblaydi. ijtimoiy statika, pozitiv fanning jamiyat haqidagi boʻlimi, uning barqaror yashash sharoitlarini, qismlarning oʻziga xos tarkibi va oʻzaro munosabatini, shuningdek, asosiy ijtimoiy institutlar – oila, din, davlatni oʻrganadi; har qanday ijtimoiy tizim mavjudligining barqaror ("tabiiy") shartlari bilan shug'ullanadi; institut va shart-sharoitlar - oila, mehnat taqsimoti, kooperatsiya... har qanday davr jamiyatlari uchun umumiy va bir xil; ijtimoiy statikaning asosiy qonuni shundan iboratki, u hayotning turli tomonlarini (iqtisodiy, siyosiy, madaniy) o‘zaro bog‘liqligini tekshiradi; tartib qonunlarini o‘rganadi. ijtimoiy dinamika — insoniyatning ruhiy taraqqiyoti taraqqiyotiga ishonish va uning rivojlanish bosqichlarining tabiiy taraqqiyotini tan olishga asoslangan tarixiy ijtimoiy taraqqiyot nazariyasi; jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini, taraqqiyot qonuniyatlarini, evolyutsiya bosqichlaridagi oʻzgarishlarni oʻrganadi. Kont ana shu bo‘linish asosida tartib va taraqqiyot o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikni asoslab berdi. O'z faoliyatining keyingi davrida Kont nazariy sotsiologiyani jamiyatni o'zgartirishning "amaliy faniga" aylantirishga harakat qildi. Shu bilan birga, inson bir shaxs sifatida emas, alohida atom sifatida emas, balki butun Insoniyat kontekstida odamlarning o'tmish, tirik va kelajak avlodlari yig'indisidan iborat ulkan organizm sifatida qaraldi. Kontning ushbu g'oyasi asosida sotsiologiyada gumanistik yo'nalishning turli xil variantlari paydo bo'ldi.

Kont bozor raqobatini rad etib, u insonda eng yomon, xudbinlik xususiyatlarini rivojlantiradi, deb hisobladi. U mehnat taqsimotini taraqqiyotning ichki bahori deb hisoblagan, ammo ijtimoiy oqibatlarga salbiy munosabatda bo‘lgan. ma'naviy va siyosiy hokimiyatni ajratish tamoyilini e'tirof etgan. U o'rta asrlarni yuqori baholagan, chunki cherkov (axloq) va davlat (siyosat) o'rtasida aniq kuzatilgan hokimiyat taqsimoti mavjud edi. U ijtimoiy fanning ko'pgina asosiy g'oyalarini sintez qildi; u jamoat hayotidagi spekulyativ va spekulyativlikka va teologik tushunchalarga qarshi chiqdi. Ijobiy bilimga da'vat, tarixiy jarayonning qonuniyatini tan olish, jamiyatning ijtimoiy institutlari va tuzilmalarini o'rganishga e'tibor - bularning barchasi ijtimoiy fanlar rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Sotsiologiya tarixida Kontning ijodiy ongi va ensiklopedikligi qayd etilgan. IN

Avgust Kontning tarixiy va ilmiy roli, birinchi navbatda, u jamiyat va undagi munosabatlarni o'rganish muammosini o'zi sotsiologiya deb atagan alohida fan doirasida qo'yganligidadir. Afsuski, O.Kont yangi fanning predmetini aniq belgilab bera olmadi va jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini har tomonlama o‘rganish imkonini beradigan ilmiy metod topa olmadi. Ogyust Kont o‘z asarlarida hamisha ikki g‘oyani boshqargan.Ulardan birinchisi, jamiyatni o‘rganishda ilmiy usullardan foydalanish, ikkinchisi, ijtimoiy islohotlar sohasida fandan amaliy foydalanish.

Auguste Comte. Auguste Comte. Tug'ilgan kuni: 19.01.1798 Tug'ilgan joyi: Monpelye, Frantsiya O'lim sanasi: 09.05.1857 vafot etgan joyi: Parij, Frantsiya fuqarolari

Auguste Conte tarjimai holi.

