Ma'badimizning o'n besh yilligi (kitobdan parcha)

Asrning zamondoshi

Bizning ma'badimiz va to'ng'ich o'g'limiz bir xil yoshda, agar hayot miqyosi bilan hisoblasangiz. 1999 yil 16 iyulda cherkovimizda birinchi ilohiy liturgiya bo'lib o'tdi va xotinim Lena birinchi farzandini tug'ish uchun ketdi. Borya yigirma kundan keyin - Boris va Glebda tug'ildi. Bu yil o'sha unutilmas xizmatga o'n besh yil to'ldi. Bu vaqt ichida ibodatxonamiz tarixida bir necha davr va ikki davr bo'lgan. Biz ruhoniyning xizmatini, qancha vaqt bo'lishidan qat'i nazar, davr deb hisoblaymiz va bizning yangi davrimiz - bu cherkovimiz yonidagi Nikolskoye qishlog'ining paydo bo'lishi, noldan yaratilgan va hozirda pravoslav ruhoniylari va oddiy odamlarning katta oilalari yashaydi. Bu oilalarda bizning ma'badimiz, asrimiz va ming yilliklarimiz bilan bir xil yoshdagi bolalar ham o'sib bormoqda. Biz bu bolalar uchun ma'badning qurilishi va unda xizmat qilishning birinchi yillari haqida hikoya qilmoqchimiz. Yillar juda tez o'tadi, lekin inson xotirasi qisqa. Men hech bo'lmaganda ba'zan kimdir Xudoga xizmat qilish orqali bizning rus zaminining eng go'zal burchagida cherkov hayotiga imkon bergan odamlarni eslashini istardim.

Birinchi davrni ma'badning qurilishi o'ylab topilgan, barakali va amalga oshirilgan vaqt deb hisoblash mumkin. Bu bizning yoshlik davri edi. Ular hozir aytganidek - "90-yillarning jasur". Kimdir o'zgarish shamolini his qilib, kapital qilish uchun shoshildi va men va do'stlarim cherkov qurishga qaror qildik.

Dengizchilarning naqli bor: "Dengizga bormagan kishi namoz o'qimagan". Bizning cherkov qurilishimiz tajribasiga asoslanib, ushbu maqolni quyidagicha ifodalash mumkin: "Cherkovlarni qurmagan kishi qiyinchiliklarga duch kelmagan". Biz bir necha bor yengib bo'lmaydigandek tuyulgan to'siqlarga duch keldik. Va har safar biz Xudoning ajoyib yordamiga guvoh bo'ldik, bu "enib bo'lmas qiyinchiliklarni" tutun kabi yo'q qildi. Bu yordam odamlar orqali yordam kutishga joy yo'qdek tuyulgan o'ta og'ir damlarda paydo bo'ldi.Men Tver yeparxiyasining e'tirofi bo'lgan ota Leonid Beresnevga bu voqealardan ba'zilarini aytib berdim va undan so'radim: “Bu voqealarni yozib bera olamanmi? ” U javob berdi: "Men sizga aytaman, agar yozmasangiz, gunoh qilasiz."

Rabbiyning marhamati

Ma'badimiz tarixidagi birinchi mo''jizani Bishop Viktor, Tver va Kashinskiy arxiyepiskopi va hozirda Metropolitanning ma'badni qurish uchun bergan marhamati deb hisoblash mumkin. Bizning qishlog'imiz Tver yeparxiyasida oxirgi. Ikki kilometrdan keyin boshlanadi Yaroslavl viloyati. Bizga borish har doim ham oson emas. Bahorning erishi yo‘limizni botqoqqa aylantirib, barcha transport turlari uchun yopiq. Lekin siz uni yopishingiz shart emas, baribir hech kim o'tolmaydi.

Biz cherkov qurishni boshlaganimizda, kolxoz hali tirik edi. Bahorning erishi tugagach, bitta kolxozchi-traktorchi yaxshi ish turini topdi. U traktori bilan yo‘l bo‘ylab yer haydab, birovning qishlog‘imizga mashinada kirib ketmoqchi bo‘lganida, xuddi ov kutayotgan ovchidek kutib turdi. "O'yin" traktor tomonidan buzilgan yo'lning bir qismiga etib bordi va traktor haydovchisiga ta'zim qildi. Ikki shisha uchun traktordagi kolxozchi kimnidir loydan o‘tkazib, qishlog‘imizga sudrab kelardi, ikki shisha uchun esa orqaga sudrab kelardi. Bu biznes kutilmaganda tugadi.

Bir kuni bu traktorchi haydovchini olib ketib, pulini ichib, traktorining kabinasida ketayotib uxlab qoldi. Yiqilgan traktorchining yo‘lida uni to‘xtatadigan hech narsa yo‘q edi. Uxlayotgan chavandozli traktor sayoz suvda qoyadan Volgaga qulab tushdi, lekin burilmadi, balki Volga tomon yurdi. Kolxozchi daryo o‘rtasida bo‘yniga cho‘zilgan suvda uyg‘ondi, motorni o‘chirdi, bularning barchasi haqida o‘ylaganini aytdi, qirg‘oqqa suzib, uxlab qoldi. Shundan so‘ng traktorni undan tortib olishdi. Yo‘lni haydashga hech narsa qolmadi, u qurib, yozda o‘tishga yaroqli bo‘lib qoldi. Ammo yomg'irda, kuz va qishda qor yog'ishidan keyin qishlog'imiz "Asosiy yer" dan uzilib qoldi.

Vladyka Viktorning "odam piyoda o'ta olmaydigan va ot o'ta olmaydigan" joyda ma'bad qurilishiga baraka bergani haqiqiy mo''jizadir. Axir, "Rabbiy Rabbiylarning yuraklarini boshqaradi". Yepiskop Xudoning yordami bilan, hatto bunday sahroda ham biz cherkov qurishimiz mumkinligiga ishondi va unda Ilohiy Liturgiya nishonlanadi. Aytishim kerakki, mening ruhoniy otam, pravoslav Sankt-Tixon davlat universiteti rektori protokorey Vladimir Vorobyov ham bunga ishongan va u Vladikaga xat yozib, ushbu ma'badning qurilishiga baraka berishini so'radi.

Kashfiyotchilar

Barchamiz uchun rus erining bu burchagini kashf etganlar, ma'badning parishionlari, Makeevlar va Vishnyakovlarning qarindoshlari edi. Aleksandr Olegovich Makeev va uning butun oilasi geograf va sayohatchilardir. U ekspeditsiyalar bilan butun mamlakatimiz va dunyoning yarmini kezib chiqdi va bizning Selishchi qishlog'ini Rossiyaning, balki dunyoning eng go'zal joylaridan biri sifatida tanladi. U biz uchun bu yangi yerning birinchi ko'chmanchisi va kashfiyotchisi. Uning shaxsini Patriarx Ibrohim bilan faqat butun bir xalq miqyosida emas, balki bizning aholi punktimiz miqyosida solishtirish mumkin. Rossiyaning bu burchagining hayratlanarli go'zalligidan hayratga tushib, u qarindoshlari va do'stlarini bu erga taklif qila boshladi, bu erda pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti uchun yoshlar lagerini yaratishni taklif qildi va u bizni ham taklif qildi. Biz uni ziyorat qilish uchun oktyabr oyida keldik. Kechasi birinchi sovuq bo'ldi va ozgina qor yog'di, lekin undan oldin issiq edi. Biz o'rmonni ko'rgani bordik. Bu hudud tabiatining boyligi va go‘zalligi meni hayratda qoldirdi. Toza qarag'ay o'rmonida birinchi sovuqdan jiringlagan, qor bilan ozgina changlangan boletuslar va oq o'tlar bor edi. Uzumdek katta-katta muzlagan shodalar ko‘k va ko‘k butalariga osilib turardi. Kichkina botqoq qizil, ayozli shirin kızılcıklar bilan qoplangan. Oyog'i ostidan qo'rqmagan quyon otilib chiqdi.Osmonda turnalar qichqirardi.

Biz bu erda ma'bad qurishga qaror qilganimizda, birinchi bo'lib bu g'oyani qo'llab-quvvatlagan va o'z oilalarining jamg'armalarini ushbu biznesga kiritganlar Makeevlar va Vishnyakovlar oilalari edi. Bu oilalardan, c Ularning ibodatxona qurish haqidagi faol qarori qishlog'imizni qayta tiklashni boshladi.

Bizning cherkov cherkovini yaratishda, ular aytganidek, Roman Nikolaevich Getmanov "asosiy" shaxsga aylandi. Majoziy ma’noda aytadigan bo‘lsak, Roman Nikolaevichni o‘z to‘riga Tuman bobo tutib olgan. Roman Nikolaevichning ishtiyoqli baliqchi ekanligini hamma biladi. Va u bizning mintaqamizni birinchi marta ko'rgani kelganida, ular Volga bo'ylab baliq ovlash sayohatini uyushtirishdi. Tuman bobo shu maqsadda unga o‘zining eski qo‘lbola senasini berdi. Birinchi quyishdan boshlab, to'rga bir chelak baliq atrofida perch maktabi tushdi. Roman Nikolaevich bu boylikka qarab xursand bo'lib xitob qildi: "Men qishda kun bo'yi o'tirib, hech bo'lmaganda yarmini qo'lga kiritaman!" Va men darhol katta oilam uchun qishlog'imizdan uy sotib olishim kerak deb qaror qildim. Roman Nikolaevich juda faol va xushmuomala inson sifatida u bilan do'stona ko'p oilalarni taklif qila boshladi. Shunday qilib, Vishnevskiylar, Raushenbaxlar, Berejanovlar va Lavdanskiylar oilalari bizning qishlog'imizga joylashdilar. Biz ham do'stlarimizga qo'ng'iroq qila boshladik va shuning uchun qishloqda Klochkovlar, Pankovlar, Meretskovlar, Muxanovlar, Kurakinlar va Merkushenkolar oilalari joylashdilar. Bu oilalarning barchasi, ularning aksariyati ko'p bolali bo'lib, qurilayotgan ma'badga qo'llaridan kelgancha yordam bera boshladilar. Roman Nikolaevich Getmanov ukasi Seryojani qurilish maydonchasiga yubordi, u har kuni qurilish maydonchasiga kelib, og'ir yog'ochlarni ko'tarishda yordam berdi. Ko'p bolalarning otasi Maksim Lavdanskiy kelajakdagi cherkovning to'plamini yig'ish uchun loglarni tepaga aylantirishga yordam berish uchun o'zi keldi. Ko'p bolali onasi Masha Vishnevskaya deyarli har bir xizmatda qo'shiq aytishga yordam berdi.

Ammo bizning katta oilalarimiz ma'bad qurish uchun haqiqiy kuchga ega emas edilar. Ilgari rus qishloqlarida hamma duradgor bo'lgan va hatto "bir kunda" kichik bir ma'bad qura oladigan paytlarda bo'lgani kabi, hamma narsani o'z kuchimiz bilan qilish uchun na mablag', na kuch, na vaqt va na tajriba yo'q edi.

Va keyin, "yo'q joydan" yordamchilar paydo bo'ldi. Rabbiy bizga yordam berish uchun odamlarni yubordi, ba'zan biz uchun mutlaqo noma'lum. Va ma'bad ko'tarildi va birinchi liturgiya uchun tayyorlandi. Tariximizning keyingi sahifalari ana shu insonlar haqida.

Hasek

Biz cherkovimizni qurmoqchi bo'lganimizda, poydevorga birorta ham tosh qo'yilmagan edi, bir uchrashuv bo'lib o'tdi. Yozgi lagerda biz Volga qirg'og'idagi olov yonida o'tirdik va ma'bad g'oyasini muhokama qildik. Ikki yosh yigit olovga yaqinlashdi - uzun bo'yli, qizil sochli, qahramonona va kalta, boshida qora soqolli. Biz uchrashdik, gaplasha boshladik va qishlog'imizda cherkov qurish g'oyasini baham ko'rdik. Va bizning do'stlarimizdan biri darhol "shaytonist" ekanligini aytdi. Va u suvga cho'mgan bo'lsa-da, deb qo'shib qo'ydi orqaga yo'l u yo'q va dalil sifatida ko'kragiga tatuirovkani ko'rsatdi - "teskari" tasvirlangan xoch. Ma’lum bo‘lishicha, u hech qayerda ishlamagan, o‘qimagan. Va u yosh hayotini "do'stlar" - "Satanistlar" orasida o'tkazdi. Qishlog‘imizga har yozda boradigan amakisi va bobosini ko‘rgani kelgan. Va shunga ko'ra, u o'zining hozirgi hayotini, spirtli ichimliklarni, giyohvand moddalarni va olti oylik bolasi bo'lgan o'n olti yoshli ayolni olib keldi. Bu yangi tanishuv butunlay zulmat va dahshat taassurotlarini qoldirdi. Men u bizning ma'bad bilan bog'liq ishimizga zarar etkazishidan yoki undan ham yomoni, agar u kechqurun poylab o'tirsa, meni yoki biron birimizni o'ldirishidan qo'rqdim.

Ushbu uchrashuvdan bir yil o'tgach, Vladyka Viktor ma'badga poydevor qo'ydi va qurilishni duo qildi. Biz boshlashimiz kerak edi, lekin boshlash uchun hech kim yo'q edi. Faqatgina Tuman chol narigi tomondan eshkak ezib, har narsada bizga yordam berdi. U bilan biz poydevor uchun ariqlar qazib, beton yoğurishni boshladik. Ishlar juda sekin siljidi, qum yoki tosh yo'q edi, ularni qirg'oqdan g'ildirak aravalarida olib yurish kerak edi. Qumga buyurtma berishga ham pul yo'q edi, sementga zo'rg'a yetardi. Uch kun davomida Tuman bilan navbatma-navbat qum ko‘tarib, beton qorishtirdik. Qishlog‘imizning butun aholisi bizni qiziqish bilan kuzatdi, ammo hech kim yordam bermadi. Keyin yana o'tgan yilgi tanishlarimiz paydo bo'ldi. Ularning ismlari Denis va Hasek edi. Hasek Denisni Pons deb chaqirdi.Denis juda katta va to'la yigit edi, tashqi ko'rinishi juda kuchli va erta bolalikdan faqat donutga o'xshab qolishi mumkin edi. To'g'ri, uning sochlari tiniq non qobig'ining rangi edi. Va "Satanist" Hasek kichkina, zaif va qora sochli edi. Yigitlar aylanib, qarashdi va jo'nab ketishdi va ertasi kuni ertalab ular otliq tortilgan eski aravada kelishdi. Ular qirg‘oqdan aravada qum olib keta boshlashdi, Tuman bilan men beton yoğurdik. Ishlar yanada qiziqarli bo'ldi.

Cherkovning deyarli butun poydevori erga quyilganida, Xasek qayergadir ketishga tayyorlandi. Ketishdan oldin u do'sti "yo'qolganini" va uning fikricha, bu "yo'qolib qolish" uchun aybdor bo'lganlar bilan shug'ullanishini aytdi. Bu ketishdan keyin Xasek ham g'oyib bo'ldi. U ham, uchrashgani borganlari ham topilmadi.

Ajablanarlisi shundaki, Rabbiy bizni yordamchilar sifatida yubordi, biz undan faqat yordam kutgan edik. Ma'bad qurilishining dastlabki kunlarida biz quruvchilarimizdan birining o'limiga duch keldik. Har qanday odamning o'limi bizni doimo taqdirimiz, Xudo haqida, hayotning mazmuni haqida o'ylashga majbur qiladi. Ma'bad qurishga yordam berish uchun o'z xohishi bilan kelgan juda yosh yigitning o'limini qanday tushunish mumkin? Men bir ruhoniydan o'lim paytidagi asosiy narsa bu ruhning yo'nalishi vektori ekanligini eshitdim. Inson ruhi qayerga intiladi - Xudo tomon yoki Undan uzoqlashishmi? Xasek ma'badni qurishda yordam berish uchun kelganida, u shubhasiz Masih tomon qadam tashladi. Va bu uning hayotining oxiri edi.

Va yana bir ruhoniy menga shayton har doim inson qurbonliklarini talab qilishini aytdi. Xususan, uning bu misantropik mohiyati yangi ibodatxonalar qurilishi paytida o'zini namoyon qiladi, bu unga juda yoqmaydi. Keyin, ko'p yillar o'tgach, men cherkovlarni qurgan odamlardan ularning tajribasi qanday ekanligini so'radim. Hech bir joyda qiyinchiliksiz va ko'pincha qurbonlarsiz amalga oshirilmadi.

Vasya

Bizning cherkovdan unchalik uzoq bo'lmagan Volga qirg'og'ida ibodat xochi bor. U pravoslav yoshlar lagerining avgust oyi oxirida cherkov qurilishi boshlanishidan bir yil oldin ota Ivan Emelyanov tomonidan o'rnatildi. Biz bu xochni bir kun kelib bu erda ma'bad qurilishining belgisi sifatida qishloqqa qo'yishga qaror qildik. Xoch o'rnatilishini nishonlash uchun mahalliy aholi yig'ildi va lager bolalari kelishdi. Qo'shni qishloqlardan juda ko'p odamlar to'planishdi. Xoch o'n metr balandlikda va butun qarag'ay daraxtidan yasalgan. Bu xoch oldindan, qishloqda qilingan, chunki lager joylashgan o'rmondan bunday katta xochni tashish yoki ko'chirish juda qiyin, hatto imkonsiz bo'lsa ham. Buni butun qishloq bilar va qiziqish bilan kuzatardi. Ular Xochni o'rnatishni lager smenasining oxiri bilan birlashtirishga qaror qilishdi. Bu Transfiguration-da sodir bo'ldi.

Qishlog'imiz aholisidan biri Vasya har kuni yerda yotgan xochga yaqinlashib, so'radi: "Biz uni qachon qo'yamiz?" Avvaliga ular birinchi kurortlarda o'n to'rtinchi avgustni xohlashdi. Vasya xursand edi, uning ta'tili o'n beshinchi kuni tugadi. Lekin negadir ular uni Transfiguratsiyaga, o'n to'qqizinchiga ko'chirishdi. Va Vasya, ikkilanmasdan, bu xochni hamma bilan birga olib yurish uchun o'z hisobidan ta'til oldi. Uning bu harakati meni hayratda qoldirdi. Vasya u erda yo'q edi cherkov odami. Har safar Xochga yaqinlashganda, u bir oz yirtilib: "Men bu xochni ko'tarmoqchiman", dedi. Va u o'zining bu orzusini amalga oshirdi va xoch o'rnatilgandan so'ng darhol baxtli ketdi.

Bir yil o'tgach, u cherkov ramkasini qurishga yordam berish uchun kelganlar orasida edi. Bir yil o'tgach, u yurak xurujidan vafot etdi. Uning yurak xastaligi bor edi va ortiqcha vaznga ega edi. O‘rmonlar uning og‘irligidan yiqilib tushishini aytib, semizligini masxara qilib, faqat yerdagi yog‘ochlarga yordam berardi. Vasya juda jonli va quvnoq odam edi. U hazilni juda yaxshi ko'rardi. Men umrimda cherkov qurilishi paytida Vasyadan eshitgandek ko'p latifalar eshitmaganman va ularni eshitishim dargumon. Kundalik uyga o'rnatilgan har bir logdan keyin qolganlari tutun tanaffusiga emas, balki doimiy kulgiga aylandi. Vasya edi yaxshi odam, hamma uni sevardi. U Xudoga intildi va uning bu istagi birinchi navbatda o'z hisobidan ta'tilda, keyin esa ma'bad qurishda yordam berdi. Men hazilni yoqtirmayman, lekin Vasyaning hazillarini sog'indim.

Ilyich

Agar siz "Ilyich" so'zi qaysi so'z bilan qofiyalanganligini so'rasangiz, maktab yillaridan beri Tvardovskiyning mashhur she'ri tufayli aqlga kelgan birinchi narsa bu "g'isht" so'zi. Ilyich pechka yasab, qishloqlarni aylanib chiqib: “Birovga pechni ta’mirlash kerakmi yoki yangisini qurish kerakmi?” deb so‘radi. Shunday qilib, u bizga keldi. Biz birinchi yashash joyimizni qurayotgan edik va bizga pechka kerak edi. Ilyich uni eski vayron qilingan rus pechkasidan qolgan eski g'ishtdan qurishni o'z zimmasiga oldi. Bu vaqtga kelib, cherkov poydevori allaqachon erga quyilgan edi. Er usti qismini g'ishtdan yasash kerak edi. Volodya Shchukin va Marina Vasilyevalar oilasi jamg‘armaga pul xayriya qilmoqchi edi. Ammo, ma'badning o'z hisobi bo'lmaganligi sababli, ular ushbu xayriya to'lovini o'sha paytda imonli, halol va odobli Vladimir Pavlovich Suxov boshqargan Xristian xayriya va ma'rifat jamg'armasiga o'tkazishga qaror qilishdi. Pul o'tkazilgan kunning ertasiga ushbu jamg'arma o'zining barcha mablag'larini saqlagan bank qulab tushdi. Vladimir Pavlovich ushbu qulagan bank boshqaruvidan poydevor uchun o'tkazilgan mablag'ning faqat yarmini olishga muvaffaq bo'ldi va pulning qolgan qismi abadiy yo'qoldi. Bu 90-yillarning oxiri edi.

Qolgan arzimagan mablag‘ bilan imkon qadar g‘isht sotib oldik. Ularga mason sifatida ishlash uchun ham mablag‘ kerak edi. Shunda sekin-asta uyimizga pechka qo‘yayotgan Ilich muammolarimizni ko‘rib, yordam taklif qildi. U: “Men toshbo‘ronman, tekinga poydevor qo‘yaman, lekin siz menga g‘isht berib, ohak aralashtirasiz”, dedi.

