பேய்களிடமிருந்து கண்டிப்பதற்கான பிரார்த்தனை. பேய்களிடமிருந்து ஜெர்மானின் தந்தையின் திட்டு எந்த தந்தை ஜெர்மன்

ரஷ்யா

Arhangelsk பகுதி
வெர்கோலா. Artemiev Verkolsky மடாலயம்
எர்ஷோவ்கா. ஜான் தி தியாலஜியன் மடாலயம் (2005)
முக்கிய தீவு. கிஸ்கி கிராஸ் மடாலயம் (1656)
கோரியாழ்மா. கோரியாஜ்மா நிக்கோலஸ் மடாலயம் (1535)
மடாலயம். உயிரைக் கொடுக்கும் டிரினிட்டி அந்தோனி சிஸ்கி மடாலயம் (1520)
ஓஷெவன்ஸ்காய். அலெக்சாண்டர்-ஓஷெவன்ஸ்கி மடாலயம் (1600)
செவரோட்வின்ஸ்க். நிக்கோலஸ் கோரல்ஸ்கி மடாலயம் (1395)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். கல்வாரி-சிலுவைச் சாய்வு (1714)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். புனித அசென்ஷன் ஸ்கேட்
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். சோலோவெட்ஸ்கி ஜோசிமா-சவ்வதிவ்ஸ்கி ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1429)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். ஹோலி டிரினிட்டி ஸ்கேட் (1620)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் ஹெர்மிடேஜ் (1702)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். சவ்வதிவ்ஸ்கி ஸ்கேட் (1750)
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம். பிலிப்போவ்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்

அஸ்ட்ராகான் பகுதி
அஸ்ட்ராகான். ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயம் (1688)
அஸ்ட்ராகான். டிரினிட்டி மடாலயம் (1603)
அஸ்ட்ராகான். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1597)

பெல்கோரோட் பகுதி
பெல்கோரோட். Marfo-Mariinsky மடாலயம் (1993)
விதர்ஸ். ஹோலி டிரினிட்டி கோல்கோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1620)

பிரையன்ஸ்க் பகுதி
வெள்ளைக் கரைகள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் பெலோ-பெரெஷ்ஸ்கயா ஆண் துறவி
பெரெஜோக். கராச்செவ்ஸ்கி உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம்
பிரையன்ஸ்க். பீட்டர் மற்றும் பால் கான்வென்ட்
பிரையன்ஸ்க். கோர்னோ-நிகோல்ஸ்கி மறைமாவட்ட மடாலயம்
பிரையன்ஸ்க். ஸ்வென்ஸ்கி டார்மிஷன் மடாலயம் (1288)
கடாஷின். நிக்கோலஸ் கடாஷின்ஸ்கி மடாலயம் (1699)
க்வெதுன். சோல்ன்ஸ்கி ஸ்பாஸ்கி மடாலயம் (1700)
கிளிண்ட்சி. செயின்ட் நிக்கோலஸ் கிளிண்ட்சோவ்ஸ்கி கான்வென்ட் (1900)
ஒட்ரினோ. நிகோலோ-ஓட்ரின் கான்வென்ட்
போக்ரோவ்ஸ்கோ. கிளிமோவ்ஸ்கி இடைத்தேர்தல் மடாலயம் (1765)
தேனீ. கசான்ஸ்காயா போகோரோடிட்ஸ்காயா ப்லோச்சன்ஸ்காயா ஆண் துறவு (1613)
செவ்ஸ்க். ஹோலி டிரினிட்டி செவ்ஸ்கி மடாலயம்
செவ்ஸ்க். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1636)
செவ்ஸ்க். கிராஸ் செவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் மேன்மை (1802)

விளாடிமிர் பகுதி
அகின்ஷினோ, டிராக்ட். எபிபானி மடாலயம். ஹோலி கசான் ஸ்கேட் (2001)
அலெக்ஸாண்ட்ரோவ். புனித அனுமான மடாலயம் (1508)
அர்சாகி. ஸ்மோலென்ஸ்க்-சோசிமோவா ஹெர்மிடேஜ்
போகோலியுபோவோ. புனித போகோலியுப்ஸ்கி கான்வென்ட் (1158)
Vvedenskoye. Pokrovskaya Svyato-Vvedenskaya தீவு பெண்கள் ஹெர்மிடேஜ்
விளாடிமிர். க்னியாஜினின் கான்வென்ட் (1200)
விளாடிமிர். கடவுளின் தாய்-நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (1900)
விளாடிமிர். செயின்ட் அலெக்சிஸ் கான்ஸ்டான்டின்-எலெனின்ஸ்கி மடாலயம் (1362)
வோலோசோவோ. நிகோலோ-வோலோசோவ்ஸ்கி மறைமாவட்ட கான்வென்ட் (1300)
வியாஸ்னிகி. அறிவிப்பு மடாலயம் (1641)
வியாஸ்னிகி. Vvedensky மடாலயம்
கோரோகோவெட்ஸ். ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1598)
கோரோகோவெட்ஸ். நிக்கோலஸ் டிரினிட்டி மடாலயம் (1644)
கோரோகோவெட்ஸ். ஸ்ரெடென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1658)
கிடேக்ஷா. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயம் (1399)
கிர்ஷாச். அறிவிப்பு கான்வென்ட்
கிர்ஷாச்ஸ்கி மாவட்டம், பிலிப்போவ்ஸ்கோய் கிராமம், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் (பேராசிரியர் ஸ்டாக்கி மின்சென்கோ - பெர்ஸ்பிகாசியஸ்)

கோவ்ரோவ். ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1917)
Lukyantsevo. ஆண்களுக்கான செயின்ட் லூசியன்ஸ் பாலைவனம் (1594)
மத்வீவ்கா. ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் கோல்பியில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் ஸ்கேட் (1995)
மஹ்ரா ஹோலி டிரினிட்டி ஸ்டெபனோ-மக்ரிஷி கான்வென்ட்
Mstera. எபிபானி மடாலயம்
மூர். ஸ்பாஸ்கி மடாலயம் (1096)
மூர். உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம்
மூர். டிரினிட்டி கான்வென்ட் (1643)
மூர். அறிவிப்பு மடாலயம் (1553)
நம்பமுடியாது. ஹோலி டார்மிஷன் கோஸ்மின் மடாலயம் (1492)
புதியது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் கான்வென்ட் (1826)
செராபியன் பாலைவனம். முரோம் அறிவிப்பு மடாலயத்தின் செராபியன் ஹெர்மிடேஜின் சமூக-ஸ்கேட் (1850)
ஸ்பாஸ்-குபலிஷே. போகோலியுப்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் வளாகம் (1881)
சுஸ்டால். ரிசோபோலோஜென்ஸ்கி மடாலயம்
சுஸ்டால். திரித்துவ மடாலயம்
சுஸ்டால். அலெக்சாண்டர் மடாலயம் (1899)
சுஸ்டால். ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமீவ்ஸ்கி மடாலயம் (1352)
சுஸ்டால். வாசிலியேவ்ஸ்கி மடாலயம் (1899)
சுஸ்டால். இன்டர்செஷன் கான்வென்ட் (1364)
டிமோஷ்கினோ, பிளாகோவெஷ்சென்ஸ்கி போகோஸ்ட். புனித அறிவிப்பு மடாலயம் (1501)
Khmelevo. சோரோ மடாலயம் (1902)
யூரிவ்-போல்ஸ்கி. புனித வெவெடென்ஸ்கி நிகோனோவ்ஸ்கி மடாலயம்)
யூரிவ்-போல்ஸ்கி. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் மடாலயம் (1250)

வோல்கோகிராட் பகுதி
டுபோவ்கா. புனித அசென்ஷன் கான்வென்ட்
செராஃபிமோவிச். Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம் (1665)

வோலோக்டா பகுதி
பெரிய Ustyug. ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயம்
பெரிய Ustyug. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் மடாலயம் (1212)
வோலோக்டா. Gorny அனுமானம் கான்வென்ட்
கோரிட்சி. உயிர்த்தெழுதல் கோரிட்ஸ்கி மடாலயம் (1544)
டுப்ரோவ்ஸ்கோ. Vladimirskaya Zaonikieva ஹெர்மிடேஜ்
பசுமை கடற்கரை. ஈராப் பாலைவனத்தின் க்ராஸ்னோபோர்ஸ்காயா ஹோலி டிரினிட்டி பிலிப்
கல் தீவு. ஸ்பாசோ-ஸ்டோன் உருமாற்ற மடாலயம் (1260)
கிரில்லோவ். கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம்
கோர்னிலியேவோ. கோர்னிலியேவோ-கோமல் மடாலயம்
மொரோசோவிட்சா. டிரினிட்டி க்ளெடன் மடாலயம்
போபோவ்கா, டிராக்ட். ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமியேவ் சியாம்ஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1420)
பிரிலுகி. ஸ்பாசோ-பிரிலுட்ஸ்கி மடாலயம் (1371)
டோட்மா. ஸ்பாசோ-சுமோரின் மடாலயம் (1554)
ஃபெராபோன்டோவோ. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம் (1408)
இளமை. ஹோலி டிரினிட்டி பாவ்லோ-ஒப்னோர்ஸ்கி மடாலயம்

வோரோனேஜ் பகுதி
பெலோகோரியே. பெலோகோர்ஸ்கி உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம்
வோரோனேஜ். செயின்ட் அலெக்சிஸ் அகடோவ் மடாலயம் (1620)
வியாஸ்னிகி. ஷத்ரிஷ்செகோர்ஸ்க் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
திவ்னோகோரியே. புனித தங்குமிடம் திவ்னோகோர்ஸ்க் மடாலயம்
கலாச். தெரியாத குகை மடம்
கோஸ்டோமரோவோ. கோஸ்டோமரோவ்ஸ்கி ஸ்பாஸ்கி மடாலயம்
நோவோமகரோவோ. சரோவின் செராஃபிம், மடாலயம் (1995)
ஸ்டாட்னிட்சா. ஜெம்லியான்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1866)
டோல்ஷி. டோல்ஷெவ்ஸ்கி ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கான்வென்ட்

இவானோவோ பகுதி
அந்துஷ்கோவோ. சிலுவையிலிருந்து இறங்குதல், மடாலயம் (1776)
போரோக். போர்கோவ்ஸ்கயா டிரினிட்டி-நிகோலேவ் ஹெர்மிடேஜ் (1765)
அறிமுகம். நிகோலோ-ஷார்டோம் மடாலயம் (1300)
டுனிலோவோ. ஹோலி டார்மிஷன் கான்வென்ட் (1650)
எர்மோலினோ. புனித உயிர்த்தெழுதல் ஆண்கள் யெர்மோலின்ஸ்க் ஹெர்மிடேஜ்
சோலோட்னிகோவ்ஸ்கயா துறவு. சோலோட்னிகோவ்ஸ்கயா அனுமான ஹெர்மிடேஜ் (1651)
இவானோவோ. புனித டார்மிஷன் மடாலயம்
இவானோவோ. புனித வெவெடென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1907)
கினேஷ்மா. அனுமான கான்வென்ட் (1730)
குஸ்னெட்சோவோ. அனுமானம்-கசான் மடாலயம்
முக்ரீவ்ஸ்கி. Svyatozerskaya ஐபீரியன் ஹெர்மிடேஜ்
Privolzhsk. செயின்ட் நிக்கோலஸ் கான்வென்ட் (1998)
ரேஷ்மா. மகரியேவ் ரெஷெம் மடாலயம் (1400)
செர்ஜிவோ. உயிர்த்தெழுதல் ஃபெடோரோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1897)
திமிரியாசெவோ. செயின்ட் நிகோலோ-டிகோனோவ் லுக்ஸ்கி மடாலயம் (1498)
ஷுயா. ஆல் செயின்ட்ஸ் எடினோவரி கான்வென்ட் (1880)

இர்குட்ஸ்க் பகுதி
இர்குட்ஸ்க். ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம் (1689)

காகசியன் குடியரசுகள்
கிஸ்லியார். புனித சிலுவையின் மேன்மை, மடாலயம்
Sovkhoznoe. ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட்

கலினின்கிராட் பகுதி
கலினின்கிராட். நிக்கோலஸ் கான்வென்ட் (1998)

கலுகா பகுதி
பாரியாட்டினோ. கடவுளின் தாய் நேட்டிவிட்டி மெய்டன் ஹெர்மிடேஜ் (1796)

கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பகுதி
க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசம், யெனீசிஸ்க், ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
கிராஸ்நோயார்ஸ்க், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தேவாலயம் (மைக்ரோடிஸ்ட்ரிக் வெட்லுஷாங்கா)
கிராஸ்நோயார்ஸ்க். டார்மிஷன் மடாலயம் (1879)
கிராஸ்நோயார்ஸ்க். அறிவிப்பு கான்வென்ட் (1995)

குர்கன் பகுதி
மேல் டெக்கா. Vvedensky கான்வென்ட் (1742)
டால்மாடோவோ. டால்மடோவ்ஸ்கி ஹோலி டார்மிஷன் மடாலயம் (1644)
சிமிவோ. புனித கசான் சிமிவ்ஸ்கி மடாலயம்

குர்ஸ்க் பகுதி
குர்ஸ்க். டிரினிட்டி மடாலயம் (1600)
குர்ஸ்க். ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம் (1816)
Rylsky மாவட்டம், உடன். புறநகர் ஸ்லோபோட்கா, ஸ்டம்ப். மிர்னாயா, 2. ரில்ஸ்கி செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயம் (1505)
சுதந்திரம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி ரூட் ஹெர்மிடேஜ் பிறப்பு (1597)
சுட்ஜான்ஸ்கி மாவட்டம், உடன். கோர்னல். கோர்னல்ஸ்கி செயின்ட். நிக்கோலஸ் பெலோகோர்ஸ்கி மடாலயம் (1672) - ஹெகுமென் தந்தை பிதிரிம் (பிளாக்சின்) கண்டிக்கிறார்

லெனின்கிராட் பகுதி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்)
மாஸ்கோ பகுதி. உயிர்த்தெழுதல் நோவோடெவிச்சி மடாலயம் (1714)
பெட்ரோகிராட்ஸ்கி மாவட்டம். செயின்ட் ஜான்ஸ் ஸ்டோரோபீஜியல் கான்வென்ட் (1900)
ஸ்ட்ரெல்னா. ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் ப்ரிமோர்ஸ்கி ஹெர்மிடேஜ் (1734)
மத்திய மாவட்டம். ஹோலி டிரினிட்டி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ரா (1873)
மத்திய மாவட்டம். உயிர்த்தெழுதல் ஸ்மோல்னி நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் (1748)

லெனின்கிராட் பகுதி
கவச கார். அந்தோணி-டிம்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயம்
விளாடிமிரோவ்கா. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி கோனெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பிறப்பு (1393)
Zelenets. டிரினிட்டி ஜெலெனெட்ஸ்கி மடாலயம் (1564)
கோல்டுஷி (பாவ்லோவோ). ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ரா, ஸ்கேட் (1998)
குர்கோவிட்சி. பியாடோகோர்ஸ்க் மடாலயம் (1890)
லெனின்ஸ்கோ. கான்ஸ்டான்டினோ-எலெனின்ஸ்கி மடாலயம் (2006)
மகரியேவ்ஸ்கயா துறவு, பாதை. மகரியேவ்ஸ்கயா புஸ்டின் (1550)
விளக்குகள். லிந்துல் மடாலயம் (1896)
ஓயாட். Vvedeno-Oyatsky கன்னியாஸ்திரி
படனோ, துண்டுப்பிரதி. Vvedensky Padansky மடாலயம் ()
சென்னோ. அனுமான டிக்வின் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி ஸ்கேட் ()
பழைய லடோகா. புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம் (1250)
பழைய லடோகா. பழைய லடோகா ஹோலி டார்மிஷன் கான்வென்ட் (1150)
பழைய சுதந்திரம். அலெக்சாண்டர்-ஸ்விர்ஸ்கி மடாலயம் (1484)
கவனமாக. நிக்கோலஸ் ஸ்டோரோஜென்ஸ்கி மடாலயம் ()
டெர்வெனிச்சி. போக்ரோவோ-டெர்வெனிச்ஸ்கி கான்வென்ட் (1991)
திக்வின். டிக்வின் மதர் ஆஃப் காட் அனுமான மடாலயம் (1560)
திக்வின். விவெடென்ஸ்கி மடாலயம் (1560)
செரெமெனெட்ஸ். ஜான் தி தியாலஜியன் செரெமெனெட்ஸ் மடாலயம் (1500)

லிபெட்ஸ்க் பகுதி
டேஸ். டிரினிட்டி மடாலயம் (1850)
டேஸ். ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம் (1700)
சடோன்ஸ்க். செயின்ட் டிகோன் உருமாற்ற கான்வென்ட்
சடோன்ஸ்க். சடோன்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் (1620)
லெபெடியன். டிரினிட்டி மடாலயம் (1621)
ரோஸ்கின்ஸ்கி. பீட்டர் மற்றும் பால் ஹெர்மிடேஜ் (1703)
செசெனோவோ. செசெனோவ்ஸ்கி ஜான்-கசான் கான்வென்ட் (1838)
ட்ரோகுரோவோ. ட்ரொகுரோவ்ஸ்கி செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் ஹிலாரியன் கான்வென்ட் (1857)
டியூனினோ. போகோரோடிட்ஸ்கோ-டிகோனோவ்ஸ்கி டியுனின்ஸ்கி கான்வென்ட்

