Սուրբ Մեքքա տանող ճանապարհին. Խորհուրդ ուխտավորներին Ցանկություններ ուխտավորներին

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր:

Սրտիս խորքից ես ձեզ հետ կիսում եմ իմ փորձը՝ որպես Սերաֆիմ-Դիվեևո վանքի ուխտավոր:
Ես դա անում եմ բացառապես նրա համար, որ դուք չկրկնեք այն սխալները, որոնք ես թույլ եմ տվել, և որոնք քաղաքաբնակների մեծ մասն անգիտակցաբար թույլ է տալիս առաջին անգամ ուխտագնացության մեկնելիս Դիվեևո:

Սխալ 1. «Ճանապարհին զրուցելը մեղք չէ»

Նստելով ավտոբուս՝ մենք, որպես կանոն, սկսում ենք աղմկել և կենցաղային թեմաներով զրուցել ճանապարհորդողի հետ։
Դիմադրեք դրան, եթե կարող եք:

Հիմնական բանը, որ ձեզ հարկավոր է ճանապարհին, ձեր սիրտը հեզ և բարեհոգի տրամադրություն կարգավորելն է, այլապես դժվար թե լավ տեղյակ լինեք, թե ինչի եք գնում: Որպեսզի դա տեղի ունենա, ճանապարհին կատարեք 3 կարևոր բան:

1. ԱՂՈԹՔ. Բայց աղոթիր այնքան, որքան կարող ես, որպեսզի հասկանաս աղոթքի իմաստը: Երբ ձեր գիտակցությունը սկսում է ձախողել ձեզ, և դուք զգում եք շատ հոգնած, փակեք ձեր աչքերը և փորձեք քնել: Այնտեղ՝ Դիվեևոյում, ստիպված կլինեք քիչ քնել և շատ աշխատել, այնպես որ խնայեք ձեր ուժերը ճանապարհին։

2. ԽՈՒՍԱՓԵՔ ՃԱՆԱՊԱՐՀԱՅԻՆ ԶՐՈՒՅՑ: Ուխտավորը զբոսաշրջիկ չէ, այստեղից էլ վարքի տարբերությունը։ «Քաղցր ճանապարհային շաղակրատը» անպատրաստ ուխտավորին դուրս է հանում հոգու ճիշտ տրամադրությունից, հիշիր սա ամբողջ ճանապարհով: Հետևաբար, դուք կարող եք լռել - լռել:

3. Նախքան ձեր ճանապարհորդությունը, ինքներդ ձեզ տվեք ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՐՑԸ. «Ինչու՞ եմ ես գնում Դիվեևո և կոնկրետ ինչ եմ ուզում հասնել այնտեղ»: Ինչ-որ բան հարցնե՞լ: Շնորհակալություն հայտնել? օրհնություն ստանա՞ք: Լավանալ? Ավելի լավ կլինի, եթե սկզբից դուք ձեր առջեւ ՄԻԱՅՆ ՄԵԿ խնդիր դնեք՝ այն դարձնելով ձեր ուխտագնացության նպատակը (հակառակ դեպքում Դիվեեւոյում չափից դուրս շատ կխռովեք՝ ցրվելով այլ բաների վրա)։

Սխալ 2. «Ո՞վ է Սերաֆիմը, ես վաղը կիմանամ...»:

Եթե ​​դուք առաջին անգամ եք ճանապարհորդում Դիվեևո և չեք հասցրել կարդալ սուրբ Սերաֆիմի կյանքի և սխրագործությունների մասին գրքեր, հանգիստ մոտեցեք ձեր խմբի ղեկավարին և խնդրեք նրան պատմել ձեզ հայր Սերաֆիմի մասին ճանապարհին: Ձեր խնդրանքը չի մերժվի:

Պատմության պահին ձեր սիրտը դրեք դրականի վրա. Սարովի Սերաֆիմի կյանքն այնքան մաքուր և զարմանալի է, որ դուք արագ վստահություն և սեր կզգաք նրա հանդեպ:

Փորձեք «անձնական կապ հաստատել» սուրբի հետ ՆԱԽԱՊԵՍ նրան այցելելու, այնուհետև, ամենայն հավանականությամբ, նա ձեզ մեծ ուշադրությամբ կընդունի։

Սխալ 3. «Միս պայուսակումդ, ծխախոտը՝ գրպանում...»:

Եթե ​​այս շաբաթ չկարողացաք ծոմ պահել մինչև Դիվեևո մեկնելը, արեք գոնե այն քիչը, ինչ կարող եք անել հիմա՝ հրաժարվել մսից, կաթնամթերքից և ծխախոտից ուղևորության ընթացքում: Ծանր սնունդով լի ստամոքսը խանգարում է հոգևոր աշխատանքին։

Նախապատվությունը տվեք թեթև սննդին, բանջարեղենին կամ մրգերին։ Եթե ​​ձեր պայուսակն արդեն միս եք լցրել, ապա ավտոբուս նստելուց առաջ դրեք այդ ամենը, որպեսզի գայթակղություն չլինի։

Ձեր ճանապարհորդության ընթացքում հրաժարվեք նաև գարեջուր խմելու, ծխախոտ ծխելու և շրթներկ կամ աչքերի դիմահարդարում կրելու սովորությունից: Այնտեղ՝ Դիվեևոյում, ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե ինչպիսի տեսք ունեք, այնպես որ պարզապես համբերեք այս գործին մինչև տուն հասնելը: Բացատրեք ինքներդ ձեզ վատ սովորություններից ձեր գիտակցված հրաժարումը որպես «փոքր սխրանք Սուրբ Սերաֆիմի անունով» (ով, ի դեպ, նույնպես չէր ծխում, միս չէր ուտում և, իհարկե, շրթներկ չէր կրում... )

Սխալ 4. «Ես վստահ չեմ, որ կարող եմ…»

Հասնելով Սերաֆիմի սուրբ աղբյուրին, դուք հաճախ կարող եք լսել.

Մտքերը նյութական են, ուստի չպետք է բարձրաձայն ասեք նման խոսքեր: Ապա դուք անպայման կարող եք:
Աղբյուրը, որտեղ դուք գալիս եք, բուժում է նույնիսկ շատ ծանր հիվանդություններ, այդ իսկ պատճառով մարդիկ գալիս են դրան ամբողջ աշխարհից: Եվ դա ուղղակի հրաշք է, որ դու այնտեղ հասնելու հնարավորություն ունես:

Ահա մի քանի օգտակար խորհուրդներ.

1. Նախքան լողալը, խմբի ղեկավարին խնդրեք հստակ բացատրել, թե ինչպես կարելի է լողանալ, ինչպես ճիշտ ծալել ձեռքերը և ինչ ասել:

2. Նախապես պայմանավորվեք ինչ-որ մեկի հետ, որ երբ ջրից դուրս գաք, նա ձեզ ձեռք մեկնի - հաճախ է պատահում, որ լողալուց հետո մարդ դուրս է գալիս առանց իրեն հիշելու։

3. Սուրբ աղբյուրի մոտ կա սուրբ Սերաֆիմի սրբապատկերը. լողանալուց առաջ բարձրացե՛ք նրա մոտ և «շշնջացե՛ք» քահանայի հետ։ Խնդրեք նրան ուժ և վճռականություն:

Ջուր իջնելուց առաջ ասա. «Տե՛ր, օգնի՛ր»։ (կամ՝ «Հայր Սերաֆի՛մ, օգնի՛ր») և իջի՛ր ջուրը՝ բացելով սիրտդ բժշկության հրաշքի առաջ, և ոչ թե գլուխդ թրջելու վախից։

4. Մտնելով մինչև գոտկատեղ ջուրը, մի կանգնեք անորոշության մեջ, սա ձեզ միայն կսառչի, հավաքեք ձեր քաջությունը և արագ սուզվեք: Առաջին սուզվելը շունչդ կտրի, բայց դա նորմալ է, և դրանից ոչ ոք չի մահացել: Ուստի դու էլ չես մեռնի։ Հիշեցնեմ, որ մեկը քեզ ձեռք տա, երբ դու ջրից դուրս ես գալիս:
Լողանալուց 3 րոպե անց դուք կզգաք, թե ինչպես է մարմինը լցվում ջերմությամբ։ Եվ դա այլևս ցուրտ չէ, այլ տաք և ուրախ:
Հպարտության բարձր աստիճան ունեցող սին մարդկանց համար նման լողանալը հատկապես օգտակար է, ես դա գիտեմ ինքս ինձանից։

Սխալ 5. «Ես ուզում եմ ամեն ինչ միանգամից».

Հիմնական եռուզեռը սովորաբար սկսվում է, երբ հայտնվում ես մարդաշատ Դիվեևո վանքի տարածքում:
Ամենադժվարն այստեղ այս աղմուկին չտրվելն ու այլ մարդկանց դատողությունների մեջ չընկնելն է, ովքեր, թերևս, ինչ-որ բան չեն անում այնպես, ինչպես կուզեիր։ Դատապարտման գայթակղությունն այստեղ մեծ է – չէ՞ որ մեր նմանները, մեծ քաղաքներից եկած մարդիկ վազվզում են... Ահա մի քանի լավ խորհուրդ.

1. Միանգամից երեք տող մի միացրե՛ք (մեկը Սերաֆիմի մասունքների համար, մյուսը՝ մոմերի, երրորդը՝ տեսարժան վայրերի շրջագայության), հակառակ դեպքում կրկին ձեր սիրտը կթակեք ճիշտ տրամադրությունից։ Սկզբում մոմեր գնեք և նշումներ տվեք, իսկ հետո հերթ կանգնեք մասունքները տեսնելու համար: Այդ դեպքում դուք ստիպված չեք լինի վազել այս ու այն կողմ՝ հերթով համաձայնվելով, որ «դու այստեղ էիր կանգնած»:

2. Եթե դուք չեք պատրաստել հուշատետրեր («առողջության մասին», «հանգստի մասին») ԱՌԱՋ մեկնելուց առաջ, կարող եք դա անել ավտոբուսում՝ Դիվեևո տանող ճանապարհին: Այս դեպքում դուք ավելի շատ ժամանակ կունենաք հիշելու բոլորին, ում կցանկանայիք հիշել։ Եթե ​​դուք նշումներ եք լրացնում Տաճարում, մարդկանց ամբոխը կխանգարի ձեր կենտրոնացմանը, և դուք անպայման կմոռանաք հիշել մեկին:

3. Շատ տեղին կլինի, եթե ձեր հիշատակի գրառումների հետ մեկտեղ ձեր անունից պատվիրեք գոհաբանական աղոթք Սուրբ Սերաֆիմին. սա կլինի ձեր անձնական երախտագիտության ձևը սուրբ երեցին:

4. Ավելի լավ է ընտանիքի համար հուշանվերների գնումը թողնել մինչև մեկնման օրը: Այնտեղ՝ Դիվեևոյում, վանական Սերաֆիմը անտեսանելի կերպով օգնում է մարդկանց անել այն ամենը, ինչ պահանջվում է:

Սխալ 6. «Ստախանովիզմի վտանգների մասին»

Շատերը կարծում են, որ որքան շատ բան անեն Դիվեևոյում, որքան շատ մոմ գնեն և որքան շատ լողանան աղբյուրներում (դրանք մի քանիսն են Դիվեևոյում), այնքան Աստծո «հավելյալ» շնորհը կստանան։
Դիվեևոյում ես տեսա մի տղայի, ով 3 անգամ անընդմեջ մխրճվեց աղբյուրների մեջ 10 անգամ, և տեսա մի տիկնոջ, ով անխտիր համբուրում էր Մուրոմ եկեղեցու բոլոր սրբապատկերները (նրանց մեջ չնկատելով Վերջին դատաստանի նկարը։ չար ոգին կենտրոնում է): Արդյունքն այն է, որ տղան սկսեց փռշտալ տուն գնալու ճանապարհին, իսկ սրբապատկերները համբուրող տիկինը տուն եկավ շատ վրդովված՝ իմանալով, որ համբուրել է չար ոգուն:
Մի վերցրեք գնված մոմերի, աղեղների կամ սրբապատկերների քանակը. գնացեք այն սրբապատկերներին, որոնք դուք գիտեք, որոնց աղոթքներին արձագանքում է ձեր սիրտը:

Ի վերջո, ես ձեզ հետ, եղբայրներ և քույրեր, կկիսվեմ որոշ տեղեկություններով, որոնք կարող են օգտակար լինել ձեզ համար:

Դիվեևոյում հաղորդության և խոստովանության մասին

Ինչպես ինձ ասացին Մոսկվայի հոգևորականները, Դիվեևոյում հաղորդությունն ու խոստովանությունը պարտադիր (բայց ցանկալի) քրիստոնեական խորհուրդ չեն:

Հաշվի առնելով, որ հատկապես շատ ուխտավորներ միշտ գալիս են Դիվեևո հանգստյան օրերին, և որ այնտեղ ծառայությունները մարդաշատ են, դուք մեղք չեք գործի, եթե խոստովանությունն ու հաղորդությունը տեղափոխեք այն եկեղեցին, որտեղ սովորաբար գնում եք ձեր հայրենի քաղաքում: (Կամ որոշեք պարզապես խոստովանել Դիվեևոյում, առանց հաղորդության):
Բացի այդ, Դիվեևոն վաղուց ուներ հոգևորականների պակասի հետ կապված խնդիր: Հետևաբար, կիրակի և տոն օրերին 4-5 հոգևորականներ պարզապես չեն կարողանում խոստովանություն և հաղորդություն ստանալ բոլոր տառապյալներին (նշում եմ, որ չնայած մարդկանց հսկայական թվին, քահանաները միշտ «անհերթ են ընդունում» տեղի վանքի միանձնուհիներին. խոստովանության համար, ուստի խոստովանության հասնելու հավանականությունը մեծ է, և ձեր հաղորդության ծառայությունը հանգստյան օրերին ակնհայտորեն փոքր է):

Եթե ​​դուք որոշել եք գնալ խոստովանության և հաղորդության Դիվեևոյում (ինչը նշանակում է, որ դուք ծոմ եք պահել, առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ եք կարդացել, ապաշխարության օգնությամբ մաքրել եք ձեր հոգին մեղքերից, վերջերս զերծ եք մնացել վիրավորանքներից, դատապարտումներից և այլն), պատրաստ եղեք նրան, որ ստիպված կլինեք ծառայել մարդկանց ՇԱՏ մեծ բազմության առջև՝ խեղդված և նեղ միջավայրում։ Մոտ 2-3 ժամ, ոչ պակաս։

Սա, հավանաբար, արժե մտածել նրանց համար, ովքեր սրտի կամ ոտքերի հետ կապված խնդիրներ ունեն: Այս դեպքում մի մոռացեք նախօրոք գրպանը դնել արագ գործող դեղամիջոցները։

Որպեսզի բոլոր ուխտավորներին հնարավորություն ընձեռվի խոստովանելու և չվախենալու սպասման ժամանակից, դուք պետք է մտովի մտածեք այն ամենի մասին, ինչ ցանկանում եք ասել խոստովանության մեջ, մինչ հերթում եք: Եվ, իհարկե, նախընտրիր աղոթքը շաղակրատելուց: Երբ գալիս եք ծառայության, հնարավորինս մոտ մնացեք երգչախմբին կամ Տաճարի աջ թևին. այնտեղ միշտ մի քահանա կա՝ պատրաստ լսելու ձեր ապաշխարությունը:

Եթե ​​դու խոստովանության հարցում շատ փորձառու քրիստոնյա չես, մի ​​զայրացիր հետևյալ խորհուրդների համար, որոնք տալիս եմ քեզ՝ նախկինում նույն բանում բազմաթիվ սխալներ թույլ տալով...

Խոստովանողը պետք է խոստովանության բերի ոչ թե մեղքերի ցուցակը, այլ անկեղծորեն զղջացող զգացում, ոչ թե մանրամասն պատմություն իր կյանքի մասին, այլ փշրված սիրտ: Ձեր մեղքերն իմանալը չի ​​նշանակում ապաշխարել դրանց համար: Հետևաբար, մի ձգտեք միայն թվարկել ձեր մեղքերը խոստովանության ժամանակ, փորձեք նորից վերապրել դրանք և ապաշխարել դրանցից. սա է խոստովանության էությունը:

Մեղքերը սովորաբար հիշվում են 7 տարեկանից սկսած (փորձառուներն ասում են, որ սովորաբար զեղչում ենք դրանք՝ համարելով մանրուքներ)։

Այս մեծ գործն ավելի հեշտ դարձնելու համար կարող եք օգտագործել թղթի կտոր, որի վրա (նույնիսկ եթե Դիվեևո տանող ճանապարհին) կարող եք գրել ձեր բոլոր տգեղ մտքերն ու արարքները, որոնց մասին կցանկանայիք խոսել: Դուք չպետք է գրեք ընդհանուր արտահայտություններ, ինչպիսին է «հպարտությունը», արժե հիշել կոնկրետ իրավիճակներ, որոնցում դուք դրսևորել եք հենց այս «հպարտությունը»: Դուք նույնպես չեք կարող խոստովանությունը վերածել ձեր ընտանիքի և ընկերների դատապարտման (օրինակ. «Ամուսինս հարբեցող է, իմ որդին՝ աթեիստ...»): Երբ կանգնում ես քո խոստովանողի առջև, պետք է համոզվես, որ խոստովանությունն առանց կեղծ ամոթի և արդարացումների է: Երբ քո նկարագրած մեղքը զզվելի է դառնում քեզ համար և դու զգում ես ապաշխարություն, քո խոստովանության նպատակը հասել է: Այս թուղթը կարող եք տալ նաև հոգևորականին՝ կարդալու։ Բայց հիշեք, որ միայն անձամբ խոսելով մեղքի մասին՝ կարող եք ապաշխարության մոտենալ ամոթի միջոցով: Հետևաբար, այս դեպքում չպետք է «հեշտ ուղիներ» փնտրեք։

Եթե ​​դուք մտադիր եք քայլել Կանավկայի երկայնքով, ստացեք նաև այս քահանայից տերողորմյա ուլունքներ գնելու թույլտվություն. դրանք կօգնեն ձեզ հետևել ձեր աղոթքներին (տե՛ս «Կանավկայի մասին» ստորև):

Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների մասին

Եթե ​​դուք հանգստյան օրերին ճանապարհորդում եք Դիվեևո, ամենայն հավանականությամբ, Սուրբի մասունքները տեսնելու համար երկար հերթ կլինի: Կանգնեք հետևում և մի վազեք եկեղեցու խանութներով:
Հոր Սերաֆիմի մասունքները տեսնելու համար շրջադարձ կատարելով՝ ՄԻ ՇԱՏ մի՛ խոսեք, այլ ավելի շուտ կարդացեք աղոթքի գիրքը, կամ ավելի լավ՝ Ակաթիստը Սերաֆիմին: (Akathist-ը կարելի է գնել տեղական ցանկացած խանութում):
Հիշեք, որ ձեր պարապ խոսակցություններով դուք կխոչընդոտեք ուրիշների աղոթքներին, և դուք ինքներդ չեք կարողանա հարմարվել պատշաճ տրամադրությանը:

Ժամանակ հատկացրե՛ք մտածելու, թե ինչպես կարելի է լավագույնս վարվել մասունքների մոտ՝ արդյոք ինչ-որ բան խնդրել, թե՞ պարզապես շնորհակալություն հայտնել (ինչն ավելի լավ է, բայց, ավաղ, ավելի քիչ է օգտագործվում):

Եվ երկու դեպքում էլ կենտրոնացրե՛ք ձեր միտքը. այնտեղ՝ դագաղի մոտ, ձեզ կտրվի 1 րոպեից ոչ ավելի:
Սուրբ Սերաֆիմի դագաղին կարող եք հատկապես սիրելի բան ավելացնել. ենթադրվում է, որ Սերաֆիմը օրհնում է այն ամենը, ինչ դուք դնում եք դրա վրա:

Կանավկայի մասին

Ասում են, որ Կանավկայով քայլելիս բոլորը պետք է կարդան «Աստվածամայր, ուրախացիր» աղոթքը։ 150 անգամ։
Այստեղ ամենադժվարը աղոթքը կարդալն է առանց շտապելու, մտածված, առանց շտապելու այլ տեղ հասնելու համար:
Նախքան Կանավկա բարձրանալը, գնեք երկար տերողորմյա (դրանք վաճառվում են տեղական խանութներում) – դա ձեզ համար կհեշտացնի ձեր աղոթքները հաշվելը: Պարզապես մի մոռացեք, որ նախ տերողորմյա ուլունքներ գնելու թույլտվություն ստանաք հոգևորականից:

Կանավկայի հողը բուժիչ է. Ուստի լավ կլինի, եթե մի բուռ բուժիչ երկիր տանեք տուն։ Արեք այս ամենը խելամտորեն. նախօրոք կուտակեք պոլիէթիլենային տոպրակ և հող հավաքեք Խրամատի վերջում, հատուկ նշանակված վայրում, որը դուք անպայման կտեսնեք այնտեղ: Խրամատը մի փորեք այլ վայրերում, դա արգելված է:

Մուրոմի մասին

Վերադարձի ճանապարհին դուք ցերեկը կանցնեք Մուրոմով՝ բավականին հետաքրքիր պատմությամբ ռուսական փոքրիկ քաղաքով և գետի մոտ գտնվող չափազանց մոնումենտալ Իլյա Մուրոմեցով:

Ձեզ անպայման կտեղափոխեն տեղի տաճարներ, որոնց մասին կպատմեն ճանապարհին։
Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս հատուկ ուշադրություն դարձնել սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնյայի մասունքներին՝ բոլոր ընտանիքների գլխավոր հովանավորներին: Եթե ​​ձեր ընտանիքում խնդիրներ ունեք, ձեր հիմնական խաղադրույքը կատարեք այս սրբերի վրա: Նրանց մասունքները հանգչում են Կանանց վանքում։

Ես չգիտեմ, թե ինչ կանեք, բայց ես անձամբ միշտ հեռանում եմ մի խմբից, որը ցանկանում է մեկ ժամ կանգառում ընդունել անսահմանությունը և անմիջապես գնալ «այցելելու» Պիտերին և Ֆևրոնյային: Որպեսզի մասունքների մոտ աղոթքը լինի անկեղծ և ջերմեռանդ, ժամանակ ունենա հանգիստ, առանց նյարդերի հերթ կանգնելու, որպեսզի մատուցի ծառայությունները (նշումներ), այսքանից հետո կարողանա նստել նստարանին և հանգիստ կարդալ. Ակաթիստ այս սրբերին, դուք պետք է բավական ժամանակ ունենաք: Այսպիսով, ինքներդ ընտրեք՝ Մուրոմում կանգառը վերածել էքսկուրսիոն մրցավազքի սուրբ վայրերով, թե՞ «զգացմունքով, իմաստով, դասավորվածությամբ» դիմումի բոլոր ընտանիքների հիմնական հովանավորների մասունքներին:

Եվ մի վերջին բան.