Bolalar g'isht olib kelishdi, kattalar ohak yoğurishdi va Ilyich ma'bad poydevorining devorlarini plumb chizig'i va ip bo'ylab tortib oldi. Ilyich juda tez va professional ishladi, biz unga zo'rg'a ergashdik. Bolalar hazillashib: "Ilyich yana g'isht talab qilmoqda!" Poydevor tayyor bo‘lgach, Ilyich o‘zi boshlagan pechkaga qaytib, uni tugatdi. O'shandan beri o'n besh yildan ko'proq vaqt o'tdi. Poydevor turadi, ma'bad turadi va Ilyichning pechkasi muntazam ravishda uyni isitadi va pirog pishiradi. Ilyich pechkani qurib bo'lgach, qariyb sakson yoshga to'lgan bo'lsa ham, cherkov ramkasining loglarini yig'ishda yordam berish uchun biz bilan qolishga qaror qildi. U "oxirgi jurnaligacha" yordam berdi. Va keyin u qishloqlarni kezib, ish, oziq-ovqat va boshpana qidirdi. U tirikmi? Ilich degan pechkachi degan hududda eshitmagansiz.

Voldemar

Cherkovning poydevorini qurish paytida bunday voqea sodir bo'ldi. Kundalik uyni poydevorga qo'yish uchun cherkov binosida hech qanday buzilish bo'lmasligi uchun barcha burchaklar tekis yoki yo'qligini tekshirish kerak edi. Qanchalik kulgili tuyulmasin, biz buni o'zimiz qila olmadik. Qurilish tajribamiz umuman yo'q edi. Buning uchun kichik daraja mos emas edi va biz gidravlik daraja haqida ham bilmas edik. Biz har bir burchakning balandligini aniq ko'rsatadigan yagona qurilma - bu daraja deb qaror qildik. Lekin uni qayerdan olsam bo'ladi? Ertasi kuni to'satdan Volga bo'ylab kichik qayiq suzib ketdi. Bizning qirg'oqqa g'alati qayiq bog'landi va birinchi bo'lib bir darajali odam qo'ndi. Biz uning oldiga boramiz:

"Bizga poydevor burchaklarining balandligini o'lchashga yordam bering."

- Yo'q, qila olmayman, ishim ko'p.

Erkak rad etdi va ikki soatdan keyin u cherkov qurilish maydonchasiga keldi va burchaklarni o'lchashni boshladi.

"Demak, bu erda u tekis, lekin bu erda u etti santimetrga qiyshaygan, uni to'g'rilash kerak."

"Rahmat! Aytingchi, ismingiz nima, kimga duo qilish kerak?”

"Yo'q, yo'q, men sizga aytmayman."

Va u pulni olmadi. Va bu qayiq bizning qirg'oqdan suzib ketganida, u baqirdi: "Voldemar, ularning ismi Voldemar".

Voldemar boshqa hech qachon bizning hududimizda darajali ko'rinmadi, faqat cherkovda ishlashni davom ettirish kerak bo'lgan kuni.

Gennadiy

Cherkovning ramkasini Kalyazin shahridagi duradgorlar kesib tashlagan. Biz bo‘lib-bo‘lib to‘laymiz, deb kelishib oldik. Makeyevlar va Vishnyakovlar oilalari yog'och uyni qurish uchun pulning katta qismini xayriya qilishdi, bizning oilamiz ham o'z hissasini qo'shdilar, ammo duradgorlar narxni rad etishdi va ikki yarim ming dollar yo'qoldi. Va oxirgi to'lov muddati yaqinlashib qoldi. Ish allaqachon yakunlangan - cherkovning asosiy ramkasi qurib bitkazilgan. Hisob soati yaqinlashib qoldi. Ammo pul yo'q edi.

Kutilmaganda, Nikolay cherkovidan uyimizga qo‘ng‘iroq bo‘ldi va xotinim bilan suvga cho‘mish marosimini kuylashni so‘radi, bu xizmat uchun qo‘shiqchilar topa olmayotganliklarini aytishdi. Lena va men qo'shiq aytishga bordik. Kelganimizda, biz regent Vladimir Pavlovich Zaitsev va uning butun katta xorini ko'rib hayratda qoldik. Bu xizmatda xonanda sifatida ishtirok etishimiz endi majburiy emas edi. Har qanday holatda ham keling va xizmatni kuylash iltimosi bilan qo'ng'iroq qilish xato edi. Ammo Liturgiyaga etib borganimizdan so'ng, biz qolishga va Vladimir Pavlovichning xorida qo'shiq aytishga qaror qildik.

Ushbu suvga cho'mish marosimida bir nechta chaqaloqlar va Gennadiy ismli, sharqona ko'rinishga ega bo'lgan bir kattalar suvga cho'mishdi. Liturgiya o'tdi, Gennadiy va chaqaloqlar suvga cho'mdilar va birlashdilar. Xizmatdan keyin hamma ketishdi, lekin negadir Lena va men kechikdik va cherkovda yolg'iz qoldik. To'satdan bo'sh cherkovga yaqinda suvga cho'mgan Gennadiy kiradi. Ma'badda bizdan boshqa hech kimni ko'rmagan holda, u Lena va mening oldimga keldi va dedi: "Men qo'shiqchilarga rahmat aytmoqchiman, ularning maoshlari ozligini bilaman ..." Bu so'zlar bilan u bizga paketni beradi va jo'nab ketadi. Lena va men bu paketni xizmatni kuylagan xor regenti Vladimir Pavlovichga berish kerak, deb qaror qildik. Biz oshxonaga bordik, u erda Vladimir Pavlovich bilan uchrashdik, unga bu to'plamni berdik va kechki ovqatga o'tirdik. Yosh ruhoniy, bu liturgiyaga bormagan va biz bu xizmatni kuylaganimizni bilmagan do'stimiz oshxonaga kirdi. U quvonchini yashira olmadi va biz bilan baham ko'rdi: "Biz bu erda kimnidir suvga cho'mdirdik, uning ko'ylagi rangida Volvo bor, uni ma'badga sovg'a qildi". U cho'ntagidan bir dasta yashil 100 dollarlik qog'ozlarni chiqarib oldi va ularni maza qilib g'ijirlatib, kassasining cho'ntagiga solib, jo'nab ketdi. Va Lena menga: "Mana sizni qutqara oladigan odam", dedi. Men unga javob beraman: "Siz nimasiz, nega bu erda, men u uchun hech kim emasman." Va biz uyga ketdik.

Kechqurun Keyingi kun biz xizmatda jadvalga muvofiq qo'shiq aytishimiz kerak edi, lekin turli cherkovlarda. (Xizmat bir vaqtning o'zida yaqin atrofda joylashgan Aziz Nikolay va Trinity cherkovlarida amalga oshirildi). Men Nikolay cherkovida qo'shiq kuyladim, Lena esa Trinity cherkovida raislik qildi. To'satdan xizmat paytida (Oltita Zaburni o'qish paytida) Lenin xoridan bir bola kelib, menga eslatma berdi: "Tezda Uchbirlikka kel." Xizmatdan keyin men Uchbirlik cherkoviga bordim, u erda xizmat ham tugadi. Ma'badda deyarli hech kim yo'q edi, lekin kiraverishda men kutilmaganda o'sha yangi suvga cho'mgan Gennadiy bilan yuzma-yuz keldim. U meni tanidi va birinchi bo‘lib salom berdi. Keyin kechagina Lena menga u haqida: "Mana, sizni qutqara oladigan odam" deganini esladim. Men unga aytaman: “Salom. Xotinim meni qutqara olishingga ishonadi”. Men unga cherkov qurayotganimizni, yog‘och uy tayyor ekanligini, to‘lov ikki kun ichida amalga oshirilishini, lekin ikki yarim ming dollar yo‘qligini aytdim”. Gennadiy menga shunday dedi: "Men bu erda bir kishi bilan uchrashishim kerak edi, lekin u kelmadi. Men unga pulni berishim kerak edi, faqat sizga kerak bo'lgan miqdorda. Ammo u yo'qligi sababli, men bu pulni cherkovingizni qurish uchun beraman va ertaga u bilan uchrashaman, keyin pulni uning uchun olaman. Bu so'zlar bilan Gennadiy oldindan tayyorlab qo'yilgan paketni olib, menga berdi, so'ng o'zining "Volvo"siga ko'ylagi rangiga o'tirdi va haydab ketdi. Men uni boshqa hech qachon ko'rmaganman.

Tuman bobo

Kuzdan beri cherkovda ish to'xtadi. Qurilishni davom ettira oladigan pul, materiallar, ishchilar yo'q edi. Jamoatning tomi yo'q edi. O'tgan yili cherkov qurilishiga Tumanning bobosi Dmitriy Vasilevich Tumanov rahbarlik qilgan. U bizni Uglichdagi bolalar uyiga olib kelgan bir otaning do'sti Boris Starodubov edi. Tuman bobo butun umri dehqonchilik bilan shug‘ullangan, duradgorlik bilan shug‘ullangan, yoshligida “mardlik” uchun qamalgan. U Volganing narigi tomonida yashab, Boris otaning duosi bilan bizga yordam berish uchun keldi. Uning rahbarligida biz kelajakdagi cherkovning poydevorini qo'yish va ramkani qo'yishga muvaffaq bo'ldik. Tomga kelganda material va pul tugadi, Tuman dedi: “Men allaqachon keksa odamman, balandlikda boshim aylanyapti, men sizga erga yordam beraman, tomni boshqasi qiladi. ”

Tuman bobo bolalarimizga mehribonlik uyidan kelib, bog‘da mehnat qilishni, pichan o‘rishni, narvon yasashni, bolta, bolg‘a ekishni o‘rgatgan, mehribon keksa dehqon do‘stimiz Tumandan ko‘p narsalarni o‘rganganmiz. U bolalarga hayotidan ajoyib voqealarni aytib berdi. Ulardan ba'zilari shu qadar ajoyibki, ular haqida qisqacha aytib o'tishga arziydi.

Bir kuni Boris ota Tumanning ko'kragida qamoqda o'tirgan davriga oid tatuirovka borligini ko'rdi. Pravoslav xochi, lekin tanada xoch yo'q. Tuman yirtqich yoshligidan pushaymon bo‘lib, qo‘lidan kelganicha tavba qildi. U tatuirovkasidan xijolat tortdi. Ota Boris bu masalani g'ayrioddiy tarzda hal qildi. "Dmitriy Vasilevich, bu xochni sizga bag'ishlashga ijozat bering, uni pektoral xoch kabi taqing." Ota xochni muqaddaslash uchun ibodat o'qib, Tumanni muqaddas suv bilan sepdi. Shu paytdan boshlab, Tuman o'z tatuirovkasini ziyoratgoh deb hisobladi.

Bir kuni Tuman bahor faslida Volga o‘rtasida baliq tutayotgan ekan. Kun issiq edi, muzlar eriy boshladi. Bobo uyga ketishga hozirlanib, bir necha qadam tashlaganida, uning tagiga muz qulab tushdi. Uning rafiqasi Nadejda Aleksandrovna har bahorda baliq ovlashda qirg'oqqa borib, muzdan ikki kilometr o'tib ketgan bobosiga qarab turardi. Muz teshigida cholni ko'rib, u yig'lab yubordi. Ko‘p o‘tmay, ikki kishi qoplarini ko‘tarib teshik tomon yugurdi. Tuman yarim soatdan ko'proq vaqt davomida muzli suvda edi. U o'zi tashqariga chiqa olmadi. Uni chiqarib, uyiga olib kelishdi, uchtasi uchun ichishdi va pechka ustiga tashlashdi. Ertalab uning burni ham yo'q edi.

Tumanning sodiq iti Kuba bor edi. Bir marta bobom eski qayig'ida qo'ziqorin terib narigi tarafga ketgan va bu erda Volga toshqini besh kilometr uzoqlikda joylashgan. Ular qirg‘oqqa chiqishlari bilan Kuba quyonni quvib, g‘oyib bo‘ldi. Tuman uni chaqirdi, chaqirdi va uyga suzib ketdi. Men it yo'qolgan deb o'yladim. Uch kundan keyin, ertalab, sokin havoda, u boshqa qirg'oqdan qichqirayotganini eshitdi. "Kuba!" It suv bo'ylab besh kilometr uchib o'tib, egasining ovozini eshitdi va Tumanning chaqirig'i bilan Volgaga yugurdi. Ikki soatdan keyin u uyga keldi va 24 soat uxladi. Tuman yig'lab: "U cho'kib ketadi deb o'yladim", dedi.

Keksa Tuman biz bilan yashaganida, stolda biz yigirma yilni Sovet lagerlari va qamoqxonalarida o'tkazgan XX asrning muqaddas asketi haqidagi "Ota Arseniy" kitobini o'qidik. Ota Arseniy o'z e'tiqodining kuchi bilan, hayotning eng qiyin sharoitlarida, har qanday odamni qanday qo'llab-quvvatlashni, tasalli berishni va ba'zan mo''jizaviy tarzda o'limdan va umidsizlikdan qutqarishni bilardi. O'sha yillarda Fog qamoqda edi. U tingladi va tingladi va dedi: "Hammasi to'g'ri."

Tuman qayg'udan vafot etdi. Uning rafiqasi Nadejda Aleksandrovna uzoq vaqt kasal bo'lib, saraton kasalligidan vafot etdi. Tuman uning o'limidan keyin uzoq yashay olmadi. Olti oy uning uchun yig‘ladi, namoz o‘qidi, ichdi. U qishdan omon qolmadi. Tinchlaning, Rabbiy, qulingning ruhi, bizning keksa odamimiz Tumanning do'sti Dmitriy Vasilevich.

Dmitriy Vasilevich, Tuman chol haqida yozishim bejiz emas edi. Biz bir nechta bolalarni mehribonlik uyi muhitidan qutqarishga muvaffaq bo'ldik. Bu bolalarning hayotiy tajribalari ko'p ichgan yoki vafot etgan yoki qamoqda bo'lgan yoki bu bolalarni keraksiz narsalar sifatida tashlab yuborgan ota-onalar bilan yashashdan iborat edi. Alyosha tug'ilganidan beri bolalar uyida edi, na onasini, na otasini eslay olmadi, u hech qachon ko'rmagan. Katya - uch yoshidan boshlab, Vanyaning onasi uni 10 yoshida stantsiyaga tashlab ketdi, otasi Zaxarovlar va ularning onalarini Ukrainaga olib ketdi, lekin keyin boshqa bir ukrainalik ayol bilan janjal qildi va ularni haydab yubordi " Ruslar": "Boring," deydi u, "Rossiyangizga." "Ukrainlar meniki, lekin ruslar meniki emas". Rossiyada ularning onasi parazitlik uchun qamalgan va ular qamoqda o'ldirilgan, bolalar esa bolalar uyiga yuborilgan. Masha va uning ukalari avtobuslardan o'g'irlashdi. Bolalar uyida yashash tajribasi bundan yaxshi emas edi. Bu oqsoqollarni kaltaklash, buzuqlik va "davlat ta'minoti" bepul, ishlash majburiyatisiz, ya'ni. bekorchilikka odatlanish.

Yigitlar oilaga kirganlarida, ular o'zlarini boshqa dunyoda topdilar. Masha Lagutina, eng iste'dodli, dedi: "Biz bu erda bo'lganimizda, bolalar uyi u erda yo'qdek tuyuladi va biz u erda bo'lganimizda, siz u erda yo'qdek bo'lasiz". Tuman boboga o‘xshagan insonlar bilan muloqot bolalar uchun o‘zgacha bir olam, haqiqiy shaxslar, haqiqiy insonlar olamini ochdi. Bunday odamlarning tasvirlari bu baxtsiz etimlarning hayot vektorini o'zgartirishi mumkin edi. Bizning boshpanamizning birinchi yilidan boshlab biz haqiqiy odamlarni jalb qilishga harakat qildik, shunda bolalar o'z qalblarining go'zalligini ko'rishlari, boshqa misol, boshqa, haqiqiy yaxshi hayotning tasvirini ko'rishlari mumkin.

Sasha Kapitonov

O'sha yozning o'rtalarida, cherkovdagi ish to'xtab, hech qayerga harakat qilmayotganida, kutilmaganda bizga ikkita velosipedchi keldi. Ulardan biri gapira boshladi: “Men sizga hasad qilaman. Nega men sizning cherkovingizni kesib tashlamadim? Men Kalyazindagi eng yaxshi duradgorman. Men uzoq vaqtdan beri ma'bad qurishni orzu qilardim. Men sizga yordam beraman. Agar menga bir tiyin to'lasangiz, ketaman va boshqa kelmayman." Bu Sasha Kapitonov edi.

Biroz vaqt o'tgach, Sasha o'z puliga sotib olingan ikkita traktor daraxti olib keldi va tez orada bizning bolalarimiz bilan birga ma'badning tomini qurishga kirishdi. Unga Alyosha Falin va Vanya Dadonov yordam berishdi. Alyosha Zaxarov bor-yo'g'i yetti yoshda edi, u ignabargli yog'ochlarni zımpara qilardi. Qizlar Pinotex bilan kulrang loglarni bo'yashdi.

Sasha g'ayrioddiy odam edi. 1995 yilda, cherkovimiz tashkil etilishidan bir yil oldin, baliqchi Kolya Korobochkin va ushbu hududlarda dam olayotgan Sankt-Tixon diniy instituti yigitlari Xochga sig'inish Kalyazin shahri yaqinidagi monastir orolida o'n bir metr balandlikdagi logdan. Kalyazinlik Muqaddas Uch Birlik monastiri ushbu joyda joylashgan edi. Ular Uglich to'g'onini qurib, monastir cho'kib ketadi deb o'ylashganda, ular hisob-kitoblarida xato qilishdi. Deyarli butun Kalyazin shahri suv ostida qoldi va monastir baland orolda qoldi. Va keyin monastir portlatib yuborildi. Monastir orolini sevuvchilar uchrashuvlar uchun tanladilar va orol Sevgi oroli deb atala boshlandi. Aynan shu orolda baliqchi Kolya Korobochkin xochni qo'ygan. Sasha qishda bu xochni ko'rdi. Va u hayratda qoldi. Shu paytdan boshlab u haftada bir marta muz ustida Orolga yura boshladi va Xoch oldida ibodat qildi. Orolga bunday sayohatlardan birida Sasha muz ustida baliqchi-rohibni ko'rdi. U bu erda rohib borligiga hayron bo'ldi, chunki Kalyazin shahrida monastir yo'q va ruhoniylar orasida rohiblar ham yo'q. Sasha yonidan o'tib ketganda, rohib u bilan gaplashdi va bir nechta oddiy gaplarni aytdi mehribon so'zlar. - javob berdi Sasha. Va u davom etdi. To'satdan u bu joylarning homiysi Kalyazinning rohib Makarius ekanligini angladi. "Lekin men duo olmadim ..." Sasha qaytib, duo olmoqchi bo'ldi. Ammo daryoda endi hech kim yo'q edi, faqat bu joyda muzning yangi teshigi bor edi.

Sasha uchun bir keksa rohiba uning o'limini bashorat qilgan. "Ertaga o'lasan", dedi u. Ertasi kuni qishki Nikola, 19 dekabr edi. Kun o'tdi, lekin Sasha o'lmadi. Ammo oqsoqol rohiba aytgan bu so'z Sashaga kuchli ta'sir qildi. U Xudoga yaxshilik qilishga shoshila boshladi. Haqiqiy o'limidan oldin uning uchun qolgan ikki yil ichida u ko'pchilik butun hayoti davomida qila olmagan narsaga erishdi. Ilgari monastir oroli bo'lgan Sevgi orolida Sasha o'z dachasini sotib, tepasida ibodatxona bo'lgan minora qurdi va bu monastirning boshlanishi bo'lishi mumkin deb o'yladi. Rohib Makariusning vatanida u vayronaga aylangan cherkovni tom bilan yopdi va devorlarini tiklab, uni ibodat qilish uchun yaroqli holga keltirdi. Ammo bu joyda odamlar yo'q edi. Sasha bu cherkov yonida uy qurdi va u erda rohibalarni joylashtirdi. Hozir ma'bad ishlamoqda, unda ilohiy liturgiya muntazam ravishda nishonlanadi. Kalyazin shahrining o'zida Sasha yuksalish cherkovini tiklashni boshladi, chunki Vladika Viktor, agar katta shahar cherkovi, Osmonga ko'tarilish sobori vayronalardan tiklansa, u Avliyo Makariusning muqaddas qoldiqlarini Kalyazin shahriga qaytarishini aytdi. . Sasha bu soborni tiklash uchun bor kuchini sarfladi. Ammo u bizning cherkovimizni tugatishga va uni tom bilan qoplashga yordam berdi, bu o'zi qurgan barcha cherkovlardan birinchisi edi.

Sasha aslida 19 dekabrda vafot etdi, ammo bu uning uchun bashorat qilinganidan ikki yil o'tgach. Sasha kabi odamlar juda kam uchraydi. U shunchaki yashamadi, yonib ketdi. Doktor Haass aytganidek, "Men yaxshilik qilishga shoshildim".

