Oltingugurtli simob. Alkimyo asoslari

Nazariyaning ratsional asoslari

Metalllarning yaltiroqlik, egiluvchanlik, yonuvchanlik kabi xossalarini tushuntirish va oʻzgarib ketish imkoniyatini asoslash uchun moʻljallangan metallarning kelib chiqishining simob-oltingugurt nazariyasi VIII asr oxirida arab alkimyogari Jobir ibn Hayyon tomonidan yaratilgan. Ushbu nazariyaga ko'ra, barcha metallar ikkita "tamoyilga" asoslangan - simob (falsafiy simob) va oltingugurt (falsafiy oltingugurt). Simob "metalllik printsipi", oltingugurt "yonuvchanlik printsipi" dir. Shunday qilib, nazariya tamoyillari ma'lum narsalarni tashuvchisi sifatida harakat qildi kimyoviy xossalari yuqori haroratning metallarga ta'sirini eksperimental tadqiqotlar natijasida tashkil etilgan metallar.

Alkimyoviy tamoyillar, o'z navbatida, elementar elementlar tomonidan shakllanadi: simobda suv va havo, oltingugurtda esa er va olov mavjud. Falsafiy simob va falsafiy oltingugurt beton moddalar sifatida oltingugurt bilan bir xil emas. Oddiy simob va oltingugurt falsafiy simob va oltingugurtning printsiplar va printsiplar sifatida mavjudligining o'ziga xos dalilini ifodalaydi, ular moddiydan ko'ra ko'proq ma'naviydir.

Jobir ta'limotiga ko'ra, quruq bug'lar erda kondensatsiyalanib, oltingugurt, nam bug'lar - simob beradi. Keyin oltingugurt va simob turli nisbatlarda birlashib, ettita metalni hosil qiladi: temir, qalay, qo'rg'oshin, mis, kumush va oltin. Oltin mukammal metall sifatida faqat to'liq sof oltingugurt va simob eng qulay nisbatda olingan taqdirdagina hosil bo'ladi. Yerda, Jobirning fikricha, oltin va boshqa metallarning hosil boʻlishi asta-sekin va sekin sodir boʻladi. Oltinning "pishishi" ma'lum bir "dori" yoki "eliksir" yordamida tezlashishi mumkin, bu metallardagi simob va oltingugurt nisbatining o'zgarishiga va ikkinchisining oltin va kumushga aylanishiga olib keladi.

Eliksir (al-iksir) atamasi yunoncha xerion soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, “quruq” degan maʼnoni anglatadi; Keyinchalik Evropada bu modda faylasuf tosh deb ataldi ( Lapis Philosophorum). Nomukammal metallarni mukammalga aylantirish jarayoni metallarning shifo topishi bilan aniqlanishi mumkinligi sababli, eliksir, Jobir izdoshlarining fikriga ko'ra, yana ko'p narsalarga ega bo'lishi kerak. sehrli xususiyatlar- barcha kasalliklarni davolaydi va, ehtimol, o'lmaslikni beradi (shuning uchun - "hayot iksiri").

Shunday qilib, simob-oltingugurt nazariyasi doirasida metallarning o'zgarishi muammosi alkimyoviy simvolizmda Yerning astrolojik belgisi bilan belgilangan eliksirni ajratish muammosiga tushiriladi.

Metall tuzlari kabi moddalarning xossalarini ikkita tamoyil yordamida tushuntirish juda qiyin bo'lganligi sababli, Ar-Roziy 9-asr oxirida nazariyani takomillashtirib, uchinchi tamoyilni, ya'ni "qattiqlik printsipi" - falsafiy tuzni qo'shib qo'ydi. Simob va oltingugurt qattiq moddalarni faqat ushbu uchinchi tamoyil mavjudligida hosil qiladi. Ushbu shaklda uchta tamoyil nazariyasi mantiqiy to'liqlikka ega bo'ldi; ammo Evropada nazariyaning ushbu versiyasi faqat 15-16-asrlarda Vasiliy Valentin, keyin Paracelsus va uning izdoshlari ("spagiriklar") asarlari tufayli umumiy e'tirofga sazovor bo'ldi.

Ezoterizm va alkimyoviy simvolizmda simob va oltingugurt

Evropa alkimyoviy an'analarida simob-oltingugurt nazariyasining ajralmas qismi uning ezoterik, ruhiy talqini edi.

Simob (Merkuriy) alkimyoda ayollik, uchuvchan, passiv printsip bilan va oltingugurt (oltingugurt) erkak, doimiy, faol bilan aniqlangan. Merkuriy va oltingugurt juda ko'p ramziy nomlarga ega edi. Alkimyoviy simvolizmda ular qanotli va qanotsiz ajdarlar yoki mos ravishda oq va qizil libos kiygan ayol va erkak (odatda malika va qirol) sifatida tasvirlangan. Qirol va malikaning ittifoqi alkimyoviy nikohni tashkil qilgan; bu nikohning natijasi odatda eliksirning ramzi bo'lib xizmat qilgan germafrodit ("rebis") edi.

Uch alkimyoviy tamoyil alkimyogarlarning numerologik konstruktsiyalarining muhim qismini tashkil etdi, unga ko'ra materiya: to'rt burchak, to'rt element - uning fazilatida; uch burchak, uchta tamoyil, - ularning mohiyatida; ularning materiyasida ikkita burchak, ikkita urug', erkak va urg'ochi; bir burchak, universal materiya, uning ildizida. Ushbu konstruktsiyadagi raqamlar yig'indisi o'nga teng - materiyaga (ba'zan oltinga) mos keladigan raqam.

Adabiyot

Kimyoning umumiy tarixi. Qadim zamonlardan XVII asrgacha kimyoning paydo bo'lishi va rivojlanishi. - M.: Nauka, 1980. 399 b.
Poisson A. Alkimyogarlarning nazariyalari va belgilari // Alkimyogarlarning nazariyalari va belgilari. M.: Yangi Akropol, 1995. 192 b.
Rabinovich V.L. Alkimyo o'rta asrlar madaniyatining hodisasi sifatida. - M.: Nauka, 1979. 392 b.
Figurovskiy N. A. Kimyoning umumiy tarixi bo'yicha insho. Qadim zamonlardan to XIX boshi asr. - M.: Nauka, 1969. 455 b.

Havolalar

Rabinovich V. L. Alkimyo o'rta asr madaniyatining hodisasi sifatida (parcha)

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Ushbu maqolada Karl Gustav Yungning so'zlariga ko'ra, chuqurlik psixologiyasining peshvosi bo'lgan fanlarning buyuk qarshi-ilmi - alkimyo asoslari batafsil ko'rib chiqiladi. Alkimyoni tushunish uchun, avvalo, u mavjud bo'lgan tarixiy kontekstni tushunishimiz kerak.

O'rta asrlarning boshlanishi. Butun Evropada inkvizitsiya avj oldi, odamlar zo'rlik bilan bo'linish holatiga tushib qolishdi (ruh va materiyaning nasroniy dualizmi, aslida, shizofreniya ajralish falsafasi bo'lib, u allaqachon o'zining pastligini ko'rsatdi). Erdagi, moddiy va shahvoniy narsalar shaytonning ixtiyoriga topshiriladi va najot uchun to'siq sifatida qabul qilinadi. Boshqa, sog'lom pozitsiyalarga amal qiladigan barcha falsafiy va diniy ta'limotlar bid'at sifatida yo'q qilinadi (Ofitlar haqidagi maqolamga qarang). Biroq, "ongsiz holda" bir tomonlama jamoaviy munosabatni qoplash zarurati saqlanib qoldi va alkimyo uning yashirin ifodasiga aylandi.

Alkimyo, nasroniylikdan farqli o'laroq, materiyaga, metallar va asosiy elementlarga, ularning transubstantsiyasi orqali najotga erishish uchun shoshiladi, xristian esa materiyadan qochishga intiladi. Xristian o'z ruhini materialdan tashqari Xudoga yo'naltiradi, alkimyogar esa materiyada yashiringan Xudoni qidiradi. Xristianlarning Xudosi mukammaldir va najot kamolotga aylanish orqali erishiladi - alkimyogarlarning Xudosi insonga elementlarning kishanlaridan ozod qiluvchi sifatida muhtojdir. Shunga o'xshash g'oya ba'zi gnostik qarashlarda, shuningdek, Kabbalistlar tizimida allaqachon topilgan va o'sha paytda u kollektiv ongsizlikdan qayta tug'ilgan. Jung Masihning ramziyligi va faylasuflar toshida (aks holda "falsafachilarning o'g'li" deb ataladi) ko'plab alkimyoviy o'xshashliklarni keltirib chiqaradi. Hatto "faylasufning TOSHI" nomining o'zi ham Injil allegoriyalarida "quruvchilar tomonidan rad etilgan, ammo burchak toshi bo'lgan tosh" deb ataladigan Masihga ishora qiladi. Shuningdek, Masih va toshning keng tarqalgan allegoriyalari - pelikan, yagona shox va boshqalar. Ushbu masala bilan chuqurroq qiziqqan har bir kishi Jungning "Psixologiya va kimyo" asarini o'qishi kerak.

Biroq, muhim farq bor: osmonga ko'tarilgandan keyin Masih faqat ruhiy dunyo bilan aniqlangan bo'lsa, "falsafiy tosh" ham ma'naviy, ham moddiy, ya'ni. eng quyi "prima materiya" dan tug'ilgan. Aytgancha, yana ba'zi alkimyogarlar eng past, asosiy materiyadan, ya'ni "Misr zulmatidan" yaratilgan faylasuf toshining o'ta nopok muhitda oxurda tug'ilgan Masih o'rtasida o'xshashlik ko'rsatdilar. alkimyoviy manipulyatsiyalar natijasi, shohlar shohi va xudolarning Xudosi. Bunday parallelliklar, albatta, tasodifiy emas va eng chuqur psixologik ahamiyatga ega. Xristianlik o'rta asr afsonasining bir tomonlamaligini to'g'ridan-to'g'ri qoplay olmagan ongsiz, uni bilvosita alkimyoning boy va murakkab ramziy qatori orqali qopladi, buning ma'nosini alkimyogarlarning o'zlari, asosan, tasavvur ham qilmaganlar. !

Savol tug'iladi: bu qanday mumkin? Qanday qilib inson har qanday g‘oya va qarashlarning tashuvchisi bo‘la turib, o‘zi targ‘ib qilayotgan va qilayotgan ishlarining ma’nosini bilmaydi?

Jung bir necha bor ta'kidlagan: "Alkimyogarlarning muammosi shundaki, ular nima deyayotganlarini bilishmaydi". Bu paradoksni faqat arxetiplarni o'rgatish kontekstida tushunish mumkin, ular biz ularning ma'nosini bilamizmi yoki yo'qmi.

Har kim ham ruhiy haqiqatni bevosita idrok etishga qodir emas. Ko'pchilik uchun psixologik proektsiya mexanizmi, agar o'z psixologik jarayoni xususiyatlari hali noma'lum bo'lgan ob'ektga tegishli bo'lsa, ishlaydi.

Alkimyoviy muammolarda bu mexanizm juda murakkab, chunki "jamoaviy ongsizlik" ning juda chuqur qatlami bilan bog'liqlik mavjud bo'lib, uning abadiy arxetip kuchlari inson uchun doimo sir bo'lib qoladi. Arxetiplar maxsus vaziyatlarda faollashadi - bu ruhiy inqiroz yoki psixotik tanaffus, kuchli ruhiy amaliyot yoki uzoq vaqt yolg'izlik bo'lishi mumkin. Alkimyogar bu borada ideal mavzu edi: jamiyatni o'z laboratoriyasiga tashlab (odamlar xurofiy qo'rquv tufayli qaramaslikni afzal ko'rdi), u behushligi bilan yolg'iz qoldi. Uning faollashishiga uzoq vaqt yolg'izlik yordam berganiga shubha yo'q. Metall va elementlar bilan ishlaganda, u ular haqida ilmiy ma'lumotga ega emas edi va shuning uchun ular ongsizlik tarkibini proektsiyalash uchun ideal "ekran" bo'lib chiqdi.