Չորս անգամ լինելով Դիվեևոյում՝ ես հասկացա մի բան, որը հանճարեղության աստիճան պարզ էր. անհնար է այստեղ ԱՄԵՆ ԻՆՉ լուսաբանել մեկ այցելությամբ: Այո, հավանաբար անհրաժեշտ չէ: Ուղևորությունը ուրախություն դարձրեք ձեր հոգու համար: Դրա համար ես անկեղծորեն մաղթում եմ ձեզ.

Ճանապարհին աղմուկ մի հանեք
- մի դատիր մերձավորիդ
- մի տրվեք պարապ խոսակցություններին
- Մի ցողեք ձեզ ամեն ինչով միանգամից
- մի մոռացեք ձեր ճանապարհորդության հիմնական նպատակի մասին

Եվ թող Աստված օգնի ձեզ իրականացնել այն, ինչ ցանկանում եք անել Դիվեևոյում:

Սիրով քեզ, ուխտավոր Տատյանա

Տեքստը հաստատվել է Ամենայն Սրբերի եկեղեցու ռեկտոր, վարդապետ Արտեմի Վլադիմիրովի (Մոսկվա) կողմից:

Ինչու՞ է անհրաժեշտ եկեղեցական էթիկետը:

Ուղղափառները քրիստոնեական տոների կապակցությամբ միմյանց շնորհավորելը, ներառյալ գրավոր շնորհավորանքները, վաղուց ավանդույթ է։

Բայց մեր երկրում այսքան տարի տիրող անաստվածության տարիները ընդհատեցին բազմաթիվ ավանդույթներ, ջնջեցին մարդկանց հիշողությունից այն, ինչ նախկինում բոլորը գիտեին մանկուց, այն, ինչ բնական էր ու ինքնըստինքյան։

Եկեղեցական միջավայրում դարերի ընթացքում մշակված վարքագծի կանոնները կորել են և այժմ դժվար է վերականգնել։

Թվացյալ ամենապարզ բաների անտեղյակությունը՝ ինչպես ճիշտ դիմել քահանային, ինչպես բարևել և ինչպես հրաժեշտ տալ, ինչպես պետք է հավատացյալները՝ Քրիստոսի եղբայրներն ու քույրերը ողջունեն միմյանց, այս ամենը երբեմն լուրջ խնդիր է դառնում սկսնակների համար:

Մեզանից յուրաքանչյուրը, ով այսօր հավատացել է, գիտի սեփական փորձից, թե ինչպես է եկեղեցական էթիկետի կանոնների անտեղյակությունը կաշկանդում, խանգարում և հաճախ նույնիսկ զրկում մեզ հոգևոր ուրախությունից: Ահա միայն մեկ օրինակ սկսնակների դառը փորձից. Շատերը, սկսելով եկեղեցի գնալ, իրենց զրկում էին քահանայական օրհնությունից միայն այն պատճառով, որ չգիտեին, թե ինչպես դա անել ճիշտ, ինչ ասել, ո՞ր ժամն է քահանային մոտենալու լավագույն ժամանակը կամ օրհնությունից հետո ինչպես վարվել։

Ինչպե՞ս պատշաճ կերպով շնորհավորել այս կամ այն ​​քրիստոնեական տոնի կապակցությամբ: Ինչպե՞ս ճիշտ ձևակերպել նամակը կամ գրավոր շնորհավորանքը, հատկապես, եթե այն ուղղված է հոգևորականին։

Այժմ հրատարակված ուղղափառ գրականության ծովում այս թեմայով գործնականում ոչինչ չկա:

Դիմում հոգեւորականներին

Ուղղափառության մեջ կա քահանայության երեք աստիճան՝ սարկավագ, քահանա, եպիսկոպոս։ Սարկավագը քահանայի օգնականն է։ Նա չունի այն շնորհքով լի զորությունը, որը տրված է քահանայության ձեռնադրության հաղորդության մեջ, բայց դուք կարող եք դիմել նրան խորհրդի և աղոթքի համար:

Սարկավագինպետք է հասցեագրվի «Հայր սարկավագ» բառերով։ Օրինակ՝ «Հայր սարկավագ, կարո՞ղ եք ինձ ասել, թե որտեղ գտնեմ Հայրապետին»: Նրան կարելի է անվանել, բայց միշտ «հայր» բառի հետ միասին: Օրինակ՝ «Հայր Ալեքսանդր, վաղը երեկոյան խոստովանություն կլինի՞»: Եթե ​​երրորդ դեմքով են խոսում սարկավագի մասին, ապա օգտագործում են հետևյալ ձևերը՝ «Հայր սարկավագն այսօր խոսեց...» Կամ՝ «Հայր Ալեքսանդրը հիմա սեղանատանն է»։

Քահանային դիմելու ձևերը

Բողոքարկման մի քանի ձև կա. Ռուս ուղղափառ համայնքում քահանային սիրալիր հայր կոչելու վաղեմի սովորություն կա: Հաճախ մարդիկ դիմում են նրան այսպես. «Հայրիկ, կարո՞ղ եմ խոսել քեզ հետ»: կամ, եթե նրա մասին, ապա ասում են. «Հայրը այժմ կրոնական ծառայություններ է մատուցում», «Հայրը վերադարձել է ճանապարհորդությունից»։

Բացի այս խոսակցական ձևից, կա ևս մեկ ՝ ավելի խիստ և պաշտոնական, օրինակ. «Հայր Միխայիլ, թույլ տուր ինձ խնդրանքով դիմել քեզ»: Երրորդ դեմքով, նկատի ունենալով քահանային, սովորաբար ասում են. «Հայր ռեկտորը օրհնեց...», «Հայր Բոգդանը խորհուրդ տվեց...» Քահանայի կոչումն ու անունը միացնելն այնքան էլ լավ չէ, օրինակ. «Պետր քահանա», «Վասիլի վարդապետ». Թեև ընդունելի է, բայց «հայր» և քահանայի ազգանունը հազվադեպ է օգտագործվում, օրինակ՝ «Հայր Սոլովև»:

Եկեղեցական միջավայրում ինչ ձևով՝ «դուք» կամ «դուք» պետք է դիմել ձեզ, միանշանակ է որոշվում՝ «դուք»: Նույնիսկ եթե հարաբերություններն արդեն սերտ են, կողմնակի մարդկանց աչքի առաջ, եկեղեցում այդ չափից դուրս ծանոթության դրսևորումը անբարոյական է թվում:

Ինչպես ողջունել քահանային

Ըստ եկեղեցական էթիկայի՝ քահանայի համար ընդունված չէ «բարև» կամ «Բարի կեսօր» ասել։ Նրանք քահանային ասում են. «Հայր, օրհնիր» կամ «Հայր Միքայել, օրհնիր»: և օրհնություն խնդրեք:

Զատիկից մինչև տոնը նշելը ընկած ժամանակահատվածում, այսինքն քառասուն օր, նրանք ողջունում են «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով, քահանան օրհնում է՝ պատասխանելով. «Իսկապես հարություն առավ»: Եթե ​​փողոցում, տրանսպորտում կամ որևէ հասարակական վայրում պատահաբար հանդիպեք քահանայի, նույնիսկ եթե նա քահանայական զգեստներով չէ, կարող եք մոտենալ նրան և վերցնել նրա օրհնությունը։

Շփվելու կանոններ աշխարհիկների համար

Աշխարհիկ մարդիկ,Նրանք միմյանց հետ շփվելիս պետք է պահպանեն նաեւ եկեղեցական միջավայրում ընդունված վարքագծի կանոններն ու նորմերը։ Քանի որ մենք մեկ ենք Քրիստոսով, հավատացյալները միմյանց անվանում են «եղբայր» կամ «քույր»: Եկեղեցական միջավայրում ընդունված չէ նույնիսկ ավելի մեծերին հայրանունով կոչել, նրանց անվանում են միայն անուններով։ Ուղղափառ քրիստոնյայի անունը կապված է մեր երկնային հովանավորի հետ, և, հետևաբար, այն պետք է օգտագործվի ընտանիքում իր ամբողջական ձևով, հնարավորության դեպքում և ամեն դեպքում առանց աղավաղումների, օրինակ՝ Սերգեյ, Սերյոժա, և ոչ թե Սերգա, Սերի, Նիկոլայ, Կոլյա, բայց ոչ մի դեպքում Կոլչա, Կոլյան և այլն։ Անվան սիրալիր ձևերը միանգամայն ընդունելի են, բայց ողջամիտ սահմաններում։ Ուղղափառները սիրում են ուխտագնացության արշավների գնալ վանքեր:

Կրոնափոխություն վանքերում

Վանքերում բուժումը հետևյալն է. Վանքում մարզպետին, ով կարող է լինել վարդապետ, վանահայր կամ վարդապետ, կարելի է դիմել՝ նշելով նրա պաշտոնը, օրինակ՝ «Հայր Փոխարքայ, օրհնիր» կամ օգտագործելով անունը՝ «Հայր Նիկոն, օրհնիր»։ Ավելի պաշտոնական հասցե է «Ձերդ Սրբազանը», եթե տեղապահը վարդապետ է կամ վանահայր, և «Ձերդ հարգանքը», եթե նա վարդապետ է: Երրորդ դեմքով ասում են «հայր մարզպետ», կամ «հայր Անմեղ» անունով։

TO դեկան, առաջին օգնականին և փոխմարզպետին դիմում են նշված պաշտոնով` «Դեկան Հայր» կամ «Հայր Ջոն» անվան ավելացումով։

Եթե ​​տնային տնտեսուհին, սրբազանը, գանձապահը և մառանը քահանայական կոչում ունեն, կարող եք նրանց դիմել որպես «հայր» և օրհնություն խնդրել: Եթե ​​քահանա չեն, բայց թոնուր են արել, ասում են՝ «հայր տնտեսուհի», «հայր գանձապահ»։ Տոնսուրացած վանականին դիմում են «հայր», իսկ սկսնակին՝ «եղբայր»։

