Петропавлівський собор репрезентативні статті. Петропавлівський собор – архітектурна
Петропавлівський собор(Офіційна назва - Собор в ім'я первоверховних апостолів Петра та Павла) — православний собор у російських імператорів, пам'ятка архітектури. З 1733 до 2012 року собор висотою 122,5 м був найвищим будинком Санкт-Петербурга, а до 1952 року - найвищим у Росії.
Історія
Причини будівництва
Будівництво та подальше існування
У 1756-1757 роках Петропавлівський собор було відновлено після пожежі. У 1773 році освячений святої Катерини. У 1776 році на дзвіниці були змонтовані майстри Б. Оорта Краса.
У 1777 році шпиль собору був пошкоджений бурею. Відновлювальні роботи велися архітектором, нову фігуру виконав. У 1830 році пошкоджену фігуру ангела ремонтував, що піднявся нагору без будівництва.
У 1857—1858 роках дерев'яні конструкції шпиля були замінені на металеві (архітектор, інженери, і). Основним завданням була заміна дерев'яних на металеві на дзвіниці собору. Журавський запропонував побудувати конструкцію у вигляді восьмигранної усіченої, пов'язаної кільцями; він же розробив метод розрахунку конструкції. Після цього висота будівлі збільшилася на 10,5 метрів.
У 1864—1866 роках колишня царська брама замінена на нову, виконану з бронзи (архітектор); в 1875-1877 роках написав нові.
В 1919 Петропавлівський собор був закритий, а в 1924 перетворений на музей, більшість цінних предметів кінця XVII - початку (срібна, книги, ікони) було віддано в інші музеї.
Архітектура
За своїм планом та зовнішнім виглядом Петропавлівський собор не схожий на православні чи церкви. Храм є витягнутою із заходу на схід прямокутною будівлею — базилікою «зального» типу, характерною для архітектури. Довжина будівлі – 61 метр, ширина – 27,5 метра.
Собор багаторазово ремонтували та перебудовували. Тому реконструкція його первісного вигляду вкрай утруднена. Ескіз під впливом зарубіжних вражень 1697-1698 років зробив сам цар. Перший проект Петро замовив шведському архітектору Нікодемусу Тессіну Молодшому (1654-1728) на зразок собору в Стокгольмі. Малюнок ангела, що вінчає шпиль (відмінний від нині існуючого) зробив Трезіні за зразком флюгера ратуші (нині існуючий, четвертий за рахунком ангел після пожежі 1756 р. і наступних переробок був зроблений в 1857 р. за малюнком скульптора Р. К. Залемана). Внаслідок перебудов висота шпиля була значно збільшена, а спочатку висока покрівля на голландський манер "з переломом" знижена. В результаті суттєво спотворилися пропорції, потворно став виглядати непомірно високий барабан із маленьким куполом. На західному фасаді додали другу, верхню пару волют. Дзвіниця зазнала значних змін (перебудови 1757—1776 та 1857—1859 рр.). Прибудований вхідний портик спотворив задуману композицію західного фасаду. Проектні креслення храму не збереглися, проте відомо, що цар наказував віддавати креслення «архітектів» граверам, щоб ті зображували ще не збудовані будівлі як існуючі. Вважається, що найбільш достовірне зображення Петропавлівського собору до пізніших перебудов є на гравюрі за малюнком М. І. Махаєва 1753. Відомо, що Махаєв користувався кресленнями собору 1747-1748 р.р. Двоярусна дзвіниця в проекті Трезіні, як це видно на гравюрі, була автономним об'ємом, дещо заглибленим по відношенню до барочного фасаду, причому не російського, а західного, баштового типу. Це стає особливо помітно порівняно з ярусною вежею церкви Архангела Гавриїла в Москві (Меншиковій вежі), яка безпосередньо передувала петербурзьким дзвіницям. Ярусні дзвіниці традиційні для давньоруської архітектури. Дослідники вважають, що від початку планувалася дзвіниця саме західноєвропейського, баштового типу. Один із варіантів першого проекту Трезіні (можливо, нездійснений у натурі) представлений на гравюрі А. Ф. Зубова (1727). Аналогічну дзвіницю Трезіні проектував для Олександро-Невського монастиря поблизу Петербурга, також відбиту на гравюрі Зубова.
Одним із прототипів Петропавлівського собору вважав будівлю біржі в Копенгагені, де до приїзду до Росії працював Трезіні. Як найближчих прототипів дзвіниці називають вежу церкви Св. Петра в Ризі (1688-1690; її цар Петро бачив на початку першої подорожі за кордон), церкви Сент-Мері-ле-Бау (1670-1683, К. Рен) та Сент- Мері-ле-Стренд (1714-1717, Дж. Гіббс) у Лондоні. Найбільшу схожість із Петропавлівським собором має лондонська церква Сент-Мартін, побудована К. Реном у 1677—1684 роках. (Цар Петро зустрічався з архітектором К. Реном у Лондоні). Вона має квадратну в плані вежу з волютами на всі боки і завершена високим шпилем. Причому вежа, що незвичайно для класичної архітектури, розміщена в одній площині із західним фасадом. У середньовічній італійській архітектурі дзвіниця (кампаніла) розміщується окремо від будівлі церкви, як правило, з південного боку. У німецьких та у більшості англійських храмів, а також у барокових соборах Італії, вежа або барабан з куполом зміщені в глибину і знаходяться над середокрестям. У композиції західного фасаду Петропавлівського собору, його нижнього ярусу, представленого на гравюрі на малюнку Махаєва, (якщо подумки прибрати безглуздий портик) виразно видно ще один прототип: фасади церков римського бароко, або стилю єзуїтів, зокрема Іль Джезу, Сант Іньяціо Карло Мадерно.
Примітно, що Трезіні, не маючи яскравої творчої індивідуальності, нічого не копіював і його не можна дорікнути примітивному компіляторству. «Сміливість Трезіні, - писав, - полягала вже в рішучому об'єднанні різнорідних за походженням елементів, сплавлених у нове ціле. Він зухвало поставив прямо над італійським фасадом північну вежу», чим перевершив сам себе. При цьому і католика Трезіні та православного царя Петра анітрохи не збентежило поєднання в церковній будівлі елементів, характерних для католицьких та лютеранських храмів. Оригінальний тип шпиля-щогли, більш загостреного в порівнянні з північноєвропейськими зразками, також можна вважати народженим на берегах Неви. Такі шпилі не випадково прикрашали вимпелами, які перегукувалися з вимпелами щоглів кораблів, що пливли Невою. «Голкоподібні» шпилі, дерев'яні, оббиті мідними листами, найпростішим способом та з найменшими витратами створювали романтичний та представницький образ нового міста.
Внутрішнє оздоблення
Внутрішній простір храму поділено на три потужні колони, розписані під мармур, і нагадує парадний зал. У його оформленні використовувалися , . Підлога собору вимощена плитами. Розпис стін належить художникам Воробйову та Негрубову. Ліпний декор собору виконали і, в центральному нефі - Петро Зибін, картини на євангельські сюжети на стінах собору під загальним керівництвом намальовані художниками, В. Ігнатьєвим, Д. Соловйовим, [ ]. Простір собору висвітлюється п'ятьма із позолоченої бронзи, кольорового та . Панікадило, що висить перед вівтарем, є оригіналом XVIII століття, інші - відновлені після .
Царська брама в Петропавлівському соборі
Навпроти вівтаря біля лівої колони Петропавлівського собору в Санкт-Петербурзі знаходиться позолочена для вимови. Дерев'яна кафедра виконана у 1732 році майстром Ніколасом Краскопом у формах західноєвропейського стилю бароко. Наявність такого піднесення для читання проповідей у православному храмі обумовлена західним впливом. На кафедру ведуть гвинтові дерев'яні сходи, оздоблені картинами, тематика яких ілюструє біблійний вислів. Сьогодні над кафедрою прикрашають скульптурні зображення апостолів Петра і Павла і чотирьох. Вінчає композицію голуб, що розкинув крила, — Символ і Божественного Слова. Від Слова до Духа - така основна ідея оздоблення кафедри. Симетрично кафедрі - біля правої колони - розташовується Царське місце, призначене для імператора і з атрибутами монархічної влади: , мечами і короною.
Довгий час Петропавлівський собор був пам'ятником слави російської зброї. Тут протягом двох століть зберігалися трофейні прапори, ключі від захоплених російськими військами міст та фортець. На початку XX століття ці реліквії були передані до . Тепер у соборі представлені копії шведських та турецьких прапорів. Храм має два престоли. Головний із них освячений в ім'я святих апостолів Петра та Павла. Другий престол знаходиться в південно-західному кутку і освячений на честь святої.
На дзвіниці знаходиться 103 дзвони, з них 31 зберігся з 1757 року. Там же встановлено. Періодично у Петропавлівській фортеці відбуваються концерти карильйонної музики.
Імператорська усипальниця
Звичай ховати членів правлячої династії у храмах ґрунтувався на уявленні про божественне походження їхньої влади. У допетровської Русі храмом-являвся, там поховані всі великі московські князі та царі від до.
Після смерті Петра I труна з його тілом була поміщена в часовій каплиці всередині собору, що будувався. Поховання відбулося лише 29 травня 1731 року. Надалі в усипальниці були поховані всі імператори і імператриці до включно, за винятком померлого в Москві і похованого в 1764 році і вбитого в 1764 році, місце поховання останнього не відоме досі.
13 березня 1990 року, в день 109-ї річниці від дня загибелі імператора Олександра II вперше за роки радянської влади було відслужено панахиду за Царем-Визволителем.
28 вересня 2006 року у храмі перепоховали матір Миколи II, яка померла у Данії у 1928 році.
Щорічно в соборі відбуваються: 5 січня - Єлизавета Петрівна (†1761); 30 січня - вбиті Великі Князі (†1918); 10 лютого - Петро I († 1725); 3 березня - Микола I († 1855); 14 березня - Олександр II (†1881); 24 березня - Павло I (†1801); 19 травня - Катерина I (†1727); 19 липня - Петро III (†1762); 13 жовтня - імператриця Марія Феодорівна (†1928); 30 жовтня - імператриця Ганна Іоанівна (†1740); 2 листопада - Олександр III (†1894); 20 листопада - Катерина II (†1796); 2 грудня - Олександр I (†1825).
Зображення собору у культурі
У селі знаходиться однойменний собор, який увінчує зменшена копія ангела Петропавлівського собору.
Давидова М. Г.
Петропавлівський собор, спроектований у вигляді європейської базиліки1, на перший погляд, разом з її архітектурним простором засвоює і європейську логіку мальовничого оформлення наосу. Ідея шляху, яку передбачає базилікальний храмовий інтер'єр, розкривається тут у живописі як образ хресного шляху. Зображення на стінах церкви скорботних подій Голгофської дороги, якою йшов Спаситель, оплакуваний Своєю Пречистою Матір'ю та єрусалимськими жінками, досить часто зустрічається як храмова декорація неправославних храмів. Зупинки Господа, що згинається під тяжкістю Хреста, Його зустрічі з Богородицею та святою Веронікою могли бути представлені в таких храмах серед інших сюжетів Страсного циклу2. Ця традиція дійшла до наших днів. Якщо ми відвідаємо петербурзький костел Успіння Божої Матері, що належить католицькій семінарії, ми побачимо на його білих стінах розмальовані рельєфи, присвячені ході Спасителя на Голгофу та Його стражданням.
Програма живопису Петропавлівського собору суто зовні спрямовано інославний канон; однак, за своїм змістом, примикає до православної традиції. Пристрасний цикл є єдиним образотворчим рядом північної та південної стін, у якому домінантне звучання набуває тема хресного шляху. Ця особливість мальовничої декорації формує якийсь образ "першого ступеня сприйняття" храмового інтер'єру, пов'язаний з виглядом католицької або лютеранської базиліки. На "другому ступені сприйняття" при осмисленні підбору сюжетів первісне враження коригується, вбираючи в себе нову парадигму значень.
Події Голгофської дороги не представлені у картинах Петропавлівського собору докладно. Крім композиції Ігнатьєва "Несіння Хреста" на північній стіні, ця тема не була порушена живописцями. Ключем до розуміння комплексу Страсних зображень загалом є розписи плафона (тут живопис 18 в. не збереглася – її змінила робота Больдіні 1877 р.3). Загальна іконографія розписів, однак, близька до задуму першої половини і середини 18 століття (після пожежі 1756 р.): по центру – херувими зі знаряддями мук, у бічних нефах – атрибути архієрейського богослужіння4. Зв'язок композицій стін із наслідуванням архієрейської служби дає можливість розуміти живопис не просто в його історичному, а й у літургічному контексті. Ідея хресного шляху, таким чином, розширюється від образу Голгофської дороги до шляху земного життя Спасителя.
Архієрей, який одягається біля західного входу, символізує втілення Сина Божого 5. Темі Боговтілення присвячена композиція західної стіни храму - "Різдво Христове" (південна сторона); "Вхід Господній до Єрусалиму" над дверима не тільки символічно пов'язаний з ідеєю пришестя Христа (втілення, Страшний суд), але знаменує собою початок подій Страсного тижня. Вербна неділя Входу Христового в Єрусалим передує Великому понеділку і йде за суботою Лазаря (події Лазарєвої суботи представлені в Петропавлівському соборі на східній стіні з північного боку). Картина "Воскресіння Лазаря" вводить у загальний план живопису тему Воскресіння і пов'язана із символічним розумінням руху архієрея храмом. "Коли ж архієрей... на малому вході входить від західної брами зі співом у вівтар: тоді знаменує воскресіння з мертвих і піднесення від землі Христа Господа Ісуса"6.
"Піднесення" - найближче до вівтаря зображення південної стіни. Символічне значення богослужбових атрибутів, представлених на бічних склепіннях собору, розкривається у розписах поздовжніх стін у зв'язку з образом Великого Архієрея – Христа. Хоча Христос Великий Архієрей відсутній у прямому тексті мальовничої декорації наосу, алегорично саме цей образ виявляється центральною сполучною семантичною ланкою всіх картин Петропавлівського собору. Цікаво, що ікони Христа Архієрея особливо були поширені в 16-17 століттях, а фрескові розписи церков 17 століття часто мали такі зображення серед центральних і загальнообов'язкових (характерно, наприклад, для Ярославля). Петропавлівський собор пов'язані з цією традицією 17 століття опосередковано, через символічний контекст картин Страсного циклу. На північному склепінні можна бачити архіпастирську митру, три свічки та палицю, які знаходяться в безпосередній близькості з композиціями "Коронування терновим вінцем" та "Несіння Хреста". Терновий вінець і Хрест – одні з можливих символічних значень митри та палиці, згідно з тлумаченнями "Нової скрижалі"7.