Auguste Comte (1798-1857) -
Fransuz faylasufi
sotsiolog, metodist va
ilm-fanni ommalashtiruvchi,
parij tili o'qituvchisi
politexnik, asoschisi
pozitivizm maktablari, ijtimoiy
tark etgan islohotchi
buyuk adabiy meros,
jumladan, olti jildlik “Kurs
ijobiy falsafa» (18301842). Comtega ko'ra,
pozitivizm o'rta chiziqdir
empirizm o'rtasida
(materializm) va tasavvuf
(idealizm); bu kontekstda
na falsafa, na fan
sahnalashtirish huquqiga ega
hodisalarning sababi haqida savol yoki
narsalarning mohiyati haqida.

Avgust Kont tomonidan fanlar piramidasi.

Frantsuzlarning asosiy xizmati
olim Avgust
Konta - bu birinchi marta
kirgan
sotsiologiyaning ilmiy foydalanish kontseptsiyasi
fan kabi.
Shunday qilib, sotsiologiya
ilmiy darajaga ega bo‘ldi
maqomiga ega bo'ldi va o'ziniki shakllana boshladi
element
tadqiqot. Comte yaratgan
fanlar tasnifi,
qaysi sotsiologiya band edi
ancha yuqori
joy. Biroq, Comte hech qachon qila olmadi
mavzuni to'liq aniqlang
sotsiologiyani o'rganish, konspekt
asosiy nazariy
tadqiqot yo'nalishlari va
maxsus ishlab chiqishni boshlang
sotsiologiyaning kontseptual apparati.
Bunga ikkita asosiy narsa to'sqinlik qildi
holatlar.
Birinchidan, Comte ostida edi
sezilarli ta'sir
tabiiy fanlar, ayniqsa
fizika va biologiya.
Kont sotsiologiya emas deb hisoblagan
individual o'rganish kerak
shaxslar, lekin faqat jamiyat yoki
ijtimoiy guruhlar.
Ikkinchidan, faqat Comte tan oldi
ijobiy tomonlari deb ataladi
sotsiologiya. Uning fikricha,
sotsiologiya faqat o'rganishi kerak
ijtimoiy namoyon bo'lish faktlari
haqiqat, asosiy qiling
empirik umumlashmalar, emas
katta yaratishda
nazariy konstruktsiyalar.
O. Comte tomonidan fanlar piramidasi.

Auguste Comte nazariyalari.

Comte nazariyasiga ko'ra
,ijtimoiy dinamika nazariyadir
taraqqiyot. Bunga muvofiq
nazariyaga ko'ra, jamiyat uchta asosiy bosqichdan o'tdi
bosqich yoki davr.
Teologik davrda odamlar ishongan
fetshi, keyin xudolarga va nihoyat
bitta xudo. O'ziga xos
Bu davrning o'ziga xosligi shundaki
bosqinchilik urushlari asosiy hisoblanadi
aholining bandligi.
Metafizik davrda sodir bo'ladi
qiymat tizimining o'zgarishi, ustuvorlik
ruhiy narsalar egalik qila boshlaydi
madaniyat. Avlod paydo bo'ladi
rivojlangan fuqarolik jamiyati
qonunchilik tizimi.
Ijobiy davrda ruhiy boshqaruv
jamiyat olimlar tomonidan amalga oshiriladi,
dunyoviy - "sanoat".
Hayotimni taraqqiyotga bag'ishlayman
sotsiologik bilimlar tizimlari, Comte to
umrining oxiriga kelib u eng ko'p ekanligiga amin bo'ldi
"fanlar tizimining" mukammal ekspozitsiyasi
haqiqatda hech narsani o'zgartira olmaydi
hayot, chunki odamlar faqat iborat emas
olimlar, hatto olimlarning o'zlari ham qila olmaydi
birlikka keling.
Qayta ishlash istagi
ijtimoiy asosga ega jamiyat
Comte tomonidan olingan qonunlar
diniy shakllar, sevgi
Xudo, u almashtirishga harakat qildi
insoniyatga muhabbat.
Kont insoniyatni chaqiradi
“Ajoyib
Borliq”, kosmos “Buyuk Sfera”, Yer “Buyuk Fetish” sifatida.
Kont bunga ishondi
har bir kishi takrorlaydi
hamma bosib o'tgan yo'l
insoniyat.