Shunday qilib, alkimyoni o'rganishda biz birinchi navbatda psixikaning ularga prognoz qilingan ongsiz arxetipik tomonlarini o'rganamiz. Shu nuqtai nazardan, alkimyo astrologiya bilan bog'liq. Munajjim o'zining aqliy jarayonlarini yulduzlarga emas, balki kollektiv ongsizlik bilan yaxshi aloqada bo'lib, kelajakni aniq bashorat qila olganidek (u yulduzlarni o'qiydi deb chin dildan o'ylaydi), alkimyogar arxetiplarni metallar va elementlarga loyihalashtiradi. sof materiya bilan ishlayotganiga to'liq ishonch hosil qildi, lekin aslida o'z psixikasining bir xil materiyaga prognoz qilingan tomonlarini boshqaradi.

Xulosa? Kollektiv afsonaga eng kam bog'liq va kollektiv ongsizlik ta'siriga eng ochiq bo'lgan alkimyogar bir tomonlama diniy afsona uchun shifobaxsh kompensatsiya zarurligini anglash uchun ideal ob'ekt bo'lib chiqdi. Alkimyo, o'zi bilmagan holda, gnostitsizmning yagona merosxo'ri va chuqur psixologiyaning peshvosiga aylanadi. Nopok ibtidoiy materiyadan buyuk asar orqali Xudoning yaratilishini taxmin qilish orqali (bu oxir-oqibat toshlar toshiga, "uchinchi o'g'il", ruh va materiyaning azaliy ziddiyatini hal qiladi), agar xohlasangiz, simyoga aylanadi. barcha bid'atlarning olijanob malikasi, ehtiyotkorona oltin qazuvchi sifatida niqoblangan! G. Dornning "... bizning oltinimiz olomonning oltini emas" degan so'zlariga kam odam e'tibor qaratdi, garchi bu bayonot alkimyoning haqiqiy haqiqatini yashiradi.
Quyida chuqurlik psixologiyasi kontekstida alkimyoviy simvolizmning taxminiy talqini keltirilgan.

LEAD

Nopok birlamchi materiya, u eng og'ir metallar sifatida kuchli inertsiya ramziga aylandi va eritish paytida qo'rg'oshin bug'lari bilan zaharlanish xavfi qo'rg'oshin tarkibida jin borligi haqidagi ishonchni keltirib chiqardi. (Bunday fikrlash o'rta asrlar tasavvufiy ishtiroki uchun tabiiydir, chunki tashqi va ichki o'rtasidagi chegara chizilmagan). Psixologik nuqtai nazardan, qo'rg'oshin dastlabki uroborik ongsizlik yoki og'ir depressiya holatiga mos keladi. Hatto ichida zamonaviy til"Qo'rg'oshin charchoq" yoki "qo'rg'oshin melankoli" kabi iboralar mavjud - salbiyning haddan tashqari darajasi. Arxetipik energiya bilan shug'ullanadigan har bir kimyogar uchun ham aqldan ozish, alkimyoviy allegoriyalar tilida "jinlarning qo'rg'oshin kuchiga tushib qolish" degan ma'noni anglatuvchi arxetipga ega bo'lish jiddiy xavf tug'dirardi.

Biroq, ana shu eng yomon moddadan usta murakkab manipulyatsiyalar orqali "falsafa toshini" yaratadi - mohiyat, yakuniy, oliy yaxlitlik, o'zini. Jung nevrozni potentsial o'sish uchun imkoniyat sifatida ko'rib, "...kasallik bor joyda davo bor" alkimyoviy tezisga amal qildi. Xudo azob-uqubat orqali oshkor bo'lgan xristian tezisi alkimyoda maxsus, yashirin ma'no bilan to'ldirilgan.

MERKURIY

O'rta asr mentalitetiga ega bo'lgan odam uchun simob Merkuriyning ko'rsatkichi edi - bir vaqtning o'zida eng yuqori va eng past Xudo. Nega? Alkimyogarlar uchun simob paradoksning timsolidir: u bir vaqtning o'zida metall va suv kabi o'zini tutadi. Bundan tashqari, simobning o'z-o'zidan bug'lanish qobiliyati uni boshlangan usta nazarida ruhning moddiy timsoliga aylantirdi. Zamonaviy rivojlangan shaxs uchun bunday o'xshatishlar biroz g'alati ko'rinadi, ammo shuni unutmasligimiz kerakki, o'rta asrlarda odam bo'lmagan. ilmiy bilim, va shuning uchun metallar, umuman tushunarsiz narsa bo'lib, har qanday psixologik proektsiyalar uchun ideal ekran edi. Mana simobning psixo-xususiyatlari:

"-u barcha tasavvur qilinadigan qarama-qarshiliklardan iborat. Doim birlik deb ataladigan aniq ikkilik;

Bu moddiy va ma'naviy;

U pastni yuqoriga va aksincha aylantirish jarayonini ifodalaydi;

Aytish mumkinki, u shayton, najotkor va psixopomp, tushunib bo'lmaydigan hiyla-nayrang; nihoyat, ona tabiatdagi Xudoning aksi;

Bu, shuningdek, opus alchymicum bilan mos keladigan alkimyogarning mistik tajribasining oyna tasviridir; "...bunday tajriba sifatida u, bir tomondan, O'zini, boshqa tomondan, individuallashuv jarayonini, shuningdek (uning ta'riflarining cheksizligi tufayli) kollektiv ongsizlikni ifodalaydi." (C. Jung "Merkuriy ruhi")

Yuqorida keltirilgan matnni hisobga olsak, biz Merkuriyning simob jihati juda qarama-qarshi ekanligini va ko'pincha har qanday metallda o'zini namoyon qilishini tushunishimiz kerak. Bu tarjimon uchun katta chalkashliklarni keltirib chiqaradi, ammo simob haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirganda, ko'pincha ongsizlikning paradoksalligi, nomuvofiqligi va ijodiy irratsionalligi ta'kidlanadi. Merkuriy tom ma'noda bizning orzularimizni daryo kabi to'ldirishni boshlaydi va bizdan ratsionalizmdan voz kechish va "bir kaftning qarsaklari" deb ataladigan narsani eshitishimiz kerak bo'lganda, o'ziga xos tasavvurni ishga tushiradi, uning ovozi shifobaxsh o'zgarishlar uchun ruhni ochadi.

Bundan tashqari, Merkuriy androgin tabiatga ega va erkak psixikasida, qoida tariqasida, ayol tomondan, anima sifatida namoyon bo'ladi va ayol psixikasida u animus sifatida erkak (erkak) tamoyilining tashuvchisi hisoblanadi.

Bundan tashqari, simob kimyoviy jihatdan kumushga, Merkuriy esa Oyga, buyuk ma'budaga teng darajada bog'liq. Merkuriy (aka Germes) barcha alkimyo san'atining mohiyati, asosidir. Merkuriy paradoksal ravishda buyuk tashabbusning boshlanishi va oxirini, maslahatchi, rahbar va ayni paytda ayyor, dushman va qochoqni o'zida mujassam etgan. "Biz Merkuriy tushunchasini ongsiz tushunchasi bilan tenglashtirishimiz mumkin", deb yozgan Jung. Alkimyoviy matnlarda Masih va Merkuriy o'rtasida juda ko'p aniq va yashirin o'xshashliklar mavjudligi tasodif emas, ularning har biri O'zlik arxetipini ifodalaydi.

Oltingugurt

Alkimyoda oltingugurt moddada gavdalangan faol erkak moddasini anglatadi. U dinamizmning sof turi. Har qanday substrat singari, alkimyoda u ikki tomonlama xususiyatlarga ega: ijobiy jihatda u quyosh olovini, ong nurini ifodalaydi, salbiy tomondan u shayton, do'zax oltingugurti, barcha chiziqlardagi ehtiroslar va nafslar bilan belgilanadi. Mari-Luiz fon Frants oltingugurtning Iblis va do'zax bilan bog'lanishi birinchi navbatda jinsiy vasvasani boshdan kechirgan va yerga yonib ketganday bo'lgan cheksiz energiyani boshdan kechirgan rohibda paydo bo'lgan deb taxmin qiladi - bunday odam osonlikcha tez yonuvchi oltingugurt bilan o'xshashlik keltirishi mumkin. !

Oltingugurt, shuningdek, Quyoshning "qizilligi" moddasi bilan bog'liq va shuning uchun ong tamoyilini ifodalaydi. Oltingugurt quyoshning faol moddasini yoki psixologik nuqtai nazardan, ongdagi motiv omilini ifodalaydi - bir tomondan, ongga bo'ysunadigan dinamizm sifatida eng yaxshi ko'rib chiqiladigan iroda, ikkinchi tomondan, qaytarib bo'lmaydigan jalb qilish, beixtiyor. motivatsiya yoki impuls, oddiy qiziqishdan boshlanib, haqiqiy obsesyon bilan yakunlanadi. (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. № 151).

TUZ

Tuz oltingugurtning teskarisini ifodalaydi va ayollik, statik printsip bilan bog'liq. Alkimyodagi har qanday ob'ekt singari, u dialektik juftlikni tashkil etuvchi ikki tomonlama xususiyatlarga ega. Tuz uzoq vaqtdan beri donolik bilan bog'liq. Ayollik tamoyilini chuqur aql bilan solishtirishning bu o'xshashligi dunyo kabi qadimgi - hatto gnostiklar orasida ham Sofiya Xudoning donoligi bilan aniqlangan. Parallellarni Vajrayana buddizmida topish mumkin, bu erda ayollik tamoyili donolik bilan, erkaklik tamoyili esa mahorat bilan bog'liq.

Alkimyogarlar uchun tuzning qarama-qarshi xususiyati uning achchiqligi edi, bu alkimyo tafakkurining paradoksal xususiyatini yana bir bor tasdiqlaydi, chunki "... achchiq bor joyda donolik bo'lmaydi, donolik bor joyda esa achchiqlik bo'lmaydi" ( Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par No 330). Bundan tashqari, tuz konservant xususiyatiga ega bo'lib, o'lmaslikni qo'lga kiritish bilan bog'liq, chunki "tanani tuzlash" buzilmaydigan tanani olish uchun metaforadir. Biroq, tuz bir vaqtning o'zida tanani oddiy, tez buziladigan modda sifatida belgilaydi. Jung bunday qarama-qarshiliklarni o'z chegaralarini aniq biladigan "ego" dan farqli o'laroq, "arxetip chegaralari xiralashganligi va boshqa arxetiplar tomonidan buzilishi mumkinligi, shuning uchun ma'lum fazilatlar almashinuvi bo'lishi mumkinligi" bilan izohladi (Jung). , “MS”, par No 660).

Jung alkimyoviy triadani (tuz, simob, oltingugurt) Misr madaniyatida topilgan arxetipik uchlik sifatida belgilaydi. Shunday qilib, oltingugurt erkak printsipini, tuz ayolni va simob androginni ifodalaydi, qarama-qarshiliklarni birlashtiradi.

Ajoyib ishning bosqichlari

Birlamchi ajralish, buyuk ishning birinchi bosqichi ong juda past, ibtidoiy darajada bo'lgan dastlabki ongsizlikdan boshlanadi (ajralish sodir bo'lmasa, birlashish siri paydo bo'lmaydi). Ruh (oltingugurt), ruh (simob) va tana (tuz) birinchi bosqichda bo'linmagan birlik holatida bo'lib, bu erda ruh ruhga, ruh esa tanaga bo'ysunadi.

