Чому Бог припускає страждання, смерть дітей та теракти? Чому страждають безневинні? Чому бог не зупиняє війни?

Добридень! З вашої відповіді про "Що таке Бог" я зрозумів, що це Творець нашого видимого світу і всього в ньому, а також одного разу на землі образ Бога з'явився в Ісусі Христі. Якщо це дійсно так, то у мене виникає питання, що ж зараз відбувається зі світом, в якому ми живемо? Я про війни, тероризм та ідею золотого мільярда. Тобто якщо Бог створив наш світ, то чому припустився масового знищення близько 20-25 мільйонів людей з 41 по 45 рік? Хіба ці 20 мільйонів були грішні у минулих життях і в ці роки викупили свої гріхи ціною власного життя? У думаю, що або той Бог, про якого ми говоримо - не всемогутній або це не Бог взагалі, якого треба прагне, бо він не допомагає. Хіба може той, хто створив цілі світи – допускати загибель своїх творінь? Дякую. З повагою, Ілля

Відповідає священик Філіп Парфьонов:

Привіт ще раз, Ілля!

Питання в дусі вашого ставив ще праведний Йов приблизно 3000 років тому, і є в Біблії книга Іова, де праведник пред'являє жорсткі претензії до Бога, схожі на ваші, перебуваючи в стані боріння, виклику… Зрештою йому є Бог, не відповідаючи прямо на всі жорстко поставлені питання, після чого всі висунуті запитання знімаються, — Іов від них відмовляється. Це свого роду довга і розгорнута казка. Суть її така, що важливий якийсь живий і особистісний контакт із Богом, і тоді багато постане в іншому світлі. Просіть у Бога, звертайтеся до Нього! Може й не одразу, але згодом і Вам щось буде дано… А питання все одно залишаться – Бог є насамперед таємницею. Припустіть хоча б на секунду, що ваші уявлення про Бога можуть бути дуже далекі від того, яким є Бог насправді! Це хоч трохи, та може допомогти. Наскільки Бог взагалі всемогутній і чому Він так багато припускає зла? Я не знаю… Бог потенційно набагато могутніший за всіх нас, але наскільки Він всемогутній насправді, я теж не знаю. На Божественній літургії, найголовнішій службі православної Церкви, ми молимося: «Ти – Бог невимовний, невідомий, невидимий, незбагненний…» Це найточніше, що ми про Нього можемо сказати, і про це – все Писання! Якби Бог був зрозумілий для нас, Він точно не був би Богом за визначенням. Це також я можу стверджувати з усією впевненістю. А про інше – тільки в невиразних здогадах і припущеннях… А якщо вже уважніше дивитися саме Писання, насамперед Новий Завіт, то там є доля Христа, Бога втіленого в людському образі. Він воскресав мерців, зцілював від невиліковних хвороб і ... дозволив над Собою поглумитися і зрештою стати підданим найпринизливішої і болісної страти того часу - розп'яттю (так чинили з останніми рабами Римської імперії, а за юдейським законом така людина вважалася прок. Отже, якщо Бог дозволив це зробити зі Своїм унікальним і єдино-народженим Сином, то так дивно, що Він дозволяє щось подібне з іншими? Письмо, до речі, спочатку не обіцяло нікому легкого життя. Ісус Сам попереджав про скорботну долю своїх учнів. Сьогодні, коли я Вам пишу, свято Воздвиження хреста – також нагадування про це… «Візьми хрест свій і йди за Мною», як говорив Ісус. Але після хреста, зауважте, слідує Воскресіння! І життя із фізичною смертю не закінчується. Якби вона обмежувалася тільки цією біологічною формою, тоді насправді ми найнещасніші за всіх людей, якщо сподіваємося на Христа тільки в цьому житті, не вірячи в Його воскресіння і в кінцеве воскресіння мертвих, як писав апостол Павло до коринтян (1 Кор. 15: 12-19). А ще Бог відкрив апостолу Павлові одну важливу істину: « сила Моя звершується в немочі»(2 Кор. 12: 9). Так, Бог часто в цьому видимому світі скоріше немічний, ніж сильний. Його шляхи, Його тактика таємничі… Він не підкоряє і не примушує нікого силою – це роблять самі люди. Він дає свободу всім нам самовиразитися і в хорошому, до чого постійно закликає, і в поганому теж. Альтернатива цьому? Мабуть, світ, де все було б відпрацьовано, налагоджено, передбачувано, як у механізмі, але тоді в цьому світі не було б жодної свободи… І не було б життя!

