இயேசுவுக்கும் சமாரியன் பெண்ணுக்கும் இடையே நடந்த உரையாடல். கர்த்தருக்கும் சமாரியன் பெண்ணுக்கும் இடையேயான உரையாடல் உங்கள் கணவரை அழைக்கவும், நற்செய்தியின் அர்த்தம் என்ன?

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் ஆண்கள்

சமாரியன் பெண்ணுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல் (யோவான் நற்செய்தி 4.6-38)

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

இன்றைய நற்செய்தியில் ஒரு எளிய பெண்ணை ஆண்டவர் சந்தித்ததைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் கேட்டீர்கள். இந்த பெண் கோவிலுக்குப் போகவில்லை, பிரார்த்தனைக்கு அல்ல, சில சிறப்புச் செயல்களுக்கு அல்ல, ஒரு சிறப்பு நற்செயலுக்கு அல்ல, ஆனால் அவள் இளமையிலிருந்து நடந்தபடி எல்லா நாடுகளிலும் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் நடந்ததைப் போல வெறுமனே தண்ணீர் எடுக்கச் சென்றாள்: அவள் ஒரு குடத்தை எடுத்துக்கொண்டு, பள்ளத்தாக்கில் கிணற்றுக்குச் சென்று, தண்ணீரைச் சேகரித்து - இந்த கிணறு இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது - மற்றும் மலை வழியாக தனது கிராமத்திற்குத் திரும்பியது. ஆனால் அந்த நாள் அவளுக்கு விசேஷமானது, இருப்பினும் அவள் அதை சந்தேகிக்கவில்லை. எப்பொழுதும் போல் தயாரானவள், சில சலனமான ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு, குடத்தை எடுத்து, அணியும் வழக்கம் போல் தோளில் போட்டுக்கொண்டு, பாதையில் நடந்தாள். அவரது பெயர் ஓரா என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, கிரேக்க மொழியில், ஃபோட்டினியா, ரஷ்ய மொழியில் இந்த பெயரை ஸ்வெட்லானா என்று உச்சரிக்கிறோம். ஆனால் அவள் பெயர் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை. அவள் ஒரு சமாரியன் என்றும், சமாரியர்களின் பிரிவைச் சேர்ந்தவள் என்றும், கடவுளை நம்பியவள், இறைவனின் விடுதலையை எதிர்பார்த்தாள், ஆனால் மிகவும் நம்பியவள் என்றும் கூறப்படுகிறது. புனித இடம்- கெரிசிம் மலை, அங்கு அவர்களுக்கு ஒரு கோவில் இருந்தது. இங்கே இந்த பெண் நடந்தாள், ஒருவேளை, அவளுடைய கடினமான மற்றும் கசப்பான விதியைப் பற்றி நினைத்தாள். அவளுடைய வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை: ஐந்து முறை அவள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க முயன்றாள், ஒவ்வொரு முறையும் அது தோல்வியடைந்தது, இப்போது அவளிடம் இருப்பது அவளுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்கவில்லை. தன் கவலைகளைப் பற்றியும், துணிகளைத் துவைக்கவும், ரொட்டி சுடவும் வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், சமாரியன் பெண் கிணற்றில் இறங்கினாள். சோர்வடைந்த சில பயணி கிணற்றின் அருகே அமர்ந்து அவளிடம் குடிக்கச் சொன்னார். இப்படித்தான் அவள் வாழ்க்கையில் முற்றிலும் புதிய ஒன்று தொடங்கியது. இந்தப் பயணி நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து. அவர் அங்கே அவளுக்காகக் காத்திருப்பதாகத் தோன்றியது, அவளைக் குடிக்கச் சொல்லி, அவரே அவளுக்கு சத்தியத்தின் ஜீவத் தண்ணீரைக் கொடுத்தார்.

இந்த நற்செய்தி கதை நமக்கு மூன்று விஷயங்களைச் சொல்கிறது. முதலாவது: உங்கள் மிக சாதாரண வாழ்க்கையில் இறைவனை சந்திக்க முடியும். சமாரியன் பெண் கிணற்றில், உணவு மற்றும் கழுவுதல் ஆகியவற்றிற்காக தினமும் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டாள், ஒரு தீர்க்கதரிசி, மேசியா, கிறிஸ்து, உலக இரட்சகர் தனக்காகக் காத்திருப்பதை சந்தேகிக்கவில்லை. ஆகவே, நாம் அன்றாட வேலைகளைச் செய்கிறோம், இந்த நேரத்தில் அவர் நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், ஆனால் நம் இதயம் இறைவனை இழக்கவில்லை என்றால், அவர் நம்மையும் இங்கே சந்திப்பார் என்று நினைக்கிறோம்.

மேலும் ஒரு விஷயம்: இந்த பெண்ணுக்கு ஒரு கடினமான விதி இருந்தது; அவளுடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை என்பதற்கு அவள் தானே காரணம், ஆனால் இது இறைவன் அவளைச் சந்திப்பதிலிருந்தும் அவளுடன் உயர்ந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதிலிருந்தும் தடுக்கவில்லை. யூதர்கள் நினைத்தபடி ஜெருசலேமில், அல்லது அவர்கள் மத்தியில், கெரிசிம் மலையில் உள்ள சமாரியர்கள்: பூமியில் மிகவும் புனிதமான இடம் எங்கே என்று விசுவாசத்தைப் பற்றி அவள் அவரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தாள். கர்த்தர் சொன்னார்: “ஆம், எருசலேம் ஒரு புனித இடம், இரட்சிப்பு அங்கிருந்து வருகிறது, ஆனால் பெண்ணே, மக்கள் இந்த மலையில் அல்ல, ஜெருசலேமில் அல்ல, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும், ஆவியிலும், ஆவியிலும் வணங்கும் காலம் வரும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். உண்மை. கடவுள் ஆவி."

எவ்வளவு பெரிய ரகசியத்தை அவளிடம் வெளிப்படுத்தினான்! கோயில்களில், கட்டிடங்களில், தேவாலயங்களில் கடவுள் வாழ்கிறார் என்று நினைக்கத் தேவையில்லை - அவர் வாழாத இடம் உலகில் இல்லை. அவர் இல்லாத ஒரே ஒரு இடம் மட்டுமே உள்ளது - தீமை வாழும் இடம். கடவுள் ஆவியானவர் என்றும், அவரை ஆராதிப்பவர் ஆவியோடும் உண்மையோடும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று சொல்லி நம் அனைவரையும் அழைக்கிறார்.

நாம் தேவாலயங்களில் கூடிவரக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; நிச்சயமாக, ஒன்றாக ஜெபிப்பது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம். நம் கண்களுக்கு முன்பாக சின்னங்கள் இருக்கக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை - அவை இறைவனையும் அவருடைய புனிதர்களையும் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. எங்கள் சின்னங்களுக்கு முன்னால் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் எரியக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை - அவை புனித உருவங்களை ஒளிரச் செய்கின்றன மற்றும் அவற்றின் நெருப்பால் கோவிலுக்கான நமது தியாகத்தையும், தேவாலயத்திற்கான நமது தியாகத்தையும் குறிக்கின்றன. ஆனால் முக்கிய விஷயம் இதயத்தில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஆவி கடவுளிடம், உண்மைக்கு, நீதிக்கு, நல்ல சாட்சியாகத் திரும்பினால் தவிர, எந்த தியாகமும் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்காது.

ஆவியும் உண்மையும் நம்பிக்கை, உண்மையான உறுதியான நம்பிக்கை. ஆவியும் உண்மையும் அன்பு, ஆவியும் உண்மையும் சேவை. கருவில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில புனிதமான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களுக்கு இது கிடைக்காது, ஆனால் அனைவருக்கும். சமாரியன் பெண் நமக்கு ஒரு உதாரணம், ஒரு சாதாரண பெண் தனது சாதாரண தொழிலை செய்தாள். கடவுள் அவளை அழைத்தார், அவளுக்குத் தோன்றி, ஆவி மற்றும் உண்மையைப் பற்றி அவளுக்குச் சொன்னார். இதன் பொருள் என்னவென்றால்: "நான் மிகவும் பாவமுள்ளவன், நான் மிகவும் சிறியவன், கிறிஸ்துவின் செய்தியைக் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் நான் மிகவும் தகுதியற்றவன்" என்று கூறுவதற்கு நம்மில் யாருக்கும் உரிமை இல்லை. கிறிஸ்துவின் செய்தி நம் ஒவ்வொருவருக்கும், ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த நேரத்தில் உரையாற்றப்படுகிறது. கடவுளின் வார்த்தை, ஒரு வாளைப் போல, இதயத்தை ஊடுருவி, மிக ஆழத்தை அடைகிறது. இந்த சக்தியை உணருங்கள், அது உங்களுக்கு நித்திய ஜீவனை, ஜீவ நீரைக் கொடுக்கும், இது கர்த்தர் சமாரியன் பெண்ணுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார். ஆமென்.

உரையின் பகுதிகள்:

யோவான் 4:6-38

யாக்கோபின் கிணறு அங்கே இருந்தது. பிரயாணத்தினால் களைப்படைந்த இயேசு கிணற்றருகே அமர்ந்தார். மணி ஆறு ஆகிவிட்டது.

சமாரியாவிலிருந்து ஒரு பெண் தண்ணீர் எடுக்க வருகிறாள். இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: எனக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடு.

ஏனெனில், அவருடைய சீடர்கள் உணவு வாங்க நகருக்குள் சென்றார்கள்.

சமாரியப் பெண் அவனிடம்: யூதனாகிய நீ எப்படி சமாரியப் பெண்ணான என்னிடம் குடிக்கக் கேட்கிறாய்? ஏனெனில் யூதர்கள் சமாரியர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில்லை.

இயேசு அவளுக்குப் பதிலளித்தார்: கடவுளின் வரம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், "எனக்கு ஒரு பானம் கொடுங்கள்" என்று யார் உங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள், பிறகு நீங்களே அவரிடம் கேட்பீர்கள், அவர் உங்களுக்கு ஜீவத் தண்ணீரைக் கொடுப்பார்.

அந்தப் பெண் அவனிடம் கூறுகிறாள்: குருவே! நீங்கள் வரைவதற்கு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிணறு ஆழமானது; உங்கள் ஜீவத் தண்ணீரை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்?

இந்தக் கிணற்றை எங்களுக்குக் கொடுத்து, தானும், தன் பிள்ளைகளும், கால்நடைகளும் குடித்த எங்கள் தகப்பன் யாக்கோபைவிட நீ பெரியவனா?