மாஸ்கோ பகுதி (மாஸ்கோ)
பாஸ்மன்னி. ஜான் பாப்டிஸ்ட் (இவானோவ்ஸ்கி) மடாலயம்
ககாரின்ஸ்கி. செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மடாலயம், முன்னாள் (1648)
டானிலோவ்ஸ்கி. சிமோனோவ் மடாலயம் (1379)
டானிலோவ்ஸ்கி. செயின்ட் டானிலோவ் மடாலயம்
டான்ஸ்காய். டான்ஸ்காய் மடாலயம் (1686)
மெஷ்சான்ஸ்கி. கடவுளின் தாய்-நேட்டிவிட்டி மடாலயம்
மெஷ்சான்ஸ்கி. ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம்
பிரிண்டர்கள். நிகோலோ-பெரர்வின்ஸ்கி மடாலயம் (1623)
தாகன்ஸ்கி. நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் (1490)
தாகன்ஸ்கி. இடைநிலை மடாலயம் (1635)
Tverskoy. வைசோகோபெட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1315)
காமோவ்னிகி. நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்
காமோவ்னிகி. கருத்தியல் மடாலயம்
யாக்கிமங்கா. மார்த்தா மற்றும் மேரி கான்வென்ட் ஆஃப் மெர்சி (1908)

மாஸ்கோ பகுதி
அகடோவோ. டிரினிட்டி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி மடாலயம்
அனோசினோ. அனோசின் போரிசோக்லெப்ஸ்கி மடாலயம் (1810)
பிடியாகோவோ. Serafimo-Znamensky Skete (1912)
முக்கியத்துவமானது. செயின்ட் கேத்தரின் மடாலயம் (1664)
உயிர்த்தெழுதல் (Avdotyino). நிகோலோ-பெர்லியுகோவ்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்
டெடெனெவோ (நோவோஸ்பாஸ்கோ). மீட்பர் பிளாச்சர்னே மடாலயம் (1861)
டிஜெர்ஜின்ஸ்கி. நிகோலோ-உக்ரேஷ்ஸ்கி மடாலயம்
டிமிட்ரோவ். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், மடாலயம் (1472)
எகோரிவ்ஸ்க். ஹோலி டிரினிட்டி மரின்ஸ்கி மடாலயம் (1903)
ஸ்வெனிகோரோட். சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயம் (1398)
ஜோசிமோவ் பாலைவனம். டிரினிட்டி-ஒடிட்ரிவ்ஸ்கயா ஜோசிமோவா புஸ்டின் (1915)
இஸ்ட்ரா. புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம் (1656)
காஷிரா. அலெக்சாண்டர் நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் (1823)
கொலோம்னா. நோவோ-கோலுட்வின் மடாலயம்
கொலோம்னா. புருசென்ஸ்கி மடாலயம்
கொலோம்னா. ஸ்டாரோ-கோலுட்வின் மடாலயம் (1374)
கோலோட்ஸ்காய். கோலோட்ஸ்க் அனுமான மடாலயம்
கோலிசெவோ. கசான் மடாலயம்
குரோவ்ஸ்கோய். குஸ்லிட்ஸ்கி மடாலயம்
லுகோவோய். நிகோலோ-பெஷ்னோஷ்ஸ்கி மடாலயம் (1361)
லுகினோ. சிலுவை ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் மேன்மை (1865)
மக்லகோவோ. அலெக்சாண்டர் மடாலயம்
மொசைஸ்க். ஃபெராபோன்டோவ் லுஷெட்ஸ்கி மொஜாய்ஸ்கி மடாலயம் (1408)
புதிய வாழ்க்கை. அசென்ஷன் டேவிட் ஹெர்மிடேஜ் (1682)
பாவ்லோவ்ஸ்கி போசாட். பரிந்துரை-வாசிலியேவ்ஸ்கி மடாலயம் (1874)
ராடோவிட்சி. நிகோலோ-ராடோவிட்ஸ்கி மடாலயம்
Semenovskoe (Borodinsky c / o). ஸ்பாசோ-போரோடினோ மடாலயம் (1838)
செர்கீவ் போசாட். ஸ்பாசோ-பெத்தானா மடாலயம், முன்னாள் (1783)
செர்கீவ் போசாட். ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா (1337)


செர்புகோவ். பிஷப் கான்வென்ட் (1360)
செர்புகோவ். வைசோட்ஸ்கி மடாலயம் (1374)
செர்புகோவ். இறைவனின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், மடாலயம் (1718)
மாற்றம். பாராக்லீட்-தர்பீவ் ஹெர்மிடேஜ் (1858)
பழைய போப்ரெனெவோ. போப்ரெனேவ் மடாலயம் (1381)
ஸ்டூபினோ. ஹோலி டிரினிட்டி பெலோபசோட்ஸ்கி மடாலயம்
Stupinsky மாவட்டம், உடன். இவான்-டெரெமெட்ஸ், சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் (அருகில் உள்ள நிலையம் "ஷுகரோவோ")
டெரியாவோ. ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம் (1479)
ஃபாஸ்டோவோ (ரெட் ஹில்). Krasnokholmskaya Novo-Solovki Marchugovskaya ஹெர்மிடேஜ்
கோட்கோவோ. பரிந்துரை கோட்கோவ் மடாலயம் (1308)

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதி
அர்ஜமாஸ். நிக்கோலஸ் கான்வென்ட்
அர்ஜமாஸ். வைசோகோகோர்ஸ்கி அசென்ஷன் மடாலயம் (1716)
அர்ஜமாஸ். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1556)
அர்ஜமாஸ். அலெக்ஸீவ்ஸ்கி நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் (1634)
பாலக்னா. இடைநிலை மடாலயம்
பெல்பாஜ். டிரினிட்டி பெல்பாஜ் கான்வென்ட் (1708)
வோர்ஸ்மா. ஆஸ்ட்ரோவோஜெர்ஸ்கி டிரினிட்டி மடாலயம் (1688)
விக்சா. கடவுளின் தாயின் ஐபீரியன் ஐகான், மடாலயம் (1863)
திவீவோ. செராஃபிமோ-திவேவ்ஸ்கி டிரினிட்டி மடாலயம் (1842)
பச்சை மலைகள். ஸ்பாசோ-ஜெலெனோகோர்ஸ்க் கான்வென்ட் (1653)
மகரியேவோ. டிரினிட்டி மகரியேவ் ஜெல்டோவோட்ஸ்கி மடாலயம் (1435)
சிறிய பீஸ்ஸா. மலோபிட்ஸ்கி சோரோயிங் கான்வென்ட் (1850)
நிஸ்னி நோவ்கோரோட். குகைகள் அசென்ஷன் மடாலயம்
நிஸ்னி நோவ்கோரோட். ஹோலி கிராஸ் மடாலயம் (1846)
நிஸ்னி நோவ்கோரோட். அறிவிப்பு மடாலயம் (1221)
பொனெடேவ்கா. செராஃபிம்-பொனெடேவ்ஸ்கி மடாலயம்
சரோவ். ஹோலி டார்மிஷன் சரோவ் ஹெர்மிடேஜ் (1664)
டெட்டேரியுஜினோ. நிக்கோலஸ் அம்வ்ரோசீவ் டுடின் மடாலயம் (1350)
உஸ்பென்ஸ்கி. வைசோகோவ்ஸ்கி கோவர்னின்ஸ்கி டார்மிஷன் மடாலயம் (1829)
ஃப்ரோலிஷ்சி. புளோரிஷ்சேவ் ஹெர்மிடேஜின் ஹோலி டார்மிஷன் மடாலயம்
யூரியோவோ. பியானாவில் உள்ள திரித்துவ மடாலயம்

நோவ்கோரோட் பகுதி
போரோவிச்சி. பரிசுத்த ஆவியான யாகோவ்லேவ் போரோவிச்சி மடாலயம் (1327)
புரேகி. புரெக்ஸ்கி மடாலயம் (1730)
வால்டாய். ஐவர்ஸ்கி மடாலயம் (1653)
வெலிகி நோவ்கோரோட். டெரெவியனிட்ஸ்கி மடாலயம்
வெலிகி நோவ்கோரோட். அந்தோணி மடாலயம் (1100)
வெலிகி நோவ்கோரோட். ஸ்பிரிட்ஸ் மடாலயம் (1162)
வெலிகி நோவ்கோரோட். ஸ்வெரின் மடாலயம் (1148)
வெலிகி நோவ்கோரோட். தசமபாகம் (1327)
வெலிகி நோவ்கோரோட் (யூரிவ்). யூரிவ் மடாலயம் (1030)
வெலிகி நோவ்கோரோட் (யூரிவ்). பெரின் ஸ்கேட் (995)
பின்னல். Nikolo-Vyazhishchi Stauropegial கான்வென்ட்
கொசினோ. நிகோல்ஸ்கி கோசின்ஸ்கி மடாலயம் (1220)
பாலைவன பாலைவனம். முன்னாள் Rdeisky மடாலயம், தேவாலயத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் அனுமானம் (1898)
ரீகான் பாலைவனம். ரீகான் பாலைவனம்
கிராமம். ஹோலி டிரினிட்டி மைக்கேல்-க்ளோப்ஸ்கி மடாலயம் (1400)
பழைய ரூசா. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
சிர்கோவோ. கடவுளின் தாயின் சிர்கோவ் மடாலயத்தின் விளாடிமிர் ஐகானின் சந்திப்பு (1548)
குட்டின். வர்லாமோ-குடின் கான்வென்ட் (1192)

நோவோசிபிர்ஸ்க் பகுதி
கோசிகா. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல், மடாலயம் (1997)
நோவோசிபிர்ஸ்க். ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மடாலயம் (2001)
நோவோசிபிர்ஸ்க். ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள், மடாலயம்

ஓம்ஸ்க் பகுதி
ஒரு நாற்காலி. இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் பெயரில் ஆச்சேர் கான்வென்ட் (1913)
போல்ஷேகுலாச்சே. புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம்
வியாட்கா. பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட, மடாலயம்
Tatyanovka. செயின்ட் செராஃபிம் மடாலயம் (1991)

ஓரியோல் பகுதி
போல்கோவ். கன்னி ஆப்டின் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி நேட்டிவிட்டி (1706)
மூச்சுத்திணறல். பரிசுத்த ஆவி மடாலயம்
நிகோல்ஸ்கோயே. மேரி மாக்டலீன் கான்வென்ட் (1884)
கழுகு. ஹோலி டார்மிஷன் மடாலயம் (1679)
கழுகு. புனித வெவெடென்ஸ்கி (கிறிஸ்து பிறப்பு) மடாலயம் (1686)
கழுகு. புனித டார்மிஷன் மடாலயம். ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (2006)
ஓர்லோவ்ஸ்கி மாவட்டம், சால்டிகி கிராமம், கடவுளின் புனித அன்னையின் பரிந்துரையின் தேவாலயம் (1871-1886)
வீடியோ 2
உடன். ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ், புனித கன்னியின் பரிந்துரையின் தேவாலயம்
ஃப்ரோலோவ்கா. புனித குக்ஷாவின் ஸ்கேட்

பென்சா பகுதி
வாடின்ஸ்க். டிக்வின் கெரென்ஸ்கி (ஆண்) மடாலயம் (1850)
Kolyshleysky மாவட்டம், உடன். ட்ரெஸ்கினோ, ஹோலி நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (ஹெகுமென் க்ரோனிட் கண்டிக்கும் சடங்கை நடத்துகிறார்)
பென்சா. டிரினிட்டி கான்வென்ட் (1692)
பென்சா. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1689)
ஸ்கானோவோ. டிரினிட்டி-ஸ்கேன் மடாலயம்

பெர்ம் பகுதி
வெள்ளை மலை. நிக்கோலஸ் பெலோகோர்ஸ்கி மடாலயம் (1894)
ஒப்வின்ஸ்க். டார்மிஷன் ஆப்வின்ஸ்கி மடாலயம் (1686)
பெர்மியன். அனுமான கான்வென்ட் (1873)
பெர்மியன். ஹோலி டிரினிட்டி ஸ்டெபனோவ் மடாலயம் (1790)
சோலிகாம்ஸ்க். அசென்ஷன் டிரினிட்டி மடாலயம் (1589)

பிஸ்கோவ் பகுதி
குன்யின்ஸ்கி மாவட்டம், கிராமம். போலோடோவோ, சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆஃப் தி விர்ஜின் (1450) (அறிக்கை பற்றிய தகவல்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன)
வெர்பிலோவோ. வெர்பிலோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1670)
விளாடிமிரெட்ஸ். புனித வெவெடென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1780)
எலிசரோவோ. ஸ்பாசோ-எலியாசரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட் (1447)
Krypetskoe. ஜான் தி தியாலஜியன் கிரிபெட்ஸ்கி மடாலயம் (1485)
நிகண்ட்ரோவ் பாலைவனம். நிகண்ட்ரோவ் ஹெர்மிடேஜின் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு (1585)
தீவு. சிமன் ஸ்பாசோ-கசான் மடாலயம்
பெச்சோரி. அனுமானம் பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடாலயம் (1472)
பிஸ்கோவ். ஸ்னெடோகோர்ஸ்க் கான்வென்ட் (1311)
பிஸ்கோவ். மிரோஜ் மடாலயம் (1156)
பிஸ்கோவ். Panteleimon மடாலயம்
பிஸ்கோவ். செயின்ட் தேவாலயம். கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் எலெனா (கிராஸ்னோகோர்ஸ்காயா ஸ்டம்ப்., 26) (1681) (தந்தையர் தரவரிசை முன்பு நடைபெற்றது schiigumen Panteleimon (ரோமன் லெடின்)) - தற்போது, ​​schiigumen Panteleimon கண்டிக்கவில்லை!
புஷ்கின் மலைகள். தங்குமிடம் ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் மடாலயம் (1569)
Tvorozhkovo. ஹோலி டிரினிட்டி ட்வோரோஷ்கோவ்ஸ்கி மடாலயம்

அடிஜியா குடியரசு
வெற்றி. மைக்கேல்-அதோஸ் டிரான்ஸ்-குபன் ஹெர்மிடேஜ் (1877)

பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசு
ஸ்டெர்லிடமாக்ஸ்கி மாவட்டம், ரோஷ்சின்ஸ்கி கிராமம், மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம்
உசா-ஸ்டெபனோவ்கா. அனுமானம் செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயம்
உஃபா. அறிவிப்பு மடாலயம் (1852)
உஃபா. சர்ச் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் கசான் (மாவட்ட இனோர்ஸ்)

கரேலியா குடியரசு
முரோம். முரோம் ஹோலி டார்மிஷன் மடாலயம்
பேலி தீவு. பேலியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (1410)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஸ்கேட் (1750)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். ஸ்கேட் ஆஃப் கெத்செமனே (1906)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். கோனெவ்ஸ்கி ஸ்கேட்
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம்
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். அனைத்து புனிதர்களின் ஸ்கிட். கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் தேவாலயம்
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். உயிர்த்தெழுதல் ஸ்கேட் (1846)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். இலின்ஸ்கி ஸ்கேட் (2006)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயத்துடன் புனித அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் ஸ்கேட் (1855)
சொர்டவாலா, ஓ. பிலேயாம். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். அனைத்து புனிதர்களின் ஸ்கேட் (1793)
ஷெல்டோசெரோ. அறிவிப்பு அயோனோ-யாஷெசெர்ஸ்கி மடாலயம்

கோமி குடியரசு
உல்யனோவோ. உல்யனோவ்ஸ்க் டிரினிட்டி ஸ்டெபனோவ் மடாலயம் (1860)

மாரி எல் குடியரசு
கிலேமேரி. கடவுளின் தாய்-செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜ் (2000)

மொர்டோவியா குடியரசு
டிராகினோ. இடைநிலை மடாலயம்
இன்சார். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்காவின் பெயரில் இன்சார் கான்வென்ட் (1909)
Zubovo-Polyansky மாவட்டம், உடன். Pokrov-Selishchi, செயின்ட் Varsonofevsky மடாலயம்
மகரோவ்கா. ஜான் இறையியலாளர் மகரோவ்ஸ்கி மடாலயம்
Pokrovskiye Selishchi. செயின்ட் வர்சோனோபீவ்ஸ்கி மடாலயம்
சனாக்சிர். தியோடோகோஸ் சனக்சர் மடாலயத்தின் பிறப்பு (1659)
உச்சோஸ். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1655)

டாடர்ஸ்தான் குடியரசு
ட்ரோஜானோவ்ஸ்கி மாவட்டம், ஸ்டாரோ செகுர்ஸ்கோய் கிராமம், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் தேவாலயம் (தந்தை ஓலெக் கண்டிக்கும் சடங்கை நடத்துகிறார்)
யெலபுகா. எலபுகா கசான்-போகோரோடிட்ஸ்கி கான்வென்ட் (1857)
கசான். ஹோலி டார்மிஷன் ஜிலாண்ட் மடாலயம் (1625)
கசான். ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயம் (1650)
கசான். ஜிலாண்ட் மடாலயம்
கசான். கிசிஸ்கி விவெடென்ஸ்கி மடாலயம் (1685)
கசான். கசான் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் (1579)
கசான். நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல்
மகரியேவ்ஸ்கயா துறவு. மகரியேவ்ஸ்கயா ஆண் துறவி (1691)
ரைஃப். ரைஃபா போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் (1613)
Sviyazhsk. தங்குமிடம்-போகோரோடிச்னி மடாலயம்
Sviyazhsk. ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயம்
ஏழு ஏரிகள். Sedmiozerskaya Bogoroditskaya ஹெர்மிடேஜ் (1630)

உட்முர்டியா குடியரசு
நோரியா. மாலோ-திவேவ்ஸ்கி செராஃபிம் கான்வென்ட்
Perevoznoe. அனுமான கான்வென்ட். சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் (1910)

ரோஸ்டோவ் பகுதி
ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான். புனித ஐபீரியன் கான்வென்ட் (1903)