Наведу ще одні слова апостола – «Вірою ходимо, а не баченням» (2 Кор. 5: 7). І не знанням, додам до цього. Якби для нас було все видно, очевидно і ясно, це було б суцільне знання, і тоді не було б взагалі потреби у вірі. Але до віри знову закликає нас все Писання. До віріяк довіриБогу, а заразом і вірностіЙому, а також впевненостіу тих речах невидимих, які ми поки що не можемо наочно показати та пояснити.

З повагою, священик Пилип Парфьонов.

"У світі стільки божевілля, що вибачити Бога може лише те, що він не існує" - сказав колись Стендаль. Вся історія людства – це історія страждань. Споконвіку людей переслідують нескінченні війни, насильство, утиски і знущання, жахливі злочини, найжорстокіші страти, що волають до Неба торжество несправедливості. Навіть у мирний час землян мучать і винищують хвороби, голод та всілякі природні катаклізми. І, здавалося б, справді – ну чому Господь так і не навів на Землі лад, допускає стільки зла і дозволяє своїм створінням так мучитися?

Спокуса Адама та Єви

Якщо Бога немає, то все земне безумство можна пояснити виключно людською дурістю, природним відбором, вічною боротьбою за місце під сонцем та безглуздими випадковостями. Але в такому разі саме існування людей та їх страждання, по суті, стають безглуздими та безвихідними. З точки зору православних християн - все у світі має глибокий зміст і може бути пояснено.

Перші люди на землі щасливо жили у прекрасному та гармонійному Божому раю. Одного разу Адам і Єва легковажно послухалися змія-спокусника і порушили єдину заповідь, дану їм Богом. Коли вони з'їли якийсь заборонений плід із дерева пізнання добра і зла, світ атакувало зло, а природа всіх живих істот була пошкоджена та викорінена. Першороди втратили зв'язок з Богом, стали грішними і були вигнані з раю. Земний світ був створений Творцем для людей та пов'язаний з ними. Коли господарі природи втратили велич і безсмертя, змінилося і все середовище їх проживання. Через Адамова падіння і гріхів його нащадків людина з владики перетворилася на раба природи, свого тіла та пристрастей, земля втратила здатність рясно плодоносити, і всі живі істоти, так чи інакше, приречені на страждання.

Багато хто дивується: якщо Господь не хотів, щоб люди пізнали добро і зло, то навіщо Він взагалі повісив на дерево заборонений плід?! Адже це все одно, що в кімнаті з малими дітьми повісити оголений провід і вимагати, щоб вони до нього не торкалися, а коли їх таки стукне струмом - ще й жорстоко покарати за цікавість! Навіщо Бог допустив до людей диявола і не перешкоджав катастрофі, що насувається? Спробуємо розібратися.

Згідно з вченням Церкви, первоздана людина мала повноту ведення і глибоке знання створеного світу. Бога він знав особисто, так близько і очевидно, як жодному святому не вдавалося пізнати. Тому порівняння Адама з маленькою дитиною не може бути об'єктивним.

Лише в одному аспекті ведення прабатьків було неповним. Вони не знали на практиці, що таке зло, не мали реального досвіду зіткнення з ним і погано уявляли, що таке буття без Бога, і в яке нікчемність перетворюється людина, відпавши від Творця. Застереження Бога «смертю помреш» було для них лише теоретичним знанням. Не підкріплена практикою теорія не змогла утримати від порушення фатального табу. Але навряд чи варто звинувачувати Адама та Єву у цій дурниці. Якби будь-який з нас на їхньому місці - напевно і ми вчинили б так само.

Жарт Марка Твена: «Якби змій був забороненим, Адам і його з'їв» дуже близька до істини. Адже перша заповідь була встановлена ​​Богом, щоб людина могла невимушено реалізувати свою любов до Нього, або - так само вільно відмовитися від цієї любові. У давньоєврейській мові словосполучення «дерево пізнання добра і зла» є стійкою ідіомою, що означає абсолютну повноту пізнання, що робить людину рівною Богові та незалежною від Нього. Тому заборонений плід не можна сприймати примітивно та буквально. Батьківців занапастило не саме його вживання, а - мотивація їхніх дій та стан їх душ у момент, коли вони засумнівалися в благості та правді Божій, повірили сатані і вирішили стати «як Бог» самодостатніми і великими. Порушивши заповідь, людина, по суті, зрадила Господа, розтоптала любов до Нього і заразила смертю власну душу.

