Բորիսոգլեբսկի Յարոսլավլ. Յարոսլավլի մարզի Բորիսոգլեբսկի գյուղի պատմություն

Համաձայն 2014 թվականի ապրիլի 2-ի N 44-FZ «Հասարակական կարգի պաշտպանությանը քաղաքացիների մասնակցության մասին» դաշնային օրենքի, Յարոսլավլի մարզի 2015 թվականի ապրիլի 8-ի թիվ 26-Z «Որոշակի հարցերի մասին» օրենքին: քաղաքացիների մասնակցությունը Յարոսլավլի մարզի տարածքում հասարակական կարգի պաշտպանությանը»

ՏԱՐԱԾԱՇՐՋԱՆԱՅԻՆ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՈՇՈՒՄ Է.
1. Հաստատել «Լավագույն ժողովրդական ջոկատ» մարզային մրցույթի անցկացման կից կանոնակարգը:
2. Հաստատել «Լավագույն ազգային գվարդիա» մարզային մրցույթի անցկացման կից կանոնակարգը:
3. Տարածաշրջանային մրցույթներ «Լավագույն ժողովրդական ջոկատ» և «Լավագույն ժողովրդական ջոկատ» անցկացվում են ամեն տարի Յարոսլավլի մարզում:
4. Առաջարկել, որ մարզի տեղական ինքնակառավարման մարմինները համացանցում տեղադրեն տեղեկատվական և հաղորդակցական ցանցում «Լավագույն ժողովրդական ջոկատ» և «Լավագույն ժողովրդական ջոկատ» մրցույթների ընտրական փուլերի մասին տեղեկատվություն:

Դիտավորյալ անարժանահավատ սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվության տարածման մասին

Շրջանային դատախազությունը պարզաբանում է, որ ԶԼՄ-ներում, ինչպես նաև տեղեկատվական և հեռահաղորդակցական ցանցերում (որոնք ներառում են սոցիալական ցանցերը) կանխամտածված անարժանահավատ սոցիալական նշանակության տեղեկատվության տարածումը վստահելի հաղորդագրությունների քողի տակ, որը վտանգ է ներկայացնում կյանքին և (կամ) քաղաքացիների առողջությունը, գույքը, հասարակական կարգի զանգվածային խախտման սպառնալիքը և (կամ) հասարակական անվտանգությունԿենսապահովման օբյեկտների, տրանսպորտային կամ սոցիալական ենթակառուցվածքների, վարկային հիմնարկների, էներգետիկ, արդյունաբերական կամ կապի օբյեկտների գործունեությանը կամ դադարեցման սպառնալիքը հանդիսանում է վարչական իրավախախտում, որը նախատեսված է Վարչական օրենսգրքի 13.15-րդ հոդվածի 9-րդ մասով։ Ռուսաստանի Դաշնության իրավախախտումներ և ենթադրում է քաղաքացիների նկատմամբ վարչական տուգանքի նշանակում երեսուն հազարից մինչև հարյուր հազար ռուբլի չափով վարչական իրավախախտման առարկայի բռնագրավմամբ. պաշտոնյաների համար՝ վաթսուն հազարից երկու հարյուր հազար ռուբլի. իրավաբանական անձանց համար `երկու հարյուր հազարից հինգ հարյուր հազար ռուբլի` վարչական իրավախախտման առարկայի բռնագրավմամբ:

Քաղաքացիների հավաքի արձանագրություն 19.03.2020թ

Արձանագրություն
2021 թվականին բարելավման համար առաջնահերթ հանրային տարածքի ընտրության վերաբերյալ քաղաքացիների հավաքում «Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի տարածքում ժամանակակից քաղաքային միջավայրի ձևավորում» մունիցիպալ ծրագրի շրջանակներում 2018-2024 թվականներին՝ որպես մարզպետի նախագծի մաս: Մենք միասին ենք որոշում»:

Բորիսոգլեբսկի գյուղ 19.03.2020թ

Վայրը՝ Բորիսոգլեբսկի մունիցիպալ շրջանի վարչակազմի նիստերի դահլիճ:

ՆԵՐԿԱ:
Զարակաև Է.Վ. - Բորիսոգլեբսկի քաղաքային շրջանի վարչակազմի ղեկավարի առաջին տեղակալ, հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ;
Վասիլև Ի.Ն. - շինարարության բաժնի պետ և գույքային հարաբերություններԲորիսոգլեբսկի քաղաքային շրջանի վարչակազմ;
Կորոտկովա Վ.Վ. - Բորիսոգլեբսկի մունիցիպալ շրջանի վարչակազմի բնակարանային և կոմունալ ծառայությունների վարչության պետ;
Դեմյանջուկ Է.Ա. - Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմի ղեկավար.
Սոլովյովա Ն.Բ. - Բորիսոգլեբսկի քաղաքային շրջանի հանրային պալատի նախագահ;
Զալիգալովա Օ.Վ. - Բորիսոգլեբսկի տարածաշրջանային «Նովոյե վրեմյա» թերթի թղթակից;
Գյուղի բնակիչներ Բորիսոգլեբսկին 24 հոգու չափով։

Նացիստական ատրիբուտների կամ խորհրդանիշների հանրային օգտագործման մասին

2020 թվականի 01.03.2020 N 31-FZ դաշնային օրենքը ավելացրել է նշում Ռուսաստանի Դաշնության Վարչական իրավախախտումների վերաբերյալ օրենսգրքի 20.3-րդ հոդվածում, համաձայն որի սույն հոդվածի դրույթները չեն տարածվում նացիստական ատրիբուտների կամ խորհրդանիշների կամ ատրիբուտների օգտագործման դեպքերի վրա: կամ խորհրդանիշներ, որոնք շփոթեցնող կերպով նման են նացիստական ատրիբուտներին կամ խորհրդանիշներին, կամ ծայրահեղական կազմակերպությունների ատրիբուտներին կամ խորհրդանիշներին, որոնք բացասական վերաբերմունք են ձևավորում նացիզմի և ծայրահեղականության գաղափարախոսության նկատմամբ և չկան նացիստական և ծայրահեղական գաղափարախոսության քարոզչության կամ արդարացման նշաններ:
Նախկինում Ռուսաստանի Դաշնության Վարչական իրավախախտումների վերաբերյալ օրենսգրքի 20.3-րդ հոդվածի 1-ին մասի ներկայիս տարբերակը նախատեսում էր պատասխանատվություն ֆորմալ հիմքերով նացիստական ատրիբուտների կամ խորհրդանիշների ցանկացած հրապարակային ցուցադրման համար, նույնիսկ առանց քարոզչական նպատակների:

Յարոսլավլի տրանսպորտի դատախազությունը տեղեկացնում է, որ 2020 թվականի հունիսի 1-ից արգելք կսահմանվի Ռուսաստանի Դաշնությունից ապրանքների որոշ տեսակների արտահանման համար։

Կառավարության որոշում Ռուսաստանի Դաշնություն 03/02/2020 թիվ 223 «Ռուսաստանի Դաշնությունից որոշ տեսակի ապրանքների արտահանման ժամանակավոր արգելքի ներդրման մասին» 2020 թվականի հունիսի 1-ից Ռուսաստանի Դաշնությունից միանգամյա օգտագործման դիմակների արտահանման ժամանակավոր արգելք, վիրակապեր, բամբակյա բուրդ, շղարշ, ախտահանիչներ և հակավիրուսային և այլ բժշկական ապրանքներ, որոնք, ի թիվս այլ բաների, նախատեսված են վարակներից պաշտպանվելու համար:

Թիվ 75 Քաղաքացիների ժողովում քվեարկության համար ընտրված հանրային տարածքների նախագծային նախագծերը հաստատելու մասին (2).

ԲԱՆԱՁԵՎ
Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմ
Բորիսոգլեբսկի քաղաքային շրջան
Յարոսլավլի մարզ

12.03.2020 № 75
Բորիսոգլեբսկի գյուղ

Հանրային նախագծային նախագծերը հաստատելու մասին
քվեարկության համար ընտրված տարածքները
քաղաքացիների հանդիպմանը

«Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի տարածքում ժամանակակից քաղաքային միջավայրի ձևավորում» 2018-2024 թվականների մունիցիպալ ծրագրի իրականացման նպատակով՝ ղեկավարվելով Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի կանոնադրությամբ, Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմը։
ՈՐՈՇՈՒՄ Է.

1. Հաստատել քաղաքացիների ժողովում քվեարկության համար ընտրված Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի հանրային տարածքների կից նախագծային նախագծերը (Հավելված 1,2,3).
2. Սույն որոշումը հրապարակել Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմի պաշտոնական կայքում
3. Վերահսկում եմ բանաձեւի կատարման նկատմամբ։

Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմի ղեկավար Դեմյանջուկ Է.Ա.

Հայտարարություն

Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի վարչակազմը հայտարարում է գյուղի բնակիչների հավաք։ Բորիսոգլեբսկին, որը տեղի կունենա 2020 թվականի մարտի 19-ին, ժամը 11:00-ին, Բորիսոգլեբսկի մունիցիպալ շրջանի վարչակազմի նիստերի դահլիճում 2021 թվականին բարեկարգման համար առաջնահերթ հանրային տարածքների նույնականացման հարցով, որպես «Կազմավորում» քաղաքային ծրագրի մաս: ժամանակակից քաղաքային միջավայր Բորիսոգլեբսկի գյուղական բնակավայրի տարածքում» 2018-2024 թթ.

Նոյեմբերի 17, 2009 10:46 Բորիսոգլեբսկի - ՌուսաստանՕգոստոս 2009թ

ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻ. ԵՐԿՈՒ ՍՐԲԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ՏԱԿ (մաս 1)

Ճամփորդության նպատակը գյուղն է։ Բորիսոգլեբսկի, Յարոսլավլի մարզ:
Ուղևորության ամսաթիվ - 29.08.2009թ.
Ուղևորության բյուջեն կազմում է մոտավորապես 2200 ռուբլի: (երկուսի համար՝ Ռոստով այցելության հետ միասին):

Օգոստոսյան մի օր ես որոշեցի ևս մեկ քայլ մոտենալ իմ վաղեմի երազանքի իրականացմանը՝ ճամփորդել մեր Յարոսլավլի մարզի բոլոր մարզկենտրոններով: Ընտրությունը ընկավ Ռոստովի վրա («Ներոն լիճը պարտադիր է տեսնել ամռանը», վիճեցի ես): Թաղելով մեր քիթը Յարոսլավլի շրջանի վերջերս նվիրաբերված քարտեզի վրա՝ ես և ամուսինս փնտրեցինք մեկ այլ բնակավայր, որի այցելությունը կարող էր զուգակցվել Ռոստովյան էքսկուրսիայի հետ: Պարզվեց, որ դա Բորիսոգլեբսկի քաղաքատիպ ավանն է։ Բայց եթե ես գոնե ինչ-որ պատկերացում ունենայի Ռոստովի մասին (ներառյալ մի քանի անգամ այնտեղ լինելը, թեև շատ վաղուց և անորոշ), ապա Բորիսոգլեբսկին իմ մեջ որևէ ասոցիացիա չի առաջացրել։ Ամուսինս, ով վաղ մանկության տարիներին այցելել էր այդ կողմերը, որոշ պարզություն բերեց. Մնում էր միայն մեկ բան անել՝ տեղեկատվություն փնտրել ինտերնետում: Պատկերացրեք իմ զարմանքը, երբ Բորիսոգլեբսկու համար բավականաչափ տվյալներ են հայտնաբերվել, շատ ավելին, քան Դանիլով քաղաքի համար: Ինձ շատ է դուր գալիս մի կայք գավառական քաղաքների մասին http://www.myrusland.ru, այստեղ կարող եք կարդալ նաև Բորիսոգլեբսկու մասին:

Բնականաբար, 2 բնակավայրի համար մեզ անհրաժեշտ էր 2 հանգստյան օր։ Մենք որոշեցինք նախ Յարոսլավլից մեքենայով գնալ Բորիսոգլեբսկի, շրջել գյուղով և տեսնել նրա գլխավոր տեսարժան վայրը Բորիսոգլեբսկին: վանք(նույն «եկեղեցին», որը պետք է հավանեի :)), իսկ մնացած 1,5 օրը նվիրեք Ռոստովին։

ՃԱՆԱՊԱՐՀ ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻ

Յարոսլավլից գյուղ. Բորիսոգլեբսկուն պետք է ավտոբուսով գնա: Ավտոկայանից մեկնում է 8.20-ին, տոմսն արժե 114 ռուբլի։ (ներառյալ ամրագրման տոկոսը, քանի որ այն գնել ենք նախորդ գիշեր): Ճանապարհը տևում է 2 ժամ։

Զարմանալի է, որ ավտոբուսը լիքն էր, ինչը նշանակում է, որ Բորիսոգլեբսկի այցելելու պատրաստակամություն ունեցող մարդիկ բավականաչափ էին: Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ ուղեւորվում էին Ռոստով, որտեղով գնաց մեր ավտոբուսը։ Թեև այնտեղ ավելի շատ մարդ կար, բայց ոմանք նույնիսկ կանգնած նստեցին։ Բախտի բերումով մենք ստացանք տարբեր նստատեղերի տոմսեր (իսկ գանձապահը մեզ վստահեցրեց, որ մենք կնստենք իրար կողքի): Պարզվեց, որ մենք միակ «հաջողակները» չենք, ևս երեք զույգ կային, ովքեր ցանկանում էին միասին գնալ: Արդյունքում, ինչ-որ կերպ բոլորը հաջողությամբ փոխեցին նստատեղերը, տեղաշարժվեցին, և մենք հաջորդ նստատեղերով ճանապարհ ընկանք: Ավտոկայանի աշխատակիցների մինուս՝ նման անախորժություններ երբեք չենք ունեցել։

Օգոստոսի այդ շաբաթ առավոտյան թանձր մառախուղը սողում էր քաղաքի վրա, ամառը տխուր հրաժեշտ էր տալիս՝ պատրաստվելով իր տեղը զիջել ոսկե աշնանը։ Օգոստոսի վերջ - ամառվա վերջ: Վերջին օրերը. Արդեն զգացվում էր աշնան առաջին սառը շունչը։ Դա երևում էր ամառից հոգնած սաղարթների դեղին բծերից և ծղոտից տխուր դաշտերից։ Մեր ճամփորդությունը նման է ամառվա վերջին կումին։ Ռուսական հավերժական ճանապարհների վրա ավտոբուսը մի փոքր օրորվում և ցնցվում է, և մենք լողում ենք նրա մեջ մշուշի միջով, կարծես նավի վրա։ Հազվադեպ գյուղերը փայլում են թանձր մթության մեջ՝ ընկղմված դարավոր բարդիների կանաչի և ոսկե գնդիկների՝ վայրի դալիաների թավուտների մեջ: Աշունը գալիս է ռուսական ծայրամաս.

Ռոստովից հետո լանդշաֆտը փոխվեց. Անփայլ դաշտերին փոխարինեցին եղեւնատերեւ անտառները։ Իմ հայրենի տարածքները! Մենք անցանք կովերի երամի մոտով։ Սա արդեն այնքան խորը գավառ է։ Մենք քշում ենք սոճու անտառի կողքով: Հավանաբար, հին ժամանակներում ճգնավորներ Ֆյոդորն ու Պավելը քայլում էին նույն խիտ անտառներով՝ լռության և անապատի մեջ հիմնելու Բորիսի և Գլեբ վանքը: Ահա թավուտների մեջ կորած գյուղը։ Բարև, Բորիսոգլեբսկի:

ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻ ԳՅՈՒՂԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Սկզբում գյուղը առաջացել է որպես Բորիսոգլեբսկի բնակավայրեր՝ նախկին վանական բնակավայրեր։ Նրանք իրենց տեսքը պարտական են զարգացող Բորիս և Գլեբ վանքին, որի հյուսիսային պատի մոտ նրանք գտնվում էին։ Վանքը հիմնադրվել է 1363 թվականին XVI-ում. XVII դդդարձավ Ռոստովի հողի ամենահարուստներից մեկը:

1764 թվականին Եկատերինա II-ը Բորիսոգլեբսկի բնակավայրերը վանքի սեփականությունից փոխանցեց կոմս Գ.Գ. Օրլովը։ Քիչ անց նախկին վանական բնակավայրերը ստացան Բորիսոգլեբսկ կոչվող կոմսական քաղաքի կարգավիճակ։ Այն ժամանակ քաղաքաբնակները զբաղվում էին ձեռագործությամբ և ջուլհակությամբ, Բորիսի և Գլեբի տոնին վանքի պարիսպների մոտ անցկացվում էր հարուստ տոնավաճառ։

Սակայն հեղափոխությունից հետո քաղաքը վերածվել է գյուղի։ 1962 թվականին Բորիսոգլեբսկին պաշտոնապես ստացավ քաղաքային գյուղի կարգավիճակ։

Հիմա գյուղ Բորիսոգլեբսկին Յարոսլավլի մարզի շրջկենտրոնն է։ Գտնվում է Ուստյա գետի վրա՝ մոտ 20 կմ։ Մեծ Ռոստովից։ Գյուղն ընդգրկված է Ռուսաստանի պատմական քաղաքների ցանկում։ Նրա տարածքում գործում են օսլայի չորանոց, պանրագործական գործարան, հացաբուլկեղեն և թռչնաբուծական ֆերմա։ Գլխավոր տեսարժան վայրը Բորիս և Գլեբ վանքն է։

Բորիսոգլեբսկի մունիցիպալ շրջանի զինանշանը. արծաթե դաշտի վրա երկու ձիավոր կա, որոնցից մեկը սև ձիու վրա է, ոսկե մորուքով և բեղերով, կարմիր թիկնոցով և կոշիկներով, կանաչ կաֆտանով, իշխանական գլխարկով, ձեռքին. ա աջ ձեռքոսկե նիզակ կարմիր սրածայր դրոշով; երկրորդը կարմիր ձիու վրա է, առանց բեղերի, հագնված է նույն ձևով, բայց կարմիրը փոխարինում է կանաչով, իսկ կանաչը կարմիրով։ Ինչպես դժվար չէ կռահել, Բորիսոգլեբսկի զինանշանի երկու ձիավորները սուրբ եղբայրներ Բորիսն ու Գլեբն են, որոնց հավիտենական պաշտպանության տակ է գտնվում գյուղը։

ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻ ՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Բորիսի և Գլեբի վանքը հիմնադրվել է 1363 թվականին՝ ի պատիվ ռուս սուրբ եղբայր-իշխաններ Բորիս և Գլեբի: 14-րդ դարի կեսերին Ուստյե գետի ոլորանում բնակություն է հաստատել Երրորդություն-Սերգիուս վանքի վանական ճգնավոր Ֆեդորը։ Եվ 3 տարի անց նրան միացավ նույն վանքի վանական Պավելը։ Ճգնավորները վանքի կառուցման համար օրհնություն ստացան Ռադոնեժցի Սերգիուսից, ով այդ ժամանակ գտնվում էր Ռոստովում։ Վանականը վանք կառուցելու թույլտվություն է խնդրել Ռոստովի իշխան Կոնստանտին Վասիլևիչից և ինքն է ընտրել շինարարության համար 20 կմ հեռավորության վրա։ Մեծ Ռոստովից։ Վանքի առաջին շինությունները փայտյա են եղել և չեն պահպանվել մինչ օրս։

Բորիս և Գլեբ վանքում քարաշինությունը սկսվել է 16-րդ դարում։ Սկզբում վանքը կառուցվել է որպես ֆորպոստ Ռոստովի ծայրամասում, կառուցվել են շատ հզոր պարիսպներ։ Ուստի վանքի արտաքին տեսքը հիշեցնում է անառիկ ու ահարկու բերդի։

Ռադոնեժի Սերգիուսի խոսքերը Բորիս և Գլեբ վանքի բարգավաճման մասին իրականություն դարձան. Վանքը վայելում էր Մոսկվայի իշխանների և առաջին ռուս ցարերի հովանավորությունը, որոնք այն համարում էին իրենց «տունը»։ Այսպիսով, 15-րդ դարի կեսերին. Արքայազն Վասիլի Մութը թաքնվում էր Բորիս և Գլեբ վանքի պատերի մեջ: 1440 թվականին այստեղ մկրտվել է նրա որդին՝ ապագա ռուս ցար Իվան III-ը։ Երկու կառավարիչներն էլ հավանություն էին տալիս «տուն» վանքին, կալվածքներ ու փողեր էին տալիս։ 1522 թվականին Իվան III-ի որդու՝ Վասիլի III-ի օրոք Բորիսոգլեբսկի վանքում սկսվեց քարաշինությունը։ Հիմնվում է աղյուսի արտադրություն, ավազ է արդյունահանվում, հիմքի համար քարեր են բերվում, բոլոր աշխատանքները ղեկավարում է վարպետ Գրիգորի Բորիսովը։ Իվան IV Ահեղը նույնպես իր ներկայությամբ երեք անգամ նշանավորեց վանքը։ Նա նաև հսկայական ներդրում է ունեցել Բորիս և Գլեբ վանքում, ներառյալ. դրամական։ Ռուսական մյուս ցարերը նույնպես չեն մոռացել վանքը՝ Բորիս Գոդունովը և Ալեքսեյ Միխայլովիչը։ Օգնություն են ցուցաբերել իշխանները՝ Սաբուրովները, Շուիսկիները, Պրոնսկիները, Սումարոկովները, Օրլովները և այլք։ Այսպիսով, 17-րդ դարի կեսերին. Բորիսի և Գլեբի վանքը համարվում էր Ռոստովի մետրոպոլիտենի ամենահարուստներից մեկը, այն ուներ 22 հազար ակր հող և 4 ենթակա վանքեր՝ Երրորդություն Բորում, Նիկոլսկի Կովժեում, Սպասկայա Էրմիտաժ և Նիկոլսկի Բոյայում: Ճիշտ է, դժվարությունների ժամանակ նույնիսկ այդպիսի հզոր ամրոցը թալանվեց։

Մարդկանց, հերոսների անունները, որոնց անմիջական օգնությամբ ռուսական հողը մեկ անգամ չէ, որ հաղթանակներ է տարել թշնամիների նկատմամբ, սերտորեն կապված են Բորիս և Գլեբ վանքի հետ: Սա վանական-ռազմիկ Ալեքսանդր Պերեսվետն է, և վանական Իրինարքը և արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին:

Մետրոպոլիտ Յոնան Սիսոևիչը, ով Մեծն Ռոստովում կառուցել է Եպիսկոպոսի տունը, հանձնարարական է տալիս Բորիսի և Գլեբ վանքի տարածքում լայնածավալ շինարարական աշխատանքներ իրականացնելու համար։ Այսպիսով, վերակառուցվում են գոյություն ունեցող շենքերը և կառուցվում նորերը։ 1690-ական թթ. Ամբողջությամբ կազմավորվեց Բորիս և Գլեբ վանքի ճարտարապետական համույթը, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Փոփոխություններ տեղի ունեցան Եկատերինա II-ի օրոք, ով որոշեց աշխարհիկացում իրականացնել։ Արդյունքում Բորիսի և Գլեբի վանքից հողեր են խլվել, եկամուտները նվազել են, իսկ վանքը դարձել է միջակ, երկրորդ կարգի։ XVIII - XIX դդ. վանքը գոյություն ունի միայն 280 ակր հողատարածքի, պտղատու այգու և բերդի պարիսպներից դուրս աշտարակների ու խանութների վարձակալության շնորհիվ։ Այն ժամանակ միայն Եկատերինա II-ը և Ալեքսանդր III-ն այցելեցին Բորիսի և Գլեբ վանքը՝ անցնելով Ուգլիչ և Ռոստովի սուրբ վայրեր ուխտագնացության ժամանակ։