Tugallaganlar: 1-kurs talabalari Viktoriya Gazzaeva va Svetlana Grigoryan

Slayd 2

Auguste Comte (1798-1857) - frantsuz faylasufi, sotsiologi, metodologi va fan ommabopchisi, Parij politexnika o'qituvchisi, pozitivizm maktabining asoschisi, ijtimoiy islohotchi, katta adabiy meros qoldirgan, jumladan, olti jildlik "Kurs". Pozitiv falsafa” (1830-1842).

Slayd 3

O.Kont sotsiologiyasining xususiyatlari

Sotsiologiya - ijtimoiy fizika Jamiyatni biologik organizm bilan identifikatsiya qilish. Sotsiologiya alohida shaxslarni emas, balki faqat jamiyat yoki ijtimoiy guruhlarni o'rganishi kerak; sotsiologiya faqat ijtimoiy voqelikning namoyon bo'lish faktlarini o'rganishi, birlamchi empirik umumlashmalarni amalga oshirishi kerak (sotsiologiyaning ijobiy tomonlari).

Slayd 4

Jamiyat - bu butun insoniyatning yoki uning biron bir qismining "umumiy rozilik" g'oyasi bilan birlashtirilgan organik birligi. Bu umumiy tartibni saqlash zarurati natijasida hosil bo'lgan va ko'plab quyi tizimlardan tashkil topgan organik tizim.

Slayd 5

ilmiy pozitivizm

ijtimoiy voqelikning namoyon bo'lishining individual foydali faktlarini o'rganish, ularni chuqur nazariyasiz birlamchi umumlashtirish

Slayd 6

ijtimoiy dinamika Insoniyatning intellektual evolyutsiyasi

Slayd 7

sotsiologiya bo'limi

taraqqiyot nazariyasi shaxs, oila, jamiyatni o'rganish

Slayd 8

Kont pozitiv falsafaning asosiy vazifasi jamiyatni o'zgartirish deb hisobladi, bu davrda sotsiokratiya o'rnatiladi: kapitalistlar va proletarlarning ijtimoiy birdamligi asosida va mayda burjuaziya yo'q bo'lib ketishi kerak. Bunday jamiyatda boshqaruv dunyoviy (bankirlar, sanoatchilar va fermerlar) va ma'naviy (ijobiy cherkov ruhoniylari) bo'lishi kerak.

Slayd 9

Sotsiokratiyada to'rtta kuch

Konsentrlangan hokimiyat tashuvchilari patritsiylar (bankirlar, savdogarlar, ishlab chiqaruvchilar, yer egalari) hisoblanadi. Patritsiy rivojlanishning izchilligini ta'minlaydi va moliyaviy-iqtisodiy boshqaruvni amalga oshiradi. pozitivist ruhoniylar; Ular jinoyatchilarni o'qitish, tarbiyalash va tuzatish bilan shug'ullanadilar. tarqoq kuch - proletariat; sanoat tizimiga o'tishni amalga oshiradi. ayollar axloq timsoli, tuyg'u timsoli. Bu to‘rt kuchning o‘zaro ta’sirida tartib va taraqqiyot, jamiyatning ma’naviy yuksalishi ta’minlanadi. Ijobiy tamoyillar asosida qurilgan davlatda huquqlar emas, burchlar ustun bo'lishi kerak. Kontning fikricha, huquqlar jamiyat tinchligiga putur yetkazadi.