Подальші сумні наслідки були покаранням, а природним наслідком відпадання від Джерела всього буття. Щоб образно зрозуміти суть цієї катастрофи, уявіть собі відламану від дерева гілку, яка хоч і деякий час зеленітиме у вазі, але неминуче приречена засохнути, втративши зв'язок з корінням, що давало їй життєву силу. Або уявіть розумний комп'ютер, який по локалці був з'єднаний з найпотужнішим сервером, а потім раптом вирішив, що він цілком самодостатній і порвав із ним зв'язок, ставши беззахисним перед мережевими вірусами, хакерами та програмними помилками. Так уже влаштовано, що повнота буття людини здійсненна лише у її союзі з Богом. Розрив з Ним неминуче спричиняє деградацію, руйнування та інші тяжкі наслідки.

Скоротивши свої душі та власну природу, Адам і Єва вже не могли залишатися в раю. Їх обтяжувало спілкування з Богом і почуття власної нерозкаяної провини. Подальше перебування в Едемському саду ставало болісним. Цей тягар присутністю Божим і бажання сховатися від Нього буде переслідувати занепалу людину до самого закінчення земної історії.

Всі розмови про те, що Бог когось карає і карає – не більше ніж постать мови, яку примітивним людям зрозуміти простіше, ніж міркування про Бога-Любві. Насправді жодного покарання з боку Небесного Батька не було. Головна сутність зла полягає у відході від Бога і розриві з Ним. Адам і Єва самі покарали себе, вступивши на шлях зла і потрапивши у владу закону смерті та страждання. Всі привабливі обіцянки диявола виявилися згубною брехнею.

Змій та його команда

Доктор С. був чудово освічений, користувався повагою та подавав великі надії. Але одного разу він захотів стати найголовнішим лікарем у світі. Проте всі його інтриги та спроби домогтися керівного посту закінчилися крахом. С. збожеволів, був звільнений і став небезпечним шарлатаном, створивши власний «центр», де пацієнтів тільки обдурюють і калічать, до того ж обдираючи як липку. Поки що його ще терплять, попереджаючи людей про небезпеку лікування цього безумця. Але рано чи пізно горе-лікарю доведеться дати відповідь за все, що він за ці роки накоїв.

Щось схоже на цю образну історію сталося і у небесних сферах. Першими у світобудові, ще до створення матеріального світу, загинули створені Богом ангели. Один із головних помічників Бога - Денниця, він же Люцифер, одного разу від безмірної гордині пошкодився розумом. Боже створіння захотіло стати Богом і зайняти Його місце, і приблизно третина небесних духів підтримала його. Така неадекватна оцінка Люцифером своєї могутності та досконалості вилилася у війну, внаслідок якої бунтарі були переможені та скинуті.

Падіння ангелів, що загордилися, створило не саме зло, а його безтілесних носіїв, буття яких перетворилося на похмуре безвихідне пекло. Коли ж Господь створив людину, обдаровану свободою і має тіло, перед злими духами відкрилася можливість спокушати людей і вже через них вносити в земний світ дисгармонію, злобу та страждання.

Заздривши Богові, але, не маючи жодної можливості заподіяти Йому шкоди, демони всю свою ненависть до Творця поширили на Його творіння. Їхня злість настільки велика і безмежна, що вони ненавидять навіть один одного. Сам факт власного буття є для них дуже болісним, гіршим, ніж у будь-якого скаженого собаки. Сенсом існування їм стало прагнення руйнації і знищення всього, чого вони могли докласти свої «брудні лапи».

Любов Божа безмежна, і в разі покаяння демони могли б повернутися в ангельський чин. Але їхня жахлива незнищенна гордість і злісність навіки закрила для них шлях до порятунку. Вони здатні лише неухильно розвиватися у злі та заздрощі.

Чому Бог терпить зло?

Але чому Бог не знищив демонів і дозволив їм шкодити та спокушати людей на зло? Однозначної відповіді на це питання в земному житті ми навряд чи отримаємо, але дещо можемо зрозуміти.