Трикірій (три свічки) – символ Трійці. Те, що "Коронування терновим вінцем" пов'язане з темою архієрейства, підтверджує композиція "Христос перед Каяфою", що знаходиться навпроти південної стіни. В останньому випадку Істинний Архієрей має бути перед судом архієрея хибного. З протилежного боку Істинний Первосвященик Христос "оподатковується вінцем наруги" наче хибний цар та ієрей. Єфрем Сирін в "Слові на Святий П'яток про Хрест і про розбійника" зауважує, що мучителі Ісуса мимоволі вшанували Його тим, чим робили замах знечестити. "Знущаючись, зодягли Його в хламіду і власними своїми руками одягли Його, як царя. Увінчали Його тернями, як земля необроблена, розчинили уксус, як ні до чого не придатний виноградник ... подали губку, як Лікарю душ; принесли палицю, якою і написано їх отвержение"8. Однак одяг наруги втілюється Воскресінням Христовим в одяг слави і радості. При одязі архієрея співається: "Нехай зрадіє душа твоя про Господа, бо одягнеш тебе в ризу спасіння, і одягом веселощів одежі ти; як нареченому поклади ти вінець, і як наречену прикраси ти красою".
Євангеліє та одна свічка (атрибути Малого Входу на Літургії, що символізує Боговтілення і проповідь Христа)9 розташовані на північному склепінні поруч із картиною "Зняття з Хреста", значення якої співвідносне з семантикою Великого Входу (перенесення Тіла Господнього з Голгофи на Труну). Темі євангельської проповіді Христа присвячена картина західного муру "Отрок Ісус у храмі". Мітра іноді символізує Євангеліє: тобто обидва зображення північного склепіння пов'язані не лише з картинами стін, а й один з одним.
Чин Проскомідії на Літургії є символічним контекстом мальовничої прикраси південного склепіння: дискос і зірка співвідносні з Різдвом Христовим (представлено на західній стіні з південного боку)11. Ті самі богослужбові атрибути нагадують про страждання Спасителя на Хресті та про Його Воскресіння. Даним зображенням склепіння відповідає картина "Розп'яття". Отже, південна частина храму навпроти дияконника пов'язана, виходячи із значення декоративного живопису стелі, з образом Проскомідії. Північна частина проти жертовника – власне з Літургією. Крім того, ліва та права частини храму протиставлені один одному як образи Божественного та людського служіння. Картини південної стіни в основному розкривають тему нездатності слабкої людини вмістити істину Хресних страждань Спасителя. З північного боку представлено служіння Господа, у всій непохитності Його Божественної відданості волі Небесного Батька. "Обмивання ніг" протиставлено "Помазання ніг Христа світом": серед тих, чиї ноги були обмиті Спасителем, виявився зрадник; Христові ноги, обмиті сльозами блудниці, пройшли Голгофським шляхом. Петро зрікається свого Учителя через страх людського осуду, Христос у Гефсиманії не зрікається Свого служіння і перед лицем нелюдських Страждань.
Помилковий архієрей сидить на судилищі, всіма поважний. Справжній Архієрей і Суддя засуджений і зневажимо. Ідея поділу сфер Божественного та людського в інтер'єрі храму наголошується на протиставленні царського місця (напроти дияконника) місцю священничному (кафедра навпроти жертовника). Перед царським місцем на східній стіні знаходиться полотно "Кесареві - кесарів", що виражає ідею необхідності підпорядкування влади земної та небесної. Навпроти кафедри із західної сторони можна побачити "Проповідь Отрока Христа", яка знаменує початок ієрейського служіння Господа.
Петропавлівський собор загальним своїм виглядом нагадує комплекс Гробу Господнього в Єрусалимі12, повторюючи його емблематичну іконографію: башта, базиліка, купол13. Цікаво, що у православному мистецтві храм Св. Гробу може уподібнюватися Хресту, а Хрест зображуватиметься як храм, Труна або вівтарна абсида14. Символічне зближення храму і Хреста не випадкове явище мистецтво, оскільки ці образи проникають одне одного в богослужбових текстах. Свято Оновлення храму відбувається напередодні Хрестовоздвиження. Старозавітні читання обох свят об'єднані спільними темами Божественної Премудрості і Небесного Єрусалима 15. Храм і Хрест тотожні один одному як образи раю 16: "Десь другий Адам Христос показує рай мислений, нову цю скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить ось ось скинію, що приносить замість пісні канону на Оновлення храму)17. Символічне простір Петропавлівського собору може сприйматися як простір Хреста, як завдяки образного зв'язку архітектури церкви з комплексом Св. Гробу, а й завдяки програмі розписів.
Входячи до собору, ми опиняємося у просторі - часі Животворного Хреста, вираженому через текст Годин Великого П'ятка та представленому у живописі. Шість середніх бічних композицій наосу з десяти відповідають стихирам та тропарям Страсних п'ятничних Годин. Крайні пари зображень (предалтарні та вхідні) можуть бути пов'язані з богослужбовими текстами інших днів Страсної Седмиці.
Картини західної та вівтарної стін доповнюють богослужбові переживання Страсного Часу подіями Лазарєвої суботи та Вербної неділі, які вводять християнина у сферу цього особливого Часу. Бічні зображення храмового інтер'єру можуть бути прочитані не тільки як наслідування годин Страсної П'ятниці, а й у контексті служби дванадцяти Євангелій, що в сучасній богослужбовій практиці проходить напередодні. Вірші Годин Великого П'ятка сутнісно повторюють основні богослужбові теми останньої.
Семантика простору Петропавлівського собору нагадує семантику образотворчого поля ікон Розп'яття 16-17 століть. Цікаво, що деякі "Розп'яття" супроводжувалися Страсним циклом (особливо характерно для України та Білорусії); причому, порядок клейм на полях таких зображень співвідносний з порядком розташування картин Петропавлівського собору. Якщо порівняти структуру українських "Розп'яття" зі схемою мальовничої декорації храму, то верхні поля ікон асоціюватимуться із західною стіною, нижні – з вівтарною тощо. Відомі й такі іконописні "Розп'яття", в яких не представлений весь Страсний цикл повністю, але детально проілюстровані тропарі Годин Великої П'ятниці. На Строганівській іконі з ГРМ круговий "маршрут" подій, що розгортаються біля Хреста, обумовлений логікою проходження п'ятничних тропарів і стихир.
Отже, виходячи з програми розписів, можна зробити висновок, що інтер'єр Петропавлівського собору є символічним простором Хреста: Хрест – символ мучеництва – вінчає житія верховних апостолів Петра і Павла, а в іконописній традиції 17 століття, поряд з образами Єрусалимського храму та Рамом їх життя та служіння. Наприклад, на іконі з Сольвичорічського історико-мистецького музею18 можна бачити зображення двох свят, що доповнюють одне одного – Хрестовоздвиження та Оновлення храму, а також сцени мучеництва Петра і Павла та Едем з Адамом та Євою. Всі ці образи об'єднані мотивом Хреста, який представлений кілька разів на іконі. Любов апостола Павла до Хреста промовисто виражена у його Посланнях. В Ікосі канону на Хрестовоздвиження про апостола Павла читаємо: "Що до третього небес захоплений бути в рай, і дієслова чувши невимовні і божественні ..., що галатом пише ...: мені, глаголет, хвалитися нехай, тільки в єдиному Хресті Господні"1
Примітки:
1. Віддаленими аналогами Петропавлівського собору Петербурзі є церкви: Св. Духа (Берн), Св. Брайди (Лондон) та інших. ЛогачевК.И. Петропавлівська (Санкт-Петербупзька) фортеця. Історико-культурний путівник. Л., 1988.
2. Храми Східної Німеччини 17-18вв., наприклад, досить часто як основні зображення мали Пристрасні цикли. Іноді невеликі дерев'яні панно на цю тему прикрашали хори (Bedheim, Kreis Hildburghausen, Dorfkirche; Gleichamberg, Kreis Hildburghausen, Dorfkirche). Поздовжні стіни головного нефа могли бути декоровані подібним чином (Egeln, Kreis Stafurt, Klosterkirche). Christliche Kunst im Kulturerbe der Deutschen Demokratischen Republik. Berlin, 1984. Іл. 23, 100, 147.
3. Елькін О.М. Декоративні розписи та живопис Петропавлівського собору// Краєзнавчі записки. Дослідження та матеріали. Вип.2. Петропавлівський собор та Великокнязівська усипальниця. Спб., 1994. З. 125.
4. Початкові розписи склепінь, виконані у техніці фрески П. Зибіним (херувими зі знаряддями мук та інших. зображення) вимагали реставрації вже 1744 р. Живопис було оновлено
І. Вишняковим із помічниками. До пожежі 1756 р. склепіння бічних нефів, ймовірно, були покриті орнаментами. У 1877р. два великі плафони в середньому нефі і один - у вівтарі були перероблені Больдіні. (Елькін Є.Н. Указ.соч.С.120-125). Швидше за все, іконографія 18 століття загалом збереглася й у 19 столітті.
5. Архієпископ Нижегородський і Арзамаський Веніамін. Нова скрижаль або пояснення про церкву, про Літургію і про всі служби і начиння церковних. Т.1. М., 1992. С. 167-168. Далі: Скрижаль.
6. Скрижаль. С. 167.
7. Там же. З. 143-145.
8. Преподобний Єфрем Сірін. Зі слова на Чесний і Животворячий Хрест і на Друге пришестя, а також про любов і милостиню// Хрест Господній. М., 1998. С. 97.
9. Скрижаль. З. 166-167.
10. Там же. 184-185.
11. Там же. З. 158-159.
12. С.В. Трофімов звернув увагу на семантичну взаємозв'язок Петропавлівського собору та Софії Константинопольської як храмів, які висловлюють ідею центру Святого Граду. (Трофімов С.В. Семантичне поле Петропавлівського собору (до постановки проблеми)// Краєзнавчі записки. Дослідження та матеріали. Вип.2. Петропавлівський собор та Великокняжа усипальниця. Спб., 1994. С. 38-55). Центром Святого Града у прямому значенні цього словосполучення є Труна Господня в Єрусалимі. Уподібнення будь-якого храму Св. Гробу є закономірним і традиційним. (Див. про це: Бусєва-Давидова І.Л. Тлумачення на Літургію та уявлення про символіку храму в Стародавній Русі// Східнохристиянський храм. Літургія та мистецтво. Спб., 1994. С. 197-203).
13. Про комплекс Гробу Господнього в образотворчому мистецтві як символі Небесного Єрусалима та про його іконографію див.: Лідов А.М. Образ Небесного Єрусалиму у Східнохристиянській іконографії// Єрусалим у російській культурі. М., 1994. С. 15-25.
14. Храм Гробу Господнього на кам'яних новгородських іконах 13-15вв., наприклад, міг зображуватися у вигляді Хреста, вівтарної апсиди або Св. Града (див. про це: Риндіна А.В. Давньоруські паломницькі реліквії. Образ Небесного Єрусалиму на кам'яних іконах -15вв.// Єрусалим в російській культурі М., 1994. С. 63-85.
15. "... відчиняться врата твоя, Єрусалиме, вийму день і ніч, і не зачиняться, щоб ввести до тебе силу мов... говориш град Господній, Сіон святого ізраїлевого..." (Пророцтва Ісаїна читання, Хрестовоздвиження). "Ста Соломон перед лицем жертівника Господнього... і рече... Нехай будуть очі Твої відкриті до дому цього дня і вночі..." (Царств третіх читання, Оновлення храму). "Премудрість створить собі дім, і затверди стовпів сьомь. Заклала своя жертовна, і розчини в чаші своїй вино, і приготова свою трапезу. ..." (Притчею читання, Оновлення храму). Мінея. Місяць Септембрій. М., 1799. Л. 165об.-166; Л. 148об.-149об. Далі: Мінея.
16. "Сьогодні сад тваринний, від земних незахідних надр походить, на ньому пригводженого Христа повідомляє воскресіння ..." (Вірші на малій вечорі, Хрестовоздвиження). Мінея. Л. 163. "Оновлюйся, оновлюйся, Новий Єрусалимі: бо прийде твоє світло, і слава Господня на тобі возсія ..." (Вірші самогласна, Оновлення храму). Мінея. Л.160.
17. Мінея. Л. 157об.
18. Двоярусна ікона із Сольвичорічського історико-художнього музею. Верхній регістр: Відновлення храму Воскресіння Христового в Єрусалимі. Нижній регістр: Софія-Премудрість Божа, похвала Богородиці, явлення Богородиці у заломленні хліба апостолам. Кінець 16 - початок 17в. 195х59, 2х3, 8. Яєчна темпера. Інв. № СМ-540-Ж. Ікона походить із Сольвичерічського Благовіщенського собору.
19. Мінея. Л.171.
Додаток.
Деякі цитати з наслідування П'ятничного Годинника, що розкривають богослужбове значення мальовничого оздоблення Петропавлівського собору.
Година перша.
"Мим Тя беззаконним, перетерпляючи сице кричав ти, Господи: якщо й поб'єте Пасира, і розточистіть дванадцять овець учні Моя, можеш провіщаючи, ніж дванадцять легіонів представити ангелів". (Вірші, гл. 8.). (Про ангельські легіони Христос говорив своїм учням у Гефсиманському саду після моління про чашу. Мт. 26, 53).
Година третьа.
"Страха заради юдейського, друг Твій і ближній Петро відкинеться Тобі, Господи, і ридаючи сице кричав: сліз моїх не промовчи, бо зберегти віру, Щедре, і не збережи". (Тропар, гл. 8.).
"Перш за чесного Твого хреста, воїном лається Тобі, Господи, розумна воїнства дивуюся: бо обклався вінцем наруги, землю живописний квіти, багряницею наруги одягався, хмари одягай твердь". (Тропар, гл. 8.).
Година шоста.
"Ця каже Господь юдеом: люди Мої, що сотвориш вам: чи чим вам стужих?… чи що Мені віддасте? За манну жовч, за воду уціт, за що любити Мене, до хреста Мене прицвістите".
"Законоположниці Ізраїлеві, юдеї та фарисеї, лик апостольський кричить до вас: оце храм, Його ви розорите; ось Агнець, Його ви розп'ясте, гробу зрадите; але владою Своєю воскрес". (Тропар, гл. 8.).