Միաբանությունում վանահայրին դիմում են այսպես՝ «Մայր աբբայուհի» կամ օգտագործելով «Մայր Վարվառա», «Մայր Մարիա» կամ պարզապես «Մայրիկ» անունները։

Միանձնուհիներին դիմելիս ասում են՝ «Մայր Ջոաննա», «Մայր Էլիզաբեթ»։

Դիմում եպիսկոպոսին

TO եպիսկոպոսին դիմում են՝ «Վլադիկա».«Վլադիկոն» եկեղեցական սլավոնական լեզվի ձայնային գործն է. «Վլադիկո, օրհնիր», «Վլադիկո, թույլ տուր...»: Անվանական դեպքում՝ Վլադիկա: Օրինակ, «Վլադիկա Ֆիլարետը օրհնեց քեզ...» Պաշտոնական խոսքում, ներառյալ գրավոր, օգտագործվում են այլ ձևեր: Սրբազանին դիմում են՝ «Ձերդ Սրբազան» կամ «Սրբազան Սրբազան»։ Եթե ​​երրորդ դեմքով՝ «Նորին Սրբազան»։

Դիմում արքեպիսկոպոսին.
Մետրոպոլիտ, Պատրիարք

Արքեպիսկոպոսին և մետրոպոլիտին դիմում են՝ «Ձերդ Սրբազան» կամ «Գերապատիվ Վլադիկա», երրորդ դեմքով. «Վեհափառ Հայրապետի օրհնությամբ տեղեկացնում ենք ձեզ...»։ «Սրբազան Վլադիկա». Երրորդ դեմքով՝ «Վեհափառ Հայրապետ».

Նամակը կարող է սկսվել «Վարպետ, օրհնիր» բառերով։ Կամ՝ «Ձերդ Սրբազան, օրհնիր»։ Թերթի աջ անկյունում կա ամսաթիվ և նշում այն ​​սրբի մասին, ում հիշատակը հարգվում է այս օրը կամ մեկ այլ եկեղեցական տոն, որը ընկնում է այս օրը: Օրինակ՝

Որպես օրինակ բերենք սրբի նամակից հատվածներ արքեպիսկոպոս Օնիսիմին (Ֆեստինով).

17 հուլիսի 1957 թ
գյուղ Պետուշկի Վլադիմիրի շրջան.
Սուրբ Երանելի Մեծ
Արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկի

ՁԵՐ Սրբազան,
ԱՄԵՆԱՆԵՐԿԱՅԱՑՆՈՂ ՏԵՐԸ
ԵՎ ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ԱՐՔԻՊԱՍՏՐ!

Ողջունում եմ ձեզ Մայր տաճարի ստեղծողի և ռուսական հողի առաջին կոլեկցիոների տոնի առթիվ։ Ողջույն և ուրախ վաղը ձեր դրախտավոր հովանավոր Սուրբ Սերգիոսի տոնի առթիվ։

Ես հաճախ եմ լսում ձեր հիվանդությունների մասին: Ամբողջ սրտով ցանկանում եմ, որ Տերը Վլադիմիրի և Սուրբ Սերգիուս հրաշագործների աղոթքներով բժշկի ձեր հիվանդությունները և ոչինչ չխանգարի ձեզ մասնակցել մեր տաճարի տոնակատարություններին...

Վեհափառ Հայրապետին դիմում է. Ահա մի հատված նամակից, որը գրված է Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի (Սիմանսկի) Սբ.

Ն.Ս.Օ.Տ.Տ.
Վեհափառ Հայրապետին
Մոսկվան և ամբողջ Ռուսաստանը
Ալեքսի

ՍՐԲԱԶԱՆ,
ՍՈՒՐԲ ՏԵՐ ՊԱՏՐԻԱՐՔ,
ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ԱՐՔԻՊԱՊԵՍ ԵՎ ՀԱՅՐ.

Որդուս շնորհավորում եմ ձեզ ծննդյան ութսունամյակի կապակցությամբ: Աղոթում եմ Աստծուն, որ թույլ տա, որ դուք հասնեք էլ ավելի պատկառելի ծերության, և եթե ոչ Հակոբ հայրապետի տարիներին, ապա գոնե կյանքի տարիները հավասարեցնեք իր սիրելի որդի Հովսեփին։

Աղոթում եմ Աստծուն, որ նա զորացնի ձեր ուժերը՝ հոգևոր և ֆիզիկական, և թող օգնի ձեզ շատ ու շատ տարիներ՝ մինչև ձեր օրերի ավարտը։

Ձեր իմաստությունն է հոգ տանել Եկեղեցու նավի մասին, ճշմարտության խոսքը կառավարելու և ուղղափառների և ռուսական հողի համար աղոթքի սխրանքը կատարելու իրավունքը:.

Ուրախ արձակուրդ

Նամակները և գրավոր շնորհավորանքները ուղղափառ քրիստոնյաների միջև հաղորդակցության ամենահին ձևն են: Այս ավանդույթը գալիս է առաքելական ժամանակներից: Եկեղեցական գրողների նամակագրական ժառանգությունը մեծ է և անգին: Հասարակ հավատացյալների նամակագրության փայլուն օրինակներ կան։

«Մեզ համար ուղղափառների համար ամեն օր տոն է»,- երբեմն ասես կատակով ասում են հավատացյալները։ Եվ իսկապես։ Եկեղեցական օրացույցը շարունակական տոն է։ Հավատացյալների գրավոր շնորհավորանքները Սուրբ Զատիկի, Սուրբ Ծննդյան, Հայրապետական ​​տոնի կամ Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ կարևոր և ուրախ իրադարձություն են յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար: Դուք պետք է իմանաք, որ կան որոշակի կանոններ, կամ, ավելի ճիշտ, որոշակի տոնի կապակցությամբ գրավոր շնորհավորանքներ գրելու հաստատված ձևեր: Որտեղի՞ց սկսել նման ուղերձով: Եթե ​​սա հոգեւորականի շնորհավորանք է, ապա դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես ճիշտ դիմել նրան (ինչպես խոսվեց վերևում):

Ինչպես շնորհավորել Սուրբ Զատիկը

Տերունական տոների շարքում Զատիկի տոնը կենտրոնական տեղ է գրավում, իսկ քրիստոնեական բոլոր տոների շարքում այն ​​«գերազանցում է բոլոր տոնակատարություններին, նույնիսկ Քրիստոսին և Քրիստոսի պատվին կատարվողներին, որքան արևը գերազանցում է. աստղեր." Այս տոնի բոլոր ծառայություններն ու եկեղեցական ծեսերը հատկապես հանդիսավոր են և ներծծված Հարություն առած մեկ ուրախության զգացումով:

Մատինսի վերջում երգելուց հետո «Եկեք գրկենք միմյանց, եղբայրներ. Եվ մենք կներենք բոլոր նրանց, ովքեր մեզ ատում են հարության միջոցով», - բոլոր հավատացյալները սկսում են միմյանց ողջունել «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով և մկրտվել՝ երեք անգամ համբուրելով միմյանց այտերը:

Զատկի ուրախ ողջույնը մեզ հիշեցնում է առաքյալների վիճակը, երբ Քրիստոսի Հարության լուրը հանկարծակի հայտնվեց, նրանք զարմանքով և հրճվանքով միմյանց ասացին. և պատասխանեց. «Իսկապես Նա հարություն առավ»: Փոխադարձ համբույրը միմյանց հետ սիրո և հաշտության արտահայտություն է՝ ի հիշատակ մեր համընդհանուր ներման և Աստծո հետ հաշտության՝ Հիսուս Քրիստոսի մահվան և Հարության միջոցով:

Զատիկից մինչև տոնը նշելու ողջ ժամանակահատվածը, այսինքն՝ քառասուն օր, քրիստոնյաների առաջին ողջույնի խոսքերը «Քրիստոս հարյավ հարություն առավ» բառերն են, իսկ ի պատասխան ասում են՝ «Իսկապես հարություն առավ»: Զատիկի գրավոր ողջույնը սկսվում է նաև «Քրիստոս հարյավ հարություն առավ» բառերով։ Դուք կարող եք ընդգծել այս բառերը կարմիրով: Եթե ​​շնորհավորում եք ոչ թե հոգևորականի, այլ աշխարհականի, ավելի լավ է դրան դիմեք այսպես. «Սիրելի եղբայր (կամ քույր) ի Քրիստոս»: կամ պարզապես անունով.

ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱԼ Է:

Սրտանց ողջունում եմ քեզ, Վերոչկա, սիրելիս, Քրիստոսի Հարության պայծառ տոնի առթիվ։

Աղոթում եմ առ Աստված, որ Հարության լույսը միշտ լուսավորի ձեր ճանապարհը։ Որպեսզի Ճշմարտության Արևը՝ Քրիստոսը միշտ ջերմացնի ձեզ...

Քահանային, ում մոտիկից ճանաչում եք, կարող եք դիմել որպես «Սիրելի Հայր»: կամ «Սիրելի Հայր, Հայր Ջոզեֆ...» Շնորհավորանքները պետք է լինեն անկեղծ և սիրով շնչեն: Հոգևոր բերկրանքով լի գեղեցիկ շնորհավորանքները հայրիկին կարող են բարձր օրինակ ծառայել։

ՍԻՐԵԼԻ ՀԱՅՐ ԻՆ ՔՐԻՍՏՈՍԻ.

Ի՜նչ հրաշալի խոսքեր են դրանք։ Ինչպես են նրանք փոխում ամեն ինչ մեր շուրջը և մեր մեջ։ Այս խոսքերը պարունակում են հաղթանակի ուղերձ, ուրախության կոչ, սիրո ողջույն և խաղաղության մաղթանք:

Այս ուրախ խոսքերն ասելով՝ ձեռքերս մեկնում եմ ձեզ՝ եղբայրաբար գրկելու ձեզ Զատկի եռակի համբույրի հետ միասին և մաղթում պայծառ ուրախություն, քաջառողջություն և ամուր ոգի՝ ի սպաս Քրիստոսի եպիսկոպոսի և Նրա սուրբ Եկեղեցու։

Ես ուրախանում եմ ձեզ, ձեր ընտանիքի և ընկերների հետ Հարություն առած Քրիստոսով:

Իսկապես Քրիստոս հարություն առավ:

Զատիկ
1982 թ

Քո անարժան եղբայրն ու թշվառ ուխտավորը։

Զատկի առթիվ շնորհավորական ուղերձին կարող են նախորդել խոսքեր իրմոսներից, տրոպարներից կամ Զատկի կանոնի երգերից: Որպես օրինակ բերենք հատվածներ Հայր Հովհաննեսի տոնական ուղերձներից.