Дуже ймовірно, що якби не було диявола - людина впала б і без його допомоги. Люди мають погану звичку забруднювати в гріхах, безвір'ї і душі, яка не приносить користь порожній метушні, забуваючи про Бога. Багато хто сам себе віддає у владу сатани. Адже сенс життя полягає зовсім на земних задоволеннях і благах. Справжня мета всього нашого земного життя – підготовка до Вічності. Кожному з нас необхідно пізнати добро і зло, навчитися розрізняти їх і зробити добровільний вибір. Наша доля після смерті залежить від того, наскільки ми чисті і готові з'єднатися з Господом. Непідготовленій брудній душі в потойбічному світі буде, м'яко кажучи, дуже незатишно і тяжко. Той же, хто прожив життя не дарма - здобуде вічну радість і щастя, і вже ніколи не настане на Адамові граблі.

Якщо опинитися в приміщенні, наповненому природним газом, на якому ми готуємо собі їжу, можна смертельно отруїтися або вибухнути. У чистому вигляді газ не має запаху. Щоб вчасно помітити і усунути його витоку, до нього додають смердючий хімічний одорант, запах якого знайомий кожному.

Людські страждання та біль теж є свого роду «одорантом», що сигналізує, що наші тіла та душі – у небезпеці, і що ними заволоділи шкідливі руйнівні процеси. Наприклад, любителі самоотруєтися алкоголем змушені миритися з тяжким похміллям та депресіями. А людина, яка завдає своїм ближнім образи і шкоди, або розкладає душу аморальними думками та вчинками – мучиться докорами совісті.

Зрозуміло, що можна глушити похмілля ліками та новими дозами отрути, а совість лиходіїв згодом скам'янює та атрофується, припиняючи занепокоєння та дискомфорт. Але результати такого життя незабаром призводять до незворотних наслідків. Уявіть собі людину, що втратила чутливість. Він п'є окріп, сує руки у вогонь, не відчуває болю від опіків та ран. Зрозуміло, незабаром він неминуче гине.

«Я нікому не роблю зла, не маю шкідливих звичок, і все одно страждаю – за що мені це?!» - обурюються інші люди. Але якщо ретельно розібратися, у кожного з нас знайдуться недоліки та гріхи, які заважають прийти до досконалості, необхідної для спасіння у Вічності. Без потрясінь та страждань люди перебувають у світі ілюзій та самообману. Хто з нас повністю вільний навіть від думок засудження та гніву, від удавання та брехні в будь-яких її проявах, від пристрастей та заборонених бажань? Зовні ми можемо здаватися добрими і праведними, але якщо добре і чесно покопаємось у своїй душі - то можемо знайти в ній такі виразки та чорні плями, про які навіть думати не хочеться, і в яких ми часом самі собі боїмося зізнатися. А копатися в собі і зізнаватися в гіркій правді як не хочеться! Простіше вигадати, що деякі Божі заповіді «застаріли» і вже неактуальні. Як сказав німецький філософ і математик Готфрід Лейбніц: «Якби геометрія так само суперечила нашим пристрастям і інтересам, як моральність, ми б так само сперечалися проти неї і порушували її всупереч усім доказам».

У душі людини все життя йде боротьба добра та зла. Припускаючи нам скорботи, Господь лікує наші внутрішні «болячки». Найчастіше, тільки після серйозних падінь люди приходять до тями і починають боротьбу зі своїм злим «другим я», яке, до речі, притягує до нас і наших близьких біди та страждання. Втіхою ж для нас може бути той факт, що Бог, на відміну від невблаганної автоматичної «карми», в яку вірять представники східних навчань, найчастіше приховує людину від наслідків її гріхів, відводячи від неї ті цілком заслужені «кари», які він міг би і не винести. Попускаючи нам страждання лише тією мірою, яка сприяє нашому зціленню. Саме тому той, хто не знає, що творить, хуліган і потворник може довгий час здаватися невразливою витівкою долі. А на без п'яти хвилин праведника невдачі і скорботи часом сиплються як з рогу достатку, навіть за самі, здавалося б, дріб'язкові помисли, роблячи його ще міцнішим і загартованішим.

Дуже повчальний «Предсмертний щоденник» Іоанна Кронштадтського. Вмираючи від раку, він страждав на сильні болі. Є запис, в якому він кається і журиться в тому, що при черговому нестерпному нападі - зірвався і хулив Бога і Божу Матір за те, що він так страждає. Навіть такий великий святий, що зцілив своїми молитвами тисячі хворих, здатний через біль виявити у своїй світлій душі темні плями! Але він чудово зрозумів суть своєї такої хворобливої ​​реакції на страждання, і дякував Богові за те, що Той дав йому можливість побачити – який справжній стан душі, і які ще «болячки» треба залікувати та очистити покаянням.