Sasha bizning katta yoshdagi o'g'il bolalarimizni tartibga solib, ularga yog'och terisini o'rgatdi, piyola ichiga maydaladi, dublonlar yasadi va duradgorlikning asosiy usullarini ko'rsatdi. Uning ta'siri ostida yigitlar keyingi o'qish uchun qurilish mutaxassisliklarini tanladilar.

gumbaz

Agar biz Tuman bobo boshchiligida qishloq aholisi va yozgi aholi yordamida cherkovning tayyor ramkasini o'zimiz qura olgan bo'lsak, Sasha Kapitonov va uning jamoasi bizga peshtoq va tomni yasashda yordam berishdi, lekin biz gumbazni o'zimiz qila olmadik. . Bu ish Kalyazin duradgorlarining, hatto Sasha Kapitonov kabi taniqli duradgorlarning kuchidan tashqarida edi. Shunda bizga 88-sonli duradgorlik va restavratsiya maktabining restavratorlari (hozirgi 26-qurilish kolleji) yordamga kelishdi.Ba’zi o‘quvchilarimiz uchun bu maktab ularning o‘zlariga aylandi. alma mater , bu erda ular birinchi mutaxassisligini egallab, mustaqil hayotga yo'llanma oldilar. Bu Alyosha Falin, Vanya Dodonov, Alyosha Sholin. Alyosha Falin bu maktabga biz cherkov qurishni boshlagan yili kirdi. Gumbazni o'rnatish vaqti kelganida, u allaqachon ikkinchi yilini tugatayotgan edi. Bu vaqtda maktab o'zining gullab-yashnagan davrini boshdan kechirdi. Qayta tiklash bo'limini ikki Dmitriy - Dmitriy Vladimirovich Sokolov va Dmitriy Valerievich Tuzov boshqargan. Ular atrofida bir guruh ishqibozlar - rus yog'och me'morchiligini yaxshi ko'radigan va o'rganadigan o'qituvchilar to'planib, o'z shogirdlarini - o'g'il bolalarni, keyinchalik ular orasida bizning o'quvchilarimiz ham rus qadimiyligiga bo'lgan muhabbatlari bilan hayratda qoldilar. Biz ularga yordam so‘rab murojaat qildik va qishda shu kafedraning talabalari, jumladan, bizning talabalarimiz ham gumbaz yasashdi. Yozning boshi quruq edi, shuning uchun biz gumbazni qishlog'imizga muammosiz etkazib bera oldik. Ular maktabdan tajribali hunarmandlarni bizga gumbazni o'rnatish uchun yubora olmadilar, chunki hamma Kareliyadagi vayron bo'lgan cherkovlarni tiklash uchun shimolga ekspeditsiyaga jo'nab ketishdi va bizga va biznikiga ikki yosh "ustoz" keldi - o'tib ketgan Alyosha. ikkinchi yil uchun imtihon va faqat bir yil o'qigan Vanya. "Ustalar" bizning boshpanamizda yashab, biz bilan birga ovqatlanib, bolalarimiz bilan yollanma ishchi sifatida emas, balki "teng" o'rtoqlar sifatida muloqot qilishdi. Ammo bu "do'stlik" juda g'alati edi. "Ustalar" o'zlarini Sergey Markovich va Feodosius deb tanishtirdilar va men ularning o'rtasida qirq yilni bermayman. Ularga, yuqorida aytganimdek, bizning Alyosha va Vanya, undan ham yoshroq yordam berishdi.

Sergey Markovich yaxshi duradgor edi va hatto yaqinda tugatgan maktabda dars bergan, Feodosius esa ushbu maktabda yaratilgan kattalar uchun duradgorlik kurslarida o'qigan. Ammo faqat Sergey Markovich nafaqat cherkov bo'lmagan, balki e'tiqoddan butunlay uzoqda bo'lgan odam kabi taassurot qoldirdi va Teodosiy, aksincha, imonli edi, lekin faqat ruhoniy bo'lmaganlar mazhabiga tegishli edi. U Sibirga borishni, izdoshlar jamoasini yig'ishni orzu qilardi va buning uchun u duradgorlik bo'yicha o'qishga kirdi. U bu erda noldan qurilgan ma'bad atrofida kichik pravoslavlar jamoasi to'planganini ko'rib, tushunib dedi: "Siz allaqachon ko'p muvaffaqiyatlarga erishdingiz".

Teodosiy, Bespopovitlarning "eng yaxshi an'analari" ga amal qilib, "bid'atchilar - nikoniyaliklar" bilan bir xil taomlardan yemaslik uchun o'zi bilan piyola va krujkani oldi va qoshig'ini uyda unutdi. Va u darhol "hech kim yemagan" yangi qoshiq so'ray boshladi. Biz unga shunday qoshiq berdik va u bizning "Nikonian" boshpanamizda tayyorlangan taomni mensimadi. U o'ziga qattiq ro'za tutib, umuman go'sht yemasdi.

Ammo bir kuni juda qiziq voqea yuz berdi. Oshxona navbatchisi belgilangan vaqtdan oldin hamma uchun kechki ovqat uchun katta tova makaron tayyorladi va kechki ovqatga bir soatdan ko'proq vaqt qolgani uchun qayoqqadir ketdi. Va keyin Teodosius oshxonaga kirdi. U va Sergey Markovich kun bo'yi cherkovning tomida ishladilar va shubhasiz charchagan va och edilar. Och qolgan Teodosiy makaron solingan idishni ko'rdi, "nikoniyaliklar" uning idish-tovoqlariga tegmasliklari uchun doimo o'zi bilan olib yuradigan kosasini va qoshig'ini oldi va oshxonada hech kim yo'q bo'lganda, makaronning yarmini yedi. hamma uchun tayyorlandi. Navbatchi kelib, buni bilib qolgach, u juda g'azablandi va kechki ovqat paytida bu voqeani aytdi. Men Teodosiyga, uning lavozimiga bo'lgan hurmatga qaramay, buni qilish mumkin emasligini tushuntirishim kerak edi. U tushundi, tavba qildi va o'ziga jazo berdi - "tavba". Ertasi kuni u ovqatlanmadi. Shundan so'ng, ular, ayniqsa, Feodosiy uchun ko'proq yonma-ovqatlar tayyorlashni va unga shaxsiy non berishni boshladilar.

Sergey Markovichning yana bir o'ziga xos xususiyati bor edi. U juda xushmuomala edi, ayniqsa ayollar bilan, va o'sha paytda boshpanada bir nechta o'smir qizlarimiz bor edi. Ishdan so‘ng Markovich ko‘ylagini yechib, yarim yalang‘och qizlarning oldiga bordi, ularning kulgisini tinglab, noz-karashma gaplariga javoban chiyillashdi. Bu holatda suhbatni u bilan emas, balki qizlarimiz bilan o'tkazish kerak edi. Men Sergey Markovich nima desa ham, har qanday so‘zga javob berishni qat’iyan man qildim. O‘lim sukunati uning barcha g‘alayonlariga javob bo‘ldi. U bir kun ham chiday olmadi. U oldimga kelib: "Siz mening qanotlarimni qirqdingiz!" Lekin u ko'ylak kiyib, o'zini kamtarroq tuta boshladi. U ketguncha qizlar unga indamadilar. Bu unga hayratda qolgan taassurot qoldirdi. Keyinchalik u menga hech kim "unchalik shafqatsiz munosabatda bo'lmaganini" aytdi.

Lekin ular qunt bilan ishladilar va gumbazni o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi. Lekin faqat gumbaz ustidagi xoch qiyshiq turardi. Sergey Markovich va Feodosius meni to'g'ridan-to'g'ri ekanligiga va barcha yog'och binolar "o'ynayotganiga" ishontirishdi, lekin men hali ham Moskvadan duradgorlik maktabida xo'jayiniga qo'ng'iroq qilishim kerak edi. U qaradi va oddiy usullardan foydalanib, markaziy logni biroz harakatga keltirdi va xochni to'g'riladi. Endi u haqiqatan ham tik turdi. Haqiqiy ustaga faqat yarim soat kerak bo'ldi.

Gumbaz haqidagi hikoyani yakunlab, shuni aytish kerakki, uni ishlab chiqarish uchun pulni bizning ma'badimiz haqida hech narsa bilmagan odam bergan. U sportchi-alpinist, do'stimiz Andrey Klochkovning do'sti. Bir marta Andrey va akam Yura unga tashrif buyurishdi. Suhbat ma'bad va gumbazga qaratildi. Evgeniy, ikkilanmasdan, u ham ishtirok etishni xohlayotganini aytdi va yigitlarga ishlab chiqarish va o'rnatish uchun to'liq miqdorni berdi. Va u bu gumbazni o'n yil o'tgach, o'zi Andrey va Yuraga tashrif buyurganida ko'rdi.

Leonid ota

Ota Leonid kutilmaganda keldi. Qadimgi UAZda, qoraygan eski kassada... U darrov derazasi ham, eshigi ham, poli ham, shifti ham, devorlari va tomi yo‘q cherkovga bordi. O'g'illarimiz iskala ustida o'tirishdi va ignalar bilan daraxtning o'rtasida bo'lak bo'lib qolgan moxni chopishdi. Sasha Kapitonov bizga buni o'rgatdi.

Dadam bizga keldi, degan mish-mish darhol butun qishloqqa tarqaldi va birdaniga bir nechta bolali oilalar bizga etib keldi. Hamma yigitlarimiz ham yig'ilishdi. Ota bolalar orasida turdi, hammadan nimadir so'radi, ularga nimadir aytdi, so'ng bir qop konfet olib, hamma bilan muomala qildi. Lena homilador bo'lganini, harakat qilishda qiynalayotganini va mavjud cherkovga mustaqil ravishda kira olmasligini bilib, otasi ertasi kuni kelib, unga muloqot qilishga va'da berdi.

Ertasi kuni erta tongda bizga kerak bo'lgan taxtalar va qurilish materiallarini tepaga ortilgan aravali traktor keldi. Traktorchi yukni tushirib: "Leonid otadan", dedi. Ko'p o'tmay, ota Leonidning UAZ mashinasi keldi va dadam u erdan qoplarga tsement tushirishni boshladi. Tsementni tushirib, ikki quti sut va bir chelak yangi uy tvorogini olib, hammasini bizga berdi. Keyin u mening Lena bilan muloqot qilish uchun ketdi.

U Lenaga iqror bo'lib, muloqot qilayotganda, biz unga sovg'a sifatida Volgada yaqinda bizning yigitlarimiz tutgan ikkita tovuq va katta bir pike tayyorladik. Otam sovg'alardan xursand bo'ldi.

"Bu menikimi?" deydi u.

- Ha, ota, sizniki.

- Men bu bilan xohlagan narsani qila olamanmi?

- Ha, ota.

"Unda bularning barchasini dasturxoningizga baraka beraman."

Ota Leonid bilan muloqot doimo quvonch va yorug'lik taassurotini qoldiradi. Biz otam bilan o'n yildan ortiq do'stmiz. Bizning boshpanamizda hal qilish qiyin bo'lgan narsa yuz berganda, men doimo Otamga maslahat va duo uchun yuboraman. Ota to'g'ridan-to'g'ri maslahat berishni yoqtirmaydi, u doimo Rabbiy undan biror narsa haqida so'ragan kishiga donolik berishini so'raydi, lekin ba'zida u murakkab savollarga juda sodda va aniq javob beradi, go'yo so'ragan odam haqida Xudoning irodasini his qiladi. uni. Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar unga maslahat va duo uchun kelishadi. Ota Leonid tez-tez bizning boshpanamizga keladi va cherkovimizda xizmat qiladi. Ota bizning boshpanamizda qayta tiklashga baraka berdi qadimiy an'ana- har kuni kechirimlilik marosimi. Endi har kuni shom namozidan keyin kichikdan kattagacha hamma bir-biridan istig'for so'raydi. Kechirim Tirilish Buyuk Lentdan oldin.

Bu ajoyib odat farzandlarimizni tarbiyalashda bizga katta yordam berdi. Har qanday bolalar guruhida tez-tez sodir bo'ladigan janjal va haqoratlar kamroq sodir bo'la boshladi va tezroq bartaraf etildi, chunki huquqbuzar har doim kechirim so'rashi kerak edi. Leonid ota bizga bu odat nafaqat bizning boshpanamizda, balki umuman har bir oilada bo'lsa yaxshi bo'lardi, dedi. Ilgari, qadimgi davrlarda bu odat hamma joyda, nafaqat oilalarda, balki barcha nasroniy guruhlarida, monastirlarda, hatto bo'ysunuvchilar va boshliqlar orasida ham bo'lgan.

ayiq

Har bir rus qishlog'ida o'zining muqaddas ahmoqligi bor. Bizning muqaddas ahmoq Mixail Ivanovich Nechaev edi. Hamma uni faqat Misha amaki yoki Mishka deb atashdi. Uning "xayolidan voy" bor edi. Tabiatan aqlli va yaxshi o'qigan (u bir muncha vaqt kolxozda kutubxonachi bo'lgan) Misha amaki butun umri davomida qoniqmagan adolatga chanqoq bo'lgan. U mehribon va faol odam bo‘lgani uchun uning adolatga chanqoqlikdan kelib chiqqan va shamol tegirmonlariga qarshi kurashga o‘xshash harakatlari hamisha g‘alati, kulgili va ayni paytda qayg‘uli edi.

Misha amaki biz bilan cherkovga bormadi. Ammo Vladyka Viktor cherkovimizda birinchi xizmatni bajarish uchun kemada suzib ketganida, Mishka birinchi bo'lib uni kutib olish uchun iskala ustida yugurdi, lekin negadir poyabzalda yoki yalangoyoq emas, balki ... paypoqda. Ehtimol, u Vladyka bilan kema allaqachon qo'nganini eshitib, "kiygan narsasida" yugurdi.

O'limidan oldin Mishka bir necha marta cherkovga bordi. U jasorat uchun ichadi, ichkariga kiradi, eshik oldida turadi, sham yoqadi va yig'laydi va keyin jimgina ketadi. Abadiy xotira.

Oleg

Olegning hikoyasi - bu o'zgarishlarni boshdan kechirgan odamning hikoyasi. Oleg biz uchrashishdan biroz oldin shahardan qishloqqa ko'chib keldi. Biz birinchi marta uchrashganimizda, Oleg juda ko'p ichdi, shunda u mehmonga kelganida, lavabo oynasi oldidagi tokchada atir ichishi mumkin edi. Onasining sigiri bor edi va Oleg sigirni molxonaga haydab yoki haydab kirganda, u shunday ko'p qavatli odobsizlik bilan birga ediki, hatto sigirning quloqlari quriydi. U chin dildan "u (sigir) boshqa so'zlarni tushunmaydi", dedi. Bir necha marta Oleg shunchalik mast bo'lib, u deyarli o'ladi. U ilgari turmushga chiqqan edi, lekin aroq tufayli oila buzildi.

Yigitlar va men Tuman bobo boshchiligida cherkov qurishni boshlaganimizda, birinchi bo‘lib Oleg yordam berdi. Birinchi yilda biz yog'och uyni faqat "o'z kuchimiz bilan" poydevorga yig'ishga muvaffaq bo'ldik. Lekin aslida kuch bizniki emas edi.

Qishlog'imizdagi barcha erkaklarni to'plagan Oleg edi va biz birga o'n bir metrlik yog'ochlarni yig'dik. Butun qishda cherkov ramkasi tomsiz turdi. Rojdestvo kunida Oleg kechasi bo'lajak cherkovning ramkasiga chiqdi, kerosin shamini oldi va sham butunlay yonib ketguncha u erda turdi. Pasxa bayramida ham xuddi shunday qildi. Va u bilan baxtsizliklar boshlandi. Birinchidan, "boshqa so'zlarni ham tushunmagan" ot oyog'ini sindirib tashladi. Oleg olti oy davomida tayoqchada yurdi va zo'rg'a tuzalib ketdi, u o'tin uchun qayin kesganda yana o'sha oyog'ini sindirdi. Daraxt tanasi yiqilib, "o'ynadi" va Oleg yana olti oyni tayoqchalarda o'tkazdi. Ikkinchi sinishdan keyin u ichishni to'xtatdi. Darhol va umuman.

Sashka Andreev Oleg bilan qo'shni yashaydi. Sashka etti marta o'tirdi va ettinchi safardan keyin qaytib, qishloqqa joylashdi. Kech kuzning bir kuni Sashka o'zini aqldan ozgangacha ichdi va o'rmon bo'ylab hushsiz yugura boshladi. Oleg uning orqasidan yugurib, ushlab, bog'lab, jo'natib yubordi. Sashka ishdan ketdi. Va aroq va o'g'irlik bilan. Endi u har qanday yo‘lsiz sharoitda ham qishlog‘imizga UAZ haydab boradi.

Oleg bitta o'ziga xos xususiyatga ega. Nima bo'lishidan qat'i nazar, u yordamga birinchi bo'lib yuguradi. Yong'in bo'ladimi, kimdir kasal bo'ladimi, kimdir o'ladimi, Oleg birinchi bo'lib bilib, yordamga yuguradi.

Qizig'i shundaki, bugungi kunda qancha cherkovga tashrif buyuruvchilar cherkovga ushr berishadi? Cherkovimiz parishionlaridan faqat bitta odam bor - Oleg. Agar Oleg 500 rubl olib kelgan bo'lsa, u besh ming, ming bo'lsa, o'n ming ishlab topdi. Boshqa hech kim buni qilmaydi - na boylar, na kambag'allar, na bo'ydoqlar, na ko'p bolalilar. Men unga: "Oleg, men sizning pulingizni ma'badga emas, balki ovqatga sarflayman", dedim. Va u menga javob beradi: "Buni qayerga sarflashingiz sizning vijdoningiz ishi, lekin men vijdonimning ishini qildim - pulni Xudoga berdim".

Olegning echkilar podasi bor. Oleg bizning boshpana o'quvchilari uchun dasturxonga har o'ninchi litr echki sutini olib keladi. Va ba'zida menga shunchalik ko'p sut borki, bu uning echkilarining har o'ndan birida emas, balki har ikkinchi litrida.

Oleg haqiqiy do'st. Agar biror narsa yuz bersa, Oleg birinchi bo'lib yordam beradi. Va bu yil Pokrovda u chekishni tashladi.

Jorik

Biz Georgiyni yarim cho‘kib ketgan eski barjada metallolom bilan uchratdik va bu tanishuv uning uchun ham, biz uchun ham taqdirga aylandi. U sersuv edi. Asli Petrozavodskdan. Otasi ham, onasi ham uning oilasiga muhtoj bo'lib, sarson-sargardon bo'lib ketishdi. Biz bilan uchrashishdan oldin u ba'zi sayyohlar bilan Volga qirg'og'ida, kulbada yoki chodirda yashagan, ularga baliq ovlashda va qo'ziqorin yig'ishda yordam bergan va buning uchun ular uni ovqatlantirgan va sug'organ. U hammaga yordam berishga harakat qildi va biriga yoki boshqasiga yopishib oldi. Biz bilan uchrashib, yetimlar uchun boshpana borligini bilib, u ham bizga qo‘shilishni xohladi. Avvaliga u biznikiga tashrif buyurdi va yigitlarimiz bilan uy ishlarini bajardi. Georgiy iste'dodli odam edi, qo'llari kerak bo'lgan joydan o'sdi, maktabda u fizikani yaxshi ko'rardi va elektr haqida ozgina tushunardi. U shogirdlarimiz jamoasiga bemalol mos tushdi. Va u o'rmonda sayyohlar bilan yashadi. Ammo tez orada bu sayyohlarning ta'tillari tugadi va ular ketishdi va Jorik yolg'iz qoldi. U biz bilan yashashni xohladi. Avvaliga bizning hayotimiz tamoyillari unga mos keldi, u ichmaslikka va'da berdi. Biz uni sinov muddatiga qabul qildik. Jorj cherkovni qurishga yordam berishni boshladi. Men tomni ta'mirladim, elektr ishlarini qildim. U biz bilan qolish uchun juda ko'p harakat qildi. Ammo voyaga yetgan erkakni yetim qilib oilaga olish g‘alati bo‘lardi. Va Georgiy va men fotiha uchun bordik. Birinchi bo'lib Krasniydan Leonid otaga. Ammo Leonid ota bu barakani o'z zimmasiga olmadi: “Ota Georgiy Blinovga boring. U oqsoqol, iqrorim, mendan dono, uning oldiga bor, gapini eshit”. Jorik va men Jorj otaning oldiga bordik.

Ota Georgiy juda keksa edi va devordagi fotosuratlarga ko'ra, u front askari va buyruqchi edi. Biz unga Jorj haqida, cherkov atrofida qanday yordam bergani, qanday qilib mehribon yashashga harakat qilgani haqida gapirib berdik. Ular Georgiy haqida faqat yaxshi gaplarni aytishdi. Georgiy ota bizni tingladi va bizning sodda savolimizga to'g'ridan-to'g'ri javob bermasdan: "Biz uni oilamizga olamizmi?" U o'zi haqida bir voqeani aytib bera boshladi, bu bizning kelishimizga mutlaqo aloqasi yo'q edi. U yoshligida juda ko'p ichganini va bir kuni zaharlangan yoki maftunkor aroq sotib olib, uni ichdi va qattiq kasal bo'lib qoldi, hatto o'lishini o'yladi. Shifokorlar yordam berishmadi va bir rohiba unga juda yomon bo'lganida aytdi - uning butun bo'yni, keyin butun tanasi xo'ppoz va yaralar bilan qoplangan va azob-uqubatlarga chidab bo'lmas edi: "Yaxshi, kasallik chiqdi, lekin agar ichkariga kirsa, u o'lgan bo'lardi." , va endi siz tuzalib ketasiz." Qo'rqinchli ertak zaharlangan aroq haqida. Shuningdek, u jamoatidagi qiyinchiliklar, sog'lig'i haqida gapirdi va keyin bizda etimlar uchun boshpana borligini bilgach, u bizga qattiq gapirdi: "Hech kimni asrab olmang, faqat ularni o'qituvchi qilib tarbiyalang". Bu Jorj masalasiga taalluqli emasdek tuyuldi, lekin aslida bu bizni ham, Jorjni ham juda qiziqtirdi. Oqsoqol Jorj haqida shunday dedi: "U siz bilan yashasin, lekin oila a'zosi sifatida emas, balki bepul ishchi sifatida. Siz unga yordam bering, u sizga yordam beradi, men esa siz uchun duo qilaman, Xudo xohlasa, biz sizni yana ko'ramiz. Oqsoqolning so'zlari birozdan keyin aniq bo'ldi. Ota Jorjning donoligi va idroki bizga fojiali vaziyatlarda allaqachon ochib berilgan.