இயேசு அவளுக்குப் பதிலளித்து, “எல்லோரும் குடிநீர்இது, அவர் மீண்டும் தாகம் எடுப்பார்,

நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிக்கிறவனுக்கு ஒருக்காலும் தாகம் உண்டாகாது; ஆனால் நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவனுக்குப் பொங்கி எழும் நீரூற்றாக மாறும்.

அந்தப் பெண் அவனிடம் கூறுகிறாள்: குருவே! எனக்கு தாகம் எடுக்காமலும், இங்கு வரவேண்டிய அவசியமும் வராமல் இருக்க இந்த தண்ணீரை எனக்குக் கொடுங்கள்.

இயேசு அவளிடம் கூறினார்: போய், உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா.

அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: எனக்கு கணவர் இல்லை. இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உனக்கு கணவன் இல்லை என்று உண்மையைச் சொன்னாய்.

உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல; நீங்கள் சொன்னது சரிதான்.

அந்தப் பெண் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன்.

எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையில் வழிபாடு செய்தார்கள், ஆனால் நாங்கள் வணங்க வேண்டிய இடம் எருசலேமில் உள்ளது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.

இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: என்னை நம்புங்கள், நீங்கள் இந்த மலையிலோ அல்லது எருசலேமிலோ அல்ல, தந்தையை வணங்கும் நேரம் வருகிறது.

நீங்கள் எதை வணங்குகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் எதை வணங்குகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்களிடமிருந்து வருகிறது.

ஈஸ்டரின் தற்போதைய ஐந்தாவது வாரம் அழைக்கப்படுகிறது தேவாலய காலண்டர்"சமாரியன் பெண்ணைப் பற்றி ஒரு வாரம்." சமாரியாவிலுள்ள யாக்கோபின் கிணற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணுடன் இரட்சகர் உரையாடுவதுதான் விடுமுறையின் கருப்பொருள்.

இந்த சந்திப்பின் சூழ்நிலைகள் பல விஷயங்களில் அசாதாரணமானது. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் பேச்சு ஒரு பெண்ணிடம் பேசப்பட்டது, அதே சமயம் அக்கால யூத போதகர்கள் அறிவுறுத்தினர்: "யாரும் சாலையில் ஒரு பெண்ணுடன், அவருடைய சட்டபூர்வமான மனைவியுடன் கூட பேசக்கூடாது"; "ஒரு பெண்ணுடன் நீண்ட நேரம் பேசாதே"; "ஒரு பெண்ணுக்குக் கற்பிப்பதை விட நியாயப்பிரமாண வார்த்தைகளை எரிப்பது நல்லது." இரண்டாவதாக, இரட்சகரின் உரையாசிரியர் ஒரு சமாரியப் பெண், அதாவது ஜூடியோ-அசிரிய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி, "தூய்மையான" யூதர்களால் வெறுக்கப்பட்டவர், சமாரியர்களுடனான எந்தவொரு தொடர்பையும் அவர்கள் தீட்டுப்படுத்துவதாகக் கருதினர். இறுதியாக, சமாரியன் மனைவி மற்றொரு ஆணுடன் விபச்சாரத்தில் இணைவதற்கு முன் ஐந்து கணவர்களைக் கொண்ட ஒரு பாவியாக மாறினார்.

ஆனால், புறமதமும் வேசியுமான இந்தப் பெண்ணுக்குத்தான், “பல்வேறு இச்சைகளின் உஷ்ணத்தால் அவதிப்படுகிறாள்”, இதய வாசிப்பாளரான கிறிஸ்து, “பாவங்களின் நீரூற்றுகளை வற்றச் செய்யும் ஜீவத் தண்ணீரை” கொடுக்கத் திட்டமிட்டார். மேலும், இயேசு சமாரியப் பெண்ணுக்கு கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா என்று வெளிப்படுத்தினார், அதை அவர் எப்போதும் செய்யவில்லை, அனைவருக்கும் முன்னால் இல்லை.

யாக்கோபின் கிணற்றில் நிரம்பிய தண்ணீரைப் பற்றி பேசுகையில், இரட்சகர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “இந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கிற எவனும் மறுபடியும் தாகமடைவான்; நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிக்கிறவனுக்கு ஒருக்காலும் தாகம் உண்டாகாது; ஆனால் நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவனுக்குப் பொங்கி எழும் நீரூற்றாக மாறும். இது, நிச்சயமாக, பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்திற்கும், புதிய ஏற்பாட்டின் மனித ஆன்மாவில் அற்புதமாக அதிகரித்து வரும் கிருபைக்கும் இடையே உள்ள ஒரு உருவக வேறுபாடாகும்.

உரையாடலின் மிக முக்கியமான தருணம், கடவுளை எங்கே வணங்க வேண்டும் என்ற சமாரியப் பெண்ணின் கேள்விக்கு கிறிஸ்துவின் பதில்: ஜெரிசிம் மலையில், அவளுடைய சக விசுவாசிகள் செய்வது போல அல்லது ஜெருசலேமில், யூதர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி. “நீங்கள் இந்த மலையிலோ அல்லது எருசலேமிலோ அல்லாமல் தந்தையை வணங்கும் காலம் வரும் என்று என்னை நம்புங்கள்” என்று இயேசு கூறுகிறார். “ஆனால் உண்மை வணக்கத்தார் பிதாவை ஆவியோடும் உண்மையோடும் தொழுதுகொள்ளும் காலம் வரும், ஏற்கனவே வந்துவிட்டது; ஏனென்றால், பிதா தனக்காக இப்படிப்பட்ட வழிபாட்டாளர்களைத் தேடுகிறார்."

ஆவியிலும் உண்மையிலும் - இதன் பொருள் சடங்கு மற்றும் சடங்குகளால் நம்பிக்கை தீர்ந்துவிடவில்லை, அது சட்டத்தின் இறந்த கடிதம் அல்ல, ஆனால் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் செயலில் உள்ள மகத்துவ அன்பு. இறைவனின் இந்த வார்த்தைகளில், கிறிஸ்தவத்தின் முழுமையான வரையறையை ஆவியிலும் உண்மையிலும் நாம் காண்கிறோம்.

சமாரியன் பெண்ணுடன் கிறிஸ்துவின் உரையாடல் யூதர் அல்லாத உலகின் முகத்தில் புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் பிரசங்கம், மேலும் இந்த உலகமே கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளும் என்ற வாக்குறுதியைக் கொண்டிருந்தது.

ஜேக்கப் கிணற்றில் மனிதன் கடவுளை சந்திக்கும் மாபெரும் நிகழ்வு, மனித ஆன்மா இயல்பிலேயே கிறிஸ்தவம் என்று வாதிட்ட ஒரு பண்டைய இறையியலாளர் கூறிய அற்புதமான வார்த்தைகளையும் நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. “அன்றாட வாழ்க்கையின் பாவப் பழக்கத்தின்படி, அவள் ஒரு சமாரியப் பெண்,” என்று அவர்கள் நம்மை எதிர்க்கலாம். அப்படியே ஆகட்டும். ஆனால் கிறிஸ்து, யூத பிரதான ஆசாரியருக்கோ, ஹெரோது அரசர்க்கோ அல்லது ரோமானிய வழக்கறிஞருக்கோ தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் பாவமுள்ள சமாரியப் பெண்ணின் முன் இந்த உலகத்திற்கு தனது பரலோக பணியை ஒப்புக்கொண்டார். அவள் மூலமாகவே, கடவுளின் ஏற்பாட்டின்படி, அவளுடைய சொந்த ஊரில் வசிப்பவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். உண்மையாகவே, பரிசுத்த ஆவியின் சத்தியத்தைப் பெற்றவரைச் சுற்றி ஆயிரக்கணக்கானோர் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். அப்படி இருந்தது, அப்படியே இருக்கும். கிறிஸ்து நம் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்த இரட்சிப்பின் நீரின் ஆதாரம் ஒரு வற்றாத நீரூற்று.

புராணத்தின் படி, இரட்சகரின் உரையாசிரியர் சமாரியன் பெண் ஃபோட்டினா (ரஷ்ய பெயரான ஸ்வெட்லானாவுக்கு இணையான கிரேக்கம்), அவர் கொடூரமான சித்திரவதைக்குப் பிறகு, இறைவனைப் பிரசங்கிப்பதற்காக கிணற்றில் வீசப்பட்டார்.

ஃபோட்டினியா - பாரம்பரியத்தின் படி, இது கிணற்றில் இறைவன் சந்தித்த சமாரியன் பெண்ணின் பெயர் மற்றும் அவர் மூலம் அவர் முழு கிராமத்தையும் மாற்றினார் (ஜான் நற்செய்தியின் அத்தியாயம் 4). ஈஸ்டரின் ஐந்தாவது வாரம் இந்த நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு சிறிய இனக்குழு, பாபிலோனால் இஸ்ரேலிய மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் இந்த நிலத்தை குடியேறிய பேகன்களின் சந்ததியினர். அவர்களது மத கருத்துக்கள்யூதர்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கையிலிருந்து தீவிரமாக வேறுபட்டது.

கதை விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், யூதர்களும் சமாரியர்களும் ஏற்கனவே பல நூற்றாண்டுகளாக பரஸ்பர பகையில் இருந்தனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவில்லை.

கிறிஸ்துவும் அவருடைய சீடர்களும் சமாரியா வழியாக நாட்டின் வடக்கே கலிலேயாவுக்குத் திரும்பினர் - இதுவே குறுகிய பாதை. இங்கே, கெரிசிம் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஷெகேம் நகருக்கு அருகில், அவர் ஒரு கிணற்றில் ஓய்வெடுக்க நின்றார். சீடர்கள் உணவு வாங்க கிராமத்திற்குச் சென்றனர்.