Як би не мріяли демони все зіпсувати, вони аж ніяк не вільні у своїх діях, і можуть творити лише те, що їм попустить Бог. Укус отруйної змії смертельний, але майстерний лікар вміє готувати з її отрути ліки. Так і Господь, який звертає будь-які злі задуми на благо, використовує носіїв зла як засіб для зцілення людських душ. Сатана, біси, а також люди, що творять зло - на перевірку виявляються свого роду «скальпелем» в руці милостивого Бога, який намагається кожну людську душу довести до розуму і досконалості, зцілити і врятувати, нехай навіть ціною дуже болючих «операцій».

На жаль, прожити на цій землі без страждань неможливо. Але ми можемо ставитися до них не як до неминучого зла, а як до школи самопізнання та особистого виховання, що навчає нас братньої любові, смиренності та мудрості, і відчуженості від усього дріб'язкового і суєтного. Щиро віруючий християнин навіть у найжахливіших і нелюдських умовах життя може стати праведним і досконалим, і набути досвіду райського буття вже на Землі.

Священна свобода

Доводилося чути здивовані запитання: «Чому всезнаючий Господь, який передбачав, до чого призведуть спокуси добром і злом, не створив людей такими, щоб гріх і зло взагалі не могли виникнути в їхніх душах?» Вся справа в тому, що штучно запрограмовані на послух, позбавлені волі вибору істоти вже не були б людьми. Це були би біороботи, зомбі або, якщо хочете, раби. А Богу цікаві і будь-які саме вільні особистості, що мають можливість щиро любити і обирати добро без примусу, на особистий вільний вибір.

На цю тему існує стара філософська загадка: «Якщо Бог всемогутній, чи може Він створити такий важкий камінь, що й сам його не підніме?». Здавалося б, якщо не може створити, значить – не всемогутній, а якщо створить, але не підніме – то все одно не всемогутній. Насправді Господь вже створив такий «камінь». Камінь цей - людина, створена щастя і блаженства. У величезному світі, що підпорядковується своєму Творцю, є територія, над якою Він не має влади. Це – серце людини, наділеної священною свободою любити чи не любити свого Творця та обирати шляхи свого життя. Саме на цій, непідвладній Богові території, так часто народжується зло як результат свободи, невірно вжитої людиною.

Господь любить нас, і хоче, щоб усі ми були щасливі та врятувалися. А всі біди та нещастя ми накликуємо самі. Головне зло - це морок, який живе в серцях людей, які не бажають впустити в себе світло Божої Любові. Якби Бог насильно вигнав цей морок - то ні про яке справжнє кохання вже не могло б бути й мови, бо «роботи» не можуть любити! Людині дозволено все, і тільки їй самому вирішувати - в якому напрямку рухатися до Світла чи темряви.

Багатьом хотілося б, щоб Бог вчасно зупиняв усіх лиходіїв і нейтралізував всяких Гітлерів і Чикатило ще до того, як вони ставали небезпечними для суспільства. Але в такому разі Йому знову доведеться грубо зневажати людську свободу.

Ми обурюємося жорстокістю лиходіїв, які представили перед судом, навіть не підозрюючи, скільки їх ще не спіймано, і як багато навколо нас людей, на вигляд цілком нормальних, але в душі злих помислів, що мають темряву. Занадто багатьох із нас довелося б «заковувати в кайданки», починаючи з дитинства. Ні, і не було на землі людини, яка хоча б одного разу не завдала болю та зла іншим людям. Бог же дивиться на все те, що відбувається з точки зору Вічності, надаючи кожному найбільш сприятливі умови для зцілення його душі, залежно від його стану. Він не поспішає зупиняти людину на її плутаних життєвих дорогах і довготерпить, очікуючи, що нещастя і страждання зрозуміють людей, звернуть їх серця до правди та добра. І знищує зло лише тоді, коли це справді необхідно. Будь-яке зло має свою межу. А будь-який лиходій відповідає за вчинене не лише перед Божим Судом. Навіть якщо його не покарає земний суд чи людська помста – життя того, хто загинув у злі, вже на цій землі перетворюється на справжнє пекло.

Ким посилаються хвороби та катастрофи?