Georgiy biz bilan bir necha oy yashadi. Dunyoda hamma narsa soviydi. Jorjning biz bilan yashash istagi ham sovidi. Va men ichishni juda xohlardim. Bir kuni Georgiy qo'shnilarimizdan biriga yordam berish uchun bordi, lekin u ular bilan, keyin boshqalar bilan qoldi. Ko‘rishganimizda hamisha hech narsa bo‘lmagandek xushmuomalalik bilan salomlashardi. Ammo u ko'pincha sharob hidini sezdi.

Va bir kuni ertalab qishloqdagi hayajonlangan qo'shnimiz yugurib keldi. U titroq ovozda dedi: “Jorikni o‘ldirishdi. U jardan narida joylashgan”. Biz u erga yugurdik va bechora Jorikni ko'rdik. U bilan o't ustida yotardi ochiq ko'zlar bilan. Go‘yo u o‘t tig‘iga yopishib, tirik qolgisi kelgandek, o‘t uning qo‘llarida changallagan edi. Pichoqning zarbasi diafragmani teshib o'tdi va Jorik qanday qilib bunday yara bilan jardan o'tib ketgani noma'lum edi. Uning so‘nggi yo‘lini jar yonbag‘ridagi toptalgan o‘tlar ko‘rsatdi.

Kelgan politsiya bu qotillikni tergov qilishda hech qanday faollik ko'rsatmadi, ish ochilmagan "qora"ga aylanishi mumkin edi va biz Jorikimiz bilan nima bo'lganini o'zimiz bilishga qaror qildik. O'sha kuni kechqurun Jorik ichganlar qo'rquvdan jim bo'lib, hech narsani bilmaganliklarini va ko'rmaganliklarini da'vo qilishdi. Biz har doim hamma narsani ko'rgan kampirlardan so'rashni boshladik. Ulardan biri kecha qamoqxonada ekan, uzoq yillardan beri qishloqda bo‘lmagan odamni ko‘rganini aytdi. "Ehtimol, muddati o'tib ketganmi yoki qandaydir amnistiya ..." Bu odam qo'shni qishloqdan edi va kampir uni qayerdan qidirishni aytdi. U qishlog‘imizga avvallari mast bo‘lgan eski do‘stlarini izlash uchun kelgan. Aroq Jorikni o'z shirkatiga olib keldi ... Ichayotgan hamrohlarning hammasi jim bo'lgani uchun, kampirning hikoyasi tergovchining yopishib olishi mumkin bo'lgan yagona ip edi. Politsiya uning oldiga kelganida qotil darrov tan oldi. U do'stlari unga "xiyonat qilishdi" deb o'yladi. U amnistiyadan keyin bor-yo'g'i ikki kun ozodlikda qolib, birinchi uchragan odamni pichoqlab, yana qamoqqa tushdi. U erkinlikda yashay olmadi va istamadi, shuning uchun u o'ldirdi.

Biz Jorikni dafn marosimi uchun Leonid otaga olib bordik va o'sha paytda biz Jorik bilan birga borgan ota Georgiy Blinov uni ziyorat qilish uchun keldi. U ilgari hech qachon Leonid otasining oldiga bormagan edi, lekin keyin u kutilmaganda o'z-o'zidan keldi, garchi u uzoq vaqtdan beri hech qaerga ketmagan bo'lsa ham, chunki u allaqachon qarigan va ko'p kasal bo'lgan. Jorj ota va bizning Jorik yana shunday uchrashishdi. Jorikning dafn marosimi o'tkazilganda, ota Jorj uning zo'ravon o'limi uchun uning ko'p gunohlari kechirilishini aytdi. Jorik bilan bir necha oy yashab, cherkov qurgan yigitlarimiz hammasi shu dafn marosimida edi. Ota Jorj ularning hammasini duo qildi va Xudo bizni bu bolalar uchun barakali qilishini aytdi va birinchi uchrashuvdagidek shubha va jiddiylik bilan emas, balki etimlarni tarbiyalash uchun bizga baraka berdi. Bu uning o'limidan oldingi oxirgi safari edi. U Jorikdan bir necha kun keyin vafot etdi.

Yigitlar bilan qabr qazib, Joriqga yog‘ochdan xoch yasab, qishlog‘imiz qabristoniga dafn qildik. Endi har kuni ertalabki qoida davomida biz ikkita Sankt-Jorj, oqsoqol va hoji uchun ibodat qilamiz.

Nikolay Portnov

Nikolay kutilmaganda qo'ng'iroq qildi. Kutilmaganda, chunki u boshqa qo'ng'iroq qilmaydi deb o'yladim. Nikolay duradgor. U o‘n besh yildan beri barcha qurilish loyihalarimizda boshpanamizga yordam berib kelmoqda. Hamma narsa qanday bo'lganini eslasangiz, katta fermamizning har bir burchagida uning qo'llarining izlarini ko'rishingiz mumkin. O‘n besh yil avval u yorug‘ va qisqa umri davomida bir qancha cherkovlar qurishga muvaffaq bo‘lgan va afsonaga aylangan duradgor do‘stimiz Sasha Kapitonovning yordamchisi edi. Viloyatimizning barcha quruvchilari va Kalyazin cherkovlarining barcha parishionlari Sasha Kapitonov haqida bilishadi. Va Kolya Sashaning brigadasida edi. Sasha ishchilariga qasam ichishga ruxsat bermadi, ishlashga ruxsat bermadi Pravoslav bayramlari, ular bilan birga u ibodatxonalarni tikladi va uylar qurdi. Sasha vafot etganida, u odamlar uchun qilgan barcha ishlari tugallanmagan edi. Kolya Sashaning brigadasida ishlaganida ham ichardi. Sasha o'limidan so'ng, usta bo'lib, u "tikdi" va ichishni tashladi, lekin lokomotiv kabi chekishni davom ettirdi.

Kolya biz uchun qurgan birinchi narsa bu ibodatxonaning yog'och tomi va tomi bo'ldi.Ibodatxonaning tomi allaqachon ochilgan, ammo himoyalanmagan va hali tom yo'q bo'lganda, biz haqiqiy mo''jizaning guvohi bo'ldik. Qishlog‘imizdan to‘g‘ri dovul o‘tdi. U daraxtlarni sindirdi, tomlarni yirtib tashladi, hatto bitta kichik uyni boshqa joyga ko'chirdi. Ma'badning pedimentlari bo'rondan oldin yig'ilgan va hatto ularni jiblar bilan mustahkamlashga ham ulgurmagan. Ular nafaqat bo'rondan, balki to'g'ridan-to'g'ri bu yog'och yelkanga tushsa, kichik shamoldan ham qulashi mumkin edi. Shamol tinib, boshpanalarimizdan sudralib chiqib ketganimizda, birinchi bo‘lib bo‘shashgan va buzilmagan yelkanlarimiz – yelkanlar ko‘rindi. Bizning ibodatxonamizdan yigirma metr uzoqlikda, shamol katta terak daraxtini qo'shnimiz Misha amakining tomiga yiqitdi, ma'badning yonidagi boshqa uyda tomning yarmi yirtilib, bo'shashgan panjaralari tik turgan edi. Hamma uchun bu haqiqiy mo''jiza edi va Kolya uzoq vaqt yurib, baland ovozda hayron bo'ldi. Mo''jiza shunchalik ravshan ediki, ba'zilar buni shamol yo'nalishi bilan izohlay boshladilar. Ularning aytishicha, shamol to'siqlarga parallel ravishda esadi. Lekin Xudo shamollarga ham buyuradi.

Bizning cherkovda Kolyaning qo'llari tom, zinapoyalar, kengaytma - qo'ng'iroq minorasi, pollar, qurbongoh to'sig'ini yasadi.Biz birgalikda suv ustidagi Avliyo Nikolay kapellasida gumbaz o'rnatdik, Kolya jamoasi Sergius tepalik ibodatxonasining to'rtburchagini yig'ishdi. , biz hali ham qurmoqdamiz. Shuningdek, u bizga ustaxonalar, hammom, yotoqxonalar va konsert zali qurishda yordam berdi. Barcha o‘g‘lonlarimiz Kolyadan duradgorlikni o‘rganib, unga ishda yordam berishdi, ba’zilari esa qurilishni umr yo‘li sifatida tanladi. Uylarni kesishni o'rgana olmaganlar uchun Kolya va uning yigitlari toshbo'ron qilish, silliqlash va pardozlashni o'rgatishdi.

O'tgan yili Kolya kasal bo'lib, qattiq yo'tala boshladi. Ular pnevmoniya tashxisini qo'yishdi, uni muvaffaqiyatsiz davolashdi va u saraton bo'lib chiqdi. Va bu dahshatli kasallik Kolya xarakterining ajoyib fazilatlarini ochib berdi.

Avvaliga u barcha qurilish loyihalaridan voz kechdi va uning jamoasi parchalanib ketdi. Ular befoydaligi sababli operatsiyani amalga oshirmadilar, lekin eng qiyin kimyoni qila boshladilar. Kolya hech narsa qilmasdan kimyodan kimyoga yashashni xohlamadi. U yana brigadani yig‘ib, kuchi bor ekan, biz uchun hamma narsani qilishni taklif qildi. Yozning oxirida u yuqori qismini izolyatsiya qildi va ovqatxonamizga zinapoya qurdi. Bu ish davomida u uzluksiz analgin va baralgin ichdi va u tugagach, u darhol yana kimyoterapiya qilish yoki operatsiyaga rozi bo'lish uchun ketdi. U juda ko'p vazn yo'qotdi va darhol qarib qoldi. U qattiq og'riqni boshdan kechirdi. Men u hech qachon qaytib kelmaydi deb o'yladim. Shunday qilib, u yana qo'ng'iroq qildi va yana jamoa yig'ganini va yigitlar uchun sport zali qurmoqchi ekanligini aytdi.

Qadimgi avliyolar ertaga oxirat bo'lsa, baribir bug'doy ekinglar, deganlar. Rejissor Akira Kurosavaning "Yashash uchun" filmi ham bor. Ushbu film qahramoni o'zining halokatli kasalligi haqida bilib, tashlandiq erlarda bolalar o'yin maydonchasini qurishga qaror qildi. Kolya ham shunday. U Muqaddas Otalarni o'qimagan va Kurosava filmlarini deyarli ko'rmagan. Ammo Kolyaning harakati muqaddas otalarning fikrlari va buyuk rejissyorning g'oyasiga mos keladi. Uning chaqiruvi mehribon va jasur qalbning dalilidir. Qursak, yashaymiz.

Nikolay yigirmanchi dekabrda, qishning ertasiga Nikolay vafot etdi, - go'yo Sasha Kapitonov unga qo'lini bergandek. Axir, Aziz Nikolayning qish kuni - Sasha Kapitonovning xotirasi kuni.

Moiseich

Turg'un yashash joyi bo'lmagan bir sarson-sargardon bizning boshpanamizga juda g'ayrioddiy sharoitlarda keldi. Kuzda men Uglich bolalar uyiga borishim kerak edi va qaytib ketayotib, bekatda o'tirdim va poezdni kutdim. Uysiz odam yaqin atrofdagi skameykada pivo ichib, kolbasa yeb o‘tirardi. Soqolim va egnimdagi eski yomg‘ir ko‘ylagi tufayli u meni o‘ziniki deb adashgandir.

- "Pivo istaysizmi?" — deb soʻradi u mendan. Men rad etdim va boshqa tomonga o'girildim. U meni och deb o‘ylagan bo‘lsa kerak. "Kolbasa istaysizmi?" – zerikarli uysiz yana so‘radi. Qolgan kolbasa yeyishdan ham bosh tortdim. Ammo uysiz odam qo'yib yubormadi: "Selishchiga qanday borishni bilmayapsizmi? Men bu yerdan bir necha bor o'tganman, lekin to'g'ri stantsiyani topa olmadim." Keyin qiziqib qoldim, chunki Selishchi qishlog‘imiz.

- "Selishchiga nima kerak?"

- Xo'sh, ular menga Aleksey borligini aytishdi, u bizning xalqimizni qabul qiladi. Uning boshpanasi bor"

- "Men o'zim Selishchidanman, lekin Alekseyni tanimayman"

“Xo‘sh, mana shu yerda yozib qo‘yganman...” va menga vokzaldan uyimizga qanday borishni qo‘lda chizilgan sxemasi bo‘lgan qog‘oz varaqni ko‘rsatadi.

- "Bu qog'ozni sizga kim chizgan?"

- “O‘sha joylarda birovning qo‘liga ishlagan bir mehnatkash. Biz u bilan Moskva viloyatida tasodifan uchrashdik"

Qanday mehnatkash, uysiz odam hech qachon aytmadi. Biz jim qoldik. Uysiz yana: “Ayting-chi, qayerda, qaysi bekatda tushishim kerak? Bu qishloqlarga borish uchun. Va keyin men uni sxema bo'yicha o'zim topaman." Bu uysiz odam bizning uyimizga borishni jiddiy rejalashtirgan edi. Nima qilish kerak edi? Men unga bu stantsiyani ko'rsatishga va'da berdim. Shunday qilib, men bu sayohatchim bilan uyga qaytdim. Uyimiz ostonasida, uysiz odam o'zi boradigan Aleksey uning yo'ldoshi bo'lib qolganini bilib hayron bo'ldi. U biz bilan yashashni so'ray boshladi, ma'badda ishlashga, o'tin kesishga, qorni olib tashlashga va "nima xohlasangiz", uni tark etishlarini va'da qildi. Buning uchun baraka kerak, dedim.

U kasbi rassom edi va bizda cho'tka va bo'yoqlar borligini bilib, juda xursand bo'ldi. Ammo ma'lum bo'lishicha, u juda o'rtacha rasmlar chizgan va bittasini ham tugata olmagan. Jamoatlarda unga idish-tovoq pishirish, pishirish va yuvishni o'rgatishgan. Biz ham cherkovni yopishimiz kerak edi, lekin hech birimiz buni bilmasdik. Moiseich g'ayrat bilan ishga kirishdi. Lekin u juda sekin va yomon ishladi, garchi u yigitlarimizga qandaydir kalavalash usullarini ko‘rsata olgan bo‘lsa-da, tez orada ular ham xuddi o‘ziga o‘xshab kalovlashni o‘rganishdi. Moiseichning hurmati uchun aytish kerakki, u bizning cherkovimiz uchun ikonostaz uchun qog'oz piktogrammalarini kesib, o'g'illarimiz tomonidan yasalgan taxtalarga yopishtirib qo'ygan. Ushbu piktogrammalar bizning cherkovimizda bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Biz bolalar uchun qo'g'irchoq teatri sahnalashtirganimizda, u yaxshi bezaklar va yo'qolgan qo'g'irchoqlarni yasadi va hatto kichik rol o'ynadi.

Bahorda biz bog'ni qazib oldik va Moiseichga kartoshka ekishni buyurdik. Ular qanday ekish kerakligini tushuntirishdi va may bayramlariga qandaydir ekskursiyaga jo'nab ketishdi. Kartoshka ekdi, negadir unib chiqmadi. Bir oy o'tgach, allaqachon iyun oyida, kartoshka nima uchun unib chiqmayotganini tushunmay, biz ularga nima bo'lganini ko'rishga qaror qildik va to'shaklardan birini qazib oldik. Moiseich shunchalik harakat qildiki, kartoshkani ikki belkurak chuqurlikka ko'mdi. Hech bir kartoshka erning bunday qalinligiga kira olmadi. Iyun oyida hamma narsani qayta tiklash kerak edi. Va hosil sentyabrda emas, balki oktyabrda yig'ib olindi. Ob-havo ruxsat bergani yaxshi.

Moiseich barcha yigitlar bilan birga oshxonada navbatchilik qilardi, lekin har safar oshxonadagi navbatchilik paytida u o'ziga afsus bilan yo qo'shiq yoki maqol g'o'ldiradi: "Kel, oshpaz. Qani - meniki. Qani - pishiring. Qani, meniki." Yoki u og'ir xo'rsinib: "Xo'sh, hech narsa, hech narsa", der edi. Go'yo o'zini yupatgandek.

Biz bilan uch yil yashadi, o‘rnashib qolgandek tuyuldi. Yigitlar uni o'rtoq sifatida sevib qolishdi, u oilaviy odam sifatida eski odatlarini esladi, masalan, u ovqatdan oldin qo'llarini yuvib, ertalab qahva ichishni boshladi.

Kuz keldi. Qushlar issiqroq hududlarga to'planishdi. Va Moiseich tashvishlana boshladi. Aftidan, uning sayohatga bo'lgan ishtiyoqi yana uyg'ongan. Bir kuni u tishi og'riyotganidan shikoyat qila boshladi. Davolanish uchun pul so‘radi, Uglichdagi stomatologga bordi, qaytib kelmadi. Oradan uch kun o‘tib, biror yomon voqea bo‘ldimi, deb uni izlashga bordik. Uni topish qiyin emas edi. Biz Uglichdagi barcha stomatologiya kabinetlariga tashrif buyurdik va shifokorlarga Moiseichning rang-barang ko'rinishini tasvirlab berdik. Bir shifokor uch kun oldin shunday bemor borligini esladi va Monk Jon xizmat qiladigan Nikolskoyega qanday borishni so'radi. Biz Nikolskoye haqida bilgan edik, u erda Uglichdan unchalik uzoq bo'lmagan qishloqda keksa ruhoniy Jon bor edi, u ba'zi Uglich aholisi uni oqsoqol sifatida hurmat qilishdi. Biz Nikolskoyega bordik. Tirik va sog'lom Moiseich u erga keldi va "monastirda" qolishini aytdi. Xo'sh, "erkinlik bepul".

Olti oydan sal ko'proq vaqt o'tdi. Biroz ish uchun biz yana Nikolskoye bo'lgan tomonga bordik va eski tanishimizga tashrif buyurishga qaror qildik. Ammo u cherkovda emas edi va Ota Yuhanno bilan birga xizmat qilgan ruhoniylardan biri quyidagi voqeani aytib berdi:

"Moiseich o'zining rassom ekanligi bilan maqtandi va unga ibodatxona yo'laklaridan birining qurbongohini bo'yash vazifasi berildi. Shiftni bo'yash qiyin edi va u Muqaddas Taxtda oyoqlari bilan turishdan yaxshiroq narsani o'ylay olmadi. Ular buni ko'rib, uni ayanchli ravishda haydab yuborishdi ».

Bir yil o'tgach, Kalyazin ruhoniylaridan biri bizga yig'ilishda "sizning rassomingizni" ko'rganini aytdi va u ma'badda so'raganida unga sadaqa berdi.

Biz muloqot qilish imkoniga ega bo'lgan ko'plab bolalar uylarining bolalaridan bittasi, bolalar uyini tark etgach, ota-onasi vafotidan keyin olgan kvartirasini o'n mingga sotdi. Bosh miya falaj va shizofreniya tashxisi qo‘yilgan yana bir bola yuqori mansabdor shaxslarning iltimosiga ko‘ra navbatsiz davlat kvartirasi ajratilganida, hujjatlarni rasmiylashtirishni istamay, yozma ravishda rad javobini yozgan. Boshqa ko'plab bolalarni hatto kvartira olish uchun navbatga qo'yish ham mumkin emas edi, chunki ular qog'ozda yashashning iloji bo'lmagan uylarda ro'yxatga olingan. Ularning taqdiri kimni qiziqtiradi?

Birinchi xizmat

1999 yil iyul oyiga kelib, ma'badning devorlari, tomi va gumbazi bor edi, lekin birinchi liturgiyaga xizmat qilish uchun hali ko'p ish qilish kerak edi.

Qizlar va ayollar devorlarni Pinotex bilan bo'yashdi. Bular Sasha Makeeva, Anya Ratay, Ira Tregubova, Masha Savina, Nastya Pereverzentseva, Katya Koroleva, Masha Lagutina, Olga Vladimirovna Panko. Sasha Kapitonov deraza va eshiklar uchun jamblar yasadi.

Cherkov nizomiga ko'ra, Taxt toshga o'rnatilishi kerak. Biz bu toshni betondan yasashga qaror qildik. “Taxt”ning poydevorini qo‘shni ko‘p bolali oilalar farzandlari va o‘smirlari bilan birga bizning oilaviy mehribonlik uyi tarbiyalanuvchilari qurdilar. Ma'badda hali pol yo'q edi va bir qator bolalar chelak ko'tarib, taxta taxta bo'ylab yurishdi. Bolalar yarim chelak beton ohak ko'tarib, Arsh toshi joylashgan joyga olib borishdi va o'zlari yasagan yog'och qoliplarni quyishdi. Deyarli ikki metr balandlikdagi bu toshni butunlay bolalar yasagan.

Qizig‘i, hatto qo‘shni qishloqlardan ham bolalar yordamga kelishgan. Malaxovo qishlog‘i bizdan o‘n kilometr uzoqlikda joylashgan. Bir necha kun ketma-ket bir onasi ma'badni birinchi xizmatga tayyorlashda yordam berish uchun taxminan o'n ikki va o'n to'rt yoshli ikki o'g'li bilan u yerdan piyoda keldi.

Biz Taxtning o'ziga duradgorlik ustaxonasiga buyurtma bergan edik, ammo u etkazib berilganda, ustaxona balandlik va kenglik o'lchamlarini aralashtirib yuborganligi ma'lum bo'ldi va bunday taxt Nastya Golovina va tikilgan kiyimlarning o'lchamiga to'g'ri kelmaydi. onasi oldindan tayyorlab qo'ygan edi. Tayyor liboslarning o'lchamlariga ko'ra yangi Taxtni o'zimiz qilishimiz kerak edi. Shunday bo'ldiki, bizning Taxtimiz ham o'quvchilarimiz - Alyosha va Vanya qo'llari bilan yaratilgan.