"... Бачимо, що нарада Юда зрадник зі священиками беззаконними на Спаса нашого: днесь винна смерті Безсмертного Слова сотвориша..." (Слава, гл. 5.).
Година дев'ята.
"Жах бачиш, небес і землі Творця на хресті висить, сонце померкло, день же ще в ніч склався, і землю з гробів посилає тілеса мертвих; з ними ж поклоняємося Тобі, спаси нас". (Тропар, гл. 7.).
"Сьогодні висить на дереві, Що на водах землю повісивий; вінцем від терня оподатковується, що ангелів Цар; ... цвяхами прицвяхись Наречений церковний; копієм прободається Син Діви". (Тропар, гл. 6.).
Конструювання із природного матеріалу
Парамонова Л.М.
Створюючи образи з природного матеріалу, діти не тільки (і не стільки) відображають їхню структуру, скільки передають характер, виражають своє ставлення. З огляду на це конструювання з природного матеріалу за своїм характером ближче до художнього типу. Ось чому так важливо відійти від традиційної методики, мета якої – навчати дітей створювати конкретні вироби із конкретного матеріалу. Завдання педагога – навчити дітей відчувати специфіку природного матеріалу, бачити палітру його фарб, форм, фактури та на цій основі створювати різноманітні художні образи. Такий підхід, з одного боку, розвиває уяву, творчість, з іншого - підводить дітей до оволодіння узагальненим способом побудови образу з опорою на наочність.
О.М. Дяченко виділяє два основні якісно різні способи дії по побудові уявного образу. Йдеться 1) про "опредмечивании", як у незавершеному малюнку дитина вбачає певний предмет; 2) про "включення", коли задана на малюнку фігура перетворюється на другорядний елемент уявного образу. Дослідник вважає: другий спосіб відрізняється вищим рівнем, оскільки призводить до оригінальності та продуктивності рішень. Як показало наше разом із О.А. Христос дослідження, у розвиток творчої уяви важливо навчити дітей вмінню аналізувати матеріал (у сукупності всіх властивостей) спочатку як основу майбутнього образу, створюваного способом " опредмечивание " потім - як деталь, значиму для побудови цілісного образу способом " включення " . Це, по-перше; по-друге, необхідно сформувати такі навички, прийоми конструювання, як "добудувати" образ, "змінити просторове становище", "прибрати зайве", "скомбінувати". Виходячи з цих положень, нами розроблено триетапну систему навчання.
Перший етап навчання, старша група
Основні завдання: а) формувати вміння аналізувати природний матеріал як основу майбутнього виробу (відбирати коріння, гілки, сучки); б) навчати трьом основним прийомам побудови образу способом "опредмечивания" - вмінню "змінювати просторове розташування", "добудовувати", "прибирати зайве". Останній прийом (на жаль, його практично майже використовують) значно впливає в розвитку уяви. Спосіб "опредмечивание" - основний, оскільки дозволяє формувати вміння бачити ціле раніше частин. Зазначимо: цим способом діти створюють на одній основі кілька оригінальних образів, що істотно відрізняються. Саме основу його засвоєння зароджується інший спосіб - " включення " .
Щоб вирішити поставлені завдання, слід провести не менше шести занять та двох екскурсій до парку (лісопарк, ліс). На перших двох заняттях дітей поділяють на підгрупи та вчать розглядати природний матеріал, виділяти у конфігураціях різноманітні образи. Матеріал готується заздалегідь. Це може бути середньої величини коріння, гілки, сучки, у яких можна " побачити " конкретний образ. Вже на занятті в груповій кімнаті лялька Старик-лісовик допоможе розвивати хід дії: запропонує уважно розглянути розкладений на столі природний матеріал, уявити, на кого схожі його друзі-притворяшки, а потім практично втілити представлені образи, скориставшись ще пластиліном і якимось дрібним матеріалом . "Практично" означає: діти в основному будуть зміцнювати фігурки, підказані конфігурацією матеріалу, до підставки, визначати їхнє просторове розташування, доповнювати образи дрібним природним матеріалом та пластиліном.
До наступного заняття також готуються коріння, гілки, сучки, що відрізняються від попередніх тим, що їх конфігурація повинна викликати різні асоціації, щоб була можливість сконструювати на одній основі два-три образи. У ході діалогу, розглядаючи матеріал за допомогою Дідка-лісовичка, педагог допомагає дітям розглянути не одну "таємницю": перевертаючи матеріал у різні боки, закриваючи рукою якусь його частину або приставляючи дрібну деталь, демонструє прийоми створення різних образів на одній основі. Тим самим педагог підводить дітей до освоєння трьох важливих прийомів "опредмечивания" природного матеріалу як цілісного образу - до того що можна змінити просторове становище, прибрати зайве і добудувати. Крім того, спонукає до висловлювань. Інакше кажучи, розгортає загальне обговорення. (Перша дитина. Це схоже на будинок Баби Яги. Вихователь. А де ж двері? Друга дитина. Та й курячих ніжок тут немає. Перша дитина. А двері не потрібні, адже Баба Яга вилітає в трубу. Ось ніжки треба обов'язково зробити, тоді буде справжній будинок Бабки Їжки.)
На другому занятті більшість дітей будуть віддавати перевагу прийому добудови і лише незначна частина спробує використовувати прийом "прибрати зайве". І тут вихователь, якщо діти попросять, відламує чи зрізає зайві частини. В результаті з'являється можливість сконструювати до 20 різних виробів, яким самі автори дадуть характеристики ("веселий клоун", "хитра лисичка з качалкою", "худий і злий вовк", "голодний крокодил").
Екскурсія в прилеглий парк (або лісопарк) - з двома кошиками, більшими і меншими, для збору природного матеріалу - підведе підсумок двом першим заняттям. Дідок-лісовичок допоможе підтримати інтерес; покаже, скажімо, дорогу до галявини, де живуть його лісові друзі, нагадає, що потрібно не лише збирати матеріал, а й, уважно розглянувши його, визначити, що схоже, з чим (або з ким) можна порівняти. Зібраний матеріал спільними зусиллями готується до подальшої практичної роботи (розкладається по коробках, у разі потреби очищається, висушується, розмочується).
Таке навчання конструюванню як розвиває в дітей віком творче уяву, а й, що менш важливо, виховує дбайливе ставлення до природи. Адже діти лише збирають матеріал – шишки, гілки, химерні сучки, а не рвуть, не ламають, не обрізають. Вони вчаться ставитись до природи як до живого організму. Одночасно, підкреслимо, набувають досвіду безпечного та обережного поводження з природним матеріалом: незнайома рослина не чіпати, травою можна порізатися, об гострий сучок поранитися.
На третьому та четвертому заняттях пропонуються завдання проблемного характеру: поставлено завдання створити вироби з опорою на задану основу. Матеріалом послужать вже нові предмети: шматки деревної кори різних розмірів і конфігурацій, сухі дерев'яні гриби (основою). Діти повинні уважно розглянути їх та визначити, на що вони схожі, та виконати свій задум. На третьому занятті діти створюють індивідуальні вироби. Більшість до цього часу можуть будувати на основі нового матеріалу досить оригінальні образи. І хоча, як і раніше, переважає прийом "добудовування", деякі скористаються прийомом "прибрати зайве". В основному дитячі вироби представлятимуть фігурки тварин, людей, казкових персонажів і не дуже відрізнятимуться від заданої основи. Створюваний образ диктується насамперед конфігурацією матеріалу. Не виключається, що одні діти первісний задум у процесі роботи змінять: підводний човен перетворять на рибу ("Це чарівна риба. Вона показує шлях кораблю. Якщо треба, риба перетвориться на човен, щоб рятувати людей"). Проте більшість вже цьому етапі суворо дотримуються задуму. Так, виникнуть технічні труднощі - адже треба підібрати додаткову деталь, прикріпити її до основи або поглибити щілину, щоб вийшла паща або розкритий дзьоб і т.д. Звичайно, проблема вирішується за допомогою педагога. Інші працюватимуть, практично нічого не змінюючи у вибраній основі. Так, одна дитина може побачити в шматку деревної кори пащу крокодила, інша - у деревному грибі хмара. Ці вироби педагог обов'язково зберігає, оскільки їх можна використовувати наступному занятті під час створення складних композицій.
На четвертому занятті діти працюють підгрупами та, використовуючи всі вироби, створюють різні композиції. Відбір та створення композиції – два взаємопов'язані моменти. Практика показує: часто діти, обравши улюблений виріб, придумавши з опорою на нього сюжет, проте або користуються іншим, або трохи змінюють його. На це їх наштовхує композиція. Вихователь бере активну участь у цьому процесі: нагадує про крокодила, хмару, тим самим допомагає розгорнути композицію в більш цікавий напрямок; спонукає кожну групу вигадати коротку історію.
Тема двох останніх занять – конструювання за задумом. Визначивши задум, діти самостійно відбирають природний матеріал: великий використовують як основу виробу, дрібний іде на деталі. ("Ні, вуха повинні бути великі, тому краще крилатки клена взяти"). Це говорить про бажання надати образу виразності. Завдання вихователя – відзначити оригінальні рішення та обговорити їх з усією групою. Тематика виробів може повторюватися. Однак через те, що використовується інший природний матеріал, образи істотно змінюються. У конструюванні, як і раніше, використовуються прийоми "добудувати", "прибрати зайве". Поряд з окремими фігурками створюються, нескладні композиції ("дівчинка з собачкою", "родина їжаків", "городнє опудало та собачка"). Майже всі образи будуються з урахуванням аналізу матеріалу; переважають чинники зміни матеріалу, його обсягу. Щоб остаточно сформувати інтерес до конструювання, підтримати бажання працювати з природним матеріалом, з виробів, виконаних у процесі занять та самостійної діяльності, у вестибюлі дитсадка організується виставка. Бажано, щоби діти самі представляли свої роботи. Як закріплення наприкінці року дається завдання на літо - зібрати природний матеріал, подумати, основу якої композиції може скласти.
Другий етап навчання, підготовча до школи група. Основне завдання - формувати вміння будувати образ у спосіб " включення " . І тому дітей вчать аналізувати природний матеріал як як основу майбутньої вироби (як першому етапі), а й як деталь, значиму для побудови цілісного образу, шляхом її включення до цієї цілісність. Опанування таким способом побудови образу значно розширює функціональність природного матеріалу: той самий матеріал може бути і основою виробу, і його деталлю. Так, в одному випадку розпушена соснова шишка - це тулуб совенка (з невеликим доповненням) або дзвіночок, в іншому -шапка Старого-лісовика, в руках якого кошик, а поряд собачка. Цій темі приділяється не менше трьох занять. Але насамперед педагог організовує екскурсії до прилеглого парку для збору матеріалу. У кожної дитини поліетиленовий пакет, у дорослих – великі пакети. Зазначимо: тепер діти збиратимуть матеріал самостійно; більше, обговорювати, як його можна застосувати.
На першому занятті, яке проводиться за підгрупами, діти, заздалегідь розповівши про майбутній виріб, конструюють за власним задумом із матеріалу, зібраного на екскурсії. Як показує практика, більшість задум збігається з кінцевим результатом. Основним способом конструювання залишається, як і раніше, "опредметнення", що реалізується трьома прийомами. Назва виробу вже відображає суттєві особливості образу ("Дирижер", "Акробат", "Солдат з гранатою"). Це свідчить, що діти бачать специфіку, закладену у самому матеріалі, підхоплюють основу образу, задану природою, і підкреслюють додатковими деталями. Той самий "Акробат" нагадує конфігурацію матеріалу. І дитина прибере зайві гілочки, залишить лише "руки" та "ноги", доповнить фігурку "головою". У образах, що створюються, тепер з'являються деталі, що підкреслюють характерні особливості. Це може бути принцеса в короні та довгій спідниці або мушкетер у чоботях, накидці, капелюсі з пером та шпагою в руці. Дехто зможе виконати не один, а два-три вироби, навіть взаємопов'язані загальним змістом: важливо, щоб педагог наприкінці заняття запропонував дітям розповісти про свої вироби. Це дозволяє включити створені образи у ширший контекст, що призведе до прагнення змінити, доповнити виріб.
На другому занятті на пропозицію педагога діти, працюючи підгрупами, конструюватимуть за власним задумом. Кожен отримує певний природний матеріал як елемент майбутньої вироби. Яке завдання ставиться при цьому? Важливо, щоб, по-перше, створювався свій виріб з опорою на матеріал як частину чогось цілого; по-друге, той самий матеріал використовувався багатофункціонально. Зазначимо: за рідкісним винятком із завданням діти справляються. Досвід роботи показує: більшість вдало використовують заданий природний матеріал як деталь або частину цілісного образу, що придуманий самостійно – вироби відрізняються оригінальністю тематики, конструкції, виразністю. На цьому треба зафіксувати увагу дітей наприкінці заняття: помітити цікаве рішення, запропонувати будь-кому з кожної групи розповісти про свій виріб (оповідача обирають самі діти), а ввечері замалювати виріб і придумати до нього розповідь. Вигадані історії дорослий записуєте маленькі книжечки, прикрашаєте дитячими малюнками. Спільно з дітьми вигадує назву, оформляє обкладинку, де вказується ім'я та прізвище автора.
На наступному, третьому занятті педагог пропонує завдання добудовування фігури: роздає всім однакові, заздалегідь підготовлені хрестоподібні фігури - дві палички (гілочки) однакового розміру, скріплені посередині. З опорою на ці постаті діти мають придумати та сконструювати щось своє. Завдання проблемне, воно викликає певні труднощі. Справа в тому, що діти вже звикли створювати фігурки людей, тварин, їм важко включити хрестоподібну фігуру у новий тип конструкції. Проте, обстеживши уважно, вони знаходять рішення, використовуючи способи "опредмечивания" і "включення". Основним прийомом буде "добудовування основи". Деякі перейдуть до сюжетного конструювання ("На плоту сидить рибалка", "У млина стоїть товстий мірошник", "У будиночка стоїть Червона Шапочка"). В інших задана фігура становитиме основу виробу (пліт, підставка, панно); у третіх - частина або деталь у загальній конструкції (пропелер, вікно, лопаті млина тощо). Переважна більшість виробів разюче відрізнятиметься від заданої фігури.