Sotsiolog Auguste Comte Tayyorlagan: 4-kurs, C10403 guruhi talabasi Mariya Dvoryankova. Tarkibi: Ogyust Kont ijodidagi bosqichlar Ogyust Kont jamiyati ta’limoti Uchinchi bosqich Birinchi ijtimoiy-ilmiy tushuncha Davlat va huquq Manbalar ro‘yxati Biografiyasi Ogust Kont (1798 - 1857) Fransiyaning Monpelye shahrida oilada tug‘ilgan. moliya xodimi. 1807-1814 yillarda shu shahar litseyida oʻqigan. O‘qishning so‘nggi yillarida yosh bo‘lishiga qaramay, liberal va inqilobiy g‘oyalarga qiziqib qoldi. Keyin u Parijga ko'chib o'tadi va Oliy Politexnika maktabiga (u erda tabiiy fanlar bo'yicha tizimli ta'lim oladi) kirish uchun tanlovda eng yaxshilardan biri hisoblanadi. Comte hayotidagi keyingi muhim bosqich 1817 - 1824 yillardir. u Sen-Simonning kotibi bo'lib ishlaganida, uning ham xodimi, ham do'sti. Bu davrda Comte turli ijtimoiy muammolarga oid bir qancha qisqacha maqolalar chop etdi. 1829 yildan 1842 yilgacha u olti jilddan iborat hayotining asosiy asari "Ijobiy falsafa kursi" ni yozdi. Birinchi jildi 1830-yilda nashr etilgan.Ushbu kitobda u fanlarni tasniflash, pozitiv falsafa va sotsiologiya tamoyillarini ishlab chiqadi. Shuni ta'kidlash kerakki, "Kurs" ning oxirgi uch jildida "ijtimoiy fizika" (sotsiologiya) asoslari yoritilgan. To'rtinchi jildda sotsiologik qonunlarni o'rganish zarurligi haqida so'z boradi va beshinchi va oltinchi jildlarda ularning asosiy (Koptga ko'ra) - uch bosqich qonuni shakllantiriladi. 1844-yilda sotsiologning “Ijobiy falsafa ruhi haqida munozara” asari nashr etildi.1848-1851-yillarda. - "Umuman pozitivizm to'g'risida nutq", 1851 yilda - "Pozitivistik katexizm" (ko'rsatma, o'qitish, ko'pincha savol va javoblar shaklida), 1851 - 1854. - "Ijobiy siyosat tizimi". 1848 yilda Kont «Pozitivistik jamiyat»ni tuzdi, uning vazifasi xalqni pozitivistik dunyoqarash ruhida tarbiyalash va tarbiyalashdan iborat edi. U umrining so'nggi yillarida ishchilar oldida tez-tez ma'ruzalar o'qidi, ularda Parij proletariatining inqilobiy harakatlarini qattiq qoraladi. Comte 1857 yil 5 sentyabrda Parijda Monsieur-le-Prince ko'chasidagi uyda talabalar qurshovida vafot etdi. Auguste Comte ishidagi bosqichlar Asosiy maqola: Auguste Comte pozitivizmi. Birinchi davr (1819 - 1828 yillar, deyarli butunlay Sent-Simon bilan hamkorlik qilish davriga to'g'ri keladi), oltita kichik dasturiy asar - "opuskullar" nashr etilishi bilan tavsiflanadi: Comte Sent-Simonning so'nggi g'oyalarini ishlab chiqadi, eng ko'plarini belgilaydi. o'zining keyinchalik ishlab chiqadigan g'oyalari muhim: yangi jamiyatda olimlarning alohida roli g'oyasi; insoniyat taraqqiyotidagi ikkita asosiy davrni (tanqidiy va organik) farqlash; “ijobiy siyosat” tushunchasi va tamoyillari; "uch bosqichli qonun" Ikkinchi davr (1830 - 1842): 6 jildlik “Ijobiy falsafa kursi” nashr etildi, ijobiy dunyoqarashning falsafiy va ilmiy asoslari ishlab chiqildi, inson va ijtimoiy dunyoning olamning umumiy tizimiga kiritilishi, inson ishlarining tabiiy jarayonlarga bo'ysunishi va sotsiologiyaning tabiiy fanlarga yo'naltirilganligi asoslanadi. Uchinchi davr (1845 - 1857): "Ijobiy siyosat tizimi yoki insoniyat dinini asoslovchi sotsiologik risola", "Pozitivistik katexizm", "Sub'yektiv sintez" nashr etilgan. Kont tomonidan pozitivizm intellektual, ilmiy elementlar axloqiy, diniy va siyosiy elementlarga bo'ysunadigan ta'limot sifatida qaraladi. Ijtimoiy dunyo insonning his-tuyg'ulari, irodasi va faoliyati mahsuli sifatida qaraladi. Avgust Kont ta'limoti Ilmiy bilim, Kontning fikricha, bilim rivojlanishining eng yuqori darajasidir. Bilimning eng qimmatli turi ilmiy (ijobiy) - ishonchli, aniq, foydalidir. Metafizika, aksincha, noto'g'ri, ishonchsiz va foydasizdir. Ideal jamiyatni yaratish