அந்த நேரத்தில், ஒரு பெண் நகரத்திலிருந்து ஒரு ஆழ்துளை கிணற்றில் இறக்குவதற்கு ஏற்ற குடத்துடன் தண்ணீருக்காக வந்தார். இயேசு அவளிடம் தண்ணீர் எடுத்து வரச் சொன்னார். யூதனாகிய நீ எப்படி சமாரியன் பெண்ணான என்னிடம் குடிக்கக் கேட்க முடியும்? - ஃபோட்டினியா ஆச்சரியப்பட்டார். கடவுளின் பரிசை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், - கிறிஸ்து பதிலளித்தார், - யார் உங்களிடம் கூறுகிறார்: எனக்கு ஒரு பானம் கொடுங்கள், பிறகு நீங்களே அவரிடம் கேட்பீர்கள், அவர் உங்களுக்கு ஜீவத் தண்ணீரைக் கொடுப்பார் ... மாஸ்டர்! நீங்கள் வரைவதற்கு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிணறு ஆழமானது; உங்கள் உயிர் நீரை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்? இந்தக் கிணற்றை எங்களுக்குக் கொடுத்த எங்கள் தகப்பனாகிய யாக்கோபைவிட நீ பெரியவனா? அவள் கேட்க மாட்டாள் என்று எதிர்பார்க்காததை இயேசு பதிலளித்தார்: இந்த தண்ணீரைக் குடிக்கும் அனைவருக்கும் மீண்டும் தாகம் ஏற்படும், நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு ஒருபோதும் தாகம் ஏற்படாது, ஆனால் நான் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவருக்குச் சொந்தமானதாக மாறும். நித்திய ஜீவன் வரை.

பின்னர், அவளுடைய எளிமையில், இரட்சகரின் உரையாசிரியர் கேட்கிறார்: "ஆண்டவரே, நான் இனி கிணற்றுக்குச் செல்லாத தண்ணீரை எனக்குக் கொடுங்கள்!" மேலும் கிறிஸ்து அவளை நகரத்திற்குச் சென்று தன் கணவனுடன் கிணற்றுக்குத் திரும்பும்படி கூறுகிறார், அதனால் அவர் சொன்னதன் அர்த்தத்தை அவளுக்கு விளக்கினார். "எனக்கு கணவர் இல்லை," என்று அந்த பெண் ஒப்புக்கொண்டார். “உண்மையைச் சொன்னாய். உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ அவர் உங்கள் கணவர் அல்ல” என்று கர்த்தர் பதிலளித்தார்.

ஃபோட்டினியா தனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருப்பவரின் நுண்ணறிவால் ஆச்சரியப்படுகிறார், ஆனால் தொடர்ந்து கேட்கிறார். அதே நேர்மை மற்றும் எளிமையுடன், அவள் உடனடியாக அவளுக்கு மிக முக்கியமான கேள்வியை தெளிவுபடுத்தத் தொடங்குகிறாள்: யாருடைய நம்பிக்கை சரியானது? “ஆண்டவரே, நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன்! எங்கள் முன்னோர்கள் இந்த மலையில் கடவுளை வணங்கினார்கள், ஆனால் யூதர்களாகிய நீங்கள் அவருடைய வழிபாட்டுத்தலம் எருசலேமில் இருக்கிறது என்று சொல்கிறீர்கள். என்னை நம்புங்கள்" என்று கிறிஸ்து பதிலளிக்கிறார், "நீங்கள் இந்த மலையிலோ அல்லது எருசலேமிலோ பிதாவை வணங்காத காலம் வரும்." நீங்கள் எதை வணங்குகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் எதை வணங்குகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்களிடமிருந்து வருகிறது. ஆனால் உண்மை வழிபாடு செய்பவர்கள் தந்தையை ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்கும் காலம் வரும், ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் தந்தை தனக்காக அத்தகைய வழிபாட்டாளர்களைத் தேடுகிறார்.

மேசியா, அதாவது கிறிஸ்து வருவார் என்பதை நான் அறிவேன், ஃபோட்டினியா தொடர்கிறார்; அவர் வரும்போது எல்லாவற்றையும் நமக்குச் சொல்வார்.

அதற்கு இறைவன் இந்த எளிய எண்ணம் கொண்ட பெண்ணுக்கு நேரடியாக பதிலளிக்கிறார்: உன்னிடம் பேசுவது நான்தான்.அவள் உள்ளத்தில் என்ன நடக்க வேண்டும்? அவள் நகரத்திற்கு ஓடுகிறாள், அங்கு அவளிடம் பேசிய ஒரு தெளிவான வாண்டரரைப் பற்றி பேசுகிறாள்: அவர் கிறிஸ்து இல்லையா? பின்னர் சீகேமின் குடிகள் கிணற்றுக்கு செல்கிறார்கள். இறைவன், அவர்களின் வேண்டுகோளின்படி, இந்த நகரத்தில் இரண்டு நாட்கள் தங்கியிருந்தார், மேலும் பலர் அவரை நம்பினர்.

இந்த நிகழ்வு ஈஸ்டர் முடிந்த சில வாரங்களில் தேவாலயத்தால் நினைவுகூரப்பட்டது. மேலும் சமாரியப் பெண்ணிடம் கிறிஸ்து சொன்ன வார்த்தைகளை அவர் நமக்குப் பொருத்துகிறார். இது கான்டகியனில் பிரதிபலிக்கிறது: "சட்டபூர்வ விடுமுறையின் நடுவில், முழு உலகையும் உருவாக்கியவரும் ஆண்டவருமான நீங்கள், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, அங்கிருந்தவர்களுக்கு அறிவித்தீர்கள்: "வந்து அழியாத தண்ணீரைப் பெறுங்கள்!" ஆகையால், நாங்கள் உம்மிடம் விழுந்து விசுவாசத்துடன் கூக்குரலிடுகிறோம்: "எங்கள் வாழ்வின் ஆதாரம் நீரே!"

முடக்குவாதத்தைப் போலல்லாமல், சமாரியன் ஃபோட்டினியாவின் எதிர்கால விதி நமக்குத் தெரியும்: அவர் 66 இல் நீரோ பேரரசரின் கீழ் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஅவரது மகன்களான ஜோசியா மற்றும் விக்டர் (ஃபோட்டினஸ்) மற்றும் அவரது சகோதரிகள் அனஸ்தேசியா, பரஸ்கேவா, கிரியாசியா, போட்டோ மற்றும் ஃபோடிடா ஆகியோருடன் சேர்ந்து ரோமில் சித்திரவதை மற்றும் மரணத்தை அனுபவித்தார். சமாரியன் பெண்ணுக்கு நன்றி, நீரோ பேரரசரின் மகள் டொம்னினா, கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினார், பின்னர் கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் வரிசையில் சேர்ந்தார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

இயேசு தன் மகன் யோசேப்புக்கு ஜேக்கப் கொடுத்த நிலத்தின் அருகே, சமாரியா நகருக்கு வருகிறார். யாக்கோபின் கிணறு அங்கே இருந்தது. பிரயாணத்தினால் களைப்படைந்த இயேசு கிணற்றருகே அமர்ந்தார். மணி ஆறு ஆகிவிட்டது. சமாரியாவிலிருந்து ஒரு பெண் தண்ணீர் எடுக்க வருகிறாள். இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: எனக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடு. ஏனெனில், அவருடைய சீடர்கள் உணவு வாங்க நகருக்குள் சென்றார்கள். சமாரியப் பெண் அவனிடம்: யூதனாகிய நீ எப்படி சமாரியப் பெண்ணான என்னிடம் குடிக்கக் கேட்கிறாய்? ஏனெனில் யூதர்கள் சமாரியர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில்லை. இயேசு அவளுக்குப் பதிலளித்தார்: கடவுளின் வரம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், எனக்கு ஒரு பானம் கொடுங்கள் என்று சொன்னால், நீங்களே அவரிடம் கேட்டிருப்பீர்கள், அவர் உங்களுக்கு உயிருள்ள தண்ணீரைக் கொடுத்திருப்பார். அந்தப் பெண் அவனிடம் கூறுகிறாள்: குருவே! நீங்கள் வரைவதற்கு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிணறு ஆழமானது; உங்கள் ஜீவத் தண்ணீரை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்? இந்தக் கிணற்றை எங்களுக்குக் கொடுத்து, தானும், தன் பிள்ளைகளும், கால்நடைகளும் குடித்த எங்கள் தகப்பன் யாக்கோபைவிட நீ பெரியவனா? இயேசு அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “இந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கிறவனுக்கு மறுபடியும் தாகம் ஏற்படும்; ஆனால் நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவனுக்குப் பொங்கி எழும் நீரூற்றாக மாறும்.

அந்தப் பெண் அவனிடம் கூறுகிறாள்: குருவே! எனக்கு தாகம் எடுக்காமலும், இங்கு வரவேண்டிய அவசியமும் வராமல் இருக்க இந்த தண்ணீரை எனக்குக் கொடுங்கள். இயேசு அவளிடம் கூறினார்: போய், உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா. அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: எனக்கு கணவர் இல்லை. இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உனக்குக் கணவன் இல்லை என்ற உண்மையைச் சொன்னாய், உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்ததால், இப்போது இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல; நீங்கள் சொன்னது சரிதான்.

அந்தப் பெண் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன். எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையில் வழிபாடு செய்தார்கள், ஆனால் நாங்கள் வணங்க வேண்டிய இடம் எருசலேமில் உள்ளது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: என்னை நம்புங்கள், நீங்கள் இந்த மலையிலோ அல்லது எருசலேமிலோ அல்ல, தந்தையை வணங்கும் நேரம் வருகிறது. நீங்கள் எதை வணங்குகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் எதை வணங்குகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்களிடமிருந்து வருகிறது. ஆனால் உண்மை வழிபாடு செய்பவர்கள் தந்தையை ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்கும் காலம் வரும், ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் தந்தை தனக்காக அத்தகைய வழிபாட்டாளர்களைத் தேடுகிறார். கடவுள் ஆவி, அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்க வேண்டும். அந்தப் பெண் அவரிடம் கூறுகிறார்: மேசியா, அதாவது கிறிஸ்து வருவார் என்று எனக்குத் தெரியும்; அவர் வரும்போது எல்லாவற்றையும் நமக்குச் சொல்வார். இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன்.

இந்த நேரத்தில் அவருடைய சீடர்கள் வந்து, அவர் ஒரு பெண்ணிடம் பேசுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; இருப்பினும், யாரும் சொல்லவில்லை: உங்களுக்கு என்ன தேவை? அல்லது: நீ அவளிடம் என்ன பேசுகிறாய்? அப்பொழுது அந்தப் பெண் தன் பாத்திரத்தை விட்டு நகரத்திற்குள் சென்று, மக்களைப் பார்த்து, "வாருங்கள், ஒரு மனிதனைப் பாருங்கள், அவர் நான் செய்த அனைத்தையும் என்னிடம் கூறினார்: இது கிறிஸ்து அல்லவா?" அவர்கள் நகரத்தை விட்டு அவரிடம் சென்றார்கள்.