За таким же типом можна провести четверте заняття. Кожна підгрупа отримує від вихователя ту саму фігурку, складену з певного матеріалу; скажімо, перша - по два з'єднані жолуди; друга - вільхові шишки на гілці; третя - солому, перетягнуту у певному місці; четверта - шматочки кори із закріпленою в центрі паличкою. Завдання: кожна група створює свій виріб із опорою на ту фігуру, яку отримали. Діти довгий час обмірковують майбутню конструкцію, проте завдання виконують, оскільки включають матеріал як частину цілого. Зазначимо, на всіх цих заняттях відпрацьовуються технічні вміння: перевага надається нескладним операціям - стягнути ниткою, скріпити клеєм, кольоровим тонким дротом, пластиліном; Найбільш складні дії - роботу з шилом, ножем, лакування - виконує вихователь.
Після двох останніх занять педагог дає можливість дітям протягом тижня поєднати конструкції, придумати історії, замалювати їх. Твори ці дорослий записує, оформляє разом із дітьми в книжечки.
Третій етап навчання, підготовча до школи група. Основні завдання: 1) розширювати основні способи та прийоми побудови образу; 2) формувати вміння втілювати задум (створювати образ), враховуючи: а) загальний сюжет, що деталізує та збагачує образ; б) специфіку природного матеріалу. Для вирішення завдань проводяться два заняття, мета яких – навчити дітей конструювання за власним сюжетом. Робота ця органічно пов'язана з попередньою діяльністю, коли слід було придумати казку та включити її до сюжету. Тематика останніх двох занять другого етапу значно збагачує лінію сюжетності. Виявляється, поєднуючи вироби, потрібно ще щось добудувати для повноти передачі сюжету, перетворити образ і т.д.
У першому занятті третього етапу діти хіба що продовжують працювати у тому напрямі. Відбираючи потрібний матеріал, найчастіше дрібний як і доповнення, і оформлення основної частини, конструюють за сюжетом вигаданої казки чи якоїсь історії. Така методика, широко використовуючи способи "опредмечивания", "включення", "добудовування", "зміни просторового становища" і т.д., ставить дітей в умови необхідності не тільки будувати образ з опорою на наочність (матеріал), а й словесно фіксувати його характеристику. Тим самим у дітей розвивається мова. Адже слід докладно описати героя, його зовнішність, характер, особливості поведінки, наситити розповідь образними іменниками, прикметниками, влучними порівняннями. Крім того, виріб, її включення в сюжет створюють образ більш рухливий, більш живий. І тут педагог може скористатися тематикою улюблених дітьми казок, байок, мультфільмів. Для наочності наведемо приклад сюжетного конструювання. Композиція: у день народження до одинокого їжачка – у нього немає батьків – приходять гості. (Образи готуються на попередніх заняттях.) Це товстий і веселий хом'як, чемпіон з плавання - черепашонок, дружні брати їжака, дуже важлива черепаха Тортіла. Природно, подають подарунки: Тортила – водяні лілії, хом'ячок – насіння, черепашонок та їжака – яблука (їх зміцнюють на голках). Увечері разом із дітьми педагог записує казку "День народження їжачка".
На що слід звернути увагу? Важливим є індивідуально-диференційоване керівництво діяльністю, коли враховується характер ставлення дитини до дійсності, її переваги у виборі засобів виразності. Крім того, одному достатньо мотивувати завдання, інший навпаки потребує постійної підтримки. Всі проблеми можна розв'язати, якщо дорослий співпрацює з дітьми, розмовляє з ними, не вчить, а вирішує спільно виникаючі питання і на етапі втілення задуму, і на етапі його здійснення.
Ділянка дитячого садка: конструювання з різних матеріалів
Ділянка дитячого садка та природний матеріал дозволяють створювати конструкції більш масштабних розмірів. Тим самим відбувається успішний перехід від малого простору до освоєння великого. У цьому робота носить переважно колективний характер. Так, на рівній, злегка зволоженій поверхні піску можна викласти з камінчиків або черепашок різних розмірів, форм та різного кольору великий "килим" або ціле місто з будинками, з широкими вулицями (по яких проїжджають машини), площею з фонтаном (площинне конструювання). З вологого піску зліпити об'ємні будівлі: замок, млин, фортецю, оточену ровом; через річку, якою пливуть судна (з пінопласту, кори, паперу) перекинути міст із колод. З паперової упаковки, картонних ящиків та трубочок від туалетного паперу, паперових рушників хлопчики можуть спорудити місто, фортецю, заповнити їх сконструйованими з різних матеріалів машинами, фігурками лицарів. Тематика конструкцій дуже різноманітна: це і зоопарк із картонних ящиків, де мешкають і жираф, і змія, і крокодил; та космодром з ракетами, місяцеходом, космонавтами, роботами; та джунглі з дивовижними деревами, перевитими ліанами. Об'ємних тварин можна зробити за допомогою ватману, склавши його вдвічі та вирізавши контур тварини. Діти розфарбують цей контур і наповнять м'ятими газетами. Спільними зусиллями контур скріплюється степлером.
Для великих об'ємних фігур на ділянці дитячого садка підійдуть і великі камені. Спочатку складається конструкція (крокодил, змія, ящірка тощо), потім конфігурація розмальовується фарбами. Такі кам'яні фігури на відібраній ділянці (серед кущів, у траві, поряд з клумбою) послужать гарною прикрасою.
Конструювати на ділянці дитячого садка можна протягом кількох тижнів. Діти мають можливість постійно вдосконалювати свої вироби, додавати нові образи відповідно до сюжету, що розігрується. Фон – трава, пісок, земля, дерев'яні дошки, сніг – лише посилить загальну ідею. Тема композиції диктується задумом гри: для магазину споруджуються прилавок, ваги, підбирається товар – цукерки, упаковані у коробочки, овочі та фрукти; для подорожі до Африки – дикі тварини, зброя (стріли, рушниці), біноклі, маски від москітів; взимку споруджуються фортеця, снігові гірки. Традиційне зимове заняття – ліплення сніжної баби, прикрашеної червоним морквяним носом та мітлою, Снігової королеви, Баби Яги та інших казкових персонажів. М'який сніг, що добре піддається ліпленню, скочується у великі брили, а потім лопаткою (шляхом прибирання зайвого) створюється та чи інша фігура. Снігова "цегла" підійде для будівництва замків, фортець, будинків і т.п. А щоб споруди та фігури виглядали яскраво, їх заливають підфарбованою водою. Так, принагідно, на практиці діти знайомляться з властивостями снігу та води. Завдання педагога – підхопити ідею, запропоновану дітьми, допомогти порадою. Що дуже важливо: педагог наперед визначає місце, де зберігаються матеріал, дитячі конструкції. Виникає питання: а якщо інтерес згасне? Конструкція розбирається разом з дітьми, і те, що стало непридатним, відноситься до сміттєвого ящика, а те, що ще може стати в нагоді (корчі, дошки та ін.), складається. Сам акт прибирання сприяє як підтримці порядку дільниці, а й прояву поваги до діяльності дітей, її результатам.
Поволзький край
Середнє та Нижнє Поволжя
Крубер А.А.
Простір та поверхня
Поволзький край займає 5 губерній, розташованих за середньою та нижньою течією Волги: Казанську, Симбірську, Самарську, Саратовську та Астраханську. За величиною це третя область Росії. Західну половину області займає Приволзька височина та її продовження Півдні – Ергені, північно-східну частина – відроги Загального Сирту. У середині лежить низовина річки Волги, що на півдні переходить у Прикаспійську западину. Вся область поступово знижується на південний схід і біля берегів Каспійського моря лежить нижче за рівень океану на 12 сажень. Приволзька височина є піднесеним плоскогір'ям (до 400 метрів), прорізаним широкими і глибокими річковими долинами і ярами. На сході вона дає великий відріг - Самарську цибулю, що огинається з трьох сторін Волгою. Північна сторона цього півострова, Жигулівські гори, утворилася завдяки опусканню земних пластів та зі своїми глибокими долинами-буєраками, химерними вапняними стрімчаками, крутими урвищами та густими лісами, має дикий та мальовничий вигляд. Високу та горбисту місцевість представляє також північно-східна, заволзька сторона області, заповнена відрогами Загального Сирту.
Льодовик стосувався лише самого західного краю Приволзької височини. Тому осадові породи тут не прикриті товщами льодовикових відкладень і найчастіше виступають на поверхню. Це – вапняки, крейда, пісковики. Більша частина області порівняно недавно представляла морське дно, і за розорювання полів у самарської губернії знаходять безліч раковин молюсків, споріднених тим, які й нині живуть у Каспійському морі.
У межах Європи Каспійське море заходило тоді далеко північ, приблизно Саратова. Теперішні, що окремо стоять гори Великий і Малий Богдо, були тоді островами. На південному сході воно сполучалося протокою з Аральським морем, що займало також набагато більшу площу, а на південному заході з Чорним і Азовським морями. Його дно покривалося глинистими та піщаними опадами. Потім настав період усихання моря та його поступового відступу на південь. Морське дно оголилося і утворило теперішню Прикаспійську низовину – велику напівстеп, напівпустелю з розсіяними по ній солоними озерами та пісками.
Весь цей край з півночі на південь прорізаний однією великою річкою Волгою, в яку впадають, крім Ками, невеликі притоки: Свіяга – праворуч, Самара, Великий Іргіз – ліворуч. На заході протікають притоки Дону: Хопер та Ведмедиця. Волга не більше цього краю вже могутня річка. Нижче впадання найбільшого свого припливу Ками, вона має від 2 - 4 верст завширшки, а під час весняної повені розливається в нижній течії на 20 - 40 верст. Її долина має відповідну ширину і в її межах Волга часто змінює свій напрямок, підмиваючи один берег і віддаляючись від іншого. Так Волга пішла від Казані та Саратова. Зате деякі міста, наприклад, Васильсурськ, при впадінні у Волгу Сури, мали кілька разів переноситися з місця на місце, бо Волга розмивала берег. Внаслідок зміни головного русла утворюються острови, затоки і затони (мають велике значення як місця зимової стоянки суден), мілини, піски і перекати - в самій річці, стариці та озера, звані тут "ільменями", - в частині її долини, що заливається. Не доходячи міста Царіцина, майже за 500 верст до впадання в море, Волга відокремлює приплив Ахтубу, що самостійно впадає в Каспійське море. Волга тече тут уже у крутих одноманітних глинистих берегах. Дельта Волги займає до 15 тисяч квадратних верст. Саме гирло представляє надзвичайно заплутану мережу рукавів, проток, озер, заток, численних островів і острівців, які з'являються з води, то знову затоплюються. Величезна кількість води, що вливається Волгою, робить воду Каспійського моря тут мало солоної. Опади, що виносяться, утворюють мілини, що становлять підводне продовження дельти; внаслідок цього судна, що глибоко сидять, не можуть входити з моря до Волги.
Приволзький край простягається з півночі на південь на 1200 верст і тому обіймає місцевості з різною природою. Але протягом усього краю клімат зберігає свою властивість: різко виражену континентальність. Зима в Саратові холодніша, ніж у Петрограді. У січні в Астрахані також холодно, як і в Пскові, і Каспійське море біля берегів покривається льодом на десятки, а іноді сотні верст. Натомість літо дуже спекотне. Середня температура в Астрахані +25 º і навіть у Казані дорівнює +20 º. Кількість опадів поступово зменшується на південь і в Астрахані сягає всього 15 сантиметрів. Тому на крайньому півдні сніговий покрив часто відсутній. У середньому Поволжі ще переважають вітри, із заходу та північного заходу; у нижньому – південно-східні. Влітку ці вітри в степу відрізняються високою температурою, несуть хмари пилу і згубно діють рослинність. Взимку вибухають страшні бурі та бурани. Особливе значення має напрямок вітру в гирлі Волги, де завдяки малому падінню русла вітри можуть підвищувати або знижувати рівень майже на 9 футів.
Тільки крайня північ області заходить у смугу лісів. Середнє Поволжя лежить у перехідній смузі лісостепу, нижнє – більшість губерній саратовської, самарської і вся астраханська – у суто степовій смузі. Як і Чорноземної області, ліс насувався тут на степ, поки не був зупинений людиною. Починаючи з півночі на південь, тут зустрічаються всі форми степу з різноманітними ґрунтами. Чорноземний ковиловий степ, багатий на трав'яну рослинність; бідніший полиновий степ із каштановими ґрунтами і, нарешті, солончакові степи з рідкісною рослинністю, глинисто – піщаними ґрунтами, соляними озерами та сипучими пісками, що змітаються вітрами в барани. Степ, розташований у низов'ях Волги по правому її березі зветься Калмицькою, по лівому – Киргизькою.
Піски поступово насуваються на степ, засинаючи та знищуючи рослинність. Уздовж волзького берега тягнуться справжні дюни; пісок засипає дороги, озера, і навіть будинки в селищах. Прибережна смуга звужується, пасовища, місця кочівок киргизів пропадають. Серед цієї напівпустелі дельта Волги є справжньою зеленою оазою; її острови поросли густими чагарниками очерету, що досягає 2 -3 сажень висоти; у найбільш глухих заводах ще трапляються рожеві квіти індійського лотоса.
Населення та його діяльність
Поволзький край був підкорений о пів на XVI століття. З цього часу почалася його колонізація росіянами. Заселення йшло набагато швидше в північній лісовій половині, ніж у південній степовій. Крім переселенців, що оселяли урядом, сюди стікалося ще багато неспокійного елементу – "вольниці", завдяки якій цей край довгий час не міг мирно розвиватися. Тут розгорнулися відомі бунти Стеньки Разіна Пугачова. Більшість населення нині становлять великоруси(62%), які розподілені поступово по всій області; серед них багато розкольників. Малороси стали переселятися вже пізніше і тому їхня кількість порівняно невелика, вони живуть у самарській губернії. З іншого боку, Приволзький край на час підкорення його росіянами мав численне інородне населення, фінське і тюркське, до того ж не розрізнене, а об'єднане в держави. Це населення лише частково злилося з росіянами, а здебільшого вціліло і становить тепер ⅓ всього населення області. Найчисленніші з інородців – татари, що живуть у всіх губерніях, але найбільше в Казанській.
Головне заняття татар землеробство, якого вони, проте, мало здатні. У чужих господарствах вони добрі працівники і набули популярності своєю чесністю, фізичною силою та працездатністю. Улюблене їхнє заняття торгівля, яка є для них свого роду відхожим промислом. Є й дуже багаті купці-мільйонери. Татари – магометани, прихильні до своєї релігії. Духовенство дуже численне і управляє навчанням. Грамотність татар дуже поширена.