Demak, ruhning materiya kuchidan ozod bo‘lishi birinchi o‘rinda turadi: “...ayrilish deganda, ruhni va uning proyeksiyalarini tanaviy sohadan va tanani o‘rab turgan barcha muhit sharoitlaridan ajratib olish tushuniladi. bu introversiya, introspektsiya, meditatsiya va istaklar va ularning motivlarini sinchkovlik bilan tekshirishni anglatadi” (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. № 673). Ya'ni, psixologik jihatdan, ruhning materiya kishanlaridan xalos bo'lish bosqichi proektsiyalarni olib tashlashga to'g'ri keladi. tashqi dunyo va ularni ichki tarkib sifatida tan olish.

Alkimyogarlar "Simobni muhrlangan idishga joylashtirishni va transformatsiya sodir bo'lguncha isitishni" maslahat berishadi. Psixologik nuqtai nazardan, isitish diqqat va kuzatishga mos keladi va idishdagi muhrlanish ob'ektdan proektsiyalarni chiqarishga mos keladi. Biz dastlab Merkuriy kontseptsiyasini ongsiz tushunchasi bilan tenglashtirganimiz sababli, retsept quyidagicha: "Behushni eng mos shaklda oling (aytaylik, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan fantaziya, tush, kuchli his-tuyg'u shaklida) va u bilan harakat qiling. Unga alohida e'tibor bering, diqqatingizni jamlang va ob'ektiv kuzating". O'zgarishlar yuz bermoqda. Bu muammoni hal qilishga bor kuchingizni bag'ishlang, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan fantaziyaning o'zgarishi jarayonini diqqat bilan kuzatib boring. Eng muhimi: hech narsaga yo'l qo'ymang. tashqi dunyo unga kirish uchun, chunki u allaqachon kerak bo'lgan hamma narsaga ega" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. № 749).

Ushbu qisqa parchada psixoterapiyaning butun printsipi, shifo va ozodlikning butun sirlari mavjud. Psixolog yangi hech narsa keltirmaydi, u faqat tahlilchiga o'zining aqliy komplekslarini ko'rishni va ularni tashqarida loyihalashtirmaslikni o'rgatadi. Va o'zgarish, agar hammasi bajarilsa zarur sharoitlar, sizni uzoq kuttirmaydi. Ushbu bosqichdagi tushlarda kurash, qarama-qarshilik, quvg'in sabablari bor, yong'in vahiylari paydo bo'lishi mumkin, bu ongning kuchli kuchlanishini ko'rsatadi. Shuning uchun, asosiy vazifa - ongsiz qarama-qarshiliklarning ongsiz holatiga qaytmaslik va prognozlaringizni tushunishni o'rganishdir.

CONIUNCTIO, ikkinchi bosqich - ong va ongsizlikni birlashtirish jarayoni. Agar dastlab tanib olishning asosiy ob'ekti tashqi tomondan kuzatilishi kerak bo'lgan soya qismlari bo'lsa, ularning muhrlangan kolbada o'zgarishini xolisona kuzatib boradi, keyin bu bosqich anima bilan uchrashishni anglatadi.

"Koniunctio" darajasida ongsizga parvoz (anima tomonidan katalizlangan) va soya energiyalari bilan birlashish mavjud. Alkimyodagi konyunktio Quyosh va Oyning qirollik juftligi, Masih va cherkovning muqaddas nikohi bilan ramziy ma'noga ega. Shuningdek, coniunctio ramzlari orasida iste'mol qilish yoki ovqatlanish motivlari ham bor: "Inson oxirgi kechki ovqatga o'zi bilan kelishi kerak; bu uning o'zida boshqa odamning mavjudligini tan olishini anglatadi. Ammo agar u o'zining biryoqlamaligida davom etsa. , keyin ikkita sher bir-birini parchalab tashlaydi."

Ushbu bosqich "ego" uchun ma'lum bir xavf tug'diradi, chunki ong butunlay yo'q bo'lib ketish, ongsiz dengizda erishi bilan tahdid qiladi. Noto'g'ri, muvaffaqiyatsiz konyunksiya aqldan ozish bilan tahdid qiladi. Shuning uchun, ushbu bosqichdan o'tishda eng katta ehtiyotkorlik zarur. asosiy vazifa analitika - shaxsni hal qiluvchi va to'liq o'zgarishga tayyorlash. Bu erda tushlar nikoh, ajralish, zulmatga uchish, qabul qilib bo'lmaydigan qismlar bilan identifikatsiya qilish motivlari bilan to'la. Xulosa: siz o'zingizni "qo'yib yuborishingiz" va tabiiy o'zgarish jarayoniga aralashmasligingiz kerak.

NIGREDO. Nigredo bosqichi, qoida tariqasida, egoning ongsiz komplekslar bilan birlashishi sodir bo'lganda, konyuktiodan keyin keladi; endi ikkalasi ham avvalgi shaklida o'lib, parchalanadi. Nigredo - o'lim darajasi, chirish va har qanday yordamni to'liq yo'qotish; u qattiq depressiya, ba'zan o'z joniga qasd qilish istagi bilan ajralib turadi. Go'yo "men" bo'lgan joyda hamma narsani va hamma narsani o'zlashtiradigan qora tuynuk ochilganga o'xshaydi. Eskisini ushlab turishga bo'lgan har qanday urinishlar yanada katta azob-uqubatlarga olib keladi.

Bu erda eng yomon narsa, endi bu hech qachon tugamaydi, degan sub'ektiv tuyg'u. Demak, bunday holat vaqtinchalik ekanligi va yuksak o'z-o'zini anglash yo'lidagi zarur qadam ekanligiga ishonch hosil qilish kerak. "Buzilish qutqarilishning dastlabki shartidir. Sir ishtirokchisi o'zgarishga erishish uchun majoziy o'limni boshdan kechirishi kerak" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, xat. № 381). IN Tibet buddizmi yuqori darajada "Ched" amaliyoti o'tkazildi, uning mohiyati shundan iboratki, amaliyotchi kechasi qabristonga borib, och arvohlar har tomondan uchib ketayotganini va ustani parchalab tashlayotganini tasavvur qilgan." Men bilishimcha, bunday amaliyot. Tibetdagi barcha amaliyotlarning eng xavflisi hisoblanadi va faqat juda yaxshi tayyorlangan shaxslarga tavsiya etiladi. Aytish mumkinki, "ched" amaliyotchisi o'zgarish jarayonini tezlashtirish uchun ongli ravishda o'zida eng kuchli Nigredo holatini keltirib chiqaradi. .

Tushlarga kelsak, ular chirishning g'amgin niyatlariga to'la; Klaustrofobik qulflangan xonalar, qismlarga bo'linish, xochga mixlash, kastratsiya qilish, loyga tushish odatiy holdir. Nigredoning tugashi odatda tushlarda to'rtlamchi, yaxlit tuzilmalarning mandala motifining paydo bo'lishini anglatadi, ularning tajribasi muqaddas deb hisoblanadi.

Yangi tug'ilish (ANDROGYN), yakunlash bosqichi. Qarama-qarshiliklar har bir qarama-qarshi sub'ektning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, ammo na u, na boshqasi bo'lmagan yangi "men"da birlashtirilgan. Bu unus mundus (bir aql) bilan aloqaga mos keladigan buyuk ishning tugallanish darajasidir. To'liq birlik tajribasi mavjud: “...agar ruh va materiya, ong va ongsizlik, yorug'lik va zulmat va boshqalar kabi qarama-qarshiliklar birlashsa, unda birlashma uchinchi narsada sodir bo'ladi, bu birlashma emas. murosa, lekin faqat paradokslar orqali tasvirlanishi mumkin bo'lgan yangi transsendental mavjudot" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, xat. № 765).

Bu erda Merkuriy O'z-o'zini, yakuniy yaxlitlikni, borliq bilan birlikning timsoliga aylanadi. Endi yashirin parapsixologik qobiliyatlar faollashishi mumkin, ko'plab sinxronik tasodiflar yuzaga keladi: "...agar mandalaning ramziyligi unus mundusning psixologik ekvivalenti bo'lsa, sinxronlik uning parapsixologik ekvivalentidir. Garchi sinxron hodisalar vaqt va makonda sodir bo'lsa-da, ular namoyish etadilar. jismoniy mavjudlikning har ikkala ajralmas determinantidan ajoyib mustaqillik va shuning uchun sabab qonuniga bo'ysunmaydi" (o'sha erda, xat. № 662).

Bu davrdagi orzular bolaning tug'ilishi, to'rtburchak va mandala ramzlari bilan bog'liq. Yakuniy vazifa: o'zgarishlarni minnatdorchilik bilan qabul qiling va iloji bo'lsa, O'z-o'zini tanlamaslikka harakat qiling, chunki har qanday inflyatsiya tendentsiyalari keyinchalik jiddiy muammolarni keltirib chiqaradi.

BIR TA UMUMIY Izohlar
Rivojlanish tsiklik shaklga ega bo'lganligi sababli, bir xil bosqichlar ko'p marta va turli miqyosda o'tkazilishi mumkin. Yuqorida, butun ongli va ongsiz psixikani qamrab oladigan arxetipik jarayon tasvirlangan (bunday sharoitlarda jarayon, qoida tariqasida, "o'rta inqiroz", ya'ni 35 yoshdan 40 yoshgacha bo'ladi). Biroq, biz kichik koordinatalar haqida unutmasligimiz kerak, masalan, agar biz nisbatan zaif energetik zaryadlangan avtonom aqliy kompleksning integratsiyasi haqida gapiradigan bo'lsak. Integratsiya bosqichlarining tuzilishi taxminan bir xil bo'lib qoladi, lekin aytaylik, Nigredo hamma narsani o'zlashtiradigan melanxolik emas, balki engil tushkunlik bo'ladi va final, shunga ko'ra, birlikning kosmik ekstazi bo'lmaydi, balki oddiygina. yoqimli tajriba. Bu erda biz alkimyo haqidagi bilim tushlarni tahlil qilishda qanday yordam berishini aniq ko'rishimiz mumkin.

ASOSIY NOKTALAR

1) Alkimyo bir tomonlama nasroniylik pozitsiyasi uchun kompensatsiya edi, e'tiborini materiyaga qaratdi, undagi ruhni qidirdi. Xristianlik, aksincha, materiyani ruh nomi bilan tashlashga harakat qiladi;

2) Alkimyogar ishlaydigan moddalar "ruhiy" ning turli tarkibiy qismlari;

3) Alkimyoviy izlanishning asosiy mavzusi - qarama-qarshiliklar birlashtirilgan buzilmas O'zlik, Masih-Merkuriy bo'lgan "falsafa toshini" yaratish;

4) Birlashtirishga muhtoj bo'lgan qarama-qarshiliklar kimyoviy (tuz-oltingugurt) bilan ramziylashtirildi; zoomorf (ilon-qush; qanotli va qanotsiz qush); antropomorfik (shoh va malika, Odam Ato va Momo Havo); astrolojik (Quyosh-Oy); elementlar (olov-suv, havo-er) bilan bog'liq holda. Psixologik jihatdan, bu O'z-o'zidan ong va ongsizlikning birlashishiga mos keladi - "markazi hamma joyda va atrofi hech qaerda bo'lmagan doira".

5) Qarama-qarshiliklarning birlashishi, xristianlarning "osmonga ko'tarilishi" dan farqli o'laroq, alkimyogarlar orasida har doim materiyaga tushish bilan boshlangan, bu erda atomlarga yo'q bo'lib ketish va parchalanish sodir bo'lgan, keyin esa albedo, ya'ni. yangi sifatda tozalash va tirilish.

6) Alkimyoviy matnlarning murakkabligi va nomuvofiqligi, alkimyogarlarning o'zlari nima haqida gapirayotganini bilmaganliklari va "Buyuk ish" ning sub'ektlari emas, balki ob'ektlari bo'lganligi bilan bog'liq. O'rta asr mentalitetiga ega bo'lgan hech kim Xudoning qorong'u tomoni haqidagi g'oyani ongli ravishda idrok etishga dosh bera olmadi.

