Ցիկլային մեդիտացիա. Ցիկլային մեդիտացիա (վարում է Իլյա Ժուրավլևը)
Մեդիտացիան գնալով ավելի տարածված է դառնում ժամանակակից աշխարհ. Ինչո՞ւ են յոգերը, ավանդական և այլընտրանքային բժշկության բժիշկները, հոգեբանները, մարտարվեստի վարպետները և ստեղծագործական մասնագիտությունների ներկայացուցիչները վստահ այս պրակտիկայի անկասկած օգուտների մեջ: ԱՄՆ Բժշկության ազգային գրադարանի գիտական հետազոտությունը պատմում է, թե ինչպես է ցիկլային մեդիտացիայի տեխնիկան ազդում մարմնի վրա։
Տեսություն.Պատանջալիի յոգա սուտրաներն ասում են. «Tatra pratyayaikatanata dhyanam» - գիտակցության շարունակական հոսք, որն ուղղված է մեդիտացիայի օբյեկտին, դա դհյանա է (Skt.): Ինչո՞ւ է դհյանան ինքնակատարելագործման ութ փուլերից յոթերորդը, և արդյոք խորհուրդ է տրվում սկսել յոգայի ավելի մատչելի տեխնիկայից: Բանն այն մտքի ռեակցիաների մեջ է, որոնք խանգարում են անպատրաստ գիտակցությանը կենտրոնանալ.
- Ռաջաս - միտքը ցատկում է մտքից միտք և կենտրոնացած չէ պրակտիկայի վրա.
- Թամաս - միտքն ընկնում է իներցիայի մեջ և քնում:
Մանդուկյա Ուպանիշադ հատվածում ասվում է. «Մտավոր անգործության վիճակում արթնացրու միտքը. երբ միտքը գրգռված է, հանգստացրու այն: Այս երկու պետությունների միջև փորձեք դրա հնարավորությունների ողջ շրջանակը: Երբ միտքը հասնում է կատարյալ հավասարակշռության, նորից մի խանգարեք այն»:
Յոգայի համալսարանում 1996 թ. Սվամի Վիվեկանանդան, ոգեշնչված հնագույն գծերից, դոկտոր Հ. Ռ. Նագենդրան, Հնդկաստանի վարչապետի յոգայի անձնական խորհրդատուը, մշակել է ցիկլային մեդիտացիայի դինամիկ տեխնիկա (խթանիչ և հանգստացնող ասանաների հաջորդականություն՝ սենսացիաների վրա հրահանգված կենտրոնացումով): Հետագա տարիներին համալսարանի Գիտական հետազոտությունների կենտրոնը ԱՄՆ գիտնականների հետ միասին ուսումնասիրել է դրա ազդեցությունը մարդկանց վրա և պարզել հետևյալը.
- Շունչ. Ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկայից հետո շնչառության ծավալը մեծանում է, իսկ թթվածնի սպառումը նվազում է մոտավորապես 30%-ով: Դա կարող է պայմանավորված լինել ուղեղի և կմախքի մկանների կողմից թթվածնի սպառման նվազմամբ՝ խորը ֆիզիոլոգիական թուլացման պատճառով:
- Նյութափոխանակություն. Էներգիայի ծախսի, շնչառության գործակիցի և սրտի զարկերի չափումները ցիկլային մեդիտացիայից առաջ, ընթացքում և հետո և նորմալ հանգստից հետո ցույց տվեցին, որ ցիկլային մեդիտացիայի տեխնիկան հանգեցրեց էներգիայի ծախսերի ավելի մեծ կրճատմանը:
- ինքնավար նյարդային համակարգ. Ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկայից հետո սրտի զարկերի փոփոխականության բարձր և ցածր հաճախականության տատանումների ուժի չափումը ցույց է տալիս պարասիմպաթիկ նյարդային համակարգի թափառող նյարդի տոնուսի բարձրացում, որն ուղղված է կյանքի ինքնակարգավորմանը և նորմալացմանը: Նվազում է սիմպաթիկ նյարդային համակարգի ակտիվությունը, որը բնութագրվում է սթրեսային վիճակով։
- Ուշադրություն և հիշողություն. P300-ի՝ «ճանաչողական պոտենցիալի»՝ կենտրոնացված ուշադրության էլեկտրաֆիզիոլոգիական միջոցի ուսումնասիրությունը փաստագրել է տարբեր հնչյուններից լսողական գրգռիչները տարբերելու ունակության բարելավում և ուղեղային ծառի կեղևում ձևավորված առաջացած պոտենցիալների սպասման ժամանակի ավելացում: Հիշողության առաջադրանքների անմիջական բարելավումը և ավելորդ բառերի վերացումը, որոնք պահանջում են ընտրովի ուշադրության, կենտրոնացման, տեսողական սկանավորման և կրկնվող շարժիչ արձագանքի հմտություններ, նկատվում է պրակտիկայից անմիջապես հետո: Մեխանիզմը, որով ցիկլային