Փայլի՛ր, փայլի՛ր, նոր Երուսաղեմ...
ԻՄ ՍԻՐԵԼԻՆԵՐ!
ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱԼ Է: Ուրախացե՛ք։

Եկեք մեր սրտով լսենք Հարություն առած Փրկչի առաջին խոսքը մյուռոնակիր կանանց. «Ուրախացե՛ք.

Քո հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ,

Հրեշտակները երգում են դրախտում...

...Օրհնեցեք երիտասարդներին, երգեցեք քահանաներին, մարդիկ հավիտյան փառաբանում են հարություն առած Քրիստոսին...

Եվ կրկին Զատկի ավետարանը լցրեց աշխարհը։

ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱԼ Է:

Մենք նշում ենք մահը սպանելով...

Մեկ այլ հավերժական կյանքի սկիզբ...

Զատիկի ողջույնները միշտ ավարտվում են «Իսկապես Նա հարություն առավ» բառերով, որոնք նույնպես ընդգծված են կարմիրով: Հայր Հովհաննեսի նամակների վերջին խոսքերը հանդիսավոր են, նշանակալից և անկեղծ.

Թող Հարություն առած Տերը պահպանի Իր դաշտի յուրաքանչյուր աշխատողի հավիտենական կյանքում, թող նա ավելացնի նրանց ուժն ու համարձակությունը ծառայության մեջ և արգասաբեր դարձնի նրանց աշխատանքը:.

ՔՐԻՍՏՈՍԸ ԻՐԱՊԵՏ ՀԱՐՅԱԼ Է:

Զատիկ
1992 թ

Զատկի եղբայրական համբույրով։ Ձեր եղբայրն ու ուխտավորը...

Սիրելիներս, մենք հավատում ենք Լույսին և կլինենք Լույսի որդիներ և կմիավորվենք Քրիստոսի հետ:

Իսկապես! Իսկապես!

Իսկապես Քրիստոս հարություն առավ:

Հարություն առած Տիրոջ շնորհը կզորացնի ձեզ փրկության ճանապարհին:

Սիրով Քրիստոսով ձերն է[Հայր Ջոնի (Կրեստյանկին) ստորագրությունը]

Շնորհավորում եմ
և շնորհավորական ուղերձներ
Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ

Հիշյալ իրադարձության մեծությունից ելնելով՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը նշվում է ավելի հանդիսավոր, քան բոլոր տոները, բացառությամբ Զատիկի։ Սուրբը Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն անվանում է «բոլոր տոներից ամենաազնիվն ու ամենակարևորը», «բոլոր տոների գործը»։ Այս իրադարձության ուրախությունն այնքան մեծ է, որ հնագույն ժամանակներից եկեղեցին որոշել է տոնի ողջ օրը ուղեկցել եկեղեցու զանգերով։

Եկեղեցիներում ժամերգությունից հետո Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան հանդիսավոր փառաբանումը տեղափոխվում է հավատացյալների տներ։

Շատ ընտանիքներ Սուրբ Ծննդյան տոնածառեր են դնում: Այս սովորույթը հիմնված է Փրկչի մասին Եսայիա մարգարեի խոսքերի վրա. Է. 11 :1 ) , իսկ Քրիստոսի Ծննդյան իրադարձության պատվին եկեղեցական շարականի խոսքերով՝ «Քրիստոս, ճյուղ Հեսսեի արմատից, և նրանից ծաղիկ դուրս եկավ Կույսից»։

Տոնածառի կտրված ճյուղերը մոմերով, լույսերով և քաղցրավենիքներով զարդարելը ցույց է տալիս, որ մեր բնությունը՝ ամուլ և անշունչ ճյուղ, միայն Հիսուս Քրիստոսում՝ կյանքի, լույսի և ուրախության աղբյուրը, կարող է հոգևոր պտուղներ տալ՝ սեր, ուրախություն, խաղաղություն, երկար. - տառապանք, բարություն, ողորմություն, հավատք, հեզություն, ժուժկալություն (տես Գալ. 5 :22-23 ) .

Սուրբ Ծննդյան շնորհավորանքները, ի տարբերություն Զատկի շնորհավորանքների, չունեն պարտադիր, ժամանակին հարգված բանաձև՝ սկսելու համար: Սրանք կարող էին լինել իրմոսի խոսքերը Սուրբ Ծննդյան առաջին երգից՝ «Քրիստոս ծնավ, շնորհակալություն հայտնեք».

ՔՐԻՍՏՈՍ ԾՆՎԵՑ, ՓԱՌՔ.

Սիրելի քույր Քրիստոս Ռ. Շնորհավորում եմ ձեզ այժմ ծնված Քրիստոսի կապակցությամբ և աղոթում եմ ձեր ողջ կյանքի ընթացքում Քրիստոսում աճելու՝ Նրա տարիքի չափով: Ինչպե՞ս մաքրել ձեր սիրտը, որպեսզի մոտենաք բարեպաշտության մեծ առեղծվածին. «Աստված հայտնվեց մարմնի մեջ»: Մաղթում եմ ձեզ Աստվածային Մանուկ Քրիստոսի օգնությունը ձեր աստվածահաճո գործերում:

Ձեր ուխտավոր Կ.

Ահա Սուրբ Աթանասի (Սախարով) Սուրբ Ծննդյան շնորհավորանքներից մեկը.

ՓԱՌՔ ԱՍՏԾՈՒ ԲԱՐՁՐԵՐՈՒՄ ԵՎ ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ ԵՐԿՐԻ ՎՐԱ։

Աստծո ողորմությունը քեզ հետ, իմ սիրելի Օլգա Ալեքսանդրովնա:

Սրտանց ողջունում եմ ձեզ այս մեծ տոնի առթիվ և մաղթում աղոթքով։ Թող Աստծո խաղաղությունը լցնի մեր սրտերը, թող այն թագավորի ոչ միայն բարի կամքի, բարի կամքի մարդկանց մեջ, այլ ողջ աշխարհում:

Ես խնդրում եմ Աստծո օրհնությունը ձեզ վրա:

Փրկիր քեզ Տիրոջով.

* * *

Ամենապատիվ Մայր աբբայուհին բոլոր քույրերի հետ Քրիստոսով:

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան մեծ տոնի առթիվ շնորհավորում եմ ձեզ, մայրիկ, և ձեզ վստահված սուրբ վանքի բոլոր քույրերին։

Ցավոք սրտի, մեր օրերում հաճախ շնորհավորանքներ են ուղարկվում և հասնում սխալ ժամանակ։ Սա վատ ու անաստված սովորություն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սուրբ Զատիկին կամ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդին նախորդում են բազում օրերի ծանր ծոմապահություն, իսկ տոներին նախորդող վերջին օրերը լցված են հոգսերով ու հոգսերով, դա դեռ արդարացում չէ։ Պետք է դա կանոն դարձնենք՝ ժամանակին շնորհավորել մարդկանց սուրբ տոների կապակցությամբ։

Նոր տարին դիմե՞նք։

Պե՞տք է նշել Նոր տարին: Շատ ուղղափառներ, հատկապես նորերը, ջերմեռանդորեն մերժում են այս տոնը, մանավանդ որ այն ընկնում է Ծննդյան պահքի վրա: Նրանք կարծում են, որ ուղղափառներն այլ ժամանակ ունեն, և որ իսկական Նոր տարին «հին ոճով» կարող է սկսվել միայն հունվարի 14-ին։ Փաստորեն, քաղաքացիական նոր տարին կամ Ամանորը Եկեղեցու կողմից մերժված չէ: Քաղաքացիական Ամանորի նախաշեմին կատարվում է գոհաբանական աղոթք։ Ժամանակին Ռուսաստանում Նոր տարին նշվում էր սեպտեմբերի 1-ին և համընկնում էր եկեղեցական Նոր տարվա հետ: Մինչ այժմ այս օրն է, որ սկսվում է պատարագի շրջանը։ Միայն Պետրոս Առաջինի օրոք քաղաքացիական Ամանորը տեղափոխվեց հունվարի 1, ինչպես Եվրոպայում:

Պատասխանելով այն հարցին, թե արդյոք պե՞տք է նշել Նոր տարին, հայր Ալեքսանդրը (Շերգունով) ասում է. «Ընդհանուր առմամբ, այս թիվը միանգամայն կամայական է և, ի վերջո, կարելի էր պատահականորեն ընտրել ցանկացած օր՝ սկսելով Նոր տարվա հետհաշվարկը։ դրանից.

Ամանորյա տոնակատարություններին մասնակցելը մեր բնական մարդկային շփումն է, և մենք պետք է մասնակցենք դրան, ինչպես բոլորը։ Սա այնքան նորմալ է, որքան եթե մենք քաղաքն անվանենք հենց այն անունով, որը հիմա կոչվում է, այլ ոչ թե մեր ուզած անունով:

Ամանորը հատկապես ջերմ տոն է բոլոր մարդկանց համար։ Դա նման է գարնան շունչին, ինչպես գարնանը ձմռան կեսին: Բոլորն իրենց հանդիսավոր են զգում, իսկ չարը կարծես հեռանում է: Ինչքան էլ մարդ իրեն վատ զգա, նա, ոչ մի տեղից, հույս է ստանում, որ հրաշք կարող է լինել, այդ լավը կհաղթի։ Ամանորի գիշերը մարդ կարծես թե մի քիչ թռվռում է, կարծես նա արդեն ոչ թե քայլում է, այլ թռչում: Բայց ի՞նչ է նշանակում այս պոեզիան, որտեղի՞ց է գալիս այս նորացումը, կարծես մեզնից յուրաքանչյուրը մեկ տարով չի մեծանում, այլ երիտասարդանում է մեկ տարով՝ մեկ տարուց ավելի։ Մեր կյանքը կրճատվել է ևս մեկ տարով, և գուցե գալիք նոր տարին մեզանից ոմանց համար լինի կյանքի վերջին տարին: Մեր կյանքը կրճատվել է ևս մեկ տարով, և մենք մեկ տարով մոտեցել ենք հավերժությանը։ Ահա թե որտեղ է այս տոնի բանալին: Միգուցե երիտասարդությունը դեռ սպասում է երկրային նվերների շլացուցիչ նորությանը, բայց հասունությունը գիտի, որ ամեն ինչ նորից կկրկնվի։ Եղածը կլինի, արվածը՝ արվելու է, և «արևի տակ նոր բան չկա»։ Երկրի վրա կան հոգնեցուցիչ կրկնություններ, բայց ամեն տարի մենք ավելի ենք մոտենում այդ հավերժ նոր, անվերջ նորությանը, որը Աստծուց է, հավերժությունից: Ուստի, նույնիսկ ռմբակոծության տակ գտնվող պատերազմի, մահացու վտանգի մեջ մարդիկ չեն կարող չնշել Նոր տարին։ «Ես ուզում եմ ապրել գոնե մինչև Նոր տարի»,- ասում է անհույս հիվանդ տղամարդը։ Ոչ թե ապրել ևս մեկ տարի երկրի վրա, այլ զգալ այս Ամանորի թեթևությունն ու ուրախությունը։ Յուրաքանչյուր մարդու անմահ հոգին բնույթով քրիստոնյա է և անգիտակցաբար զգում է առեղծվածը, բայց միայն քրիստոնյաներն են հասկանում, թե դա ինչ է նշանակում: Ամանորը բոլոր մարդկանց տոնն է։ Նա նման է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին նրանց համար, ովքեր չեն ճանաչում Աստծուն: Եվ մեզ՝ քրիստոնյաներիս, հնարավորություն է տրվում տեսնելու, թե ինչպես է հավերժությունը մտնում ժամանակ, բացահայտվում է մեր երկրի վրա մնալու նշանակությունը և Քրիստոս Աստծո մեջ մարդկային կյանքի արժեքը։