Birinchi xizmat rejalashtirilgan 16 iyul kuni yaqinlashib qoldi va ma'badda hatto pol ham yo'q edi. Va keyin bolalarning ishtiyoqini ko'rib, bizga yordam berish uchun ikki kishi keldi - Misha va Boris. Men ular bilan hech qachon uchrashmaganman. Boris aslida Volganing narigi tomonida yashagan va bizning qishlog'imizga nima ekanligini ko'rish uchun kelgan va Misha Sashka Andreevga tashrif buyurgan, uning jiyani Gashek cherkov qurilishining boshida bizga yordam bergan. Misha va Boris hatto tunda ham ishlashdi va birinchi xizmatning boshlanishiga qadar polni qo'yishga muvaffaq bo'lishdi. Odamlar ma'badga kirishlari mumkin edi. Ota Leonid kelganida, men unga Misha va Boris haqida gapirib berdim va u ularning har biriga rahmat aytdi va duo qildi. Erkaklar xursand bo'lishdi.

Birinchi xizmatga ko'p odamlar yig'ildi. Bu haqiqatan ham uzoq kutilgan bayram edi. Ota Leonid xizmat qildi, ota Vyacheslav Smirnov deakon bo'lib xizmat qildi va bizning eski do'stimiz Ilya Krasovitskiy xor direktori bo'lib xizmat qildi. Lena endi regent sifatida ishlay olmadi - u xizmatdan so'ng darhol tug'ruqxonaga borishi kerak edi.

Priluki ruhoniylari

Xizmatlarning boshlanishi bilan qurilish tugamadi, lekin yangi davr boshlandi - Priluki ruhoniylarining xizmatlari davri. Cherkovimizdagi birinchi xizmatni ota Leonid amalga oshirdi va boshqa xizmatlar uchun biz qishlog'imizdan unchalik uzoq bo'lmagan boshqa cherkovlardan ruhoniylarni taklif qila boshladik. Bizga eng yaqin ishlaydigan cherkov Priluki shahridagi Masihning tug'ilishi cherkovi edi. Priluki qishlog'i bizdan besh kilometr uzoqlikda, Volganing narigi qirg'og'ida. Bu cherkovga faqat suv orqali borish mumkin. Prylukiyada xizmat qilgan birinchi ruhoniy ota Boris Starodubov edi. Ota Boris armiyadan keyin uyga qaytib keldi, buvilar jamoatini yig'di, cherkovni ro'yxatdan o'tkazdi va cherkov ochdi. U o'sha erda birinchi ruhoniy bo'lib xizmat qilish uchun tayinlangan. Biz u bilan pravoslav "Kalyazin" yoshlar lageri Volga bo'yidagi o'rmonda paydo bo'lganida uchrashdik. Biz Prilukida xizmat qilish uchun Boris otaga qayiqlarda suzib bordik va u ba'zan bizning lagerimizda duo bilan muqaddas qilingan lager chodirida xizmat qildi. Hazrati Patriarx Aleksey Ikkinchi rus zaminida porlagan barcha azizlar sharafiga. Ota Boris qo'shnisi va do'sti Tumanning bobosi Dmitriy Vasilyevich Tumanovga, o'zi chaqirgandek, bizga lagerda va Selishchidagi ma'badni qurishda yordam berish uchun duo qildi. Ota Borisning olti farzandi bor. Bir marta unga farzandimiz yo‘qligini aytib, olti farzandi borligiga hasad qilganimda, u bizni Uglich bolalar uyiga olib bordi. O‘shandan beri oilamizdan saksondan ortiq yetimlar o‘tib, uch nafar o‘zimizning farzandlarimiz dunyoga keldi. Selishchidagi cherkovimiz qurilishi boshlanishidan biroz oldin, ota Boris Divnaya tog'idagi Uglichdan unchalik uzoq bo'lmagan boshqa cherkov ochdi va u o'sha erda xizmat qilish uchun ko'chirildi.

Va Prilukida ular Priluki ruhoniylaridan birinchi bo'lib bizning qishlog'imizga qayiqda suzib borgan va yangi qurilgan cherkovimizda xizmat qilgan Ota Sergius Danilinni xizmat qilish uchun tayinlashdi. Ota Boris Divnaya Goraga ko'chirilgandan so'ng, parishionlar Priluki cherkoviga kamroq borishni boshladilar. Ota Sergiusning xizmatiga faqat bir nechta buvilar keldi. Qo'shiq aytadigan hech kim yo'q edi va onasi asosan "o'qish" ni kuylardi. Ota Sergius cherkovimizga xizmat qilish uchun xursandchilik bilan keldi - Priluki bilan solishtirganda ko'proq odamlar xizmatga kelishdi. Deyarli barcha parishionlar har bir xizmatda tan olishdi va birlashishni olishdi. Xizmatga asosan ko‘p bolali oilalar va mehribonlik uyimiz tarbiyalanuvchilari tashrif buyurishdi. Va ma'bad bolalar bilan to'lganligi ma'lum bo'ldi. Bu Prylukidagi xizmatlardan farq qiladi. Jamoatimizga xizmat qilish uchun kelgan barcha ruhoniylar, parishionlarning aksariyati bolalar bo'lgan cherkovda xizmat qilishni yaxshi ko'rishardi. Ota Sergius Birinchi (Danilin) ​​biz bilan uch yoz davomida xizmat qildi, yozgi davrda taxminan besh-oltita xizmat qildi. U Rostov yaqinidagi qishloq cherkoviga ko'chirildi va biz boshqa uchrashmadik.

Prilukida Ota Sergius Birinchi o'rniga yosh ieromonk Ota Sergius Ikkinchi (Kolentsov) keldi. Unga cherkovda onasi emas, balki onasi yordam bergan. Uning xizmat qilgan yillarida odamlar asta-sekin Priluki cherkoviga Liturgiya uchun kela boshladilar. Ota Sergiy II bizning cherkovda etti yil xizmat qildi. Biz u bilan do'st edik, u tez-tez biz bilan bir necha kun qolardi. U bizning jamoatimizda xizmat qilishni ham yaxshi ko'rardi. U bizning uyimizni, quduqlarimizni va Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sharafiga qurilgan birinchi ibodatxonani muqaddas qildi. U bizning bolalar uyimizda qolib, suvga cho'mishni istagan ba'zi talabalarimizni suvga cho'mdirdi. Ota Sergiy Ikkinchi Prilukidan Buyuk Rostov shahridagi Avraamiev monastirida xizmat qilish uchun ko'chirildi.

Cherkovimizda bir necha yil xizmat qilgan uchinchi Priluki ruhoniysi Abbot Nikonor edi. Ma’lum bo‘lishicha, Abbot Nikonor mening eski do‘stim Kolya ekan. Biz uni yoshligimizda, otasi Vladimir Vorobyovning duosi bilan bir nechta ko'p bolali oilalarga yordam bergan holda uchratdik. U biz bilan uch yil xizmat qildi, keyin xodimlarni tark etdi va hozir u Tver va Smolensk viloyatlari chegarasida bir joyda xizmat qilmoqda.

Prilukidan kelgan barcha ruhoniylarning hurmatiga shuni aytish kerakki, ularning hech biri ob-havo qanday bo'lishidan qat'i nazar, bizning cherkovimizga kelishdan va xizmat qilishdan bosh tortmagan. Ruhoniylarni Prilukiga olib borish uchun siz motorli qayiqda borishingiz kerak edi. Bizning oilaviy boshpana o'g'illari "har safar" ishga tushirilgan eski Neptun 23 dan foydalanishni va motorli qayiqni haydashni o'rgandilar. Biz qat'iy qoidalarni joriy qildik - siz qayiqqa faqat qutqaruv ko'ylagi kiyib, o'zingiz bilan ratsion olib kirishingiz mumkin. Biz bu qoidalarga nafaqat ruhoniylarni olib ketishga borganimizda, balki har qanday qayiqda sayohat qilishda ham amal qilishga qaror qildik. Va bu qoidalarga rioya qilish bizga har doim qiyin paytlarda yordam berdi. Volganing odatda tinch suv yuzasi, shimol yoki janubiy shamol bilan, juda tez odamning balandligidagi to'lqinlar bilan "bo'ronli dengiz" ga aylandi. Volgada bo'ronda suzib yurish har doim xavflidir, ayniqsa to'lqinlar to'lqinli bo'lsa. Agar to'lqinlar to'lqinli bo'lsa, siz qanchalik harakat qilsangiz ham, siz baribir boshdan oyoq ho'l bo'lasiz. Agar ular "qo'zilar bilan" ruhoniyni olib ketishga borishgan bo'lsa, unda xizmatdan oldin uni o'zgartirish va quritish kerak edi.

Va bir kuni ertalab, Sergius Ikkinchi Ota uchun Prilukiga suzib borish kerak bo'lganda, tuman Volga bo'ylab tushdi. Tong qo'shiqdagi kabi edi - "tumanli va kulrang". Shamol yo'q edi, Volga tinch edi, lekin tuman shu qadar qalin ediki, yuz metrdan keyin qirg'oq chizig'i umuman ko'rinmasdi. Belgilangan vaqtdan bir soat oldin yo'lga chiqdik. Tumanda qiyinchilik bilan Prilukini topdilar va ruhoniyni qayiqqa o'tqazdilar. Bu orada tuman kuchaydi. Belgilangan xizmat vaqtida qayiq bizning qirg'oqqa qaytmadi. Biz ekipaj bilan radio orqali bog‘lanishga muvaffaq bo‘ldik. Yigitlar va ruhoniy tumanda adashib qolishdi - bizning qirg'oqqa suzish o'rniga ular yo'lak bo'ylab suzib ketishdi. Ular qirg'oqni ko'rmay, yo'nalishni o'zgartira boshladilar. Biroz vaqt o'tgach, ular qirg'oq chizig'ini ko'rdilar. Sohilda qishloq yo'q edi - faqat o'rmon va dala. Biz qirg'oqdagi birinchi turar-joy binosini ko'rmagunimizcha, qirg'oqqa yaqin bir necha kilometr suzishimiz kerak edi. Ular qirg‘oqqa chiqib, qayerda ekanliklarini so‘rashdi. Ma’lum bo‘lishicha, ular tuman ichida boshqa qirg‘oqqa, Kadanovo qishlog‘iga suzib ketishgan. Bu bizning qarshimizda, Volga bo'ylab, faqat ikki kilometr, lekin bu "ko'r" suzish. Xizmat boshida cherkovga kelgan barcha odamlar o'g'il bolalar va ruhoniy biznikiga etib borishlarini va yana yo'qolmasliklarini so'rashdi. Biz qo'ng'iroqni chalay boshladik. Yigitlar suv bo'ylab kilometrlab uzatilgan tovush tomon suzib ketishdi va bir necha daqiqadan so'ng ular uyga kelishdi. Ilohiy liturgiya bo'lib o'tdi, lekin bir yarim soat kechikish bilan.

Ba'zan Rostovdan, Kalyazindan, Moskvadan ruhoniylar bizga kelib, cherkovimizda ilohiy liturgiyaga xizmat qilishdi yoki Priluki ruhoniylari bilan bayram qilishdi. Hammasi bo'lib, yillar davomida bizning cherkovimizda yigirmadan ortiq ruhoniy va ikkita episkop xizmat qildi - mitropolit Viktor, Tverskoy va Kashinskiy va episkop Panteleimon, Orexovo-Zuevskiy.

Priluki ruhoniylari davrida bizning cherkovimizdagi Ilohiy Liturgiya faqat yozda, taxminan ikki haftada bir marta, keyin esa faqat ish kunlarida nishonlangan, chunki bayramlarda ruhoniylar o'z cherkovlarida xizmat qilishgan. Va biz bordik bayram xizmatlari yoki Prilukiga yoki Kalyazinga, yoki Uglichga yoki Krasnoega Leonid otaga. Qishda, bizning cherkovimizda hech kim xizmat qilmadi, garchi biz qishki xizmatlarni kutish uchun hali ham pechka qurgan edik. Qishki xizmatlar allaqachon boshlangan yangi davr ma'badimizning tarixi. Quyidagi hikoya shu davr haqida.

Yog'och shahar yoki "Qishloqda Popovka edi ..."

O'tgan asrning saksoninchi va to'qsoninchi yillarida, to'satdan, Rossiya suvga cho'mishning ming yillik bayramidan so'ng, pravoslav cherkovining etmish yildan ortiq davom etgan eng qattiq ta'qiblari to'xtadi va cherkov erkinlik va bolalarni tarbiyalash imkoniyatini oldi, pravoslav yoshlar yozgi lagerlari yaratila boshlandi. Birinchi shunday lagerlardan biri Moskvadagi Nikolo-Kuznetskiy cherkovi jamoasining otasi Vladimir Vorobyovning marhamati bilan yaratilgan lageri edi. Dastlab, bu lager Romanov-Borisoglebsk (To'taev) shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Bogoslovo qishlog'i yaqinida joylashgan edi. Bu lagerga ko'proq bolalar kela boshlaganida, boshqa joyda, boshqa lager yaratish zarurati paydo bo'ldi. Ushbu ikkinchi lagerni yaratish uchun Nasi Aleksandr Olegovich Makeev tomonidan Kalyazin eriga taklif qilindi. Bu haqda hikoyamizning boshida “Pionerlar” bobida gapirgan edik. Shunday qilib, "Kalyazinskiy" paydo bo'ldi Pravoslav lageri"Selishchi qishlog'i yaqinidagi o'rmonda. Lagerda yigitlar chodirlarda yashab, lager chodiri cherkovida xizmat qilishdi, rus zaminida porlagan barcha azizlar sharafiga bag'ishlangan va qo'shiqlar kuylashdi. Bu oromgoh aholisining eng sevimli qoʻshiqlaridan biri bu “Lochinlarni burgutlardek salqin!” qoʻshigʻi edi. Ushbu qo'shiqda "Lager - zig'ir shahar" so'zlari har doim alohida ishtiyoq bilan aytilgan va lagerning o'zi - zig'ir shahar deb nomlangan. Lagerda juda ko'p qiziqarli voqealar bo'lib o'tdi, ammo ulardan biri, ko'p yillar o'tgach, ma'lum bo'lishicha, bizning Selishchi qishlog'imiz yaqinidagi bo'sh dalada paydo bo'lgan "Yog'och shahar" bilan bevosita bog'liq edi.

Bir kechada lagerda, barcha bolalar uxlab yotganida, otryadlarning faqat uchta "boshliqlari" olov yonida qoldi - uchta do'st Katya, Nadya va Masha. To'satdan, o'rmon orqasida, daryo tomon, ular tobora kuchayib borayotgan olovli nurni ko'rdilar. "Yong'in bo'lsa kerak, bizning yordamimiz kerak!" - deb qaror qildi "boshliqlar" va hech ikkilanmasdan qayiqqa o'tirishdi va "aniq olov tomon" suzib ketishdi. “Yonayotgan kulbaga kirishga” shay bo‘lgan jasur qizlar qayiqdan olov yonayotgan qirg‘oqqa tushdilar va qishloqda umuman yonayotgan uy emas, pichan uyasi ekanligini ko‘rib hayron bo‘lishdi. butunlay bo'sh maydonda. Va atrofda jon yo'q. Yordam beradigan hech kim yo'q edi, ular yonayotgan pichanga qarashdi va lagerga qaytib ketishdi. Ularning hech biri o‘shanda Xudo ularga oilalari, erlari va bolalari bilan yashaydigan joyni ko‘rsatganini o‘ylamagan edi. Bu joyda, yigirma yil o'tgach, "yog'och shahar" paydo bo'ldi - Nikolskoye qishlog'i, unda Katya, Nadya va Masha va o'sha birinchi chodir lagerining boshqa ko'plab aholisi o'z oilalari bilan yashay boshladilar.

Bu shunday bo'ldi:

Lagerning yaratilishi va cherkovimizning qurilishiga baraka bergan ota Vladimir Vorobyov qishlog'imizga bir necha bor kelgan. Ma'bad qanday qurilayotganini, ma'badda ko'p bolali oilalarning kichik jamoasi qanday shakllanayotganini, bizning "Etimlar uyi" oilaviy boshpanamiz qanday rivojlanayotganini ko'rib, ruhoniy Evgeniy Leonidovichni xizmatlardan biriga taklif qildi. Bu bizning cherkovimiz tarixidagi "Nikolaygacha bo'lgan davr" ning odatiy noyob xizmatlaridan biri edi - bolalar bilan to'la cherkov va har bir kishi birlashdi. Evgeniy Leonidovich, o'zi ko'p bolali ota, bu xizmatda qatnashib, bizning qishlog'imiz yonidagi bo'sh dalada (bir paytlar pichan yonib ketgan joyda) katta pravoslav oilalari uchun qishloq qurmoqchi edi. Evgeniy Leonidovich bizning zamonamizda so'zlari va g'oyalari o'z ishlaridan ajralib turmaydigan noyob odamlarga tegishli. Qishlog‘imiz yonidagi butunlay bo‘sh maydonda esa qishloq qurila boshlandi. Hozir hech kim eslamaydi, yerni rasmiylashtirish, yo‘l qurish, elektr energiyasi, qurilish materiallari olib kelish, ishchilar va hokazolar qanchalar qiyin bo‘lganini... Bunga yuzlab odamlar jalb qilingan.

2012 yilda birinchi yangi ko'chmanchilar - ko'p bolali oilalar yangi, hali to'liq qurilmagan uylarga joylashishni boshlash xavfini oldilar. Bu oilalarning bir nechtasi bor edi va ular uzoq vaqt kelishmadi. Bir yil o'tgach, o'ndan ortiq yangi oilalar Nikolskoyeda yangi uylarga joylasha boshladilar va ba'zi jasurlar butun yoz davomida bu erda yashashga muvaffaq bo'lishdi va hatto sabzavot bog'ini ekishdi. Bu kashshof oilalarning aksariyati Nikolo-Kuznetsk cherkovi va pravoslav Sankt-Tixon davlat universiteti ruhoniylarining oilalari edi. Hazil sifatida ular bu qishloqni Nikolskoye emas, balki "Popovka qishlog'i" deb atashdi.

Bu mahalla cherkovimiz hayotini tubdan o'zgartirdi. Kichik ma'badimizning tarixi boshlandi yangi davr- Nikolskaya. Donikol davrida xizmatlar kamdan-kam bajarilgan, yozda atigi olti-etti marta, qishda hech kim xizmat qilmagan. Ma'badga faqat bir nechta oilalar va etimlar xizmat qilish uchun kelishdi. Nikolskaya davrining boshlanishi bilan ular tez-tez - har yakshanba va barcha bayramlarda xizmat qila boshladilar. Bundan oldin biz hech qachon yakshanba va bayram kunlari xizmat qilmaganmiz, chunki barcha ruhoniylar tashrif buyurgan va bayramlarda ular uyda xizmat qilishgan. Bayram va yakshanba xizmatlariga sezilarli darajada ko'proq odamlar kela boshladi. 2013-yilning yozida yakshanba va bayram kunlarida xizmat ko‘rsatishda birgina yuzdan ortiq aloqachilar bo‘lgan, ularning yetmish nafardan ortig‘i bolalar edi. Pravoslav nasroniylarning bunday oqimini ko'rib, "Popovka qishlog'ida" ular boshqa bir cherkov qurishga qaror qilishdi, endi yog'och emas, balki tosh va kichik emas, balki katta - oltita qurbongoh bilan! - Qanaqasiga asosiy sobori katta shahar. 2013 yilning yozida Tverskoy va Kashinskiy mitropoliti Viktor bu yangi soborga poydevor qo'ydi.

Va birinchi qishki xizmatlar bizning cherkovimizda bo'lib o'tdi. Ota Vladimirning o'g'li otasi Ivan Vorobyov ikki yil ketma-ket maktab ta'tillarida sinfi bilan (u Sankt-Peter gimnaziyasining sinf o'qituvchisi) bolalar bilan chang'i uchish uchun Nikolskoyega keladi. Va bu vaqtda u bolalar bilan kechasi Liturgiyaga xizmat qiladi. Garchi bu xizmat Masihning tug'ilgan kuniga to'g'ri kelmasa ham, bizning cherkovimiz uchun bu haqiqiy Rojdestvo liturgiyasi, yilning yagona.

Tarix sahifalari

Ma'badimizning tarixi bir qismidir ming yillik tarix bizning mamlakatimiz. Bu hikoyada o'n besh yil ulkan okeandagi kichik bir tomchidir. Ammo okeanda erigan tomchi ham uning bir qismidek tuyuladi. Bizning ibodatxonamiz joylashgan rus erining bir qismi ham qadimiy tarixga ega. Bu hikoyani yillar va asrlar davomida ko'rish qiyin va, ehtimol, har doim ham mumkin emas, lekin bu hikoyaning ba'zi sahifalari biz uchun juda aniq ko'rinadi.

Muqaddas Rostov shahzodasi Vasilko vafot etgan joy.

Tarixning birinchi sahifasi tatar-mo'g'ul istilosi davriga to'g'ri keladi.