За Татарами за чисельністю йдуть чуваші, більшість яких також живе у казанській губернії. Чуваші, мабуть, фіни, що отатарилися. Серед них ще трапляються язичники. З фінських племен особливо численна мордва, високий і фізично сильний народ; набагато чисельніше череміси, вотяки, башкири. Всі ці племена розкидані острівцями серед російського населення і поступово зливаються з ними. Калмики, що переселилися сюди у XVII столітті, монголи-буддисти; частина їх веде вже напівосілий спосіб життя.
Третій елемент населення становлять німці, що у Саратовської і Самарської губерніях. Вони були викликані сюди з Німеччини та Швейцарії урядом як колоністи. Більшість їх лютерани. Завдяки отриманим при переселенні великим земельним наділам вони живуть заможніше росіян.
За джерелами існування, що доставляється населенню, Поволзький край розпадається на частини: першу становлять губернії казанська, симбірська, саратівська і самарська. Другу – астраханська. Перша покрита переважно своєї протягу родючим чорноземом – продовженням середньоросійського чорнозему і основним джерелом існування її є землеробство. Кількість розораних земель значно перевищує половину всієї площі; але завдяки малої ще населеності краю тут, особливо у Заволжя, немає такої земельної тісноти як і чорноземної області, а самарської губернії багато лук і пасовищ. Переважна система землеробства – трипілля, а південній частині самарської губернії залежна, причому поклади служать і пасовищем худоби. З хлібів найбільше сіється овес, жито, пшениця. Значний надлишок хліба вивозиться у внутрішню Росію та за кордон. Дуже родючий ґрунт дає великі врожаї, особливо в самарській губернії, але бувають внаслідок посухи неврожаї, що супроводжуються, як і в Чорноземній області, голодуванням населення. Окрім зернових хлібів розлучається соняшник та коноплі, з насіння яких виготовляється олія. У саратовській, самарській та астраханській губерніях розвинене баштанництво, що представляє перехід від полів культури до городницької. Баштани баштани влаштовуються на кращих цілинних або залежних землях, зазвичай на один рік, після чого ці ділянки засіваються зерновими хлібами. На баштанах розлучаються головним чином дині кавуни, які в багатьох вивозяться через міста Царицин і Камишин. Не менше значення має і садівництво, поширене у всіх губерніях у приволзькій смузі, переважно правому березі Волги. Розлучаються яблуні, вишні та всякі ягоди, а у південній частині самарської та астраханської губерній навіть виноград. Особливо розвинене садівництво в саратовській губернії, де центрами його є посад Дубівка, село Золоте та колонія Сарепта, біля якої розлучається багато гірчиці. Набагато менше значення має у народному господарстві промисловість. Фабрично-заводська промисловість спрямовано, як і в чорноземних губерніях середньої Росії, на обробку продуктів землеробства та скотарства. Перше місце посідають парові млини; найбільші з них знаходяться в Саратові та Самарі. За ними йдуть винокурні та маслоробні заводи. У обробці тварин продуктів перше місце належить обробці вовни (у симбірській губернії), далі слідує вироблення стеаринових свічок і гліцерину, миловарне та шкіряне виробництво в Казані та Казанській губернії. Значно розвинена також лісопильна справа. Ліс, що доставляється з Волги і Ками, розпилюється і вже потім йде в продаж. Головний центр лісопильного справи та лісової торгівлі – місто Царицин у саратовській губернії, найважливіший лісовий ринок південно-східної Росії.
Але землеробство і промисловість залишають ще багато вільних рук, які шукають собі застосування у відхожих промислах. Відхожі промисли грають тутешнього населення дуже значної ролі. Ними зайнято до півмільйона чоловік, причому більшість робітників пересувається лише межах своєї області, що дає заробіток більше ще й велику кількість робітників, що прийшли з інших областей. Йдуть на заробітки переважно із найпівнічніших менш родючих місцевостей, головним чином із казанської губернії. Тоді як південні губернії, самарська та астраханська, навпаки, потребують робочих рук, особливо самарська, де в одних південних повітах під час збирання хлібів знаходять заробіток понад 200 тисяч прийшлих робітників. Місцями збору робітників, "робочими ринками" є Сизрань та розташована проти Саратова Покровська слобода самарської губернії.
Друга частина області, Астраханська губернія, представляє степ з малородючим ґрунтом. Кількість розораних земель тут незначна. Більшість землі належить кочівникам, калмикам і киргизам, основним джерелом існування яких є скотарство. Розводять коней, рогату худобу, овець та верблюдів. Худоба знаходиться цілий рік у степу на підніжному кормі. При глибокому снігу та буранах худоба не може добути собі корми та масами гине.
Дуже велике значення для всього краю мають рибні промисли, що доставляють риби на кілька десятків мільйонів рублів, і дають заробіток до 120 тисяч місцевих та зайдлих робітників. Промислове рибальство починається від Царіцина і найбільших розмірів сягає Астрахані. Тут дуже багато великих рибопромисловців, які володіють та орендують у скарбниці десятки тисяч десятин рибних тонів. Ловиться головним чином "часткова" риба: вобла та оселедець; "червона" риба: осетр, білуга. Стерлядь, ловиться набагато менше, з неї натомість видобувається дуже цінна ікра. Головний лов риби проводиться навесні, коли вона йде з Каспійського моря вгору Волгою для метання ікри. Внаслідок хижацького лову кількість риби швидко зменшується.
Устя Волги і взагалі вся північно-західна частина Каспійського моря представляють найбагатші у світі рибні місця. Залежить це від малої солоності та мілководності Каспійського моря, від повільної течії та великої кількості опадів, які приносять Волга. Численні острови, затоки, затоки, протоки, озера, що становлять дельту Волги, продовжуються і вздовж берегів Каспійського моря, представляючи дуже зручні місця для життя риби. Завдяки частим коливанням рівня води залежно від розливу річок (під час повені Волги рівень Каспійського моря підвищується на 2 фути), від згону води вітрами ці "рибні пасовища" то виступають з води, то знову ховаються під водою. Внаслідок цього розкладання органічних залишків відбувається набагато швидше, рослинність і нижчі організми розвиваються в цих місцях з надзвичайним багатством і швидкістю, викликаючи своєю чергою швидке розмноження різних личинок комах, рачків та інших дрібних тварин, що становлять головну їжу риб.
На островах Каспійського моря навесні та восени займаються також тюленьим промислом.
У зв'язку з рибними промислами знаходиться добування самосадкової солі із соляних озер, головним чином із Баскунчацького. Половина солі, що видобувається, йде на соління риби, а інша вивозиться. Число робітників, зайнятих на соляних промислах, порівняно невелике. Це здебільшого калмики, киргизи та татари.
Поселення та шляхи сполучення
Поволзький край населений досить рідко. На квадратну версту припадає в середньому близько 23 людей. Щільність населення зменшується з півночі на південь й у астраханської губернії становить лише 6 людина квадратну версту. Після Північного краю та Олонецької губернії, астраханська губернія найрідше населена частина європейської Росії. Розміри поселень загалом великі, як і в Чорноземній області. Чим південніше, тим поселення більше тиснуться до Волзі – головної артерії краю, якою відбувається повідомлення як Поволжя, а й внутрішньої Росії із Середньою Азією, Кавказом і Персією. Ще в давнину Волга була важливим торговим шляхом, що з'єднував східну Європу із середньою Азією, і крайніх пунктах Поволжя вже у VIII столітті існували торгові центри. У гирлі Волги – Итиль, столиця хозарського царства (трохи вище теперішньої Астрахані) і – трохи нижче злиття Волги з Камою – Болгари, столиця болгарського царства, руїни якої збереглися й до нашого часу. Згодом їхнє місце посіли Астрахань та Казань. Нині Астрахань одна із найважливіших торгових портів всієї Росії. Великі судна, однак, не можуть підходити до Астрахані, а зупиняються для повного або часткового розвантаження в так званих "9-ти фунтових" та "12-ти фунтових" рейдах (90 і 155 верст від Астрахані).
Інший старовинний торговий центр, Казань, із проведенням залізниць зберіг лише залишки свого колишнього торговельного значення. Проведення залізниць ще більше посилило торгове значення Волги. Товари, що підвозяться по Волзі: зверху ліс, знизу нафта, риба, сіль – перевантажуються на залізниці і розвозяться звідси всередину європейської Росії, а хліб, що підвозиться до річки по залізницях, вантажиться на судна і звідси йде вгору по Волзі до портів Балтійського моря. Тому міста, що перебувають на схрещенні залізниць з Волгою, розвинулися у великі торгові центри. Такі: Саратов, правому березі Волги, з'єднаний залізницею з Москвою. Ця лінія продовжується по той бік Волги від Покровської слободи до Уральська та Астрахані. Царицин, повітове місто Саратовської губернії, розташоване дуже вигідно в тому місці, де Волга все ближче підходить до Дону. Одна залізниця на Грязі – Орел – Ригу сполучає його з внутрішньою Росією та Прибалтійським краєм. Інша на Новоросійськ – із чорним морем, третя з Доном. Самара - на лівому березі Волги, розташована на перетині Волги із залізничною магістраллю, що з'єднує центральну Росію з Сибіром (через Уфу - Челябінськ) та середньою Азією (через Оренбург). У Самарі тому вантажиться хліба більше, ніж будь-де на Волзі. Самарська пристань влаштована дуже комфортно, і хліб з елеваторів зсипається прямо на баржі. Дуже багато хліба вантажиться також на станції Батраки, розташованій правому березі Волги, неподалік Сызрани. Тут Волга перетинається величезним мостом, що має в довжину до 1? версти. Найменше торгове значення мають Казань, кінцевий пункт Московсько – Казанської залізниці, та Симбірськ. Хлібна торгівля північно-східної частини Поволжя зосереджена розташованому на Камі місті Чистополі казанської губернії.
Завдяки жвавій торгівлі міста Поволжя зростають дуже швидко. Саратов налічує понад 200 тисяч мешканців, Казань, Астрахань та Самара понад 100 тисяч, Царицин – 90 тисяч. Казань – " столиця Поволжя " і Саратов мають університети і є великими культурними центрами краю.
Міста середнього Поволжя розташовані переважно на правому нагірному березі Волги, з якого відкриваються чудові краєвиди на лугову сторону. Історичних та архітектурних пам'яток у них збереглося небагато. У Казані та Астрахані існують "кремлі", побудовані незабаром після їх підкорення. Головний рух та життя у приволзьких містах зосереджені на пристанях, куди підходять залізничні гілки і де тисячі робітників – "гачників" навантажують і відвантажують судна. Широка Волга з буксирними і пасажирськими пароплавами, баржами, білянами, плотами, човнами, що пливуть по ній в обидва боки, представляє завжди жваву і величну картину.
Крубер А.А.
Простір та поверхня
Острів Крим пов'язаний з материком вузьким (близько 7 верст) Перекопським перешийком і займає менше половини Таврійської губернії. Його велика північна частина, майже три чверті всього півострова, становить продовження Новоросії і нічим не відрізняється від останньої. Навпаки, південна частина є такими різкими відмінностями в рельєфі, природі та населенні, що незважаючи на свою незначну величину, виділяється в окрему область, яка власне і носить назву Крим. Це невелика гірська країна, що займає завдовжки близько 107, а завширшки близько 30 верст; між горами та морем лежить вузька (2 – 8 верст) смуга землі – південний берег Криму.
Кримські гори в західній частині складаються з трьох хребтів: північний, невисокий (до 250 метрів), складений з пухкого жовтого вапняку, другий, набагато вищий (до 575 метрів), з м'якого білого, і, третій, головний хребет або Яйла, їх твердого сірого вапняку. Другий хребет сильно розмитий водою і подекуди розділений на окремі столоподібні гори.
Головний хребет відлогого спускається на північ і вертикально обривається на південь, так що з моря здається суцільною високою стіною. Вершина цього хребта становить хвилясту, вкриту травою площину, шириною від кількох сажень до 7 верст, по-татарськи Яйла (пасовище, звідки отримав назву і весь хребет); найвища точка Яйли перевищує 1.500 метрів (Роман – Кош 1543м.). Місцями в хребті є пониження, "богази", через які подекуди прокладені чудові шосейні дороги. Найглибші боги лежать біля міста Алушти і відокремлюють від хребта високу (1523м) гору Чатирдаг, видну здалеку при наближенні до Кримських гір. У своїй східній частині Яйла розпадається на окремі гори. Між хребтами та окремими горами у Криму лежать чудові родючі долини (найбільша Байдарська, у західній частині гір).
У кримських горах, особливо у Яйлі, як і скрізь, де є вапняні породи, спостерігаються карстові явища; воронки, сталактитові печери, глибокі тріщини, вузькі ями, що поступово розширюються в глибину, в яких сніг, що набився за зиму, не тане цілий рік.
Поверхня Яйли є оригінальним ландшафтом. Навколо розстилається кам'яне море сірих тріщин і з'їдених водою і вітром скель. Нагромаджені один на одного, вони нагадують іноді за виглядом руїни стародавніх споруд. Скелі то піднімаються терасами і уступами, то обриваються химерною формою скелями, поглиблення і більші улоговини вкриті зеленим, густим і низьким дерном. Місцями тягнуться осипи та цілі поля кам'яних уламків та щебеню.
Південний берег складається з чорних глинистих сланців і подекуди перерізаний короткими вапняними хребтами, що йдуть від Яйли до моря. Подекуди на ньому зустрічаються куполоподібні гори, складені з вулканічних порід (Аю-Даг біля Гурзуфа). Східний виступ Криму – Керченський півострів виконаний невисокими складчастими пагорбами, серед яких розкидані грязьові вулкани (сопки). Іноді з останніх, завдяки виділенню нафтових газів, відбуваються виверження рідкого бруду.
Крим дуже бідний на текучі води. Гірські струмки та річки (найбільша Салгір) після дощів розливаються в бурхливі спустошливі потоки, а влітку майже зникають у щебені, і вода видобувається там із колодязів або збирається після танення снігу у запрудах.