Մեր հողի վրա այնքան վիշտ ու չարություն կա, և մենք գիտենք, որ նոր տարում չենք կարող խուսափել նոր փորձանքներից։ Ես կցանկանայի մոռանալ այս մասին գոնե տոնի ընթացքում, բայց սա մի աշխարհ է, որտեղ մենք կանգնած ենք նոր տարվա շեմին։ Բայց ինչ էլ որ լինի՝ Ամանորին բոլորին նվերներ են առաջարկում, բոլորին նոր հնարավորություն է տրվում։ Նոր տարում որոշակի փայլ կա, յուրաքանչյուր մարդ, ինչպես ասաց մի երեխա, իրեն մի փոքր տոնածառի խաղալիք է զգում, ասես լուսավորված լինի անտեսանելի արևով: Շնորհավոր Նոր տարի նոր երջանկությամբ»: Ծննդյան պահքի ժամանակ շատ եկեղեցական տոներ կան, երբ կանոնադրության համաձայն թույլատրվում է ձուկն ու գինին: Իսկ Ամանորի օրը ուղղափառի համար դատապարտելի բան չկա իր սիրելիների հետ տոնական սեղան նստելն ու նրանց հետ մի բաժակ գինի խմել։

Շնորհավորում ենք Հայրապետական ​​տոների կապակցությամբ

Տոնական ճաշ

IN հովանավորչական տոնՇնորհավորում եմ ողջ ծխին՝ ռեկտորին, մայրիկին և եկեղեցու բոլոր սպասավորներին ու ծխականներին։ Վաղուց միմյանց ճանաչող մարդկանց ջերմ մթնոլորտում դուք կարող եք շնորհավորել ռեկտորին և ծխականներին պարզ վանկով՝ սկսելով այսպես՝ «Սիրելի քահանա»: (կամ հարգելի հայր ռեկտոր) և բոլոր ծխականներին շնորհավորում ենք ձեզ Հայրապետական ​​տոնի` մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի Պահպանության կապակցությամբ»:

Եթե ​​իրավիճակն ավելի ֆորմալ է, ապա ոճը պետք է լինի խիստ ու պաշտոնական։ Սարկավագին, քահանային, վարդապետին պետք է դիմել՝ «Ձերդ հարգանք», վարդապետին, վանահայրին, վարդապետին՝ «Ձեր հարգանք»։

Ծխական սեղանատան սեղանի մոտ, սեղանի գլխին (այսինքն՝ վերջում, եթե կա մեկ շարք սեղան) կամ ուղղահայաց տեղադրված սեղանի մոտ, նստում է ռեկտորը կամ ավագ քահանան։ Նրա աջ կողմում հաջորդ ամենաավագ քահանան է: Ձախ կողմում աստիճանով քահանան է։ Քահանայության կողքին նստած են ծխական խորհրդի ատենապետը, խորհրդի անդամները, հոգեւորականները (սաղմոս ընթերցող, ընթերցող, խորանի տղա) և երգիչներ։ Վանահայրը սովորաբար օրհնում է պատվավոր հյուրերին՝ սեղանի գլխին ավելի մոտ ուտելու համար։

Եթե ​​հասնում ես այն պահին, երբ սեղանի շուրջ հավաքվածների մեծամասնությունը, ապա նստում ես դատարկ տեղում, առանց ստիպելու բոլորին շարժվել, կամ որտեղ վանահայրը ցույց է տալիս։ Եթե ​​ճաշն արդեն սկսվել է, ապա, խնդրելով միջնորդություն, նրանք բոլորին մաղթում են «Հրեշտակ ճաշի ժամանակ» և նստում դատարկ աթոռին:

Տոնական ճաշի ժամանակ չափավորություն է պահպանվում ամեն ինչում՝ խմելու, ուտելու, խոսելու, կատակելու, խնջույքի տեւողության մեջ։

Շնորհավորում ենք Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ։
Տոնական սեղան,
ներկա

Անվան օրն այն սրբի հիշատակի օրն է, ում պատվին քրիստոնյա է անվանակոչվել։ Այս օրվա մյուս անուններն են՝ համանուն օր, Հրեշտակի օր:

Հրեշտակի օրը հատուկ օր է: Մենք այստեղ՝ երկրի վրա, նշում ենք մեր սրբի հիշատակը, որպեսզի, ինչպես գրում է արդար սուրբը, մեր սրբերը «հիշեն և բարեխոսեն մեզ համար Աստծո առջև... Ծննդյան և անվան օրերը պետք է նախևառաջ լինեն բոլոր աշխատանքային օրերից՝ սրտերն ու աչքերը ուղղելով դեպի երկինք՝ Արարչի, Մատակարարի և Փրկչի հանդեպ երախտագիտության զգացումներով, այն մտքով, որ կա մեր Հայրենիքը և Հայրը, որ երկիրը հայրենիք չէ, այլ տեղ հասնելու և թափառելու վայր, որ փչացող բաներին կառչելն անխոհեմ է, մեղավոր։ ... հակառակ է Աստծուն, որ մենք պետք է կառչենք Աստծուն մեր ամբողջ սրտով»:

Ուղղափառներն իրենց անվան տոներին այցելում են տաճար և ճաշակում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները:

Տանը ճաշ է մատուցվում սիրելիների և հյուրերի հետ։ Խառնաշփոթն առաջանում է հավատացյալների համար սովորական ողջույնի կա՛մ հյուրի, կա՛մ ընդունողի անտեղյակությունից: Տուն մտնողն ասում է. «Սրբերի աղոթքով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ»։ Ինչին սեփականատերը պատասխանում է. «Ամեն»: Կամ հյուրն ասում է. «Խաղաղություն ձեր տանը», իսկ սեփականատերը պատասխանում է. «Մենք ձեզ խաղաղությամբ ենք ընդունում»։

Նման տոնի հյուրերին հրավիրելիս խորհուրդ է տրվում լրջորեն հաշվի առնել հյուրերի կազմը։ Հավատացյալ և հավատքից հեռու մարդիկ նման տոնի ժամանակ կարող են ընդհանուր լեզու չգտնել։ Անհավատ մարդուն հոգևոր թեմաներով խոսակցությունները ձանձրալի ու անհասկանալի կհամարեն, արդյունքում՝ վիրավորված ու վատ տրամադրությամբ կհեռանա։ Մյուս կողմից, տարբեր աշխարհայացքների պատճառով կարող են թեժ, նույնիսկ վիրավորական վեճեր ծագել, ու տոնը մոռացության մատնվի։

Բայց եթե հավատքի ճանապարհին հրավիրվածը հոգևորին է տենչում, ապա սեղանի շուրջ նման հանդիպումները կարող են օգտակար լինել նրան:

Տոնական ճաշի ժամանակ, շնորհավորելով ծննդյան մարդուն, նրանք սովորաբար տրոպար են երգում նրա սուրբին, մաղթելով երկնային բարեխոսի օգնությունը: Ի թիվս այլ բաների, իհարկե, նրանք ցանկանում են հոգևոր պտուղներ: Եվ որպեսզի այս ցանկությունն իսկապես դրոշմվի ծննդյան տղայի սրտում, կարևոր է նախօրոք մտածել շնորհավորական խոսքերի և կենացների մասին:

Ընկերական ճաշի ժամանակ զվարճանալը բնական է, բայց այն չպետք է չափն անցնի:

Հոգևոր երաժշտության լավ ձայնագրությունները կամ սուրբ վայրերի մասին ֆիլմը կարող են աշխուժացնել և ավելի ամբողջական ու հետաքրքիր դարձնել երեկոն, բայց, իհարկե, չափավոր:

Նման առանձնահատուկ տոնի համար կարևոր է ճիշտ նվերներ ընտրել։ Ավելի լավ է, եթե դրանք կրեն հոգեւոր բնույթ՝ սրբապատկերներ, գրքեր, եկեղեցական որոշ պարագաներ, քաղցրավենիք, ծաղիկներ:

Խնջույքի ավարտին ծննդյան տղան շնորհակալություն է հայտնում հավաքվածներին շնորհավորանքների համար, իսկ հյուրերը երգում են նրան «Շատ տարիներ»։

Պետք է հիշել, որ եթե անվան օրը ընկնում է պահքի օրվա վրա, ապա տոնական հյուրասիրությունը պետք է լինի արագ։ Մեծ Պահքի ընթացքում անվանական օրերը, որոնք տեղի են ունենում աշխատանքային օրերին, տեղափոխվում են հաջորդ շաբաթ, կիրակի կամ նույնիսկ Պայծառ շաբաթ:

Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ շնորհավորանքներ գրելիս մի մոռացեք մաղթել ամենակարևորը` երկնային բարեխոսի օգնությունը:

Ուզում եմ մեջբերել սուրբ Աթանասի (Մ. Սախարով) շնորհավորանքը՝ ուղղված մոսկովյան հայտնի քահանա, «անաստված ժամանակների հովիվ» քահանա Նիկոլայ Գոլուբցովին.

Աստծո ողորմությունը ձեզ հետ, սիրելի Հայր Նիկոլաս ի Տեր:

Սրտանց ողջունում եմ ձեզ Սուրբ Նիկողայոսի տոնի առթիվ։ Ես ջերմեռանդորեն ցանկանում եմ, որ Սուրբ Նիկոլայի աղոթքները պաշտպանեն ձեզ ձեր կյանքի բոլոր ուղիներում և օգնեն ձեզ կառուցել ձեր հոգու տաճարը և ձեր հայրենի եկեղեցին, ծառայելով ուղղափառ ժողովրդին, որը հոսում է ձեր եկեղեցի:

Ահա Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ շնորհավորանքի ևս մի քանի օրինակ:

Սիրելի, սիրելի, հարգելի և երբեք չմոռացված հայր Վլադիմիր:

Սրտանց շնորհավորում եմ ձեզ ձեր հրեշտակի օրվա կապակցությամբ։ Մեր ամբողջ հոգով Տեր Աստծուց մաղթում ենք ձեզ առողջություն, թող Տեր Աստված զորացնի ձեր հոգևոր և ֆիզիկական ուժը Քրիստոսի դաշտում երկար տարիներ, երկար տարիներ հովվական ծառայության սխրանքում։

* * *

Շնորհավորում ենք մեր սիրելի մայրիկին և երեխաներին իրենց սիրելի ծննդյան օրվա կապակցությամբ։

Տիրոջ սիրով քո հոգևոր դուստրը միշտ աղոթում է քեզ համար:

* * *

Սիրելի Հայր Ջորջ!