இதற்கிடையில், சீடர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: ரபி! சாப்பிடு. ஆனால் அவர் அவர்களை நோக்கி: உங்களுக்குத் தெரியாத உணவு என்னிடம் உள்ளது. ஆகையால் சீஷர்கள் தங்களுக்குள்ளே பேசிக்கொண்டார்கள்: அவருக்கு உண்பதற்கு எதைக் கொண்டுவந்தது? இயேசு அவர்களை நோக்கி: என்னை அனுப்பியவரின் சித்தத்தின்படி செய்து அவருடைய வேலையை முடிப்பதே என் உணவு. இன்னும் நாலு மாசம் இருக்கு, அறுவடை வரும்னு சொல்றீங்களா? ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: உங்கள் கண்களை உயர்த்தி, வயல்களை எப்படி வெண்மையாகவும் அறுவடைக்கு முதிர்ச்சியுடனும் பாருங்கள். அறுவடை செய்பவர் தனது வெகுமதியைப் பெற்று, நித்திய வாழ்வில் பழங்களைச் சேகரிக்கிறார், அதனால் விதைப்பவரும் அறுப்பவரும் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் சொல்வது உண்மைதான்: ஒருவர் விதைக்கிறார், மற்றவர் அறுவடை செய்கிறார். நீங்கள் உழைக்காததை அறுவடை செய்ய நான் உங்களை அனுப்பினேன்: மற்றவர்கள் உழைத்தார்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களின் உழைப்பில் நுழைந்தீர்கள்.

அந்த ஊரைச் சேர்ந்த பல சமாரியர்களும், அவள் செய்ததையெல்லாம் அவளிடம் சொன்னதாகச் சாட்சி சொன்ன பெண்ணின் வார்த்தையினிமித்தம் அவர்மேல் விசுவாசம் வைத்தார்கள். ஆகையால், சமாரியர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரைத் தங்களோடு தங்கும்படி கேட்டார்கள்; அங்கே இரண்டு நாட்கள் தங்கினார். மேலும் மேலும் பெரிய எண்அவருடைய வார்த்தையின்படி விசுவாசித்தார். அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம், “உன் வார்த்தைகளை இனி நாங்கள் நம்பமாட்டோம், ஏனென்றால் அவர் உண்மையிலேயே உலக இரட்சகராகிய கிறிஸ்து என்பதை நாங்களே கேட்டு அறிந்து கொண்டோம்.

இன்றைய நற்செய்தியில், இரட்சகர் யாக்கோபின் கிணற்றுக்கு எப்படி சமாரியன் பெண்ணைச் சந்திக்க வந்தார் என்பதை நாம் கேட்கிறோம். அவர் இந்த பெண்ணிடம் நீண்ட நேரம் நடந்தார், ஒரு நபரிடம், எரியும் சூரியன் கீழ் தனது வழியை உருவாக்கினார். அது ஆறாவது மணி நேரம், அதாவது அந்த நேரத்தின் கணக்கீட்டின்படி நண்பகல் - வெப்பத்தின் உச்சம் - அவர் சோர்வு மற்றும் தாகத்தால் சோர்வடைந்தார்.

ஏன், புனித பிதாக்கள் கேட்கிறார்கள், அவர் இரவில் நடக்கவில்லை, அது குளிர்ச்சியாகவும், நடக்க மிகவும் எளிதாகவும் இருக்கும் போது? ஏனென்றால், நமக்குத் தெரிந்தபடி, அவர் இரவு முழுவதையும் ஜெபத்திற்காகவும், பகலை ஒரு மணிநேரத்தை வீணாக்காமல் மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்காகவும் அர்ப்பணித்தார். மேலும் இதுவே நமது இறைவன் - மனிதனாக மாறிய கடவுள் என்பதை நாம் காண்கிறோம். இறந்தவர்களைக் கண்டு அழுபவர். சிலுவையில் துன்பப்படுபவர். இப்போது அவர் தாகத்தால் களைப்படைந்துள்ளார். கடவுளாக இருந்து அவர் ஏன் அவரை வெல்ல முடியாது தெய்வீக சக்தியால்இந்த தாகம்? நிச்சயமாக, எல்லாம் அவருடைய சக்தியில் உள்ளது. ஆனால் அப்போது அவர் உண்மையான மனிதராக இருக்க மாட்டார். மேலும் அவர் வெல்லப்போகும் வெற்றி நாம் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய வெற்றியாக இருக்காது.

ஐந்து அப்பங்களால் ஐயாயிரம் பேருக்கு உணவளிக்கவில்லையா? அவர் தண்ணீரில் நடக்கவில்லையா? பாறையிலிருந்து அல்லது மணலில் இருந்து ஊற்று பாய்ந்து தாகத்தைத் தணிக்க வேண்டும் என்று ஒரே வார்த்தையில், ஒரே சிந்தனையுடன் கட்டளையிட அவருக்கு என்ன தேவை? ஆனால் இங்குதான் மிக முக்கியமான விஷயம் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. தம் வாழ்வில் ஒருமுறை கூட அவர் தனக்காக ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தியதில்லை: தனக்கு உணவளிக்க, தாகத்தைத் தணிக்க, வலியைப் போக்க.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, கிறிஸ்மஸிலிருந்து, அவர் நம்முடைய எல்லா பலவீனங்களிலும் பங்கு கொள்கிறார். ஒரு குழந்தையாக அவர் ஒரு எளிய மனிதனைப் போல ஏரோதின் வாளிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். அவரும் இதை நமக்காகச் செய்கிறார், அவருடைய நேரம் இன்னும் வராததால் அவருடைய சொந்த நலனுக்காக அல்ல. ஆனால் அவர் மரணத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான நேரம் வரும்போது, ​​​​அனைவரையும் காப்பாற்றுவதற்காகவும், நம் ஒவ்வொருவரின் மரணமும் நித்திய ஜீவனாகவும் மாறும் பொருட்டு அதைச் சந்திக்க அவர் வெளியே வருவார்.

அவரில் உள்ள அனைத்தும் முழு மனித இனத்திற்கும் மற்றும் ஒவ்வொரு தனி நபருக்கும் எல்லையற்ற தெய்வீக அன்பால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் ஒவ்வொரு இடத்துக்கும் எல்லாம் எடை போடப்படுகிறது. கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கி, உலகம் முழுவதையும் ஒரு சிலுவையைப் போல சுமக்கிறார், அதில் அவர் தனது பரிசுத்த வார்த்தைகளைச் சொல்வார்: எனக்கு தாகமாக உள்ளது.

அதனால் கிறிஸ்து அமர்ந்திருக்கும் கிணற்றுக்கு ஒரு சமாரியன் பெண் வருகிறாள் - தண்ணீர் கொண்டு வர வேலைக்காரன் இல்லாத ஒரு எளிய பெண். தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் எவ்வாறு பெரிய இலக்குகளை அடைகிறது என்பதை நாம் பார்க்கிறோம். இரட்சகரின் சீடர்கள் உணவு வாங்க நகரத்திற்குள் சென்றார்கள், ஆனால் கிறிஸ்து அவர்களுடன் செல்லவில்லை. அவர் சமாரியன் நகரத்தில் சாப்பிடுவதை வெறுத்ததால் அல்ல, மாறாக அவருக்கு ஒரு முக்கியமான பணி இருந்ததால்.

திரளான மக்களுக்கு அவர் அடிக்கடி பிரசங்கித்தார் என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் இங்கே அவர் ஒரு ஆன்மாவை கவனமாக வளைக்கிறார் - ஒரு பெண், ஒரு எளிய ஏழை வெளிநாட்டவர், அவருடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கும் அவரது தேவாலயத்திற்கும் அதையே செய்ய கற்றுக்கொடுக்க, அவர்கள் அதை அறிவார்கள். ஒரே ஒரு ஆன்மாவை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதே இறைவனின் மகிழ்ச்சி.

இறைவன் தனக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடு என்ற கோரிக்கையுடன் உரையாடலைத் தொடங்குகிறார். எனக்கு ஒரு பானம் கொடுங்கள்- அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் கூறுகிறார். அனைத்து நீர் ஆதாரங்களையும் தனது கைகளில் வைத்திருப்பவர், உலகத்தைப் படைத்தவர், இறுதிவரை ஏழையாகி, அவருடைய படைப்பிலிருந்து கேட்கிறார். அவர் இந்த பெண்ணுடன் உண்மையான தொடர்பு கொள்ள விரும்புவதால் அவரிடம் கேட்கிறார். அவர் இன்னும் பசி மற்றும் தாகம் உள்ள அனைவரின் மூலமாகவும் நம்மிடம் கேட்கிறார், மேலும் கூறுகிறார்: அவருடைய பெயரில் ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த நீரை மட்டும் கொடுப்பவர் தனது வெகுமதியை இழக்க மாட்டார்(மத்தேயு 10:42).

யூதர்களுக்கும் சமாரியர்களுக்கும் இடையே மரண மத விரோதம் இருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளாததால், அந்தப் பெண் ஆச்சரியப்படுகிறாள். ஏனெனில், சமாரியர்களிடம் இருந்து எதையும் ஏற்காமல், எந்தக் கஷ்டத்தையும் சகித்துக் கொள்வது யூதர்களின் பெருமையாக இருந்தது. கிறிஸ்து இந்த பெண்ணின் ஆன்மாவை அதிக ஆழத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துகிறார். யூதர்கள் மற்றும் சமாரியர்களின் பகைமை பற்றிய அவள் வார்த்தைகளை அவன் கவனித்ததாகத் தெரியவில்லை. மக்களிடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவை இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படக்கூடாது, ஆனால் சில சமயங்களில் இந்த வேறுபாடுகள் தொடர்பான சர்ச்சைகளில் நுழையும் சந்தர்ப்பத்தை நாம் வேண்டுமென்றே தவிர்க்கும்போது இந்த வேறுபாடுகள் சிறப்பாக குணமாகும். மேலும் அவ்வாறே, இறைவன், சமாரியப் பெண்ணுடனான உரையாடலில், கடவுளை வழிபட சிறந்த இடம் எங்கே என்ற கேள்வியைத் தவிர்த்துவிடுவார் என்பதை நாம் மேலும் பார்ப்போம். நீங்கள் பிதாவை வணங்கும் காலம் வரும், இந்த மலையில் அல்ல, எருசலேமில் அல்ல.- அவன் சொல்கிறான்.

