Karyera

Yildirim ensiklopediyasi belgilari va belgilari. Turli madaniyatlarning ramziy ma'nosida chaqmoq Rossiyada chaqmoq chaqishi ramzi

Bugun yana juma kuni, va yana mehmonlar studiyada, barabanni aylantirib, harflarni taxmin qilishmoqda. Poytaxtdagi “Mo‘jizalar maydoni” shousining navbatdagi qismi efirimizda va mana o‘yindagi savollardan biri:

Rossiyada nima chaqmoq chaqishining ramzi bo'lib xizmat qilgan? 7 harf

To'g'ri javob - POKER

POKER VA POMELO
Slavlar o'rtasidagi oilaviy bo'linish tartibi, ma'lum darajada umumlashtirish bilan aytganda, ijtimoiy hasharotlarning hayotiga biroz o'xshaydi. Masalan, asalarilarda oila har doim ma'lum bir nuqtaga qadar mavjud; lekin to'planish paytida u ikki qismga bo'linadi.

Slavlar orasida oilaning sehrlari olov sehrlari bilan chambarchas bog'liq edi. Slavyanlar, o'choqda yondirilgan olov bir tom ostida yashovchi barcha oila a'zolariga tarqaladigan sevgi va sajda olovini yoqishiga ishonishdi. Shu munosabat bilan ko'plab qadimiy marosimlar o'z tushuntirishlarini topadi. Shunday qilib, kelinni ovlashda slavyanlar oilaviy xudo sifatida oilaviy o'choqqa murojaat qilishdi va undan tanlangan kelinni oiladan olib tashlashga ruxsat olishdi. Bolgarlarning odatiga ko'ra, sovchi kelinning uyiga kirgach, pechkadan ko'mir tortadi. Va bu imo-ishora bilan ular uning tashrifidan maqsadni bilib olishadi. Rus tilida sotuvchi kelinning ota-onasining uyiga kelganida, birinchi navbatda, bu qachon sodir bo'lishidan qat'i nazar - qishda yoki yozda, pechkada qo'llarini isitishni boshlaydi va shundan keyingina o'yinni boshlaydi. Shubhasiz, bu erda "qo'llaringizni isitish" iborasi kelib chiqadi.

Kichkina Rossiyada, o'zaro kelishuv bo'yicha muzokaralar olib borilayotganda, kelin pechka yonida o'tirib, undan loy olishni boshlaydi. Bu bilan u turmushga chiqish istagini bildiradi. Chernigov viloyatida sotuvchilar paydo bo'lganda, kelin pechka ustiga chiqadi va ular undan tushishni iltimos qilishadi. Agar u pechdan tushsa, u o'z uyini tark etishga tayyorligini bildiradi.

Kursk viloyatida, o'yin boshlanishidan oldin, kuyovning otasi va uning tanlangan sovchi pokerni supurgi bilan bog'laydi. Ushbu sehrli imo-ishora kampaniyaning muvaffaqiyatini ta'minlashi kerak. Poker erkak jinsiy a'zosini, supurgi esa ayolni ifodalashini tushunish oson. Bu Linganing bir turi - Shivaning erkak jinsiy organi, Parvati ayol jinsiy a'zosi - yoni ustida joylashgan. A.N. Afanasiev buni boshqacha talqin qiladi. Uning fikricha, poker xudo Agnining chaqmoq klubining ramzi, supurgi esa momaqaldiroq olovini shamollatuvchi shamolning ramzidir. Ushbu sehrli protsedura sevgi olovini yoqishi kerak. Tver viloyatida, to'yning ertasi kuni, mummerlar supurgi va pechka damperi bilan qishloq bo'ylab yurishadi. Shubhasiz, simvolizm hali ham bir xil.

Barcha qadimgi madaniyatlarda chaqmoq kuch, tezlik, harakatning ifodali belgisi bo'lib xizmat qiladi va momaqaldiroq xudosining, xudolar shohining atributidir. Osmon va yerni bog‘lovchi chaqmoq ilohiy irodani, yerga yetkaziladigan ijodiy turtkini ifodalaydi va odamlar va hodisalarning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi. Chaqmoq xudolar tomonidan yuborilgan belgilar sifatida ko'rilgan; chaqmoq urgan joylar muqaddas, chaqmoq urgan odamlar esa ilohiy hisoblangan.