7) Alkimyoning ramzlari ko'pincha bizning mavzuimiz bilan tanish bo'lmagan odamlarning orzulari va fantaziyalarida uchraydi, shuning uchun tushlar bilan analitik ishlashda alkimyoni bilish kerak. Alkimyoviy bosqichlar inson hayoti davomida turli miqyosda sodir bo'ladi, lekin ayniqsa "o'rta hayot inqirozi" uchun dolzarbdir.

RASM № 1. Quyida zamonaviy odamlarning "ongsizligida" alkimyoviy belgilar qanday paydo bo'lishining ikkita tasviri keltirilgan. Men keltirgan birinchi misol o'z tajribamdan. Erta bolalikda (taxminan 13 yoshda) men doimo eslab qolgan tush ko'rdim va faqat keyinroq bu kollektiv ongsizlik bilan bog'liqligini va alkimyoviy simvolizm bilan bevosita bog'liqligini bilib oldim. Mana uning tavsifi:

"Men Moskvada aylanib, kinoteatrga boryapman. Ular Xudo haqida film namoyish qilishmoqda. Men zalga kiraman - ekranda aksiya darhol boshlanadi. Bir zumda men qandaydir o'zim bo'lishni to'xtataman va bu harakatga aylanaman. Uning mohiyati. bu: qandaydir ideal Xudo o'z dunyosida hamma narsani qila oladi.U qila olmaydigan yagona narsa bu dunyoning markazida joylashgan qarg'a bilan o'ynashdir.Xudo butun dunyoni fikr kuchi bilan o'zgartiradi, lekin qiladi. qarg'aga tegmang.Keyin o'ziga biror narsa etishmayotganini his qilib, u "o'zgarganda o'zgarmas" bu qarg'aga achinishni boshlaydi.Xudo nihoyat o'z fikrini unga qaratadi va shu payt bir narsa sodir bo'ladi.U qarg'aga so'riladi. va men ko'raman (yoki u?) - afsuski, buni ta'riflashning adekvat usuli yo'q) - bu ideal Xudo molekula va atomlarga qanday parchalanadi.. Ko'z o'ngimdan ma'lum darajalar ketma-ket o'tadi, komillik "pastda" qulaganini tushunaman. do'zax darajasi" va qandaydir tushunarsiz tarzda men bir vaqtning o'zida "u" va "u emasman" Ko'zlarim oldida bir marta bosish - men yana kinoda o'zimni ko'raman. Zaldan chiqib, oldimda o'layotgan dunyo paydo bo'ladi. - va shu bilan birga, hamma narsa bir xil bo'lib qolganga o'xshaydi. Men qayg'u va qayg'uga botganman. Men o'zimga aytaman: asosiysi yig'lamang! Keyin bir do'stim kelib: "Filmni ko'rdingizmi?" Men ijobiy javob beraman, u shunday deydi: "Siz yig'lamaysiz - axir, butun dunyo bu fojiani ko'rib yig'layapti!" Bu orzu tugaydi.

KUCHAYTISH. Tushning boshlanishi va oxiri shaxsiy ongsiz bilan bog'liq, shuning uchun ularga tegmaslik kerak. Asosiy qism muhim, kinoda sodir bo'ladigan harakat, chunki bu juda murakkab arxetipik drama. "Muqaddas taqiqni buzish" arxetipi deyarli barcha afsonalarda mavjud, ammo bu erda u biroz g'ayrioddiy nuqtai nazardan ko'rinadi - bosh qahramon inson emas, balki Xudo. Bu to'g'ridan-to'g'ri qadimgi alkimyoviy donolikka ishora qiladi: "Yuqorida qanday bo'lsa, quyida ham shunday". Bu erda gnostiklarning "Xudoning uchqunining materiyaga uchib ketishi va unda erishi" haqidagi qarashlari bilan to'g'ridan-to'g'ri parallellik mavjud. Bu tushda, Gabritiusning alkimyoviy afsonasi, Beyaning quchog'iga kirib, uning ichida eriydi, deyarli so'zma-so'z o'ynaladi. Bu mifdagi Beyya o'zgarishga uchragan asosiy materiyani ifodalagan. Qarg'a (Iblis haqidagi eng mashhur allegoriyalardan biri o'rta asr sxolastikasi) alkimyogarlar orasida bir xil asosiy materiya va Nigredo bosqichini ramziy qildi. Maqolani diqqat bilan o'qib chiqqan har bir kishi yuqoridagi tushida muammosiz va tabiiy ravishda Nigredoga aylanadigan Koniunctio bosqichini osongina taniydi. Diqqatli o'quvchi savol berishi mumkin: agar bunday tarozilar, birinchi navbatda, o'rta yoshdagi inqirozga xos bo'lsa, unda nega bunday jarayon 13 yoshli bolada va uning barcha arxetipik ulug'vorligida faollashdi? Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, psixologiyada (boshqa fanlardan farqli o'laroq) o'zgarmas qonunlar yo'q, faqat tendentsiyalar mavjud. Va bu holatda biz vaqti-vaqti bilan yuzaga keladigan istisno bilan shug'ullanamiz. Bunday noyob arxetipik yutuqlar, agar psixika negadir juda muvozanatsiz bo'lsa va shuning uchun kollektiv ongsizlikning barcha "shamollari" uchun ochiq bo'lsa sodir bo'ladi. Individual ego o'zining cheksiz zaxirasida faqat ongli harakat bilan hal qilib bo'lmaydigan muammolarga yechim topadi.

RASM № 2. Quyidagi qisqa tush ayolga tegishli: uzoq vaqt psixologik tahlildan o'tadi. Uning asosiy muammosi - perfektsionizm va giperratsionalizm bo'lib, uning qat'iy mezonlari ongsizni barcha paradoksal va antinomiyada boshdan kechirishga imkon bermadi. Tush tahlilda asosiy burilish nuqtasini belgiladi. "Men uydaman, o'g'limning termometrni sindirayotganini va simob polga to'kilayotganini ko'rmoqdaman. Simob tobora ko'payib bormoqda." Menimcha, bu tush ushbu maqolani o'qigan har bir kishi uchun juda aniq, shuning uchun men kuchaytirishni takrorlamayman.

Alkimyoning nazariy asoslarini olayotganda tushunishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa shundaki, kimyoni bilish sizning fikrlash va dunyoqarashingizni o'zgartirmasdan mumkin emas.

Ikkinchidan, bu uzoq jarayon.

Uchinchi (eng muhim) alkimyoni topishmoq sifatida hal qilish kerak va kitob oxirida javob sifatida o'qilmasligi kerak.

Alchemy so'zining kelib chiqishi haqida ko'plab versiyalar mavjud. Xuddi shu narsa qadimiy fanning qaerda va kim tomonidan asos solinganligi haqidagi taxminlarga ham tegishli.

Alchemy so'zining kelib chiqishining eng ishonchli versiyasi arab manbalari bilan bog'liq, chunki. Al-Khemni "Misr ilmi" deb tarjima qilish mumkin. Garchi Xem soʻzi qadimgi Yunonistonda metallarni eritish (metallurgiya) sanʼatini nomlash uchun ham ishlatilgan.

Qadimgi yunonlar metallurgiya bo'yicha ma'lumotnomalarda ko'plab alkimyoviy formulalar va iboralardan foydalanganlar.

O'sha paytda alkimyo astrologiya bilan chambarchas bog'liq edi va alkimyodagi ko'plab belgilar, tushunchalar va moddalar nomlari astrologiya bilan bevosita bog'liq edi.

Bu ikkita juda qadimiy fanlar G'arbiy Germetik falsafa va "xristianlik" Kabbala bilan bir xil yo'nalishda rivojlangan.

Alkimyodan kimyo, farmakologiya, mineralogiya, metallurgiya va boshqalar kabi zamonaviy fan sohalari tug'ildi.

Afsonaga ko'ra, kimyoning asoschisi bo'lgan yunon xudosi Hermes. Alkimyo bo'yicha eng qadimiy matn Germes Trimidastning "Zumrad lavhasi" hisoblanadi.

Dastlab bu san'at bilan metallurglar shug'ullangan.

Mashhur alkimyogarlardan biri Parasels bo‘lib, u alkimyo falsafasini yangi bosqichga ko‘tarib, alkimyoning asosiy maqsadi eliksir, ya’ni “kasallik”ga davo topish ekanligini ta’kidlab, farmakologiyaga asos solgan.

Kundalik darajada kimyo, eksperimental kimyo qo'llaniladi. Ammo alkimyoning o'ziga xos falsafasi bor, uning maqsadi narsalarning tabiatini "ideal" holatga keltirishdir.

Alkimyo ustalari tabiatni eng buyuk alkimyogar va ulkan laboratoriya deb bilishgan, chunki u (tabiat) inert donalarga jon bergan, minerallarning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan va metallarni tug'dirgan. Va kimyogarlar ko'pincha laboratoriya sharoitida minerallar yoki boshqa hodisalarning shakllanishi paytida tabiatda sodir bo'lgan jarayonlarni takrorlashga harakat qilishdi. Alkimyogarlar laboratoriyada ko'plab tabiiy jarayonlarni tezlashtirishga harakat qilishdi, metallarni qayta ishlash va o'sha paytda zarur bo'lgan moddalar va "preparatlar" olish usullarini ishlab chiqdilar.

Alkimyoning falsafiy qarashlari quyidagi tezislarga asoslanadi:

1. Olam ilohiy asldir. Kosmos yagona mutlaq ilohiy mavjudotning nurlanishidir. Shunday qilib, Hammasi Yagona va Birdir.

2. Butun jismoniy olam qutblilik yoki ikkilik (ikkilik) mavjudligi tufayli mavjud. Har qanday tushuncha va hodisani qarama-qarshilikka ega deb hisoblash mumkin: erkak / ayol, quyosh / oy, ruh / tana va boshqalar.

3. Barcha jismoniy materiya, xoh o'simlik, xoh hayvon, xoh mineral (Uch Shohlik deb ataladigan) uch qismdan iborat: Ruh, Ruh va Tana: uchta alkimyoviy tamoyil.

4. Barcha Alkimyoviy ishlar, laboratoriya amaliyoti yoki ruhiy Alkimyo, uchta asosiy evolyutsion jarayondan iborat: Ajratish, Tozalash, Sintez. Bu uchta evolyutsion jarayon tabiatning hamma joyida kuzatiladi.

5. Barcha moddalar olov (issiqlik energiyasi), suv (suyuqlik), havo (gaz) va yerdan (birlashtiruvchi) to'rt elementdan iborat. To'rt elementni bilish va ulardan foydalanish Alkimyoviy ishning juda muhim qismidir.

6. Kvintessensiya yoki beshinchi mohiyat to'rtta element bilan hamma joyda uchraydi, lekin ulardan biri emas. Bu falsafiy Merkuriy deb nomlanuvchi uchta muhim tamoyildan biridir.

7. Hamma narsa oldindan belgilangan mukammallik holatiga qarab rivojlanadi.

Ommabop ta'rifda Alchemy - bu oddiy metallarni oltinga aylantirish bilan bevosita shug'ullanadigan empirik fan.

Alkimyogarlarning fikriga ko'ra, oltin ma'lum nisbatlarda olingan to'rtta asosiy elementning aralashmasidir. Asosiy metallar bir xil elementlarning aralashmasidir, lekin har xil nisbatda. Bu shuni anglatadiki, bu aralashmalardagi nisbatlarni isitish, sovutish, quritish va suyultirish orqali o'zgartirib, asosiy metallarni oltinga aylantirish mumkin.