boʻyicha koʻplab utopik loyihalarni fizikaning aniq bashoratlari bilan solishtirib, u ijtimoiy fanlarda utopiyalardan voz kechib, ijtimoiy hayotning aniq faktlarini oʻrganishni, ularni sinchiklab tasvirlash, tizimlashtirish va umumlashtirishni boshlash zarur degan xulosaga keldi. U falsafani o'z tamoyillarini o'rnatgan deb rad etdi. Shuning uchun u pozitiv falsafaning vazifasini ilmiy bilimlarning aniq natijalari va xulosalarini tavsiflash, tizimlashtirish va tasniflash deb hisoblagan. Fan hodisaning nima uchun sodir bo'lishini so'ramasligi kerak, faqat uning qanday sodir bo'lishini tasvirlash bilan cheklanishi kerak. Uchinchi bosqich jamiyati Kontning fikricha, yangi pozitiv jamiyatda tadbirkorlar (menejerlar) va ishchilar tabaqalari paydo bo'ladi. Bu jamiyatda qat'iy ierarxiya mavjud. Mulk ishlab chiqaruvchilar, fermerlar, bankirlar, savdogarlar qo'lida bo'lib, ular uchun bu huquq emas, balki qarz, majburiyatdir. Ular kapitalni yaratish va boshqarish va ish o'rinlarini yaratish bo'yicha "zaruriy ijtimoiy funktsiya" ga ega. Bu jamiyatning ma’naviy-mafkuraviy muammolari bilan faylasuflar – pozitivistlar va olimlar shug‘ullanadilar. Siyosiy hokimiyat mutaxassislardan maslahat oladigan bankirlardadir. Kont bunday tashkilot bilan jamiyat yaxshilanadi va o'zini o'zi tuzatadi deb taxmin qildi. Bu qattiq, yopiq, o'z-o'zini tartibga soluvchi tizim bo'lib, har bir element o'z vazifasini bajaradi. Kont sotsiologiyasining asosiy qonuni “sevgi printsip sifatida, tartib asos sifatida, taraqqiyot maqsad sifatida”. Birinchi ijtimoiy-ilmiy kontseptsiya Kontning fikricha, sotsiologiya (ijtimoiy fizika) ijtimoiy taraqqiyot qonuniyatlarini o'rnatadi. U sotsiologiyani quyidagilarga ajratadi: sotsial statika – jamiyat haqidagi pozitiv fanning bo‘limi – uning barqaror yashash sharoitlarini, qismlarning o‘ziga xos tarkibi va o‘zaro munosabatini, shuningdek, asosiy ijtimoiy institutlar – oila, din, davlatni o‘rganadi; har qanday ijtimoiy tizim mavjudligining barqaror ("tabiiy") shartlari bilan shug'ullanadi; institut va shart-sharoitlar - oila, mehnat taqsimoti, kooperatsiya... har qanday davr jamiyatlari uchun umumiy va bir xil; ijtimoiy statikaning asosiy qonuni shundaki, u hayotning turli tomonlari (iqtisodiy, siyosiy, madaniy) o‘rtasidagi munosabatlarni o‘rganadi; tartib qonunlarini o‘rganadi. ijtimoiy dinamika — insoniyatning ruhiy taraqqiyoti taraqqiyotiga ishonish va uning rivojlanish bosqichlarining tabiiy oʻtishini tan olishga asoslangan tarixiy ijtimoiy taraqqiyot nazariyasi; ijtimoiy taraqqiyot qonuniyatlarini – taraqqiyot qonuniyatlarini, evolyutsiya bosqichlaridagi o‘zgarishlarni o‘rganadi. Davlat va huquq Davlatning maqsadi “xususiy kuchlarni umumiy maqsad yoʻlida birlashtirish va gʻoyalar, his-tuygʻular va manfaatlar boʻyicha tub tafovutning halokatli tendentsiyasining oldini olish”dir. Davlat ijtimoiy totuvlikni moddiy va ma'naviy vositalardan, davlat qarorlari (dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlardan keladigan) qo'llash orqali ta'minlaydi, ularga rioya qilish jamiyatning har bir a'zosining muqaddas burchi hisoblanadi. Kont pozitiv falsafaning asosiy vazifasi jamiyatni o'zgartirish deb hisobladi, bu davrda sotsiokratiya o'rnatiladi: kapitalistlar va proletarlarning ijtimoiy birdamligi asosida va mayda burjuaziya yo'q bo'lib ketishi kerak. Bunday jamiyatda boshqaruv dunyoviy (bankirlar, sanoatchilar va fermerlar) va ma'naviy (ijobiy cherkov ruhoniylari) bo'lishi kerak. Manbalar ro'yxati O. Comte: qisqacha biografik eskiz // Sotsiologiya Comte, Auguste // Vikipediya materiallari - CONTE, AVGUSTE bepul entsiklopediyasi // Dunyo bo'ylab entsiklopediya AUGUSTE COMTE (1798 - 1857)// Buyuk mutafakkirlar