Ilohiy g'azabning ifodasi va halokatli "samoviy olov" timsoli bo'lgan chaqmoq ayni paytda foydali bo'lib, ichki hayotiy kuchlarning uyg'onishini anglatadi. Psixologik nuqtai nazardan, chaqmoqni inqiroz va ayni paytda zulmatda yangi ufqlarni ko'rish va chiqish yo'lini topish qobiliyati sifatida ko'rish mumkin. Haqiqatni bilish o'zining to'satdan paydo bo'lishi, kuchi va zarbasi bilan chaqmoq chaqnashiga o'xshaydi. "Ma'naviy idrokning bir lahzaliligi ko'plab dinlarda chaqmoq bilan qiyoslangan. Bundan tashqari: to'satdan chaqmoq chaqishi, qorong'ulikni parchalab tashlashi sirli tremendum (lotincha "dahshatli sir") sifatida qabul qilingan, bu dunyoni o'zgartirib, dunyoni to'ldiradi. ruh muqaddas qo'rquv bilan" (Mircea Eliade).

IN Qadimgi Hindiston Yashin Brahmanning qudrati va buyukligining ramzi bo'lib xizmat qiladi, deb ishonishgan - hamma narsaning asosi bo'lgan shaxssiz Absolyut. Brahman bir zumda, yashin tezligida taniladi va Vedik va Upanishad matnlarida tushuncha momenti chaqmoq bilan taqqoslanadi - "chaqmoqdagi haqiqat".

Vedalarda chaqmoqning timsoli deb hisoblangan juda qadimiy xudo bo'lgan Trita haqida eslatib o'tilgan. Bu suv, olov va osmon bilan bog'liq. Samoviy olov kabi chaqmoq - Agni gipostazalaridan biri; u shuningdek, Shivaning (Vedik Rudra) "uchinchi ko'zi" ning halokatli olovi bilan bog'liq. Shivaning jasoratlaridan biri asuralar poytaxti Tripurani bir o‘q bilan vayron qilgani bo‘ldi: “Keyin uch ko‘zli Shiva tezda halokatli o‘qni qo‘yib yubordi.Faqat qizarib ketdi, go‘yo erigan oltin binafsha rang bilan aralashib ketgandek, uchqun ham porlab ketdi. O'qning quyosh nurlari bilan qo'shilib ketgan o'q uchta qal'ani pichan somoni kabi yoqib yubordi." Momaqaldiroq xudosi Indraning afsonaviy quroli vajra chaqmoq ramzi bilan chambarchas bog'liq. Vajra (sanskritcha "olmos", "chaqmoq") "chaqmoq otuvchi" deb ataladi va dushmanlarni va jaholatning barcha turlarini yo'q qiladigan kuch hisoblanadi.

Vajra ham ulardan biri eng muhim belgilar Buddizm va Buddaning ruhiy kuchini anglatadi, dunyoning xayoliy haqiqatlarini bo'linadi. Tibet buddistlari vajrani "dorje" deb atashadi. Bu Budda ta'limotining kuchliligi, ravshanligi va barchani mag'lub etuvchi kuchini anglatadi.

Qadimgi Xitoy mifologiyasida tabiat hodisalarining kelib chiqishi er yuzidagi birinchi odam Pan-gu bilan bog'liq: uning xo'rsinishi bilan shamol va yomg'ir tug'iladi, nafas chiqarishi bilan momaqaldiroq va chaqmoq tug'iladi. Afsonaga ko'ra, momaqaldiroqning samoviy hukumati mavjud edi. U momaqaldiroq xudosi, shamol xudosi, yomg'ir xudosi va chaqmoq xudosini o'z ichiga olgan. Samoviy momaqaldiroq kengashining boshlig'i Leizu, peshonasida uchinchi ko'z bilan tasvirlangan, undan yorug'lik oqimi oqardi. Dian-mu ("ona chaqmoq") qo'llarida boshi tepasiga ko'tarilgan ikkita ko'zgu tutdi. Bulut ustida turib, u ko'zgularni birlashtirdi yoki ularni yoyib yubordi, natijada chaqmoq paydo bo'ldi. Dian-mu momaqaldiroq xudosi tomonidan jazolanishi kerak bo'lgan gunohkorlarning qalbini chaqmoq bilan yoritadi, deb ishonilgan.