ரியாசான் ஒப்லாஸ்ட்
வைஷ், ஷாட்ஸ்கி மாவட்டம். புனித அனுமானம் வைஷென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1625)
டிமிட்ரிவோ, ஸ்கோபின்ஸ்கி மாவட்டம். செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் மடாலயம் (தெசலோனிகாவின் புனித பெரிய தியாகி டிமெட்ரியஸ்) (1631)
ஐபர்டியன். ஐபெர்ட்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி சோப்ரோனிவ் மடாலயம்
காடோம். புனித இரக்கமுள்ள போகோரோடிட்ஸ்கி கான்வென்ட் (1797)
மிகைலோவ். ஹோலி இன்டர்செஷன் கான்வென்ட் (1999)
Poshchupovo, Rybnovsky மாவட்டம். ஜான் தி தியாலஜியன் மடாலயம் (1150)
ரியாசான். கசான் கான்வென்ட் (1550)
ரியாசான். செயின்ட் நிக்கோலஸ் செர்னீவ்ஸ்கி மடாலயம்
ரியாசான். ஸ்பாஸ்கி மடாலயம் (1450)
ரியாசான். டிரினிட்டி மடாலயம் (1208)
சோலோட்சா. ரியாசான் பகுதி. நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம்
Starocherneevo, Shatsk மாவட்டம்

சமாரா பிராந்தியம்
நோவோகாஷ்பிர்ஸ்கி. காஷ்பிர்ஸ்கி சிமியோனோவ்ஸ்கி அறிவிப்பு மடாலயம் (1712)
சமாரா. சமாரா ஐவர்ஸ்கி மடாலயம்
சமாரா. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கதீட்ரல் (1992)
சிஸ்ரான். அசென்ஷன் மடாலயம் (1675)

சரடோவ் பகுதி
சரடோவ். புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம்
சரடோவ். செயின்ட் அலெக்சிஸ் மடாலயம் (1848)
குவாலின்ஸ்க். டிரினிட்டி மடாலயம் (1880)
குவாலின்ஸ்க். சேரம்ஷான் மடாலயம் (1871)

Sverdlovsk பகுதி
மேல் சின்யாச்சிகா. ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் அலபேவ்ஸ்கி மடாலயம் (1995)
வெர்கோதுரியே. இன்டர்செஷன் கான்வென்ட் (1622)
வெர்கோதுரியே. ஸ்பாசோ-நிகோலேவ் மடாலயம் (1604)
எகடெரின்பர்க். கனினா யமாவில் உள்ள புனித ராயல் பேரார்வம் தாங்குபவர்களின் மடாலயம்
எகடெரின்பர்க். புனித சிலுவையின் மேன்மை, மடாலயம் (1995)
எகடெரின்பர்க். நோவோ-டிக்வின்ஸ்கி மடாலயம்
எகடெரின்பர்க். இரக்கமுள்ள இரட்சகரின் பெயரில் மடாலயம் (1988)
கமென்ஸ்க்-உரல்ஸ்கி. உருமாற்ற மடாலயம் (1861)
கமிஷ்லோவ். புனித பரிந்துபேசுதல் கான்வென்ட்
கோஸ்டிலேவ். ஆண்களுக்கான புனித கோஸ்மின்ஸ்காயா பாலைவனம் (2000)
நிஸ்னி டாகில். சோக மடம்
Sredneuralsk. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் சின்னத்தின் நினைவாக Sredneuralsky கான்வென்ட் "ரொட்டியை வென்றவர்"

ஸ்டாவ்ரோபோல் பகுதி
பியாடிகோர்ஸ்க். புனித அனுமானம் இரண்டாவது அதோஸ் மடாலயம் (1904)
ஸ்டாவ்ரோபோல், பெர். ஃபதீவா, டி. 1, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் (1847)

ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி
போல்டினோ. டிரினிட்டி ஜெராசிமோ-போல்டின்ஸ்கி மடாலயம் (1530)
வியாஸ்மா. அர்காடிவ்ஸ்கி மடாலயம்
வியாஸ்மா. ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயம் (1534)
ரோஸ்லாவ்ல். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
ஸ்மோலென்ஸ்க். அசென்ஷன் மடாலயம் (1697)
ஸ்மோலென்ஸ்க். ஆபிரகாம் மடாலயம் (1200)
ஸ்மோலென்ஸ்க். திரித்துவ மடாலயம்

தம்போவ் பகுதி
மிச்சுரின்ஸ்க். போகோலியுப்ஸ்கி மடாலயம் (1858)
தம்போவ். அசென்ஷன் மடாலயம் (1690)
தம்போவ். கசான் மதர் ஆஃப் காட் மடாலயம் (1677)
தம்போவ். திரிகுலே. தம்போவ் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ட்ரைகுல்யாவ்ஸ்கி மடாலயம் (1725)

ட்வெர் பகுதி
பெஜெட்ஸ்க். அறிவிப்பு கான்வென்ட் (1869)
வோல்கோவர்கோவ்யே. ஓல்கின்ஸ்கி மடாலயம் (1902)
வைஷ்னி வோலோசெக். கசான் மடாலயம் (1872)
காஷின். டிமிட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயம்
காஷின். ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் (1650)
காஷின். நிக்கோலஸ் க்ளோபுகோவ் மடாலயம்
மொகிலெவ்கா. தங்குமிடம் மொகிலெவ் மடாலயம் (1634)
ஓர்ஷா. அசென்ஷன் ஓர்ஷின் கான்வென்ட்
ஓஸ்டாஷ்கோவ். ஜிடென்னி ஸ்மோலென்ஸ்கி மடாலயம் (1716)
ஓஸ்டாஷ்கோவ். ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1673)
ரிகாடிச்சி. ரிகோடிஷ்சென்ஸ்கி கடவுளின் தாய்-நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (1893)
சவ்வத்யேவோ. சவ்வதிவ் பாலைவனங்கள் (1390)
ஸ்லோபோடா. அன்டோனிவ் கிராஸ்னோகோல்ம்ஸ்கி மடாலயம் (1461)
ஸ்டாரிட்சா. ஸ்டாரிட்ஸ்கி டார்மிஷன் மடாலயம் (1110)
ட்வெர். கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, மடாலயம் (1400)
ட்வெர். நிக்கோலஸ் மாலிட்ஸ்கி மடாலயம் (1584)
ட்வெர். டார்மிஷன் ஜெல்டிகோவ் மடாலயம் (1394)
டோர்ஜோக். உயிர்த்தெழுதல் கான்வென்ட்
டோர்ஜோக். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயம் (1038)
டோரோபெட்ஸ். செயின்ட் டிகோன் கான்வென்ட்
டோரோபெட்ஸ். டிரினிட்டி நெபின் மடாலயம்
தொழிலாளி (தெரெபெனி). நிகோலோ-டெரெபென்ஸ்கி கான்வென்ட்
ஸ்டோலோப்னி தீவு (செலிகர் ஏரி). நிலோ-ஸ்டோலோபென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ் (1594)

டாம்ஸ்க் பகுதி
டாம்ஸ்க். Bogoroditse-Aleksievsky மடாலயம்

துலா பகுதி
அனஸ்டாசோவோ. கடவுளின் தாய்-நேட்டிவிட்டி அனஸ்டாசோவ் மடாலயம் (1673)
பெலேவ். ஹோலி கிராஸ் மடாலயம்
பெலேவ். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1525)
வெனிவ் மடாலயம். செயின்ட் நிக்கோலஸ் அசம்ப்ஷன் கான்வென்ட் (1300)
கருணை. டோப்ரி மடாலயத்தின் புனித அன்னையின் பரிந்துரை
ஜாபின், துண்டுப்பிரசுரம். Vvedenskaya Makarievskaya ஹெர்மிடேஜ்
கோலியுபனோவோ. புனித கசான் கான்வென்ட்
ஃபெர்ன். கசான் மடாலயம்
துலா. அனுமான மடாலயம்
துலா. கடவுளின் புனித தாய் ஷெக்லோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1859)
துலா (பர்னர்ஸ்). கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி மடாலயம்

டியூமன் பகுதி
அபலக். அபலக்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம்
டியூமன். திரித்துவ மடாலயம்
டியூமன். Bogorodichno-Rozhdestvensky Eliinsky கான்வென்ட்
சாந்தலிக். ஜான் தி வெவெடென்ஸ்கி மெஜ்துகிர்ஸ்கி மடாலயம்

யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி
அவ்ராமீவ்ஸ்கி எபிபானி மடாலயம் (1261)
அட்ரியனோவ் ஸ்லோபோடா. அட்ரியனோவ்-அஸம்ப்ஷன் மடாலயம் (அட்ரியனோவ்-பெல்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்) (1543)
பெலோகோஸ்டிசி. ஜார்ஜீவ்ஸ்கி பெலோகோஸ்டிட்ஸ்கி மடாலயம் (1650)
போரிசோக்லெப்ஸ்கி. Borisoglebsky மடாலயம்
பைகோவோ. இன்டர்செஷன் கான்வென்ட்
வர்னிட்ஸி. டிரினிட்டி-வார்னிட்ஸ்கி மடாலயம்
நெக்ராசோவ்ஸ்கோ. நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயம்
பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி. டிரினிட்டி டானிலோவ் மடாலயம் (1505)
பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி. ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1304)
பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி. கோரிட்ஸ்கி அனுமான மடாலயம்
பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி. நிகோல்ஸ்கி பெண்கள் மடாலயம்
பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி. நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் (1100)
பாலைவனங்கள். செயின்ட் ஐசக் நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் (1659)
ரோஸ்டோவ். ஸ்பாசோ-யாகோவ்லெவ்ஸ்கி டிமிட்ரிவ் மடாலயம் (1389)
ரோஸ்டோவ். நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (1394)
ரோஸ்டோவ். பெட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1250)
ரைபின்ஸ்க். சோபியா மடாலயம் (1860)
ஸ்லோபோடா. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஜெனடிவ் மடாலயம் (1647)
சொல்பா. நிகோலோ-சோல்பின்ஸ்கி கான்வென்ட்
டோல்கா. Vvedensky Tolga Convent (1314)
உக்லிச். எபிபானி மடாலயம்
உக்லிச். உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம் (1674)
உக்லிச். அலெக்ஸீவ்ஸ்கி கான்வென்ட் (1371)
உலமா. நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் (1406)
யாரோஸ்லாவ்ல். கசான் மடாலயம் (1610)
யாரோஸ்லாவ்ல். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1186)
யாரோஸ்லாவ்ல். கிரிலோ-அஃபனசீவ்ஸ்கி மடாலயம் (1615)

சிஐஎஸ் நாடுகள்

அப்காசியா

உக்ரைன்

வின்னிட்சியா பகுதி
மதுக்கூடம். இடைநிலை மடாலயம் (1600)

Dnipropetrovsk பகுதி
வெர்போவ்ஸ்கோ. ஹோலி சைன் கான்வென்ட் (1901)
நோவோமோஸ்கோவ்ஸ்க். சமாரா நிக்கோலஸ் மடாலயம்

டொனெட்ஸ்க் பகுதி
நிகோல்ஸ்கோயே. புனித தங்குமிடம் நிகோலோ-வாசிலியேவ்ஸ்கி மடாலயம் (1998)
Svyatogorsk. புனித தங்குமிடம் Svyatogorsk Lavra. ஆல் செயின்ட்ஸ் ஸ்கேட் ()
Svyatogorsk. புனித தங்குமிடம் ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் லாவ்ரா (1547)

டிரான்ஸ்கார்பதியன் பகுதி
முகச்சேவோ. நிக்கோலஸ் மடாலயம் (1600)

Zaporozhye பகுதி
செயின்ட் எலிசபெதன் கான்வென்ட் முகவரி: உக்ரைன், ஜபோரோஷியே பகுதி, எஸ். Zhovtneve.
புனித அனுமானம் கான்வென்ட் முகவரி: 601600, விளாடிமிர் பகுதி, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், ஸ்டம்ப். சோவியத், 15
மேல் டோக்மாக். தூதர் மைக்கேல் பெயரில் உள்ள மடாலயம் (2009)
மெலிடோபோல். செயிண்ட் சாவா புனிதப்படுத்தப்பட்ட மடாலயம் (1996)

கியேவ் பகுதி
வெள்ளை தேவாலயம். மேரி மாக்டலீன் மடாலயம்
கீவ் ஹோலி டார்மிஷன் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா (1051)
கீவ் டிரினிட்டி மடாலயம் (கிடேவ்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்) (1767)
கீவ் ஆர்க்காங்கல்-மிகைலோவ்ஸ்கி ஸ்வெரினெட்ஸ் மடாலயம் ()
கீவ் வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயம் (1070)
கீவ் எபிபானி சகோதர மடாலயம் (1760)
கீவ் அசென்ஷன் ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்
கீவ் மிகைலோவ்ஸ்கி கோல்டன்-டோம்ட் மடாலயம் (1108)
கீவ் எம்டி போர்ட்னிச்சி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு தேவாலயம்
கீவ் கேத்தரின் கிரேக்க மடாலயம் (1738)
கீவ் போக்ரோவ்ஸ்கயா கோலோசீவ்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ் (1631)
கீவ் ஃபியோபானியாவில் உள்ள பான்டெலிமோன் கான்வென்ட் (1803)
கீவ் டிரினிட்டி அயோனின் மடாலயம் (1871)
கீவ் இன்டர்செஷன் கான்வென்ட் (1889)
கீவ் சென்ட்ரல் கிளினிக்கல் ஹாஸ்பிட்டலில் உள்ள கியேவின் புனித மைக்கேல் பெருநகர தேவாலயம்
இளவரசர்கள். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்

கிரிமியா
அலுஷ்டா, ரிசர்வ். காஸ்மோ-டாமியன் அலுஷ்டா மடாலயம் (1856)
பாலாக்லாவா. ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், மடாலயம் (891)
பக்கிசராய். தங்குமிடம் மடாலயம்
இன்கர்மேன். இன்கர்மேன் செயின்ட் கிளெமென்ட் மடாலயம்
இன்கர்மேன். கடவுளின் ஞானத்தின் சோபியா, மடாலயம்
சிம்ஃபெரோபோல். ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட்
டோபோலெவ்கா (கல்வி). டாப்லோவ்ஸ்கி செயின்ட் பரஸ்கேவிவ்ஸ்கி மடாலயம் (1858)
ஷுல்தான், மவுண்ட். சுல்தான், மடாலயம் (900)

லிவிவ் பகுதி
Lvov. செயின்ட் ஒனுப்ரியஸின் தேவாலயம் மற்றும் மடாலயம் (1550)

ஒடெசா பகுதி
ஒடெசா. ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் கான்வென்ட் (1835)
ஒடெசா. ஐவர்ஸ்கி ஒடெசா மடாலயம்
ஒடெசா. எலின்ஸ்கி ஒடெசா மடாலயம்
ஒடெசா. பான்டெலிமோன் ஒடெஸா மடாலயம் (1876)
ஒடெசா. புனித ஐபீரியன் மடாலயம்
Belgorod-Dnestrovsky மாவட்டம், உடன். வைபாஸ்னோ, ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தேவாலயம்
Tatarbunarsky மாவட்டம், உடன். போரிசோவ்கா, புனித உருமாற்ற மடாலயம்

பொல்டாவா பகுதி
Mgar. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ம்கார்ஸ்கி மடாலயம் (1619)
பொல்டாவா. புனித சிலுவையின் மேன்மை, மடாலயம் (1689)
Komsomolsk-on-Dnepr. செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல்

சுமி பகுதி
அக்தைர்கா. அக்டிர்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயம் (1654)
அக்டிர்ஸ்கி மாவட்டம், சுபஹோவ்கா நகரம், கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம். (?) அறிக்கையிடல் தந்தை மைக்கேலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவரும் தெளிவானவர். கடவுளின் தாயின் "அக்திர்ஸ்காயா" மற்றும் "சுபகோவ்ஸ்கயா பிரார்த்தனை" ஆகியவற்றின் அதிசய சின்னம் கோவிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
புதிய ஸ்லோபோடா. கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் மோல்சென்ஸ்கி மடாலயம்
புடிவ்ல். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மோல்சான்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் பிறப்பு (1575)
சோஸ்னோவ்கா. கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் களிமண் ஹெர்மிடேஜ்

டெர்னோபில் பகுதி
கிரெமெனெட்ஸ். எபிபானி மடாலயம் (1600)
போச்சேவ். புனித தங்குமிடம் போச்சேவ் லாவ்ரா
போச்சேவ். புனித தங்குமிடம் போச்சேவ் லாவ்ரா. பரிசுத்த ஆவியின் ஸ்கேட்

கார்கோவ் பகுதி
தண்ணீர். Borisoglebsky கான்வென்ட்
க்ராஸ்னோகுட்ஸ்க். பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயம் (1650)
லோசோவயா. மைக்கேல் தூதர், தேவாலயம்

கெர்சன் பகுதி
பெலோஜெர்ஸ்கி மாவட்டம், நகரம். செர்னோபேவ்கா. கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கோயில் (அறிக்கை பற்றிய தகவல்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன)

செர்காசி பகுதி
பகேவ்கா. பரிந்துரை கிராஸ்னோகோர்ஸ்க் கான்வென்ட்
சிகிரின். ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட் (1627)

செர்னிஹிவ் பகுதி
கஸ்டின். ஹோலி டிரினிட்டி கஸ்டின்ஸ்கி மடாலயம்
டானெவ்கா. செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயம் (1654)
நிஜின். புனித வெவெடென்ஸ்கி கான்வென்ட் (1700)
நிஜின். அறிவிப்பின் நிஜின் மடாலயம் (1700)
நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம் (1033)
ஒசிச். செயின்ட் நிக்கோலஸ் க்ருபிட்ஸ்கி பதுரின்ஸ்கி மடாலயம்
செர்னிகோவ். டிரினிட்டி-இலின்ஸ்கி மடாலயம் (1069)
செர்னிகோவ். Yelets ஹோலி டார்மிஷன் கான்வென்ட்

செர்னிவ்சி பகுதி
Storozhinetsky மாவட்டம், உடன். டேவிடோவ்கா (தந்தை டோடர் - நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை நடத்துகிறார்)