Ko'pchilik uchun "Alchemy" so'zi soxta olimlar beparvolik bilan va jasorat bilan ishlaydigan, alkimyoviy oltin olish orqali boyib ketishga harakat qiladigan qobiliyatsiz laboratoriya bilan bog'lanishni keltirib chiqaradi.

Biroq, Alkimyoning haqiqiy ta'rifi insonning eng yuksak kamolotga erishishi haqidagi ta'limot bilan bog'liq.

Alkimyo risolalari nafaqat kimyo tamoyillariga bag'ishlangan, balki falsafiy, mistik va sehrli ma'nolarga ham to'la.

Shunday qilib, ba'zi alkimyogarlar tabiiy kimyo va materiya bilan fizik-kimyoviy tajribalar bilan shug'ullanishgan, boshqalari esa alkimyoga ruhiy jarayon sifatida qiziqishgan, garchi ikkalasining falsafasining asosi aynan ma'naviy o'zgarish bo'lgan.

Ruh kimyogarlari shunchaki oltin olish yo'lini izlashmagan, ular "nopok" elementlardan ma'naviy oltin - donolikni qanday olish kerakligini izlaganlar.

Ular uchun oltin, hech qachon o‘z yorqinligini yo‘qotmaydigan, olov yoki suvga zarar yetkaza olmaydigan metall fidoyilik va najot ramzi edi.

Alkimyo - bu o'zgarishlar san'ati haqidagi fan.

Bu sanʼatni oʻrganish qiyin, chunki alkimyoviy “til”ning asosini allegoriya va miflardagi ramzlardan foydalanish tashkil etadi, ularni ham maʼnaviy, ham eksperimental kimyoga amaliy maʼnoda keng tushuncha bilan talqin qilish mumkin.

Alkimyoning asl maqsadi hamma narsani, shu jumladan insoniyatni ham mukammallikka olib kelishdir.

Chunki alkimyo nazariyasi Abadiy hikmat jamiyatda va inson ongi yuzasida ko'p miqdorda jaholat tufayli uzoq vaqt davomida yashirin, harakatsiz va insoniyat uchun tushunarsiz bo'lib qoladi, deb da'vo qiladi.

Alkimyoning vazifasi bu ichki hikmatni kashf etish va ong va ichki, sof Ilohiy manba o'rtasidagi parda va to'siqni olib tashlashdir.

Bu ba'zi alkimyogarlarning kimyoviy san'ati orqasida yashiringan ruhiy alkimyodir.

Bu buyuk ish yoki “ma’naviy oltin” izlash anchadan beri davom etmoqda.

Maqsad uzoq bo'lsa-da, bu yo'lda har bir qadam yurganni boyitadi.

Bosqichlar falsafiy jarayon alkimyoviy o'zgarishlar to'rt xil rang bilan ifodalanadi: qora (ayb, kelib chiqish, yashirin kuchlar) Ruhni boshlang'ich holatda belgilaydi, oq (kichik ish, birinchi o'zgarish yoki tajriba, simob), qizil (oltingugurt, ehtiros) va oltin (ruhiy) tozalik).

Barcha alkimyoviy nazariyalar uchun asos to'rt element nazariyasidir.

U Platon va Aristotel kabi yunon faylasuflari tomonidan batafsil ishlab chiqilgan. Aflotunning kosmologik ta'limotiga ko'ra (bu Pifagorchilar falsafasi jiddiy ta'sir ko'rsatgan) olam Demiurj tomonidan ruhlangan birlamchi materiyadan yaratilgan. Undan to'rt element: olov, suv, havo va tuproqni yaratdi. Platon bu elementlarni barcha moddalar qurilgan geometrik qattiq jismlar deb hisobladi. Aristotel to'rt element nazariyasiga ma'lum tuzatishlar kiritdi. U ularni to'rtta qarama-qarshi sifatning birikmasi sifatida belgilaydi: sovuq, quruqlik, issiqlik va namlik, qo'shimcha ravishda to'rt elementga beshdan birini qo'shadi - kvintessensiya. Umuman olganda, alkimyo deb ataladigan narsaning nazariy asosini aynan shu faylasuflar yaratdilar.

Agar biz alkimyogarlarning barcha nazariyalarini geometrik tarzda tasvirlasak, biz Pifagor tetraktiyasini olamiz. Pifagor tetractix o'n nuqtadan iborat uchburchakdir.

To'rt nuqta Kosmosni ikkita asosiy holat sifatida ifodalaydi: issiq va quruq - sovuq va nam, bu holatlarning kombinatsiyasi Kosmosning tagida joylashgan elementlarni keltirib chiqaradi. Bu. bir elementning boshqasiga o'tishi, uning sifatlaridan birini o'zgartirib, transmutatsiya g'oyasi uchun asos bo'lib xizmat qildi.

Kimyoviy elementlar

Prima - TERRA: Birinchi element - Yer. Muhimi hayotdir. Bu tabiat mahsulidir.

Ikkinchi - AQUA: Ikkinchi element - Suv. Koinotning to'rt marta takrorlanishi orqali abadiy hayot.

Uchinchi - AER: Uchinchi element - Havo. Ruh elementi bilan bog'lanish orqali kuch.

Quarta - IGNIS: To'rtinchi element - olov. Materiyaning o'zgarishi.

Uch buyuk tamoyil

Keyingi uchta nuqta alkimyogarlar triadasi - oltingugurt, tuz va simob. Ushbu nazariyaning o'ziga xos xususiyati makro va mikrokosmos g'oyasi edi. Bular. undagi odam miniatyuradagi dunyo, o'ziga xos barcha fazilatlari bilan Kosmosning aksi sifatida ko'rib chiqildi. Shu sababli elementlarning ma'nosi: Oltingugurt - Ruh, Merkuriy - Ruh, Tuz - tana. Bu. Kosmos ham, inson ham bir xil elementlardan iborat - tana, ruh va ruh. Agar bu nazariyani to‘rt element nazariyasi bilan solishtirsak, Ruh olov elementiga, Ruh suv va havo elementiga, Tuz esa yer elementiga mos kelishini ko‘ramiz. Va agar biz alkimyoviy usul muvofiqlik printsipiga asoslanganligini hisobga olsak, bu amalda tabiatda sodir bo'ladigan kimyoviy va fizik jarayonlar inson qalbida sodir bo'ladigan jarayonlarga o'xshashligini anglatadi:

Alkimyoda uchta asosiy modda - hamma narsada mavjud bo'lgan printsiplar mavjud.

Ushbu uchta printsipning nomlari va alkimyoviy belgilari:

Oltingugurt (oltingugurt) simob (simob) tuzi

Oltingugurt (oltingugurt) - o'lmas ruh / otish paytida materiyadan izsiz yo'qolib ketadigan narsa

Merkuriy (Merkuriy) - ruh / tana va ruhni bog'laydigan narsa

Tuz - bu olovdan keyin qolgan tana / moddiy narsa

Bu moddalar tozalanganda bir xil nomga ega. Ushbu tamoyillar triadasini bo'linmagan bir butun deb hisoblash mumkin.

Biroq, bularning barchasi faqat alkimyoviy tozalashdan oldin (o'rganish jarayoni) mavjud.

Uch komponent tozalanganda, ular butunni ko'taradi

Oltingugurt printsipi

(Qoptik - keyin, yunoncha - Theion, lotincha - oltingugurt)

Bu dinamik, kengayuvchi, o'zgaruvchan, kislotali, birlashtiruvchi, erkaklik, otalik va olovli printsipdir. Sera hissiyotli, bu hayotga turtki beradigan tuyg'u va ehtirosli istakdir. Bu ijobiy o'zgarishlar va hayotning iliqligi uchun ramziy istakdir. To'liq o'zgartirish ushbu o'zgaruvchan printsipni to'g'ri qo'llashga bog'liq.

Yong'in kimyoda markaziy element hisoblanadi. Sera "olov ruhi" dir.

Amaliy alkimyoda oltingugurt (oltingugurt) odatda simobdan (simob, aniqrog'i simob sulfat) distillash yo'li bilan olinadi. Oltingugurt simobning barqarorlashtiruvchi jihati bo'lib, undan olinadi va unda qayta eriydi. Sirli alkimyoda oltingugurt Merkuriy tomonidan boshlangan ilhomning kristallanish jihati hisoblanadi.

Tuz printsipi

(Koptik-Hemou, yunoncha-Xals, Patina - tuz)

Bu barcha metallar tabiatining bir qismi bo'lgan og'ir, inert mineral tana sifatida o'ylab topilgan modda yoki shakl tamoyilidir. Bu fiksator, kristallanishni tugatuvchi to'xtatuvchidir.Tuz oltingugurt va simobning xossalari mustahkamlangan asosdir. Tuz er elementi bilan bog'liq bo'lgan juda muhim printsipdir.

Merkuriy printsipi

(Kopt - Trim, yunoncha - Hydrargos, lotincha - Merkuriy)

Bu Merkuriy. Printsip suvli, ayollik va ong tushunchalariga taalluqlidir. Merkuriy barcha tirik materiyaga kirib boradigan universal ruh yoki hayot tamoyilidir. Bu suyuqlik va ijodiy tamoyil harakatni ramziy qiladi.

Uning o'zgarishlari alkimyoviy jarayondagi o'zgarishlarning bir qismidir. Merkuriy juda muhim tarkibiy qism bo'lib, bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi, ularning xususiyatlarini o'zgartiradigan barcha uchta printsipning eng muhimi.

Merkuriy va Sera antagonistlar sifatida

Tetraxisning ikkita nuqtasi - oltingugurt - simob nazariyasi

Amaliy alkimyoda Merkuriy ikkita modda bilan ifodalanadi.

Birinchisi (doimiy bo'lmagan) oltingugurtni olib tashlangandan keyin moddadir.

Oltingugurt qaytib kelgandan keyin ikkinchi (qattiq) modda.

Ushbu mahsulot va stabillashgan modda ba'zan "Secret Fire" yoki "Prepared Mercury" deb ataladi.

Oltingugurt va simob metallarning otasi va onasi hisoblanadi. Ular birlashganda turli metallar hosil bo'ladi. Oltingugurt metallarning o'zgaruvchanligi va yonuvchanligini belgilaydi, simob esa qattiqlik, egiluvchanlik va porlashni keltirib chiqaradi. Alkimyogarlar bu ikki tamoyilni alkimyoviy androgin shaklida yoki ikkita ajdaho yoki bir-birini tishlayotgan ilon shaklida tasvirlashgan. Oltingugurt - qanotsiz ilon, simob - qanotli. Agar alkimyogar ikkala printsipni ham birlashtira olgan bo'lsa, u asosiy materiyani oldi. Ramziy ravishda u quyidagicha tasvirlangan:

Bir nuqta - birlik (butun birlik) g'oyasi barcha alkimyoviy nazariyalarga xos edi. Unga asoslanib, alkimyogar o'z ishini asosiy moddani izlashdan boshladi. Birlamchi materiyani qo'lga kiritib, maxsus operatsiyalar orqali uni birlamchi materiyaga aylantirdi, shundan so'ng unga kerakli fazilatlarni qo'shib, "Falsafa toshini" oldi. Hamma narsaning birligi g'oyasi ramziy ravishda Ouroboros shaklida tasvirlangan - dumini yutib yuborgan ilon - Abadiylik va barcha kimyoviy ishlarning ramzi.

Birlamchi masala

Birlamchi materiya - alkimyogar uchun bu materiyaning o'zi emas, balki materiyaga xos bo'lgan barcha sifat va xususiyatlarni birlashtirgan uning imkoniyati. Buni faqat qarama-qarshi so'zlar bilan ta'riflash mumkin, chunki Birlamchi materiya - bu ob'ektning barcha xususiyatlaridan mahrum bo'lganida qolgan narsa.

Birlamchi modda o'z xususiyatlariga ko'ra Birlamchi moddaga eng yaqin moddadir.