இறைவன், ஒரு பெண்ணுடன் பேசி, அவளுக்கு ஒரு இரட்சகர் தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு அவளை வழிநடத்துகிறார். வாழ்க்கையில் அவளுக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்ததை இப்போது அவள் இறைவன் மூலம் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதை அவள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறாள். கடவுளின் வரத்தை அறிந்திருந்தால்,- கிறிஸ்து கூறுகிறார், - "உங்களை குடிக்கச் சொன்னவர் யார்?" அதற்கு முன், அவள் முன்னால் ஒரு யூதர், ஒரு ஏழை, துன்புறுத்தப்பட்ட அலைந்து திரிபவர் என்று அவள் நினைத்தாள், மேலும் அவளுக்கு முன்னால் கடவுளின் பரிசு, கடவுளின் மனிதனின் அன்பின் இறுதி வெளிப்பாடு - கடவுள்.

கடவுளின் இந்த பரிசை மக்களுக்கு எவ்வாறு வழங்க முடியும்? கடவுள் மனிதனிடம் கேட்கிறார்: எனக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள். கர்த்தர் இந்தப் பெண்ணிடம் கூறுகிறார், வியாழன்ஓஅவள் அவனை அறிந்தால் என்ன செய்வாள்? என்று கேட்டிருப்பீர்கள்.யாருக்கு ஏதாவது பரிசு தேவையோ, அவர் அவரிடம் கேட்கட்டும்.

பின்னர் கர்த்தர் ஜெபத்தின் முழு ரகசியத்தையும், கடவுளுடனான நமது தொடர்புகளின் முழு ரகசியத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்துவை ஒருமுறை அறிந்தவர்கள் எப்போதும் அவரைத் தேடுவார்கள். உலகில் வேறு எதுவும் அவர்களுக்கு இனிமையாக இருக்காது, அவர்களின் தாகத்தைத் தணிக்க முடியாது. அவர் ஜீவத் தண்ணீரைக் கொடுப்பார், இந்த ஜீவத் தண்ணீர் பரிசுத்த ஆவியானவர், இது ஒரு கிணற்றின் அடியில் உள்ள தண்ணீருடன் ஒப்பிட முடியாது, ஒரு பரிசுத்த கிணறு கூட, ஆனால் அவர் அதை ஜீவனுள்ள (அதாவது பாயும்) தண்ணீருடன் ஒப்பிடுகிறார். பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை இந்த தண்ணீரைப் போன்றது.

கிறிஸ்துவால் கொடுக்க முடியும், மேலும் அவரிடம் கேட்கும் அனைவருக்கும் இந்த ஜீவத் தண்ணீரைக் கொடுக்க விரும்புகிறார். மேலும் சமாரியப் பெண் வியப்புடனும் அவநம்பிக்கையுடனும் இறைவனைப் பார்க்கிறாள். நீங்கள் எடுக்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிணறு ஆழமானது,- அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள். உங்கள் ஜீவத் தண்ணீரை எங்கிருந்து பெறுகிறீர்கள்? பின்னர் இந்தக் கிணற்றை எங்களுக்குக் கொடுத்த எங்கள் தந்தை யாக்கோபைவிட நீர் பெரியவரா?

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி அவருடன் பேசுவதற்காக இரவில் கிறிஸ்துவிடம் ரகசியமாக வந்த நிக்கோடெமஸைப் போல, ஒரு நபர் எவ்வாறு மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று புரியவில்லை, எனவே இந்த பெண் கிறிஸ்துவின் அனைத்து வார்த்தைகளையும் உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறார். கர்த்தர் அவளை ஆதரிக்கிறார், அவளை பலப்படுத்துகிறார், மேலும் வழிநடத்துகிறார், ஜேக்கப்பின் கிணற்றிலிருந்து வரும் தண்ணீர் உடல் மற்றும் ஆன்மீக தாகத்தை தற்காலிகமாக தணிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் அவர் தரும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு தாகமே வராது.

ஒரு நபர் துக்கங்களில் ஆறுதல் பெற யாரிடமும் திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை. கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவன் தனக்குள்ளே ஜீவத்தண்ணீரின் ஊற்றைக் கொண்டிருப்பான். இந்த நீர் எப்போதும் இயக்கத்தில் உள்ளது, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை வாழ்க்கைக்கு புதுமையை அளிக்கிறது, தொடர்ந்து, தொடர்ந்து அற்புதம். இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஏற்கனவே பழையவை, அது எவ்வளவு புதியதாக தோன்றினாலும். மேலும் இறைவன் கொடுப்பது முற்றிலும் புதியது, அது தொடர்ந்து புதியதாக மாறுகிறது, அது வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில் உள்ளது.

அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்தும் பெரிய உண்மைகள் நம் உள்ளத்தில் தேங்கி நிற்கும் நீராக மாறினால், இந்த உண்மைகளின்படி நாம் வாழவில்லை, அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இருப்பதால் நாம் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று இறைவன் ஒரே நேரத்தில் எச்சரிக்கிறார். இறைவன்,- அந்த பெண் அவனை நம்புகிறாள், நம்பாமல் இருக்கிறாள், - எனக்கு தண்ணீர் கொடுங்கள், அதனால் நான் தாகமாக இருக்க மாட்டேன், வரைவதற்கு இங்கு வர வேண்டியதில்லை.இங்கே ஏதோ அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கிறது, மிக முக்கியமான விஷயம் என்று ஒரு தெளிவற்ற நுண்ணறிவு ஏற்கனவே அவளுக்குள் பிறந்திருக்கலாம்.

திடீரென்று இறைவன் ஜீவத் தண்ணீரைப் பற்றிய உரையாடலை அவளுடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன், அவளுடைய மனசாட்சியின் ஆழத்துடன் இணைக்கிறார். வாழ்க்கையின் ஆழமான ரகசியங்களுக்கும் நமது விதிக்கும் இடையிலான இந்த பிரிக்க முடியாத தொடர்பைக் காண நாம் ஒவ்வொருவரும் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று இது. மேலே போ- இறைவன் கூறுகிறார், - உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா.எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்ள உங்கள் கணவரை அழைக்கவும். அவர் உங்களுடன் கற்றுக்கொள்வதற்காக அவரை அழைக்கவும், நீங்கள் இருவரும் கருணை நிறைந்த வாழ்க்கையின் வாரிசுகளாக ஆகலாம். சுவிசேஷத்தில் எழுதப்பட்டதை விட அதிகமாக அவர் அவளிடம் சொல்லியிருக்கலாம், ஏனென்றால் அவள் வாழ்க்கையில் அவள் செய்த அனைத்தையும் அவன் அவளிடம் சொன்னதாக அது கூறுகிறது. அவளின் கடந்த காலம் முழுவதையும் விவரித்தது போல் இருந்தது.

"உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல," அதாவது, அவள் விபச்சாரத்தில், விபச்சாரத்தில் வாழ்ந்தாள். ஆனால் அவளுடைய ஆன்மாவை இறைவன் எவ்வளவு கவனமாகவும் அதே சமயம் உறுதியாகவும் நடத்துகிறான்! அவருடைய கடிந்துகொள்ளுதல் எவ்வளவு திறமையானது, இந்த ஆன்மா மீது எவ்வளவு அன்பு நிறைந்தது! இப்போது உங்களிடம் இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல.- இறைவன் சோகத்துடன், துக்கத்துடன் கூறுகிறான், மற்றதை முடிக்க அவள் மனசாட்சியை விட்டுவிடுகிறான். ஆனால் இதில் கூட, அவளால் உடனடியாகத் தாங்கிக் கொள்ள முடிந்ததை விட, அவளுடைய வார்த்தைகளுக்கு அவர் ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உனக்கு கணவன் இல்லை என்று உண்மையைச் சொன்னாய். மீண்டும் அவர் கூறுகிறார்: நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள். ஆரம்பத்தில் அவள் சொன்னது தனக்குக் கணவன் இல்லை என்ற உண்மையை மறுப்பதாகவே இருந்தது, அதை அவளுடைய பாவங்களின் வாக்குமூலமாக மாற்ற இறைவன் உதவுகிறான். ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவையும் இறைவன் இப்படித்தான் கையாளுகிறான். இவ்வாறு, அவர் படிப்படியாக நம்மை ஆழ்ந்த உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அது இல்லாமல் அவர் நமக்கு வழங்கும் தண்ணீரை நாம் சுவைக்க முடியாது.

நாம் இங்கு என்ன பேசுகிறோம் என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்துகொள்வோம். இந்த வார்த்தைகள் ஒரு வேசிப் பெண்ணிடம் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவுக்கும் பேசப்பட்டது. ஏனென்றால் எல்லோரும் மனித ஆன்மா"ஐந்து கணவர்கள்" என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், அதாவது மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட ஐந்து புலன்கள் மற்றும் அவன் இந்த உலகில் வாழ்கிறான். மேலும் ஒருவனுக்கு அவன் இப்படித்தான் வாழமுடியும் என்று தோன்றுகிறது - அவனது இயற்கை வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கும் இந்த ஐந்து புலன்கள். ஆனால், தனது சொந்த பலத்துடன் வாழ்க்கையை வழங்க முடியாமல், ஒரு நபர் இயற்கையான வாழ்க்கையுடன் இந்த தொழிற்சங்கங்களிலிருந்து பின்வாங்கி ஒரு "பொல்லாத மனிதனை" பெறுகிறார் - பாவம்.

இயற்கையான வாழ்க்கை - நன்மையிலும் உண்மையிலும் கூட - விரைவில் அல்லது பின்னர் தவிர்க்க முடியாமல் இயற்கைக்கு மாறானதாக, பாவமாக மாறும் என்று இறைவன் கூற விரும்புகிறார். ஒரு நபர் அருளைக் காணும் வரை - புதிய வாழ்க்கை, கிறிஸ்து சிலுவைக்குச் செல்கிறார் என்பதற்காக, சிறந்த, தூய்மையான, உன்னதமான மக்கள், குறிப்பாக மனிதகுலம் அனைவரும், நாம் கவனிக்கிறபடி, துல்லியமாக இந்தப் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அதன் ஐந்து இயற்கை உணர்வுகளிலிருந்து, அதன் இயற்கை வரங்களிலிருந்து, அது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிலைக்கு விழுகிறது, அதனால் பாவம் அனைவருக்கும் வாழ்க்கை நெறியாகிறது. கடவுளின் அருள் மட்டுமே, இது மட்டுமே உயிர் நீர், கிறிஸ்து பேசும், ஒரு நபரைக் காப்பாற்ற முடியும்.