Але як бути з природними стихіями, які несуть з землі цілі міста і континенти? Тут цілком може спрацьовувати метафізичний взаємозв'язок між суспільством, що погряз у гріхах, і реакціями у відповідь з боку природи. Бог до останнього відтягує фатальний результат і чекає на людське покаяння і виправлення, але рано чи пізно чаша терпіння переповнюється, і трапляються катаклізми.

Куди більше докучають нам рукотворні біди та катастрофи. Згадаймо, скільки зла цивілізована людина наробила тільки за останнє століття, як він непоправно загадав землю та повітря хімічними відходами та радіацією, поглумився над природою та її гармонією грубим недалекоглядним втручанням.

Не менш болісне питання – звідки беруться патогенні віруси та мікроби, і чому Бог їх не знищить? Деякі люди вважають, що цю гидоту насилає на людей диявол, що викликає патогенні мутації. Але найімовірніша інша версія. Спочатку людина була невразлива перед будь-якими створеними Богом мікробами та вірусами. Але після гріхопадіння світ перестав сприймати людину як свого владику. Наше єство змінилося, і деякі мікроорганізми стали для нас шкідливими та небезпечними. Нас захищає імунітет, але і він не завжди може з ними впоратися. На користь цієї версії можна навести приклад алергій на нешкідливі речовини, коли людина може навіть померти, понюхавши звичайні польові квіти або, скажімо, з'ївши фрукт, що є для нього алергеном.

Деякі хвороби на кшталт онкологічних виникають при пошкодженні та мутаціях клітин людського організму. Але найчастіше люди самі породжують ці мутації власними думками та словами.

Знайомий лікар розповідав мені про пацієнтку О., яка хворіла на рак грудей. До певного часу вона була абсолютно здоровою і міцною, але одного разу сильно розлютилася на одну людину і побажала йому, щоб він здох від раку. Незабаром її побажання бумерангом вдарило по ній самій. До хвороби О. мало хто любив, вона мала славу злою і легковажною безбожною особою. Але стрімко прогресуюча смертельна хвороба призвела до віри і благодатно змінила її душу. Коли подруга цитувала їй її власні висловлювання з недалекого безхмарного минулого, О. щиро дивувалася і не вірила, що це були її власні думки і слова. Хвороба, здатна занапастити тільки тіло, призвела її до повного морального одужання і допомогла здобути блаженну Вічність.

З іншого боку, молитви людей часом витягують їхніх рідних зі смертного одра. За часів початку «лихих 90-х», коли в провінції не вистачало елементарних ліків, дружина мого друга Олександра буквально вимолила свого сина, який помирав від важкої пневмонії. Якоїсь миті вона відчула, що її молитва почута. І буквально відразу малюк викашляв, виснажив цілу грудку зеленого слизу. Температура, що не проходила багато днів, на очах почала падати, і вже через пару днів дитина була здорова.

Інший дивовижний випадок розповіла в одному з інтернет-форумів Віра Данилова. У її друзів у найкращій московській лікарні помирала 1,5-річна донька. З її крові один за одним зникали необхідні для життя хімічні елементи. Лікарі сказали, що шансів на одужання – немає. І тоді, за порадою знайомого, батько, що зневірився, раніше не помічений у релігійності, поїхав у Трійцю-Сергієву Лавру і кілька годин провів на колінах біля мощів святого Сергія Радонезького, благаючи врятувати життя дочки. І трапилося диво - його донька пішла на виправлення, і через місяць лікарі визнали її повністю одужалою. Після цього вся сім'я - батько, мати та двоє їхніх дітей хрестились і стали щиро віруючими людьми.

Чому страждають безневинні?

Знаю сім'ю, яка втратила маленьку дитину. Трагедія привела зациклених на матеріальних благах батьків до віри та духовного переродження. Вони народили доньку, а покійного сина вважають ангелом-охоронцем своєї сім'ї. З іншого боку, не всім вдається пережити таке горе. Нещодавно, не винісши душевних мук, викинувся з вікна онкоцентру батько смертельно хворої дівчинки.

Але чому, за що страждають у світі невинні діти?