Birlamchi modda - bu (erkak) modda bo'lib, ayol bilan birgalikda yagona va yagona bo'ladi. Uning barcha komponentlari ham barqaror, ham o'zgaruvchan.

Bu modda noyobdir, kambag'allar ham boylar kabi unga ega. Bu hammaga ma'lum va hech kim tomonidan tan olinmaydi. O'zining johilligida oddiy odam uni axlat deb hisoblaydi va uni arzonga sotadi, garchi faylasuflar uchun bu eng yuqori qiymatdir.

Birlamchi modda bir hil modda emas, u ikkita komponentdan iborat: "erkak" va "ayol". Kimyoviy nuqtai nazardan, tarkibiy qismlardan biri metall, ikkinchi mineralda simob mavjud.

Ehtimol, bu ta'rif juda universaldir va mistik kimyoni o'rganish uchun u o'zini o'zi etarli.

Alkimyoda sayyoralarga tayinlangan metallar

Alkimyogarning metallar tabiatiga qarashi metallurgiyadan butunlay farq qiladi.

Yaratguvchi metallarni hayvonlar va o'simliklarga teng bo'lgan narsalar sifatida yaratdi.

Va tabiatdagi barcha narsalar singari, bu moddalar ham tabiiy evolyutsiyani boshdan kechiradi - tug'ilish, o'sish va gullash.

Kimyoviy belgilar

Belgi bir qator funktsiyalarga ega, alkimyoni o'rganishda ulardan ikkitasini ajratib ko'rsatish kerak:

1 Belgisi yashirish uchun xizmat qiladi muqaddas ma'no bilmaganlardan sirlar.

2 Ramz – bilim vositasi va Haq yo‘li.

Belgining mavjudligi uchta tekislikda tarqaladi:

1 Belgi - belgi

2 Belgi - tasvir, allegoriya

3 Ramz – Abadiylik hodisasi.

Belgini belgi va allegoriyadan qanday ajratish mumkin?

Belgi - bu ma'lum bir semantik ma'noga ega bo'lgan tasvir (bu ta'rif, albatta, faqat chizilgan tasvirlarga tegishli). Belgilangan tasvir an'anaviy bo'lmasligi mumkin.

Allegoriya o'ziga xos rasm tushunchasi, so'zda emas, balki tasvirda ifodalangan tushunchadir. Uning asosiy mezoni shundaki, allegoriyani talqin qilish imkoniyati yo'q.

Boshqacha qilib aytganda, allegoriyada tasvir faqat xizmat funktsiyalarini bajaradi va "yorliq" dir. umumiy tushuncha, ramzda tasvir avtonomiyaga ega va kontseptsiya bilan uzviy bog'liqdir.

Ramz, allegoriyadan farqli o'laroq, juda ko'p ma'nolarga ega va turli yo'llar bilan talqin qilinishi mumkin.

Ramz - bu tasvir, g'oya va boshqalarni ifodalovchi an'anaviy tasvir. statik ravishda belgi yoki allegoriya sifatida emas, balki dinamik yaxlitlikda. Belgi hech qachon to'liq hal etilmaydigan ichki sirning mavjudligini ko'rsatadi.

Belgilarning to'rtta asosiy turi mavjud:

1 Rang belgisi sifatida ishlatiladigan ramziy tasvirlar:

2 Belgilar xizmat qiladigan ramziy tasvirlar geometrik raqamlar va rasmlar:

3 Belgilarning uchinchi turi murakkabroq, chunki Grafik jihatdan faqat birinchi, ikkinchi va to'rtinchi turdagi belgilar yordamida ifodalangan - bu raqamli simvolizm:

4 Aralash belgi (eng keng tarqalgan) yuqoridagi belgilarning ikkita yoki uchta turining kombinatsiyasi:

Alkimyoviy belgilarning ma'nosi ba'zan aniq, lekin ko'p hollarda ular jiddiyroq munosabatni talab qiladi ...

Alkimyoviy simvolizmni tushunishda uchta asosiy qiyinchilik mavjud:

Birinchisi, alkimyogarlar yozishmalarning qattiq tizimiga ega emas edi, ya'ni. bir xil belgi yoki belgi ko'p ma'noga ega bo'lishi mumkin.

Ikkinchidan, alkimyoviy ramzni allegoriyadan ajratish ba'zan qiyin.

Uchinchisi, eng muhimi, alkimyoda ramz bevosita mistik tajribani (tajribani) etkazishga xizmat qiladi.

Alkimyoviy ramzni tahlil qilishning beshta usuli

№1 usul

Avval siz belgining turini aniqlashingiz kerak. Bular. oddiymi yoki murakkabmi. Oddiy belgi bir raqamdan, murakkab bir nechta raqamdan iborat.

№ 2 usul

Agar ramz murakkab bo'lsa, uni bir nechta oddiy belgilarga bo'lishingiz kerak.

№ 3 usul

Belgini uning tarkibiy elementlariga ajratgandan so'ng, siz ularning o'rnini diqqat bilan tahlil qilishingiz kerak.

№ 4 usul

Tanlang asosiy fikr; asosiy g'oya uchastka.

Usul № 5

Olingan rasmni talqin qiling. Belgini talqin qilishning asosiy mezoni tadqiqot jarayonida rivojlangan intellektual sezgi bo'lishi kerak.

Belgili tasvir, ramzdan farqli o'laroq, odatiy bo'lmasligi mumkin, ya'ni. nimani anglatishiga o'xshaydi. Belgilar ogohlantirish, ogohlantirish va xabardor qilish uchun ishlatiladi. Vaqtni ko'rsatish uchun turli xil alkimyoviy belgilarga misollar:

Alkimyoviy jarayonlarning ramzi

Alkimyoviy risolalarni sinchkovlik bilan o'rganib chiqib, deyarli har bir alkimyogar o'ziga xos ish usulidan foydalangan degan xulosaga kelish mumkin. Ammo barcha alkimyoviy usullarga xos bo'lgan ba'zi umumiy elementlar mavjud. Ularni ushbu sxemaga qisqartirish mumkin:

1. JANNI QARGʻA VA OQQU TOZA BOʻLISHI KERAK.

2. IRIdescent TOVUS PATLARI TRANSFORMATSIYA JARAYONI BOSHLANGANLIGIGA DALOLLAR BERADI

Alkimyoviy jarayon bilan bog'liq boshqa qushlar:

PELICAN (qon bilan oziqlantirish)

EAGLE (tugatish marosimining g'alaba ramzi)

FENİKS (mukammal burgutni ifodalaydi)

Ishning uchta asosiy bosqichi mavjud:

nigredo - qora bosqich, albedo - oq bosqich, rubedo - qizil.

Agar biz alkimyoviy ishning bosqichlarini elementlar bilan bog'lasak, biz uchta emas, balki to'rt bosqichni olamiz:

Yer - MELANOSIS (qoralash): - Nigredo.

Suv - LEYKOZ (oqartuvchi): - Albedo.

Havo - KSANTOZ (sarg'ish): - Sitrin.

Yong'in - IOSIS (qizarish) - Rubedo.

Sayyoralarning ranglariga ko'ra etti bosqich:

QORA: Saturn (qo'rg'oshin)

KO‘K: Yupiter (qalay)

Tovus dumi: simob (simob)

OQ: Oy (kumush)

SARI: Venera (mis)

QIZIL: Mars (temir)

Binafsha: Quyosh (oltin)

Ko'rib turganingizdek, faylasuf toshini olishga olib keladigan jarayonlar soni boshqacha. Ba'zilar ularni (bosqichlarni) burjning o'n ikki belgisi bilan, ba'zilari yaratilishning etti kuni bilan bog'lashgan, ammo baribir deyarli barcha alkimyogarlar ularni eslatib o'tgan. Kimyoviy risolalarda Buyuk ishni bajarishning ikkita yo'li haqida eslatib o'tish mumkin: quruq va nam. Odatda alkimyogarlar nam yo'lni tasvirlab, quruq yo'lni juda kamdan-kam eslatib o'tishgan. Ikki yo'lning asosiy xususiyatlari - ishlatiladigan rejimlardagi farqlar (jarayonlarning vaqti va intensivligi) va asosiy tarkibiy qismlar (birlamchi modda va maxfiy olov).

Etti alkimyoviy jarayon Yaratilishning etti kuniga, shuningdek, etti sayyoraga to'g'ri keladi, chunki har bir sayyoraning ta'siri er ostidagi tegishli metallni hosil qiladi, deb ishonilgan.

Metalllar mukammallik darajasida farqlanadi; ularning ierarxiyasi qo'rg'oshindan - eng kam olijanob metallardan - oltinga qaytadi. Nomukammal "qo'rg'oshin" holatida bo'lgan xom ashyodan boshlab, alkimyogar uni asta-sekin takomillashtirdi va nihoyat uni sof oltinga aylantirdi.

Uning ishining bosqichlari ruhning sayyora sferalari orqali ko'tarilishi bilan mos keldi.

1. Simob - kalsifikatsiya

2. Saturn - Sublimatsiya

3. Yupiter - Yechim

4. Oy - Puterifikatsiya

5. Mars - Distillash

6. Venera - koagulyatsiya

7. Quyosh - damlamasi

O'n ikkita alkimyoviy jarayon Zodiak belgilari bilan bog'liq edi. Buyuk ish tabiiy jarayonlarga taqlid qilish edi va o'n ikki oy yoki burj belgilari to'liq yillik tsiklni tashkil etadi, bu davrda tabiat tug'ilish va o'sishdan parchalanish, o'lim va qayta tug'ilishgacha o'tadi.

Ingliz kimyogari Jorj Ripli 1470 yilda yozilgan "Alchemy" to'plamida barcha o'n ikkita jarayonni sanab o'tadi; Deyarli bir xil ro'yxat 1576 yilda kimyo san'atining yana bir ustasi Jozef Quercetav tomonidan berilgan.

Bu jarayonlar:

kalsifikatsiya ("kaltsinatsiya"),

eritma ("eritish"),

ajratish ("ajralish"),

bog'lovchi ("bog'lanish"),

chirish ("chirigan"),

koagulyatsiya ("fiksatsiya"),

cibation ("oziqlantirish"),

sublimatsiya ("sublimatsiya"),

fermentatsiya ("fermentatsiya"),

ko'tarilish ("hayajon"),

animatsiya ("ko'paytirish")

proyeksiya ("otish"*).

Ushbu jarayonlarning kimyoviy va psixologik jihatdan har qanday talqini muqarrar ravishda o'zboshimchalik bilan bo'ladi. Lekin maqsad ekanligi ma'lum dastlabki bosqichlar(chirishgacha) - bu manba materialining tozalanishi, uni barcha sifat xususiyatlaridan tozalash, uni asosiy materiyaga aylantirish va undagi hayot uchqunlarini chiqarish edi.

Kalsinatsiya - bu asosiy metall yoki boshqa boshlang'ich materialni ochiq havoda kuydirish. Ushbu jarayon natijasida material kukun yoki kulga aylanadi.

Ikkinchi bosqich, eritma, kaltsiylangan kukunni "qo'llaringizni ho'llamaydigan mineral suvda" eritish edi. Bu erda "mineral suv" simobga ishora qiladi.

Uchinchi bosqich, ajralish - bu Buyuk ishning "mavzusi" ning neft va suvga bo'linishi. Ajratishni kimyogar emas, balki Rabbiy Xudoning O'zi qiladi; Bu shuni anglatadiki, alkimyogar erigan materialni idishda aytilgan ajratishdan o'tmaguncha qoldirgan. Ushbu jarayonning maqsadi alkimyoviy xom ashyoni asl tarkibiy qismlarga - to'rtta asosiy elementga yoki simob va oltingugurtga parchalash edi.

To'rtinchi bosqich, birlashma, ya'ni qarama-qarshiliklar o'rtasidagi muvozanat va yarashuvga erishish. Oltingugurt va simob yana birlashadi.