பெலாரஸ்
போகுஷி. Vvedensky கான்வென்ட் (2000)
பிரெஸ்ட். செயின்ட் அஃபனசீவ்ஸ்கி மடாலயம் (1996)
பிரெஸ்ட். புனித நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்கி கான்வென்ட்
ப்ரெஸ்ட் பகுதி, ஜாபின்கோவ்ஸ்கி மாவட்டம், உடன். Khmelevo. ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
வைடெப்ஸ்க். பரிசுத்த ஆவி மடாலயம்
வைடெப்ஸ்க். ஹோலி டிரினிட்டி-மார்கோவ் மடாலயத்தின் புனித கசான் தேவாலயம் (1760)
கோமல். செயின்ட் என்ற பெயரில் கோமல். நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மடாலயம் (1905)
டோமாஷானி. செயின்ட் ஜான் தியோலஜியன் கான்வென்ட் (1997)
ஜிரோவிச்சி. டார்மிஷன் மடாலயம் (1470)
காசிமிரோவ். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானம், கான்வென்ட்
கடுமையான. செயின்ட் ஜான்-கோர்மியான்ஸ்கி கான்வென்ட் (1760)
லியாடி. Lyadensky செயின்ட் Annunciation Stauropegial மடாலயம். (1792)
மின்ஸ்க். செயின்ட் எலிசபெத் கான்வென்ட் (1997)
மின்ஸ்க் பகுதி, ஸ்மிலோவிச்சி, தேவாலயம் ...
மொகிலேவ். நிகோல்ஸ்கி மடாலயம் (1636)
பின்ஸ்க். செயின்ட் பார்பேரியன் மடாலயம் (1521)
பின்ஸ்க். எபிபானி சகோதர மடாலயம் (1635)
போலோட்ஸ்க். எபிபானி மடாலயம்
போலோட்ஸ்க். ஸ்பாசோ-எவ்ஃப்ரோசினியெவ்ஸ்கி பெண்கள் மடாலயம் (1125)
தலோச்சின். இன்டர்செஷன் கான்வென்ட் (1769)

ஜார்ஜியா
Mtskheta. கப்படோசியாவின் நினா மடாலயம் (339)

லாட்வியா
ஜெகபில்ஸ். பரிசுத்த ஆவியின் ஜெகபில்ஸ் மடாலயம் (1675)
ரிகா. ரிகா டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் கான்வென்ட் (1892)

லிதுவேனியா
வில்னியஸ், செயின்ட். ஆஷ்ரோஸ்-வர்டு, 8-1. பரிசுத்த ஆவி மடாலயம் (1597)

மால்டோவா
டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா, கமென்ஸ்கி மாவட்டம், உடன். க்ருஸ்டோவாயா. தேவதூதர் மைக்கேல் தேவாலயம் (1839)- mitred archpriest Valery Galayda என்பவரால் நடத்தப்பட்டது
சகர்னா, ரெஜின்ஸ்கி மாவட்டம். புனித திரித்துவ மடாலயம்

உஸ்பெகிஸ்தான்
தாஷ்கண்ட், செயின்ட். மார்ச் 8, 7. ஹோலி டிரினிட்டி-நிகோல்ஸ்கி கான்வென்ட் (1893)

தூர வெளிநாடு

கிரீஸ்
விண்கற்கள். ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
விண்கற்கள். புனித சரலம்பியஸ், மடாலயம்
விண்கற்கள். நிக்கோலஸ் உகோட்னிக், மடாலயம்
விண்கற்கள். காட்டுமிராண்டிகள், மடாலயம் (1400)
மோஸ்ஃபிலோட்டி. புனித தெக்லா மடாலயம் (1780)

நாடு வாரியாக வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை
அய்யா நாபா. அய்யா நாபா (1500)
வர்ட்சியா. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் மடாலயம் (1156)
வாஸ்க்-நர்வா (சிரனெட்ஸ்). பியுக்திட்ஸ்கி மடாலயத்தின் இலின்ஸ்கி ஸ்கேட் (1871)
பெத்லகேம். புனித மடாலயம். ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் (550)
ஜெலட்டி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி மடாலயம் (1100)
கோர்னோ நெரேசி. புனித பான்டெலிமோனின் மடாலயம் (1164)
ஜெருசலேம் (ஈன் கரேம்). கோர்னி கான்வென்ட் (1871)
ஜெருசலேம் - ஆலிவ் மலை. ஆலிவெட் சேவியர்-அசென்ஷன் கான்வென்ட் (1886)
ஜெருசலேம் - புதிய நகரம். புனித மடாலயம். மொடெஸ்டா (500)
ஜூடியன் பாலைவனம், வாடி கிட்ரான். புனிதப்படுத்தப்பட்ட சவ்வா, லாவ்ரா (478)
ஜூடியன் பாலைவனம், வாடி ஹரிதுன் (நகல் டெகோவா). சுக்கா லாவ்ரா (345)
கமானி (கம்னி). ஜான் கிறிசோஸ்டம், மடாலயம்
கட்ஸ்கி. கட்ஸ்கி ஸ்பாசோ-அசென்ஷன் மடாலயம் (1027)
குரேமே. அனுமானம் பியுக்திட்ஸ்கி கான்வென்ட் (1891)
லார்னாகா. ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், மடாலயம்
லூட்ராகி. செயிண்ட் படாபியோஸ் மடாலயம் (1952)
புதிய அதோஸ். புனித அப்போஸ்தலரான சைமன் தி ஜீலட்டின் புதிய அதோஸ் மடாலயம் (1875)
பாலோக்கி. லிந்துல் கான்வென்ட் (1945)
பேனா கடவுளின் புனித தாயின் மடாலயம்
சினாய் தீபகற்பம். செயின்ட் கேத்தரின் மடாலயம் (330)
ட்ரூடோஸ். machairas
ட்ரூடோஸ். செயின்ட் பார்பராவின் மடாலயம்
ட்ரூடோஸ். கடவுளின் தாயின் கிக்கோஸ் ஐகானின் புனித ராயல் மற்றும் ஸ்டோரோபீஜியல் மடாலயம் (1081)
ட்ரூடோஸ். ஸ்டாவ்ரோவூனி
வுசி-வலமோ. புதிய வாலம் மடாலயம் (1945)
கோர்ஜ் வாடி கெல்ட். ஜார்ஜ் கோசெவிட், மடாலயம் (450)
செடின்ஜே. பீட்டர் செட்டின்ஸ்கி, மடாலயம் (1600)
சிர்ச்சிக். ஹோலி டிரினிட்டி-ஜார்ஜீவ்ஸ்கி சிர்ச்சிக் மடாலயம் (1896)

அறிக்கைகள் நடைபெறும் மற்ற கோயில்கள், தேவாலயங்கள், மடங்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்தால், எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

- அனைவரையும் போக விடுங்கள்! நாசமாய் போ! அனைவரையும் விடுதலை செய்! என் கழுத்திலிருந்து சிலுவையைக் கிழிப்பேன்!

ஐந்து வயது சிறுவன் ஒருவன் சுவரில் புரளுகிறான். அவனுடைய பெற்றோர் அவனை அழுத்தி, அவன் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவன் தன் முழு பலத்தோடும் வெளியேறி, தொடர்ந்து கத்துகிறான், காற்றைப் பெற மட்டும் குறுக்கிடுகிறான்.

"சேவைக்குப் பிறகு நான் உங்களை அனுமதிக்கிறேன்," என் தந்தை உறுதியாக கூறுகிறார்.

தேவாலயத்தின் வாசலில் பரபரப்பு நிலவுகிறது. சிறுமி கதவருகே அலறி தரையில் விழுந்தாள். அவளை இருபுறமும் அரவணைத்து, சந்தையில் இருந்து புத்தாண்டு மரம் போல, அவளை பெற்றோர் கோவிலுக்குள் அழைத்து வருகிறார்கள். கசாக்கில் இருக்கும் மனிதன் இதை வேடிக்கையாகப் பார்க்கிறான், பின்னர் பயந்துபோன பெண்ணிடம் திரும்புகிறான்:

"உனக்கு ஏன் இப்படி நடந்தது தெரியுமா?" நீங்கள் உங்கள் நகங்களை வர்ணம் பூசுவதால், - மற்றும் வாசல் வழியாக அவளை மீண்டும் அனுப்புகிறது - ஒளிஊடுருவக்கூடிய நெயில் பாலிஷைக் கழுவவும்.

பேயோட்டுதல் சடங்குகள், அல்லது, ரஷ்ய முறையில், கண்டனங்கள், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மிகவும் பொதுவானவை அல்ல. மதகுருமார்கள் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக உள்ளனர், மேலும் தேசபக்தர் அலெக்ஸி அதை முற்றிலும் கண்டித்தார். மனித உணர்வுகளிலிருந்து தங்களை முழுமையாக விடுவிப்பவர்களால் மட்டுமே மற்றவர்களிடமிருந்து பேய்களை விரட்ட முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் இன்னும், ரஷ்யாவில் இதை மேற்கொள்ளும் பாதிரியார்கள் உள்ளனர். அவர்களில் சுமார் இரண்டு டஜன் பேர் உள்ளனர், அவர்கள் இதை அரிதாகவே வெளிப்படையாக செய்கிறார்கள் - ஒரு விதியாக, அவர்கள் குறிப்பாக நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் மூலம் தேடப்பட வேண்டும். ஆனால் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ் திட்டவட்டமான திட்டங்களின்படி திட்டவட்டமானவற்றையும் கூட வெளிப்படையாக நடத்துகிறார்: வியாழன் முதல் சனிக்கிழமை வரை 12.00 மணிக்கு. முன்னதாக, அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் வாயில் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார், இப்போது - மடத்திற்கு அடுத்த பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில்.

இங்குதான் நான் வந்தேன். தந்தை ஹெர்மன் இன்னும் தோன்றவில்லை, அறையில் ஒரு ஆப்பிள் விழுவதற்கு ஏற்கனவே எங்கும் இல்லை - பல நூறு பேர் சிறிய தேவாலயத்தில் குவிந்திருந்தனர். எனக்குப் பக்கத்தில், ஒரு இளைஞன், தன் தாயின் தோளில் தலை வைத்து, தீய சக்திகளைப் பற்றி தெளிவாக ஏதோ முணுமுணுக்கிறான், அவள் அவனுடைய நெற்றியில் ஈரமான துணியால் துடைக்கிறாள்.

சுவரில் இருந்த சிறுவன் சத்தமாக கத்துகிறான். என் அருகில் இருந்த பெண் கண்களை உருட்டினாள்.

- ஓ, இது ஒருவித பயமாக இருக்கிறது. இது உண்மையிலேயே பைத்தியக்காரத்தனமா?

- இது தான் முதல் முறையா இங்கே? இது அடிக்கடி இங்கே இருக்கிறதா?

- இரண்டாவது முறையாக இங்கு வந்தேன். ஆம், இங்கே விஷயங்கள் நடக்கின்றன.

- நீங்கள் ஏன் இங்கு இருக்குறீர்கள்?

- வாழ்க்கையில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை. நான் வேண்டுமென்றே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வந்தேன், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கண்டனம் செய்வது பேய்க்கு உதவாது. என் பெயர் ஒல்யா.

நகங்களைக் கழுவ அனுப்பப்பட்ட பெண் திரும்புகிறாள். அவள் பதட்டமாகத் தெரிகிறாள், அவள் காலில் நிற்க முடியாது, ஆனால் அவள் தாவணியை நேராக்குகிறாள், அது அவள் தலையிலிருந்து தொடர்ந்து நகர்கிறது. இறுதியாக, தந்தை ஹெர்மன் தோன்றுகிறார் - அவருக்கு கடுமையான முகம் மற்றும் முழு சாம்பல் தாடி உள்ளது. ஒரு மரியாதையான முணுமுணுப்பு கூட்டத்தில் ஓடுகிறது. சேவையைத் தொடங்குவதற்கு முன், அவர் ஒரு நீண்ட பிரசங்கத்தைப் படித்தார்: ஒரு பெண் கால்சட்டையில் நடக்கக்கூடாது, நகங்களுக்கு வண்ணம் தீட்டக்கூடாது, குழந்தைகள் மேற்கத்திய கார்ட்டூன்களைப் பார்க்கக்கூடாது, எல்லா பள்ளிகளிலும் பல்கலைக்கழகங்களிலும் கடவுளின் வார்த்தை கற்பிக்கப்பட வேண்டும். சிறுவன், சுவரில் விழுந்து, தொடர்ந்து கத்துகிறான்.

“அவர்கள் பாவம் செய்கிறார்கள், சிகரெட் புகைக்கிறார்கள், பிறகு அவர்கள் பேய் பிடித்திருப்பதால் 25வது மாடியில் இருந்து தலைகீழாக வீசப்படுகிறார்கள். மேலும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களை ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள்...

இங்கே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இறுதியாக குழந்தைக்கு கவனம் செலுத்துகிறார்.

- அது என்ன? உடைமையா? கடவுள் ஏன் குழந்தைகளை தண்டிக்கிறார் தெரியுமா? பெற்றோர்கள் திருமணமாகாமல் வாழ்கிறார்கள் என்பதற்காக! அவர் இடைநிறுத்தப்பட்டு தனது பெற்றோரை வெளிப்படையாகப் பார்க்கிறார். மற்ற அனைத்து பாரிஷனர்களும் அவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். "நான் பிரசங்கம் செய்யும்போது அவரை இங்கிருந்து வெளியேற்றுங்கள்." அவன் அடுத்த அைறயில் இருக்கட்டும்.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட பெற்றோர் பையனை வேறொரு அறைக்கு இழுக்கிறார்கள், தந்தை ஹெர்மன் தொடர்கிறார்:

மிக மோசமான பாவங்களில் ஒன்று திருமணமாகாமல் வாழ்வது. இங்க கல்யாணம் பண்ணின கைகளை ஓங்க!

இறுதியாக, பிரசங்கம் முடிவடைகிறது, பிரார்த்தனை சேவை தொடங்குகிறது. பின்னர் அமைதியான அழுகைகளும் கூக்குரல்களும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கேட்கத் தொடங்குகின்றன. பலர் மண்டியிடுகிறார்கள். நெயில் பாலிஷ் துவைக்க அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பெண் பெஞ்சில் அமர்ந்து மெல்லிய குரலில் அலறத் தொடங்குகிறாள். அவளுடைய பெற்றோர் அவளை மீண்டும் அழைத்துச் செல்கிறார்கள், ஆனால் ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் திரும்பி வருகிறார்கள். அவள் உடம்பு சரியில்லை, கையில் ஒரு பையை வைத்துக் கொண்டு, அதில் எச்சில் துப்புகிறாள், பிறகு குறட்டைவிட்டு, வித்தியாசமான பாஸ் குரலில் முணுமுணுத்தாள், அவள் ஊளையிடும் குரலைப் போல் இல்லை. அம்மா குடிக்க தண்ணீர் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த இளைஞன், துள்ளிக் குதித்து, காற்றுக்காக மூச்சுத் திணறி, வினோதமாக வளைந்தான். பாதிரியார், ஃபாதர் ஹெர்மனின் உதவியாளர், அவரிடம் விரைந்து சென்று அவரது இடத்தில் அவரை அமர வைக்க அவரது தாயாருக்கு உதவுகிறார். தேவாலயம் அடைப்பு மற்றும் இருட்டாக உள்ளது, சுவரின் பின்னால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட சிறுவன் தொடர்ந்து கத்துகிறான். மற்றொரு குழந்தைத்தனமான குரல் அவருடன் இணைகிறது, அவர் தேவாலயத்தை எரிப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். ஃபாதர் ஹெர்மன் கூட்டத்தினூடாக நடந்து சென்று பாரிஷனர்களின் நெற்றியில் எண்ணெய் சிலுவைகளை வரைகிறார். அவரது அணுகுமுறையில், முன்பு அசையாமல் நின்றிருந்த அந்த இளைஞன் திடீரென்று கத்தத் தொடங்குகிறான்: "போ, நட், போ!" பாதிரியார் மிக அருகில் வர, அந்த இளைஞன், முகம் சுழித்து, இழுப்பும், நெளிவும், அவனுடன் வந்த பெண் அவனைத் தடுத்து நிறுத்த முயல்கிறாள். தந்தை ஹெர்மன் இன்னும் அவரது நெற்றியைத் தொடுகிறார், அவர் தரையில் விழுந்து அசையாமல் கிடக்கிறார். தந்தை ஹெர்மன் மேலும் செல்கிறார் - அடுத்த இடைகழிக்கு, சிறுவன் இன்னும் கத்திக்கொண்டிருக்கிறான்.

கோவிலில் பிரார்த்தனையின் முடிவில் இலகுவானது. சூரியனின் கதிர்கள் தூபத்தின் புகை வழியாக செல்கின்றன, ஒரு புதிய காற்று வீசத் தொடங்குகிறது. நான் திரும்புகிறேன் - அவர்கள் கதவைத் திறந்தார்கள். தெருவில் இருந்து நாய் குரைப்பது போன்ற சத்தம் கேட்கிறது. இந்த ஒலிகள் ஒரு குழந்தையால் செய்யப்படுகின்றன என்று மாறிவிடும். அவர் பெயர் லேவா, அவருக்கு ஆறு வயது, பேச முடியாது. அவருக்கு முணுமுணுப்பது மற்றும் குரைப்பது எப்படி என்று மட்டுமே தெரியும், அவர் தூங்குவது அரிது, வலியை உணரவில்லை, ஒரு நொடி கூட அமைதியாக இல்லை. நான் அவனுடைய அம்மாவிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவன் ஒன்று விழுந்து தரையில் உருள ஆரம்பிக்கிறான், திடீரென்று வேலியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு மேலே ஏறத் தொடங்குகிறான், எனவே நாங்கள் அவரை ஒன்றாகப் பிடிக்க விரைகிறோம்.

"அவரை என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை," என்று என் அம்மா கூறுகிறார். - மனநல மருத்துவர் லியோ முற்றிலும் ஆரோக்கியமானவர் என்று கூறுகிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரைப் பாருங்கள். என்னால வேலைக்குப் போக முடியல, அவரோட உட்காரணும். அவருக்கு எதுவும் புரியவில்லை அல்லது உணரவில்லை. ஒருவேளை நான் காயப்படுத்தினேன், கவனிக்காமல் இருக்கலாம். என் மாமியார் என்னை இங்கே அழைத்து வர முயற்சிக்க சொன்னார், ஆனால் வேறு என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நாங்கள் யாரோஸ்லாவலில் இருந்து வந்துள்ளோம். சேவை முடிவடையும் வரை காத்திருக்கிறேன், ரெக்டரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் பேச விரும்புகிறேன்.