մեդիտացիան մեծացնում է ուշադրությունը՝ միաժամանակ նվազեցնելով սիմպաթիկ նյարդային համակարգի տոնուսը, դժվար է հասկանալ և բացատրել: Որպես կանոն, զգայունության բարձրացումը կապված է ոչ թե նվազման, այլ սիմպաթիկ տոնուսի բարձրացման հետ։ Էֆեկտը կարելի է բացատրել ռետիկուլյար ակտիվացնող համակարգ պրոպրիոսեպտիվ ազդակների ներհոսքի մեծացմամբ, որն, իր հերթին, պահպանում է ուղեղի կեղևի դաշտի զգայունությունն ու ակտիվությունը։ Ենթադրաբար Պրակտիկան ոչ միայն բարելավում է արտադրողականությունը գլոբալ մակարդակում, այլև ընտրողաբար նվազեցնում է ուշադրությունը շեղելու հավանականությունը:
- Աշխատանքային սթրես. Ցիկլային մեդիտացիան հանգեցնում է մասնագիտական սթրեսի մակարդակի և անհանգստության ֆիզիոլոգիական դրսևորումների նվազմանը։
- Երազանք. Պոլիսոմնոգրաֆիայի չափումները և պրակտիկայից հետո ինքնազեկուցված քունը ցույց են տվել գիշերային ոչ REM քնի տոկոսի զգալի աճ: Աչքերի արագ շարժումով քնի տոկոսը և ժամում արթնացումների քանակը նվազում է, իսկ առավոտյան ինքնազգացողությունը բարելավվում է: Ցիկլային մեդիտացիան պարունակում է քունը խթանող մի շարք բաղադրիչներ՝ ֆիզիկական ակտիվության ավելացում, մկանների ձգում, ինտերակտիվություն և հրահանգված թուլացում:
- Մտածողության և մոլորության բնույթը. Մարդկային աշխարհի պատկերը բաղկացած է երկու մասից՝ օբյեկտիվ՝ զգայական ընկալման օրգաններից ստացված տեղեկատվություն (տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ և շոշափելի սենսացիաներ) և սուբյեկտիվ՝ անձնական գնահատականների և ասոցիացիաների բազմաթիվ զտիչներ, որոնց միջոցով այնուհետև անցնում է այդ տեղեկատվությունը։ . Սուբյեկտիվացման փուլում (որը տեղի է ունենում ներքին երկխոսության տեսքով) մարդը սկսում է խեղաթյուրել աշխարհի պատկերը սեփական մտքերով և հույզերով, ինչը հանգեցնում է սուր և քրոնիկ սթրեսի և հանգեցնում հոգեսոմատիկ հիվանդությունների:
Հաջողության հասնելու համար պետք է կամքի ջանքով երկար ժամանակ ուշադրությունը կենտրոնացնել սենսացիաների շարունակական դիտարկման վրա՝ խուսափելով ձեր գլխում ցանկացած շեղումներից և խոսակցություններից: Պրակտիկաները, որոնք թույլ են տալիս սովորել, թե ինչպես դա անել, մեդիտացիաներ են: Դրանց օգուտն այն է, որ հանգստի վիճակում գտնվող ուղեղը, ազատված բազմաթիվ սթրեսային ազդակներից և անիմաստ էներգիայի ծախսերից, հնարավորություն ունի ավելի լավ մշակել օբյեկտիվ սենսացիաները և կարգավորել մարմնի կենսական համակարգերը դրանց համապատասխան։
Կանոնավոր մեդիտացիաները թույլ են տալիս աստիճանաբար անցնել ճիշտի և սխալի մասին պատկերացումների նյարդային աշխարհից իրականություն, անցյալի և ապագայի անհանգստությունից դեպի ներկայի առողջ զգացողություն:
Ցիկլային մեդիտացիան մարմնի և մտքի խորը թուլացման տեխնիկա է, որը մշակվել է Vivekananda Yoga Kendra ինստիտուտում (Բանգալոր):
Իլյա. «Ես այն յուրացրել եմ ավելի քան 15 տարի առաջ՝ իմ առաջին յոգայի ուսուցչի՝ Ջայակումար Սվամիշրիի ղեկավարությամբ՝ Մայսորից: Այդ ժամանակից ի վեր, այն մեկ անգամ չէ, որ ապացուցել է իմ բազմաթիվ դասերի և սեմինարների ժամանակ՝ որպես սեփական մարմնի ընկալման սահմանները ընդլայնելու և ներքին լարվածությունը թուլացնելու արդյունավետ տեխնիկա:
Պրակտիկայի ընթացքում մենք չափազանց դանդաղ շարժումով կատարում ենք մի քանի պարզ ասանաներ՝ փակ աչքերով՝ հետևելով մարմնի նուրբ և թաքնված սենսացիաներին: Մարմնի որոշ մասերի ավելի խորը թուլացման համար մենք վանկարկում ենք բիջա մանտրաներ (վանկեր), որոնք ձայնային թրթռումները ուղղորդում են դեպի ներս: Շատ հետաքրքիր ու շոշափելի էֆեկտ է տալիս»։