Ինչպես շատ այլ սրբավայրեր, հեղափոխությունից հետո վանքը պաշտոնապես վերացվել է

n 1924 թ. Շենքերը օգտագործվել են տարբեր կարիքների համար, շենքերի մի մասը փոխանցվել է Ռոստովի թանգարան-արգելոցին։ Զարմանալի է, որ օրհնությամբ կառուցված Բորիսի և Գլեբի վանքը Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժը, սուրբ Բորիսի և Գլեբի անխոնջ հովանավորության ներքո, իսկապես երջանիկ էր, քիչ վնասներ կրեց և մեզ մոտ եկավ որպես 16-17-րդ դարերի լավ պահպանված, ամբողջական ճարտարապետական համույթ: Դրան նպաստել են նաև վերականգնողական աշխատանքները, որոնք տեւել են 1980 - 1990 թվականներին։

1994 թվականից կրկին գործում է Բորիսի և Գլեբի վանքը։ Միևնույն ժամանակ, նրա պատերի ներսում կա Ռոստովի Կրեմլի թանգարան-արգելոցի մասնաճյուղը։ Տարածքում ակտիվորեն վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվում։ Եվ չնայած դեռ շատ անելիքներ կան, ես վստահ եմ, որ Բորիսի և Գլեբի վանքը շուտով կդառնա իսկական ճարտարապետական մարգարիտ, այնքան գեղեցիկ, որքան իր լավագույն ժամանակներում: Ճակատագիրն ու սրբերը դեռ ձեռնտու են վանքին։

ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻ ՎԱՆՔ. ՃԱՐՏԱՐԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ

Որքան հետաքրքիր և զարմանալի է Բորիսի և Գլեբի վանքը: Չնայած այն վերականգնման կարիք ունի։ Եվ կրկին, ինչպես Դանիլովում, մեզ սպասվում էր թռիչք դեպի անցյալ։ Բայց ոչ թե խարխուլ, սովետական, այլ ամենաիրական, հնագույն ձեւով։ Ինձ վրա հատկապես տպավորել է վանքի մուտքի դիմացի սալաքար հրապարակը։ Մենք երբեք նման բան չենք տեսել նախկինում: Հնագույն անառիկ պարիսպների մոտ կան ամուր առևտրի կամարներ, որոնք հավանաբար հիշում են վանքում քարաշինության սկիզբը։ Կոկիկ պառավները կենցաղային ապրանքներ էին վաճառում։ Անմիջապես հայտնվեց միջնադարի մի նկար. Ահա հսկայածավալ դարպասներից դուրս են գալիս խիստ վանականներ, ահա մի զվարթ խոհարար, որը շտապում է զամբյուղով թարմ բանջարեղենի համար, ահա գյուղացին, որը վաճառում է մի սայլ թարմ խոտ։ Ձիերի սմբակները թխկթխկացնում են, գյուղացիական կոշիկներն ու կանացի կիսաշրջազգեստների երկար ծայրերը խշխշում են սալաքարերի վրա, մարդիկ հանգիստ շրջում են շարքերով, բարևում, զրուցում։ Պատկերը վառ էր, ասես իսկապես հանկարծ հայտնվեինք հին ժամանակներում։

Վանքի հնագույն պարիսպների երկարությունը մեկ կիլոմետրից ավելի է, 10-12 մետր բարձրությունը և երեք մետր հաստությունը: Աշտարակներով պարիսպներն այն տեսքով, որով հասել են մեզ, կառուցվել են 17-րդ դարի կեսերին։ Տասնչորս աշտարակներից չորսը գտնվում են վանքի անկյուններում և կոչվում են հյուսիս-արևմուտք, հյուսիս-արևելք (ամենաբարձր), հարավ-արևմուտք և հարավ-արևելք: Մնացած աշտարակներն ընդհանրապես անուն չունեն։ Վանքի արևմտյան և արևելյան պարիսպները պարունակում են երկու միջանկյալ աշտարակներ, ևս երկուսը հարում են հարավային պատի դարպասին, երկուսը (կլոր) հարում են հյուսիսում գտնվող դարպասին, ևս երկուսը գտնվում են հյուսիսային պատի միջակայքում։ դարպասը և անկյունային աշտարակները։

Երկու մեծ դարպասային եկեղեցիներ, որոնք զարդարված են փորագրված պատկերասրահներով, օրգանապես տեղավորվում են Բորիս և Գլեբ վանքի հախճապակյա պատերի մեջ:

Մենք վանք մտանք հյուսիսային դարպասով Սրետենսկայա դարպասի եկեղեցիով (1680թ.), որը վանքը կապում է գյուղի հետ։ Բորիսոգլեբսկի (նախկին վանական բնակավայր). Հնագույն, հզոր պատերը ապահով կերպով ընդգրկում են մոնումենտալ Սրետենսկայա եկեղեցին: Այն հինգգլխանի է, նարնջագույն և շատ գեղեցիկ, փորագրված ձյունաճերմակ տարրերով։ Երկու կլոր սրածայր պտուտահաստոցները և ժանյակի տեսք ունեցող նախշավոր դարպասները դրան հատուկ շքեղություն են հաղորդում: Ժամանակից մաշված ցուցանակի վրա կարդում ենք, որ եկեղեցին «կառուցվել է Ռոստովի ճարտարապետի կողմից՝ Ռոստովի Կրեմլի դարպասային եկեղեցիների տիպի համաձայն՝ զարդարված փորագրված աղյուսի հարուստ նախշերով, իսկ խորանի քարե պատնեշը պահպանվել է ինտերիերում։ »:

Բորիսի և Գլեբ վանքի տարածքը պարզվեց, որ փոքր է, բայց շատ հարմարավետ և կանաչ: Այնտեղ կային ստվերային ծառուղիներ և բազմաթիվ խնձորենիներ, որոնցից առատ պտուղներ էին թափվում։ Այսպիսի զմրուխտ հանգստություն. հազարի կաթիլներ մալաքիտի խոտի վրա, բազմաթիվ մանր կանաչ խնձորներ՝ տարածվող ծառերի խիտ խոտածածկ սաղարթներում: Տարածքով պտտվում են արահետներ, մուտքի մոտ նկատում ենք դարավոր քարեր։ Եվ լռություն: Այնքան զարմանալիորեն թափանցիկ, հանգստացնող: Մարդիկ գործնականում չկար, նկատեցինք միայն մի քահանա և 3-4 հոգանոց տեսարժան կամ ուխտավորների խումբ, որոնց ինչ-որ կին ցույց տվեց վանքի տարածքը։

Կարդացի, որ վանքում է գտնվում Ռոստովի արգելոց-թանգարանի մասնաճյուղը և ունի հետաքրքիր ցուցադրություններ։ Նույնիսկ ՀԴՄ-ներով սենյակ գտանք, բայց աշխատակազմ չգտանք։ Ուստի մենք որոշեցինք պարզապես շրջել տարածքով և ուսումնասիրել տաճարները: Ցավալի է, իհարկե, որ դրանցից ոչ մեկի մեջ չմտանք։ Այնտեղ ամենուր վերականգնողական աշխատանքներ էին ընթանում, և քիչ անց մենք նկատեցինք աշխատողների։ Մենք մեզ հետ ունեինք Բորիսի և Գլեբ վանքի հատակագիծը, բայց մուտքի մոտ դուք կարող եք գտնել անհրաժեշտ տեղեկատվություն ստենդի մոտ:

Առաջին շենքը, որ տեսանք վանքի տարածքում, սեղանատուն ունեցող Ավետման եկեղեցին էր (1524-1526 թթ.): Այն իսկականորեն կառուցվել է անձամբ Գրիգորի Բորիսովի կողմից և եղել է վանքի վանահայրի տուն եկեղեցին։ 17-րդ դարում դրան ամրացված էր գավթ՝ զարդարված սալիկներով և քարե քանդակներով։ Մյուս կողմից եկեղեցուն կցված են ռեկտորի պալատները, որի առաջին հարկը կառուցվել է 16-րդ դարի առաջին կեսին, իսկ երկրորդը՝ 17-րդ դարում։ Եկեղեցին ինքնին պարզվել է, որ փոքր է, կոմպակտ, մեկ սոխանման գմբեթով։ Տաճարը ժամանակին եղել է նարնջագույն, սակայն այժմ աստիճանաբար վերականգնվում է։ Սպիտակ երկարավուն խցիկները կարծես փորագրված էին, ասես զարդարված էին նուրբ ժանյակով։ Բայց ինձ վրա հատկապես տպավորեց շքամուտքը։ Նման զանգվածային, թեթևակի ծանր, առատորեն զարդարված լավ պահպանված ջնարակված մալաքիտով և գունագեղ սալիկներով, ինչպես նաև փորագրված զարդանախշերով՝ իսկական հրաշք:

Բորիս և Գլեբ վանքի գլխավոր տաճարը Բորիս և Գլեբ տաճարն է (1522 - 1523)։ Անկեղծ ասած, ես ակնկալում էի, որ կտեսնեմ ավելի մեծ, ծավալուն բան, ուստի սկզբում նույնիսկ սայթաքեցինք, բայց հետո վանքի սխեման ստուգելուց հետո հասկացանք, որ սա է։ Բորիսի և Գլեբի փոքրիկ խորանարդ տաճարը համեստորեն թաքնվում է խիտ կանաչի մեջ բարձրահասակ ծառեր. Այն աղյուս կարմիր է, զմրուխտ սոխով և շատ լակոնիկ։ Եվ թվում է, թե այն վերականգնման կարիք ունի: Զարդարված է նաև շքամուտքով, ավելի նրբագեղ, սպիտակ, ոլորված սյուներով։ Երևում է, որ այն ժամանակին նկարված է եղել գեղեցիկ որմնանկարներով, որոնցից, ցավոք, հիմա քիչ է մնացել։ Բորիսոգլեբսկի տաճարի գավթի շուրջը փչող կարմիր աստիճանների միջով վայրի խոտ է ճեղքում: Բայց պարզվեց, որ դա Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցու հիանալի լուսանկար է :): Իսկ Բորիսի և Գլեբի տաճարում պահվում են վանքի գլխավոր սրբությունները՝ վանքի հիմնադիրների՝ Թեոդորի և Պողոսի, ինչպես նաև վանական Իրինարքի մասունքները։

Ուշադրություն է գրավել վանքի զանգակատունը (1690 թ.)՝ շատ անտիպ շինություն՝ ուղղանկյուն, եռաստիճան, երեք փոքրիկ ոսկեգույն գմբեթներով։ Պատուհանների բացվածքներում երևում էին ծանր զանգեր, իսկ զանգակատան վրա ծածանվում էր հին ժամացույցի դեմքը. մենք հաստատ ոչ մի այլ տեղ նման բան չենք տեսել: Եվ ինչպես միշտ, զանգակատունը զարդարված էր գավթով, նույնքան մոնումենտալ, փորագրություններով ու սալիկներով մեծահոգաբար զարդարված, ինչպես Ավետման եկեղեցում։ Ընդհանրապես, ամբողջ զանգակատունը քարե հեքիաթի տեսք ուներ՝ ամուր, և միևնույն ժամանակ նուրբ ու էլեգանտ։

Բացի այդ, վանքի տարածքում պահպանվել են հին վանահայրական պալատները (XVI - XVII դդ.), պրոֆորայի շենքը (խոհանոց, XVI - XVII դդ.), վարդապետի խուցերը (XVIII դ.) և եղբայրական շենքը (XVI դ.): . Դրանք բոլորը շատ հին են, ամուր, զարդարված քարե նախշերով։ Իհարկե, դա չի խանգարում թարմացնել դրանք, բայց, ընդհանուր առմամբ, նրանք պարկեշտ տեսք ունեն: Երևում է, որ շենքերում դեռևս վանականներ են ապրում։