Qadimgi Xitoyning "I Ching" risolasining ramziy ma'nosida chaqmoq - hexagram zhen, "hayajon" ning tasviri. Bu hayotning yangidan boshlanishini, orqaga qaytishning iloji yo'qligini, oldinga borishni anglatadi. Bunday vaziyatda odam qo'rquvni his qilishi va o'z qobiliyatiga ishonchini yo'qotishi mumkin. Ammo barqaror harakat va oldinga intilish tamoyilini o'zgartirmasangiz, bunday harakat eng yuqori muvaffaqiyatga olib keladi.

Qadimgi yunonlar orasida yashinni Olimpiya xudolar panteonining boshlig'i Zevs boshqargan. Titanlarga qarshi kurash paytida Tsikloplar Zevsni chaqmoqni yasashdi - u Kronosni urgan sehrli qurol. Ushbu janglarda g'alaba qozongan Zevs yer va osmon ustidan hokimiyatga ega bo'ldi va momaqaldiroq, chaqmoq va perunlar uning ajralmas atributiga aylandi. Afsonalar "ikki marta tug'ilgan" Dionisning ikkita tug'ilishining birinchisini Zevsning chaqmoq urishi bilan bog'laydi.

Katta Pliniyning so'zlariga ko'ra, buyuk etrusk xudosi Tin "uchta yorqin qizil chaqmoqni" buyurgan. Uning buyrug'i ostida o'n oltita xudo bor edi, lekin faqat sakkiztasi chaqmoqni otish huquqiga ega edi va bu chaqmoqlar rangi bilan ajralib turardi. Bu xususiyatlarning barchasi samoviy belgilarni talqin qilgan haruspex folbinlar tomonidan hisobga olingan.

Qadimgi Rimda Yupiter, boshqa ko'plab qadimgi xudolar kabi, dastlab inson qiyofasiga ega bo'lmagan, lekin tosh o'q sifatida tasvirlangan, bu chaqmoq ramzi sifatida ko'rilgan. Keyinchalik, uning qo'lida ushlab turgan momaqaldiroq o'qlari xudolar shohining kuchi va yengilmas kuchining ramzi bo'ldi. Yupiterning uchta chaqmoqlari tasodif, taqdir va bashoratni anglatadi - kelajakni shakllantiradigan uchta kuch.

Aztek afsonalariga ko'ra, olam rivojlanishning to'rt bosqichini (yoki davrlarini) boshdan kechirdi. "To'rt. Yomg'ir" deb nomlangan uchinchi davrda, eng oliy xudo, quyosh tashuvchisi, yomg'ir va momaqaldiroq xudosi Tlalok bo'lib, u chaqmoq tayog'i bilan tasvirlangan. Butun dunyo bo'ylab yong'in bilan yakunlangan bu davrning elementi olov, uning belgisi esa chaqmoqdir.

Xristianlik davrida chaqmoq Xudoning vahiysi bilan bog'liq, masalan, Chiqish kitobida, momaqaldiroq va chaqmoq Sinay tog'ida Musoga Xudoning ko'rinishini bashorat qiladi. Bundan tashqari, chaqmoq Xudoning hukmining ramziy ifodasidir (qiyomat kuni).

Hira tog'idagi g'orda Muhammadga vahiy qilingan mashhur musulmon hikoyasida chaqmoq ilohiy elchi - Jabroil farishta paydo bo'lishidan oldin sodir bo'ladi.

Ijodiy kuchning ramzi. Momaqaldiroqlar, yashin ustalari, qoida tariqasida, oliy xudolar(Yunon Zevs, Rim Yupiteri, Slavyan Perun; Skandinaviya an'analarida esa urush xudosi Tor chaqmoqning hukmdori edi). Oliy xudoning atributi sifatida chaqmoq suveren kuchning timsoli hisoblanadi (panjasida bir nechta o'qlari bo'lgan geraldik burgut bu ramziylikni ta'kidlaydi, chunki o'q chaqmoq uchun metafora vazifasini bajaradi). Chaqmoq ham fallik ramz, osmon xudosining erkak sifatidagi atributidir kosmik boshlanishi; bu holda momaqaldiroq yer va osmonning aloqasi sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, chaqmoq yorug'lik va ma'rifat bilan bog'liq; bu zulmatni teshib o'tgan logotiplarning tasviri.
Vajra misolida chaqmoq ramziyligining turli tomonlarini kuzatish mumkin. Aksariyat dinlarda chaqmoq xudoning namoyon bo'lishi sifatida ifodalanadi: yashinda Injil xudosi Yahve paydo bo'ladi; Zevs chaqmoq chaqnab Semele oldida paydo bo'ladi.