Схили головного хребта Кримських гір вкриті густими лісами – на півночі буковими, що сягають самої яйли, на півдні – змішаними, з переважанням дуба та кизилу. Вище йдуть соснові ліси, а вершинна площина Яйли представляє трав'янистий килим, де степові рослини, наприклад, ковила, перемішані з альпійськими (високогірними), наприклад, так званим "кримським едельвейсом". Південний берег, відгороджений з півночі високою стіною гір, за своєю природою належить до теплої середземноморської області; м'яка (+4º у січні), дощова зима, з снігом, що рідко випадає і швидко тане, сухе, спекотне літо, значна кількість опадів, субтропічна рослинність – навіть деякі вічнозелені дерева та чагарники: ліани, деревний ялівець, суничне дерево, жасмин. У садах і парках південного берега ростуть кипариси, лаври, магнолії, олеандри, кучеряві гліцинії, ліванські кедри і навіть віялова пальма. Тварини теж середземної області – грифи, цепколапая ящірка – гекон, отруйні скорпіони та фаланги.
Населення та його діяльність
Крим, як і південна частина Новоросії, був населений ще в давнину. У окремих столообразных горах середнього хребта зустрічаються численні печери, цілі " печерні міста " , у яких жило древнє населення Криму (а IV - XV ст. по Р.Х. німецький народ готи). На берегах ще до Р.Х. були грецькі колонії; у середні віки – італійські (генуезькі та венеціанські). У XIV ст. Крим був підкорений татарами, а наприкінці XVIII ст. росіянами. Тому склад населення строкатий: більшість становлять росіяни, переважно великоруси; за ними йдуть татари (28%), особливо численні у ялтинському повіті. По містах живе багато вірмен та караїмів. Уздовж берега Чорного моря, особливо у містах, значну частину становлять греки.
Караїми – ймовірно нащадки хозар, які прийняли юдейство – відрізняються від євреїв своєю вірою (не визнають талмуда) та мовою (говорять татарською). Татари південної частини репрезентують нащадків колишніх жителів – греків і генуезців, – які змішалися із завойовниками татарами. Це високорослий, смаглявий народ, своїми чорними очима, волоссям та тонкими рисами обличчя швидше схожий на мешканців південної Європи, ніж на степових татар північної частини Криму. Тим не менш, мова, релігія, звичаї та звичаї і у степових і у південних татар однакові.
Найважливіші джерела існування мешканців південного Криму – садівництво та виноградарство: усі долини та значна частина південного берега оброблено та засаджено фруктовими деревами та виноградниками. Тут розводяться найкращі сорти яблук та груш, черешні, абрикоси, персики, мигдаль, волоські та звичайні горіхи (фундук). Фрукти у великій кількості вивозяться у внутрішню Росію; у місті Сімферополі (губернське місто Таврійської губернії) є кілька фабрик, що виготовляють фруктові консерви. Виноград розлучається головним чином на південному березі. Площа виноградників не дуже велика, але вина дуже хорошої якості. Найбільші виноградники та підвали для витримування вина належать Питомому відомству (у Массандрі, поблизу Ялти). Значні та тютюнові плантації, особливо у татар.
Жителі гірського Криму займаються переважно скотарством, - розводять буйволів та овець; великі стада останніх пасуться у Яйлі.
Поселення та шляхи сполучення
Крим населено рідко: лише західна частина південного берега має до 40 осіб. на 1 кв. версту. Поселення розташовані у долинах; у татар окремих будинків та садиб немає, мешкають селами.
Села гірських і південно – дбайливих татар дуже мальовничі. Вони нерідко ліпляться крутими схилами; глинобитні або кам'яні, з плоскими дахами будинку – саклі – завжди оточені ретельно обробленим садом чи городом. У кожному селі є фонтан із проведеною з гір чистою ключовою водою та кав'ярня, де чоловіки проводять весь вільний час за чашкою чорної кави.
Міста Криму – Сімферополь, Севастополь, Феодосія, Керч, своєю чистотою та впорядкованістю, (прекрасні бруківки, електрика, часто трамвай) нагадують інші міста південної Росії. Торгове значення мають два останні; їх вивозиться хліб. Севастополь є місцем стоянки чорноморського флоту. Маленькі містечка на схилі кримських гір, наприклад Бахчисарай, зберегли ще риси східного міста: вузькі, криві, брудні вулиці, відкриті кав'ярні, базари повні крамничок – майстерень.
Скрізь розкидані пам'ятники старовини, що належать різним народам, що населяли півострів. У Керчі та Херсоні розкопками виявлено залишки грецьких міст із катакомбами, фресками, начиннями. У Судаку, Балаклаві та Феодосії збереглися руїни генуезьких фортець з вежами та стінами; у Бахчисараї – старовинні мечеті та палац кримських ханів. На Керченському півострові – величезні кургани, могильники скіфських царів. У Севастополі та її найближчих околицях багато історичних пам'яток, які стосуються знаменитої обороні Севастополя в 1855 - 56г.г.
Південний берег Криму з його м'яким кліматом та субтропічною рослинністю приваблює масу людей із внутрішньої Росії як для морського купання, виноградного та кліматичного лікування, так і просто дачників та туристів. Тому вся західна, тепліша частина Південного берега (а останнім часом і східна) покрита безліччю курортів, дач, пансіонів з розкішними парками та будинками гарної архітектури. Найважливіші курорти - Ялта, Алушта, Алупка, Балаклава, Гурзуф; у північній частині Криму Євпаторія з морськими купаннями та цілющими грязями. Значна частина південного берега зайнята великими маєтками, що належать членам імператорського прізвища (Лівадія – маєток государя імператора) та родовитої аристократії. Південний берег Криму один із найкрасивіших куточків Європи. А для нас, росіян, це порівняно близький, "справжній" південь. Яскраве та пекуче південне сонце, влітку майже завжди безхмарне блакитне небо, блакитне тепле море, напоєне ароматом південних квітів повітря. Високе, кам'янисте узбережжя вкрите садами та виноградниками, із зелені яких виглядають білі будиночки і гострими стрілами чорніють кипариси, а ще далі прямовисною стіною височіють оголені рожево – сірі урвища Яйли, злегка подерті попелястим серпанком. Значна частина берега, однак, ще мало зачеплена культурою, в таких місцях схили гір і сам берег на велику протяжність пустельні, поросли низьким дубняком і різними, іноді колючими чагарниками.
Крим з'єднаний з рештою Росії залізницею, яка веде з Харкова і на півострові розгалужується – одна гілка йде через Сімферополь до Севастополя, інша – до Феодосії та Керчі. У південній частині півострова багато хороших шосейних доріг, якими сполучення здійснюється на автомобілях. Прибережні містечка та містечка Південного берега пов'язані між собою пароплавним сполученням.
Новоросія
Крубер А.А.
Простір та поверхня
Новоросія займає весь південь європейської Росії та складається з губерній: Бессарабської, Херсонської, Катеринославської, Області війська донського та північної половини Таврійської губернії. За площею це одна з найбільших областей європейської Росії. Свою назву вона отримала від того, що приєднана до Росії пізніше.
За рельєфом Новоросія ділиться на дві частини: північну та південну. У північній частині височини чергуються з низовинами. На заході, від румунського кордону до Дніпра, лежить Прикарпатська височина, що закінчується Кам'яною грядою. За нею широка Дніпровська низина. Далі, на південний захід від Дінця, Донецький кряж; ще далі Схід Донська низина, куди входять відроги Середньо-російської височини, і, нарешті, самому сході, кордоні з Саратовської і Астраханської губерніями, – Приволзька височінь. Найвища їх – Прикарпатська, особливо західна її частина між Прутом і Дністром (Хотинські висоти поблизу австрійської кордону - до 500метрів - найвищі точки російської рівнини). Прикарпатська височина складається з кристалічних порід - гнейсів та гранітів, які виходять назовні по берегах річок та глибоких балках. Річкові долини врізані дуже глибоко; Течія річок швидка, а в річках Бузі, Інгулі та Дніпрі виходи кристалічних порід утворюють підводні камені та пороги. Особливо значні Дніпрові пороги, що розтягнулися на 61 версту (від Катеринослава до Олександрівська).
Дніпровські пороги репрезентують широкі кам'яні вали, які тягнуться від одного берега на інший через всю річку і зверху усіяні камінням. Крім порогів існують ще "огорожі" - такі ж вали, але тільки неповні - частина русла залишається вільною, хоч і посипаною камінням. Усіх порогів десять, а паркан близько тридцяти. Навесні, коли всі пороги та паркани вкриті водою, плоти та баржі вільно проходять через пороги, але влітку плавати через пороги дуже небезпечно, а після спаду води зовсім не можна.
Донецький кряж є невисоким плоскогір'ям, яке відлого спускається на захід і круто обривається на північному сході та півдні. Це давня складчаста гірська країна, зруйнована, згладжена і вкрита товстим шаром лесу (вища точка Мічесний курган – 369 метрів).
Південна частина Новоросії рівна і гладка низовина, похилий до Чорного і Азовського моря. Вся вона складається з вапняком недавнього походження і колись була зайнята морем, яке через Маничську западину повідомлялося з Каспійським.
Загалом майже вся Новоросія є рівниною, одноманітність якої порушують тільки балки - широкі з пологими схилами долини, ймовірно русла стародавніх річок, кургани, по місцевому "могили" - пагорби, насипані давніми мешканцями степів, та яри, які тут не менше, ніж у Чорноземній області. У північній частині Малоросії ґрунт-чорнозем, особливо огрядний на півночі Області Війська Донського, на півдні – каштановий і бурий ґрунт, у багатьох місцях просочений сіллю.
Море Чорне та Азовське
Чорне море належить Росії своєю північною та східною частинами. Кримський півострів, що вдається з півночі відокремлює від нього Азовське море. Довжина Чорного моря 1130 верст, а ширина в середній частині (між Кримом та берегом Малої Азії) близько 250верст. Північно-західна частина його та Азовське море дрібні; решта-головний басейн - навпаки, дуже глибока, до 2½ верст. Береги головного басейну майже всюди утворені гірськими хребтами, немає заток і природних гаваней; тільки на південному заході Кримського півострова, де гірські хребти упираються в море, деякі затоплені морем долини утворюють зручні та захищені бухти (Балаклавська та, особливо, Cевастопольська).
Береги північно-західної частини плоскі і також позбавлені природних бухт, так що для портів (Одеса) гавані доводилося створювати штучно. Зате вони нарізані затоками (найбільша Кіркенітська). Крім того, гирла річок, що впадають в них, також утворюють затоки, так звані лимани. Лимани, це затоплені річкові долини з напівпресною водою і глибоким фарватером, що означає течію річки. Від моря лимани відокремлюються піщаною косою "стрілкою". У таких лиманах є часто зручні природні порти (Аккерман – у Дністровському, Миколаїв – у Бузькому лимані).
Чорне море значно солоніше Балтійського, чому і колір його набагато яскравіший, синьо-зелений. Тим не менш, оскільки в нього впадає багато річок, а з іншими морями воно пов'язане тільки вузькою і дрібною протокою Босфором, вода тут все ж таки значно прісніше, ніж в океані. Особливо опріснена північно-західна частина моря, куди вливаються великі річки (Дунай, Дністер, Дніпро). Біля берегів головного басейну вода не замерзає зовсім, і навігація проводиться цілий рік. Біля берегів північно-західної частини іноді замерзає, проте шар льоду настільки тонкий, що навігація підтримується тут за допомогою пароплавів-криголам. Зате лимани з їх прісною водою замерзають більш тривалий термін, і рух судів з них дуже припиняється.
Тваринний світ
Чорного моря значно багатший за Балтійське, але бідніше за Баренцева і Каспійське. Він багатший і різноманітніший з північно-західної частини, де зустрічаються тварини, які однаково переносять як морську, так і прісну воду. Тут водяться різні осетрові (білуга, севрюга, осетр, стерлядь), чорноморська плотва, бички, оселедці-риби дуже важливі у промисловому відношенні. Навпаки, в головному басейні тваринний світ дуже мізерний, тому що глибше 100 сажень вода містить сірководень, від якого тварини вмирають. Тому все життя зосереджене у поверхневому шарі води: тут зустрічаються дельфіни, деякі види риб: кефаль, скумбрія, тунець.
Азовське море, найменше з російських морів, з'єднується з Чорним морем вузькою Керченською протокою. Воно дуже дрібно, близько 7 сажень, набагато прісніше, ніж північно-західна частина Чорного моря, і замерзає більш тривалий час. Береги його мілини і ще значно більшою мірою рясніють лиманами, відомими своїми цілющими грязями.
Тваринний світ Азовського моря бідніший за морські форми, ніж північно-західний кут Чорного моря, зате багатший прісноводними; разом із осетровими рибами тут водяться короп, судак, окунь, лящ. Промислове значення Азовського моря більше, ніж Чорного. В Азовському та Чорному морях ловиться 15% усієї риби, що видобувається в Росії.
Завдяки південному становищу Новоросії клімат її значно тепліше за решту європейської Росії, але й тут позначаються так само характерні риси: він холодніший, ніж слід було б за широтою, континентальний, і східні частини значно холодніші і континентальніші за західні. Тільки на півдні Бессарабії середня річна температура сягає +10 º. Всюди літо дуже спекотне, а зима, хоч і нетривала, але досить сувора, зі снігами та морозами. На заході, в Бессарабії сніг лежить 1-2 місяці, але в Дону 4-5 місяців. Прут та Дністер замерзають на 2-2½ місяці, а Дон та його притоки у північній частині Донської області на 3-4 місяці. Причиною цього є розподіл вітрів. Вітри тут мінливі, але й улітку і взимку переважає північно-східний вітер, що несе взимку морози, а влітку – спека та сухість. Весною цей вітер нерідко завдає непоправної шкоди полям, особливо у східній частині країни. Восени він досягає іноді такої сили, що виганяє воду з Донського лиману, так що морське дно оголюється на далеку відстань, а не кораблі, що встигли піти, лежать безпорадно на боці. Взимку цей вітер виробляє снігові замети, які іноді на кілька діб припиняють залізничний рух та засипають цілі потяги. Коли взимку північно-східний вітер дме після відлиги (особливо із західної, теплішої частини країни), настає ожеледь, всі предмети покриваються шаром льоду. Під його вагою дерева ламаються, телеграфні дроти рвуться, стовпи валяться. Крижана кора, що покриває вулиці міст та залізничні рейки, ускладнює сполучення, а якщо в цей час худоба пасеться на підніжному кормі, тварини, особливо вівці, масами гинуть від голоду.
Внаслідок переважання сухого вітру, опадів у Новоросії випадає мало, сході менше, ніж заході. У східній частині нерідкі посухи та пов'язані з ними неврожаї. Завдяки відсутності лісів та водопроникності підґрунтя весняна волога не затримується, і влітку більшість річок краю перестають бути судноплавними, а найбільші річки краю так меліють, що судноплавство на них дуже важко.