இங்கே சிறுவன் ஓட விரைகிறான், அந்தப் பெண் அவனைப் பின்தொடர்கிறாள், எங்கள் உரையாடல் தடைபட்டது.

பேயோட்டுபவர் தேசபக்தரால் உரிமம் பெற்றவர்

தந்தை ஹெர்மன் செர்கீவ் போசாட்டின் புராணக்கதை, சோவியத் காலத்திலிருந்தே வெவ்வேறு நகரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (மற்றும், அவர் கூறுவது போல், வெவ்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் கூட) அவரிடம் வருகிறார்கள்.

“அவைகளை அவரிடம் கொண்டு வருகிறார்கள். மற்றும் அவர்கள் குரைத்து காகங்கள், - உள்ளூர்வாசிகள் கூறுகிறார்கள். - நீங்கள் என்ன பார்க்க முடியாது.

ஒருமுறை அவர் எல்லைப் படைகளில் பணியாற்றினார் - அவர் நாசகாரர்களைப் பிடித்தார். பின்னர் அவர் சாலை நிறுவனத்தில் படித்தார், பின்னர் செமினரியில் படித்தார். அவர் நேர்காணல்களை வழங்கவில்லை, 2002 இல் ட்ரூட் செய்தித்தாளுக்கு ஒருமுறை விதிவிலக்கு அளித்தார்.

"பத்திரிக்கையாளர்களிடம் பேசுவது அவருக்குப் பிடிக்காது" என்று அவர்கள் கோவிலில் என்னிடம் சொன்னார்கள். மேலும் அவருடைய எண்ணை நாங்கள் கொடுக்கவில்லை. நீங்கள் விரும்பினால், சேவைக்குப் பிறகு பிடிக்கவும், ஆனால் நீங்கள் வெற்றிபெற வாய்ப்பில்லை.

உண்மையில், பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு, தந்தை ஹெர்மன் தேவாலயத்தின் பின்புற இடைகழியில் அமைதியாக மறைந்து விடுகிறார், மேலும் அவர் தேவாலயத்தில் இல்லை என்று ஊழியர்கள் ஒருமனதாகக் கூறுகின்றனர்.

"அவர் என்னுடன் படித்தார், என்னை காரில் கூட அழைத்துச் சென்றார்" என்று மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் அலெக்ஸி ஒசிபோவ் நினைவு கூர்ந்தார். "அவர் மிகவும் எளிமையான மனிதர். சரி, கல்வியைப் பொறுத்தவரை. இப்போது, ​​சில அயல்நாட்டுப் பிரசங்கங்களைப் படிப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். அவர் கூறுகிறார்: "நான் கடவுளின் தாயை ஒரு கனவில் இந்த பக்கத்திலிருந்து பார்த்தேன் ... ஓ, இல்லை, மறுபுறம்," மற்றும் எல்லோரும் தங்கள் வாயைத் திறக்கிறார்கள். மதத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு, இது நிச்சயமாக, தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை கடுமையாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. தேவாலயம் ஒன்றுபட்ட காலத்திலிருந்தே, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே பேய்களை வெளியேற்ற முடியும், ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்துடன், இந்த சடங்கில் ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு அட்டவணையில் வெகுஜன அறிக்கை செய்வது முட்டாள்தனமானது.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய மடங்களில் ஒன்றில் இதுபோன்ற தெளிவற்ற விஷயங்கள் எப்படி நடந்தன, யார் ஜெர்மன் செஸ்னோகோவை பேயோட்டுதல் பயிற்சி செய்ய ஆசீர்வதித்தார் என்பதை யாராலும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது.

"அவர் முப்பது ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறார்," என்று டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டீன் தந்தை பாவெல் நிச்சயமற்ற முறையில் என்னிடம் கூறுகிறார். - மற்றும் தேசபக்தர் அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

ஹெர்மன் செஸ்னோகோவ் 1989 இல் இறந்த தேசபக்தர் பிமனிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார் என்று மாறிவிடும். பல தசாப்தங்களாக, பார்வையாளர்கள் முடிவற்ற நீரோட்டத்தில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுக்கு வருகிறார்கள்.

"90 களின் பிற்பகுதியில் நான் ஃபாதர் ஜேர்மனியை நான்கு முறை கண்டிக்கச் சென்றேன்" என்று முன்னாள் பாரிஷனர்களில் ஒருவரான நிகோலாய் கோகன் கூறுகிறார். - நான் அங்கே எல்லாவற்றையும் பார்த்தேன், நிச்சயமாக: அவர்களிடமிருந்து பேய்கள் வெளியேறுகின்றன என்று பலர் நினைத்தார்கள், அவர்கள் கத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டார்கள். யாரோ கத்தத் தொடங்குவார்கள், தந்தை ஹெர்மன் மேலே வந்து நெற்றியில் ஒரு சிலுவையைக் கொடுப்பார். கடினமாக இல்லை, நிச்சயமாக. ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் அவர் இன்னும் கண்டிக்கப்பட்டார். ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து மக்கள் வந்தனர். நான் அப்போது ஒரு விசுவாசி, என் வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான காலம் இருந்தது, எப்படியோ எல்லாம் சரியாக நடக்கவில்லை. அது உண்மையில் எனக்கு உதவியது. பின்னர் அவர் வெளியே வந்து இறக்கைகளில் பறந்தார். உண்மை, இப்போது நான் நினைவில் வைத்து நினைக்கிறேன்: நீங்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் நெரிசலான மற்றும் அடைத்த நிலையில், மக்கள் கூட்டத்தில் நின்று, பின்னர் தெருவுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் லேசாகவும் நன்றாகவும் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் அந்த கண்டிப்புகளுக்குப் பிறகு எல்லாம் எனக்கு நன்றாகவே நடந்தது. ஒருவேளை நான் என்னை அப்படி அமைத்துக்கொண்டேன். பின்னர் எனது நண்பர்கள், எனது ஆலோசனையின் பேரில், புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு குடிகாரனுக்கு சிகிச்சை அளிக்க அங்கு சென்றனர், அதனால் அவர் தொடர்ந்து குடித்தார்.

"கண்டித்தல் தரத்துடன் ROC க்கு எந்த அதிகாரப்பூர்வ தொடர்பும் இல்லை" என்று ROC இன் சினோடல் தகவல் துறையின் தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வுத் துறையின் தலைவர் வக்தாங் கிப்ஷிட்ஸே விளக்குகிறார். - இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை உருவாக்குவதற்காக மாநிலத்தின் அரசியல் அமைப்பு அல்லது கருக்கலைப்பு பற்றிய கேள்வி அல்ல.

வெகுஜன பேயோட்டுதல் சடங்குகளுக்கு தேவாலயம் ஏன் அமைதியாக செயல்படுகிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் இதைப் பற்றிய அனுமானங்கள் உள்ளன.

"இத்தகைய சடங்குகள், நிச்சயமாக, ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மகிமையை உருவாக்குகின்றன" என்று அலெக்ஸி ஒசிபோவ் கூறுகிறார். - அவரைப் பற்றி வதந்திகள் உள்ளன. தந்தை ஹெர்மன் கண்டிக்கப்படுவதற்கு பணம் எடுக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஹெர்மன் செஸ்னோகோவ் வந்தபோது பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் பாழடைந்தது. இப்போது ஒரு பொம்மை போல அழகாக இருக்கிறது. மேலும் அவர் காட்சியளிக்கும் கோவில்கள் அனைத்தும் மாற்றமடைந்துள்ளன.

அலெக்சாண்டர், "பலம் உங்களிடம் உள்ளது" என்ற தளத்தின் நிர்வாகி பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தந்தை ஹெர்மனிடம் வந்தார். அவரே சொல்வது போல், அவர் திடீரென்று தன்னில் உள்ள இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் கண்டுபிடித்தார் - மக்களைக் குணப்படுத்த - இதைப் பற்றி ஒரு பாதிரியாருடன் விவாதிக்க செர்கீவ் போசாத்திடம் சென்றார். அவர் யாருடனும் பேசத் தவறிவிட்டார், மேலும் அவர் கண்டிப்பதற்காக ஜெர்மன் செஸ்னோகோவுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார் - திடீரென்று, தீய ஆவி அவருக்குள் பேசியது.

“ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வருவதற்கு முன்பே, உதவியாளர் மிகவும் கண்ணியமான அளவிலான ஒரு பெட்டியைத் தயாரித்தார், அதில் விசுவாசிகள் கோரிக்கைகளுடன் முறுக்கப்பட்ட குறிப்புகளை மனப்பாடம் செய்து, பணத்தை அவற்றில் போர்த்தினார்கள். உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவர்கள் 300-500 ரூபிள்களுக்குக் குறையாமல், பெரும்பாலும் ஆயிரம் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக வைப்பதை நான் கவனித்தேன். ஆனால் இது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இந்த தொகைகள் இப்போது இருப்பதை விட குறிப்பிடத்தக்கவை, - அலெக்சாண்டர் கூறுகிறார். - தந்தை ஹெர்மன் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் முதலில் இந்த பெட்டியில் பாரிஷனர்களைக் காட்டினார்: இங்கே, நன்கொடைகளை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பொதுவாக, சேவையின் போது எனக்குள் எதுவும் நடக்கவில்லை, நான் எதையும் உணரவில்லை. இப்போதுதான் தேவாலயத்தைப் பற்றிய எனது அணுகுமுறை அதன்பிறகு மாறத் தொடங்கியது, அது நல்லதல்ல.

ஓல்கா சுஸ்கினா தனது மகனின் நண்பருக்கு மருத்துவ உதவி தேவைப்படும்போது பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு வந்தார். ஆபரேஷனுக்கு பணம் வசூலிக்க ஆரம்பித்து, தேவையான தொகையை வசூலிக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொண்டாள்.

இது வழக்கமான சேவையாக இருந்தது. பையனைப் பற்றி நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன் (அவருக்கு இதயக் குறைபாடு உள்ளது) நான் பிரார்த்தனையின் போது அழ ஆரம்பித்தேன், ”என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். "திடீரென்று தேவாலயக் கடையிலிருந்து ஒரு பெண் என்னிடம் வந்து, நான் அழும்போது, ​​நான் "பேய்களுக்கு உணவளிக்கிறேன்" என்று சொன்னாள். பிறகு என்னை ஒரு பெஞ்சில் உட்காரவைத்து, தண்ணீர் கொண்டு வந்து சில விசித்திரமான விஷயங்களைச் சொல்ல ஆரம்பித்தாள். நான் நாய்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது என்பது போல, ஏனென்றால் அவற்றின் வழியாக ஒரு பேய் எனக்குள் நுழைய முடியும். அவள் பைத்தியம் என்று நான் அப்போது நினைத்தேன். அவள் எனக்கு ஒரு எண்ணையும் கொடுத்தாள், எனக்கு தந்தை ஹெர்மனிடமிருந்து ஒரு தனிப்பட்ட அறிக்கை தேவை என்றும் நான் அவரை அழைத்தேன் என்றும் கூறினார். ரயிலில் வீட்டிற்கு வரும் வழியில் எனக்கு பயங்கரமான ஒன்று நடக்க ஆரம்பித்தது. நான் மோசமாக உணர ஆரம்பித்தேன், இன்னும் ஐந்து நாட்களுக்கு என்னால் தூங்க முடியவில்லை, நான் எதையாவது கற்பனை செய்தேன், ஒருவித பீதி இருந்தது. கடைசியாக என் மகன் அந்த எண்ணுக்கு அழைத்தான். அவரிடம் கூறப்பட்டது: "கோயிலுக்கு நன்கொடை அளிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று உங்களுக்கு புரிகிறதா?" தொகையை அவர் குறிப்பிடவில்லை. இறுதியில், நானே அதை எடுத்து ஆம்புலன்சை அழைத்தேன். எனது அறிகுறிகளுடன் நான் மனநல மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், காலையில் நான் முழுமையாக குணமடைந்தேன். இதற்கு முன்னும் பின்னும் எனக்கு அப்படி எதுவும் இருந்ததில்லை. இது ஹார்மோன்களால் நிகழ்கிறது என்று படித்தேன், உட்சுரப்பியல் நிபுணரிடம் சென்றேன், நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன் என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள், எனக்கு ஏதாவது விஷம் இருந்திருக்கலாம். நான் அப்போது நினைத்தேன்: ஒருவேளை, பொதுவாக, அவர்கள் எனக்குக் குடிக்கக் கொடுத்த அந்தத் தண்ணீரில் ஏதாவது கலந்திருக்கலாம்?

ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் மற்றும் பேய்கள்

இன்று ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல பேயோட்டுபவர்களும் உள்ளனர். 2014 ஆம் ஆண்டில், மிலன் மறைமாவட்டம் இந்த பதவிக்கு ஏழு பாதிரியார்களை நியமித்தது, மேலும் சார்டினியாவின் கத்தோலிக்க திருச்சபை ரோமில் இந்த கைவினைப்பொருளைப் படிக்க மூன்று பேரை அனுப்பியது - பேயோட்டுபவர்களுக்கு சிறப்பு கருத்தரங்குகள் உள்ளன. உலகில் பேயோட்டுபவர்களின் சிறப்பு சர்வதேச சங்கம் கூட உள்ளது, அதன் செயல்பாடுகள் வத்திக்கானால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, பேயோட்டுபவர்களின் பணியாளர்கள் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் வெவ்வேறு நாடுகளில் பணத்திற்காக பேய்களை விரட்டுவதாக உறுதியளிக்கும் அதிகமான சார்லட்டன்கள் உள்ளனர். உண்மையில், 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, தங்களை பேயோட்டுபவர்கள் என்று அழைக்கும் நபர்கள் இதைப் பயன்படுத்தி அதிர்ஷ்டத்தை சம்பாதிக்க முடிகிறது. உதாரணமாக, அமெரிக்கன் பாப் லார்சன், ஸ்கைப் மூலம் விழாக்களை நடத்துகிறார் மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அழைப்புகளைப் பெறுகிறார்.

அலெக்சாண்டர் டுவோர்கின் கருத்துப்படி, நமது சகாப்தத்தின் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டுகள் வரை, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் பேயோட்டுதல் இருந்தது, ஆனால் அது ஒருபோதும் செயல்திறனாக மாறவில்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு வெகுஜன சடங்குகள் தோன்றின: நாடு நாத்திகமாக இருந்த காலத்தில், பலர் மரபுகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல முடிந்தது. அதே சமயம், மனநல மருத்துவத்தின் பார்வையில், அத்தகைய காட்சிகள் அதில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

"18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, "உடைமை" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நிறைய பேர் இருந்தனர்," என்று மனநல மருத்துவர் வியாசெஸ்லாவ் தாராசோவ் கூறுகிறார். - பின்னர் மனநல விஞ்ஞானம் தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கியது, மேலும் அது எவ்வளவு அதிகமாக வளர்ந்ததோ, அவ்வளவு குறைவாகவும் ஆனது. பேய் பிடித்ததற்காக எடுக்கப்பட்டவை பிரமைகளாக மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, வலிப்பு இல்லாத வலிப்பு நோய்களுக்கு, ஒரு மாய மற்றும் மத இயல்புகளின் தரிசனங்கள் மிகவும் சிறப்பியல்பு. குறிப்பாக ஒரு நபர் விசுவாசமுள்ள குடும்பத்தில் வளர்ந்து குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பொருத்தமான உரையாடல்களைக் கேட்டிருந்தால். ஸ்கிசோஃப்ரினியாவுடன், ஒரு நபர் பிசாசு அவருடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் அவரை பயங்கரமான செயல்களுக்குத் தள்ளுகிறார் என்பதை "கேட்க" முடியும். "உடைமை" மத்தியில் மிகவும் பொதுவான நோய் ஹிஸ்டீரியா ஆகும். இது ஒரு கடவுள் அல்லது பிசாசுடன் தொடர்பு கொள்ளும் உணர்வுகளுடன் கூட இருக்கலாம். இது ஒரு தீவிர நோய், இதற்கு மருத்துவ சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. டீன் ஏஜ் பெண்கள் மற்றும் வயதான பெண்கள் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அனேகமாக, அவர்கள்தான் திட்டுகளுக்கு வந்து, யாரோ தங்களுக்குள் நுழைந்துவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், வெகுஜன பேயோட்டுதல் சடங்கு முற்றிலும் ஆரோக்கியமான நபருக்கு கூட ஆபத்தானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாயத்தோற்றங்களைக் காணும் நபர்களின் குழுவில் நம்மில் யாராவது வைக்கப்பட்டால், பெரும்பாலும், நாமும் அவர்களைப் பார்க்கத் தொடங்குவோம்.

பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் மனநல மருத்துவரின் இந்த வார்த்தைகளை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன், அங்கு தந்தை ஹெர்மனின் அறிக்கை முடிவடைகிறது. ஞானம் பெற்ற முகங்களைக் கொண்ட திருச்சபையினர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு, "போ, நிட்!" என்று கத்திய முகத்துடன் கத்திய அந்த இளைஞன், விரக்தியுடன் ஒரு ரொட்டி பையை தன் தோழருக்குப் பின் இழுத்தான். நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுமியை நகங்களைக் கழுவ அனுப்பிய பாதிரியார், சில பாரிஷனருடன் வாயிலில் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார், அவர்கள் ஒன்றாகச் சிரிக்கிறார்கள். அவள் திறந்த செருப்புகளை அணிந்திருக்கிறாள், அவளுடைய கால் விரல் நகங்கள் பிரகாசமான சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன.

வாரத்தில் மூன்று நாட்கள், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் தேவாலயங்களில் ஒன்றில் சிறப்பு சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. மடத்தின் மடாதிபதி, ஃபாதர் ஹெர்மன், கெஞ்சுகிறார், மைர் பூசி, பொங்கி எழும் மக்கள் மீது தெளிக்கிறார். ஆர்வமுள்ளவர்களும், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் இங்கு பார்க்க வேண்டாம். ஆன்மீக நோய்களுக்கு இங்கு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது.