Bir marta, bizning ma'badimiz qurilishidan oldin, lagerda, Kamping cherkovida xizmat bo'lgan. Spasskiydan keksa ruhoniy ota Nikolay Sergienko va uning o'g'li ruhoniy Vasiliy xizmat qilish uchun keldi. Xizmat paytida yomg'ir yog'a boshladi. Liturgiya oxirida yomg'ir "chelak kabi" doimiy yomg'irga aylandi. Shu qadar qattiq yog'diki, qurbongohdan ruhoniyning hayqiriqlari eshitilmadi. Tomdan devor kabi to'kilgan suv - chodir ibodatxonasining soyaboni. Liturgiya tugadi, ammo yomg'ir to'xtamadi. Kanop ostidan chiqish teriga bir daqiqa ichida ho'llashni anglatardi. Yomon ob-havoning tugashini kutish kerak edi. Yigitlardan birida azizlarning hayoti kitobi bor edi - Tver Paterikon. Vaqtni o'tkazish uchun biz odamlarning hayotini ovoz chiqarib o'qishga qaror qildik. Birinchi hayot tatarlar tomonidan asirga olingan va tatar armiyasida ruslarga qarshi jang qilishdan va tatar e'tiqodini qabul qilishdan bosh tortgan va buning uchun shafqatsizlarcha o'ldirilgan Shahar daryosidagi jang qahramoni Rostov knyazi Vasilka haqida edi.

Xronika bizga yosh knyazning qiyofasini keltirdi: "Yuzi chiroyli, yorqin va qo'rqinchli ko'zlari bilan Vasilko jasur, mehribon va boyarlarga mehribon edi". U 28 yoshda edi. Rostovda u xotini va ikki o'g'lini - Boris va Glebni qoldirdi. Tatarlar uning jasoratidan shunchalik hayratda qolishdiki, ular shahzodani o'ldirmadilar, balki uni asirga olib, uzoq vaqt davomida o'z tomoniga o'tishga ko'ndirishga harakat qildilar. Ammo Vasilko qat'iy edi. Natijada, g'azablangan tatarlar yosh shahzodani shafqatsizlarcha qatl etishdi va uning jasadini yilnomalarda ko'rsatilishicha, Kashindan 25 verst uzoqlikdagi o'rmonga tashladilar.

"Bu bizning joyimiz emasmi?" - deb xitob qildi yigitlardan biri: “Mana, hammasi bir-biriga mos keladi. Tatarlar daryolar bo'ylab yo'llar bo'ylab yurishdi. Agar siz Kashindan yigirma besh verst radiusi bo'lgan doira chizsangiz, u taxminan shu erda Volga bilan kesishadi. Bizning lagerimiz Vasilevo qishlog'i bo'lgan joyda joylashgan. U knyaz Vasilko sharafiga shunday nomlangan emasmi?

Biz o'qiyotganimizda yomg'ir to'xtadi va quyosh chiqdi. Bu kitobdan boshqa hayotlarni o'qishga vaqtimiz yo'q edi.

O‘shandan beri qahramonlarcha halok bo‘lgan, o‘lim tahdidi ostida pravoslav dinidan qaytmagan va Vatan xoini bo‘lmagan shahzoda bizning hududda halok bo‘lganiga amin bo‘ldik. Qaerda aniq - hech kim aniq bilmaydi. Ammo biz uni shahzodamiz - bizning joylarda o'z jasoratini bajargan qahramon sifatida hurmat qilishimiz mumkin.

Biz hali shahzoda Vasilko sharafiga na ibodatxona, na yodgorlik qurmadik. Ammo agar biz shahzodaning jasoratini eslasak va uni mintaqamizda vafot etgan bizning yaqin avliyomiz deb hisoblasak, vaqt o'tishi bilan ma'badda yoki cherkovda yodgorlik va maxsus ibodat xotirasi bo'ladi.

Yo'l Aziz Sergius.

Joyimiz tarixining ikkinchi sahifasi Radonejning Sankt-Sergius nomi bilan bog'liq. Moskvadan qishlog'imizga sayohat qilgan har bir kishi Muqaddas Uch Birlik Aziz Sergius Lavradan o'tadi. Bizdan monastirgacha bo'lgan masofa yuz kilometrdan bir oz ko'proq - bu piyoda uch kunlik yo'l. Ma'lumki, Sankt-Sergius otga minmagan, lekin ko'p yurgan. U bizning hududimizga tashrif buyurishi mumkin edi va buning sababi.

Uglichda to'g'on qurilishidan oldin ham, hali ulkan ko'l - deyarli butun Kalyazin shahrini va ko'plab qishloq va qishloqlarni suv bosgan suv ombori bo'lmaganida, bizning qishlog'imizdan ikkita yo'l o'tgan. Biri bizning qirg‘oq bo‘ylab Uglich tomon ketayotgan edi. Va bizdan bu yo'l Krasnoe qishlog'i orqali o'tdi, u erda Aziz Sergius sharafiga tosh cherkov mavjud. Ota Viktor Badenkov bu cherkovda xizmat qiladi. Afsonaga ko'ra, bu ma'bad rohib Sergius tomonidan qurilgan kichik yog'och cherkov o'rnida joylashgan. Ota Viktor bu voqeani unga tashrif buyurgan ruhoniylarimizga aytib berdi.

Agar rohib Sergius o'zining Uchbirlik monastiridan ushbu cherkovni qurish uchun ketgan bo'lsa, u o'sha paytlarda deyarli o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar orqali emas, balki bizning qishlog'imiz orqali o'tadigan yo'l bo'ylab yurgan bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, avliyoning yo'li bizning qishlog'imizdan o'tishi mumkin edi.

Va ikkinchi yo'l Volganing narigi qirg'og'iga Priluki qishlog'iga, o'tish joyidan o'tdi. Prilukida Volga qirg'og'ida Masihning tug'ilishi cherkovi mavjud. Inqilobdan oldin bu qishloq Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavraning hovlisi edi. Bu yer Avliyo Sergiusning o'zi bilan ham bog'liqligi uchunmi? Agar rohib Krasnoyeda cherkov topsa, boshqa yo'l bo'ylab bizning qishlog'imiz orqali Prilukiga tashrif buyurishga hech narsa to'sqinlik qilmadi. Ehtimol, bu joy ham uning faoliyati bilan bog'liqdir, aks holda bu qishloq 20-asr boshlariga qadar monastirning fermasi bo'lganligini va boshqasi emasligini qanday izohlash mumkin. Bizning kichik cherkovimiz paydo bo'lishining dastlabki yillarida xizmat qilgan birinchi ruhoniylar Radonejlik Sergius - otalar Sergius Birinchi va Sergius Ikkinchi nomini berishlari bejiz emas.

Shuning uchun biz sevimli avliyomiz - Radonejlik Sergius sharafiga cherkovimizdagi ibodatxonalardan birini qurishga qaror qildik.

Qo'ng'iroqlar

Bizning qo'ng'iroqlarimizning hikoyasi kema halokati bilan boshlanadi. Cherkovimiz hali qurilayotgan paytda qishlog‘imizdan uncha uzoq bo‘lmagan joyda temir-tersak olib ketayotgan barja cho‘kib ketgan edi. Aftidan, bu shunday eski galosh ediki, uni yuki bilan birga eritish uchun yuborish kerak edi. Korpus oqib chiqa boshladi, ushlagich suvga to'la boshladi va sudralib yuruvchi qayiq uni qirg'oq yaqinidagi sayozlikka zo'rg'a sudrab tushdi, u erda barja cho'kib ketdi, lekin to'liq emas. Qadimgi kema qat'iy ravishda cho'kib ketgan, suv sathi kemaning pastki qismigacha bo'lgan va bu palubadagi metallolom tog'i suv sathidan yuqoriga ko'tarilgan. Barja qirg'oqqa shunchalik yaqin cho'kib ketdiki, unga faqat dangasalar tashrif buyurishmadi. Asta-sekin mahalliy aholining iqtisodiyoti barjadan temir bilan o'sishni boshladi. Qishloq xo'jaligida har bir temir bo'lagi nimadir uchun foydali bo'lishi mumkin. Va mish-mishlar tarqaldi: biri u erda eski anvil, ikkinchisi bog'ni sug'orish uchun bochka, uchinchisi esa beton ishlari uchun armatura topdi. Metall parchalari tog'i asta-sekin kamaydi. Biz bu barjaga qayiqda borishga qaror qildik. Mahalliy aholi bosqinidan keyin zanglagan temir bo'laklari orasida uyga kerak bo'lgan narsalarni topish qiyin edi. Barjaning orqa qismi butunlay suv ostiga tushib ketdi va bolalar suv ostida eski dvigatel korpuslarini ko'rdilar. Ular o'ynab, bu patronlarga temir bo'laklarini urishni boshladilar. Va birdan ma'lum bo'ldiki, ba'zi patronlar musiqiy intervallarda yangradi - ba'zilari bir soniyada, boshqalari uchinchisida, hatto ba'zilari to'rtinchisida yangradi. Ushbu patronlarni torga osib, siz oddiy ohangni chalishingiz mumkin. "Keling, ulardan qo'ng'iroq qilaylik!" — taklif qildi Alyosha. Bu fikr darhol eshitildi, ammo suv ostidan kerakli patronlarni olish qiyin edi. Sho'ng'in qilish, ularni yer yuzasiga olib chiqish va ovoz bilan mos yoki mos kelmasligini aniqlash kerak edi. Ular hatto bu fikrdan voz kechishni xohlashdi, ammo keyin kutilmaganda yordam paydo bo'ldi. Barjaning chetida bir yigitning boshi ko'tarilib: "Men sizga yordam beraman!" Biz Jorik bilan shunday tanishdik. Jorik mohirlik bilan patronlar uchun sho'ng'idi, ularni ko'tardi va biz tovushga qarab ular qo'ng'iroqqa mos keladimi yoki yo'qligini aniqladik. Natijada, biz bu barjadan qo'ng'iroqlarni ham, yigitlarimiz bilan do'stlashib, bizga tez-tez kela boshlagan Jorikning o'zini ham oldik.

Biz ushbu blankalardan birinchi qo'ng'iroqni va uy kollektsiyamizdan bir nechta Valday qo'ng'iroqlarini yasadik. Va ular har kuni ertalab va kechqurun namozlaridan oldin qo'ng'iroq qilishni boshladilar va agar ruhoniy kelgan bo'lsa, unda ilohiy liturgiya oldidan. Qo'ng'iroqxonadan alohida, ular boshqa blankani osib qo'yishdi, ular hammani nonushta, tushlik va kechki ovqatga chaqirishdi.

Agar taqqoslash uchun hech narsa bo'lmasa, bu blankalarning qo'ng'iroqlari biz uchun ajoyib bo'lib tuyuladi. Va bizda Rostov qo'ng'irog'i va Trinity-Sergius Lavra qo'ng'iroqlari yozuvlari bilan yozuvlar bor edi. Taqqoslashdan so'ng, bizning ohangdor blankalarimiz bo'sh tunuka qutilarga o'xshab jiringlayotgandek tuyuldi. Ular orzu qilishni va haqiqiy qo'ng'iroqlar uchun ibodat qilishni boshladilar.

Avval biz ularni Volga tubida qidirishga qaror qildik. Qishlog'imizda 1939 yilda eski cherkov portlatilganda, mahalliy aholi qo'ng'iroqlarni Volga tubiga yashirganligi haqida bir afsona bor. Biz hamma joyga qaradik. Va ular sho'ng'idilar va to'r tashladilar va arqonning uchida temir mushuk bilan ko'p marta suzdilar, ammo qo'ng'iroqlarni topa olmadilar. Volga o'z sirlarini oshkor qilmadi. Va Xudo bizga qo'ng'iroqlarni butunlay boshqacha tarzda yubordi.

Kuzda bir muddat Moskvaga keldik. Va birdan tushdan keyin - qo'ng'iroq. Telefonni Lena ko'tardi. “Bu yetimlar uyi oilasi boshpanasimi? Biz sizga yordam berishni xohlaymiz. Sizga birinchi navbatda nima kerak? Lena yutqazmadi va cheksiz maishiy ehtiyojlarni sanab o'tish o'rniga: “Qo'ng'iroqlar. Biz uzoq vaqtdan beri qo'ng'iroqni orzu qilganmiz, lekin biz faqat blankalarni chaqiramiz. Qo‘ng‘iroqlar yetim bolalarni tarbiyalashda juda muhim pedagogik vositadir”. Navbatning narigi tomonidagi odam Lenadan hayotimiz haqida biroz ko‘proq so‘radi va o‘zini tanishtirmay, hech narsa va’da qilmay xayrlashib, go‘shakni o‘chirib qo‘ydi.

Ertasi kuni “Mersedes” uyimiz eshigi oldiga yetib keldi va haydovchi va yordamchi undan beshta qo‘ng‘iroqni – haqiqiy qo‘ng‘iroqxonani tushirishdi. Ular jimgina va hech qanday savol bermasdan, bu qo'ng'iroqlarni olib, bizning kvartiramizga olib borishdi. Bizning barcha savollarimizga ular bir xil javob berishdi: "Bizga gaplashish kerak emas". Bir muncha vaqt o'tgach, sirli notanish odam yana qo'ng'iroq qildi va bu qo'ng'iroqni Najotkor Masih soborining bosh qo'ng'irog'i tanlaganini aytdi va bu safar u boshqa qo'ng'iroq, eng kattasi, keyinroq, u tashlanganida kelishiga va'da berdi. va Moskvaga olib keldi. U xayrlashdi va yana o‘zini tanishtirmay, go‘shakni qo‘ydi.

Bir oy o'tgach - qo'ng'iroq: "Ular sizga Moskva meriyasidan qo'ng'iroq qilishmoqda. Siz zudlik bilan qo'ng'iroqni olishingiz kerak. Kel." Ko'rsatilgan manzilga etib kelganimizda, biz qo'ng'iroqni ko'rdik, uning chetida oltin yozuv bilan yozilgan: "Bu qo'ng'iroq Fomochkinlar oilasidan Moskva mitropoliti Avliyo Filipp cherkovi uchun tashlangan". Men so'ray boshladim: "Fomochkin kim?" "Qanaqasiga? Siz Fomochkin kimligini bilmayapsizmi? Bu shahar hokimiyati binosining egasi. Anatoliy Nikolaevich - bu binoning barcha texnik xizmatlari boshlig'i. Bu yerda hamma uni taniydi”. Tashqaridan ochiq kitobdek ko‘ringan bu bino ichida allaqachon ichkarida bo‘lganim uchun qo‘ng‘iroqni mashinaga solib, undan chiqmay, bizga bebaho sovg‘a qilgani uchun minnatdorchilik bildirish uchun noma’lum xayrixohimizni qidirib ketdim. Va men topdim. Anatoliy Nikolaevich men bilan juda samimiy va mehribonlik bilan gaplashdi va biz uchun yana bir zarur narsani qilish mumkinligini aytdi. U haqiqatan ham biz uchun juda muhim bo‘lgan yana bir ishni bajarishda – sevimli qo‘shiqlarimiz to‘plamini nashr etishda yordam berdi, ammo bu boshqa gap.

Biz qo'ng'iroqlarni qishlog'imizga olib keldik va duradgor Kolya zudlik bilan cherkov yaqinidagi yo'lakda qo'ng'iroqxona qura boshladi.

Ammo bizning qo'ng'iroq hikoyamiz shu bilan tugamadi. Katta akam Seryoja bizning nomimizni ma'badimizning qo'ng'iroqlar tarixiga kiritmoqchi edi. Ikki yil davomida u bizning ma'badimiz uchun yana ikkita qo'ng'iroq uchun pul yig'ib, oilamizning barcha birodarlarini bunda ishtirok etishga undadi. Kerakli mablag‘ yig‘ilgach, biz bu qo‘ng‘iroqlarni Voronej shahridagi Anisimov nomidagi qo‘ng‘iroq quyish zavodiga buyurtma qildik. Qo'ng'iroqlar cherkovimizning homiylik bayramiga tayyor edi. Ammo ularni uzoqdagi Tver viloyatidagi Selishchi qishlog'iga etkazish juda qiyin tuyuldi. nomidagi Voronej mexanika zavodidan bizning eski do'stlarimiz. Xrunicheva. Bu zavod rahbariyati bir necha yillardan beri boshpanamizga oziq-ovqat va asal bilan yordam berib kelmoqda. Va keyin mos keldi. Qo‘ng‘iroqlar tayyor bo‘lib, Voronejdan qanday olib kelishni bilmay qolganimizda, zavoddan qo‘ng‘iroq qilib, yana ovqat olib kelishlarini aytishdi. Biz ham qo'ng'iroqlarni olishni iltimos qildik. Hammasi hal bo'ldi va qo'ng'iroqlar bizga ovqat olib kelayotgan mashinaga joylashtirildi. Lekin vasvasasiz hech qanday yaxshilik tugamaydi. Bu safar shunday bo'ldi.

Qo'ng'iroqni bizga olib kelish kerak bo'lgan kuni kutilmaganda Orexovo-Zuevskiy episkopi Vladyka Panteleimon bizga keldi. Biz allaqachon Rabbiyni yangi qo'ng'iroqlar bilan kutib olishni xohladik. Haydovchi qo‘ng‘iroq qilib, erta tongda kelishga va’da berdi. Xizmat boshlandi va birdan qo'ng'iroq bo'ldi: "Biz cherkovga bordik va cherkov yopiq edi, hech kim yo'q edi. Nima qilishim kerak? Bizning cherkovda esa xizmat qizg'in davom etmoqda, cherkov odamlar bilan to'la, eshik va derazalar ochiq, xor butun hudud bo'ylab eshitiladi. "Gapni qo'ymang", deyman, "men hozir oldingizga chiqaman va mashinangizni ko'raman". Men tashqariga chiqaman - hech kim. Men so'rayman: "Qaerdasiz?" - "Ha, mana, men ma'bad oldida turibman, eshiklar yopiq, lekin qo'riqchi keladi ...". Hayron bo‘lib, men trubkani shu qorovulga berishni so‘radim. "Salom, siz ma'bad qo'riqchisimisiz? Qayerda va qanday?” - "Qaerda? Tver viloyati, Selijarovskiy tumani, Selishchi qishlog'ida. Bu bizning Kalyazinskiy tumanidagi Selishchi qishlog'idan uch yuz kilometr uzoqlikda. Katta maydonning narigi chekkasi, lekin qishloqning nomi bir xil. Yuk tushirishga ulgurmaganimiz ma’qul... Lekin hammasi joyida bo‘ldi, haydovchi xaritadan qishlog‘imizni topib, nola qildi va kechqurun bizga yetib keldi.

Endi bizda sakkizta qo'ng'iroqdan iborat haqiqiy qo'ng'iroqlar bor. Vladyka bizning yangi qo'ng'iroqimizni eshitmagani juda achinarli. Ammo, ehtimol, u bir kun kelib yana keladi va keyin biz katta vaqtni topamiz."

Yangi qo'ng'iroqlar kelganda, biz qo'ng'iroqlar festivalini o'tkazdik. Har kim, xuddi Pasxadagi kabi, kun bo'yi qo'ng'iroq qilishi mumkin edi. Ular bu bayramni har yili o'tkazishga qaror qilishdi va uni qo'ng'iroqchilarning tug'ilgan kuni deb atashdi.

Mirra oqimi piktogrammalari

Har bir oila va har bir ma'badning o'ziga xos hurmatli ziyoratgohlari bor. Bu ziyoratgohlar avloddan-avlodga o'tib, afsonalar bilan o'ralgan, ba'zilari mo''jizalar bilan ulug'lanadi, ular bilan Rabbiy bizning imonimizni mustahkamlaydi, O'zining yaqinligini ko'rsatadi. Faqat o‘n besh yil bo‘lgan ibodatxonamizda shunday ziyoratgohlar bor.

Biz birinchi xizmatga tayyorgarlik ko'rganimizda va cherkovimizni bezashni xohlaganimizda, biz piktogrammalarning reproduktsiyalarini yig'a boshladik. Pravoslav kitob do'konining direktori bizga ikonostaz uchun qog'oz piktogrammalarini berdi va biz eski patriarxal kalendarlar, otkritkalar va jurnallardan azizlar va bayramlarning piktogrammalarini to'pladik. Ushbu reproduktsiyalar orasida biz cherkovimiz nomi bilan atalgan Moskva metropoliti Sankt-Filipning ikonasini topdik va uni ilgari bolaning chizilgan rasmi bo'lgan uy qurilishi ramkasiga joylashtirdik. Shunday qilib, o'n oltinchi iyulda bo'lib o'tgan birinchi xizmatda, Avliyo Filippni xotirlash kunida uning belgisi paydo bo'ldi. Xizmatdan so'ng, bu reproduktsiya, shisha va ramka yo'q joydan paydo bo'lgan va juda nozik va yoqimli hidga ega bo'lgan tomchilar bilan qoplangan. Biz buni darhol payqamadik, chunki bu mumkin bo'lishini hech kim kutmagan va bu xushbo'y tomchilar qanday paydo bo'lganini hech kim sezmagan. Ertasi kuni xushbo'y hid yo'qola boshladi va yangi tomchilar paydo bo'lmadi. Hamma ko'rdi, hayron qoldi va jim qoldi. Qiziqish bolalarni doimiy ravishda ikonaga yaqinlashishga va mo''jizaviy tomchilar hali paydo bo'lganmi yoki yo'qligini bilishga majbur qildi. Ota bu tomchilarni chiroq moyi bilan aralashtirib, hammaga moy surtdi.

Bir yil o'tdi. Yana o'sha kuni xizmat bo'lib o'tdi - cherkovimizning Patronal bayrami. Analogda Avliyo Filippning surati bilan taqvimdan kesilgan boshqa, shuningdek qog'oz yotardi va bu birinchi belgi ikonostazda, Najotkor suratining o'ng tomonida o'rnatildi. Va yana hamma bu yangi ko'payish ham tomchilar bilan qoplanganini payqadi, ammo endi bu tomchilarda o'tgan yilgi birinchi belgidan chiqqan nozik hid yo'q edi.