Ցիկլային մեդիտացիան թույլ է տալիս բարձրացնել զգայունության մակարդակը՝ մտնելով գիտակցության փոփոխված վիճակ, ինչպես նաև բացահայտել և լուծարել թաքնված լարվածությունը և՛ մարմնում, և՛ մտքում (մարմնի ստրկության պատճառով): Ձեր մարմնի վիճակը գիտակցաբար վերահսկելու ունակությունը սենսացիաների կոպիտ մակարդակից մինչև ամենանուրբ մակարդակը ավանդական մեդիտացիայի պրակտիկայի բանալին է, ինչպես նաև ազատում է ձեզ շատ հոգեսոմատիկ լարվածություններից, որոնք մեզ համար անտեսանելի են նորմալ վիճակում՝ տալով թեթևության և պարզության զգացում մարմնում և մտքում:
Նիստը ներառում է դասախոսություն մեթոդի վերաբերյալ և 1 ժամ տեւողությամբ ցիկլային մեդիտացիա:
Արժեքը - 500 ռուբլի:
Երեկոյան խմբերի բաժանորդագրությունները վավեր են, սակայն անհրաժեշտ է գրանցվել ադմինիստրատորի հետ հեռ. Եթե չներկայանաք, մեկ դասը կգանձվի բաժանորդագրությունից (որովհետև ինչ-որ մեկը տեղ չի ստանա):
Տեղերի քանակը սահմանափակ է, խնդրում ենք նախապես գրանցվել կենտրոնի ադմինիստրատորի մոտ։
Հնարավոր է առցանց վճարում կատարել Yandex-ի միջոցով՝ 41001722490943 հաշվի համարով, նախ կապվեք ադմինիստրատորի հետ՝ ստուգելու առկայությունը և ծանուցելու վճարման մասին։
Յանդեքսի հաշվին պետք է գա ուղիղ 500 ռուբլի: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ եթե գումար եք դնում ձեր Yandex հաշվին վաճառող մեքենայից, որը միջնորդավճար է գանձում(Եվրոսետի կրպակներում կան ավտոմատ մեքենաներ առանց միջնորդավճարի), ապա ստացված գումարը պետք է լինի 500 ռ, այսինքն. հաշվի առնել գանձվող միջնորդավճարի չափը. Եթե 470 p. եւ այլն։ ձեր վճարումը չի մուտքագրվի:
հեռ. ադմինիստրատոր +7 495 628 92 12(աշխատանքային օրերին՝ 15.00-21.00, հանգստյան օրերին՝ 11.00-13.30)
Մեդիտացիան մի վիճակ է, որը բառերով չի նկարագրվում, այն դուրս է բառերի շրջանակից, հետևաբար, այն ամենը, ինչ գրված է ստորև, ընդամենը կոպիտ փորձ է նկարագրելու մեդիտացիային մոտենալու հնարավոր ուղիները:
Մեթոդի առանձնահատկությունները
Յոգայի վարպետներն ասում են, որ մեդիտացիան ոչ մի կերպ հնարավոր չէ հասնել։ Նա տեղի է ունենում ինքնուրույն: «Դուռը բացվում է հակառակ կողմը«. Բայց այն բացվում է միայն նրանց համար, ովքեր պատրաստ են։
Ուստի մարդիկ տարբեր տեսակի մեդիտացիա են անում։ Օրինակ՝ սրանք.
- Դինամիկ մեդիտացիա- համաժամանակյա շարժումներ, որոնք պահանջում են հանգստություն, հավասարակշռություն, նույնիսկ շնչառություն... այս ամենը շեղում է ուշադրությունը սովորական մտքի գործընթացից, և մեդիտացիայի վիճակն ինքնին առաջանում է:
- Ցիկլային մեդիտացիա- երբ շնչառության հետ զուգակցված վարժությունները կատարվում են մեկը մյուսի հետևից շրջանագծի մեջ: Մարզումները ստիպում են ուշադրություն դարձնել մարմնում առաջացող սենսացիաներին։ Այսպիսով, գիտակցություն է մտնում մի նոր բան, որի համար միտքը անուն չունի։ Նոր սենսացիաների վրա ուշադրություն պահելով՝ պրակտիկանտը մտնում է մեդիտացիայի վիճակ։
- Մեդիտացիա Աստծո մասին(մեկը կամ Նրա մարմնավորումներից մեկը) աղոթք չէ: Այսինքն՝ որևէ բանի խնդրանք չկա ձեզ և ուրիշների համար։ Այստեղ միայն միասնության տեղ կա, և դա հանգեցնում է Աստծո կամ նրա հիպոստազներից մեկի հետ նույնացմանը:
- Խորհրդածություն սուրբի մասինօգնում է միասնության սուրբ հոգու հետ, որը ազատվում է պատրանքներից և կարող է օգնել ուրիշներին այս հարցում:
- Մեդիտացիա աջակցությամբ. Սկսնակների համար սա մեդիտացիայի լավագույն փորձն է: Քանի դեռ միտքը հանգիստ չէ և չի կարող ազատվել մտքերի ամպից, նրան կարելի է մարզել՝ կենտրոնանալ մի բանի վրա։ Մանտրա երգելը, շնչելը, կետը հատակին, աստվածության նկարը, վիզուալիզացիան բոլորը խելքի հենարաններ են: Ընտելանալով անջատել բոլոր մտքերը, բացի աջակցությունից, պրակտիկանտը նույնպես հրաժարվում է դրանից՝ մնալով մաքուր ընկալման վիճակում։
- Մեդիտացիա առանց աջակցության- ավելի դժվար: Որքան դժվար է, դուք կարող եք զգալ հենց հիմա: Փակեք ձեր աչքերը և փորձեք չշեղվել ձեր մտքերով: Դիտեք մտքերի ծնունդը և բաց թողեք դրանք առանց ուշադրությամբ հետևելու:
Էֆեկտ
Մեդիտացիայի հետևանքներից մեկը հավասարակշռության և խաղաղության վիճակն է: Մեդիտացիայի ժամանակ մարդը դուրս է գալիս իր մտքի սահմաններից՝ աշխարհն ընկալելով որպես ամբողջություն։ Մեդիտացիայի ժամանակ անհնար է լինել դժբախտ, քանի որ «դժբախտությունը» նույնպես միայն մտքի կատեգորիա է, պայմանական գնահատական։
Մեդիտացիայի վիճակում ձեռք բերված ներդաշնակությունը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում ամբողջ մարմնի վրա՝ հավասարակշռության բերելով բոլոր օրգաններն ու համակարգերը: Խաղաղությամբ պարուրելով ենթագիտակցության խորքերը՝ մեդիտացիան բուժում է հիվանդություններից, որոնց դեմ բժշկությունն անզոր է։
Պրակտիկանտների մեծամասնության համար մեդիտացիան ամենևին էլ չի նշանակում մեդիտացիայի վիճակ, բայց նույնիսկ մեդիտացիայի փորձը հստակ ցույց է տալիս, թե ինչ գործընթացներ են սովորաբար տեղի ունենում մեր մտքում: Դիտարկելով այս գործընթացները՝ մենք հասկանում ենք, թե ինչպես ազատվել մեզ ծանրաբեռնող մտքերից, որոնք ստիպում են մեզ անընդհատ ինչ-որ բան ցանկանալ, ինչ-որ բանից վախենալ և ճակատի քրտինքով ինչ-որ բանի հասնել։
Ո՞վ կհամապատասխանի
Մեդիտացիան օգնում է ցանկացածին: Հարցը համապատասխան մեթոդ ընտրելն է։ Մարդիկ շատ են տարբերվում խառնվածքով, ապրելակերպով, մշակույթով, ընկալման ձևով։ Այդ իսկ պատճառով մեդիտացիայի հազարավոր եղանակներ կան։
«Շրջանաձև մեդիտացիա»
Խորը թուլացման տեխնիկան վաղուց եղել է հաթհա յոգայի պրակտիկայի մաս՝ ինչպես նրա հին միջնադարյան տարբերակում (մեզ ծանոթ սանսկրիտ տրակտատներից), այնպես էլ ժամանակակից մոտեցումներում, որոնք հաշվի են առնում ներկայիս պրակտիկանտների, հատկապես մեգապոլիսների բնակիչների սթրեսային ծանրաբեռնվածությունը:
Օրինակ, շավասանան՝ «մեռած մարմնի դիրքը», որը նախատեսված է ասանաների «մարզելու» պրակտիկայից հետո խորը հանգստանալու համար, հիշատակվում է 15-րդ դարի «Հաթա Յոգա Պրադիպիկա» տրակտատում: Հնդկաստանի տարբեր դպրոցներում ասանա պրակտիկայի ցանկացած պարապմունք անպայման ավարտվում է շավասանայով, հաճախ ուսուցչի ձայնով, ով հանգստացնող ինտոնացիայով հերթով կանչում է մարմնի բոլոր մասերը՝ օգնելով պրակտիկանտին հանգստացնել մարմինը գիտակցաբար և փուլերով, ինչը։ տալիս է ավելի խորը ազդեցություն: Սա կիրառվում է, օրինակ, Sivananda Yoga-ի և հարակից շատ դպրոցներում:
Հետևաբար, «շավասանայից մինչև ուսուցչի ձայնը», որը կարող էր կիրառվել հնդկական յոգայի դպրոցներում երկար տարիներ կամ նույնիսկ դարեր շարունակ, առաջացավ խորը թուլացման տեխնիկայի մի ամբողջ շարք, որտեղ, բացի «պարզապես ստելուց», աշխատում էին. ուշադրությամբ և տրանս վիճակների մեջ մտնելով (այսինքն՝ գիտակցության փոփոխված վիճակներ, երբ սովորական, «ռացիոնալ» մտքի գործունեությունը, որի դեպքում սովորական մարդը գրեթե շարունակական «ներքին երկխոսություն» է վարում, նվազում է, կարծես «հանգիստ» է: ) Լիցքաթափման միջոցով ձեռք բերված թեթեւ տրանսի վիճակը, ժամանակակից հոգեբանների կարծիքով, ինքնին հոգեկանի բուժիչ «բեռնաթափում» է։ Որպես հիպնոթերապիայի իմ ուսուցիչ՝ պրոֆեսոր Մ.Ռ. Գինսբուրգ. «Տրանս վիճակն ինքնին թերապևտիկ է».