Ilohiy g'azabning ifodasi va halokatli "samoviy olov" timsoli bo'lgan chaqmoq ayni paytda foydali bo'lib, ichki hayotiy kuchlarning uyg'onishini anglatadi. Psixologik nuqtai nazardan, chaqmoqni inqiroz va ayni paytda zulmatda yangi ufqlarni ko'rish va chiqish yo'lini topish qobiliyati sifatida ko'rish mumkin. Haqiqatni bilish o'zining to'satdan paydo bo'lishi, kuchi va zarbasi bilan chaqmoq chaqnashiga o'xshaydi. “Ma’naviy idrokning bir lahzaliligi ko‘plab dinlarda chaqmoq bilan taqqoslanadi. Qolaversa: zulmatni yorib yuboradigan to'satdan chaqmoq chaqishi sirli tremendum (lotincha “dahshatli sir”) deb hisoblangan, bu dunyoni o'zgartirib, qalbni muqaddas hayratga to'ldiradi.(Mircea Eliade).

IN Qadimgi Hindiston Yashin Brahmanning qudrati va buyukligining ramzi bo'lib xizmat qiladi, deb ishonishgan - hamma narsaning asosi bo'lgan shaxssiz Absolyut. Brahman bir zumda, yashin tezligida taniladi va Vedik va Upanishad matnlarida tushuncha momenti chaqmoq bilan taqqoslanadi - "chaqmoqdagi haqiqat".

Vedalarda chaqmoqning timsoli deb hisoblangan juda qadimiy xudo bo'lgan Trita haqida eslatib o'tilgan. Bu suv, olov va osmon bilan bog'liq. Samoviy olov kabi chaqmoq - Agni gipostazalaridan biri; u shuningdek, Shivaning (Vedik Rudra) "uchinchi ko'zi" ning halokatli olovi bilan bog'liq. Shivaning qahramonliklaridan biri asuralarning poytaxti Tripurani bitta o'q bilan yo'q qilish edi: "Keyin uch ko'zli Shiva tezda halokatli o'qni otdi. Eritilgan oltin binafsha rang bilan qorishgandek, falak qizarib ketdi, o‘qning uchqunlari quyosh nurlari bilan qo‘shilib ketdi. O‘q uch qal’ani pichandek kuydirdi”. Momaqaldiroq xudosi Indraning afsonaviy quroli vajra chaqmoq ramzi bilan chambarchas bog'liq. Vajra (sanskritcha "olmos", "chaqmoq") "chaqmoq otgan" deb ataladi va dushmanlarni va jaholatning barcha turlarini yo'q qiladigan kuch hisoblanadi.

Vajra, shuningdek, Buddizmning eng muhim ramzlaridan biri bo'lib, Buddaning ruhiy kuchini anglatadi, dunyoning xayoliy haqiqatlarini bo'linadi. Tibet buddistlari vajrani "dorje" deb atashadi. Bu Budda ta'limotining kuchliligi, ravshanligi va barchani mag'lub etuvchi kuchini anglatadi.

IN qadimgi Xitoy mifologiyasi tabiat hodisalarining kelib chiqishi er yuzidagi birinchi odam Pan-gu bilan bog'liq: uning xo'rsinishi bilan shamol va yomg'ir tug'iladi, uning nafas chiqarishi bilan momaqaldiroq va chaqmoq tug'iladi. Afsonaga ko'ra, momaqaldiroqning samoviy hukumati mavjud edi. U momaqaldiroq xudosi, shamol xudosi, yomg'ir xudosi va chaqmoq xudosini o'z ichiga olgan. Samoviy momaqaldiroq kengashining boshlig'i Leizu, peshonasida uchinchi ko'z bilan tasvirlangan, undan yorug'lik oqimi oqardi. Dian-mu ("ona chaqmoq") qo'llarida boshi tepasiga ko'tarilgan ikkita ko'zgu tutdi. Bulut ustida turib, u ko'zgularni birlashtirdi yoki ularni yoyib yubordi, natijada chaqmoq paydo bo'ldi. Dian-mu momaqaldiroq xudosi tomonidan jazolanishi kerak bo'lgan gunohkorlarning qalbini chaqmoq bilan yoritadi, deb ishonilgan.