Եվ մենք քայլում ենք հիասքանչ հին ծառուղով մինչև վանքի վերջին շենքը՝ հարավային Սերգիուս Դարպասի եկեղեցին (կառուցվել է 1545 թվականին, վերակառուցվել է 17-րդ դարում): Այն նույնքան բարձր է, որքան Սրետենսկայան, և նույնիսկ ունենալով չսվաղված տեսք, գեղեցկությամբ չի զիջում նրան։ Արծաթյա մեծ գմբեթները փայլում են սպիտակ նախշավոր թմբուկի պարանոցների վրա: Ժամանակին Սերգիուս եկեղեցին զարդարված էր որմնանկարներով, ես իսկապես հույս ունեմ, որ դրանք կվերականգնվեն։ Ժամանակից ճաքած քարե տախտակի վրա կարդում ենք, որ «եկեղեցու հարավային պատկերասրահը փորագրված աղյուսներից և ջնարակված սալիկներից պատրաստված զարդանախշերի հրաշալի օրինակ է, փայտե դարպասը 18-րդ դարի վերջի դեկորատիվ արվեստի հուշարձան է, գեղանկարչությունը. կամարների և կամարների վրա պատրաստվել է 17-րդ դարում»։ Իսկապես, շատ հին ու հետաքրքիր եկեղեցի։ Զանգվածային դարպասների դարբնոցային դռները պարզվեցին, որ փակ էին, բայց հետո մենք հայտնաբերեցինք մի փոքր նեղ բացվածք, որից դուրս եկանք ստվերային պուրակ: Այս կողմից Սերգիուս եկեղեցին էլ ավելի հին ու տպավորիչ տեսք ունի։ Այն շրջապատված է բազմանկյուն աշտարակներով և ոլորված սյուներով փորագրված դարպասներով։ Շատ տպավորիչ!

Շրջում ենք վանքի շրջագծով՝ հիանալով անառիկ հնագույն պարիսպներով, ափով շոյում եմ հնամենի աղյուսները, ու նորից աչքիս առաջ հայտնվում են հնության նկարները։ Պատի մեջ նկատում ենք մի փոքրիկ Ուղղափառ խանութև մենք մտնում ենք դրա մեջ: Տեսականին համեստ է, բայց այստեղ շատ լավ մթնոլորտ է։ Գները հատկապես զարմանալի են՝ անպարկեշտ ցածր, նույնիսկ համեմատելի չէ, օրինակ, Կոստրոմայի Իպատիևի վանքում ուռճացված գների հետ։ Եվ հետո ես անմիջապես տեսնում եմ սրբապատկեր, որտեղ պատկերված են սուրբ եղբայրներ Բորիսը և Գլեբը: Իհարկե, անմիջապես գնում եմ: Վաճառողը վանական է, հանգիստ և շատ ընկերասեր, նույնիսկ թվում է, թե զարմացած է իմ խնդրանքով, ըստ երևույթին, գնորդներն այստեղ շատ հազվադեպ են լինում: Բայց պատկերակը վերջինն է: Ես չեմ կարող հավատալ իմ բախտին! Այնքան լավ է, որ ես այցելեցի Բորիսոգլեբսկի և գնեցի սրբերի պատկերը, ովքեր հովանավորում են փառավոր գյուղն ու հրաշալի վանքը:

Մեզ շատ դուր եկավ Բորիսոգլեբսկի վանքը և թողեցինք ամենահաճելի ու վառ տպավորությունները։

ՔԱՅԼԵԼ ԲՈՐԻՍՈԳԼԵԲՍԿԻԻ միջով

Բորիսոգլեբսկին փոքր է, բայց հարմարավետ: Մինչ մենք ավտոբուսով շարժվում էինք դեպի կայարան, տեսանք գրեթե ամեն ինչ, ներառյալ վանքի երկար ու հնագույն պարիսպը և երեք հետաքրքիր քանդակներ։

Կայարանում մենք անմիջապես գնեցինք Ռոստովի տոմսեր (24 ռուբլի), քանի որ այսօր այնտեղ քաղաքի օրն է, և, ամենայն հավանականությամբ, շատ մարդիկ կլինեն, ովքեր կցանկանան գնալ տոնին: Մենք չէինք սխալվում։ Չնայած մենք նախ վերցրինք մեր տոմսերը, ավտոբուսը լիքն էր։

Մենք քաղաքից շուտ դուրս եկանք՝ չհասցնելով իսկապես մի քիչ ուտելու, ուստի որոշեցինք նախ ուտել: Մենք սրճարան չենք փնտրել, մենք նստել ենք Հայրենական Մեծ պատերազմի տեղական Փառքի ծառուղում և նախաճաշել ենք սենդվիչներով: Մեզ արդեն ծանոթ են նմանատիպ ծառուղիները, ըստ Դանիլովի. Այստեղ՝ գյուղում։ Բորիսոգլեբսկում, անտառի ֆոնին, կանգնած էր մարտիկի ողբալի կերպարը, որը ձեռքին սաղավարտ էր պահում, իսկ կողքերին ցուցանակներ կային զոհված հերոսների անուններով և ծաղկեպսակներ: Գյուղն ամայի էր, միայնակ մայրիկը փոքրիկի հետ քայլում էր Փառքի ծառուղով և հետաքրքրությամբ նայում մեզ։ Բորիսոգլեբսկին հավանաբար այնքան էլ սիրված չէ զբոսաշրջիկների կողմից։ Բայց իզուր, շատ իզուր։

Չգիտես ինչու գյուղ Բորիսոգլեբսկին շատերի կողմից ընկալվում է միայն որպես Մեծ Ռոստովի ինչ-որ հավելում: Քանի անգամ եմ կարդացել, որ մարդիկ Ռոստով գնալիս կանգ են առնում, տեսնում Բորիսի և Գլեբի վանքը, հետո մեկ նախադասություն գրում դրա մասին։ Սա՞ է պատճառը, որ գյուղը զբոսաշրջիկներ չեն այցելում։ Բայց բացի ամեն ինչից, Բորիսոգլեբսկին նաև մի ամբողջ շրջանի վարչական կենտրոնն է։ Իմ կարծիքով Բորիսոգլեբսկու զբոսաշրջային գրավչությունն անկասկած է և ակնհայտ։ Այնքան մեծ պատմական իրադարձություններ կապված են միայն վանքի հետ, որոնք նշանակալից են դարձել ողջ Ռուսաստանի համար: Եվ ինչքան մեծ մարդկանց և հերոսների անուններ են կապված Բորիս և Գլեբ վանքի հետ: Եվ առավել հաճելի է, որ գյուղի վարչակազմն ու բնակիչները չեն մոռանում այս մասին, հիշում ու հարգում իրենց հայրենի պատմությունը և պահպանում այն սերունդների համար։ Այսպիսով, բացի վանքից, քաղ. Բորիսոգլեբսկին հայտնի է ևս երեք անզուգական հուշարձաններով, որոնք նվիրաբերվել են քանդակագործների կողմից 2005 թվականին։

Բորիսոգլեբսկիում կա վանական Իրինարքի՝ Բորիսոգլեբսկու խնջույքի ապշեցուցիչ հուշարձանը: Սուրբ Իրինարքը (1548 - 1616) վանք է եկել 17-րդ դարի սկզբին։ Նա իր հոգևոր սխրանքով փառաբանեց վանքը՝ ընդունելով վանական կյանքի բարձրագույն աստիճանը՝ մեկուսացումը և 38 տարի ապրելով կապանքների մեջ։ Ավելին Իրինարհ ամբողջ տարինքայլում էր ոտաբոբիկ և ապրում էր շատ փոքր խցում: Վանական Իրինարքոսը, ըստ երևույթին, ուներ մարգարեության պարգև, քանի որ. ցար Վասիլի Շույսկուն կանխագուշակել է «Ռուսաստանի գրավումը լեհերի կողմից»։ Ըստ լեգենդի՝ սուրբը դժվարությունների ժամանակ փրկել է Բորիս և Գլեբ վանքը կողոպուտից՝ շատ ուժեղ տպավորություն թողնելով Յան Սապիեհայի վրա։ Լեհ դաշտային հրամանատարը, որպես անվտանգ վարք, թողեց այսպես կոչված «Սապիեհայի դրոշը»՝ ասեղնագործված դրոշը, որը պատրաստված էր Գոդունովի արհեստավոր կանանց կողմից, որը գրավել էր նրա կողմից Սուզդալի բարեխոսության վանքում: Սուրբը օրհնել է նաև 1612 թվականի ժողովրդական միլիցիան՝ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ՝ Մոսկվան լեհ զավթիչներից ազատագրելու համար։ Այժմ սրբի մասունքներն ու շղթաները պահվում են վանքի Բորիս և Գլեբ տաճարում։

Ինձ վրա շատ ուժեղ, անմոռանալի տպավորություն թողեց միայնակ Արժանապատիվ Իրինարքի քանդակը։ Զուրաբ Կոնստանտինովիչ Ծերեթելիի հուշարձանը կանգնած է հենց կայարանի կողքին՝ կանաչի և ծաղկանոցների մեջ, մոտակայքում կան լապտերներ և նստարան։ Այսպիսի հարմարավետ, պաշտպանված վայր։ Թվում է, թե վանականը ողջունում է գյուղի բոլոր ժամանող հյուրերին և միևնույն ժամանակ պաշտպանում այն, ինչպես դժվարությունների ժամանակ։ Ես ուղղակի չկարողացա պոկվել այս քանդակից, այդպիսի հզոր էներգիա էր բխում նրանից։ Վարդապետի կերպարը տաղանդով և զարմանալիորեն կատարվեց, Վարպետը նրբանկատորեն զգաց իր հերոսին և հասցրեց փոխանցել ավագի ներքին հոգևոր ուժը: Վանական Իրինարքի խիստ դեմքը, վանական զգեստով սլացիկ ասկետական կերպարանքը և ամենազարմանալին նրա ձեռքերը. բարակ, երկար, նազելի մատները խաչը սեղմած: Նրանք անմիջապես գրավում են աչքը: Ձեռքերի այս ծակող փխրունությունը և միևնույն ժամանակ հսկա ուժը (և՛ հոգևոր, և՛ ֆիզիկական, քանի որ սուրբ Իրինարխոսը կրում էր ամենածանր շղթաները!) անջնջելի տպավորություն թողեց: Եվ հետո մի քանի անգամ վերադարձա վանականի կերպարին, ինձ տարավ այս քանդակը։ Բոլորը փորձեցին նայել Իրինարքի դեմքին։ Եվ ահա Վարպետին հաջողվեց անել անհնարինը. փոքրիկ մորուքով ծերունու նիհար, վեհ դեմքին աչքի էին ընկնում նրա աչքերը, կարծես փակ էին, բայց միևնույն ժամանակ չես կարող թողնել այն զգացումը, որ վանականը. ուշադիր նայում էր քեզ, ուսումնասիրում, կարծես քո հոգու մեջ էր նայում: Ուժեղ, անսովոր, սուրբ մարդու նման հրաշալի հուշարձան:

Գյուղում կա նաև Սուրբ Ռուսի մարտիկ վանական Ալեքսանդր Պերեսվետի հուշարձանը։ Սա ռազմիկ-վանական է, Կուլիկովոյի ճակատամարտի հերոս: Ավանդության համաձայն՝ 14-րդ դարի վերջին. Նա վանական ուխտեր է վերցրել Բորիս և Գլեբ վանքում, այնուհետև իր վանական եղբոր՝ Օսլյաբեյի հետ կռվել է Դմիտրի Դոնսկոյի զորքերի կողքին 1380 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտում։ Մինչ վանական կոչումն ընդունելը Ալեքսանդր Պերեսվետը բրյանսկի բոյար էր և նշանավոր մարտիկ, աչքի էր ընկնում հերոսական կազմվածքով և ահռելի ֆիզիկական ուժով, գիտեր ռազմական գործեր։ Սա շատ լավ գիտեր Երրորդություն-Սերգիոս վանքի վանահայր Սերգիոս Ռադոնեժացին։ Ուստի, պատրաստվելով վճռական ճակատամարտի Խան Մամայի հորդաների հետ, նա օրհնում է արքայազն Դմիտրի Իվանովիչին և տալիս նրան օգնելու երկու վանական եղբայրներ Պերեսվետին և Օսլյաբյային։ Ռազմիկ-վանական Ալեքսանդր Պերեսվետը կռվում է հորդայի ներկայացուցիչ Թեմիր-Մուրզայի (Չելուբեյ) հետ։ Երկու հերոսներն էլ մահացան, բայց նրանց մենամարտը ծառայեց որպես Կուլիկովոյի մեծ ճակատամարտի սկիզբ: Պերեսվետը և նրա եղբայրը թաղված են Մոսկվայի Սիմոնովսկի վանքում։

Բորիսոգլեբսկի գյուղի բնակիչների խնդրանքով Պերեսվետ վանականի հուշարձանը ներկայացրել է նաև Զ.Կ. Ծերեթելին 2005 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտի 625-ամյակի առթիվ: Քանդակը օծվել է Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Կիրիլի կողմից: Երեք տոննա կշռող ռազմիկ վանականի բրոնզաձույլ կերպարանքը շքեղ է և տպավորիչ։ Ալեքսանդր Պերեսվետը խիստ և կենտրոնացած տեսք ունի, նրա հայացքն ուղղված է դեպի հեռավորությունը, վանական հագուստը չի թաքցնում հերոսի ներքին ուժը: Պերեսվետը ձեռքերում նիզակ է պահում և Ուղղափառ խաչ. Հուշարձանի հարակից տարածքը բարեկարգվել է։ Սալիկապատ արահետը տանում է դեպի հուշարձան՝ ձևավորելով փոքրիկ հանրային այգի, երևում են լույսի լամպերը, իսկ ֆոնին տեղադրված են ծաղիկների կրպակներ։ Ամեն ինչ շատ մաքուր է և կոկիկ։

Մեկ այլ հուշարձան նվիրված է Դմիտրի Պոժարսկուն։ Հենց Բորիս և Գլեբ վանքում արքայազնը ստացավ սուրբ Իրինարքի օրհնությունը 1612 թվականի ժողովրդական միլիցիայի համար։ Արքայազն Դմիտրի Պոժարսկի (1578 - 1642) - ռուս քաղաքական և ռազմական առաջնորդ։ Նա 1611թ.-ին Պ.Լյապունովի գլխավորած առաջին միլիցիայի անդամ էր: Ուստի, երբ Կուզմա Մինինի ցուցումով դեսպանները եկան նրա մոտ՝ նահանգապետ դառնալու առաջարկով, Պոժարսկին համաձայնեց: Ժողովրդական միլիցիան հավաքվել էր այստեղ՝ Յարոսլավլում, որտեղ հիմնված էր Զեմսկի Սոբորը՝ «Ամբողջ Երկրի Խորհուրդը»։ Մոսկվայի ճանապարհով (այժմ՝ Մոսկովսկի պողոտա) Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքի պատերից հազարավոր միլիցիա շարժվեց դեպի մայրաքաղաք։ Այնտեղ ռուսական բանակը հետ մղեց լեհական բանակը՝ Հեթման Չոդկևիչի գլխավորությամբ։ Շուտով Մոսկվան ազատագրվեց, և Զեմսկի Սոբորն ընտրեց նոր ցար՝ երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովին:

Տեղի վարչակազմի մոտ տեղադրված կիսանդրու հեղինակը Ռուսաստանի ժողովրդական արտիստ Մ.Վ. Պերեյասլավեց. Նաև շատ ամուր քանդակ։ Վճռականությունը տեսանելի է արքայազնի խիզախ և բաց դեմքին, ուժեղ ձեռքերը բռնում են սուր սուրը, իսկ ուղղափառ վահանը զարդարում է նրա ուսը: Դմիտրի Պոժարսկին պատկերված է որպես իսկական հերոս, հենց այդպիսի մարդն է կարողացել հավաքել ժողովրդական միլիցիան և փրկել Ռուսաստանը լեհ-լիտվական միջամտության լծից։ Ի դեպ, հատկանշական է, որ նախկինում այս վայրում եղել է Վ.Ի.-ի կիսանդրին։ Լենինին, որն այժմ տեղափոխվել է վետերանների սոցիալական վերականգնողական կենտրոն (մենք չտեսանք):

Բորիսոգլեբսկին շատ մաքուր գյուղ է։ Թեև փողոցներն անկաշկանդ էին, տները փոքր էին ու փայտե, բայց հարմարավետության, ապահովության և բարի բնության զգացումը մեզ անընդհատ չէր լքում։ Ինձ դուր եկավ, որ հուշարձանների շրջակայքի վայրերը բարեկարգված էին, մարդիկ քիչ էին, հանգիստ էր։

Մենք մտանք մի մեծ խանութ՝ գավառական հանրախանութ, որը բավականին պարկեշտ և նույնիսկ ժամանակակից ստացվեց։ Կենցաղային տեխնիկա, հագուստ, կահույք, սպասք և որոշ այլ ապրանքներ և բոլորը բացարձակապես ցածր գներով: Պարզվեց, որ այնտեղ միայն վաճառողներն են քնկոտ, ըստ երևույթին ոչ սովոր հաճախորդներին։ Այսպիսով, մենք ուզում էինք գլխարկը տեսնել, բայց աղջիկը կարծես թե մեզ չտեսավ դատարկ տիրույթում, նա շարունակեց զրուցել իր բջջային հեռախոսով: Միգուցե, իհարկե, նա որոշել է, որ նա պարզապես երազում է մեր մասին, էլ ո՞վ կգա խանութ շաբաթ և առավոտյան :): Ես ստիպված էի ուշադրություն հրավիրել ինքս ինձ վրա և շեղել նրան ընկերոջ հետ հաճելի քննարկումից տեղական նորությունների վերաբերյալ: Աղջիկը անկեղծորեն զարմացավ, բայց բավականին քաղաքավարի ցույց տվեց մեզ անհրաժեշտ ապրանքը, և երբ մենք գնացինք, նա նույնիսկ ուրախությամբ հրավիրեց մեզ վերադառնալ: Թվում էր, թե մենք միակ հաճախորդն էինք նրա այստեղ աշխատելու ողջ ընթացքում :): Պարզապես զարմանալի գյուղ!

Մենք էլ գնացինք մթերային խանութ։ Սովորական տեսականու մեջ ուշադրությունս գրավեց ախորժելի խորոված հավը։ Հավանաբար տեղի թռչնաբուծական ֆերմայից: Մենք արդեն պլանավորում էինք գնել այն, բայց պարզվեց, որ պետք է սպասենք ևս 15 րոպե, որպեսզի թռչունները պատրաստ լինեն, և մեր ավտոբուսն արդեն մեկնում էր։ Այսպիսով, մենք չկարողացանք գնահատել տեղական արտադրանքը :):

Լռությունն ու անդորրը որոշ չափով աշխուժանում են միայն վանքի պատերի մոտ։ Այնտեղ առևտուրն ակտիվորեն ընթանում է, խանութները բաց են, մարդիկ վազվզում են։ Երևում է, որ Բորիս և Գլեբ վանքի մուտքի դիմացի հրապարակն այնպիսի կենտրոն է, որտեղ բոլորը շտապում են, որտեղ կյանքը եռում է, նրանք կիսվում են նորություններով, քննարկում են նոր իրեր և պարզապես շփվում: Եվ շատ նկատելի է, որ բնակիչները սիրում են իրենց «կենտրոնը» և հարգանքով են վերաբերվում դրան։ Բոլորովին պատահաբար լսեցինք մի կին, որը լիքը պայուսակներով քայլում էր վանքի հրապարակով և բարձրաձայն հեռարձակում ինչ-որ մեկին իր բջջային հեռախոսով. «Այո, ես դեռ Կենտրոնում եմ, շուտով տուն կգամ»: Զվարճալի է, եթե հաշվի առնենք, որ «կենտրոնից» մինչև տուն 10 քայլ կա :):

Ստուգման ժամանակը` երկու ժամ:

Ինչու գնալ ԲորիսոգլեբսկիԲորիսոգլեբսկու վանքը, թերեւս, 16-17-րդ դարերի ամենաամբողջական ճարտարապետական համույթն է Ռուսաստանում:

Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցի (1692 թ.):
Լուսանկարը՝ Յարոսլավ Բլանտեր

Բորիսի և Գլեբի վանք.

Վանքի պարիսպն ունի 10-12 մետր բարձրություն և երեք մետր հաստություն, հատակագծով քառանկյուն, երկարությունը մեկ կիլոմետրից մի փոքր ավելի է (շրջագծի երկայնքով): Իրենց ժամանակակից տեսքով աշտարակներով պարիսպները կառուցվել են 17-րդ դարի կեսերին։ Տասնչորս աշտարակներից չորսը գտնվում են վանքի անկյուններում և կոչվում են պարզապես հյուսիսարևմտյան, հյուսիս-արևելք(ամենաբարձր), հարավ-արևմտյան և հարավ-արևելյան: Մնացած աշտարակներն ընդհանրապես անուն չունեն։ Վանքի արևմտյան և արևելյան պարիսպները պարունակում են երկու միջանկյալ աշտարակներ, ևս երկուսը հարում են հարավային պատի դարպասին, երկուսը (կլոր) հարում են հյուսիսում գտնվող դարպասին, ևս երկուսը գտնվում են հյուսիսային պատի միջակայքում։ դարպասը և անկյունային աշտարակները։

Երկուսն էլ դարպասների եկեղեցիներզարդարված հրաշալի փորագրված պատկերասրահներով: Հարավային հինգ գմբեթավոր Սերգիևսկայա եկեղեցիերբեմն թվագրվում է 16-րդ դարի կեսով և վերագրվում է Գրիգորի Բորիսովին (դրա համար փաստաթղթային ապացույցներ չկան), երբեմն՝ 1679-ին և կապված է Ռոստովի մետրոպոլիտ Յոնան Սիսոևիչի անվան հետ, ով միևնույն ժամանակ վերակառուցել է Ռոստովը։ Կրեմլ (նրա գործունեությունը մանրամասն նկարագրել ենք Ռոստովի մասին հոդվածում): Կասկածից վեր է, որ եկեղեցին առնվազն վերակառուցվել է 17-րդ դարի վերջում. պատկերասրահի փորագրությունները հստակ ցույց են տալիս շինարարության ժամանակը: Եկեղեցու տակ գտնվող Սուրբ դարպասի վրա պահպանվել են 17-րդ դարի որմնանկարներ։ Այս դարպասը բացվում է դեպի այգի և թողնում է անապատի և գաղտնիության տպավորություն: Ընդհակառակը, հյուսիսային դարպասը հետ Սրետենսկայա եկեղեցի(1692) վանքը կապել նախկին բնակավայրի՝ Բորիսոգլեբսկի գյուղի հետ։ Ի տարբերություն աղյուսի, չսվաղված Սերգիուս եկեղեցին, Սրետենսկայան և հարակից երկու կլոր աշտարակները ներկված են դեղին գույնով, իսկ պատկերասրահը և ճակատի որոշ մանրամասներ մնացել են սպիտակ: Դրան գումարվում է հինգ գմբեթավոր տաճարի սլացիկությունը, փորագրված պատկերասրահը և ոլորված սյուները, և մենք ստանում ենք Ռուսաստանի 17-րդ դարի ամենագեղեցիկ եկեղեցիներից մեկը:

Վանքի ներսում ամենամեծ շինությունը խորանարդիկ հինգ գմբեթավոր է Բորիս և Գլեբ տաճար, որը կառուցվել է 1522-1523 թվականներին Գրիգորի Բորիսովի ղեկավարությամբ, թեև նրա մասնակցությունն այստեղ փաստագրված չէ։ Հենց տաճարում են պահվում Թեոդորի, Պողոսի և Իրինարքի մասունքները։ Ինտերիերն անսովոր է. պահարանները հենված են չորս սյուներով, ինչը ծավալային էֆեկտ է ստեղծում: 17-րդ դարում տաճարը որոշ չափով վերակառուցվել է, արտաքին դեկորատիվ տարրեր են ավելացվել, իսկ 19-րդ դարի սկզբին կառուցվել է Եղիա մարգարեի մատուռը։ Տաճարի նկարներն արվել են 20-րդ դարի սկզբին նկարիչ Եգորովի կողմից՝ Կիևի Վլադիմիրի տաճարում Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովի նկարների հիման վրա։

Ավետման եկեղեցի սեղանասենյակով(1524-1526 թթ.) Գրիգորի Բորիսովի կողմից հուսալիորեն կառուցված վանքի միակ շենքն է (այդ մասին նշվում է տարեգրության մեջ): Սա վանքի վանահայրի տուն եկեղեցին է։ 17-րդ դարում դրան ավելացվել է գավթ՝ զարդարված սալիկներով ու քարի քանդակներով, ինչպես հաճախ արվում էր այդ ժամանակ։ Եկեղեցու մյուս կողմում կից են վանահայրերի պալատները, որի առաջին հարկը կառուցվել է 16-րդ դարի առաջին կեսին, իսկ երկրորդը՝ 17-րդ դարում։

Վերջապես, վանքի ներսում երրորդ մեծ և, թերևս, ամենաարտասովոր շինությունը զանգակատունն է, որը կառուցվել է 1690 թվականին՝ հստակորեն հիմնված Ռոստովի Կրեմլի զանգակատան վրա: Նրա գլխավոր շինությունը՝ երեք փոքր գմբեթներով, եռահարկ է, որի վրա ամրացված է փորագրված գավիթ։ Խորհրդային իշխանության ժամանակ բոլոր զանգերը կորել են, այժմ զանգակատանը 19 նոր զանգ կա։ Բացի այդ, վանքի տարածքում պահպանվել են երկհարկանի շինություններ։ հին վանահայրի պալատները(XVI–XVII դդ.), եղբայրական կորպուս (XVI դ.), պրոֆորայի շենքը(վանական խոհանոց, XVI–XVII դդ.) և Վարդապետի խցերը(XVIII դ.): Ընդհանուր առմամբ, վանքը զարմանալի տպավորություն է թողնում: 17-րդ դարի վերջին նրանք ակնհայտորեն փորձեցին վերակառուցել այն նույն սխեմայով, ինչ Ռոստովի եպիսկոպոսական արքունիքը, և նույն մարդը՝ Իոնա Սիսոևիչը, ներգրավված էր այս երկու նախագծերում: Բայց Ռոստովում պարզվեց, որ դա շենքերի լաբիրինթոս է. նրանք կենտրոնում լճակ են սարքել, բայց մնացած ամեն ինչի համար բավարար տեղ չկար, նրանք նույնիսկ ստիպված եղան օգտագործել երկրորդ աստիճանը: Բորիսոգլեբսկու վանքում, ընդարձակ տարածքում, գրեթե ավելի մեծ, քան Ռոստովում, կան ընդամենը մի քանի շինություններ: Արդյունքը պատի ներսում հսկայական տարածության զգացումն է. այստեղ ճանապարհներ են բացվում, ծառեր են աճում, այնքան, որ պատը վանքի ոչ մի տեղից չի երևում, և կարող ես մտածել, որ ինչ-որ տեղ անտառում ես կամ ինչ-որ տեղ: այգի.

Ստուգման ժամանակը` երկու ժամ:

Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցի (1692 թ.):
Լուսանկարը՝ Յարոսլավ Բլանտեր

Բորիսի և Գլեբի վանք.

Յարոսլավլի երկնքի տակ, Ռուսաստանի հենց սրտում, Ոսկե մատանու ծեծված արահետներից մի փոքր հեռու, խոնարհաբար տեղակայված, համեստ Ռոստով Մեծի վիթխարի հուշարձանների ստվերում, գտնվում է Հոյակապ ճարտարապետական անսամբլը: Վանք-ամրոց Բորիսոգլեբսկի գյուղում, որը ձևավորվել է 1520-1690-ական թվականներին՝ պահպանելով նախապետրինյան դարաշրջանի ազգային ռուսական ճարտարապետության ավանդական առանձնահատկությունները։ Զբոսաշրջիկների և ուխտավորների կողմից անարժանաբար անտեսվելով՝ 1917 թվականի հեղաշրջումից հետո նա իր տարածքը բաժանեց Ռոստովի Տեղագիտական թանգարանի մասնաճյուղի և Բորիսոգլեբսկի գյուղի քաղաքային գրասենյակների միջև. և այս առիթով 2015 թվականին այն ենթարկվեց այնքան սպասված, բայց այնպիսի աննկարագրելի վերականգնման, որը ջնջեց հնագույն ճարտարապետության պայծառ անհատականությունը, որ, կարծես թե, ավելի լավ կլիներ, որ այն ընդհանրապես չլիներ...

Ես հաճախ եմ գալիս Բորիսոգլեբ, այնքան հաճախ, որ ես հավաքել եմ լուսանկարների հավաքածու՝ ճարտարապետության հետ միասին՝ ֆիքսելով հուլիսյան մռայլ լռությունը և նոյեմբերյան մռայլ անձրևը, և մարտի վերջի համար անսպասելի ձյունառատ ու ցրտաշունչ լռությունը): տարբեր. Այստեղ, լինելով միայնակ, դու քեզ միայնակ չես զգում։ Ծանրաբեռնված լինելով մռայլ մտքերով, դուք անպայման պատասխան և հուշում կստանաք։ Բարոյական շփոթության մեջ լինելով՝ դուք թեւեր կշահեք։ Այսպիսով…

Բորիսոգլեբ գյուղի անունը պաշտոնապես ունի «երկինք» պոչ։ Բայց ես երբեք չեմ լսել լրիվ անունը ոչ մի աբորիգենից։ Բորիսոգլեբ - և վերջ: Տեղական սովորական պրակտիկա է հատուկ անունները կրճատելը: Կրկնակի անունները կորցնում են իրենց կեսերից մեկը (Պորեչյեն մնում է առանց Ռիբնիի, Պերեսլավլը՝ առանց Զալեսկու), իսկ երկարները կրճատվում են (Աբրահամիևի վանքը վերածվել է Աբրամովի)։ Ես չդիմացա, չէ՞ որ կարճությունը տաղանդի քույրն է։ (Վերևի լուսանկարը վանքի հարավային պատն է և Սերգիուս Գեյթ եկեղեցին, 1680-ական թթ.: Ներքևի շրջանակը առաջին պլանում արևմտյան պատի քառանկյուն կողային աշտարակն է, աջից՝ Սերգիուս եկեղեցու գմբեթները):

Բորիսոգլեբը որպես բնակավայր Ռուսաստանի քարտեզի վրա սովորական գյուղ է։ Ինչպես ապրել այստեղ և ինչպես գոյատևել դաժան ձմռանը, անձամբ ինձ համար բացարձակապես անհասկանալի է: Եթե Մեծ Ռոստովը (գտնվում է Բորիսոգլեբից 20 կմ հեռավորության վրա) գոնե զբոսաշրջիկներ է բերում (և շատ քաղաքից դուրս գտնվող մասնավոր մեքենաներով, ապա դա նկատելի է թվերով. հանգստյան օրերին բնակչությունը մեկուկես անգամ ավելանում է այցելուների պատճառով: ), գրեթե բոլորն ունեն դրա մի շող, ինչ-որ տեղ, որ ես լսել եմ կես ականջով - ես անձամբ Բորիսոգլեբի մասին իմացա միայն Յարոսլավլի մարզի քարտեզը գնելով և Ռոստովի մասին պատմական տեղեկությունները նպատակաուղղված պեղելով: Բոլոր ցուցումներով, միայն քչերը գիտեն զարմանալի վանքի մասին: Ես դա չէի զարմանա ՄԱՍԻՆԲորիսոգլեբսկի բնակիչների մեծամասնությունն այս մռայլ կառույցն ընկալում է միայն որպես տեղական լանդշաֆտի ծանոթ դետալ։ (Հաջորդ կադրը արևմտյան պարսպի նույն եզրային աշտարակն է այլ տեսանկյունից)

Յուրաքանչյուր վանքի պատմությունը առանձին լեգենդ է։ Որպես կանոն, ցանկացած վանք սկսվում էր մի քանի փայտե խրճիթներով, որոնք շրջապատում էին ցածր փայտե տաճարը ինչ-որ տեղ անտառում կամ ջրամբարի ամայի ափին: Բորիսի և Գլեբի վանքը հիմնել են երկու եղբայրներ՝ ճգնավոր երեցներ Թեոդորը և Պավելը. առաջինը Ռոստովի երկիր եկավ Մեծ Նովգորոդից և բնակություն հաստատեց անտառում, երկրորդը միացավ երեք տարի անց: Նրանք խնդրել են Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժցին (Ռուսաստանի հեռավոր, անմարդաբնակ հողերում վանքերի զանգվածային շինարարության հիմնադիրն ու նախաձեռնողը, նոր տարածքների եկեղեցական գաղութացում, որը նպաստել է պետության սահմանների ընդլայնմանը և ամրապնդմանը. իր հզորությունից) նշել տաճարի կառուցման վայրը և թույլ տալ վանքի հիմնումը։ Հայտնի ռուս հրաշագործ ասկետը ճգնավորներին առաջնորդեց դեպի անտառային Ուստյե գետի ափը. դա տեղի ունեցավ, ըստ տարեգրության, 1363 թվականին, այդ պահից սկսած Բորիս և Գլեբ վանքի պատմությունը սկսվում է:(Ի դեպ, ես ինքս Սերգեյը ծնվել և մեծացել է Վառնիցի գյուղում, Ռոստով Վելիկիից 4 կմ հեռավորության վրա, այս գյուղում կա նրա անունը կրող վանք, որն այս օրերին օգնության մեծ կարիք ունի)։ Աստիճանաբար ևս մի քանի հոգի միացան Թեոդորին և Պողոսին (ոչ ոք երես չդարձրեց. դու չես կարող մենակ ապրել անտառի թավուտում, բոլոր աշխատող ձեռքերը ողջունելի էին), և վանքը, որը շրջապատված էր պարիսպով (ամբողջովին փայտից) , արդեն կարող էր ինքնուրույն տնային տնտեսություն վարել։ Հարևան գյուղացիները սկսեցին գալ աղոթքի վայր (մարդիկ միշտ հավաքվում էին եկեղեցի) - նրանք նվիրատվություններ էին բերում, իսկ ոմանք սկսեցին դանդաղ շարժվել վանքի պատերի տակ: Այսպիսով, վանքը սկսեց ձեռք բերել գյուղացիական բակեր, որոնք կառուցվել էին կտրված անտառի տեղում։ Սլոբոդան աճեց, շրջակա հողերը հերկեցին ու ցանեցին։ Միջնադարյան Ռուսաստանում վանքերը մի տեսակ « գյուղաստեղծ ձեռնարկություն«. Եթե չլիներ 14-րդ դարի լայնածավալ վանական գաղութացումը, մենք այժմ կկորցնեինք Կենտրոնական Ռուսաստանի գյուղերի և քաղաքների լավ կեսը: (Հաջորդ կադրը լճակ է արևմտյան պատերի մոտ, մի առվակի տեղում, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել այստեղ, Ուստյե գետի վտակ)