Причини можуть бути різні. Одна з них - взаємозв'язок батьків та їхніх дітей. Гріхи батьків і матерів часто змушують страждати на найневинніших - їхніх улюблених діток. Подібні випадки можуть попускатися Богом, щоб підштовхнути гинуть грішних батьків до виправлення. Мій друг А. розповів мені про випадки, коли його розбещене життя безпосередньо впливало на здоров'я його коханої дочки. Коли він напивався горілки і страждав на похмілля - його маленька крихта в унісон з ним страждала на занепад життєвих сил, шлункові болі і нудоту. А варто йому зробити серйозну провину, яку він цілком міг би і не робити - як дочка важко захворіла і потрапила до лікарні. Зрозумівши цей взаємозв'язок, заради здоров'я коханої дитини він кинув пити і покінчив з багатьма гріхами.

З погляду Вічного Життя, жодне дитяче страждання не проходить безвісти і марно. Так вже влаштований світ, що лежить у злі, що дуже часто найкращі і чисті люди змушені страждати і навіть гинути «за друзі своя». Душі таких героїв, які свідомо чи мимоволі приносять себе в жертву, з'єднуються з Богом і знаходять вічне щастя і умиротворення. Мученицька смерть, згідно з канонами християнства - є вершиною праведності і максимумом потенційно можливого набуття духовних благ. А оточуючі мучеників люди отримують шанси почати нове життя і стати кращими, чистішими і добрішими. Важливо тільки зробити правильні висновки і ніколи не зневірятися.

Рано чи пізно земна історія закінчиться і людство перейде в іншу форму буття. Усі душі від Адама до останньої людини Землі, які бажають спастися і з'єднатися з Богом, знайдуть нові, вічні тіла. У новому світі вже не буде ні зла, ні страждань, а лише вічне кохання, радість і безмежне щастя. Щоб стати жителями того, майбутнього світу - треба лише тут і зараз намагатися жити по совісті, нікого не ображати і творити добро заради любові до добра. Тоді навіть цей, земний світ, стане чистішим і кращим, а самі ми ще за життя відчуємо, що добрий райський стан душі - не міф, а реальність, що цілком відчутна.

«Чому не зробить Всемогутній Господь, щоб у світі не було воєн?» «Навіщо Він припускає вбивства»?

Такими питаннями люди задаються не перше століття. Сьогодні, у світі, як і завжди йдуть війни, відбувається взаємне фізичне винищення людини людиною. Тому ці питання залишаються актуальними та життєво важливими.

Біблія про війни

Згідно з Біблією та православним світоглядом Господь не допускає ні війни, ні тероризму, ні вбивств. У Святому Письмі говориться, що не Господь, а занепалий ангел, сатана, нацьковує людей один на одного і сіє всілякі розбрати. Саме він, вселяючись у людей і роблячи їх безбожними, розпалює полум'я ворожнечі. Ось що йдеться про такі у Святому Письмі «Немає світу безбожним, каже Бог мій»(Іс. 57:21). «Шляхи світу вони не знають»(Іс.59: 8).

Ще в Раю Бог говорив сатані, який піддався його спокусі: «Порожню ворожнечу між тобою і між жінкою, і між насінням твоїм, і між насінням її; воно буде вражати тебе в голову, а ти жалітимеш його в п'яту»(Буття 3). Таким чином, після гріхопадіння прабатьків і як його наслідок у світ увійшла ворожнеча. Вона почалася вже з родини Єви та Адама. Їхній син Каїн за научення сатани вбив брата Авеля і став ворогувати з Богом, відмовляючись принести покаяння. Саме ворожнеча з Богом, небажання каятися за гріхи і породило людей ворожнечу між собою. Господь навчає, щоб люди не заздрили один одному, не мали зла один на одного, не піднімали рук своїх один на одного. «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам»(Ін. 14:27) - говорив Ісус Христос.

Вигнання Адама та Єви з Раю

З появи сатани та гріхопадіння Адама та Єви у світі почали діяти лише дві сили – це сила любові, добра, дружби та сила, яка називається насильством, ворожнечею та злістю. Бог закликає до любові, а сатана – до ворожнечі. Але якщо Бог не користується насильством, то ми, люди, вільні. Ми вільні у своєму виборі — стати на бік Бога або служити сатані. Так от, люди, які служать сатані та влаштовують війни. Саме про них сказав Христос: «Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашого»(Ів. 8:44). Хоча, колись згідно з Біблією, людство перетвориться і воєн не стане. Тоді народи «перекують мечі свої на орала, і списи свої на серпи; не підніме народ на народ меча, і більше не навчатимуться воювати».(Іс. 2:4).