விவரிக்கப்படாத அறிகுறிகள்

பெரும்பாலும், தந்தை ஹெர்மனால் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட நோயாளிகள் விவரிக்க முடியாத நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். ஒரு நபர் நம் கண்களுக்கு முன்பாக உருகுகிறார், வலிமையை இழக்கிறார், அரிதாகவே நடக்கிறார், ஆனால் எந்த மருத்துவரும் காரணத்தை தீர்மானிக்க முடியாது மற்றும் நோயறிதலைச் செய்ய முடியாது. மற்றொரு வழக்கு நிலையான மனச்சோர்வு, முற்றிலும் செழிப்பான விதியின் பின்னணியில் இறக்க ஆசை வரை மனச்சோர்வு. அல்லது, மாறாக, கோபம் மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றின் நியாயமற்ற வெடிப்புகள், பொதுவாக அமைதியாகவும் சமநிலையாகவும் இருக்கும் ஒரு நபரில் ஒரு கலகத்தை அடைகிறது. வலிப்புத்தாக்கங்கள், வலிப்புத்தாக்கங்கள், கால்-கை வலிப்பு அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் அறிகுறிகள் இருக்கலாம், ஆனால் ஆன்மாவின் கரிம காயத்தின் எந்த அறிகுறிகளும் இல்லாமல் இருக்கலாம்.

அத்தகைய நோய் உள்ளது - தொல்லை

பதில் தேவாலயத்தில் காணலாம். தேவாலய சேவையின் அனைத்து பண்புகளுக்கும் கடுமையான எதிர்மறையான எதிர்வினை - தூபம், புனித நீர், சிலுவை, பிரார்த்தனைகள், சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் - ஒரு நபர் ஒரு அன்னிய சக்தியால் வழிநடத்தப்படுகிறார் என்பதற்கான சான்றாகும். கோவிலுக்குள் நுழைந்து, திடீரென்று கூக்குரலிடும் அல்லது மோசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கும் ஒருவரால் இன்னும் பெரிய அதிர்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். இதெல்லாம் அவன் விருப்பத்திற்கு மாறாக நடக்கிறது.

எனவே, அந்த நபர் தனது ஆன்மாவின் இருப்பை நம்புகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், வேறு ஏதேனும் ஒரு சக்தி தனது ஆன்மாவைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை எதிர்கொள்கிறார். தந்தை ஹெர்மன் அளித்த அறிக்கை இந்த சக்தியின் தன்மையை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. "சரி, என்னிடமிருந்து விலகி, பாப்!" - ஒரு மெல்லிய பெண் பாஸ் குரலில் கத்த முடியும், மேலும் ஆறு வயது குழந்தை புனித நீரில் தெளிக்கப்பட்ட ஒரு பாதிரியாரை அவ்வளவு சக்தியுடன் அடிக்க முடியும், அவர் மூன்று மீட்டர் தூரத்தில் தூக்கி எறியப்பட்டார். குறைந்த, தீய, ஆக்கிரமிப்பு - பேய்கள், பேய்கள் - மனித ஆவியின் மர்மமான நோய்களின் மூலமாகும், இது உடைமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அவர்கள் எப்படி பைத்தியமாகிறார்கள்

மக்கள் பேய் சக்தியின் சக்தியில் தங்களைக் கண்டறிவதற்கான முதல் காரணம் ஆன்மீக உலகில் அவநம்பிக்கை: கடவுளிடமோ அல்லது நரகத்திலோ இல்லை. ஒரு நாத்திக வளர்ப்பின் காரணமாக, ஒரு தலைமுறை நாத்திகர்கள் மற்றொரு தலைமுறையால் மாற்றப்பட்டனர், பாவங்களின் சாமான்களைக் குவித்தனர் - சோவியத்துக்கு பிந்தைய மக்களிடையே ஆவேசம் பரவுவதை தந்தை ஹெர்மன் இவ்வாறு விளக்குகிறார். ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒருவர் ஆரம்பத்தில் உணர்ச்சிகளின்படி வாழ்கிறார், கடவுளின் கட்டளைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, பரிசுத்த ஆவியின் பாதுகாப்பைப் பெறவில்லை மற்றும் அசுத்த ஆவியின் சக்தியில் விழுகிறார்.

விசுவாசி கட்டளைகளை அறிந்து அவற்றைப் பின்பற்றுகிறான். ஆனால் தீய ஆவிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கூட கடவுளை விட்டு விலகி, பாவச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் மனந்திரும்பி அவருடன் மீண்டும் இணைவதற்கு வாய்ப்பு உள்ளது. சோதனைகளை எதிர்க்காதவர், பாவம் செய்து, மனந்திரும்பாதவர், தனது ஆன்மாவின் மீது அதிகாரத்தை இழந்து, பேய்களின் சக்திக்கு கொடுக்கிறார். ஒரு நேர்மையற்ற செயலை உணர்வுபூர்வமாக செய்யும் தருணத்தில் அவர்கள் அத்தகைய நபரின் இதயத்தில் வசிக்கிறார்கள்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஹெர்மன் உடைமைக்கான மற்றொரு காரணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இது குறியீட்டு முறை, உளவியலாளர்களுக்கு முறையீடு, மாந்திரீக நடைமுறைகள். உண்மையில், இது "நோயாளியின் முழு சம்மதத்துடன் மற்றும் அவரது ரசீதுக்கு எதிராக தீய ஆவிகளின் அறிமுகம்."

ஆனால் தீய ஆவியை ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றுவது பாவியின் சக்தியில் இல்லை. வெளியில் இருந்து வலுவான பிரார்த்தனை உதவி இங்கே தேவைப்படுகிறது, தந்தை ஹெர்மன் அதை வழங்குகிறார். செர்கீவ் போசாட் என்பது ஆயிரக்கணக்கான துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் மீது அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையில் விரைந்து செல்லும் இடம்.

பேயோட்டுதல் - பேயோட்டுதல்

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா ரஷ்யாவில் உடைமை மற்றும் உடைமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உதவி பெறக்கூடிய சில இடங்களில் ஒன்றாகும். தேவாலய நடைமுறையில் பேய்களை விரட்டுவது பேயோட்டுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நற்செய்தி காலங்களில், இது இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே கிடைத்தது. இரட்சகர் தம் சீஷர்களுக்குக் கற்பித்தார்: "இந்த வகை ஜெபத்தினாலும் உபவாசத்தினாலும் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது" (மத்தேயு 17:21). அதாவது, பலமான நம்பிக்கையும், பரிசுத்த வாழ்வும் உள்ள ஒருவரால் மட்டுமே அண்டை வீட்டாரை தீய ஆவிகளிடமிருந்து விடுவிக்க உதவ முடியும்.

கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, ஒரு நடைமுறை நிறுவப்பட்டது: அசுத்த ஆவிகளை வெளியேற்றுவது, ஒரு தேவாலய வரிசையிலிருந்து ஆசீர்வாதம் பெறுவது, அதன் பதவி பிஷப்பை விட குறைவாக இல்லை. ரஷ்யாவில், 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கியேவ் மொஹிலாவின் வழிபாட்டு புத்தகத்திலிருந்து பேய்களை வெளியேற்றுவதற்கான பிரார்த்தனை பரவலாக இருந்தது. ரஷ்யாவில் பேயோட்டுதல் கண்டித்தல் என்று அழைக்கப்பட்டது - இது கண்டிப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு சேவையாகும், இப்போது கண்டிக்கும் சடங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் பெரிய விளக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அனைவருக்கும் அதைச் செய்ய வழங்கப்படவில்லை. எல்லோரிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில், ஆயிரத்தில் ஒருவர் இருந்தால் இன்னும் நல்லது.

பேயோட்டுபவர்கள் தேவையா?

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடைமுறையில் பேயோட்டுதல் சடங்கை எதிர்ப்பவர்கள் திட்டவட்டமானவர்கள்: "தந்தை ஹெர்மனின் கண்டிப்பு என்பது யாரும் கலந்து கொள்ள முடியாத ஒரு சேவையாகும்." பல வாதங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ரஷ்ய திருச்சபை இந்த தரத்தை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை என்று வாதிடப்படுகிறது. கண்டனங்களை எதிர்ப்பவர்கள் சிக்கலில் உள்ளவர்களுக்கு என்ன வழங்குகிறார்கள்? ஏற்கனவே இங்கே பூமியில் இருப்பவர்கள் தங்களை நரகத்தில் மற்றும் பேய்களின் சக்தியில் பார்த்தார்கள். ஜெபியுங்கள், உண்ணாவிரதம், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், புனித இடங்களைப் பார்வையிடவும் - ஒரு வார்த்தையில், சரியான மற்றும் கடவுளின் கருணையை நம்புங்கள்.

ஆம்! இப்போது அவர் வெறித்தனமாக இருக்கிறார், அவர் முன்பு புறக்கணித்த அனைத்தையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்தி அவரை கடவுளிடம் நெருங்க அனுமதிக்காது. ஊதாரித்தனமான மகனை தேவாலயத்தின் மடியில் திரும்ப வேண்டிக்கொள்ள ஒவ்வொரு திருச்சபை பாதிரியாருக்கும் அதிகாரம் இல்லை. எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு சேவையும், தங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் அதைச் செய்யக்கூடிய நபர்களும் தேவை.

அவர்கள் எங்கே உதவ முடியும்

தந்தை ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ் ரஷ்யாவில் முன்னணி பேயோட்டுபவர் என்று கருதப்படுகிறார், மேலும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா ஆன்மீக நோயுற்றவர்களுக்கு உதவி பெறும் மிகவும் பிரபலமான இடமாகும். சோவியத் காலங்களில் கூட, மடாதிபதி அட்ரியன் இங்கே கண்டித்துக்கொண்டிருந்தார். முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தந்தை ஹெர்மன் இந்த சேவைக்காக தேசபக்தரிடம் ஆசி பெற்றார். எவ்வாறாயினும், லாவ்ரா ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை ஊக்குவிக்கப்படும் ஒரே இடம் அல்ல. மாஸ்கோவிலிருந்து 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஷுகேவோ கிராமத்தில், Fr. Panteleimon, Bashkortostan, Fr. சைமன், கலுகா மற்றும் கோர்னல்ஸ்கி-குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் மீண்டும் புகாரளிக்கவும்; நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில், அத்தகைய சேவைகள் ஓரன்ஸ்கி மடாலயத்திலும், பென்சா பிராந்தியத்திலும் - ஸ்வியாடோ-ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியில், ட்ரெஸ்கினோ கிராமத்தில் நடத்தப்படுகின்றன. விளாடிமிர் பிராந்தியம் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் கிராமப்புற தேவாலயங்களில் மக்களுக்கு உதவ கண்டிக்கும் சடங்கைப் பயன்படுத்தும் பாதிரியார்கள் உள்ளனர். மொத்தத்தில், இந்த சேவையைப் பயிற்சி செய்யும் ரஷ்யாவில் 25 பாதிரியார்கள் உள்ளனர், இது ஏராளமான மக்களை சேகரிக்கிறது. "அறுவடை மிகுதி, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு" (மத்தேயு 9:37). இந்த பாதிரியார்களின் நபரில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எதிரிகளின் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கையை நீட்டுகிறது. அவற்றில் ஏன் மிகக் குறைவு?

ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தேன் - சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்

ஒரு பிரபலமான ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகம், ஒரு சமயம் பேய் பிடித்த பெண்ணைக் குணப்படுத்தத் துணிந்த ஒரு பாதிரியாரின் கதையைச் சொல்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமான பெற்றோரின் கோரிக்கைகளை எதிர்க்க முடியவில்லை. தீவிரமடைந்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, அவர் பழிவாங்கும் சடங்குகளை நடத்தினார் - மேலும் அசுத்த ஆவி குழந்தையை விட்டு வெளியேறியது.

மகிழ்ச்சியின் உணர்வு ஒரு அப்பாவி எண்ணத்துடன் இருந்தது: "நான் அவ்வளவு எளிமையானவன் அல்ல, என்னால் ஏதாவது செய்ய முடியும்." ஆன்மீக சக்திகளின் திரிபுக்குப் பிறகு சிதறி ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - மற்றும் பாதிரியார், கையில் ஒரு செய்தித்தாளை வைத்து, நகர செய்திகளைப் படிப்பதில் ஆழ்ந்தார். சுவாரஸ்யமான கட்டுரையிலிருந்து மேலே பார்த்தபோது, ​​​​அந்தப் பெண்ணிலிருந்து வெளியே வந்தவர் யார் என்பதை அவர் தெளிவாகக் கண்டார். பெஸ், அவரது கண்களை நேராகப் பார்த்து, கவனமாகப் படித்தார். திகிலுடன் தன்னைத் தவிர, பாதிரியார் ஆன்மீக தந்தையிடம் விரைந்தார், அவரிடமிருந்து இந்த சேவைக்கு ஆசீர்வாதம் கூட கேட்கவில்லை. வாக்குமூலத்தின் பிரார்த்தனை பழிவாங்கலை மென்மையாக்கியது என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும்: பாதிரியார் கொள்ளையடிக்கப்பட்டார், தாக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது பற்கள் அனைத்தையும் இழந்தார்.

"நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது"

முழுமையான பணிவு, வெற்றியில் ஒருவரின் ஈடுபாட்டைப் பற்றிய எந்த எண்ணத்தையும் விலக்குகிறது - இது தீய சக்திகளின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாப்பதற்கான நிபந்தனையாகும். மனத்தாழ்மை என்பது ஒருவரின் பலவீனத்தைப் பற்றிய அனுபவமிக்க அறிவு, கிறிஸ்து மட்டுமே குணமடைவார் என்பதில் அமைச்சர் முற்றிலும் உறுதியாக இருக்கிறார். "நான் பேய்களை துரத்துவதில்லை, கடவுளிடம் உதவி கேட்கும் பிரார்த்தனையைப் படித்தேன்" என்று தந்தை ஹெர்மன் விளக்குகிறார். அவரது சேவையைப் பற்றிய விமர்சனங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் ஒரு வலுவான பிரார்த்தனை புத்தகம் என்பதை அனைவரும் அங்கீகரிக்கிறார்கள். அவர் யோசனையை மேலும் உருவாக்குகிறார்: கண்டிக்கும் சேவைக்கு ஒரு சிறப்பு தத்துவம் இல்லை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்கள் தேவையில்லை; அவர் அதை தொழில் மற்றும் தனிப்பட்ட ஈர்ப்பால் அல்ல, ஆனால் கீழ்ப்படிதலால் செய்கிறார். பாஷ்கிரியாவைச் சேர்ந்த தந்தை சிமியோன் கண்டிக்கும் நிலைக்கு அதே அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார் - இது வெறும் ஆன்மீக சுகாதாரம், ஏனென்றால் நாங்கள் கைகளைக் கழுவி பல் துலக்குகிறோம்.

பாதுகாப்பின் மற்றொரு கூறு, பேய்களின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாப்பு என்பது உலகியல் அனைத்திலிருந்தும் அதிகபட்ச தூரம். ஒரு மடத்தில், இதைச் செய்வது எளிது. உலகில் உள்ளவர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். "தொலைக்காட்சி ஆன்மீக சேதத்திற்கு ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது," என்று தந்தை ஹெர்மன் கூறுகிறார், மேலும் உடைமைக்கான பொதுவான காரணங்களில் இதுவும் அடங்கும்.

கீழ்ப்படிதல், பணிவு, உலகத்தை அதன் உணர்வுகளுடன் துறத்தல் - இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தோன்றும், ஆனால் அதைச் செய்யக்கூடிய அமைச்சர்கள் மிகக் குறைவு!

அலெக்ஸாண்ட்ரா செஸ்னோகோவா

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் தெய்வீக நம்பிக்கை உள்ளது, ஆனால் எல்லோரும் அதை பின்பற்ற முடியாது. தந்தை ஜெர்மன் தனது வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியான அற்புதங்களைக் கண்டார் - அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல பொருந்தாத உண்மைகள் உள்ளன.

ஒரு சிறப்பு எல்லை மாவட்டத்தில் மத்திய ஆசியாவில் இராணுவ சேவை. நேரம் கொந்தளிப்பாக இருந்தது - ஆப்கானிஸ்தானில் ஒரு போர் இருந்தது. சாரணர்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கான இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்காக, அலெக்சாண்டர் செஸ்னோகோவ் (ஹெர்மனின் தந்தையின் உலகப் பெயர்) சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ என்ற பட்டத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட விரும்பினார். வெற்றிகரமான இராணுவ வாழ்க்கையை ஏன் தொடங்கக்கூடாது? ஆனால் விண்ணப்பதாரர் CPSU இல் உறுப்பினராக இல்லை, வெளிப்படையாக, அதில் சேரப் போவதில்லை. அடுத்த கட்டம் மாஸ்கோ ரோடு இன்ஸ்டிடியூட், ஒரு மதிப்புமிக்க சோவியத் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறது. அவர் பொருளாதார பீடத்தில் படித்தார். கார்கள், பொருளாதாரம் - சோவியத் மற்றும் சோவியத்திற்கு பிந்தைய சமுதாயத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான வேலை மற்றும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை வழங்கக்கூடிய ஒரு கல்வி. உறவினர்கள், நண்பர்களுக்கு எதிர்பாராத வகையில் தடை ஏற்படும்.

"என் வாழ்க்கை அதிசயங்களின் தொடர்"

அவரது ஆன்மீக தந்தையின் ஆலோசனையின் பேரில், அலெக்சாண்டர் இறையியல் செமினரியின் மாணவராக ஆனார், பின்னர் அகாடமி. MDA இன் பேராசிரியர் A. Osipov தனது கருத்தரங்குகளில் Chesnokov சிறப்பு அறிவுடன் நிற்கவில்லை, அவர் ஒரு எளிய கேட்பவர், அவர் இறையியலின் நுணுக்கங்களுக்கு செல்லவில்லை என்று நினைவு கூர்ந்தார். தனது படிப்பின் கடைசி ஆண்டில், மாணவர் அலெக்சாண்டர் லாவ்ராவின் புதியவராகி, துறவற வாழ்க்கையை முயற்சிக்கிறார்.