Խորը թուլացման նմանատիպ յոգայի տեխնիկան ներառում է Յոգա Նիդրա, մշակված Սվամի Սատյանանդա Սարասվաթիի և Ցիկլային մեդիտացիա, մեզ հայտնի Յոգայի թերապևտիկ ինստիտուտի «Վիվեկանանդա Յոգա Քենդրա» մեթոդներից, Բանգալոր, Կարնատակա, Հնդկաստան:
Յոգայի իմ առաջին ուսուցիչը Շրի Ջայակումար ՍվամիշրիՄայսորից ավարտել եմ այս ինստիտուտը, և նրա ղեկավարությամբ ես ծանոթացել եմ ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկային 1995 թվականին Մոսկվայում Հնդկաստանի դեսպանատան դասընթացներում։
Ցիկլային մեդիտացիա անվանումն արտացոլում է մարմնի միջով ուշադրության աստիճանական շարժումը (ուշադրությունը «սկանավորում» է մարմինը ոտքերից մինչև գլխի վերև և մեջք, նկարագրելով «ցիկլը»), որը հիշեցնում է նաև բուդդայականների ուշադրությամբ աշխատելը։ մեդիտացիայի տեխնիկա «վիպասանա». Այս պրակտիկայի նկարագրությամբ ինձ հայտնի հրապարակումներից ես հանդիպեցի միայն մեկին` բուն դասագրքին Անգլերեն ԼեզուԲանգալորի Յոգայի ինստիտուտի ուսանողների համար, ովքեր անցնում են 3-ամյա ուսուցման կուրս, որը կոմերցիոն առումով հասանելի չէ: Ուստի այս պրակտիկան, չնայած իր արդյունավետությանը, բավականին հազվադեպ է արևմտյան յոգայի ուսուցիչների զինանոցում:
Ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկայի նպատակներն են՝ ֆիզիկական մարմնի խորը թուլացում, սովորական մկանային լարվածության հայտնաբերում և ազատում, ստրկացում (որը երբեմն խոսակցական լեզվով կոչվում է «մարմնի բլոկներ»), գիտակցաբար ուշադրությունը վերահսկելու սովորելը։ ուշադրություն դարձնելով դեպի ներս՝ ուղղելով այն դեպի «կոպիտ (մկաններ, հոդեր) և նուրբ (արյան շրջանառություն, նյարդային համակարգի ազդանշաններ) մարմնի սենսացիաներ, ինչպես նաև դիտելով մտքի վիճակների և հուզական ֆոնի փոփոխությունը, որն առաջին քայլն է։ որպես այդպիսին մեդիտացիայի պրակտիկային:
Ցիկլային մեդիտացիայի ամբողջ նիստը կատարվում է փակ աչքերով, որն ապահովում է մասնակի պրատյահարա (Պատանջալիի Աշտանգա յոգայի քայլերից մեկը, որը նշանակում է «շրջվել» զգայական ընկալում) – ի վերջո, հոգեբանության մեջ կարծիք կա, որ մենք ստանում ենք մոտ 70. Տեղեկատվության %-ը տեսողական ընկալման միջոցով, հետևաբար շատ մեծ ուշադրություն է ուղղվում դեպի կինեստետիկ սենսացիաներ և ներհայեցում (ինքնադիտարկում):
Ֆիզիկապես, ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկան շատ հեշտ է, մի քանի կեցվածք պարզ է, և անկախ նրանից, թե ինչպես է մարդը կատարում դրանք ասանաների «հավասարեցման» առումով, պետք է դա անել հանգիստ ձևով, «ինչպես պարզվում է»: Ասանաների խնդիրն այստեղ միայն մարմնի ներքին սենսացիաները դիտարկելն է մարմնի տարբեր դիրքերում (շարժունակության հիմնական ուղղությունները): «Ցիկլային մեդիտացիա, Տրատակ, Շավասանա» (2014) աուդիո ձայնասկավառակում իմ առաջարկած հիմնական տարբերակը օգտագործում է պոզերի նվազագույն հավաքածու՝ շավասանա, տադասանա, պարշվա-չանդրասանա (կողային թեքություն կանգնած դիրքից, որը նաև հայտնաբերվել է ardhakati- անունով: չակրասանա), անուվիտասանա (կանգնած դիրքից կիսով չափ կռացած՝ մեջքի ափերով), հանգիստ ուտտանասանա և կրկին շավասանա «ձայնային թուլացման» համար: Սա բավական է մարմնի առաջի, հետին և կողային հարթություններում տարբեր սենսացիաներ դիտարկելու համար։ Պրակտիկայի ավելի բարդ տարբերակում ավելացվում են Vajrasana, Yoga Mudrasana, Ushtrasana (համաձայն Բանգալորի ինստիտուտի ձեռնարկի): Փորձառու ուսուցիչը կարող է ավելացնել այլ դիրքեր, որոնք փոխհատուցում են միմյանց ազդեցությունը:
Պրակտիկան սկսվում է, ինչպես ընդունված է հնդկական ավանդական յոգայում, մանտրայով, որը ձեզ դնում է մեդիտատիվ կատարման համար և հիշեցնում է յոգայի նպատակադրումը որպես այդպիսին (մաքրում է միտքը):
Ահա մի հատված ձեռնարկից նախնական մանտրայով:
«Քնած վիճակում գտնվող միտքը պետք է արթնացնել։
Շեղված (անհանգիստ) միտքը նորից պետք է հանգստացնել։
Պետք է լիովին ճանաչել ցանկություններով գունավորված միտքը:
Հավասարակշռության հասած միտքը չպետք է խանգարվի (կրկին):
Այնուհետև շավասանայում կատարվում է «արագ թուլացում»՝ այստեղ կիրառվում է հետիզոմետրիկ հանգստի հայտնի սկզբունքը (շավասանայի այս տեսակը լայնորեն կիրառվում է Սիվանանդա յոգայում)։ Նախ, բոլոր մկանային խմբերը, առաջնորդի ձայնի ներքո, հնարավորինս լարվում են մի քանի վայրկյան, այնուհետև դրանք «ազատվում» են արտաշնչումով։ Կա խորը հանգստություն.
Այնուհետև կանգնած դիրքում (տադասանա, բայց ոչ ըստ Իյենգարի, առանց դետոնացիայի, ուղղակի ուղիղ կանգնած՝ ձեռքերով կարերի մոտ), ոտքերի ծանրության կենտրոնի զգացողությունը դիտարկելու և չորս կողմերը մտովի «սկանավորելու» պրակտիկա. կատարվում է մարմնի ցանկացած տեսակի սենսացիաների դիտարկմամբ (մանրամասն հրահանգներ ձայնագրության վրա): Սա թույլ է տալիս «կարգավորել» ուշադրությունը մարմնի «նուրբ» ազդանշանների և սենսացիաների դիտարկմանը: Ուշադրությունը կենտրոնացնելու հետագա մեթոդը չափազանց դանդաղ («ինչպես դանդաղ շարժման մեջ») մուտքն ու ելքն է տեքստում ավելի վաղ նշված ասանաների մեջ: Շարժման դանդաղեցումը («միլիմետր առ միլիմետր») հանգեցնում է նախկինում աննկատ գործընթացները զգալու ունակության՝ մկանների և հոդերի աշխատանքը, արյան շրջանառության շարժումը, նյարդային համակարգի իմպուլսները և մտքի վիճակի փոփոխությունները: Նաև նման դանդաղ շարժումը կարելի է վերագրել «կինեստետիկ» թեթև տրանսի վիճակ մտնելու մեթոդներին (և սա, ինչպես հիշում ենք, արդեն բեռնաթափում է հոգեկանը), քանի որ այն «փոխում է» ընկալման գործընթացը սովորականից։ մակարդակ.
Պրակտիկայի կարևոր կետը, որը ես միշտ բացատրում եմ նիստից առաջ, «ներքին դիտորդի» դիրքն է, դիտորդի և դիտարկվող օբյեկտների (այս դեպքում՝ սեփական մարմնի և հոգեվիճակի) մտավոր «դիիդենտիֆիկացիան»։ Ամեն ինչի հիմքում ընկած է նույնականացման սկզբունքը մեդիտացիայի պրակտիկաներԱրևելք, իսկ Էրիկսոնյան հոգեթերապիան տրանսի մեջ ընկղմվելու գործիքներից մեկն է (դիսոցացիա): Բացի հոգեկանի թուլացումից, այն ունի շատ ավելի խորը ներուժ, քան պարզապես տրանս վիճակը՝ միտքն ու զգացմունքները կառավարելու կարողություն՝ դիտելով դրանց տատանումները «կարծես դրսից»: Այնուամենայնիվ, այս դեպքում մենք հավատարիմ ենք մի պարզ, հիմնական առաջադրանքի՝ սովորել դիտարկել և զգալ մարմնի ազդանշանները և մտքի փոփոխությունները՝ միաժամանակ մնալով «դիտորդի» կամ «տեսողի» որոշակի կայուն կետում (ինչպես. Կարելի է չհիշել «դրաշտա» տերմինը Յոգա Սուտրաների առաջին սլոկաներում): Այսպիսով պարզ տեխնիկահանգիստը կարող է լինել ռաջա յոգա տանող ճանապարհի ելակետը:
Ինչ սենսացիաներ և հոգեվիճակներ էլ նկատի պրակտիկանտը, նա պետք է դրանք դիտարկի հավասարաչափ, անաչառ՝ չկապվելով հաճելի սենսացիաների հետ և չանհանգստանալով տհաճ սենսացիաներից (մարմնից և մտքից լարվածության ազատման պատճառով կարող է լինել կարճատև ցավ։ մարմնի այս կամ այն տարածքում, սովորաբար հին վնասվածքների կամ հուզական վիճակի կարճատև «ցատկերի» վայրերում): Պրակտիկայով զբաղվողը սովորում է դիտել ցանկացած վիճակներ անջատվածությամբ՝ միաժամանակ պահպանելով իր «ներքին հենակետի» հանգստությունն ու կայունությունը։ Լարվածության ազատումը տեղի է ունենում ինքնաբուխ (ինչպես ես ենթադրում եմ, թեթև տրանսի վիճակի պատճառով), պրակտիկանտն ինքը պետք է միայն դիտի:
Պրակտիկայի մեկ այլ կարևոր կետ է հնչյունների (վանկերի) երգումը մարմնի այս կամ այն մասի ձայնային թրթիռի մտավոր «ուղղությամբ»՝ ավելի խորը թուլացման էֆեկտի համար։ Ավանդական յոգայում գոյություն ունի պրակտիկաների մի ամբողջ շարք, որը կոչվում է «նադա պրանայամա» (սանսկրիտից «նադա» - ձայն): Սրանք այնպիսի մեթոդներ են, ինչպիսիք են Բրահմարի պրանայաման (նկարագրված է Հաթա Յոգա Պրադիպիկայում), Բրահմա մուդրա պրանայաման (ուսուցանվում է Պոնդիչերիում գտնվող Սվամի Գիտանանդայի աշրամում) և այլն։ Ձայնի հետ աշխատանքը նույնիսկ ավելի լայնորեն ներկայացված է Մանտրա Յոգայում՝ Շրի Վիդյայի տանտրիկ ավանդույթի բիջա մանտրաներ և այլն: Մեր պրակտիկայի մակարդակում Վեդայական մանտրայի Om-ի ձայնային թրթռումը, որը բաժանված է երեք վանկի (երգվում են երկար հնչյուններ A, U և M), մարմնի մասերին ուշադրություն ուղղելու հետ մեկտեղ, հոգեսոմատիկ թուլացման տեխնիկա է, էֆեկտը: որ յուրաքանչյուրը կարող է զգալ իր համար:
Պրակտիկայի վերջում ավելացվում է «Օմկար-դհյանա» տեխնիկան՝ «մեդիտացիա Օմ մանտրայի ձայնի վրա», երբ պրակտիկանտները 10-15 րոպե պառկում են շավասանայում և երգում մանտրան՝ մտավոր պատկերացնելով դրա թրթիռը ամբողջ մարմնով։ .
Հիմնական տարբերակով ամբողջ նիստը տևում է մոտ մեկ ժամ: Յոգա Նիդրա պրակտիկայի հետ մեկտեղ, ցիկլային մեդիտացիան խորը թուլացման ամենաարդյունավետ մեթոդներից մեկն է, որը չի պահանջում պրակտիկանտից յոգայի հատուկ մակարդակի ուսուցում և փորձ, և կարող է օգտագործվել որպես անկախ (գրանցված) և որպես մաս: խմբակային յոգայի պրակտիկա ասանաների, պրանայամայի և մեդիտացիայի հետ միասին:
Պատրաստված է իմ կողմից ձայնային պրոդյուսեր Սերգեյ Գալոյանի հետ (Մոսկվա, Լոս Անջելես) պրոֆեսիոնալ աուդիո ձայնագրությունը պարունակում է մանրամասն հրահանգներ, սակայն իդեալական տարբերակը որակյալ ուսուցչի հետ պրակտիկայի փորձն է (մեթոդաբանությանը ծանոթ), այնուհետև անկախ պրակտիկան։ գրառում. Սկավառակի շապիկի ներդիրը պարունակում է ասանաների նկարներ և իրականացման առաջարկություններ:
Նաև թողարկված սկավառակը պարունակում է աուդիո հետքեր Trataka-ի անկախ պրակտիկայի համար (մոմի բոցի խորհրդածություն 4 ֆոկուս կետով, Սիվանանդա յոգայի ավանդույթով, ըստ յոգաչարյա Մունուսամի Մադավանի ցուցումների) և մանրամասն շավասանա՝ հաղորդավարի ձայնով:
Պրակտիկա Տրատակա(կենտրոնացված ուշադրությամբ խորհրդածություն) մոմի բոցի վրա վերաբերում է յոգի մաքրման ավանդական մեթոդներին (շատկարմա), որոնք նկարագրված են մ.թ. 15-րդ դարի տրակտատում: Hatha Yoga Pradipika. Պրակտիկան բարենպաստ ազդեցություն է ունենում տեսողության և աչքերի դետոքսիկացման վրա (պատռելու միջոցով), ինչպես նաև «մաքրում» է գիտակցության վիճակը՝ օգնելով այն դարձնել կայուն և միակողմանի։ Միջնադարյան տանտրիկ հաթհա յոգայում ենթադրվում էր, որ տրատական ակտիվացնում է ինտուիցիայի ուժը և աջնա չակրան (հոնքերի էներգիայի կենտրոն): ԿԱՐԵՎՈՐ! Բոցը պետք է լինի դեմքից առնվազն 1,5 - 2 մետր հեռավորության վրա, աչքերի մակարդակից: Առատ արցունքաբերությունը բարենպաստ է, բայց ծանր անհանգստությամբ (այրվածք, աչքերի «գերտաքացման» զգացում) պրակտիկան պետք է դադարեցվի։
(մ. Կիտայ-Գորոդ), ինչպես նաև Yogin ru առցանց խանութում (առաքում մարզեր)Ցիկլային մեդիտացիայի ժամանակ վարժությունները զուգակցվում են շնչառության հետ։ Դրանք կատարվում են մեկը մյուսի հետեւից շրջանաձեւ՝ թույլ տալով ուշադրություն դարձնել մարմնում առաջացող սենսացիաներին։ Այսպիսով, գիտակցություն է մտնում մի նոր բան, որի համար միտքը անուն չունի։ Ձեր ուշադրությունը պահելով նոր սենսացիաների վրա՝ դուք մտնում եք մեդիտացիայի վիճակ։
Սա սթրեսից ազատվելու պարզ և արդյունավետ տեխնիկա է, որն օգնում է ձեզ խորը հանգստանալ: Ցիկլային մեդիտացիան հիմնված է փոփոխական խթանման և թուլացման սկզբունքի վրա։ Պարզ կեցվածքի, ձայնի և կենտրոնացված ուշադրության համադրությունը զգալիորեն նվազեցնում է հոգեբանական սթրեսը։
Ապացուցված է, որ շրջանաձև մեդիտացիան կարող է նվազեցնել քնելու ժամանակի քանակը և միևնույն ժամանակ հանգեցնել երիտասարդացման:
Ցիկլային մեդիտացիայի առավելությունները.
* Ցիկլային մեդիտացիայի ընթացքում 30 րոպե խորը հանգիստը համարժեք է 6 ժամ քնի
* Ցիկլային մեդիտացիայի պրակտիկանտները քիչ են քնում և ավելի լավ են քնում
* Հանգստացնում է միտքը
* Բարձրացնում է արտադրողականությունը
* Վերացնում է զայրույթն ու դյուրագրգռությունը
* Հանգեցնում է հուզական կայունության
* Բարձրացնում է ստեղծագործականությունը և կարգապահությունը
Մեդիտացիան վարում է Աննա Սիդիլկովսկայան։
Հեռախոս նախնական նշանակման համար 777-115-7։
Յոգայի կենտրոն «ՕՄ», փ. Կոմունի, 100 2-րդ հարկ.
ԱՆՎՃԱՐ ՄՈՒՏՔ!
Նախապես գրանցումը պարտադիր է։
ՏԵՂԵՐԻ ԹԻՎԸ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿ Է!
Վերջին փոստային ցուցակները
Ամանորյա հայտարարություն
18.12.2015 - 11:12Բոլոր լավագույն իրադարձությունները www.site կայքում Դեկտեմբերի 19 Վեդայական խոհարարության վարպետության դաս «Համեղ և առողջարար ամանորյա սեղան» Դեկտեմբերի 20 Յոգա հոգետեխնիկա։ Լեզուներ. Արագ ընթերցում. Հիշողություն
Սեմինար «Արդյունավետ ճկունություն» և «Շամաթա» մեդիտացիա Գլեբ Մազաևի հետ մայիսի 15-17.
07.05.2015 - 11:41Ընկերներ, հրավիրում ենք ձեզ Գլեբ Մազաևի հետ ամենահզոր և հետաքրքիր սեմինարին։ Ուշադրություն, սեմինարից հետո յուրաքանչյուր մասնակից կստանա ավարտական վկայական։ , ինչպես նաև ճանապարհորդություն դեպի սուրբ վայրեր (Նեպալ): Ի՞նչ է ներառված սեմինարում:
Թայջյուան. Վարպետ Վլադիմիր Կազան
14.04.2015 - 15:43Սկիզբը՝ ապրիլի 19 | 8 դաս | կիրակի օրերին 13:00 - 16:00 Ընկերներ, հրավիրում ենք երկամսյա դասընթացի «Taijiuquan. Վարպետ Վլադիմիր Կազան"Դասընթացի ընթացքում դուք կսովորեք Տայիցուանի հիմնական արդյունավետ սկզբունքները, որոնք մշակվել են հարյուրավոր տարիներ, թեթևացնում են մարմնի բոլոր լարվածությունը, տիրապետում են Յին և Յանգ հավասարակշռության պրակտիկային: Անցեք դասընթացի էջին >> www.indiyoga .ru/tai_chi.htm