Beshinchi bosqich, chirish, Buyuk Ishning asosiy bosqichlaridan birinchisi - nigredo yoki qorayish deb ataladi. U "Qora qarg'a", "qarg'a boshi", "qarg'a boshi" va "qora quyosh" deb atalgan va uning ramzlari chirigan o'lik, qora qush, qora tanli, jangchilar tomonidan o'ldirilgan shoh va o'lik podshohni yutib yuborgan. bo'ri tomonidan. Nigredo bosqichi tugagach, har bir usta turli yo'llar bo'ylab ilgarilab ketdi.

Koagulyatsiya yoki "qalinlashuv" - bu bosqichda toshni tashkil etuvchi elementlar bir-biriga bog'langan.

Bu jarayon alkimyoviy massa sifatida tasvirlangan.

Chirish paytida chiqadigan bug'lar. Idishdagi qora material ustida kursorni olib, asosiy materiyaga kirib, uni jonlantiradi va Falsafa toshi o'sadigan embrionni yaratadi.

Ruh asosiy materiya bilan birlashganda, idishdagi suvli moddadan oq qattiq kristallangan.

Olingan oq modda har qanday materialni kumushga aylantirishga qodir bo'lgan Oq tosh yoki oq damlamasi edi.

Oq toshni olgan alkimyogar tsibatsiya bosqichiga ("oziqlantirish") o'tadi: idishdagi material "sut" va "go'sht" bilan o'rtacha darajada oziqlanadi.

Sublimatsiya bosqichi tozalashni anglatadi. Idishdagi qattiq bug'lanib ketguncha qizdirildi; bug 'tezda sovutildi va yana qattiq holatga kondensatsiyalandi. Bu jarayon bir necha marta takrorlangan va uning ramzlari, qoida tariqasida, kaptarlar, oqqushlar va boshqa qushlar bo'lib, ular osmonga uchib ketish yoki yana qo'nish odati bor edi. Sublimatsiyaning maqsadi toshning tanasini chirish paytida tug'ilgan axloqsizlikdan tozalash edi. Sublimatsiya tana va ruhni birlashtiradi;

Fermentatsiya paytida idishdagi material sarg'ayadi va oltinga aylanadi. Ko'pgina alkimyogarlar Falsafa toshining oltin holatiga tabiiy rivojlanishini tezlashtirish uchun ushbu bosqichda idishga oddiy oltin qo'shilishi kerakligini ta'kidladilar. Hali to'liq mukammal bo'lmagan bo'lsa-da, Tosh hali ham asosiy metallarni o'zgartirish qobiliyatiga ega edi. U fermentga aylandi, xamirturush xamirni singdirib, uni ko'tarishi kabi, asosiy metallni singdirish va faollashtirish va uning rivojlanishini rag'batlantirishga qodir. Bu fazilat falsafa toshining ruhini xarakterlaydi, asosiy metallni hayajonlantiradigan va jonlantiradigan olovli, faol komponent. Shunday qilib, fermentatsiya jarayonida Toshning ruhi allaqachon tozalangan tana bilan birlashadi. fermentatsiya ruhiy tanani ruh bilan birlashtiradi;

Ko'tarilish bosqichida material rangining oxirgi o'zgarishi sodir bo'ladi - rubedo yoki qizarish.

Ko'rinishidan, alkimyogarlar ishning so'nggi bosqichlarida idishdagi material juda beqaror bo'lib qolishini aniqladilar. Biroq, yuksalish Toshning barcha tarkibiy qismlarini birlik va uyg'unlikka olib kelishi kerak, endi hech qanday o'zgarishlarga duch kelmaydi.

Fermentatsiya jarayoni orqali birlashgan ruh va tana endi ruh bilan birlashdi va Tosh chidamli va barqaror bo'ldi.

Pechdagi issiqlik mumkin bo'lgan eng yuqori haroratga keltirildi va hayajonlangan alkimyogarning nigohida u juda ko'p mehnat qilgan ajoyib tomosha - Falsafa toshining tug'ilishi, mukammal qizil oltin, Qizil damlama, yoki Qizil Eliksir, Bir. Ko'tarilish tanani, ruhni va ruhni birlashtiradi;

Bundan tashqari, yangi tug'ilgan toshda bitta sifat yo'q - unumdor bo'lish va ko'payish qobiliyati, asosiy metallarning massasini ko'p marta oshiradi. Toshga bu sifat animatsiya ("ko'paytirish") yoki ko'paytirish ("o'sish") orqali berilgan.

Tosh boshqa qarama-qarshiliklarning kombinatsiyasi - ruh va ruhning, oltingugurt va simobning, qirol va malikaning, Quyosh va Oyning, qizil erkak va oq ayolning shohona to'yi, ya'ni Yagonada yarashgan barcha qarama-qarshiliklarning timsoli tufayli unumdor va samarali bo'ldi. Animatsiya ruh va ruhni birlashtiradi.

Buyuk ishning o'n ikkinchi va oxirgi bosqichi, proyeksiya, toshni oltinga aylantirish uchun asosiy metallga ishlov berishdan iborat edi.

Odatda Tosh mum yoki qog'ozga o'ralgan, asosiy metall bilan birga tigelga joylashtirilgan va isitilgan.

Alkimyoviy ishning ushbu oxirgi bosqichlari Toshning tarkibiy qismlarini yoki uning o'ziga xos qarama-qarshi tomonlarini muvozanatlash va birlashtirish uchun bir nechta protseduralardan iborat edi.

Alchemical notations kichik lug'ati.

ACETUM PHILOSOPHORUM: "Bokira suti" ning sinonimi, falsafiy simob, maxfiy olov

ADAM: Erkak kuchi. Animus.

ODAM ALOQIY YERI: Bir hil moddadan olinadigan oltinning asosiy moddasi yoki haqiqiy mohiyati

ADROP: Falsafiy ish yoki surma.

AESH MEZAREF: "Tozalash olovi". Norr Von Rozenrot tomonidan to'plangan va The Kabalah Denudata'da taqdim etilgan alkimyoviy asar.

ALKIMYOVIY NIKOH: Buyuk ishning yakuniy bosqichi. Qirol va qirolicha o'rtasida sodir bo'ladi

ALBEDO: materiyaning mukammal mukammallikka ega bo'lgan shakli, uni yo'qotmaydi.

ALKAHEST: Yashirin olov. Solvent.

ALEMBROT: Falsafiy tuz. San'at tuzi. Metalllarning tabiatining bir qismi.

Aralashma: olov va suv birligi, erkak va ayol.

ALHOF: Yer elementining shaklsiz holati. Yerning ruhi.

AMALGAMMA: eritishdagi metallar tibbiyoti.

AMRITA: Birinchi o'zgargan materiya, modda.

AN: Ota yoki Sera.

ANIMA: Erkakdagi ayollik. Yashirin identifikatsiya.

ANIMUS: Ayoldagi erkaklik printsipi.

ENSIR: O'g'il yoki Merkuriy.

ENCIRARTO: Muqaddas Ruh yoki tuz.

SURMA: Muayyan dozalarda ham dori, ham zahar bo'lishi mumkin bo'lgan modda.

Ushbu modda metallning barcha xususiyatlariga ega, ammo ba'zi sharoitlarda u metall bo'lmagan kabi harakat qiladi. Stibnitni tabiiy sulfiddan temir ishtirokida qizdirish orqali olinadi. (To'rtta shakl mavjud: kulrang metall, qora kuyik va beqaror portlovchi "sariq kumush".)

APR: Kukun yoki kul.

AQUA PERMANENCE: "Toza yoki cheklangan suv." Faylasuflarning Merkuriysi. Quyosh va Oy erigan va birlashgan.

AQUA VITE: Spirtli ichimliklar. Ayol oqindi.

AQUA PHILOSOPHORUM: "Falsafa burguti". Simob metallari "birinchi onaga yaqin tabiatga ega metall" sifatida tavsiflanadi.

ARCHIES: Undan olingan ibtidoiy materiyaning yashirin mohiyati.

ARGENT VIVE: "Yashirin olov" faylasuflarning Merkuriysi; "Tirik kumush" deb ataladigan narsa metallarning universal erituvchisidir.

MUMLASHTIRISH: Yupqaroq qiling

AUR: Yorqinlik, yorug'lik.

AZOT: Hamma narsa bog'liq bo'lgan tibbiyotning universal printsipi shifo beruvchi har qanday narsada mavjud. Har qanday metall tanadagi Merkuriy nomlari. Hayot ruhi. Kvintessensiya. Suv ruhi.

AURUM ALBOMI: Oq oltin.

BETYULIS: Ruhni o'z ichiga olgan jonsiz tosh.

BALM VITE (Balzam): Tabiiy issiqlik va ulkan namlikni to'playdi.Mistik alkimyoda u rahm-shafqat, sevgi, reenkarnasyon ramzidir.

BASILISK: Ajdaho tanasi, ilonning boshi va xo'rozning tumshug'i bo'lgan yirtqich hayvon. Tabiat va elementlarning qarama-qarshi ikkiligining ramzi.

MACE: Androgin, germafrodit. Tabiatning ikkitomonlamaligi.

VENERA ISHASI: Qin.

YUVISh: chirigan holda tozalash.

AYIQ: Birlamchi moddaning qoraligi.

BEE: Quyosh. Tozalik. Qayta tug'ilish.

BOSHLIGI: Azob va qiynoqlar orqali Ruhni bilish. Jismoniy tanaga xos bo'lgan ajralish.

BENNU: Misr Feniksi. Faylasuf toshining ramzi.

QORA DRAGON: O'lim, parchalanish, chirish.

QON: Ruh.

QIZIL sherning qoni: Erkak oqishi.

KITOB: Koinot.

ARC: Erkaklik va ayollik uyg'unligi. Erkaklik tamoyili sifatida o'qni bo'shatuvchi ayol yarim oy.

Nafas: hayotning mohiyati.

CADUCEUS: Transformatsiya kuchi. Qarama-qarshiliklarning birligi.

KAPUTT MORTE: moddaning o'limidan hosil bo'lgan mahsulot. Bo'sh mahsulot. Ishning qo'shimcha mahsuloti.

CAUDI PAVONIS: Tovusning dumi.

CAELDRON (Chalice, Cauldron, Ritorta): Mo'l-ko'llik. Transformatsiya kuchi.

ZANJIR: Bog'lovchi.

Xaos: bo'shliq. Birlamchi moddaning to'rtlik mohiyati.

BOLA: Potentsial.

CHMO: fermentatsiya, fermentatsiya

CINBOAR: erkak va ayol o'rtasidagi ijobiy o'zaro ta'sir mahsuloti. Hayot oltini.

BULUT: gaz yoki bug '.

COLEUM: Hayotning mavjudligini yaxshilash. Shuningdek, Virtus.

QUYOSH VA OYNING BILANTIRISHI: Qarama-qarshiliklarning birlashuvi.

HOLAT: Alchemical Essence

Xoch: materiyadagi Ruhning namoyon bo'lishi. Inson belgisi

TOJ: Hukmronlik yoki oliy kuch.

TOJLI BOLA: faylasuflarning toshidir.

TOJLI ORB: faylasuflar toshi.

Xochga QO'YILISh: barcha iflosliklardan tozalash.

KAPELLASYON: Oltin haqiqatini sinash uchun metallurgiya jarayoni.

CYPRESS: O'lim. Erkak organi.

XANAR: Materiyani teshib, sindiruvchi.

DIENECH: To'g'rilangan, muvozanatli suv.

DOG: Falsafiy Merkuriy.

IT VA BO'RI: Merkuriyning ikki tomonlama tabiati.

QO‘SH BAŞLI BURGUT: Erkak va urg‘ochi Merkuriy.

KAPTAR: Hayot ruhi.

ajdaho qoni: kinobar. Simob sulfid.