U qadimgi yunonlar Olimpiada xudolar panteonining boshlig'i Zevs chaqmoqni boshqargan. Titanlarga qarshi kurash paytida Tsikloplar Zevsni chaqmoqni yasashdi - u Kronosni urgan sehrli qurol. Ushbu janglarda g'alaba qozongan Zevs yer va osmon ustidan hokimiyatga ega bo'ldi va momaqaldiroq, chaqmoq va perunlar uning ajralmas atributiga aylandi. Afsonalar "ikki marta tug'ilgan" Dionisning ikkita tug'ilishining birinchisini Zevsning chaqmoq urishi bilan bog'laydi.

Katta xudo Pliniyning so'zlariga ko'ra Etrusklar Tin “uchta yorqin qizil chaqmoq”ni buyurdi. Uning buyrug'i ostida o'n oltita xudo bor edi, lekin faqat sakkiztasi chaqmoqni otish huquqiga ega edi va bu chaqmoqlar rangi bilan ajralib turardi. Bu xususiyatlarning barchasi samoviy belgilarni talqin qilgan haruspex folbinlar tomonidan hisobga olingan.

IN qadimgi Rim Yupiter, boshqa ko'plab qadimgi xudolar singari, dastlab inson qiyofasiga ega emas edi, lekin chaqmoq ramzi sifatida ko'rilgan tosh o'q sifatida tasvirlangan. Keyinchalik, uning qo'lida ushlab turgan momaqaldiroq o'qlari xudolar shohining kuchi va yengilmas kuchining ramzi bo'ldi. Yupiterning uchta chaqmoqlari tasodif, taqdir va bashoratni anglatadi - kelajakni shakllantiradigan uchta kuch.

Ga binoan Aztek afsonalari, Olam rivojlanishning to'rt bosqichini (yoki davrlarini) bosib o'tdi. Uchinchi davrda “To'rt. "Yomg'ir" - quyoshni ko'taruvchi oliy xudo, yomg'ir va momaqaldiroq xudosi Tlalok edi, u chaqmoq tayog'i bilan tasvirlangan. Butun dunyo bo'ylab yong'in bilan yakunlangan bu davrning elementi olov, uning belgisi esa chaqmoqdir.

IN Xristianlik davri chaqmoq Xudoning vahiysi bilan bog'liq, masalan, Chiqish kitobida, momaqaldiroq va chaqmoq Sinay tog'ida Musoga Xudoning ko'rinishini bashorat qiladi. Bundan tashqari, chaqmoq Xudoning hukmining ramziy ifodasidir (qiyomat kuni).

Mashhurlikda Musulmon hikoyasi Muhammadga Hira tog'idagi g'orda vahiy, yashin ilohiy elchi - Jabroil farishta paydo bo'lishidan oldin sodir bo'ladi.

Shamanlarning fikriga ko'ra, chaqmoq urishi darhol boshlashni anglatadi. “Chaqmoq bilan o'ldirilgan odamlarni momaqaldiroq xudolari osmondan o'g'irlab ketishgan deb hisoblashadi va ularning qoldiqlari yodgorlik sifatida hurmat qilinadi. Chaqmoq bilan tajribadan omon qolgan har bir kishi butunlay o'zgaradi; mohiyatiga ko'ra u boshlaydi Yangi hayot, yangi odamga aylanadi"(Mircea Eliade).

Turli xil qadimiy madaniyatlar ko'pincha chaqmoqni o'ziga xos kuchli va ifodalovchi kuch sifatida ko'rishgan va shuning uchun ularning ramziy ma'nosida uning ma'nosi mos edi. Chaqmoq har doim tezlik va harakat bilan, shuningdek, turli xil momaqaldiroq xudolarining, shuningdek, xudo-shohlarning atributlari bilan bog'liq bo'lgan.