Завдяки тій же сухості клімату вся Новоросія представляє степ і лише у північній половині Бессарабії трапляються букові ліси. Однак, ковилові і полинові степи, які ще в минулому столітті займали великі простори (а іноді покривали всю країну), тепер знищені і перетворені більшим ступенем на ріллі. " Цілина " збереглася невеликими клаптиками лише в великих поміщиків, та подекуди в донських козаків.
У першу половину літа пейзаж у Новоросії досить гарний; нескінченне море хлібів, що чергуються з яскраво-жовтими полями соняшника, зеленими баштанами та строкатим килимом квітучих покладів. У другу половину літа, після косовиці та збирання хлібів, весь степ вигоряє і представляє чорну запилену пустелю, по якій похмуро бродить худоба, під'їдаючи останні залишки рослинності.
Населення та його діяльність
Більшість Новоросії заселилася досить пізно - після приєднання до Росії у XVIII столітті. Осіле населення існувало на той час тільки в Бессарабії та по берегах Дону та Дніпра, де селилися ті, хто втік з Московської та Польсько-литовської держав, "вільні люди". Крім того, по берегах морів Азовського і Чорного і річок, що впадають в них, стоїть ряд турецьких міст-фортець, що збереглися і до нашого часу (Азов, Очаків, Аккерман, Бендери, Ізмаїл). Приєднавши край, Катерина II почала роздавати порожні землі дворянам, які почали селити там своїх кріпаків, і запрошувала з-за кордону переселенців: німців, болгар, сербів та греків. І досі населення тут не дуже густе. Дуже значна частина землі належить великим поміщикам (не рідкість маєтку в кілька десятків тисяч десятин), і ніде в європейській Росії немає населення ряснішого за своїм складом. Більшість населення становлять малороси; за ними йдуть великоруси, які живуть головним чином у Таврійській губернії та області Війська Донського. Інші народності становлять менше п'ятої всього населення. З них найчисленніші молдавани в Бессарабії; німці-колоністи у південній Бессарабії та Таврійській губернії. Містами, переважно на захід від Дніпра, живуть євреї, а в приморських містах греки. Крім того, у Задонському степу великі землі належать калмикам, які становлять, однак, незначний відсоток мешканців. Зрештою, по всій області кочують цигани.
Серед російського населення виділяються донські козаки. Населена ними область війська Донського має особливе управління. Козаки все життя вважаються військовими та утворюють в армії особливі козачі полки. Керує областю військовий губернатор, який є водночас і начальником – "наказним отаманом" Донського козачого війська.
Вся область поділяється на округи, що відповідають повітам, округи на "юрти" (волості), юрти на хутори (відповідні сільським громадам). На чолі кожного округу, юрти чи хутора стоїть виборний отаман. Великі поселення називаються станицями. Майже четверта частина всієї землі області належить всьому війську. Як військові, козаки та будинки носять формений одяг – білу сорочку, сині штани з червоними лампасами та кашкет з червоним околишем. На службу кожен козак має з'являтися зі своїм конем. Всі вони добрі вершники.
Новоросія найбагатший край Росії та природні багатства його дуже різноманітні. Перше місце серед них родючий чорноземний і каштановий грунт. У надрах землі приховані багаті поклади кам'яного вугілля, заліза, марганцевої та ртутної руди, кам'яної солі; гирла рік і лимани багаті на рибу; нарешті, становище краю березі моря дуже вигідно для торгівлі.
Головне джерело існування населення – землеробство. При цьому в Новоросії, як і в Чорноземній області, переважає землеробство. Майже половина всієї землі тут належить великим поміщикам, які нерідко володіють понад 10-15 тис. десятків землі. Але й у селян тут також великі наділи. Близько половини всіх дворів мають понад десять десятин землі. Завдяки великій кількості земель та родючості ґрунту, тут ще у багатьох місцях існує так звана залежна система землеробства. Тільки в західній частині країни, де населення густіше, вона поступово замінюється у поміщиків багатопольною, а у селян – трипільною системою.
При "полежній" або "перекладній" системі ділянка землі орють кілька років поспіль, а потім переходять на іншу ділянку, а колишню залишають на спокій, років на 15-20.
Така ділянка, звана "покладом" або "переломом", в перший рік заростає бур'янами, наступного року з'являються вже степові трави, які витісняють бур'ян і земля поступово відпочиває, знову накопичуючи в ґрунті достатню кількість перегною, тоді її знову орють. Поклад у місцевих мешканців називається "степом" і використовується місцевими жителями для косовиці. Земля ще настільки родюча, що полів не удобрюють. Обробка проводиться металевими плугами, а при збиранні хліба і сіна не тільки поміщики, а й селяни використовують удосконалені знаряддя: жниварки, косарки, молотарки, віялки. Головний хліб-пшениця, якою зайнята майже половина всієї площі, та ячмінь, що замінює тут овес. У Бессарабії головний хліб-кукурудза, а в Донській області нарівні з пшеницею сіється озиме жито та просо (з якого виготовляється пшоно). Хліба тут вирощується так багато, що не тільки вистачає на їжу населення, а й пшениця у величезних кількостях вивозиться за кордон через порти Чорного та Азовського моря: Одесу, Херсон, Ростов на Дону, Таганрог. Крім хлібів, на полях у великій кількості сіються соняшник і льон на насіння, з яких видобувається олія. Значні ділянки землі зайняті також баштанами та баштанами – поля, засаджені кавунами та динями. Новоросійський край лежить так далеко на півдні, що тут можливе в широких розмірах розведення винограду і виноробство. Найбільш розвинене воно у південних повітах Бессарабії, де місцями є головним джерелом існування населення, і по Дону, на високому правому березі річки (станиці Цимлянська та Роздорська). У Бессарабії дуже розвинене промислове садівництво: кожен селянин має хоч маленький фруктовий сад, а й у поміщиків нерідкі сади десяток і більше десятин. Розлучаються сливи, груші, яблука, абрикоси.
Залежна і багатопільна система землеробства, розмаїтість трави і корми, ведуть у себе великий розвиток скотарства. Головною домашньою твариною є тут велика рогата худоба, яка служить тут як для роботи, так і для відгодівлі на м'ясо. Дуже багато розлучається також овець, у селян переважно грубошерстих, а у поміщиків часто й тонкорунних. У Донській області існує широке конярство. Нарешті, кочові калмики розводять верблюдів та курдючних овець.
Другим після землеробства джерелом існування є гірнича справа. Два місця Новоросії особливо багаті на корисні мінерали – Донецький кряж і західна частина Кам'яної гряди. У Донецькому кряжі, в суміжних частинах Катеринославської губернії та Області Війська Донського, видобувається кам'яне вугілля та його найкращий сорт, антрацит. Найголовніші копальні знаходяться поблизу міста Олександрівська - Грушевського. У Кам'яній гряді, у суміжних частинах губерній Херсонської та Катеринославської, видобувається найбільша кількість залізняку вищої якості; особливо великий видобуток поблизу містечка Кривий Ріг. Значно менше видобувається руда у Донецькому кряжі. По видобутку вугілля та заліза Новоросія посідає перше місце в Росії. Після видобутку вугілля та заліза найбільше значення має видобуток солі; Найбагатші поклади солі (понад 40 сажень завтовшки) знаходиться поблизу міста Бахмута. Тут її частиною ламають у шахтах, частиною виварюють із розсолу, який викачують із глибоких колодязів. Дуже багато видобувається і самосадочної солі із закритих лиманів на берегах Чорного та Азовського морів.
Дуже велике значення має також видобуток ртутної руди (кінаварі) поблизу Микитівки у Донецькому кряжі та марганцевій – у Нікополя на Дніпрі.
Донецький кряж представляє цікаву картину. На поверхні абсолютно рівного чорноземного степу то тут-то там височіють високі труби шахт і заводів, доменні печі, коміри, за допомогою яких піднімають з шахт вугілля, цілі гори кам'яного вугілля, руди і "порожньої" породи, що не містить вугілля або руди. У виїмках залізничного полотна видно, що шари вапняку, пісковику та сланцю, з яких складена місцевість, лежать похило, утворюючи складки, і лише зверху прикриті лісом, що горизонтально лежить. Околицями Донецького кряжа, особливо на берегах річок, похилі або вертикальні пласти пісковика та сланцю виходять назовні, утворюючи мальовничий гірський ландшафт. По крутих кам'янистих схилах ліпляться будинки, скрізь стирчать скелі, порослі травою і чагарником. Усюди камінь, з плит якого складені будинки, сараї, паркани, покриті дахи та вимощені двори.
У зв'язку з природними багатствами краю і промисловість спрямована, головним чином, на обробку продуктів землеробства (парові та вітряки, заводи винокурні, пивоварні та маслоробні) - понад половину всього виробництва краю, і заліза (заводи чавуноплавильні, сталеливарні, машинобудівні, землеробські т. д.), - головним чином у Херсонській та Катеринославській губ. Особливо великими розмірами відрізняються чавуноплавильні та залізоробні заводи, на яких виплавляється та обробляється більше половини всього заліза, що видобувається в Росії. Так як більшість цих заводів розташовано в Донецькому кряжі, де палива багато, а руди порівняно мало, то Донецький кряж пов'язаний з Кривим Рогом, багатим на руду, двома залізницями - Півн.- Катерининською, що йде через Катеринославль, і Півд. Олександрівськ. Хоча Донські заводи існують порівняно недавно, але навколо багатьох із них утворилися цілі селища з десятками тисяч мешканців, наприклад, Юзівка в Катеринославській губернії; найбільший завод із виплавки чавуну та заліза – Олександрівський завод поблизу Катеринослава – другий у Росії за розмірами, та заводи у місті Луганську.
Поселення та шляхи сполучення
У Новоросії, як у країні переважно землеробської, сільське населення значно перевищує міське; зі 100 чоловік у містах живе лише 17 і лише у Херсонській губернії близько 30. Тип поселень нагадує Малоросію та Чорноземну область. Це переважно великі, що налічують тисячі жителів, села; вони також тиснуться до води, розташовуючись або за течією річок і струмків, або по балках, де легше копати колодязі та ставки для утримання весняної та дощової води.
Можна їхати багато годин по степу, який здається абсолютно безлюдним, а тим часом виявляється поруч, у глибокій балці вздовж якогось струмка, села і села витягнулися в нескінченну стрічку, і одне селище починається там, де закінчується інше, майже безпосередньо продовжуючи одне одного . Завдяки сухості клімату та нестачі дерева, будинки тут – глинобитні або саманні мазанки, криті соломою чи очеретом, із земляною підлогою, як у Малоросії, або жовті, обмазані глиною – у молдаван та козаків; у Херсонській та Бессарабській губерніях хати часто фарбуються синькою.
Дерев'яні будинки із залізними дахами трапляються головним чином у донських козаків. Як і в Малоросії, двори з садами та городами обнесені тинами. Серед решти селищ різко виділяються німецькі колонії, із захованими цегляними або кам'яними будиночками, критими черепицею, із солідними кам'яними парканами. Ліс тут ще рідше і дорожче, ніж у Чорноземній області; тому паливом часто служить сушений гній-кизяк.
Географічне положення, зручне для торгівлі, та сильно розвинена фабрично-заводська промисловість сприяли утворенню великих міст та поселень. У Новоросії є ціла низка великих міст, з яких шість мають понад 100 тисяч жителів: Одеса (четверте місто в Росії – 650 тисяч жителів), Катеринославль, Ростов на Дону, Кишинів, Миколаїв та Єлисаветград. Головне значення їх усіх – торгове. Через міста узбережжя, крім хліба, вивозиться марганцева руда, лляне насіння, спирт та вугілля; привозяться колоніальні товари та південні фрукти. З внутрішніх міст Катеринослав веде велику торгівлю лісом. Для західної половини півдня Росії це такий самий важливий лісовий ринок, як Царицин для східної.
За винятком Бессарабії, всі великі міста нові, - побудовані після приєднання краю, з прямими вулицями, що перетинаються під прямим кутом, і позбавлені пам'яток давнини. Проте південно-російські міста дуже гарні: широкі, чисті вулиці обсаджені деревами (білою акацією). Прекрасні, вимощені гранітними брусками мостові, широкі тротуари, що пожвавлюються вечорами строкатим, часто різномовним натовпом, маса кафе та ресторанів, де їдять прямо на вулиці, багато красивих нових будівель, - все це робить міста Новоросії більш схожими на міста південної Європи, ніж міста внутрішньої Росії. Великі міста краю є культурними центрами та мають вищі навчальні заклади. Так, в Одесі є університет, у Єкатинославі – гірничий інститут, у Новочеркаську – політехнікум. У Бессарабії, по річці Дністру, стоїть ціла низка незначних містечок, у яких збереглися залишки старовинних турецьких фортець; такі повітові міста: Аккерман, Хотін, Бендер. У західній частині краю, як і сусідньої Малоросії, є безліч містечок, - міських поселень, збудованих на приватних землях, населених здебільшого євреями, бідних, брудних і тісних.
Новоросія має велику мережу залізниць; вона густіша в промислових частинах краю (у Донецькому кряжі ця мережа така густа, як ніде в Росії) і рідше в суто хліборобських. У Новоросії закінчується кілька магістральних ліній, що ведуть із внутрішньої Росії до портів Азовського та Чорного морів: Київ – Одеса, Харків – Миколаїв – Херсон, Харків – Севастополь, Харків – Таганрог – Ростов. З ліній, що ведуть за кордон, найважливіша йде з Одеси через Бендери до міста Ренії, що лежить на Дунаї проти румунського міста Галаца, і через Кишинів до румунського міста Яси. Дуже важливим засобом сполучення західної та східної частини області є море (найважливіші лінії: Ростов – Керч – Феодосія та з Одеси до портів Криму та Кавказу). Нарешті, для товарного руху велике значення мають судноплавні річки: Дніпро, Дон, Дністер, Дунай, яким морські пароплави ходять з Одеси в Галац.
Для перегляду цієї карти необхідний Javascript
Петропавлівський собор, розташований на території Петропавлівської фортеці, є одним із символів міста на Неві. Височіючи на Заячому острові, з'єднаному з Петроградською стороною за допомогою Іоанівського мосту, він чудово проглядається з будь-якої точки набережної і постійно служить незмінним об'єктом для фотографування у численних туристів та мешканців Північної Пальміри. Як один з центральних елементів собору виступає постать ангела, що летить, на триярусній дзвіниці, що вінчає грандіозний шпиль, спеціально замовлений за царським волевиявленням і виконаний голландським майстром-віртуозом Харманом ван Болосом, чимало потрудився на славу культур.