Oradan o‘n besh yil o‘tdi. Har yili yozda cherkovimizda qandaydir piktogramma mirra oqimlari bilan oqadi. Ammo endi bu o'n oltinchi iyul emas, balki boshqa kun edi va hech kim qaysi belgi va qaysi kuni dunyo tomchilari bilan qoplanishini bilmas edi. Va bu mo''jiza yana sodir bo'ladimi, hech kim bilmas edi.

Bir marta, Oltita Zaburni o'qish paytida, oddiy faylga o'ralgan va kursga qo'yilgan Optinadagi Avliyo Ambrozaning muqaddaslanmagan reproduktsiyasi yig'lay boshladi. O'sha paytda men minbar oldida "Oltita Zabur"ni o'qiyotgan edim va birdan ikonaning ko'zidan yosh oqayotganini ko'rdim. Xizmatdan so'ng bizning parishionlarimiz yig'layotgan ikonani suratga olishdi va hatto filmga olishdi. Va bir kuni ikona mirrani ma'badda emas, balki kasalxonada oqishni boshladi. Bizning bolamiz Tisha xizmat paytida cherkov ayvonidan yiqilib, chap qo'lidagi radius suyagini sindirib tashladi. Uni zudlik bilan kasalxonaga olib ketishdi. U yaxshi qo'li bilan kichik ikonani ushlashga muvaffaq bo'ldi Muqaddas Serafim Sarovskiy. Ertasi kuni ertalab shifoxonadagi bu belgi katta yog'li tomchilar bilan qoplangan. Singan iz qoldirmasdan tuzalib ketdi va Tisha hozir bu qo'li bilan skripka chalayapti.

Bizning kichik cherkovimiz uchun mirraning bu ajoyib oqimi ma'lum darajada Muqaddas Olovning tushishiga o'xshaydi. Bu mo''jiza qaysi piktogramma bilan, qaysi kuni sodir bo'lishini va yana sodir bo'ladimi yoki yo'qligini bilmaymiz. Ammo hozirgacha bu har yili sodir bo'ldi.

O'tgan yili Qozonning karton belgisi Xudoning onasi, Tver yeparxiyasining e'tirofchisi Ota Leonid Beresnev tomonidan cherkovimizga berilgan, shuningdek, faqat bir kun - yigirma birinchi iyul. Bunga o'sha kuni cherkovimizda xizmat qilgan PSTGU rektori ota Vladimir Vorobyov guvoh bo'ldi.

Hech birimiz bu mo''jizani izohlamaymiz. Na "nimadan", na "nima uchun", na "nima uchun". Rabbiy yaqinda va hamma buni ko'ra oladi.

Bu mo''jiza yana bir kun sodir bo'ladimi? Lekin biz guvoh bo'lgan narsa bizning ma'bad tarixi edi. Va mirra oqimi piktogrammalari bizning ziyoratgohlarimizdir.

Qrim belgisi

Qrim va Ukrainada sodir bo'lgan voqealar butun mamlakatimizni fashistik millatchilarning jazosizligini his qilgan va terror tahdidi ostida qolgan odamlarga yordam berish uchun birlashtirdi. Hamma narsa tez sodir bo'ldi va har kuni biz bugungi va kechagidan ham yomonroq yangiliklarni kutardik. Qrim Ukrainaning o'zini o'zi e'lon qilgan va poraxo'r hukmdorlariga qarshi isyon ko'tardi. Odamlar o'limgacha kurashishga tayyor edilar. Qaroqchilar o'ldirishga tayyor edilar. Qrimdagi urush muqarrardek tuyuldi. Biz barcha yangiliklarni tomosha qildik va qrimliklarga har qanday yo'l bilan yordam berishni xohladik. Ammo Rossiyaning markaziy qismidagi kichik bolalar uyi har kuni ming kilometr uzoqlikda hujum kutayotganlarga qanday yordam berishi mumkin?

Bu voqealarning barchasidan biroz oldin biz Xudoning onasining piktogrammalari haqida kitob o'qidik. Rus xalqi o'z tarixidagi tanqidiy daqiqalarda qanday qilib Osmon malikasiga shafoat so'rab murojaat qilgani va har doim eshitilganligi haqida. Xonlar, polyaklar, frantsuzlar va nemis fashistlarining bosqinlari paytida ham shunday bo'lgan. Xalqimiz Vladimir piktogrammasi bilan Vladimirdan Moskvagacha diniy yurishda yurdi, Qozon belgisi bilan polyaklar bilan jangga kirishdi, frantsuzlarni mag'lub etdi. Smolensk belgisi, Xudoning onasining Tixvin belgisi bilan, fashistlar Moskva yaqinida turganda, samolyotda Moskva atrofida uchib ketdi.

Qrim referendumi kuni yaqinlashib qoldi va biz Xudoning onasining ikonasini - Suvdagi shafoatni Qrimga yuborishga qaror qildik. Ikki yil oldin biz Volga daryosining o'rtasida suv ustida qurilgan ibodatxonamiz uchun shunday piktogramma chizishni rejalashtirgan edik va faqat yozda Tanya Meretskova bu belgini chizishni tugatdi va Ilya Meretskov bu belgini cherkovimizga olib keldi. . Ushbu belgida Xudoning onasi bulutlarda emas, balki suv ustida turadi va suv bilan o'ralgan, kemada yoki qayiqda suzib yurgan yoki daryo yoki dengiz qirg'og'ida yashovchi har bir kishining ustiga pardasini ushlab turadi. Bizning ma'badimiz va bolalar uyimiz Volga qirg'og'ida, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan va xavfli bo'lgan ulkan suv elementi yonida joylashgan va shuning uchun biz bunday ikonani bo'yashni xohladik.

Tanya tomonidan chizilgan piktogramma suv ustidagi ibodatxona uchun maxsus chizilgan va juda katta edi, shuning uchun uni faqat ikki kishi ko'tarishi mumkin edi. Qrimga bunday katta piktogramma yuborish mumkin emas edi. Keyin ular zudlik bilan siz bilan samolyotda olib ketilishi mumkin bo'lgan o'lchamdagi yangi belgini bo'yashga qaror qilishdi. Referendumga sanoqli kunlar qoldi. O'z vaqtida bo'lish kerak edi. Ira Volkonskaya Suvdagi Shafoatning yangi belgisini chizishga rozi bo'ldi. Irina va men ko'p yillardan beri do'stmiz. Oilamizda Bolalar uyi tashkil etilganini bilgach, bir muncha vaqt o'tgach, Irina ham bolalar uyining miya falajiga chalingan bolani asrab oldi va bizning bolalar uyimiz xodimi bo'ldi. Ira ikona rassomi. U allaqachon cherkovimiz uchun piktogramma chizgan edi va bizga zudlik bilan Qrim uchun ikona kerak bo'lganda, biz Iradan uni bo'yashni so'radik. U barcha ishlarini tashlab, bir kechada Qrim uchun "Suvdagi parda" ni yozdi. Lekin bu belgini Qrimga referendum o'z vaqtida qanday etkazib berish kerak?

Biz pravoslav Sankt-Tixon davlat universitetining ikona rasmlari fakulteti dekani ota Aleksandr Saltikovga qo'ng'iroq qildik va Qrim uchun ikonamiz haqida gapirib berdik va iloji bo'lsa, ushbu belgini Qrimga yuborishda yordam berishni so'radik. Avvaliga ular piktogrammani Qrimda xizmat qilayotgan Aleksandr otaning eski do'sti Valeriy Boyarintsevga yuborishni o'ylashdi. Ammo Valeriy otaning oldiga hech kim borolmasligi ma'lum bo'ldi. Keyin Aleksandr ota bu masalada yordam berishi mumkin bo'lgan barcha do'stlarini chaqira boshladi.Ota Vitaliy Sergienko referendum arafasida Qrimga uchmoqchi ekanligi ma'lum bo'ldi. Ammo Aleksandr ota u bilan bog'lana olmadi - otasi Vitaliyning telefoni o'chirilgan edi. Va to'satdan Vitaliyning o'zi otasi Aleksandrga qo'ng'iroq qildi va bir soatdan keyin u Sheremetyevodan Simferopolga uchib ketayotganini va ikonani olib, Qora dengiz flotining tan oluvchi otasi Dmitriy Bondarenkoga topshirishga tayyorligini aytdi. Agar, albatta, ular bu belgini unga topshirishga muvaffaq bo'lishsa. Iskandar ota darhol meni chaqirdi. Men Moskvada edim, yonimda yangi chizilgan piktogramma bor edi va otam Aleksandr menga qo'ng'iroq qilib, ota Vitaliyning telefon raqamini berganida, men uchrashuvga yugurdim, chunki uni o'z vaqtida qilish deyarli mumkin emas edi. Men eskalator bo'ylab - o'tish joylarida yugurdim, yugurishdan mashinalarning yopiq eshiklariga sakrab chiqdim va ekspress Sheremetyevoga jo'nab ketishidan yarim daqiqa oldin men ota Vitaliyga piktogramma berishga muvaffaq bo'ldim. U uni Qrimga olib ketdi.

Men qilgan ish kichik mo''jiza bo'ldi, chunki men Sheremetyevodagi tezyurar poyezdga etib bora olmadim, to'g'rirog'i, etib borishimga ishonmadim, burchimni bajarish uchun tasodifan yugurdim. Agar Iskandar ota yarim daqiqadan so‘ng menga qo‘ng‘iroq qilganida, vaqtim bo‘lmasdi.

Va bir necha kundan keyin haqiqiy katta mo''jiza ro'y berdi - Qrim Rossiya bilan bir marta o'q olmagan holda birlashtirildi.

Ushbu belgining keyingi taqdiri menga ma'lum emas.

Ma'lum va noma'lum qahramonlar xotirasida

Cherkovimiz yonida qurilgan ibodatxonalardan biri Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari xotirasiga bag'ishlangan. Yosh quruvchilarimiz uni besh kun ichida qurishdi - ular patronlik bayramiga shoshilishdi. O'tmish xotirasi bizning tarbiyaviy ishimizning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Olma hech qachon daraxtdan uzoqqa tushmaydi, deyishadi. Bu, albatta, haqiqatdir. Yetimlar haqida esa, ba'zi odamlar ichkilikbozlarning, jinoyatchilarning yoki oddiygina negadir erta vafot etgan ota-onalarning farzandlari ota-onalaridan yaxshiroq taqdirga loyiq emas deb o'ylashadi. Ular genetik moyillikning kuchiga ishora qiladilar. Xo'sh, ular irsiy moyillik haqida qayerdan bilishadi? Balki bu bolaning otasi ichkilikboz yoki o‘g‘ri, bobosi yoki bobosi esa iymon-e’tiqodi, vatan uchun jonini fido qilgan azizlar yoki qahramonlardir. Biz qanday bilamiz? Muqaddas bobo nabiralari va chevaralari uchun Xudodan iltijo qilishi mumkin. Agar ular bobo va bobolarining jasoratini eslashsa. O‘tgan asrda xalqimiz tarixida ikki buyuk fidoyilik bo‘lgan. Ular aytganidek - "katta" jasorat. Bu qiynoqlar va o'limlar oldida o'z e'tiqodiga va cherkovga xiyonat qilmagan Yangi shahidlar va Vatanimiz uchun, uning fashizmdan ozod bo'lishi uchun jon va sog'lig'ini qurbon qilgan ko'plab askarlarning harbiy jasoratidir. Bu ikki eng buyuk jasorat aniqlandi kelajak taqdiri Rossiya, bizning taqdirimiz.

"Rossiyada uning qahramoni esga olinmagan oila yo'q ..." - deyiladi qo'shiqda. Bu qahramonlar bizga ma'lum va noma'lum. Ular orasida shogirdlarimizning ajdodlari ham bordir. Biz buni ishonchli bila olmaymiz - ongimiz bilan, lekin biz ishonch va umid bilan bilib olamiz. Bu yil yigitlar va men Rossiyaning Muqaddas Yangi shahidlari va konfessorlari ibodatxonasi yoniga ikkita yodgorlik taxtasini o'rnatmoqchimiz. Birida cherkov ta'qiblari yillarida begunoh qatag'on qilinganlarning ismlari, ikkinchisida esa Ulug' Vatan urushi qatnashchilarining ismlari. Yigitlarimiz o‘z ajdodlarining ismini bilmasligi mumkin, lekin ular orasida noma’lum qahramonlar borligiga umid qilishlari mumkin. Ammo hozir tumanimizda istiqomat qilayotgan yaqinlari esda qolgan zohidlarning xotirasini saqlab qolishimiz mumkin.

Urush yillarida frontda halok bo‘lganlar sharafiga, frontda yaralanganlar vafot etgan gospitallar yonidagi qabristonlarga yoki ommaviy qabrlarga yodgorlik lavhalari o‘rnatildi. Urushdan keyin urushdan qaytmaganlarga yodgorliklar o‘rnatildi. Bizning zamonamizda biz o'z e'tiqodi va da'vatiga sodiqligi uchun begunoh jabr ko'rganlarning xotirasini hurmat qilishimiz kerak. Xudo tomonidan berilgan, va qiyin paytlarda o'z vatanini himoya qilgan har bir kishi.

Biz ushbu hududda yashovchi barcha aholidan suhbat olib, ularning qahramon ajdodlari nomini bilishga qaror qildik. Bunday ish yana bir bor to'lqinlarni qo'zg'atishi mumkin odamlar xotirasi va hech bo'lmaganda ota-bobolarini - qahramonlarni birgalikda cherkov xotirlash uchun odamlarni birlashishga jalb qiling. Bundan o‘quvchilarimizning noma’lum bobo va bobolari xursand bo‘lishlari shubhasiz. Farzandlarimizning ajdodlari ham qahramon bo‘lganiga ishonamiz. Bu e'tiqod yetim bolalarimiz taqdirida hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin.

Ma'bad uchrashuvi

SO'Z SO'Z

8-iyun kuni, Kalyazinlik Avliyo Makariusning yodgorliklari topilganini xotirlash kuni, mitropolit Viktor ilohiy liturgiyani va bir kun oldin Tverdagi Oq Trinity soborida, Sankt-Peterburgning yodgorliklari joylashgan Oq Trinity soborida Ilohiy Liturgiyani nishonladi. Makarius Kalyazin joylashgan.

Bu voqeani ziyoratchilardan biri o‘z kundaligida shunday tasvirlagan: “Men hozirda Avliyo Makariusning qoldiqlari joylashgan Oq Trinity soboridan qaytdim. Avliyoning qoldiqlari topilgani sharafiga tun bo‘yi hushyorlik ( 1521) Tver va Kashinskiy mitropoliti Viktor boshchiligidagi 9 ta ruhoniy tantana qildi.Ma'badning markazida tuzga yaqinroq o'rnatilgan rohibning qoldiqlari va ikona yonida hashamatli atirgul guldastalari bor. Kalyazin uchun - shunday katta bayramdan xursandman! ”

TVER Eparxiyasi VLADIMIR cherkovining RASMIY sayti 06/9/2012. xabar joylashtirdi
"TVER KALYAZINNING MUHTARIMI MACARIUSGA UZOQDA KO'RIYDI."

Ertaga Tver mo''jizalar yaratuvchisi Kalyazin abboti rohib Makariusning qoldiqlarini Kalyazindagi monastir ishlari joyiga tantanali ravishda kuzatib boradi.

Ajralish hech qachon oson emas. Ammo shunday ziyoratgohni topib olgan Volga bo'yidagi kichik bir viloyat shaharchasi aholisi uchun, Avliyo Makariusning qaytishi uchun astoydil duo qilganlar, buning uchun mehnat qilganlar, uni kutib olishga kimlar keladi va kimlar keladi, bizni xursand qilaylik. uni kutib olish uchun.

Cherkov liturgik liboslarning yashil rangini Muhtaram otalar bayramida o'rnatdi. Ruhoniylar yashil libos kiyishadi. Yer esa allaqachon go'zallashdi - daraxtlardagi yangi ko'katlar, oyoq ostidagi o'tlar.

Kimri okrugi dekani, protoyey Evgeniy Morkovin va Kalyazin shahridagi Vvedenskiy cherkovi rektori, protoreys Leonid Beresnev va shahar aholisining mehnatlari Kalyazin abbatining qaytish vaqtini olib keldi. yaqinroq.

Tver Metropolitanatining rasmiy veb-saytidan:

10-iyun kuni Tver Oq Trinity soborida Tver mitropoliti Viktor va Kashin boshchiligidagi Ilohiy liturgiya oxirida XIV Volga yurishi doirasida Tver yeparxiyasi hayotida muhim voqea sodir bo'ldi. bu erda Kalyazinning Sankt-Makariusning qoldiqlarini Tverdan o'z vataniga ko'chirish Kalyazin, Rabbiyning yuksalish cherkoviga boshlandi.

Tver shahrining ko'plab aholisi shu kuni Avliyo Makariusni ulug'lash uchun kelishdi va muqaddas yodgorliklar bilan ziyoratgohni shaharning markaziy ko'chalari bo'ylab daryo stantsiyasi iskalasiga olib borishdi. Kalyazinlik Sankt-Makariusning qoldiqlari va Nijniy Novgorod ziyoratgohi bilan Volga diniy yurishi - Sarovskiy Serafimining qoldiqlari zarrasi bo'lgan kema - belgilangan yo'nalish bo'ylab Volga bo'ylab pastga tushdi.

KALYAZINDAGI AJOYIB VOQEA

Nima bo'ldi barcha kutganlardan oshdi! Bu, ehtimol, uzoq kutilgan yaxshi mo''jiza bo'lib, bizning uzoq sabrli Kalyazin o'lkasi loyiqdir. Bu joylarning hurmatli homiysi, mo''jizalar yaratuvchisi Makarius o'zining buzilmas qoldiqlari bilan vatanimizga qaytib keldi!

1988 yildan beri ular Tverdagi Oq Trinity soborida bo'lib, bu yil (bu butun mamlakat uchun Tarix yili) Tver va Kashin mitropoliti Viktorning qarori bilan ular bizga iltimosiga binoan topshirildi. dindorlar va Kalyazin jamoatchiligi. Nafaqat voqea, balki ajoyib noyoblik, katta quvonch!

14 iyun erta ertalab soat Nikitskoye qishlog'ida ziyoratchilarni kutib olish uchun imonlilar yig'ildi Xoch yurishi yil sayin ko'proq ma'naviy kuchga ega bo'lgan Volga qirg'og'idagi ushbu shinam burchakda an'anaviy to'xtash paytida. Ochiq ish qo'ng'iroq chalinishi Volga manbasidan uzoq yo'lni bosib o'tgan qirg'oq mehmonlaridan uchrashdi. Ma'badlar - Muqaddas Makarius Kalyazin va Serafim Sarovning yodgorliklari va piktogrammalarining zarralari Qozon Xudoning onasi ikonasining ibodatxonasi oldida o'rnatildi va barcha yig'ilganlar ibodat paytida ularni hurmat qilishlari mumkin edi. Bunday yig‘ilishlar orasida tuman hokimi K.G. Ilyin o'z hamkasblari bilan, Alferovskiy qishloq posyolkasi ma'muriyati rahbari O.R. Kudryashova, qishloq ahli, viloyatning faxriy fuqarolari, turli soha xodimlari va bolalar.

O'ta muhim tasodif bilan, aynan shu kuni Makariusning qoldiqlari ko'chirilgan Osmonga ko'tarilish cherkovi rektori, protoyestroy Leonid Beresnev 75 yoshga to'ldi. Hududning Faxriy rezidenti bo'lgan bu odam ushbu voqeani amalga oshirish uchun shunchalik kuch sarfladiki, bunday sovg'a u uchun haqiqatan ham munosib va ​​eng qadrli bo'ldi. Mana, cherkovda uni yurish qatnashchilari, Kalyazin aholisi tabriklashdi.

An'anaga ko'ra, suv ustida xochning yurishi o'z sayohatini davom ettirdi, keyingi bekat Sankt-Makariusning vatani - Kashinskiy tumanidagi Kojino qishlog'i bo'ldi.

Kashin-Kalyazin jamoasi rahbari, Kalyazindagi birinchi Makaryev o‘qishlari koordinatori Yaroslav Leontyev ziyoratgoh va mehmonlar qanday kutib olingani haqida gapirdi:

Kojino qishlog'ida ziyoratchilarni Kashin aholisi, Kashinskiy tumani rahbariyati, Klobukov Nikolaev monastiri abbessi, ona abbess Varvara va opa-singillar, shuningdek, Kojino qishlog'ining yagona yashovchisi Onasi kutib oldi. Tomaida. Ma'badda ibodat marosimi bo'lib o'tdi, shundan so'ng har bir kishi o'zining uzoq ibodat safarida bu joylarni tark etgan Avliyo Makariusning qoldiqlarini hurmat qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Bu iliq va ta’sirchan uchrashuv bo‘ldi.

O'z vaqtida 14-Volga yurishi to'rtta yeparxiyani qamrab oldi: Tver va Kashin, Rjev va Toropets, Bejetsk va Vesyegonsk va qisman Moskva, 14 tumanni bosib o'tdi va ko'plab shahar va qishloqlarga tashrif buyurdi. Va endi uning yakuniy bosqichi keldi. Soat 16:00 ga kelib, Kalyazin yaxta klubi iskalasida yuzlab Kalyazin aholisi, ko'plab mehmonlar va ruhoniylar to'planishdi. Daryo ko'rfazida bortida ziyoratgohi bo'lgan Kalyazinskiy Makarius hayotidan piktogrammalar bilan bezatilgan "Fortuna" qayig'i paydo bo'lishi bilanoq, Ko'tarilish cherkovidagi qo'ng'iroqlar jiringlay boshladi. Uchrashuv quvonchi qirg‘oqda kutib turganlarning ko‘nglini, ko‘zlarini qamrab oldi. "Qanday quvonch!", "Kalyazin kutdi!", "Yodgorliklar kelyapti!" – Olomon orasida jo‘shqin shivir-shivir eshitildi. Qadimgi rus an'analariga ko'ra, uzoq kutilgan mehmonlar - yepiskop Viktor va ziyoratchilar - non va tuz bilan kutib olindi. Ko'chma ziyoratgohdagi qoldiqlar qirg'oqqa olib ketildi va darhol barcha ishtirokchilar kortej uchun saf tortdilar. Odamlar chetga o'tishdi. Bu uzoq umr ko'rgan yo'lakdan o'tib, rohib Kalyazin eriga birinchi qadamlarini qo'ydi! Qaytganing bilan! Odamlar suvga cho'mishdi, ko'plarning ko'zlarida yosh bor edi. Ammo yozning bo'ronli osmoni bu uchrashuvni bir tomchi yomg'ir bilan qoraytirishga imkon bermadi...