Bundan tashqari, ko'plab madaniyatlar chaqmoqni osmon va erni bog'laydigan, ilohiy irodani ifodalovchi, shuningdek, odamlar va hodisalarni harakatga keltiradigan ijodiy turtki bo'lgan ma'lum bir hodisaga bog'lashgan. Chaqmoq ko'pincha omen bilan bog'liq edi, u muqaddas hisoblangan va u urgan odamlarni xudoning o'zi belgilagan.

Biroq, chaqmoq chaqmoqda turli madaniyatlar ah nafaqat ilohiy g'azabning ifodasi va halokatli boshlanishi edi. Shuningdek, u barcha turdagi hayotiy kuchlarning uyg'onishini ifodalovchi foydali ma'noga ega edi. Psixologik darajada chaqmoq inqiroz, shuningdek, zulmatda yangi istiqbollar va ufqlarni ko'rish, har qanday vaziyatdan uzoq kutilgan yo'lni topish qobiliyati sifatida qaraldi. Turli ezoterik jamiyatlarning ramziy ma'nosida chaqmoq haqiqatni to'satdan va kutilmaganda, shu qadar kuchli va zarba bilan bilish imkoniyati sifatida talqin qilinganki, u ba'zi narsalar haqidagi g'oyani darhol o'zgartiradi.

Qadimgi Hindiston aholisi chaqmoq kabi hodisani Brahmanning qudrati va buyukligining namoyon bo'lishi - hamma narsaning asosi bo'lgan shaxssiz Absolyut sifatida qabul qilishdi. Brahman bir zumda va chaqmoq tezligida tanilgan. Bunga Vedik matnlari, shuningdek, Upanishad matnlari orqali erishildi. Hindistondagi odamning idrok qilish lahzasi chaqmoq bilan taqqoslandi - "haqiqat chaqmoqda". Hind Vedalarida chaqmoqni barcha ma'nolarda ifodalagan xudo Trita haqida eslatib o'tilgan. Xudo suv, olov va osmon bilan bog'liq edi. Chaqmoq ham Agnining yuzlaridan biri edi. Shuningdek, Hindistondagi chaqmoq Shivaning "uchinchi ko'zi" bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, chaqmoq ramzi momaqaldiroq xudosi Indraning afsonaviy quroli - vajra bilan bog'liq edi. Ushbu qurilma "chaqmoq uloqtiruvchi" deb nomlangan.

Qadimgi Xitoy chaqmoqni butun yer yuzidagi birinchi odam Pan-gu jonzotiga bog'lagan. Uning nafas olishi bilan shamol va yomg'ir tug'ilgan va uning nafas chiqarishi bilan chaqmoq va momaqaldiroq paydo bo'lgan deb ishoniladi. Xitoy afsonalarida aytilishicha, osmondagi momaqaldiroq shohligi bo'lgan, unda momaqaldiroq, shamol, yomg'ir va chaqmoq xudolari bo'lgan. Kengash rahbari Leizu uchinchi porlayotgan ko'z bilan tasvirlangan. Dian-mu, uning ikkinchi yarmi "ona chaqmoq" edi; u boshi ustida ikkita ko'zgu tutdi. Ko'zgularni boshqarib, bulutlarda turib, u yerga tashlangan chaqmoqni tug'di. Qizig'i shundaki, mashhur qadimgi Xitoy risolasi "I Ching" chaqmoq chjen - hayajon timsolini ifodalaydi. Shuningdek, chaqmoq yangi hayotning boshlanishi, oldinga siljish bilan bog'liq edi.

Qadimgi yunonlar barcha chaqmoqlarni boshqargan va Olimpiya panteonini boshqargan oliy xudo Zevsni hurmat qilishgan. Zevs titanlarga qarshi muvaffaqiyatli kurasha olishi uchun yashin sikloplar tomonidan yaratilgan. Dionisning ikkinchi tug'ilishi Zevsning o'zi uni chaqmoq bilan urgan paytda sodir bo'ldi.

Chaqmoq, shuningdek, etrusklarning ramziy ma'nosida mavjud bo'lib, ularning panteonida "uchta yorqin chaqmoq" ga buyruq bergan Tin kabi xudo bor edi. Tinning buyrug'i ostida bir nechta xudolar bor edi va ularning ba'zilari turli xil rangdagi chaqmoqlarni otishlari mumkin edi. Samoviy belgilarni talqin qilishda mahalliy shamanlar ushbu talqinning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga oldilar va qiziqarli bashoratlar berishdi.