EAGLE (shuningdek, lochin yoki lochin): Sublimatsiya. Merkuriy o'zining eng yuksak holatida. Bilim emblemasi, ilhom va tugallangan ish belgisi

TUXUM: Ish tugagan muhrlangan germetik idish. Yaratilishning belgilanishi.

ELEKTRUM: Etti sayyoraga tegishli barcha metallarni o'z ichiga olgan metall.

HAYOT ELIKSIRI: Filosof toshidan olingan, boqiylik va abadiy yoshlik baxsh etuvchi eliksir.

Imperator: Qirol. Faol doimiy printsip.

EMPRESS: Passiv shakl, muvozanatli printsip.

EVE: Ayol arxetipi. Anima.

OTA: Quyosh yoki erkak printsipi.

DIRT: chiqindi moddalar. Yakuniy o'lim. Og'irligi.

BALIQ KO'ZI: evolyutsiyaning dastlabki bosqichidagi tosh.

GO'SHT: modda.

Parvoz: Transsendental harakat. Eng yuqori darajaga ko'tarilish.

OLTIN GUL: Ruhiy qayta tug'ilish. Hayot eliksiri.

PHOETUS SPAGYRIKUS: moddaning Ruhni meros qilib oladigan alkimyoviy jarayon bosqichi.

FORGE: Muqaddas olov pechining o'zgartirish kuchi.

FAVVOR: Abadiy hayot manbai. Onalik manbasi.

MEVVA - MEVVA: mohiyati. Boqiylik.

Qurbaqa: Birinchi modda. Jismoniy moddalarning kelib chiqishi.

GLUTEN: Ayol suyuqliklari.

GLUTINUM MUNDI: Dunyoning elimi. Tana va ongni birlashtiradigan narsa.

ECHKI: Erkaklik printsipi.

OLTIN: Buyuk ishning maqsadi. Mukammallik va uyg'unlik. To'liq balans

G'OZ: Tabiat.

GRAIL: Tosh faylasuflari. Boqiylik.

DON (Arpa, yadro, don): Hayot donasi. Hayotning yangilanishi. Yadro.

Ajoyib ish: mumkin bo'lgan eng yuqori darajadagi mukammallikka erishish. Kichik olamni Katta olam bilan birlashtirish (Mikrokosmos va Koinot).

GERMAFRODITA: erkak va ayolning birlashishi.

HERMES: Merkuriy.

IIEROGAMİYA: Ilohiy birlashma. Murakkab.

MED: Kirish. Boqiylik.

INCREATUM: O'z-o'zini ko'paytirish.

IGNIS AQUA: Olovli suv. Spirtli ichimliklar.

IGNIS LEONI: Elemental olov yoki "Arslon olovi".

IGNIS ELEMENTARI: Alkimyoviy oltingugurt.

LACTUM VIRGINIS: Bokira suti. Merkuriy suvining sinonimi

CHORAK: Olov ruhi.

SPEAR: Erkak energiyasi.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Nurning burchak toshi". Oliy mavjudot.

Nazariyaning ratsional asoslari

Metalllarning yaltiroqlik, egiluvchanlik, yonuvchanlik kabi xossalarini tushuntirish va oʻzgarib ketish imkoniyatini asoslash uchun moʻljallangan metallarning kelib chiqishining simob-oltingugurt nazariyasi VIII asr oxirida arab alkimyogari Jobir ibn Hayyon tomonidan yaratilgan. Ushbu nazariyaga ko'ra, barcha metallar ikkita "tamoyilga" asoslangan - simob (falsafiy simob) va oltingugurt (falsafiy oltingugurt). Simob "metalllik printsipi", oltingugurt "yonuvchanlik printsipi" dir. Nazariya tamoyillari, shunday qilib, yuqori haroratning metallarga ta'sirini eksperimental tadqiqotlar natijasida o'rnatilgan metallarning ma'lum kimyoviy xossalarini tashuvchisi sifatida harakat qildi.

Eliksir (al-iksir) atamasi yunoncha xerion soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, “quruq” degan maʼnoni anglatadi; Keyinchalik Evropada bu modda faylasuf tosh deb ataldi ( Lapis Philosophorum). Nomukammal metallarni mukammalga aylantirish jarayoni metallarning shifo topishi bilan aniqlanishi mumkinligi sababli, eliksir, Jobirning izdoshlarining g'oyalariga ko'ra, ko'proq sehrli xususiyatlarga ega bo'lishi kerak - barcha kasalliklarni davolaydi va, ehtimol, o'lmaslik beradi (shuning uchun - "hayot iksiri").

Shunday qilib, simob-oltingugurt nazariyasi doirasida metallarning o'zgarishi muammosi alkimyoviy simvolizmda Yerning astrolojik belgisi bilan belgilangan eliksirni ajratish muammosiga tushiriladi.

Ezoterizm va alkimyoviy simvolizmda simob va oltingugurt

Evropa alkimyoviy an'analarida simob-oltingugurt nazariyasining ajralmas qismi uning ezoterik, ruhiy talqini edi.

Adabiyot

Kimyoning umumiy tarixi. Qadim zamonlardan XVII asrgacha kimyoning paydo bo'lishi va rivojlanishi. - M.: Nauka, 1980. 399 b.
Poisson A. Alkimyogarlarning nazariyalari va belgilari // Alkimyogarlarning nazariyalari va belgilari. M.: Yangi Akropol, 1995. 192 b.
Rabinovich V.L. Alkimyo o'rta asrlar madaniyatining hodisasi sifatida. - M.: Nauka, 1979. 392 b.
Figurovskiy N. A. Kimyoning umumiy tarixi bo'yicha insho. Qadim zamonlardan 19-asr boshlarigacha. - M.: Nauka, 1969. 455 b.

Havolalar

Rabinovich V. L. Alkimyo o'rta asr madaniyatining hodisasi sifatida (parcha)

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Xona haroratida oltingugurt faqat simob bilan reaksiyaga kirishadi. Haroratning oshishi bilan uning faolligi sezilarli darajada oshadi. Qizdirilganda oltingugurt to'g'ridan-to'g'ri ko'plab oddiy moddalar bilan reaksiyaga kirishadi, bundan asil gazlar, azot, selen, tellur, oltin, platina, iridiy va yod bundan mustasno. Azot va oltin sulfidlari bilvosita olinadi.

Metallar bilan o'zaro ta'siri

Oltingugurt oksidlovchi xususiyatga ega, o'zaro ta'sir natijasida sulfidlar hosil bo'ladi:

Vodorod bilan o'zaro ta'siri 150-200 ° C da sodir bo'ladi:

H 2 + S = H 2 S.

Kislorod bilan o'zaro ta'siri

Oltingugurt kislorodda 280 °C, havoda 360 °C da yonadi va oksidlar aralashmasi hosil bo'ladi:

S + O 2 = SO 2;

2S + 3O 2 = 2SO 3.

Fosfor va uglerod bilan o'zaro ta'siri

Havo kirmasdan qizdirilganda oltingugurt fosfor va uglerod bilan reaksiyaga kirishib, oksidlovchi xususiyatga ega:

2P + 3S = P 2 S 3;

Ftor bilan o'zaro ta'siri

Kuchli oksidlovchi moddalar mavjud bo'lganda, u qaytaruvchi xususiyatlarni namoyon qiladi:

S + 3F 2 = SF 6.

Murakkab moddalar bilan o'zaro ta'siri

Murakkab moddalar bilan o'zaro ta'sirlashganda, oltingugurt qaytaruvchi vosita sifatida ishlaydi:

S + 2HNO 3 = 2NO + H 2 SO 4.

Nomutanosiblik reaktsiyasi

Oltingugurt nomutanosiblik reaktsiyalariga qodir, ishqor bilan o'zaro ta'sirlashganda sulfidlar va sulfitlar hosil bo'ladi:

3S + 6KOH = K 2 S +4 O 3 + 2K 2 S -2 + 3H 2 O.

1.7. Oltingugurt olish

Mahalliy rudalardan

Piritni havo kirishisiz qizdirganda

FeS 2 = FeS + S.

Kislorod etishmasligi tufayli vodorod sulfidining oksidlanishi

2H 2 S + O 2 = 2S + 2H 2 O.

Metallurgiya va koks pechlarining chiqindi gazlaridan, katalizator ishtirokida qizdirilganda

H 2 S + SO 2 = 2H 2 O + 3S.

1.8. Vodorod sulfidi

Oltingugurtning vodorod birikmasi - vodorod sulfidi H 2 S . Vodorod sulfidi kovalent birikma hisoblanadi. Molekulaning tuzilishi suv molekulasining tuzilishiga o'xshaydi; oltingugurt atomi sp 3 gibridlanish holatida, lekin suvdan farqli o'laroq, vodorod sulfidi molekulalari bir-biri bilan vodorod aloqalarini hosil qilmaydi. Oltingugurt atomi kislorod atomiga qaraganda kamroq elektronegativdir, kattaroq o'lchamga ega va natijada zaryad zichligi past bo'ladi. HSH bog'lanish burchagi 91,1 °, H-S bog'lanish uzunligi esa 0,133 nm.

Jismoniy xususiyatlar

Oddiy sharoitlarda vodorod sulfidi chirigan tuxumlarning kuchli, xarakterli hidiga ega bo'lgan rangsiz gazdir. T pl = -86 °C, T kip = -60 °C, suvda yomon eriydi, 20 °C da 2,58 ml H 2 S 100 g suvda eriydi.Juda zaharli, nafas olganda falajga olib keladi, bu esa o'limga olib keladi. Tabiatda u vulqon gazlarining bir qismi sifatida ajralib chiqadi va o'simlik va hayvon organizmlarining parchalanishi paytida hosil bo'ladi. U suvda yaxshi eriydi, eriganida kuchsiz gidrosulfid kislota hosil qiladi.

Kimyoviy xossalari

Suvli eritmada vodorod sulfidi zaif ikki asosli kislotaning xususiyatlariga ega:

H 2 S = HS - + H +;

HS - = S 2- + H +.

Vodorod sulfidi havoda yonadi ko'k olov. Havoga kirish cheklangan holda erkin oltingugurt hosil bo'ladi:

2H 2 S + O 2 = 2H 2 O + 2S.

Haddan tashqari havo ta'minoti bilan vodorod sulfidining yonishi oltingugurt oksidi (IV) hosil bo'lishiga olib keladi:

2H 2 S + 3O 2 = 2H 2 O + 2SO 2.

Vodorod sulfidi kamaytiruvchi xususiyatlarga ega. Sharoitlarga qarab, vodorod sulfidi suvli eritmada oltingugurt, oltingugurt dioksidi va sulfat kislotaga oksidlanishi mumkin.

Masalan, u bromli suvni rangsizlantiradi:

H 2 S + Br 2 = 2HBr + S.

xlorli suv bilan o'zaro ta'sir qiladi:

H 2 S + 4Cl 2 + 4H 2 O = H 2 SO 4 + 8HCl.

Vodorod sulfidi oqimini qo'rg'oshin dioksidi yordamida yoqish mumkin, chunki reaktsiya katta issiqlik chiqishi bilan birga keladi:

3PbO 2 + 4H 2 S = 3PbS + SO 2 + 4H 2 O.

Vodorod sulfidining oltingugurt dioksidi bilan o'zaro ta'siri metallurgiya va sulfat kislota ishlab chiqarish chiqindi gazlaridan oltingugurt olish uchun ishlatiladi:

SO 2 + 2H 2 S = 3S + 2H 2 O.

Vulkanik jarayonlarda mahalliy oltingugurtning paydo bo'lishi bu jarayon bilan bog'liq.

Oltingugurt dioksidi va vodorod sulfidi bir vaqtning o'zida ishqor eritmasidan o'tkazilganda tiosulfat hosil bo'ladi:

4SO 2 + 2H 2 S + 6NaOH = 3Na 2 S 2 O 3 + 5H 2 O.