இதற்குப் பிறகுதான் கடவுளின் உண்மையான வழிபாட்டைப் பற்றி இறைவன் பேசுகிறார். கடவுள் எந்த இடத்தில் வணங்கப்படுகிறார் என்பது முக்கியமில்லாத நேரம் வருகிறது, ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வழிபடுவது இன்றியமையாதது. இது அனைத்தும் நாம் இறைவனை வணங்கும் நமது ஆவியின் நிலையைப் பொறுத்தது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைப் பலப்படுத்தி, உண்மையான வாழ்க்கையை அடைய உதவுவார் என்று நம்பி, ஆவியில் கடவுளை வணங்க வேண்டும். நாம் அவரை உண்மைக்கு விசுவாசத்துடனும் அன்பின் ஆர்வத்துடனும் வணங்க வேண்டும். நாம் அவரை உண்மையிலும் நேர்மையிலும் முழு மனப்பூர்வமாகவும் வழிபட வேண்டும், வடிவத்தை விட உள்ளடக்கத்தை எல்லையற்ற மதிப்புடன் மதிக்க வேண்டும். விலைமதிப்பற்ற நீர் நமக்குக் கொடுக்கப்படும் டிராயரால் மட்டுமல்ல, தண்ணீரின் மூலமாகவும், ஏனென்றால், இந்த ஜீவத் தண்ணீரை நாம் உட்கொள்ளாவிட்டால், மற்ற அனைத்தும் எவ்வளவு பொன்னானதாக இருந்தாலும், அதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை. எங்களுக்கு. அத்தகைய ரசிகர்களை மட்டுமே தந்தை தேடுகிறார். ஏனென்றால் உண்மையான ஆன்மீக வழிபாட்டிற்கான பாதை குறுகியது, ஆனால் அது அவசியம். மேலும் இறைவன் இதையே வற்புறுத்தி, வேறு வழியில்லை என்கிறார்.

கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகையை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உணர்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக சர்ச் கூக்குரலிடுகிறது: "தாகமுள்ளவன் வரட்டும், விரும்புகிறவன் ஜீவத் தண்ணீரை தாராளமாக எடுத்துக் கொள்ளட்டும்!" ஆன்மீக தாகம் கொண்ட ஒரு நபர் தனது பாவ வாழ்க்கையைத் தொடர முடியாது என்பது இன்னும் தெளிவாகிறது. வயல்களைப் பாருங்கள், கிறிஸ்து இன்று நமக்குச் சொல்கிறார், அவை அறுவடைக்கு எவ்வளவு வெண்மையாக இருக்கின்றன! ஆனால் நம் வயல்களை எப்படி மிதித்து எரிக்கிறார்கள்! அறுவடை மிகுதி, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு, கர்த்தர் துக்கப்படுகிறார். இறைவன் தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் விதைத்ததை நாம் அறுவடை செய்ய முடியாது என்பது சாத்தியமா? திருச்சபையின் விதையான எண்ணற்ற புதிய ரஷ்ய தியாகிகளின் இரத்தம் வீண் போகுமா? கடந்த கால அனுபவங்களிலிருந்து நாம் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லையா? வரலாற்றின் திருப்புமுனையில் நம் மக்கள் கடவுளையும் கிறிஸ்துவின் அறுவடையையும் மிகவும் ஏற்றுக்கொண்டதை நாம் சமீபத்தில் தவறவிடவில்லையா? எதிரி நம்மைப் பின்னுக்குத் தள்ளி, எல்லாக் கோடுகளையும் ஆக்கிரமித்து, ஜீவத் தண்ணீருக்குப் பதிலாக நம் மக்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான், ஒவ்வொரு நாளும் விபச்சாரத்தின் மதுவைத் தொடர்ந்து கொடுப்பது எப்படி நடந்தது?

எதையும் மாற்றும் நமது சக்தியின்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலாகவும், இறைவனை விட்டு விலகுவதில்லை என்ற உறுதியுடன் இறைவனிடம் திரும்புவதாகவும், பின்னர் வலிமையாகவும் மாறட்டும். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்நமக்கு வழி திறக்கும். அவருடன், அவருடன் மட்டுமே, இவ்வளவு காலமாக நம்மை வென்றவர்களை நாம் வெல்ல முடியும். சோகமான நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால் கண்ணீரில் விதைப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அறுவடை செய்வார்கள்(சங். 125:5).

தம்மை ஆவியுடனும் உண்மையுடனும் வழிபடுபவர்களை இறைவன் தேடுகிறான் என்பதன் அர்த்தம், அவனே அத்தகைய வழிபாட்டாளர்களை உருவாக்குகின்றான். மேலும் பெண் அப்படிப்பட்ட ரசிகையாக மாறுகிறாள். இந்த பெண்ணின் வார்த்தையின்படி, பல சமாரியர்கள் கிறிஸ்துவைக் காண்பதற்கு முன்பே அவரை நம்பினர். அவள் எந்த அதிசயமும் செய்யவில்லை, பேசும் திறமை இல்லை, அவள் ஒரு எளிய பெண். IN கடுமையான பாவங்கள்அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தாள், ஆனால் அவளுடைய வார்த்தை என்ன ஒரு அறுவடையைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனென்றால் அவள் கிறிஸ்துவை உண்மையாக சந்தித்தாள்!

கதரேன் நாட்டில் வசிப்பவர்கள் கிறிஸ்து ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்திய பிறகு தங்கள் எல்லைகளை விட்டு வெளியேறும்படி கெஞ்சியது எங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது, பேய் பிடித்த மனிதனை கிட்டத்தட்ட மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்புவது என்று ஒருவர் கூறலாம். மேலும் இவை அவர்களுடன் இருக்கும்படி கெஞ்சுகின்றன. மேலும் இறைவன் இரண்டிற்கும் கீழ்ப்படிகிறான். ஓ, இன்று நம் நாட்டில் வசிப்பவர்கள் சமாரியர்களைப் போல மாறினால், கடரேனர்கள் அல்ல! ஆனால் இதற்கு நாம் சமாரியன் பெண்ணைப் போல் ஆக வேண்டும். இறைவன் எவ்வளவு நல்லவர் என்பதை நாமும் அறிந்து சுவைப்போம். மேலும் உயிருள்ள நீர் நமக்கும் பிற மக்களுக்கும் வாழ்க்கை ஆதாரமாக மாறியது.

சமாரியர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் சொன்னார்கள்: உங்கள் வார்த்தைகளால் நாங்கள் இனி விசுவாசிக்க மாட்டோம், ஆனால் நாங்கள் அவரிடமிருந்து கேள்விப்பட்டோம், அவர் உண்மையிலேயே இரட்சகராகிய கிறிஸ்து என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.சமாரியர்களுடன் கிறிஸ்து என்ன பேசினார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஒரு நபருக்கு இனி தாகம் இல்லாத அந்த உயிருள்ள தண்ணீரை அவர்கள் குடித்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இன்றுவரை கிறிஸ்து நம்முடைய எல்லா விடுமுறை நாட்களிலும் நம் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் நின்று சத்தமாக அழைக்கிறார், இது நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது, இதனால் அனைவரும் கேட்கலாம்: ஒருவருக்கு தாகமாக இருந்தால், அவர் என்னிடம் வந்து குடிக்கட்டும்(யோவான் 7:37). உலகின் வெப்பமான பாலைவனத்தின் நடுவில் தாகத்தால் களைத்துப்போயிருக்கும் மக்களுக்கு அவரால் மட்டுமே உயிர் கொடுக்க முடியும், வேறு யாராலும் முடியாது.

கலை. 16-19 இயேசு அவளை நோக்கி: நீ போய் உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா என்றார். அதற்கு மனைவி பதிலளித்தாள்: கணவன் இமாம் அல்ல. இயேசு அவளை நோக்கி: நீ நன்றாகப் பேசினாய், உனக்குக் கணவன் இல்லை, உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்ததால், இப்போது ஒரே கணவனாக இருப்பதால், உனக்குக் கணவன் இல்லை, இதோ, உண்மையாகவே பேசினாய். அவருடைய மனைவி அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன்.

அதனால்தான் அவர் தனது நுண்ணறிவு மூலம் அவளுக்கு சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்; இருப்பினும், அவர் உடனடியாக அவளைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் என்ன சொல்கிறார்? போய் உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா. அதற்கு மனைவி பதிலளித்தாள்: "நான் என் கணவரின் இமாம் அல்ல." இயேசு அவளிடம் கூறினார்: நீங்கள் நன்றாகச் சொன்னீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு இமாம் இல்லை, உங்களுக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது உங்களுக்கு அவர் இருக்கிறார், நீங்கள் கணவர் இல்லை; இதோ, உண்மையாகவே நீங்கள் அறிவித்தீர்கள். அவருடைய மனைவி அவரிடம், “இறைவா, நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன் (வச. 16–18).