Святі отці про війни

Звичайно війна – це безперечне зло. Але вони бувають як наступальні, і оборонні. А оборонні війни можна вважати справедливими та несправедливими. Преподобний Ісидор Пелусіот писав: «Війни спалахують найбільше заради придбання чужої власності. Але не повинно звинувачувати всіх, хто веде війну; тих, хто започаткував або заподіяння образи, або розкрадання справедливо називати згубними демонами; помститься ж помірковано не слід і докоряти як тих, що несправедливо надходять, тому що роблять справу законну».

— один із найшанованіших Отців Церкви XIX століття

А бувають ще й вимушені війни, про які святитель Філарет говорив: «Війна — страшна справа для тих, які роблять її без потреби, без правди, з жагою до користі чи переважання, що перетворилося на спрагу крові. На них лежить тяжка відповідальність за кров та лиха своїх та чужих. Але війна — священна справа для тих, хто її приймає за потребою — на захист правди, віри, вітчизни».

Святитель вказував навіть на користь воєнних дій. За його словами, «Одні на війні гублять тіло, інші — душу. Перші втратили менше. А деякі душу свою здобули, і вони є справжніми переможцями. Були й такі, що пішли на війну як вовки, а повернулися як агнці. Я знаю багато таких. Це ті, хто завдяки якійсь чудовій нагоді відчув, що невидимий Господь ступає поруч із ними».

Святитель , ставлячись з критикою вченню про несприйняття злу насильством, говорив: «На воїнах і війнах часто видиме Бог благословляв і у Старому, і в Новому Завіті. А в нас скільки князів уславлені мощами, котрі, однак, воювали. У Києво-Печерській лаврі у печерах є мощі воїнів. Воюють по любові до своїх, щоб вони не зазнавали полон і ворожих насильств. Що робили французи у Росії? І як не воювати з ними?».

Іринарх Затворник благословляє Мініна та Пожарського на визволення Москви. Худий. Шевців. Поч. ХІХ ст.

У відповідь на те, чому ж християни у війнах беруть участь, якщо Ісус Христос вчив любити навіть своїх ворогів рівноапостольний Кирило сказав: «Христос, Бог наш, наказав нам молитися за тих, хто нас ображає, і благоволити їм; але Він наказав нам: немає більше тієї любові, як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх».(Ін. 15: 13). «Тому ми терпимо образи, які завдаєте кожному з нас окремо, але в суспільстві захищаємо один одного і вважаємо своє життя за братів наших, щоб ви, захоплюючи їх у полон, не полонили разом із тілами та душі їх, схиляючи благочестивих до своїх злих і богопротивним справам».

«Гидуйте ворогами Божими, вражайте ворогів Батьківщини, любіть ворогів ваших» — так коротко і переконливо висловився святитель Філарет про Батьківщину та про Христову заповідь про любов до ворогів. Також і святитель Димитрій Ростовський, роз'яснюючи заповідь про любов до ворогів, писав: «Не думай, слухачу мій, щоб я повторив ці слова про тих ворогів, які воюють з нашою християнською батьківщиною і ворогують проти нашої благочестивої віри... Тих не тільки не можна любити, але навіть необхідно виступати війною проти них, вважаючи свою душу за християнське царство і цілість Церкви».

Як християнин повинен ставитись до військової служби

«Вбивати взагалі злочинно, але вбивати свого ворога на війні законно та похвально. Не думайте, що християнин зі зброєю в руках не може догодити Богові. Він доблестю своєю захищає батьківщину від варварів і тим самим охороняє слабких у тилу» — писав святитель. Наслідуючи це, а також вчення інших святих отців, з'явилися великі християнські воїни. Багато з них стали святими, як, наприклад, преподобний Ілля Муромець, святий воїн Іоанн Російський, Монахи Ослябя та Пересвіт, святі князі-воїни – Олександр Невський, Дмитро Донський, адмірал Ушаков та ін. «Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх»- йдеться в Євангелії (Ін. 15).

Святі отці навчають, що навіть на війні потрібно залишатися християнами. До ворогів виявляти християнське благородство, поранених у жодному разі не добивати, шкодувати тих, хто просить пощади. Вибір, як поводитися на війні, втім, як і в кожному важливому життєвому вчинку, залишається за кожною окремою людиною. А святі отці навчають, що найголовніше, коли серце людини належало Господу, і тоді, ведене Його любов'ю і одержуючи допомогу від Бога, людина знайде правильне рішення.