Slayd 2

Falsafa va fan tarixida Kont pozitivizm asoschisi hisoblanadi. U bu atamaning ma’nosini besh ma’noda belgilaydi: kimerikdan farqli o‘laroq real, qadrsizdan farqli ravishda foydali, shubhalidan farqli o‘laroq ishonchli, noaniqdan farqli o‘laroq aniq; tashkiliy va buzg'unchi

Slayd 3

Kont pozitivizm ruhining paydo bo'lishini tarixiy jarayonning alohida bosqichi xarakteri bilan bog'ladi. Uning fikricha, tarix insoniyatning moddiy mavjudligi shartlarini o'zgartirishga qodir bo'lgan g'oyalar evolyutsiyasi shaklida amalga oshiriladi. Bu jarayonda uch bosqichni ajratish mumkin: teologik, metafizik, ijobiy

Slayd 4

Ijobiy fikrlashning mohiyati barcha hodisalarni tabiiy qonunlarga bo'ysunish deb qarashdir. Bu qonuniyatlarni o'rganishning yagona manbai kuzatishdir. Shu bilan birga, har xil turdagi nazariy abstraktsiyalar o'zlarining kognitiv maqomini yo'qotadilar. Na falsafa, na fan hodisalarning sababi to'g'risida savol qo'yishga haqli emas, u yoki bu hodisa qanday sodir bo'lishi haqida faqat taxmin qilish mumkin.

Slayd 5

Shu paytgacha, Kontning fikricha, faqat matematika, astronomiya, fizika, kimyo, biologiya kabi fanlar shu tarzda o'rganilgan.

Slayd 6

Ijobiy falsafani yakunlash uchun ijtimoiy fanlar sohasida mavjud bo'lgan bo'shliqni yo'q qilish kerak, ya'ni. ijtimoiy fizikaning bir turini yaratish.

Slayd 7

Kont sotsiologiyasi ikki bo'limdan iborat edi: ijtimoiy statika ijtimoiy dinamika

Slayd 8

1. Ijtimoiy statika muayyan ijtimoiy hodisalarni (oila, dehqon jamoasi yoki mehnat jamoasi) o‘rganishi kerak edi. O'rganish mavzusi har qanday ijtimoiy jamiyatda va umuman jamiyatda tartib o'rnatish va saqlash shartlari edi.

Slayd 9

2. Ijtimoiy dinamika jamiyat rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini o‘rganadi va uning e’tiborini sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarning sabablariga qaratadi.