ஆனால், இந்த மனைவியிடம் என்ன ஞானம் இருக்கிறது! எத்தகைய சாந்தத்துடன் கடிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்கிறாள்! அவள் ஏன் அதை ஏற்கக் கூடாது என்கிறீர்களா? ஆனால் என்னிடம் சொல்: அவர் யூதர்களை அடிக்கடி மேலும் கடுமையாக கண்டிக்கவில்லையா? உள்ளார்ந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதும் இரகசிய விவகாரங்களை வெளிப்படுத்துவதும் ஒன்றல்ல. முதலாவது கடவுளின் தனித்தன்மை: எண்ணங்களை வைத்திருப்பவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது; மற்றும் செயல்கள் அவற்றில் சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் யூதர்கள் சாந்தத்துடன் கண்டிக்கவில்லை, கிறிஸ்து சொன்னபோது: ஏன் என்னைக் கொல்லப் பார்க்கிறாய்?(7:19) - அவர்கள் மனைவியைப் போலவே ஆச்சரியப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவரை நிந்தித்தனர் மற்றும் அவதூறு செய்தனர்; அவர்கள் மற்ற அறிகுறிகளில் ஆதாரம் வைத்திருந்தனர், ஆனால் மனைவி இதை மட்டுமே கேட்டாள்; ஆனால் அவர்கள் ஆச்சரியப்படாமல், அவரை நிந்தித்து, இமாஷி பிசாசா? உன்னைக் கொல்லப் பார்ப்பது யார்?(7, 20) அவர் அவரை நிந்திக்காதது மட்டுமல்லாமல், ஆச்சரியப்பட்டு, ஆச்சரியப்பட்டு, அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று முடிவு செய்கிறார், இருப்பினும் மனைவியின் கண்டிப்பு அவர்களை விட வலுவாக இருந்தது. அவளில் வெளிப்பட்ட பாவம் அவளுடைய பாவம் மட்டுமே, ஆனால் அவை பொதுவான பாவங்களாக வெளிப்பட்டன; ஆனால் நாம் நம்முடைய தனிப்பட்ட பாவங்களைப் போல பொதுவான பாவங்களை வெளிப்படுத்துவதால் வேதனைப்படுவதில்லை. மேலும், யூதர்கள் கிறிஸ்துவைக் கொன்றால் பெரிய காரியத்தைச் செய்வார்கள் என்று நினைத்தார்கள்; மேலும் அனைவரும் மனைவியின் வழக்கை மோசமானதாக அங்கீகரித்தார்கள். இதையெல்லாம் மீறி, அவள் எரிச்சலடையவில்லை, ஆனால் ஆச்சரியமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கிறாள். கிறிஸ்து நத்தனியேலுடன் அதே காரியத்தைச் செய்தார்; அவர் திடீரென்று தனது நுண்ணறிவைக் காட்டவில்லை, அவர் உடனடியாகச் சொல்லவில்லை: அத்தி மரத்தின் கீழ் இருக்கும் videh Ty, ஆனால் பின்னர், அவர் கேட்டபோது: உனக்கு என்னை எப்படி தெரியும்?(1, 48) கிறிஸ்து தனது தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் இரண்டும் தம்மிடம் வருபவர்களிடமிருந்து தோன்ற வேண்டும் என்று விரும்பினார், இதனால் அவர்களைத் தம்முடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காகவும், தம்மிடம் வீண் சந்தேகத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவும். அதைத்தான் இங்கேயும் செய்கிறார். மனைவிக்கு கணவன் இல்லை என்று கண்டித்து எச்சரிப்பது பாரமாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் தோன்றலாம்; ஆனால் அவளிடமிருந்து ஒரு காரணத்தைப் பெற்றதால், கண்டிக்க, இது மிகவும் பொருத்தமானது, மேலும் அதிக சாந்தத்துடன் கண்டிப்பைக் கேட்க அவளைத் தூண்டியது. ஆனால், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், வார்த்தைகளின் வரிசை என்ன: போ, உன் கணவனை அழை? இது மனித இயல்பை மிஞ்சும் கருணையின் பரிசைப் பற்றியது, மனைவி இந்த பரிசைப் பெற அவசரமாக விரும்பினார்; எனவே அவர் கூறுகிறார்: போ, உன் கணவனை அழை, பரிசில் கணவனும் பங்கு கொள்ள வேண்டும் என்பதை இதன் மூலம் காட்டுவது போல. மனைவி, அவசரப்பட்டு, தன் வெட்கக்கேடான செயல்களை மறைத்து, மேலும், தான் பேசுகிறாள் என்று நினைத்து ஒரு எளிய நபர், பேசுகிறார்: கணவரின் இமாம் அல்ல.இதைக் கேட்ட கிறிஸ்து இப்போது தனது உரையாடலில் கண்டனத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இரண்டையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார்: அவர் முந்தைய கணவர்கள் அனைவரையும் பட்டியலிடுகிறார், மேலும் அந்த நேரத்தில் அவள் மறைந்திருந்தவரை வெளிப்படுத்துகிறார். மனைவி பற்றி என்ன? அவர் எரிச்சலடையவில்லை, அவரை விட்டு ஓடவில்லை, மேலும் இந்த சூழ்நிலையை அவர் மீது கோபத்திற்கு ஒரு காரணம் என்று கருதவில்லை, ஆனால் அவர் மீது இன்னும் ஆச்சரியப்படுகிறார், மேலும் உறுதியைக் காட்டுகிறார். நான் பார்க்கிறேன், பேசுகிறார், ஏனெனில் நீங்கள் ஒரு நபி.அவளுடைய விவேகத்தைக் கவனியுங்கள். அதன் பிறகு அவள் உடனடியாக அவருக்கு அடிபணியவில்லை, ஆனால் இன்னும் பிரதிபலிக்கிறாள், ஆச்சரியப்படுகிறாள். என்பது அவள் வார்த்தை நான் பார்க்கிறேன்அர்த்தம்: நீங்கள் ஒரு நபி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால், அவரைப் பற்றி அவளுக்கு அப்படி ஒரு எண்ணம் தோன்றியவுடன், அவள் அவனிடம் உலகியல் சார்ந்த எதையும் கேட்கவில்லை: உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றியோ, சொத்து அல்லது செல்வத்தைப் பற்றியோ கேட்கவில்லை, ஆனால் உடனடியாகக் கோட்பாடுகளைப் பற்றி.

புனித. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிரில்

"இயேசு அவளிடம், "போய், உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா" என்றார்.எல்லா நியாயத்திலும், பெண் பாலினத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் பெண்பால் என்று நாம் கூறலாம், மேலும் பெண்களில் வசிக்கும் மனம் பலவீனமானது, எதையும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ள இயலாது. ஆனால் ஆண்களின் இயல்பு கற்றலில் அதிக நாட்டம் கொண்டது மற்றும் பகுத்தறிவதில் அதிக திறன் கொண்டது, ஏனெனில் அது ஆராய்ச்சியை நோக்கி இயக்கப்பட்ட ஒரு மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது, எனவே சொல்ல, தீவிரமான மற்றும் தைரியமான. இந்த காரணத்திற்காக, நான் நம்புகிறேன், நான் பெண்ணுக்கு கட்டளையிட்டேன் "என் கணவரை அழைக்கவும்", கரடுமுரடான இதயம் கொண்டவள், ஞானத்தை உள்வாங்கும் திறனற்றவள், அதே சமயம் வேறு ஒன்றை மிக அழகாகக் கட்டியெழுப்பியதற்காக இரகசியமாக அவளைக் கண்டனம் செய்தல்.

ஜான் நற்செய்தியின் விளக்கம். புத்தகம் II.

பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்

கலை. 16-22 இயேசு அவளை நோக்கி: நீ போய் உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா. அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: எனக்கு கணவர் இல்லை. இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உனக்கு கணவன் இல்லை என்று உண்மையைச் சொன்னாய்; உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல; நீங்கள் சொன்னது சரிதான். அந்தப் பெண் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன். நம் முன்னோர்கள் இம்மலையில் வழிபட்டனர்; மேலும் ஒருவர் வழிபட வேண்டிய இடம் எருசலேமில் உள்ளது என்று கூறுகிறீர்கள். இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: என்னை நம்புங்கள், நீங்கள் இந்த மலையிலோ அல்லது எருசலேமிலோ அல்ல, தந்தையை வணங்கும் நேரம் வருகிறது. நீங்கள் எதற்கு தலைவணங்குகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால் நாம் எதை வணங்குகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்களிடமிருந்து வந்தது

"போய், உன் கணவனைக் கூப்பிடு."அவள் பெற வேண்டும் என்று வற்புறுத்துவதையும், கொடுக்க அவனை ஊக்குவிப்பதையும் கண்டு, அவள் சொல்கிறாள்: "உங்கள் கணவரை அழைக்கவும்"என்னுடைய இந்த பரிசில் அவரும் உங்களுடன் பங்கேற்க வேண்டும் என்று காட்டுவது போல். அவள், விரைவாக மறைத்து ஒன்றாகச் சேர்ப்பதற்காக, சொல்கிறாள்: எனக்கு கணவர் இல்லை. இப்போது கர்த்தர், தீர்க்கதரிசன அறிவின் மூலம், அவருடைய சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார், அவளுடைய முன்னாள் கணவர்களை பட்டியலிட்டு, இப்போது அவள் மறைத்து வைத்திருக்கும் ஒருவரை வெளிப்படுத்துகிறார். இதைக் கேட்டதும் அவளுக்கு எரிச்சல் வரவில்லையா? அவள் அவனை விட்டு ஓடவில்லையா? இல்லை, அவள் இன்னும் ஆச்சரியமடைந்தாள், மேலும் வலுப்பெற்றாள்: ஆண்டவரே! நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை நான் காண்கிறேன்; மற்றும் தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கிறார், அன்றாட விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல, உதாரணமாக, உடலின் ஆரோக்கியம் அல்லது சொத்து பற்றி. அவ்வளவு கற்பும், நல்லொழுக்கமும் கொண்ட அவளது ஆன்மா! அவர் எதைப் பற்றி கேட்கிறார்? "எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையில் வழிபாடு செய்தார்கள்". இது ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது வாரிசுகளைப் பற்றி கூறுகிறது. ஏனென்றால், ஈசாக்கு அவர்களுக்குப் பலியிடப்பட்டதாக இங்கே சொல்கிறார்கள். அப்படியானால், ஜெருசலேமில் எதை வணங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்? அவள் எப்படி உயரமாகிவிட்டாள் என்று பார்க்கிறீர்களா? இதற்கு சற்று முன்பு, தாகத்தால் துன்புறுத்தப்படாமல் இருப்பதைப் பற்றி அவள் கவலைப்பட்டாள், இப்போது அவள் கற்பித்தல் (டாக்மாஸ்) பற்றி கேட்கிறாள். ஆகையால், கிறிஸ்து, அவளுடைய புரிதலைப் பார்த்து, அவளுடைய இந்த குழப்பத்தை அவர் தீர்க்கவில்லை என்றாலும் (அது குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை), ஆனால் அவர் நிக்கோடெமஸ் அல்லது நத்தனியேலுக்கு வெளிப்படுத்தாத மற்றொரு முக்கியமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுள் எருசலேமிலும் அல்லது இங்கேயும் வணங்கப்படாத நேரம் வரும் என்று அவர் கூறுகிறார். யூதர்களின் பழக்கவழக்கங்களை விட சமாரியன் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் தகுதியானவை என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒருவருக்கும் மற்றவருக்கும் கண்ணியம் இல்லை, ஆனால் மற்றொரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு வரும், இது இந்த இரண்டையும் விட சிறந்தது. ஆனால் அதே நேரத்தில், யூதர்கள் சமாரியர்களை விட தகுதியானவர்கள் என்று நான் அறிவிக்கிறேன். நீங்கள், உங்களுக்குத் தெரியாததைக் கும்பிடுங்கள் என்கிறார்; ஆனால் யூதர்களாகிய நாங்கள் எங்களுக்குத் தெரிந்ததை வணங்குகிறோம். அவர் தன்னை யூதர்களிடையே வகைப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பெண்ணின் கருத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவர் அவரை ஒரு யூத தீர்க்கதரிசியாக புரிந்து கொண்டார். அதனால்தான் அவர் கூறுகிறார்: "நாங்கள்"நாங்கள் வணங்குகிறோம். - சமாரியர்களுக்கு தாங்கள் வணங்குவது எப்படி தெரியவில்லை? கடவுள் ஒரு இடத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே, மேலே கூறியது போல், சிங்கங்கள் அவற்றை விழுங்கியதும், இந்த இடத்தின் கடவுள் அவர்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை என்று தூதர்கள் மூலம் அசீரிய மன்னருக்கு அறிவித்தனர். இருப்பினும், அதற்குப் பிறகும் அவர்கள் கடவுளுக்கு அல்ல, நீண்ட காலமாக சிலைகளுக்கு சேவை செய்தனர். ஆனால் யூதர்கள் அத்தகைய கருத்தாக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, அனைவரும் இல்லாவிட்டாலும், அவரை அனைவரின் கடவுளாக அங்கீகரித்தார்கள். "இரட்சிப்பு யூதர்களிடமிருந்து வருகிறது". இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு இருமுறை சிந்திக்க வைக்கின்றன. அல்லது பிரபஞ்சத்திற்கு நல்லது யூதர்களிடமிருந்து வந்தது, ஏனென்றால் கடவுளைப் பற்றிய அறிவும் அவர்களிடமிருந்து சிலைகளை நிராகரிப்பதும் அதன் தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, மற்ற எல்லா போதனைகளும் (டாக்மாக்கள்) மற்றும் உங்கள் சமாரியன் வழிபாடு தவறானது என்றாலும், அதன் தொடக்கத்தை யூதர்களிடமிருந்து பெற்றது. அல்லது அவர் "இரட்சிப்பு"யூதர்களிடமிருந்து வந்த அவரது வருகையை பெயரிடுகிறது. கீழ் சாத்தியம் "இரட்சிப்பு"மாம்சத்தின்படி யூதர்களில் இருந்த கர்த்தரையே புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