Ռուրիկովիչի օրոք Երկրի ծայրամասում գտնվող բերդի պարիսպներով շրջապատված վանքերը հիմնականում ծառայում էին պաշտպանությանը։ Վանքերը ունեին ֆինանսական և հողային մեծ ռեսուրսներ, որոնք խաղաղ ժամանակ ծառայում էին որպես ազդեցության հզոր լծակներ։ Մեկ անգամ չէ, որ տիրող տոհմի անդամները վանքերն օգտագործել են որպես ապաստան թշնամիների կողմից ընտանեկան վեճերի ժամանակ հալածանքներից: Իվան Ահեղը հսկայական միջոցներ է նվիրաբերել վանքին իր կողմից սպանված մի քանի հազար բոյարների, իշխանների, կառավարիչների և նրանց ընտանիքների անդամների հոգիների հիշատակի համար, իսկ մահապատժի ենթարկվածների բռնագրավված ունեցվածքը տրամադրվել է նաև վանքերին։
Դժվար է գերագնահատել Բորիսի և Գլեբ վանքի ազդեցությունը ազգային պատմության ընթացքի վրա նեղությունների ժամանակ, այն հայտնվել է ողբերգական իրադարձությունների թավուտում՝ Մեծ Ռոստովի հետ միասին, ենթարկվելով ավերածությունների ու թալանների բոլոր ավազակների կողմից։ շերտերը քաոսի և անարխիայի տարիներին, այնուամենայնիվ, շարունակելով իրականացնել իր հիմնական հոգևոր առաքելությունը, ոգեշնչելով ռուս մարտիկներին սխրանքների համար, բարձրացնելով թշնամու դեմ պայքարելու ոգին. երիտասարդ արքայազն-վոյևոդ Միխայիլ Սկոպին-Շույսկին, ով արագորեն շարժվում էր դեպի Մոսկվա, գրավեց: լեհերի կողմից 1610 թվականի ձմռանը վանքի վանականներից խաչ է ուղարկվել օրհնությամբ և թշնամուն հաղթելու հրամանով (օտարերկրացիները դուրս են մղվել մայրաքաղաքից, սակայն միայն վեց ամսով)։ Եվ դա Բորիսոգլեբսկի բնակիչներին էր 1612 թվականի ամռանը, մինչև Մոսկվայի դեմ ազատագրական (և վերջնական) արշավը լեհ զավթիչների դեմ, անհանգիստ մտքերի մեջ լինելով կազակ ատամանների դավաճանության լուրից հետո, որոնց օգնությանը նա հույս էր դնում. Արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին դիմեց խորհրդատվության, հոգևոր աջակցության և առաջնորդության համար, որի միլիցիան այդ ժամանակ գտնվում էր Յարոսլավլում: Մեր նախնիների համար երկնային բարեխոսությունը շատ բան էր նշանակում՝ այն հաղթանակներ էր ներշնչում, վստահություն էր հաղորդում իրենց կարողություններին և միավորում նրանց:
Հետագայում գահ բարձրացածները 1613 թ Ռոմանովներշարունակեցին վանքին աջակցել առատաձեռն նվիրատվություններով, իսկ վանական դարձած ազնվականները իրենց խնայողություններն ու հողը նվիրաբերեցին վանքին: Այն ժամանակ, երբ Եկատերինա Երկրորդը հրապարակեց մանիֆեստը վանական հողերի աշխարհիկացման մասին 1764 թվականին, Բորիսի և Գլեբի վանքը կուտակել էին հսկայական միջոցներ, ինչպես դրամական, այնպես էլ գույքային առումով, և կարող էին իրենց թույլ տալ մեծ մասշտաբով քարե շինարարություն: Բոլոր անկախ կառույցները և հզոր պատերը կառուցվել են մինչև 1764 թվականը։ Հետագա ժամանակաշրջաններում իրականացվել են կամ վերանորոգումներ, վերակառուցումներ կամ առկա շենքերի հավելումներ։ (Հաջորդ լուսանկարում պատկերված են վանքի արևմտյան մասի պարիսպներն ու աշտարակները):

Քարաշինությունը վանքում իրականացվել է երկու փուլով՝ մեկուկես դար ընդմիջումով՝ 1520-ական թվականներին և 1670-1690-ական թվականներին, ինչի շնորհիվ բնորոշ առանձնահատկությունները. ճարտարապետական ոճհամապատասխան դարաշրջան. «Առաջին ալիքի» ճարտարապետությունը ներառում է երկու քարե եկեղեցիներ՝ Բորիսի և Գլեբի տաճարը (1524 թ.) և Ավետման եկեղեցին (1526 թ.) (երկուսն էլ պահպանվել են), վանահոր թաղամասի 2 շենք (պահպանված), պրոֆորայի շենք ( հացաբուլկեղեն, պահպանված) և առաջին բնակիչների խցերը։ (մի քանի վերակառուցումից հետո մնացել են միայն պատերը, և նույնիսկ դրանք աղետալիորեն ավերված են եղել): Զարգացման «երկրորդ ալիքն» իրականացվեց հատուկ մասշտաբով։ Մինչև 17-րդ դարի վերջը վանքը զբաղեցնում էր ներկայիս տարածքի քառորդ մասը՝ շրջապատված փայտե պատերով, որոնք հատակագծում ունեին անկանոն կոր գիծ. դրանք աստիճանաբար քայքայվեցին և այլևս չէին համապատասխանում վանքի բարձրացված կարգավիճակին։ Նոր հզոր քարե պատեր՝ երկու անցումներով և դրանց վերևում գտնվող դարպասային եկեղեցիներով (հարավային Սերգիևսկի 1680 և հյուսիսային Սրետենսկի 1690-ական թթ.) սկսեցին կառուցվել 1670-ական թվականներից՝ աշխատանքները սկսելով վանքի հարավային ծայրից և հավատարիմ մնալով այլ դասավորությանը, ընդլայնելով և ուղղելով տարածությունը։ գրեթե կատարյալ ուղղանկյունի: Կենտրոնում են հայտնվել 16-րդ դարի հին քարե շինությունները, որոնց արդյունքում վանքի ներսում ձևավորվել են մեծ ամայի տարածքներ, որոնց վրա հիմնվել է այգի և բանջարանոց, տնկվել մայրու պուրակ, փորվել են լճակներ։ Բացի այդ, մեծացած ներքին տարածքը հնարավորություն տվեց 1690 թվականին զանգակատուն կանգնեցնել։ Վանքում դեռ շատ տեղ կա, բայց մթության մեջ, հատկապես ցուրտ սեզոնին, կարծում եմ այստեղ այնքան էլ հարմարավետ չէ։ Նկարում պատկերված է վանքի հյուսիսային պատը, 1690-ական թթ., աջ կողմում՝ Մաքսիմովի երեսապատ անկյունային դիտաշտարակը, ձախում՝ Սրետենսկայա դարպասի եկեղեցին, 1690թ., նկատելի է թեքությունը դեպի արևելք՝ վանքը կառուցված է վերևում։ մի բլրի.

Հզոր բերդի պարագիծը գրագետ սարքավորված է ըստ ամրացման բոլոր կանոնների ևհատակագծում այն ունի գրեթե ուղղանկյուն ձև. բարդ տեղանքը թույլ չէր տալիս ուղղել հստակ ուղիղ անկյունները: Պատերի ընդհանուր երկարությունը 1040 մ է, բարձրությունը տատանվում է 10-ից 12 մ, հաստությունը հասնում է 3 մ-ի, 14 աշտարակ՝ 25-ից 40 մետր բարձրությամբ։ Եթե պատերի ընդհանուր երկարությունը (1040 մ) բաժանենք վերին ճակատամարտի երկու հարակից սողանցքների (1,5 մ) հեռավորության վրա, ապա կհայտնաբերենք, որ առնվազն 693 մարդ կարող էր միաժամանակ կրակել թշնամուց, սա մի քանի գումարտակ է: Վանական եղբայրների թիվն այստեղ երբեք չի գերազանցել 80 հոգին, ինչը նշանակում է, որ նրանք հույսը դրել են շրջակա բնակիչների օգնության և դրսից օգնության վրա: Նկարում պատկերված է հյուսիսարևմտյան կլոր անկյունային աշտարակը (1690 թ.):

Պատի հյուսիս-արևմտյան հատվածը (հաջորդ լուսանկարում) տարբերվում է մնացած պարագծից: Սա միակ հատվածն է, որտեղ կան մաչիկուլիներ՝ վերին եզրի երկայնքով անցքեր ունեցող պատերի ելուստներ: Բացի այստեղից, այն այլ տեղ չի հանդիպում (ոչ էլ հենարաններ կան), որից հետևում է, որ ամբողջ պարիսպը կառուցվել է տարբեր վարպետների կողմից մի քանի փուլով, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով շինարարության մասշտաբները։ Աջ կողմում Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցին է, վանքի հյուսիսային մուտքը, ամբողջ հյուսիսային մասը կառուցվել է 1690-ականներին։Ռոստովի մայրուղուց վանքի արևմտյան պատը անառիկ միջնաբերդի շատ գեղատեսիլ համադրություն է լճի հայելու հետ։Այստեղ հենարանները դեկորատիվ տարր չեն, այլ հրատապ անհրաժեշտություն. հիմքը կանգնած է երկու ջրամբարների միջև ընկած նեղ հողային վերնաշապիկի վրա; լճակի մի փոքր մասը մտնում է բերդի պատերի ներսում - այս վայրում ստորերկրյա ջրերի մակարդակը շատ բարձր է:

Ամրությունները ներառում են չորս անկյունային աշտարակներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբերվում է ինչպես ձևով (կլոր կամ բազմանկյուն), այնպես էլ վերին ծածկով (վրան կամ գմբեթ): Կա մեկ շրջանաձև, հյուսիս-արևմտյան, դեպի լիճը նայող՝ գմբեթավոր կույր տանիք՝ առանց դիտահարթակի, բայց այն միակն է ստորին մակարդակում, որի պատուհանները ատրճանակի բացերի փոխարեն (բավականին անիրագործելի են պաշտպանական տեսանկյունից):

Հարավ-արևմտյան վեցանկյուն աշտարակ և հարավային պատի լիսեռ, 1680-ական թթ. Եթե կատարյալ հարթ (չբռնված) պատերի վրա կան երեք շարք բացվածքներ, ապա անկյունային աշտարակի վրա դրանցից հինգը կա բոլոր չորս ուղղություններով: Թշնամին հաստատ երջանիկ չի լինի։ Ներքևի երեքը ծանր հրետանու համար են, վերևը՝ հրացանների, երկրորդը՝ վերևից՝ ցամաքային մարտերի, հենց դրսից արդեն աշտարակ հասածների գլխավերեւում։
1787-ին տեղադրվել է ամուր ամուր հենարան (հաջորդ շրջանակում), որն ամրացնում է հարավ-արևելյան նաև վեցանկյուն աշտարակը, որը կտրվում է պատերից, «անկյունի ավելի մեծ աշտարակի մոտ, որը հիմքից շատ վտանգավոր է, որից մեծ ցանկապատի վրա վտանգավոր ճեղքեր են հայտնվել»։ Գիտեք, ճեղքը, որի երկայնքով կոտրվածք է առաջանում, շատ հին է։

Անկյունային երեսապատված հյուսիս-արևելյան աշտարակը (նախորդ շրջանակը) վրանի ծածկով - Մաքսիմովսկայա - ամենաբարձրն է բոլորից, վերևում կա դիտահարթակ նրանց համար, ովքեր ոչ միայն հետաքրքրասեր են, այլև ունակ են բարձրանալ այն: 38 մետր - սա, ասում եմ ձեզ, ուժեղ է: Այս դիտաշտարակը ղեկավարվում է թանգարանի կողմից. մենք վճարել ենք 250 ռուբլի ամբողջ զվարճանքի համար ( դրսում 2011թ., 2014թ.-ից վանքի տարածքում թանգարան չկա, մուտքը դեպի պատեր այժմ փակ է - հեղինակի նշում): Դիմիտրիևսկու վանքը Ռոստովում, որի կողքին մենք ապրում ենք ( 2011 թվականի ամառը մենք անցկացրել ենք Մեծ Ռոստովում - հեղինակի նշում), ունի նաև դիտահարթակ, որին կարելի է շատ ավելի էժան մուտք գործել՝ 50 ռուբլի երկուսի համար, ներառյալ լուսանկարչությունը: Ահա ձեզ համար թանգարան...