Закладка самого собору відбулася 30 травня 1712 року. Автором проекту став видатний архітектор Домініко Трезіні, який працював над ним протягом 20 років. Звели будинок на місці старої дерев'яної церкви, а після пожежі, що трапилася в 70-х роках XVIII століття, зазнали змін багато важливих елементів конструкції. Головною перевагою внутрішнього інтер'єру сьогодні вважається позолочений різьблений іконостас, створений Іваном Зарудним, а також різьбярами Трохимом Івановим та Іваном Візком. Іконописцями виступили Андрій Меркульєв Поспєлов та Філіп Артем'єв Протопопов. На стінах і стелі звертають увагу картини на євангельські сюжети, намальовані переважно вітчизняними живописцями.
У післяреволюційні роки собор перейшов у відання Музею революції, а в період з 1930 по 1940 рр. тут розміщувався склад Центральної книжкової палати. 1954-го собор перейшов до Державного музею історії Ленінграда. Протягом багатьох років храм уособлював собою славу російської зброї, зберігаючи трофейні прапори, а також ключі від захоплених фортець і міст. На початку ХХ століття ці святі реліквії поповнили колекцію Ермітажу. Помилуватися на місто можна з оглядового майданчика дзвіниці, розташованої на висоті 42 метри.
Ще одним значним об'єктом собору є Великокнязівська усипальниця, де поховані представники російського імператорського будинку, включаючи Петра I, велику княжну Катерину Петрівну, княгиню Марфу Матвіївну, імператрицю Єлизавету Петрівну, Миколу II та членів його родини, а також членів його сім'ї. У наші дні Петропавлівський собор користується величезною увагою не тільки у численних туристів, а й у самих пітерців. Екскурсійна програма по території Петропавлівської фортеці, обов'язково включає відвідування цього місця і дозволяє дізнатися багато цікавого не тільки про саму споруду, а й про історію
Петропавлівська фортеця .
Бароко
Собор св. апостолів Петра та Павла - Петропавлівський собор
Пам. арх. (Федеральний.)
1712-1733 – арх. Трезині Доменіко
см. Петропавлівська фортеця ( продовження)
Висота собору 122,5 м шпиля – 40 м. Собор освячений, служби здійснюються за особливим розкладом, решта часу функціонує як музей.
Дерев'яна церква св. апостолів Петра і Павла було закладено 29 червня (12 липня) 1703 р. у Петрів день у центрі Заячого острова. Храм із дзвіницею у вигляді гострокінцевої вежі в «голландському стилі» був освячений 1 квітня 1704 р. У 1709-1710 р.р. церква стала хрестоподібною у плані «про три шпіці», була розширена.
Зведення нового кам'яного собору розпочалося 8 червня 1712 р. за проектом Д. Трезіні. У 1719 р. під керівництвом голландця Х. ван Болеоса було закінчено збирання дерев'яних конструкцій шпиля дзвіниці. У 1724 р. шпиль та малий купол дзвіниці були покриті мідними, визолоченими через вогонь листами ризького майстра Ф Циферса. По малюнку Трезини виконаний і встановлений над яблуком шпиля мідний хрест з фігурою ангела, що летить. Висота дзвіниці стала 106 м-коду.
Це тринефний храм. Над західним прольотом середнього нефа зведена дзвіниця, над східним – восьмигранний барабан. В оформленні фасадів використано ідею плавного переходу від першого ярусу до другого за допомогою введення бічних волют. В аттиці була вміщена мідна дошка художників А. Матвєєва та А. Захарова із зображенням апостолів Петра та Павла. Над аттиком, завершеним лучковим фронтоном, було встановлено дерев'яні скульптури. Овальне вікно у нижній частині східного фасаду оформлене ліпним зображенням херувимів у хмарах. Фасади собору в 1730-ті роки. були пофарбовані у рожевий колір.
Дерев'яна церква св. апп.
Петра та Павла.
Мал. Н. Челнакова, 1770-ті рр.
Собор св. апп. Петра
та Павла. 1841 р.
Літогр. О.Дюрана.
Підйом П. Телушкіна
на шпиль дзвіниці.
З гравюри поч. 1830-х рр.
Фото -
С. М. Прокудін-Горський,
поч. XX ст.
Вид Петропавлівського
собору до перебудови 1858
Додав - .
План собору.
Новий дзвін для собору
св.апостолів Петра та Павла.
1905р.
Підняття дзвона
на дзвіницю
Петропавлівського
собору,1905.
Зняття
маскувального
чохла з бані.
1944 р.
Додав - .
У 1756 р. пожежа зруйнувала дерев'яні шпиль та дах, загинули годинники та дзвони, зруйновано західний портик. У 1757 р. над вівтарем на малюнку В. В. Фермара майстер-будівельник А. Антонієтті збудував цегляний купол, увінчаний головкою цибулі. Фасади пофарбували у сірувато-зелений колір. Дзвіницю з 1762 р. відновлювала Контора про будову Олександро-Невського монастиря. За наказом Катерини II – у колишніх формах. Кладка кам'яних ярусів завершено 1770 р. За проектом датського майстра Б. П. Бауера в 1773 р. звели новий дерев'яний шпиль, фанерований мідними золоченими листами. Куранти, виготовлені майстром годинника Б. Ф. Оорт Крассом в Голландії в 1757-1760 рр., в 1776 р. встановив годинниковий майстер І. Е. Редігер.
У 1777 р. бурею було пошкоджено шпиль. Виправлення проведено за кресленнями арх. П. Ю. Патона. Нову фігуру ангела з хрестом на малюнку А. Рінальді виконав майстер К. Форшман.
У 1778 р. під керівництвом академіка Леонарда Ейлера було проведено роботи з оснащення шпиля громовідводом.
У 1779 р. у західній частині собору освячено боковий вівтар св. Катерини. Плафон болю в 1830 р. розписали І. Є. і Ф. А. Павлови.
На початку ХІХ ст. століття у соборі проводилися ремонтні роботи з участю арх. Л. Руска, Д. Вісконті, А. І. Мельникова, І. І. Шарлеманя, художників В. К. Шебуєва та Д. І. Антонеллі.
У 1829 р. буря знову пошкодила постать ангела на шпилі. Покрівельник Петро Телушкін зробив ремонт без зведення лісів. Ремонт, проведений у жовтні-листопаді 1830 р. увійшов до історії вітчизняної техніки як зразок російської кмітливості та відваги.
У 1856-1858 pp. за проектом інженера Д. І. Журавського, замість дерев'яного, було споруджено металевий шпиль. Усередині шпиля гвинтові залізні сходи ведуть до люка в обшивці, влаштованому на висоті 100 м над яблуком шестиметровий хрест з ангелом (скульптор Р. К. Залеман?). Ангел-флюгер обертається навколо стрижня, встановленого в площині самої фігури. Об'ємні частини ангела виконані методом гальванопластики, решта деталей штампована з кованої міді. Позолочення проведено під керівництвом хіміка Г. Струве артіль купців Короткових. Висота ангела – 3,2 м, розмах крил – 3,8 м.
Одночасно було капітально відремонтовано курантів. Роботу виконали брати Бутенопа. З 1859 р. куранти кожні п'ятнадцять хвилин виконували музику композитора Д. Бортнянського, а опівдні та опівночі – гімн «Боже, царя бережи», написаний О. Ф. Львовим.
У 1911 р. фасади перефарбували у піщаний колір.
Силует подовженої після перебудови дзвіниці став дуже ефектним, важко повірити в те, що зміни були виконані одним інженером без архітектурно-мистецької освіти та досвіду.
Після революції богослужіння було припинено, а 1919 р. до собору заборонили доступ публіки. У 1927 р. будинок собору було передано Музею Революції. З 1954 належить Музею історії Ленінграда. У 1955-1957 pp. за проектом І. Н. Бенуа проведено наукову реставрацію. У 1987-1995 pp. художники Л. Н. Соколов та Ю. І. Трушин виконали реставрацію картин та ікон. У 1991-1995 р. проведено реставрацію ангела та хреста. У 1996-1998 роках. відреставровано Катерининський боковий вівтар за проектом арх. А. Є. Гуніча та С. С. Наливкіної. Там похована сім'я останнього російського імператора Миколи II.
У 1999-2001 р. постать ангела знову реставрувалася.
(за матеріалами , , )
Указ Президента РФ від 20.02.1995 №176 "Про заснування переліку об'єктів історичної та культурної спадщини Федерального (Загальноросійського) значення:Історико-культурний заповідник "Петропавлівська фортеця -державний музей історії Санкт-Петербурга
Постанова Уряду РФ від 10.07. 2001 №527: Петропавлівська фортеця: о. Заячий, Петропавлівська фортеця
Для тих, хто все ж таки вирушив до найнезвичайнішого пам'ятника Петру, будуть цікаві деякі факти про Петропавлівську фортецю із закладення якої і почалася історія Петербурга.
1. Фортеця - ядро міста, його корінь, його основа. Саме з Заячого острова розпочалася історія Петербурга. Саме день закладення фортеці – 16 (27 за новим стилем) травня 1703 року – вважається днем заснування міста.
Де Герен був одним із найперспективніших іноземців на російській службі. Наприклад, він брав участь у успішному взятті Нарви 1704 року. Але потім де Герен втік, його навіть заарештовували, потім він передумав, попросив Петра Першого про прощення - той відмовив.
2. Ботний будинок
Ботік був побудований в 1688 і називався "Святий Миколай". Саме на ньому Петро Перший навчався ходити під вітрилом і почав осягати складну морехідну науку.
Робот, як "дідуся Російського флоту", потім зберегли, а в 1766 перевезли з Москви до Петербурга, де для нього був збудований спеціальний будиночок. До цього він стояв на спеціальному постаменті у Кремлі: його як пам'ятник там встановив сам Петро Перший з нагоди Ніштадського мирного договору.
Раніше гармата на Государевому бастіоні стріляла в момент початку та закінчення робіт. Південний постріл взагалі придумали в Севастополі, а до Петербурга традиція дісталася лише 1865 року.
Традиція перервалася на 20 з лишком років у 1934 році. Потім її відновили через 250-річчя міста. Кілька разів гармата лупцювала в неурочний час. Наприклад, на честь повернення "Аврори" із доків. Наразі вистрілити з гаубиці може не лише черговий офіцер, а й, наприклад, почесний громадянин міста.
4. Петропавлівський собор
Спочатку тут був дерев'яний храм, збудований за півроку в 1703 - 1704 роках. Цьогорічний кам'яний собор почали зводити за проектом Доменіко Трезіні у 1710 році. І до цього дня він є однією з найвищих будівель у Петербурзі. Під час побудови для зручності робітників Петро Перший пропонував навіть зробити ліфт усередині дзвіниці. Але зрештою обійшлися без нього.
Спершу храм мав вінчати звичайний хрест, але в результаті Трезіні запропонував встановити на шпилі ангела, що хрест тримає. Початковий варіант помітно відрізняється від сучасного. Тоді ангел обома руками тримався за хрест. Нинішній варіант з'явився наприкінці ХІХ століття.
5. "Літопис катастрофічних повеней"
Після того, як у 1780-ті роки Невську пристань облагородили, в арці до неї ведучою стали залишати позначки, пов'язані з найсерйознішими повенями в історії міста.
Нині там відзначені найвищі точки підйому води у 1752, 1777, 1788, 1824, 1924 та 1974 роках.
6. Монетний двір
Пам'ятні знаки, медалі та монети тут друкують досі. А почалося все ще з Гренадерського бастіону, куди 1724 року перевели карбування монет із Москви.
Велику будівлю у стилі пізнього класицизму для монетного двору збудували лише у 1806 році. Після цього саме тут до 1941 року друкували абсолютно всі медалі та нагородні знаки Російської імперії та згодом Радянського союзу. Тільки з початком Блокади частину виробництва перевели до Краснокаменська, а частину організували на території Москви. Більшість співробітників Ленінградського монетного двору пішли на фронт.
Сама будівля при цьому органічно влилася в ансамбль Петропавлівської фортеці. Багато в чому – через свою архітектурну простоту.
7. В'язниця Петропавлівської фортеці
Головна політична в'язниця кількох епох. Садити в Трубецькій бастіон та Олексіївський равелін стали практично відразу після спорудження фортеці. Одним із перших ув'язнених став царевич Олексій. Тут же сиділа князівна Тараканова, Радищева. 1825 року в'язниця Петропавлівської фортеці прийняла учасників повстання декабристів, а через 40 років сюди потрапив Чернишевський, який дописував тут свій знаменитий маніфест "Що робити?"
Знаменита в'язниця Трубецького бастіону, яка зараз стала музеєм, з 1870-х років ухвалила майже дві тисячі політв'язнів за 40 років. Потім революціонерів змінили колишні міністри Тимчасового уряду, за ними сюди потрапили члени царської прізвища, незабаром розстріляні. А потім, з початком червоного терору, страти нових політв'язнів стали масовими, останки вбитих знаходять під час розкопок і досі.
8. Музей космонавтики
Вибір такого незвичайного місця для розміщення музею космонавтики невипадковий: тут у 1920-ті роки розмістилася знаменита газодинамічна лабораторія, де проводили свої експерименти майбутні генії повітроплавання та ракетобудування: Глушко (на честь нього потім і назвали музей), Тихомиров, Лангемак, Петропавл інші.
Тепер тут знаходиться одна з найпредставніших експозицій у Росії, пов'язаних з історією підкорення космосу: від перших знарядь Кібальчича до тюбиків з їжею для космонавтів, а також костюмів, шоломів та інших речей, які ми зазвичай бачимо лише по телевізору.
9. Іоаннівський міст
На його місці знаходився перший міст, побудований в Петербурзі. Він був наплавним і розміщувався на невеликих барках: у разі оточення шведами переправу можна було легко спалити.
Згодом, коли Петропавлівська фортеця перестала бути оборонною спорудою, стару переправу замінили на нову, дерев'яну, на кам'яній основі. Довгий час міст носив ім'я Петровський, наприкінці ХІХ століття став Іванівським.
Так як він досі дерев'яний, тут не можна курити. Крім того, поряд з однією з опор знаходиться встановлена в 2003 фігурка зайця, на постамент якої прийнято кидати монетки: на щастя.