எதிர்கால வாழ்க்கை பற்றிய கேள்வி நெருக்கமாக எழுந்தபோது: உலகில் ஒரு துறவி அல்லது பூசாரி ஆக, ஒரு "உப்பு கொண்ட அத்தியாயம்" ஏற்பட்டது. இது கடவுளின் விருப்பத்தை நேரடியாகக் காட்டுகிறது. இறுதிப் பதிலைக் கொடுப்பதற்கு அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு, அலெக்சாண்டர் தனது அறையில் அமர்ந்து, நினைத்தார்: "நீங்கள் லாவ்ராவில் தங்கினால், யாராவது என்னிடம் ஏதாவது கேட்கட்டும்." உடனே கதவைத் தட்டும் சத்தம் கேட்டது, பழக்கமான ஹீரோமாங்க் அவரிடம் உப்பு கேட்டார். பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது, அதே நாளில் அலெக்சாண்டர் வேதனைப்பட்டார். பரிச்சயமான ஹீரோமாங்க் தனது தோள்களை மட்டும் சுருக்கினார்: "நான் உங்களிடம் உப்பு எதுவும் கேட்கவில்லை!" தற்போது, ​​சோவியத் யூனியனின் தோல்வியுற்ற ஹீரோ பேயோட்டும் தந்தை ஜெர்மன் ஆவார். செர்கீவ் போசாட் அவரது நிரந்தர குடியிருப்பு மற்றும் சேவையின் இடம்.

எங்கள் சேவை ஆபத்தானது மற்றும் கடினமானது

ஒவ்வொரு வாரமும் வியாழன், வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் மதியம் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு அடுத்ததாக, பேயோட்டுதல் சடங்கு செய்யப்படுகிறது. இது மடாலயத்தின் உள்ளே வாயிலில் நடக்கும். பல நூறு பேர் 10-15 நிமிடங்கள் பூசாரிக்காக பதட்டமாக காத்திருக்கிறார்கள். இந்த தாமதம் கடினமான சேவைக்கான தயாரிப்பின் தொடக்கமாகும்.

ஒரு பூசாரியின் தோற்றம் கூட்டத்தில் சத்தம் மற்றும் முணுமுணுப்புடன் இருக்கும், சில இடங்களில் அவர்கள் அழுகிறார்கள், எங்காவது அவர்கள் அச்சுறுத்துகிறார்கள், உறுமல்கள், மியாவ்கள், கூக்குரல்கள், குரைப்புகள் - எல்லாமே தீய சக்திகளின் இருப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. தந்தை ஹெர்மனின் சேவை ஒரு நீண்ட பிரசங்கத்துடன் தொடங்குகிறது. இது 1.5-2 மணி நேரம் நீடிக்கும், சிலர் ஏற்கனவே வெளியேறுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் மூச்சுத் திணறலுடன் கேட்கிறார்கள், ஏனென்றால் பாதிரியாரின் கண்டனங்களில் எல்லோரும் தங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றை அங்கீகரிக்கிறார்கள்.

அசுத்த ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்கான பிரார்த்தனைகளின் வாசிப்பு தொடங்குகிறது. சேவைகள், மற்றும் பேய்கள் ஆத்திரமடையத் தொடங்குகின்றன: அவை அலறுகின்றன, உறுமுகின்றன, சத்தியம் செய்கின்றன, கத்துகின்றன. கோவிலில் பூசாரிக்கு உதவியாளர்கள் உள்ளனர், அவர் தனது அடையாளத்தில், "சிமுலேட்டர்களை" வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார் - பார்வையாளர்களுக்காக விளையாடும் மக்கள். Fr படி. ஹெர்மன், எந்த பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு பேய்கள் வெளியேறுகின்றன என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

இதைத் தொடர்ந்து மைர் அபிஷேகம், புனித நீர் தெளித்தல் - அசுத்த ஆவிகள் இந்த செயல்களை உடல் ரீதியாக எதிர்க்கின்றன, கோபமடைந்த நபரின் உடலைத் தொடுவதற்கு சன்னதிக்கு கணிசமான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. "வெளியே போ, வெளியே போ, சாத்தான்... கடவுளின் பெயரால் உன்னைத் துரத்துகிறோம்!" பிரார்த்தனையின் முடிவில், சகோ. மூன்று முறை கண்டிப்பதில் கலந்துகொள்வது நல்லது என்று ஹெர்மன் நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் சடங்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகிய சடங்குகளில் பங்கேற்க மறக்காதீர்கள்.

"நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச் செல்லும் வழி குறுகியது"

உடைமையும் உடைமையும் பாவத்தின் பரந்த பாதையில் வெகுதூரம் சென்றவனுக்கு இறைவன் கொடுத்த பாடம். பாவி யாருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார் என்பதைப் பார்க்க பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இது ஏற்கனவே ஒரு வாய்ப்பு. ஃபாதர் ஹெர்மனின் கண்டிப்பு பேய் சிறையிலிருந்து விடுபட்டு கடவுளின் படி வாழ ஒரு வாய்ப்பாகும். மனந்திரும்புதல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, பிரார்த்தனை மற்றும் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுதல் - இது உங்கள் இரட்சிப்புக்கான தனிப்பட்ட போராட்டத்தின் வழி.

நம்முடைய இக்கட்டான காலங்களில், மக்கள் அடிக்கடி ஆன்மீக நோய்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், இது தீவிரமான ஜெபத்தால் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லா மக்களும் கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுகிறார்கள், மனந்திரும்பாமல் பாவம் செய்கிறார்கள், மனந்திரும்பாதீர்கள், எனவே நோய்கள், பல்வேறு துக்கங்களின் உதவியுடன் இறைவன் அவர்களைத் தம்மிடம் அழைக்கிறார்.

சரி, ஒரு நபர் சுயநினைவுக்கு வந்து, மனந்திரும்பி, உருக்கமான ஜெபத்துடன் கடவுளிடம் திரும்பினால், அந்த நோய் அவரிடமிருந்து அகற்றப்படும். ஆனால் பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக கடைசி வரை மனந்திரும்ப விரும்புவதில்லை, பின்னர் அவர்களுக்கு பேரழிவு ஏற்படுகிறது.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இரட்சிப்பைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள், யாரோ பாட்டி, மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்களிடம் செல்கிறார்கள், யாரோ தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள். பல்வேறு மன மற்றும் உடல் உபாதைகளுடன், தந்தை ஹெர்மனின் கண்டிப்பு சில நேரங்களில் உதவுகிறது. அது என்ன என்பதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசுவது மதிப்பு.

இப்போது பலர் சேதம் அல்லது உடைமை பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் சிலருக்கு அது என்னவென்று தெரியும். இந்த நிகழ்வு நற்செய்தியில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, உதாரணமாக, பேய்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு பையனைப் பற்றி, நெருப்பிலும் தண்ணீரிலும் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்தார், யாரும் அவரை குணப்படுத்த முடியாது.

அல்லது பேய் பிடித்த ஒரு மனிதனின் கதை, அதில் பேய்களின் மொத்தப் படையணி இருந்தது, துரதிர்ஷ்டவசமானவன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டான். கிறிஸ்துவின் ஒரு வார்த்தையால் அவர்கள் குணமடைந்தனர், மக்தலேனா மரியிடமிருந்தும் அவர் ஏழு பேய்களை விரட்டினார். ஆனால் தற்போது இதுபோன்ற வியாதிகள் நடக்கிறதா என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்?

சில புனிதர்களின் வாழ்க்கை இந்த புனிதர்களால் குணமடைந்த மக்களுக்கு பேய் பிடித்த நிகழ்வுகளையும் குறிப்பிடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, செயிண்ட் ட்ரிஃபோன் ஆட்சியாளரின் பேய் பிடித்த மகளை குணப்படுத்தினார். இதன் பொருள் இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடந்தது, மேலும் பேய் பிடித்தல் போன்ற ஒரு நோய் உண்மையில் உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் இத்தகைய பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து இப்போது எவ்வாறு குணமடைந்துள்ளனர்?

நம் காலத்தில், நிச்சயமாக, பேய் பிடித்தவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு உண்மையில் உதவக்கூடியவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு பெரிய பிரச்சனை. நவீன மருத்துவம் அத்தகையவர்களை பைத்தியம் என்று கருதுகிறது. அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டு, நீண்ட காலத்திற்கு வலுவான சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளின் ஊசி போடுவார்கள். நிச்சயமாக, இது ஏழை மக்களுக்கு சிறிதளவு நன்மையைத் தருகிறது, மாறாக நேர்மாறானது.

முக்கியமான!அடிக்கடி பாவம் செய்யும், கடவுளின் கட்டளைகளை மீறும், ஆனால் மனந்திரும்பி தங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்ய அவசரப்படாத மக்களுக்கு உடைமை கடவுளிடமிருந்து அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பதட்டத்தின் அறிகுறிகள் பொதுவாக பின்வருமாறு:

• புனித விஷயங்களில் வெறுப்பு, பயம், சகிப்புத்தன்மை;
• தேவாலயத்தை நெருங்கும் போது பயங்கரமான அலறல்;
• கட்டாய நடவடிக்கைகள்;
• உங்களுக்கு அல்லது அன்புக்குரியவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்;
• வலிப்பு வலிப்பு போன்ற மயக்கம் அல்லது வலிப்பு.

பேய் பிடித்த ஒரு இளைஞன், கிறிஸ்துவை அணுகும்போது, ​​விழுந்து வலிப்புத் தாக்குதலால் நடுங்கத் தொடங்கியதை நற்செய்தி விவரிக்கிறது. இரட்சகர் தம் சீஷர்களிடம், "இந்த வகை ஜெபம் மற்றும் உபவாசத்தால் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது" என்று கூறினார்.

ஊழல் என்பது ஒரு ஆன்மீக நோயாகும், ஆனால் இது மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு நபருக்கு வந்தது, பொதுவாக நட்பற்றது. இந்த நோய்க்கு எதிராகவும் உதவுகிறது. சேதத்தின் அறிகுறிகள் சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும், அவை திடீரென்று நிகழ்கின்றன:

• காரணமற்ற பயம், கடுமையான கவலை;
• நீடித்த குணப்படுத்த முடியாத உடல் நோய்;
• உண்மையான விஷயங்களை திரித்தல், மாயத்தோற்றம்;
• திடீர் மரணம்.

சிலர் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர், விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் நமது காலத்தில் இதுபோன்ற தப்பெண்ணங்கள் இருக்கக்கூடாது என்று கூறுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸும் இந்த உண்மையை அடிக்கடி மறுக்கிறார்கள், கிரேஸ் விசுவாசிகளைப் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் மக்களை எல்லா கெட்டவற்றிலிருந்தும் ஜெபிக்கிறார் என்று கூறுகிறார்.

இருப்பினும், துறவிகள் கூட, மனந்திரும்பாத பாவங்களுக்கு, உணர்ச்சிமிக்க வாழ்க்கையில் விடாமுயற்சியுடன் கடவுளிடமிருந்து ஊழல் அனுமதிக்கப்படலாம் என்று எழுதுகிறார்கள். எனவே, இறைவனால் மட்டுமே இதிலிருந்து விடுபட முடியும். பிரார்த்தனை மூலம் ஊழலில் இருந்து ஒரு கண்டனம் ஒரு மதகுருவின் உதவியுடன் செய்யப்படலாம்.

முக்கியமான!சேதம் அல்லது உடைமை இருப்பதாக நீங்கள் சந்தேகித்தால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் பாட்டி, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்கள் ஆகியோரிடம் திரும்பக்கூடாது, ஏனெனில் இது நிலைமையை மோசமாக்கும். சிறிது நேரம், ஒரு நபர் நிவாரணம் பெற முடியும், ஆனால் அது இன்னும் மோசமாக இருக்கும்.

பேய்களின் சக்தியால் பேய்களை விரட்ட முடியாது என்று பகவான் தானே கூறினார். நோன்பு, பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே இந்த நோயை வெல்ல முடியும். இத்தகைய இழிவான சூழ்நிலையிலிருந்து உண்மையான வழி, தேவாலயத்தில் கண்டனம் செய்வதாகும். அது என்ன என்பதை இன்னும் விரிவாக விளக்குவது மதிப்பு.

பேயோட்டுதல் உத்தரவு

அறிக்கை என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு, நற்செய்தியில் பதில் இருக்கிறது. கிறிஸ்து ஒரே ஒரு வார்த்தையில் பிசாசுகளைத் துரத்தினார். நற்செய்தி கூறுகிறது: "இந்த வகையானது பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது." நிச்சயமாக, எப்பொழுதாவது எவரும் இந்த நோயை தாங்களாகவே சமாளிப்பார்கள், அவர்கள் தீவிரமாக ஜெபித்தாலும் கூட. ஒரு நீதியுள்ள நபரின் வெளியிலிருந்து நமக்கு ஒரு பிரார்த்தனை தேவை, முன்னுரிமை ஒரு பூசாரி.

சுருக்கமாக ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை உள்ளது, இது "பேய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக புனித பசிலின் தடைசெய்யும் பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அனைத்து பாதிரியார்களும் அதை படிக்க முடியாது என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் அதிக ஆன்மீக மக்கள் மட்டுமே. பெரும்பாலும், பேயோட்டுதல் என்பது துறவிகளின் தனிச்சிறப்பாகும், ஏனென்றால் பேய், வெளிப்பட்டு, குறைந்த மனப்பான்மை கொண்ட பாதிரியார்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இதேபோன்ற வழக்கு அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, யாரோ ஒருவர் ஒரு தீய ஆவியை பீடித்த நபரிடமிருந்து வெளியேற்ற முயற்சிக்க முடிவு செய்தார். பதிலுக்கு, பேய் சொன்னது: "எனக்கு கிறிஸ்து, பவுலும் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் யார்?!" மேலும், தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, புதிதாக அச்சிடப்பட்ட பேயோட்டியை மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார்.

அதனால்தான் எல்லா பூசாரிகளும் பேய் விரட்டும் பணியை மேற்கொள்வதில்லை, மாறாக ஞானம் பெற்றவர்கள், தயாராகி, மேலிருந்து ஆசி பெற்றவர்கள் மட்டுமே. கூடுதலாக, மற்றொரு சிக்கல் உள்ளது: உடைமைகளை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருவது மிகவும் கடினம், அதைவிட அதிகமாக கண்டிப்பது.

இந்த நோக்கத்திற்காக, கயிறுகள் மற்றும் சங்கிலிகள் கூட பெரும்பாலும் தங்கள் உதவியுடன் கைப்பற்றப்பட்டவர்களைக் கட்டி, அவரைக் கண்டிப்பதற்காக கோயிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன.

பேயோட்டுதல் செயல்பாட்டின் போது, ​​உடையவர்கள் மிகவும் அமைதியற்றவர்களாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் நடந்துகொள்கிறார்கள், பெரும்பாலும் வெறித்தனமான மற்றும் சலிப்பான செயல்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பயங்கரமான அழுகைகளை வெளியிடுகிறார்கள் (பெரும்பாலும் மனிதர்கள் அல்ல, ஆனால் விலங்குகள்), தரையில், சுவர்களில் தங்களைத் தூக்கி எறிந்து, சில சமயங்களில் அவர்கள் உச்சவரம்புக்குத் தாவுகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் பேய்கள் பீடிக்கப்பட்டவர்களின் குரல்களுடன் பேசுகின்றன, மதகுருமார்கள் மீது சாபங்கள் மற்றும் பல்வேறு சாபங்களை உச்சரிக்கின்றன. மேலும் சில சமயங்களில் பேய்கள் அந்த இடத்தில் சுழல்கின்றன, அசையாமல் நிற்கின்றன, அருகில் நிற்பவர்களிடம் தங்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கின்றன என்று கூறுகின்றன. சில உடைமையாளர்கள் பிரார்த்தனை சேவையிலிருந்து ஓடி ஒளிந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களை எங்கும் கண்டுபிடிப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. இந்த நிலையில் இருந்து அவர்களை "காக்கும்" பேய்களுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிகிறார்கள்.

சிலரை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையின் காரணமாக (ஆரோக்கியமான நான்கு ஆண்கள் கூட பேய் பிடித்த பெண்ணை வைத்திருக்க முடியாத வழக்குகள் உள்ளன), தேவாலயத்தில் இல்லாத தண்டனை நடைமுறைக்கு உத்தரவிட முடியும்.

ஆல்கஹால் அடிமையாதல் என்பது உடைமையையும் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் இந்த ஆர்வத்தை சுயாதீனமாக கைவிட முடியாது. சில குடிகாரர்கள் தங்களைக் குடிக்க வைக்கும் பேய்களைக் கூட பார்க்கிறார்கள். பேயோட்டத்தின் போது, ​​சில சந்தர்ப்பங்களில், "பச்சை பாம்புகள்" உடல் ரீதியாக தெரியும். எனவே, அத்தகைய துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கும் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து ஒரு திட்டு தேவை.

முக்கியமான!ஒரு நபரிடமிருந்து பேயோட்டுதல் தரத்தை கடந்த பிறகு, முன்னாள் பாவ வாழ்க்கையில் மனந்திரும்புதல், திருத்தம் அவசியம் பின்பற்ற வேண்டும். முன்னாள் உடையவர் ஒரு தேவாலய நபராக மாற வேண்டும், காலையிலும் மாலையிலும் ஜெபிக்கத் தொடங்க வேண்டும், மேலும் புனித மர்மங்களின் தவம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகளில் அடிக்கடி பங்கேற்க வேண்டும். இல்லையெனில், நோய் மீண்டும் வரலாம், ஆனால் மிகவும் பயங்கரமான வடிவத்தில்.