Խնդրում եմ ընդունեք իմ սրտանց շնորհավորանքները ձեր Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ: Թող Տերը ձեր մեծ հովանավորի աղոթքներով ուղարկի ձեզ ֆիզիկական առողջություն և հոգևոր ուժ՝ ձեր հովվական ծառայության եռանդուն հետապնդման համար։

* * *

Հայրիկ Շնորհավորում եմ քեզ Հրեշտակի՝ քո փրկության ներկայացուցչի կապակցությամբ: Անկեղծորեն ցանկանալով, որ դուք ուրախանաք Տիրոջով, խնդրում եմ ձեր սուրբ աղոթքներն ու օրհնությունները։ Տերը կպարգևատրի ձեզ ձեր սիրո և ձեր ողորմած ողջույնների համար Իր մեծ ողորմությամբ:

Հարսանեկան շնորհավորանքներ և նվերներ

Ամուսնության խորհուրդը նշվում է հանդիսավոր և ուրախ: Մարդկանց բազմությունից՝ սիրելիներ, հարազատներ, ծանոթներ, մոմերի փայլից, եկեղեցական երգեցողությունից, հոգին մի կերպ ակամա դառնում է տոնական։

Հարսանիքից հետո նորապսակներին տան մուտքի մոտ դիմավորում են նստած հայրն ու մայրը կամ ծնողները սրբապատկերով և հաց ու աղով։ Եվ հետո հյուրերը շարունակում են տոնակատարությունը սեղանի շուրջ:

Հարսանիքի գլխավոր մենեջերը լավագույն մարդն է: Հարսնացուի մտերիմ ընկերոջ հետ նա շրջում է հյուրերին գումար հավաքելու համար, որը հետո նվիրաբերում է բարեգործական նպատակներին։

Շնորհավորանքները, կենացները և մաղթանքները, որոնք արտասանվում են հարսանիքի ժամանակ հավատացյալների ընտանիքներում, իհարկե, պետք է լինեն առաջին հերթին հոգևոր բովանդակության մասին. ըստ Ավետարանի. Այն մասին, թե որքան կարևոր է կառուցել իսկական քրիստոնեական ընտանիք՝ տուն եկեղեցի։

Եկեղեցու մարդկանց հարսանիքը պետք է տեղի ունենա բարեպաշտ մթնոլորտում՝ պահպանելով պարկեշտություն և չափավորություն։

Ամուսնության կապակցությամբ գրավոր շնորհավորանքները պարունակում են այն հոգևոր ցանկությունները, որոնց մասին գրվել է վերևում:

Շնորհավորանքները կարող են այսպիսի տեսք ունենալ.

Հարգելի Կոնստանտին և Աննա:

Ընդունեք մեր անկեղծ շնորհավորանքները օրինական ամուսնության մեջ մտնելու կապակցությամբ, մենք անկեղծորեն մաղթում ենք ձեզ ամենայն բարիք և ողորմություն Երկնքի Թագուհուց:

Շնորհավորեք միմյանց, եղբայրներ և քույրեր, մեր ուղղափառ տոների կապակցությամբ, կիսվեք այն աննկարագրելի ուրախությամբ, որ նրանք տալիս են մեզ, և թող մեր գրքույկը օգնի ձեզ դա անել արժանապատվորեն և բարեպաշտությամբ:

Թող խաղաղությունը և Աստծո բարեհաճությունը լինի ձեզ հետ:

Ուխտագնացությունը հանգստի ճամփորդություն չէ, և մեր բարեպաշտ նախնիները շատ են աշխատել իրենց հոգիների վրա, որպեսզի կարողանան այցելել ուղղափառ սրբավայրեր: Որպեսզի Տերը, տեսնելով նրանց ջանքերն ու գործը, ների նրանց մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և հնարավորություն տա շտկելու իրենց կյանքը՝ հաղթահարելով այն բոլոր դժվարությունները, որոնք մարդն ապրում է իր կյանքում։

Ինչպես պատրաստվել ճամփորդությանը.

• խորհրդակցել հոգևոր դաստիարակի հետ,
• ուխտ արա, արագ,
• ունենալ կրծքային խաչ,
• պատրաստել հիշատակի գրառումներ («առողջության մասին», «հանգստի մասին»),
• պարզապես պատրաստվեք դիմավորելու սրբավայրը՝ առանց որևէ հատուկ նախապատրաստության:

Ինչ վերցնել ձեզ հետ ուխտագնացության շրջագայության ժամանակ.

• բարեպաշտ հագուստ,
• հարմարավետ ցածրակրունկ կոշիկներ,
• անձնական հիգիենայի պարագաներ,
• շշեր բուժիչ աղբյուրներից սուրբ ջրի համար:

Ձեզ հետ պետք է ունենաք.

• անձնագիր և առողջության ապահովագրության քաղաքականություն,
• ճանապարհին սանիտարահիգիենիկ կարիքների համար ջրի մատակարարում,
• անհատական ​​առաջին օգնության հավաքածու,
• գումար այցելած եկեղեցիներում և վանքերում նվիրատվությունների համար:

Արտաքին տեսք

Բարեպաշտ քրիստոնյայի համար արտաքին տեսքը մեծ նշանակություն ունի, քանի որ այն շատ սերտորեն կապված է ներքին վիճակի հետ: Աստվածապաշտությունն ինքնին սկսվում է ներսից՝ հոգուց:

Սրտի մաքրության ցանկությունը բնականաբար հանգեցնում է արտաքին կոկիկության: Խոնարհությունն ու համեստությունը տեսանելի են դառնում համեստ հագուստի և հեզ վարքի միջոցով: Հոգեկան լռությունը մարդուն տանում է դեպի հանգիստ խոսակցություն, զուսպ ժեստերի ու դեմքի արտահայտությունների, զգույշ խոսքի։ Եկեղեցական մարդը ձգտում է ամեն ինչում՝ և՛ ներքին, և՛ արտաքին, պահպանել չափավորություն և կարգուկանոն: Ոչ մի պատահական, ավելորդ կամ ավելորդ բան չկա քրիստոնյայի վարքագծի և նրա արտաքինի մեջ:

Գիտակ ծխականներն առանձնանում են ամեն ինչի նկատմամբ ուշադիր վերաբերմունքով՝ մոմեր, նոտաներ և նույնիսկ փող։ Տաճարում ընդունված չեն բարձրաձայն խոսելն ու չափից ավելի ժեստիկուլյացիաները։ Եվ, իհարկե, բջջային հեռախոսի ազդանշանները, առավել եւս դրա վրա խոսելը, անընդունելի են:

Դարերի ընթացքում ձևավորվել է ուղղափառ քրիստոնյայի կերպարը, որով նրան կարելի է ճանաչել հեռվից։ Այս կերպարը դարձել է ավանդույթ և նույնիսկ չգրված կանոն։

ՀԱԳՈՒՍՏԸ պետք է համապատասխանի սեռին: Կանայք պետք է հագնեն երկարաթև և նեղ օձիքով զգեստ կամ բլուզ (նաև երկար թեւերով) ոտքերը ծածկող կիսաշրջազգեստով, որպեսզի ոչ ոք ուշադրություն չդարձնի դրանց։ Տաբատները, որպես հիմնականում տղամարդկանց հագուստ, ընդունված չեն, քանի որ չեն ծածկում ոտքերը։

Տղամարդիկ կրում են տաբատ (բայց ոչ շորտեր) և երկարաթև վերնաշապիկ։ Ջինսերն ընդունելի են, քանի դեռ պատռված կամ կեղտոտված չեն: Ընդհանուր առմամբ, բոլոր հագուստները պետք է լինեն մաքուր և կոկիկ: Տոնական օրերին այն կարող է լինել էլեգանտ և համապատասխանել հոգևորականների զգեստների և տաճարի զարդարանքների գույներին:

ՄԱՔՐՈՒԹՅՈՒՆ. Մարմնի մաքրությունը պարտադիր է բոլորի համար, հատկապես՝ հաղորդություն ստացողների համար։ Տղամարդու մազերը պետք է կոկիկ հարդարվեն և կապվեն (եթե երկար են), որպեսզի չընկնեն այն սրբավայրերի վրա, որոնց նա կդիպչի; Կանայք պետք է իրենց մազերը ծածկեն գլխաշորով. Պայծառ ու առատ կոսմետիկան ողջունելի չէ, որը արդյունքում հետքեր է թողնում սուրբ առարկաների վրա՝ դրանք համբուրելիս։ Չի թույլատրվում ուժեղ, սադրիչ բույրերով օծանելիք տաճար գալ։

Ինչպես վարվել ուխտագնացության ժամանակ

Սխալ 1. «Ճանապարհին զրուցելը մեղք չէ»

Նստելով ավտոբուս՝ մենք, որպես կանոն, սկսում ենք կենցաղային թեմաներով զրուցել զուգընկերոջ հետ։ Դիմադրեք դրան, եթե կարող եք:
Հիմնական բանը, որ ձեզ հարկավոր է ճանապարհին, ձեր սիրտը հեզ և բարեհամբույր տրամադրություն կարգավորելն է: Որպեսզի դա տեղի ունենա, ճանապարհին կատարեք 3 կարևոր բան.