Evfimy Zigaben

இயேசு அவளை நோக்கி: நீ போய் உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா என்றார்.

சமாரியன் பெண் விடாப்பிடியாகக் கேட்டு, ஜீவத் தண்ணீரைப் பெற விரும்பியபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்து அவளிடம் கூறினார்: போய் உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா, அவருக்கும் இந்தப் பரிசு வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு அறிவாளியாக, அவளுக்கு சட்டப்பூர்வ கணவர் இல்லை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் இல்லை என்று அவள் சொல்ல விரும்பினார், எனவே, இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, அவர் அவளுடைய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்தி, அவளைத் திருத்துவதற்குச் செயல்படுவார். இயேசு கிறிஸ்து எப்பொழுதும் வந்தவர்களிடம் இருந்து தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் அற்புதங்களுக்கான காரணத்தை கடன் வாங்கி, மாயையின் சந்தேகத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவும், அவர்களைத் தமக்கு இன்னும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டார். முன்பு கூறுவது: உங்களுக்கு பல கணவர்கள் இருந்தார்கள், இப்போது உங்களுக்கு ஒரு முறைகேடான கணவன் இருக்கிறார் என்பது தேவையற்றதாகவும், நேரமில்லாததாகவும் தோன்றியிருக்கும், ஆனால் அவளே காரணம் சொன்னபோது இதைச் சொல்வது மிகவும் சீரானதாகவும் சரியான நேரமாகவும் இருந்தது.

புனித. மாக்சிம் வாக்குமூலம்

கலை. 16-18 இயேசு அவளிடம்: போ, உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா. அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: எனக்கு கணவர் இல்லை. இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உனக்குக் கணவன் இல்லை என்ற உண்மையைச் சொன்னாய், உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்ததால், இப்போது இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல; நீங்கள் சொன்னது நியாயம்

கேள்வி: சமாரியன் பெண்ணின் ஐந்து கணவர்கள் மற்றும் அவரது கணவர் அல்லாத ஆறாவது, என்ன அர்த்தம்?

பதில்சமாரியன் பெண் மற்றும் பெண், சதுசேயர்களின் கூற்றுப்படி, ஏழு சகோதரர்களை மணந்தார் (மத்தேயு 22:25-28), இரத்தப்போக்கு (மத்தேயு 9:20), மேலும் வளைந்த (லூக்கா 13:11), ஜைரஸின் மகள் (மாற்கு 5:22ff). ) மற்றும் சிரோபோனீசியன் (மார்க் 7:25 எஃப்) - [அனைத்தும்] மக்களின் இயல்பு மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் ஆன்மா இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, ஒவ்வொன்றும் தற்போதுள்ள உணர்ச்சி மனப்பான்மையின் படி, இந்த [பொதுவான] இயல்பு மற்றும் [தனிப்பட்ட] ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. . எடுத்துக்காட்டாக, சதுசேயர்களின் மனைவி என்பது பழங்காலத்திலிருந்தே கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து தெய்வீக சட்டங்களுடனும் பயனற்ற முறையில் வாழும் ஒரு இயல்பு அல்லது ஆன்மா, ஆனால் எதிர்கால [பொருட்களின்] அபிலாஷைகளை உணரவில்லை. அதே போல், இரத்தப்போக்கு என்பது இயற்கை அல்லது ஆன்மா ஆகும், பொருளின் மீது உணர்ச்சிமிக்க அர்ப்பணிப்பில் நேர்மையான செயல்கள் மற்றும் சொற்களின் பிறப்புக்காக கொடுக்கப்பட்ட சக்தியை ஊற்றுகிறது. Syrophoenician என்பது ஒரு தனிமனிதனின் [நபர்] அதே இயல்பு அல்லது ஆன்மாவாகும், ஒரு மகளைப் போல, ஒரு எண்ணம் கொண்டவர், இது வலிப்பு நோயின் விரக்தியில் பொருளின் மீதான அன்பால் வலிமிகுந்ததாக உள்ளது. அதே வழியில், ஜைரஸின் மகள் ஒரு இயற்கை அல்லது ஆன்மா சட்டத்தை சார்ந்து இருக்கிறாள், ஆனால் அதன் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாததன் விளைவாகவும், தெய்வீக அறிவுறுத்தல்களை செயல்படுத்துவதில் செயலற்ற தன்மையுடனும் முற்றிலும் இறந்துவிட்டாள். மற்றும் ஒரு வளைந்த பெண் இயற்கை அல்லது ஆன்மா, இது பிசாசின் சோதனைகள் மூலம், ஆன்மீக செயல்பாட்டின் அனைத்து சக்தியையும் விஷயத்திற்கு சாய்க்கிறது. சமாரியன் பெண், இந்த பட்டியலிடப்பட்ட பெண்களைப் போலவே, ஒவ்வொரு நபரின் இயல்பு அல்லது ஆன்மாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், தீர்க்கதரிசன கவர்ச்சி இல்லாமல், கணவன்மார்களுடன், இயற்கைக்கு கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து சட்டங்களுடனும் இணைந்து வாழ்கிறார்; இதில், ஐந்து பேர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர், ஆறாவது, உயிருடன் இருந்தாலும், இயற்கையோ அல்லது ஆன்மாவோ இல்லை, ஏனெனில் அவர் அதிலிருந்து நீதியைப் பெற்றெடுக்கவில்லை, இது முழுமையான இரட்சிப்பின் உத்தரவாதமாகும்.

இயற்கை வசம் இருந்த முதல் சட்டம் சொர்க்கத்தில் [கொடுக்கப்பட்ட] சட்டம்; இரண்டாவது சொர்க்கத்திற்குப் பின் சட்டம்; மூன்றாவது பிரளயத்தில் நோவாவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சட்டம்; நான்காவது, ஆபிரகாமுக்கு கொடுக்கப்பட்ட விருத்தசேதனத்தின் சட்டம்; ஐந்தாவது ஈசாக்கின் பலியின் சட்டம். இயற்கை, அவற்றைப் பெற்று, அனைத்தையும் நிராகரித்தது, மேலும் அவர்கள் அறத்தின் செயல்களைப் பற்றி மலட்டுத்தன்மையில் அழிந்தனர். மோசேயின் மூலம் [கொடுக்கப்பட்ட] ஆறாவது சட்டத்தைக் கொண்டிருப்பது, [இயற்கை] அது இல்லாதது போல் இருந்தது, அது அவர் பரிந்துரைத்த நீதியான செயல்களை நிறைவேற்றாததால், அல்லது அவர் ஒரு கணவனாக, வேறொரு சட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது - நற்செய்தி, [முந்தைய] சட்டத்தைப் போல, இந்த யுகத்தின்] மனிதர்களின் இயல்புக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால், [கடவுளின்] பொருளாதாரத்தின் படி, இது சிறந்த மற்றும் மர்மமானவர்களின் கல்விக்காக வழங்கப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்காக, நான் நம்புகிறேன், கர்த்தர் சமாரியன் பெண்ணிடம் கூறுகிறார்: இப்போது உங்களிடம் இருப்பவர் உங்கள் கணவர் அல்ல. ஏனென்றால், [மனித] இயல்பு சுவிசேஷத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்று அவர் கண்டார். ஆகையால், ஆறாம் மணி நேரத்தில், ஆன்மாவுக்கு வார்த்தை வந்ததன் விளைவாக அறிவுக் கதிர்களால் எல்லாப் பக்கங்களிலும் குறிப்பாக ஒளிரும் போது, ​​​​நியாயத்தின் நிழல் மறையும் போது [இந்தக் கதிர்களில், இறைவன்] பேசினார். அவள், ஜேக்கபின் கிணற்றில் வார்த்தையுடன் நிற்கிறாள், அதாவது ஊகத்தின் மூலத்தில், தொடர்புடையது பரிசுத்த வேதாகமம். இப்போதைக்கு இப்படிச் சொல்லட்டும்.

தலசியாவின் கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்.

லோபுகின் ஏ.பி.

இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: போய், உன் கணவனை அழைத்து இங்கே வா

சமாரியன் பெண் கிறிஸ்துவின் பேச்சுகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் போனதால், அவருடன் பேசுவதற்கு தனது கணவரை இங்கே அழைக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார், அவர் தன்னால் புரிந்து கொள்ள முடியாததை பின்னர் அவளுக்கு விளக்குவார் என்று கருதப்படுகிறது.