IN Qadimgi Rim dastlab inson qiyofasiga ega bo'lmagan va chaqmoq ramzi bo'lgan tosh o'q sifatida tasvirlangan Yupiter xudosi hurmatga sazovor edi. Keyinchalik, bu xudo qo'lida ushlab turgan uchta chaqmoq bilan tasvirlana boshladi. Ular tasodif, taqdir va bashoratni - kelajakni shakllantirish uchun mas'ul bo'lgan kuchlarni anglatadi.

Aztek afsonalariga chaqmoq ham kiradi. Ularning Tlalok xudosi bor edi, u chaqmoq tayoq bilan tasvirlangan.

Xristianlik davri, Chiqish kitobida batafsil bayon qilinganidek, chaqmoqni Xudoning vahiysi bilan bog'lagan. Shuningdek, chaqmoq ham Xudoning hukmining ramziy ifodasidir.

Musulmonlarning ramziyligida chaqmoq ham bor edi - ularning afsonalariga ko'ra, bu ilohiy elchilarning paydo bo'lishidan oldin sodir bo'ladi. Chaqmoq ko'pincha ba'zi xalqlarning shamanlariga murojaat qilishda topilgan, ular chaqmoq urishidan so'ng ular bir zumda ishga tushishiga ishonishgan.

Chaqmoq, ajablanib, uchqun, energiya va aql bovar qilmaydigan kuch - bularning barchasi bitta chaqmoq urishida mavjud. Xuddi shu belgini hurmat qiladigan va uni tanasiga tatuirovka shaklida qo'ygan odam haqida ham aytish mumkin. Chaqmoq tatuirovkasining ma'nosi juda xilma-xil bo'lishi mumkin. O'zini bu belgi bilan belgilagan har bir kishi ushbu tabiiy hodisaga o'z ma'nosini qo'yadi.

Qadim zamonlardan beri chaqmoq qandaydir sirli kuch va aql bovar qilmaydigan sir sifatida qaralgan. U bilan ko'plab afsonalar bog'langan, ular undan qo'rqishgan, lekin ayni paytda uning kuchiga sig'inishgan. Qadimgi odamlar Xudo odamlarga itoatsizligi uchun g'azablanib, chaqmoqni yuborganiga ishonishgan. Ammo shu bilan birga, chaqmoq urgan odamlarni hurmat qilishgan, chunki ular bunday hodisani Xudoning belgisi deb bilishgan. Dehqonlar chaqmoqni hurmat qilishdi, chunki u yomg'ir bilan birga bo'ldi va yomg'ir, o'z navbatida, unumdor yilni va'da qildi.

IN zamonaviy din chaqmoq unumdorlik, kuch va cheksiz energiya ramzi hisoblanadi. Ko'pincha bunday tatuirovkalar ruhoniylarning tanasida paydo bo'ladi. IN muqaddas kitob Aytishlaricha, Muso Sinay tog'ini ziyorat qilishdan oldin, momaqaldiroq va chaqmoq chaqib, keyin Xudo paydo bo'lgan.

Chaqmoq zaryadi - bu yuqori quvvatli elektr impulsi. Oqim shu tarzda belgilanishi ajablanarli emas. Chaqmoq ishlatiladi signalchilarning logotiplarida va elektrotexnika ixtisosligidagi odamlar. Shuning uchun, bu kasb egalari ham tez-tez chaqmoq belgisini o'z tanalariga qo'llashadi. Dengizchilar chaqmoq ularni yo'lda himoya qilishiga ishonishadi, bu o'ziga xos tumor va shuning uchun ular bu belgini hurmat qilishadi va hurmat qilishadi.

Hozirgi vaqtda chaqmoq tatuirovkalari o'zini o'zi etarli, baquvvat, g'ayrioddiy fikrlash qobiliyatiga ega, katta iroda bilan kuchga intiladigan va kutilmaganligi bilan ajralib turadigan odamlar tomonidan qo'llaniladi. Bunday insonlar doimo e’tibor markazida bo‘lib, ularni atrofdagilar e’zozlaydi, hurmat qiladi.

Chaqmoq tatuirovkasining fotosurati

Chaqmoq tatuirovka eskizlari

Eng mashhur materiallar

Elena Letuchayaning tatuirovkalari