கிறிஸ்து நற்செய்தியில் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார், ஒரு பேய் ஒரு நபரிடமிருந்து வெளியே வரும்போது, ​​​​வனாந்தரமான இடங்களில் அலைந்து திரிந்து, பின்னர் ஒரு நபரில் அவரது இடத்தைப் பார்க்கிறார். பின்னர் அவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களிடம் திரும்புகிறார், தன்னுடன் மிகவும் கடுமையான ஏழு பேய்களை அழைத்துச் செல்கிறார்.

லாவ்ராவில் பேயோட்டுதல்

புனித டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள் கூட்டம் கூடுகிறது. ஹெர்மன். தந்தை ஹெர்மன் யார்? இது ஒரு ஹைரோமொங்க், ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டி. தந்தை ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ் நீண்ட காலமாக மக்களிடமிருந்து பேய்களை விரட்டி வருகிறார். நாடு முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் பிரார்த்தனை சேவைக்காக தந்தை ஹெர்மனிடம் வருகிறார்கள், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அழைத்து வருகிறார்கள், அவரிடம் ஆலோசனை கேட்கவும், ஆன்மீக உதவி செய்யவும். இன்னும் இந்தப் புனிதர் யாரையும் மறுக்கவில்லை! அவர் அனைவரையும் கேட்கிறார், ஆறுதல் கூறுகிறார், ஆலோசனை கூறுகிறார், அவரைப் பற்றி நேர்மறையான மதிப்புரைகள் மட்டுமே உள்ளன. தந்தை ஹெர்மனிடம் எப்படி செல்வது?

மடத்தில் உள்ள எந்தவொரு நபரும் தந்தை ஹெர்மனை எவ்வாறு கண்டிப்பது என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள செர்கீவ் போசாட்டில் அமைந்துள்ளது. பேய் பிதா ஹெர்மனின் கண்டிப்பு புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் வாயில் தேவாலயத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்த கோயிலைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதானது - நீங்கள் மடத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள வளைவில் ஏற வேண்டும்.

ஃபாதர் ஹெர்மனின் கண்டனங்களின் அட்டவணை அனைத்து உள்ளூர் மக்களுக்கும் தெரியும் - இந்த நடைமுறை ஒவ்வொரு நாளும் மதியம் ஒரு மணிக்கு தொடங்குகிறது. ஃபாதர் ஹெர்மனின் பிரார்த்தனை எப்போதும் ஒரே அட்டவணையைக் கொண்டுள்ளது, வாரத்தில் ஏழு நாட்கள்.

பேயோட்டுதல் பதவிக்காக ஃபாதர் ஹெர்மனைப் பார்க்க அனைவருக்கும் அனுமதி உண்டு, யாருக்கும் எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை.இந்த நடைமுறை இலவசம், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு மட்டுமே கோவிலுக்கு நன்கொடை அளிக்க வேண்டும்.

சடங்கின் தொடக்கத்திற்கு முன், கடையில் புகாரளிப்பவர்களின் பெயர்களை விட்டுவிடுவது அவசியம்: பூசாரி அவர்களை பிரார்த்தனையில் நினைவுகூருவார். இந்த பிரார்த்தனையின் போது படமாக்கப்பட்ட வீடியோ இணையத்தில் உள்ளது.

ஆசாரியரின் பிரசங்கத்துடன் சேவை தொடங்குகிறது. இது எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், இந்த பிரசங்கத்தின் சிற்றேடுகள் மற்றும் ஆடியோ பதிவுகள் உள்ளன. அதில், வெறிபிடித்தவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு காரணம் என்று அவர் கூறுகிறார், இந்த தாக்குதல் மேலே இருந்து அனுப்பப்பட்ட பாவங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது. நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும், மரண பாவங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும், உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்ய வேண்டும் என்று பதியுஷ்கா அயராது வலியுறுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இல்லாமல் ஆவேசத்திலிருந்து விடுபட முடியாது.

தந்தை ஹெர்மனின் கண்டிப்பு இரண்டு மணி நேரம் நீடிக்கும், அதற்கு முன் பிரசங்கம் அரை மணி நேரம். அவரே மிகவும் கனிவான, பிரகாசமான நபர், நுட்பமான நகைச்சுவை மற்றும் பரோபகாரம் கொண்டவர். தந்தை ஹெர்மன் பற்றிய விமர்சனங்கள் நேர்மறையானவை.

பலர் தங்கள் சொந்த அல்லது அன்புக்குரியவர்களைக் குணப்படுத்தியதற்காக அவருக்கு நன்றி கூறுகிறார்கள், இணையத்தில் ஆலோசனை கேட்கவும். ஆனால், பாதிரியார் இணையதளங்களையும், சமூக வலைதளங்களையும் பயன்படுத்தாததால், பதில் அளிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

ஹெர்மனின் தந்தையின் அறிக்கை (இதை வீடியோவில் காணலாம்) பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• பூர்வாங்க பிரசங்கம்;
• நீர் ஆசி பிரார்த்தனை;
• பேய்களிடமிருந்து தடை பிரார்த்தனையைப் படித்தல்;
• புனித நீர் தெளித்தல்;
• பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட எண்ணெய் அபிஷேகம்;
• சிலுவையை முத்தமிடுதல்.

பயனுள்ள காணொளி

சுருக்கமாகக்

நீங்கள் ஒரு கடிதத்தை ஆர்டர் செய்யலாம், தொலைவில், லாவ்ராவில் கண்டிக்கலாம். டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் பேயோட்டுதல் சடங்குக்கு கூடுதலாக, நாட்டின் பிற மடங்கள் மற்றும் கோவில்களில் இதே போன்ற நடைமுறைகள் உள்ளன. சனக்சர் மடத்தில், பேய்களும் துரத்தப்படுகின்றன, மேலும் அருகிலுள்ள திருச்சபைகள் மற்றும் மடங்கள் பற்றி நீங்கள் கேட்கலாம், அங்கு அவர்கள் பீடிக்கப்பட்டவர்களைக் கண்டிக்கும் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

பேயோட்டுதல் என்பது ஒரு சடங்கு ஒரு நபரிடமிருந்து தீய சக்திகளை வெளியேற்றவும். முதல் பார்வையில், பேய் பிடித்தல் முற்றிலும் நம்பமுடியாத ஒன்று. ஆனால் இதுபோன்ற வழக்குகள் உண்மையில் உள்ளன. இத்தகைய பிரச்சினைகளை தீர்க்க, தந்தை ஹெர்மனின் சர்ச் கண்டிப்பு உள்ளது. இது ஆவேசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் மட்டுமல்ல, சேதமடைந்தவர்கள் அல்லது தீய கண்கள், கடுமையான நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாலும் உரையாற்றப்படுகிறது.

பேயோட்டுதல் வரலாறு

பேயோட்டுதல் என்பது தேவாலய அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும். நவீன காலத்தில், ஒரு கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதன் மூலம் ஒரு தொழில்முறை பேயோட்டுபவர் ஆக முடியும்.

ஒரு நபரிடமிருந்து பேய்களை விரட்டுவது மிகவும் பழமையான சடங்கு, அதன் தோற்றம் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் தோன்றிய காலத்திற்கு செல்கிறது. வரலாற்றில் முதல் பேயோட்டுபவர் இயேசு கிறிஸ்துவே. கடவுளின் மகன் தீய ஆவியை மனிதனிலிருந்து விரட்டி பன்றிகளுக்குள் குடியமர்த்தினான் என்று பைபிள் சொல்கிறது. அப்போது பேய்களால் மயங்கிய பன்றிகள் பள்ளத்தில் விரைந்தன.

ஆரம்பத்தில், இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே தீய ஆவிகளிடமிருந்து விடுவிக்கும் திறனைப் பெற்றிருந்தார். பின்னர் இந்த திறன் அவரது சீடர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கியபோது இது நடந்தது. பேயோட்டும் பரிசு பெற்ற நவீன துறவிகள் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களையும் பின்பற்றுபவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிசாசை விரட்டத் தெரிந்தவர்கள் மிகக் குறைவாகவே இருந்திருக்கிறார்கள். இடைக்காலத்தில், அது பிரபலமாக இருந்தபோது, ​​தீய சக்திகளிடமிருந்து கண்டனங்கள் மிகவும் பொதுவானவை அந்தியோக்கியாவின் தியாகி மெரினா. ஒரு சோகமான முடிவுடன் பேயோட்டுதல் சடங்குகள் பல வழக்குகள் உள்ளன - உடையவர் அல்லது பாதிரியார் மரணம், அவை படங்களின் அடிப்படையில் கூட இலகுவானவை.

14 ஆம் நூற்றாண்டில், பேயோட்டுதல் பற்றிய ஆலோசனையுடன் முதல் இலக்கியம் ரஸ்ஸில் தோன்றியது. அதன் ஆசிரியர் பெருநகர பீட்டர் மொஹிலா. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், பேயோட்டுதல் கடந்த காலத்தை விட குறைவான தொடர்புடையது அல்ல, தீய ஆவிகள் பிடித்த வழக்குகள் இன்னும் உள்ளன.

நவீன காலத்தில் பேயோட்டுதல்

பேய்களை துரத்துவது கடந்த கால காரியம் அல்ல. பற்றி நவீன சடங்குகள்அசுத்த ஆவியிலிருந்து விடுதலை, பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன:

• சில விமர்சகர்கள் ஃபாதர் ஹெர்மனின் படைப்பு உண்மையான உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் உடைமை பாத்திரத்தில் விருந்தினர் நடிகர்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். பேயோட்டுதல் பல சடங்குகள் ஒரு முடிவை அடைய பெரும்பாலும் அவசியம் என்பதாலும் இந்த கருத்து உருவாகியுள்ளது. மற்றும் அறிக்கைகள் மீது ஹீரோமோங்க் ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ்மக்கள் உடனடியாக குணமடைகிறார்கள், நீண்ட காலமாக படுத்த படுக்கையாக இருப்பவர்கள் கூட;
• உக்ரைனில், பேயோட்டுபவர் மிகவும் பிரபலமானவர் ல்வோவ் நகரில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தில் இருந்து வாசிலி வோரோனோவ்ஸ்கி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் ஏற்கனவே கடவுளிடம் சென்றுவிட்டார்;
• உக்ரைனில் உள்ள பல மடங்களில் பிசாசின் பேயோட்டுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. டெர்னோபில் பிராந்தியத்தின் கோலோடிவ்கா கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் மிகவும் பிரபலமானது. கிராமப்புறங்களில் சும்மா வேலை செய்யும் உள்ளூர் பேயோட்டுபவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அதை தங்கள் புனிதமான கடமையாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் சடங்குகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை, அவர்களால் குணமடைந்தவர்களைப் போலவே;
• TO மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் மடாதிபதி - தந்தை வர்லாம், பலர் ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனில் இருந்து மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலிருந்தும் வருகிறார்கள். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு அமர்வுகளை நடத்தி வருகிறார். பேய் பிடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே கண்டனம் தேவை, ஆனால் ஊழல் மற்றும் சாபங்களுக்கு ஆளாகாது என்று தந்தை வர்லாம் நம்புகிறார்;
• தந்தை வர்லாமின் கூற்றுப்படி, ஒரு குழந்தை பிறந்து ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன. இதனால், பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரின் பாவங்களுக்காக செலுத்துகிறார்கள்;

அறிக்கை எப்படி இருக்கிறது

பூசாரிகளுக்கு பேயோட்டும் சடங்குகளில் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்க உரிமை இல்லை. அறிக்கையிடல் அதே வழியில் நிகழ்கிறது இயேசு நடத்திய விழா:

• கட்டாயமானது தனிப்பட்ட உரையாடலாகும், இது ஆவேசத்தை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தீய ஆவிகள் இருப்பதை உறுதிசெய்து, சடங்குக்கான அனுமதி பெறப்பட்டால், சடங்கிற்கு நெருங்கிய உறவினர்களிடமிருந்து சாட்சிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்;
• விழாவிற்கு முன், சாட்சிகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மூலம் சென்று ஆசீர்வாதம் பெற வேண்டும். பலவீனமான நரம்புகள் கொண்ட ஒருவர் நேரில் கண்ட சாட்சியாக இருக்க முடியாது. சாட்சிகள் கண்டிக்கப்படுவதில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து தேவையான பிரார்த்தனைகளைச் சொல்கிறார்கள்;
• தீய ஆவிகளை விரட்ட, பல அமர்வுகள் தேவைப்படலாம். சடங்கிற்குப் பிறகு, நோயாளி மற்றும் அவரது உறவினர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மாக்பீஸ்களை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும். என்ன செய்ய வேண்டும், எந்த சங்கீதங்களின் பட்டியலைப் படிக்க வேண்டும், முதலியவற்றை பாதிரியார் உங்களுக்குச் சொல்வார். குணமடைந்த நபர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப தனது வாழ்க்கையை மாற்றவில்லை என்றால், பேய்கள் அவரை மீண்டும் சந்திக்கலாம்;

பாதிரியார்களின் கருத்து

பேயோட்டுதல் சடங்குகளில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. மதகுருக்கள் மத்தியில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன:

என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர் வெகுஜன கண்டனங்கள் தரவரிசையின் நேரடி மீறலாகும். பூசாரி நெருங்கிய உறவினர்கள் முன்னிலையில் ஒரு நபருக்கு ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே சடங்கு செய்ய வேண்டும். எனவே நீங்கள் ஒரு தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து பேயோட்டுதல் செயல்முறையைப் பார்க்க முடியாது.

கூடுதலாக, அவர்கள் சாட்சிகளாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். உங்களுக்கு வலுவான உளவியல் ஆரோக்கியம், கடுமையான பாவங்கள் இல்லாதது மற்றும், நிச்சயமாக, பேய்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு தேவை. எனவே, தந்தை ஹெர்மனின் கண்டனங்கள் பல விமர்சனங்களுக்கு தங்களைக் கொடுக்கின்றன.

வெகுஜன கண்டனங்கள், விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, நல்லதை விட தீங்கு விளைவிக்கும். அதீத ஆட்சேபனை உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பேயோட்டும் சடங்குகள் தேவை. தேவாலய சடங்கின் உதவியுடன் பலர் சேதத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள். குடிப்பழக்கத்தால் அவதிப்படுபவர்கள் இதைப் பிசாசின் தாக்குதல்கள் என்று நம்பி, கண்டிக்க வேண்டும் என்று நினைத்ததும் நடந்தது. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற முயற்சிகளுக்காக யாரும் மக்களைக் கல்லெறிய மாட்டார்கள். ஆனால் இது அடிப்படையில் தவறானது.

கூடுதலாக, ஒரு வெகுஜன விழாவில் கலந்துகொள்வது, உங்களால் முடியும் வேறொருவரின் எதிர்மறை ஆற்றலை "எடு". அறையில் ஒரு உண்மையான பேய் இருந்தால், அந்த தீய சக்தி யாரிடம் செல்ல முடியும் என்று தெரியவில்லை. எனவே, சாட்சிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் கண்டிப்பானது, சுற்றியுள்ள மக்கள் பிசாசின் ஆயுதமாக மாறக்கூடாது.

தந்தை ஹெர்மனின் உதவி

விமர்சகர்கள் என்ன சொன்னாலும், ஃபாதர் ஹெர்மனைப் பற்றி எந்த ஒரு மதகுருவைப் பற்றியும் இவ்வளவு விமர்சனங்கள் இல்லை. , அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பல விசுவாசிகளுக்கு பரவலாகத் தெரியும், பல ஆண்டுகளாக உடைமைகளைக் கண்டித்து வருகிறது. இந்த வரம் பெற்றவர் அவர் மட்டுமே.

செர்கீவ் போசாட்டில் இருந்து ஃபாதர் ஹெர்மனிடம் ஒரு அறிக்கையைப் பெற விரும்பும் அனைவருக்கும் உதவி கிடைக்கிறது. அட்டவணை, தொலைபேசி எண் மற்றும் முகவரியைக் காணலாம் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம். முன் பதிவு சாத்தியமில்லை, அத்தகைய தேவையும் இல்லை. திறக்கும் நேரத்தைச் சரிபார்த்தால் போதும். விண்ணப்பிக்க விரும்பும் எவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு வரலாம்.

ஜேர்மன் செஸ்னோகோவின் சரிபார்ப்பை நேரில் பார்வையிட்டவர்கள், மற்றவர்கள் சரியான முடிவை எடுக்க உதவுவதற்காக ஆன்லைனில் தங்கள் மதிப்புரைகளை விட்டுவிடுகிறார்கள்:

பேயோட்டுவதில் தந்தை ஹெர்மனின் கண்டனம்

பயப்படத் தேவையில்லை. கடவுள் கண்டிப்பாக உதவுவார். நான் சேவையில் இருந்தேன், இப்போது நான் அங்கு வர முடிவு செய்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். எனக்கு கொஞ்சம் அதிர்ச்சியாக இருந்தது, அலறல் போன்றவை. நான் என்னை கடந்து, இயேசுவிடம் ஜெபித்து, சேவைக்காக அமைதியாக எழுந்து நின்றேன். நீங்கள் இன்னொரு முறை வர வேண்டும் என்றார் தந்தை. நான் ஏற்கனவே மிகவும் நன்றாக இருக்கிறேன். அட்டவணையின்படி, அவர் வியாழன், வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் அறிக்கை செய்கிறார்.

அவள் பரிசுத்த தந்தையிடம் கண்டிக்க வந்தாள். மாஸ்கோவின் புறநகரில். Sergiev Posad இல், அவர் பெறுகிறார். அவருக்கு எனது நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். ஒரு பிரசங்கத்தில் அவர் சொல்வதைக் கேட்டு அதைச் செய்தால், அது மிகவும் உதவுகிறது.

ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ் மற்றும் அவருக்கு உதவிய மதகுருக்களுக்கு நன்றி: தந்தை ஓலெக் மற்றும் மற்றொரு பாதிரியார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, யாருடைய பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை. அவர்கள் இல்லாமல், நான் சமாளித்திருக்க மாட்டேன், அத்தகைய நிலை அப்போது இருந்தது.