Pristandan ma'badgacha bo'lgan yo'l tinimsiz qo'ng'iroq sadolari bilan birga bo'lib, ulug' ziyoratgohga olib boradigan yo'l oq va qizil atirgul barglari bilan qoplangan, ularni yurish oldidan yurgan yosh kalyazinliklar sochgan. Butun uzoq sayohat uchun gul barglari etarli edi, chunki bir necha o'nlab yozgi lager talabalari ularni tadbir uchun maxsus yig'ishgan. Bu uchrashuv barchani birlashtirdi! Bu tayyorgarlik paytida ham, uzun dumi butun ko'cha bo'ylab cho'zilgan ommaviy yurishda ham yaqqol namoyon bo'ldi. Biz ma'badga qanchalik yaqin bo'lsak, titroq quvonch hissi shunchalik kuchaydi - endi rohib Makarius o'z ma'badida bo'lar edi!

Va ma'bad shunchaki ajoyib edi. Hamma joyda yangi gullar va ularning gulchambarlari bor edi: yodgorliklar uchun soyabonda, piktogramma yonida, derazalarda, arklar ostida ... Yangi ikonostazalar va ziyoratgohlar yangi zargarlik bilan porlab turardi. Ushbu asosiy kun uchun ma'badni tayyorlash uchun juda ko'p ish qilindi. O'n besh yil oldin bu erda qanday xarobalar borligini eslab, cherkov hozir nima bo'lganiga ham ishonolmayman.

Odamlar tezda ma'badning butun maydonini to'ldirishdi, xor qo'shiq aytishni to'xtatmadi. Yodgorliklar aynan markazga o'rnatildi va kechki xizmat boshlandi. Uni Tver va Kashinskiy mitropoliti Viktor boshqargan. Hammasi juda tantanali va ulug'vor edi. Ammo xizmat oxirida ibodat ertasi kuni ertalabgacha - bayramning ikkinchi kunigacha to'xtamadi. Butun tun cherkovda kalyazinlik Sankt-Makariusga akathist o'qigan holda ibodat o'qildi. Kimri va Kalyazin tumanlaridan oʻn nafar ruhoniy navbat bilan xizmat qilgan; ba'zilari o'zlarining ruhoniylari bilan xizmatga kelishdi. Odamlar ham o'zgardi, lekin ma'bad bo'sh emas edi. Imonlilar o'zlarini soatlab taqsimlash va avliyolari sharafiga tun bo'yi ibodat qilish uchun oldindan ro'yxatdan o'tishdi. Bu vaqtda ma'badda o'ziga xos muhit hukmronlik qildi: chiroqlar o'chirildi, shamlar yondi, vaqti-vaqti bilan ibodat qiluvchilar tiz cho'kib, har bir xizmat oxirida ular yodgorliklarni hurmat qilishdi.

Bu yorug' kechada g'ayrioddiy sokin edi, Volga bo'ylab quyosh botishi asta-sekin tongga aylandi, quyoshning birinchi nurlari Monastir orolida paydo bo'ldi, u erda diniy marosim yaqin kunlarda ketadi ... muqaddas monastirni yo'qotdi.

15 iyun kuni ertalab ma'bad yana Kalyazin aholisi va asosiy bayramga kelgan mehmonlar bilan to'ldi; Metropolitan Viktor liturgiyaga rahbarlik qildi. Endi rus pravoslav cherkovi va uning azizlarining shon-shuhratida juda ko'p yorug'lik va quvonch bor edi, ulardan biri tarixiy vataniga qaytdi.

Ma'bad yonida buyuk rus qo'mondoni, Qiyinchiliklar davrida Trinity Makaryevskiy monastirining himoyachisi Mixail Skopin-Shuiskiy haykali o'rnatilgan. Kalyazinliklar va mehmonlar ushbu yosh qahramon haykali poyiga gullar qo'yishdi va shundan so'ng ular Kalyazin shahrining eski qismidagi Avliyo Makarius haykali yoniga ko'chib o'tishdi, u erda yodgorliklarni topshirishga bag'ishlangan tantanali yig'ilish bo'lib o'tdi. yurishning tugashi.

Yodgorliklar yodgorlik oldiga qo‘yilgan, har ikki tomondan bolalar o‘rab olgandi – hammasi oq libosda, qo‘llarida oq sharlar bilan. Marosim ishtirokchilari maydonning pastki tomonida, ruhoniy boshqa tomonda turishdi. Marosimni Kalyazinskiy tumani rahbari Konstantin Ilyin ochdi. Ushbu alohida, tarixiy kunda u ushbu tadbirning barcha kalyazinliklar uchun katta ahamiyati haqida gapirdi. U o'zining qarori va bunday sovg'asi uchun Metropolitan Viktorga chin yurakdan minnatdorchilik bildirdi. Yepiskop ham katta yig'ilishda nutq so'zladi. Uning qayd etishicha, bundan 30 yil avval bunday hodisa yuz berishi mumkinligini tasavvur ham qila olmagan. E'tiqoddan voz kechish yillarida hatto ruhoniylarning ham davlat hokimiyatini qo'llab-quvvatlash u yoqda tursin, xalqning avvalgi ma'naviyatini tiklashga umidlari kam edi. Lekin Yaqinda Rossiya kuchli va uning xalqiga ishonch kuchli ekanligini ko'rsatdi. Ruhiy kelib chiqishiga qaytishni eng yaxshi yurak vayron bo'lgan kichik Kalyazin misolida ko'rish mumkin - Trinity monastiri - Sankt-Makarius monastiri. Mo'minlar va asketlar mahalliy hokimiyatlarning ko'magi bilan bu shahar yana Yuqori Volga mintaqasining pravoslav markaziga aylanishi uchun ko'p ishlarni qildilar va Rabbiy unga qoldiqlarni qaytarishda katta rahm-shafqat ko'rsatdi. samoviy homiy. Bishop o'z va'dasini bajarganini ta'kidladi; va 23 yillik kutishdan so'ng, Kalyazin aholisi o'zlarining aziz, uzoq sabrli ziyoratgohini kutib oldilar. U shunday dedi: "Avliyo Makarius, qadimgi zamonlarda bo'lgani kabi, Rossiyaning himoyachisi bo'lsin, u barchamizni ibodatlarida qoldirmasin va Xudoning taxti oldida biz uchun shafoat qilmasin!"

Ushbu samimiy so'zlar quyoshli kunga ulug' ayyom uchun kelgan har bir kishini chuqur ta'sir qildi.

Archpriest Pavel Sorochinskiy barchaga tabriklar bilan murojaat qildi va 14-Volga xochi yurishining natijalarini sarhisob qildi. Bayram mehmoni, Xoch yurishi vasiylari vakili - KSK kompaniyasi - Aleksandr Bulychev so'zga chiqdi.

Kalyazin shahridagi shahar boshlang'ich maktabi o'qituvchisi Irina Nikolaevaning nutqi hissiy jihatdan kuchli va juda to'g'ri edi. U shunday dedi: "Biz juda ko'p buyuk avliyolarning ibodatlari bilan muqaddas qilingan ajoyib joyda yashaymiz: Kalyazinskiy Makarius, Anna Kashinskaya, Radonejlik Sergius, Tsarevich Dmitriy, Uglichlik Paisiy, Irinarx Reklyuziya. Bular muqaddas joylar, Muqaddas Rossiya. O'ylab ko'ring, hech bir davlat "Tarix davomida muqaddas Angliya, muqaddas Frantsiya, muqaddas Amerika degan so'zlarni eshitmaganmiz... Lekin Rossiya muqaddas bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Bizning ajdodlarimiz buni tasdiqlagan". Irina Petrovna bu kunni yangi bosqichning boshlanishi deb atadi ruhiy qayta tug'ilish Kalyazin hayotida va unga quyidagi she'riy satrlarni bag'ishlagan:

Bugun mening shahrimda bayram:
Samoviy homiy bizga qaytib keldi.
O'ylaymanki, biz hammamiz tushunamiz
Biz ma'naviy uyg'onishimiz kerak.

Qayerda yomonlik, qayerda yaxshilik borligini his eting,
Va Xudoning amrlariga muvofiq yashashga harakat qiling.
Va barchamiz qanchalik baxtli ekanligimizni tushuning -
Rossiyada yashash va rus deb atalish!

Va pravoslav e'tiqodini saqlang,
Ota-bobolarimiz bizga abadiy vasiyat qilganidek.
Va shundan keyingina Rossiya yashaydi,
Uning dushmanlari nimani rejalashtirayotganidan qat'i nazar.

Keyin bayram taqdirlash marosimi bilan davom etdi. Yeparxiya mukofotlari - Muqaddas Simeon medallari - Tverning birinchi yepiskopi va Muqaddas cherkov shon-sharafi yo'lidagi sidqidildan mehnati uchun yepiskop diplomlari bizning Kalyazin zaminida e'tiqodni qayta tiklashga alohida hissa qo'shgan odamlarga topshirildi. cherkovlar, xususan, yuksalish cherkovi va qoldiqlarni topshirishni tayyorlashda Macarius Kalyazinskiy. Bular shahar tashqarisidagi donorlar edi: S.V. Zuev, A.N. Fomochkin, D.V. Yakovenko, A.M. Roitman, A.L. Nabatov, G.V. Rauschenbach, A.A. Zaykin, I.N. Gubin, shuningdek Kalyazin aholisi: K.G. Ilyin, arxpriest Leonid Beresnev, S.N. Kruglov, A.V. Zemlyakov, A.A. Kolosov, L.V. Panina. Mukofotlarni Tver va Kashinskiy mitropoliti Viktor topshirdi.

Pravoslav e'tiqodining g'alabasini kelajakka olib boradiganlar - bizning bolalarimiz davom ettirdilar. "Do-mi-sol-ka" vokal ansambli tomonidan ijro etilgan "Yuz muqaddas cherkov" qo'shig'iga bolalar bog'chalari tarbiyalanuvchilari oq qo'shiqlar chiqarishdi. havo sharlari, samoviy homiyimizning pokligi va muqaddasligi ramzi sifatida, shuningdek, "Makariy Kalyazinskiy - rus zaminining himoyachisi" shiori bulutlarga ko'tarildi. Makarius haykali poyiga gul qo'yib, diniy kortej Volga qirg'og'iga qayiqda Monastir orollariga suzib ketish uchun yo'l oldi. Avliyoning qoldiqlari orol bo'ylab olib borilgan va Trinity monastirining qayta tiklanishining belgisi sifatida bu erda qurilgan minora-chapel yaqiniga o'rnatilgan. Yepiskop Viktor ibodat xizmatini o'tkazdi. Ziyoratchilar Volga suvlaridan so‘ng o‘zining barcha fojiali sahifalari bilan boy tarixni o‘z ichiga olgan bu muqaddas maskan xotirasiga yana bir bor hurmat bajo keltirdi.

Oroldan qaytib, kortej shahar bo'ylab yurishni davom ettirdi va ziyoratgohni Osmon cherkoviga qaytardi. Bundan buyon u mahalliy imonlilar va barcha ziyoratchilarning ibodat quvonchi uchun Kalyazinskiy Makarius ibodatxonasidagi soyabon ostidagi eman ziyoratgohida qoladi. Men bunga ishonolmadim, lekin bu sodir bo'ldi. Kim biladi, ehtimol, vaqt o'tishi bilan Rabbiy yana bir mo''jiza sodir bo'lishiga yordam beradi - Trinity Makaryevskiy monastirining jonlanishi.

Kalyazindagi 14-Volga xochi yurishining yakuniy nuqtasi an'anaviy muqaddas va dunyoviy musiqa festivali edi. Bu G'alaba bog'idagi ochiq maydonda bo'lib o'tdi. Konsert boshlanishidan oldin mehmonlar va kortej ishtirokchilari Ulug‘ Vatan urushi yillarida halok bo‘lgan askarlarga obelisk poyiga gullar qo‘yishdi.

Festivalning ochilish marosimida tuman hokimi K.G‘. Ilyin. Tver viloyati gubernatori nomidan A.V. Shevelevni A.V. Gagarin. Moskva viloyatining Sergiev Posad tumani vakili S.B. Tostanovskiy yuksalish cherkovi rektori Fr. Radonejlik Sergiusning Leonid belgisi. Tver va Kashinskiy mitropoliti Viktor Kalyazin aholisiga samimiy qabul va mehmondo'stlik uchun minnatdorchilik bildirdi. U hammaga Kulikovo jangi paytida Radonejlik Avliyo Sergiyning so'zlarini eslatdi - "Bizni faqat birlik va sevgi qutqaradi!" Bu so'zlar hozirgi diniy yurish Verney Volga bo'ylab o'tayotgan shiorga mos keladi - "Ruh tinchligidan fuqarolik jamiyatida hamjihatlikka!"

Kalyazin, Kimri, Moskva shaharlaridan festival ishtirokchilari o‘zlarining ijodiy chiqishlarini tomoshabinlarga taqdim etdilar. Kalyazindan ular: Oksana Abramova, "Do-mi-sol-ka" viloyat kutubxonasi vokal guruhi, Vika Fedorova, "Maktab yillari" ansambli.

Bu ikki kun shunday o'tdi - zamonaviy Kalyazin uchun tarixiy. Bu shaharning taqdiri butun Rossiyaning taqdirini aks ettiradi. Bu erda tarixiy ahamiyatga ega voqealar, Qiyinchiliklar davridagi hal qiluvchi janglar bo'lib o'tdi, buyuk ajdodlarning nomlari rus zaminining bu burchagi bilan bog'liq. Bu erda, butun Rossiyada bo'lgani kabi, xudosiz Trombuslar yillarida, ibodatxonalar va cherkovlar vayron qilingan va Volga o'rtasida joylashgan Kalyazin qo'ng'iroq minorasi bu tahqirlashning ramzi bo'lgan. Uzoq sabr-toqatli rus erlari odamlarni birlashtiradigan imon bilan jonlanadi. Shu kunlarda bu yerda bo‘lib o‘tgan voqea buning yorqin dalilidir. Bundan buyon Kalyazin xalqi Xudoning bu buyuk rahm-shafqatiga munosib yashashi va pravoslav diniga yo'llarini davom ettirishi kerak. Ota-bobolarimizning gunohlariga kafforat qilish vaqti keldi. Rohib Kalyazinga qaytib keldi, demak, biz ma'lum darajada kechirim oldik. Hurmatli otamiz Macarius, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Yana Sonina

Tropariondan Muqaddas Makariusga:

“Tana donoligi, Makarius ota, siz hushyorlik va hushyorlik bilan o'ldirasiz, chunki siz ter to'kgan joy, karnay kabi, Xudoga iltijo qilib, tuzatishlaringizni aytadi va o'limingizdan keyin halol qoldiqlaringiz shifo beradi. Xuddi shunday, biz sizlarga iltijo qilamiz: Masih Xudoga ibodat qilinglar, U bizning jonlarimizni qutqarsin.

Bugun men Tatyana Grigorevaning Kalyazinskiyning Sankt-Makarius haqidagi hikoyasini o'qidim. Qadimiy shahar bilan bog‘liq xotiralarim ko‘p. Men Tver yeparxiyasining veb-saytiga Volga xoch yurishi jadvalini bilish umidida qaradim - 2011
va, mo''jiza!, Vladyka Viktor, Tver arxiyepiskopi va Kashinskiy Kalyazin uchun Sankt-Makarius qoldiqlarini o'tkazish duo qildi.

Http://tver.eparhia.ru/sobyt/news_ep/?ID=3271

Kalyazinning Avliyo Makariusni xotirlash kunida Tver arxiyepiskopi va Kashinskiy Viktor Kalyazin shahridagi Rabbiyning yuksalish cherkovida ilohiy liturgiyani nishonladilar.
30.03.2011

30 mart rus Pravoslav cherkovi Rohib Makarius, Kalyazin abboti, mo''jizakorning xotirasini (dam olish kunini) nishonlaydi.

Tver va Kashinskiy arxiyepiskopi Viktor Tverdagi Oq Trinity soborida Buyuk Compline va Matinlarni polyeleos bilan nishonladi, Tirilish ruhoniysi bilan hamkorlikda. ibodathona Tver, Arximandrit Sergius (Shvyrkov), Baptist Ioann cherkovi rektori, Tver, ruhoniy Vyacheslav Drogovoz, soborning ruhoniylari. U zotlari Kalyazin shahridagi Rabbiyning yuksalish cherkovida muqaddas qilingan sovg'alar liturgiyasini olib bordi. Yepiskop bilan Kimri okrugi dekani, arxpriest Evgeniy Morkovin, yeparxiya konfessiyasi, protoyestroy Leonid Beresnev va Kimri dekanligining ruhoniylari bayram qilishdi. Xizmat davomida arxiyepiskop Viktor cherkov ruhoniyiga Xudo Onasining Kalyazin ma'badiga kirishi sharafiga, ruhoniy Roman Reshetilovga pektoral xoch kiyish huquqini berdi.

Trinity Kalyazin monastirining abboti rohib Makarius 1402 yilda Kashin yaqinidagi Gridtsin (Gribkovo, hozirgi Kojino) qishlog'ida Rabbiyning amrlarini qat'iy hurmat qiladigan xudojo'y oilada tug'ilgan. Ota-onalar, boyar Vasiliy Ananievich Koja, Buyuk Gertsog Vasiliy Vasilyevich II Zulmat davridagi harbiy jasoratlari bilan mashhur bo'lgan va uning rafiqasi Irina (ularning xotirasi mahalliy miqyosda hurmatga sazovor) Metyuni (dunyodagi ismi) bolaligidan Xudoga e'tiqod va hurmat bilan tarbiyalagan. Yoshlar ma'naviy kitoblarni o'qishga vaqt ajratishni yaxshi ko'rardi va u o'qigan har bir narsa uning qalbiga chuqur kirib borardi. U o'yinlarga berilib ketmadi va qalbida Xudoga qanday xizmat qilish haqida o'ylar ekan, doimo qalbida ibodatlar, sanolar va ruhiy qo'shiqlar o'qidi.

U voyaga yeta boshlaganida, Metyu behuda dunyo hayotidan uzoqlashish haqida o'ylay boshladi; uning ota-onasi esa uning rohib bo'lishini istamagan va dunyoda najot topgan Yangi Ahd avliyolarining hayotidan Injil misollarini keltirgan. Itoatkor o'g'il, oilasini xafa qilishni va itoat qilishni istamay, nikohga rozi bo'ldi va tez orada qiz Elena Yaxontovaga uylandi. Yosh er-xotinlar bir-biriga va'da berishdi, agar ulardan biri vafot etsa, bevasi rohib bo'ladi. To'ydan bir yil o'tgach, Metyu otasi va onasidan ayrildi va ikki yil o'tgach, Elena vafot etdi; va yigirma besh yoshli Metyu abadiylikni izlab, vaqtinchalik tark etdi va yaqin atrofdagi Sankt-Nikolay Klobukov monastiriga kirdi, u erda u Makarius nomi bilan monastir va'dalarini oldi va butun hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi. Mo''jizaviy avliyoning ibodati edi, u hayoti davomida Xudodan kasal va azob-uqubatlarni davolash sovg'asini olgan; Rabbiy ruhga ega bo'lgan oqsoqolni ko'rish qobiliyati bilan mukofotladi. Abbot Kalyazinskiy 1483 yilda 82 yoshida vafot etdi. Qo'shimchalar, oyoqlar va ko'rlik kasalliklari bilan og'rigan odamlarning ko'plab shifolari ham avliyoning qoldiqlaridan sodir bo'lgan.

1521 yilda Kalyazin mo''jizaviy ishchisining buzilmas qoldiqlari topildi. 1547 yilgacha Muqaddas Makarius mahalliy darajada hurmatga sazovor bo'lgan. Ammo mo''jizalar va mashhur sevgi 1547 yilgi Moskva kengashida uning kanonizatsiya qilinishiga yordam berdi. Xudoning roziligi, va butun Rossiya bo'ylab uning xotirasini nishonlashga qaror qilindi.

__________________

Endi Tver va Kashin arxiyepiskopi Viktor Sankt-Makarius xotirasini hurmat qilib, Tver Oq Trinity soborida ilohiy xizmatni o'tkazdi, chunki Kalyazin avliyosining qoldiqlari o'tgan asrning 90-yillari boshidan buyon bu erda dam olgan.

Yeparxiya Kengashining Qarori (22.02.2011 yil) BILAN YAqinda KIMRI TUMANI arxpriesti Evgeniy Morkovin va KALYARCHINESKINER SHAHARINING VEDENSKIY MA'BADINI YANGINDAGI TIRNOMAGA BO'LGAN. REVEND MACARIUS KALYAZIN OF VOLGA CROSS PROCESSSION - 2011 doirasida Tverdagi Oq Trinity cherkovidan KALYAZIN shahriga ko'chiriladi.

MAKARIUS OTAMIZNI HURMAT, BIZ HAQIDA HUDODAN DUO QILING!

OLLOHIMGA RAHMAT, SIZGA RAHMAT!