Բորիս և Գլեբ վանքի համայնապատկերը 38 մետր բարձրությունից. Հնագույն շինություններ՝ ասես ափի մեջ, սրանք վանքի առաջին քարե տաճարներն են։ Ձախ կողմում Բորիսի և Գլեբ տաճարի (1524) երեսապատ աբսիդներն են։ Տաճարի սկզբնական տեսքը զգալիորեն խեղաթյուրվել է 1778 - 1780 թվականների վերակառուցմամբ, որի ընթացքում կառուցվել է թմբուկը, սաղավարտի ձևով գմբեթը փոխարինվել է «սոխաձև՝ ընդհատումով» ավելի փոքր տրամագծով, քան սաղավարտը։ թմբուկը, իսկ կողք կողքի տանիքը, որը լրացվել է տասը կոկոշնիկներով, փոխարինվել է ավելի պրակտիկ գմբեթավոր տանիքով. վերակառուցումներ իրականացվել են ամենուր, որտեղ հնագույն շինություններն ընդհանրապես զարդարված չեն եղել։ Կենտրոնում Ավետման եկեղեցու նրբագեղ գմբեթն է (1526 թ.), որի աջ կողմում ավելացվել են ռեկտորի պալատները (առաջին հարկը կառուցվել է 1520-ական թվականներին, երկրորդը՝ 1690-ական թվականներին), այս երկու շենքերը միավորվել են։ միասին 19-րդ դարում, բայց ներքուստ չունեն ընդհանուր անցում – խորանի պատուհաններից մեկը մտնում է վանահոր պալատի ներսը։ 16-րդ դարի սկզբին վանքում շինարարությունն իրականացվել է միջնադարյան ռուսական ճարտարապետության պատմության մեջ մեծ հետք թողած ճարտարապետ Գրիգորի Բորիսովի ղեկավարությամբ։

Բայց այստեղ դա արդեն սարսափելի է. Վանքի արևելյան պատի տեսարանը Բորիս և Գլեբ վանքի ամենաբարձր Մաքսիմովսկայա աշտարակի դիտահարթակից, գետնից 38 մետր բարձրության վրա, ոտքերիդ տակ գտնվող փոքրիկ տեղում, մայրիկ ջան... Վտանգավոր սանդուղք, որտեղից քո ոտքը փորձում է սայթաքել. Խենթ է, թե ինչպես էին նրանք նախկինում վազում այստեղ: Եվ ընդհանրապես, այստեղ բացարձակապես ամեն ինչ փայտե է, բնական, մեխերի ու պտուտակների վրա, որոնք հակված են դուրս թռչել իրենց բներից, քամին քշել այստեղից։ Ընդհանրապես, եթե հնարավորություն կա գետնից բարձրանալ ինչ-որ հետաքրքիր օբյեկտի վրա, առանց վարանելու, ցանկացած գումարի դիմաց, արժե այն: Վերևից աշխարհը բոլորովին այլ է. բազմաթիվ մանր բաներ անհետանում են, մեծ բաները երևում են հեռվից:

Բայց նրանք, ովքեր բոլորովին չեն վախենում, դա թեւավոր արարածներն են սրունքների վրա։ Նրանք վանում են վանքից անախորժությունները, հեռվից նկատում թշնամուն, դժբախտություններից թեւերով ծածկում, խաղաղություն պահպանում։ Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցու երկու կողմերում գտնվող կողային աշտարակների սյուները՝ հյուսիսային կամ Ջրային դարպասների վերևում։ Եվ անտառներ ամենուր և շրջակայքում ...

Սրետենսկայա դարպասների եկեղեցի (1690) վանքի հյուսիսային մուտքի վերևում (տեսանելի է ուղղանկյուն խորանը), նախկին Ջրային դարպասը։ Ուստյե գետը վաղուց փոխել է իր հունը, և այժմ այս դարպասների հետևում (լուսանկարում աջ կողմում) Բորիսոգլեբսկի գյուղի առևտրի փողոցն է՝ իր պահպանված սալաքարով: Խանութները կառուցված են հենց վանքի պարիսպների ստորոտում (խանութները կառուցվել են 19-րդ դարում վանքի միջոցներով և վարձակալվել տեղացի վաճառականներին)։ Անցյալի անխռով քարե վկաների ֆոնին բուռն շուկան եռում է:

Արևելյան պարսպի եզրային աշտարակը կանգնած է Ռոստով-Ուգլիչ մայրուղու անմիջապես վերևում գտնվող բլրի լանջին: Հավանաբար անհնար է 10 մետր բարձրությամբ պարագիծ կառուցել կոշտ տեղանքի վրա, որը կմնա անձեռնմխելի երեք դար: Պատն ունի անզեն աչքով տեսանելի ուղղահայացից լուրջ շեղում։ Գումարած պարսպապատ աշտարակներ, որոնց հիմքը նույնպես անկանխատեսելի է վարվում և ապրում է իր կյանքով: Արդյունքը այս 10 մետրանոց ճաքերն են։ Վերևում այն հավանաբար աղյուսի պես լայն է, ոչ պակաս:

Կամարները գտնվում են պատերի ամբողջ պարագծի երկայնքով, խորը ներխուժելով հաստության մեկ երրորդի մեջ: Նրանց ֆունկցիոնալությունը հետևյալն է. Նախ՝ խնայելով շինանյութերը։ Երկրորդ՝ ներքին տարածության տեսողական մեծացման էֆեկտը (որն, ի դեպ, վանքում արդեն առատ է. տարածքը հազիվ մեկ երրորդով լցված է շենքերով)։ Եվ երրորդ, պատերը ձեռք են բերում հետաքրքիր ակուստիկ հատկություն՝ բոլոր ներքին հնչյունները ռեզոնանս են անում (արտացոլում) կամարներից՝ այդպիսով մնալով վանքի տարածքում, դրսում պատերի հետևից ոչ մի շշուկ կամ խոսք չի լսվում։

«Մուշկետ» (վերին) մարտական սողանցք՝ հրացանի կրակի համար։ Գտնվում է յուրաքանչյուր մեկուկես մետրի վրա ամբողջ պարագծի երկայնքով:

Մուտքի դարպասի եզրային աշտարակների վերին մասը։ Երեք անցք «մուշկետի» համար և երկուսը միջին մարտերի համար, «varnitsy» - «var» («եռացող ջուր») բառից), թեք պատերով անցքեր, որոնք թույլ են տալիս կրակել ուղիղ պատերի ստորոտում գտնվող տարածության վրա, ինչպես նաև եռացող խեժ կամ ջուր լցնել անմիջապես ձեր գլխին հարձակվողների վրա: Դաժան, բայց արդյունավետ, և քանի որ այստեղ խառնվելու իմաստ չկար:

Երեք մետրանոց պատի ստորին («ներքևի») պատի սողանցքը նախատեսված է թնդանոթների և այլ հրետանու տեղադրման համար՝ էսթետիկորեն զարդարված (յուրաքանչյուրը, խնդրում եմ, նկատի ունեցեք) նման կիսաշրջանաձև գլանափաթեթով։ Ընդհանրապես, վանքը զարմացնում է շատ նման սրամիտ մանր մանրամասներով, ուստի հարցն այն է, թե ինչ օգուտ ունի այս ամբողջ գեղագիտությունը, երբ խոսքը վերաբերում է պաշտպանական ուժին: Բայց ոչ. ամրացման օրենքներն էլ պահպանվեցին, և մանրուքների մեծ մասին ավելացվեցին խիստ գեղեցկության տարրեր: Սա լրացուցիչ հմայք է հաղորդում մոնումենտալ ամրոցի շենքին։

Այստեղ ամեն ինչ այսպիսի տեսք ուներ երեք հարյուր տարի. Այս պատերի տակ երբեք օտար զավթիչ չի կանգնել. 1700-ից հետո Ռուսաստանը ռազմական գործողություններ է իրականացրել իր մյուս սահմաններում՝ այստեղից հեռու։ Պատերը պաշտպանում էին ճարտարապետական արգելոցը, որն այժմ կսկսենք ուսումնասիրել ներսից։

Վանքի տարածք կարելի է մտնել երկու հակադիր կողմերից։ Հարավային ճակատը (լուսանկարում է՝ հայտնի Բորիսոգլեբսկայա հարավային պատկերասրահը, 1680 թ.) շատ ավելի կոկիկ և հանդիսավոր է թվում, քան հյուսիսայինը՝ կեղտոտ, սևացած և ոտնահարված։ Հյուսիսային դարպասը (որով այցելուների ճնշող մեծամասնությունը մտնում է վանք) բացվում է դեպի գյուղ, հարավայինը (շատ ավելի քիչ օգտագործվող) նայում է դեպի անտառ (ավելի ճիշտ՝ նախկինում սոճու անտառ): Երկու դարպասների վերևում էլ կանգնեցվել են տաճարներ, նույնն է նաև դարպասների ճարտարապետությունը և դրանց վերևում գտնվող պատկերասրահները. դրանք կառուցվել են գրեթե միաժամանակ՝ 10 տարվա ընդմիջումով։ Երկու կողմից լայն և առաջին հայացքից բավականին անպաշտպան անցումները հսկվում են չորս շարք սողանցքներով կողային հզոր աշտարակներով։ Այս վիթխարի տեսարանը առաջանում է անսպասելիորեն, և նրբագեղ կիսաշրջանաձև առաստաղների, պատուհանների, ռելիեֆային նախշերի համադրությունը ծավալուն անառիկ աշտարակներով շատ ուժեղ տպավորություն է թողնում անպատրաստ դիտողի վրա:

Շրջանակը աղետալիորեն երկչափ է: Այստեղ այնքան սպիտակ է և ցրտաշունչ, ինչպես երբեք չի կարող լինել մարտին: Բայց սա մարտն է։ Այստեղ այնքան հանգիստ է, որ ականջներդ զնգում են բոլոր հնչյունների արտասովոր բացակայությունից: Բայց ամեն քառորդ ժամվա ընթացքում լռությունը խախտում են վանքի զանգակատան զանգերը, և անհնար է մոռանալ ժամանակի ընթացքի մասին: Ձյունառատ ճանապարհ դեպի վանք, փոքրիկ գյուղում, հսկայական երկրի մեջտեղում, ճանապարհ, որը կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է ունենա յուրաքանչյուրը...
(Շարունակելի...)

Դիտավորյալ անարժանահավատ սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվության տարածման մասին

Քաղաքացիների հավաքի արձանագրություն 19.03.2020թ

Նացիստական ​​ատրիբուտների կամ խորհրդանիշների հանրային օգտագործման մասին

Թիվ 75 Քաղաքացիների ժողովում քվեարկության համար ընտրված հանրային տարածքների նախագծային նախագծերը հաստատելու մասին (2).

Հայտարարություն

Նացիստական ատրիբուտների կամ խորհրդանիշների հանրային օգտագործման մասին