1. ԱՂՈԹՔ. Բայց աղոթիր այնքան, որքան կարող ես, որպեսզի հասկանաս աղոթքի իմաստը:

2. ԽՈՒՍԱՓԵՔ ՃԱՆԱՊԱՐՀԱՅԻՆ ԶՐՈՒՅՑ: «Քաղցր ճանապարհային շաղակրատը» անպատրաստ ուխտավորին դուրս է հանում հոգու ճիշտ տրամադրությունից, հիշիր սա ամբողջ ճանապարհով:

3. Նախքան ձեր ճանապարհորդությունը, ինքներդ ձեզ տվեք ԳԼԽԱՎՈՐ ՀԱՐՑԸ. Ինչ-որ բան հարցնե՞լ: Շնորհակալություն հայտնել? օրհնություն ստանա՞ք: Լավանալ? Ավելի լավ կլինի, եթե սկզբից դուք ձեր առջեւ ՄԻԱՅՆ ՄԵԿ խնդիր դնեք՝ այն դարձնելով ձեր ուխտագնացության նպատակը (հակառակ դեպքում չափից շատ կխռովեք՝ ցրվելով այլ բաների վրա)։

Սխալ 2. «Միս պայուսակումդ, ծխախոտը՝ գրպանում...»:

Եթե ​​դուք չեք կարողացել այս շաբաթ ծոմ պահել ձեր ուղևորությունից առաջ, արեք գոնե այն քիչը, ինչ կարող եք անել հիմա՝ հրաժարվել մսից, կաթնամթերքից և ծխախոտից ուղևորության ընթացքում: Ծանր սնունդով լի ստամոքսը խանգարում է հոգևոր աշխատանքին։

Նախապատվությունը տվեք թեթև սննդին, բանջարեղենին կամ մրգերին։ Ձեր ճանապարհորդության ընթացքում հրաժարվեք նաև գարեջուր խմելու, ծխախոտ ծխելու և շրթներկ կամ աչքերի դիմահարդարում կրելու սովորությունից: Այնտեղ՝ վանքերում, ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե ինչպիսի տեսք ունեք, այնպես որ միայն համբերեք այս գործին մինչև տուն հասնելը։

Սխալ 3. «Ես վստահ չեմ, որ կարող եմ…»

Հասնելով սուրբ աղբյուրի մոտ՝ հաճախ կարելի է լսել. Մտքերը նյութական են, ուստի չպետք է բարձրաձայն ասեք նման խոսքեր: Ապա դուք անպայման կարող եք:

Սխալ 4. «Ես ուզում եմ ամեն ինչ միանգամից»

Հիմնական աղմուկը սովորաբար սկսվում է, երբ հայտնվում ես մարդաշատ վանքի տարածքում։ Ամենադժվարն այստեղ այս աղմուկին չտրվելն ու այլ մարդկանց դատաստանի տակ չընկնելն է, ովքեր, թերևս, ինչ-որ բան չեն անում այնպես, ինչպես կուզեիր։ Այստեղ դատապարտելու գայթակղությունը մեծ է, չէ՞ որ մեր նմանները, մեծ քաղաքներից եկած մարդիկ են պտտվում։

Եթե ​​դուք չեք պատրաստել հուշատետրեր («առողջության մասին», «հանգստի մասին») ՄԵԿՆԵԼՈՒ առաջ, դա կարելի է անել ավտոբուսում, ճանապարհին: Այս դեպքում դուք ավելի շատ ժամանակ կունենաք հիշելու բոլորին, ում կցանկանայիք հիշել։

Ավելի լավ է ընտանիքի համար հուշանվերների գնումը թողնել մինչև մեկնման օրը:

Սխալ 5. «Ստախանովիզմի վտանգների մասին»

Շատերը կարծում են, որ որքան շատ գործ անեն վանքում, մոմ գնեն և աղբյուրներով լողանան, այնքան Աստծո «հավելյալ» շնորհը կստանան։

Մի վերցրեք գնված մոմերի և աղեղների քանակը: Մոտեցեք այն սրբապատկերներին, որոնք դուք գիտեք և որոնց աղոթքներին արձագանքում է ձեր սիրտը:

Լավ բաժանման խոսքեր

Անհնար է մեկ այցելությամբ լուսաբանել ԱՄԵՆ ԻՆՉ։ Այո, հավանաբար անհրաժեշտ չէ: Ուղևորությունը ուրախություն դարձրեք ձեր հոգու համար: Այս նպատակով մենք անկեղծորեն մաղթում ենք ձեզ.

• զերծ մնալ աղմուկից,
• զսպիր մերձավորի դատաստանը,
• զսպիր պարապ խոսակցության ծարավդ,
• կենտրոնացեք կարևորի վրա և հիշեք ձեր ճանապարհորդության հիմնական նպատակը:

1785 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի գաղտնի հրամանով մի կին ուղարկվեց Իոաննովսկի մենաստան, որը գտնվում է Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Կրեմլից ոչ հեռու, և վանական ուխտեր վերցրեց Դոսիթեա անունով։ Դա Ավգուստա Տարականովան էր՝ կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնայի դուստրը։

Նուն Դոսիթեա, Իվանովոյի վանքի երեց (1746-1810)

Երկար տարիներ միանձնուհի Դոսիթեան մեկուսացման մեջ էր, միայն վանահայրը, խոստովանահայրը և խցի սպասավորը կարող էին տեսնել նրան: Մեկնավորն ապրում էր վանքի արևելյան պարսպին կից քարե մեկ հարկանի շենքում։ Միջանցքը և նրա խցերից հին ծածկված սանդուղքը տանում էին դեպի դարպասի եկեղեցի, որտեղ երբեմն ծառայություններ էին մատուցվում, որին միայն նա էր ներկա։

Միանձնուհի Դոսիթեան իր մեկուսացած կյանքի ողջ ժամանակը նվիրել է աղոթքին, կարդալով հոգևոր գրքեր և ձեռագործ աշխատանքներ:

Կայսր Ալեքսանդր I-ի օրոք նրա պահպանման ռեժիմը դարձավ ավելի քիչ խիստ, և հավատացյալները կարողացան տեսնել այն առատ հոգևոր պտուղները, որոնք նա ձեռք էր բերել լիակատար մեկուսացման տարիներին: Նրա հոգևոր փորձառության համբավը արագորեն տարածվեց Մայր Աթոռում, և պառավը մեծ հարգանք էր վայելում բարեպաշտ ժողովրդի մեջ։ Բազմաթիվ հավատացյալներ սկսեցին մոտենալ նրա խցի պատուհաններին՝ խնդրելով նրա հրահանգներն ու աղոթքները։ Նա մի քանիսին թույլ տվեց մտնել իր խուց:

Սբ. Մովսես Օպտինսկի

Մի օր նրա խուցը մտան երկու երիտասարդ։ Սրանք էին Պուտիլով եղբայրները՝ Տիմոթեոսը և Հովնանը, որոնք հետագայում դարձան երկու մեծ վանքերի վանահայրեր՝ Տիմոթեոս, Մովսեսի վանականության մեջ, - Օպտինա Էրմիտաժում և Հովնան, Եսայիայի վանականությունում՝ Սարովի Էրմիտաժի վանահայր: Այդ ժամանակ եղբայրները ապրում էին Մոսկվայում և ծառայում էին վաճառական Կարպիշևի մոտ։ Նրանք ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնում էին ուխտագնացությունների, գրքեր կարդալու վրա։ Նրանք իրենց սրտերում վանական կյանքի տենչանք զգալով՝ խորհուրդ խնդրեցին իմաստուն պառավից։ Նա խորհուրդ տվեց նրանց կապ հաստատել Նովոսպասսկու վանքի վանահայր Հիերոմոն Ալեքսանդրի (Պոդգորչենկով) և Հիերոմոն Ֆիլարետի (Պուլյաշկին) հետ, ովքեր հոգևոր հաղորդակցության մեջ էին մեծապատիվ Վեհափառի հետ: Պաիսի (Վելիչկովսկի).

Իրենց աստվածապաշտ դաստիարակների խորհրդով եղբայրները հաստատեցին իրենց կյանքը նվիրելու Աստծուն ծառայելու մտադրությունը, և 1805 թվականի մայիսի 13-ին նրանք ժամանեցին Սարովի Էրմիտաժ։ Տիմոթեոսը գրեց միանձնուհի Դոսիթեային. «Ես և եղբայրս այստեղ ողջ ենք և հակված չենք վանական կյանքին, և մենք ուրախ ենք, որ Աստծո շնորհը մեզ այս կացարան է բերել»:

Հեգումեն Իսայա (Պուտիլով) Սարովի Էրմիտաժի ռեկտոր

«Հնազանդվելով Քրիստոսին, ամենապատիվ Տիմոթեոսին և եղբայրներին, խաղաղություն և Աստծո օրհնություն.

Հաճելի նամակ քեզնից<…>Ես հաճույք ստացա այն ստանալուց և կարդալով, չէի կարող չհիշել այն խոսքերը, որ ճանապարհն ապարդյուն է, քանի դեռ Աստված օրհնի այն։ Դու, ոտքերդ ուղղելով խաղաղ ճանապարհով դեպի փոթորիկ ապաստան, ապահով հասել ես՝ ճանապարհին անցնելով մի ծերունու, թեև լուռ, բայց Աստծո կողմից հագեցած և օրհնված սրտի ներսում, որի հին գավազանը ցույց տվեց քեզ ճանապարհը։ դեպի Սարովի Երուսաղեմի հավերժ հանգիստ ապաստան։ Աստծուց բաժանող այս խոսքը շատ նման է ձեր որդեգրած մտադրությանը: Եվ հարկ է նշել, որ քայլողներին ճիշտ ուղին ցույց է տալիս ոչ թե աշխարհիկ հաճույքների մեջ թափառող, մարմնական խաղաղություն փնտրող, քաղաքից քաղաք տեղափոխվող մի ծերունի, թեև պատառոտված կտորներով ու սառնությամբ առաջնորդվող ծերունին։ մարմնով, բայց հավատով ջերմ ու աշխարհում լեզվով լուռ, ներսի վանքում շրթունքներով բացվեց, շրթունքները փակած, ինչպես տաք խրճիթի դուռը ցրտից, որ գող չմտնի. գողանալ այն գանձը, որ Տերը տվել էր իրեն։ Տեսնելով, թե ինչպես է այս երեցը հորդորում ձեզ նամակից, ես չկարողացա չզգալ ճշմարիտ հավատը, որ նա, ով նստած է ձեզ հետ, նա ուղեկցում է ձեզ Աստծուն ծառայելու համար, ընտրյալն է մեր Փրկիչ Քրիստոսից, թաքնված սրտի մարդ: լուռ ոգու և նրա խոսքերի անկատարությունը ներսում. հավատացյալներին ապացուցելու համար, որ նրանք, ովքեր ընտրել են կյանքի լավագույն ավարտը և ովքեր հավատքով և ոչ ծույլ հնազանդությամբ անցնում են կյանքի մնացորդների ճանապարհը փրկության հասնելու համար, կօրհնվեն Ինքը՝ Երկնային Հոր կողմից, ինչպես ծերունին: խրատելով ձեզ, որից բոլոր նրանք, ովքեր անցնում են, խոնարհաբար խնդրում են Աստծու օրհնությունը, ինչպես որ տկարներն են աշխարհում՝ մարտական ​​մարմնով ու արյունով և չարության հոգով:

<…>Տեսնելով քեզ, չբողոքելով և առանց հուսահատության, շնորհակալություն հայտնելով մեր Տիրոջը, խնդրում եմ, որ հետագայում առիթներով խոնարհաբար գրես ինձ քո կյանքի շարունակության մասին։ Երբ ես աղոթում եմ, ես և՛ հոգեպես, և՛ ֆիզիկապես առողջ եմ: Եվ խնդրում եմ միասին կարդալ նամակը, որպեսզի ձեր ընկերության շղթան ավելի ամուր լինի։ Այնուամենայնիվ, մաղթելով ձեզ հոգեկան և ֆիզիկական առողջություն և Աստծո օրհնությունը, ես պատիվ ունեմ լինել մեղավոր միանձնուհի Դոսիթեա»:

Խեցգետիններ՝ Սբ. Մովսեսը և Էնթոնի (Պուտիլով եղբայրներ) Օպտինացիներ Օպտինայի Էրմիտաժի Կազանի եկեղեցում

Պուտիլով եղբայրները հոգևոր կապը պահպանեցին ծեր կնոջ հետ մինչև նրա մահը, որը հաջորդեց 1810 թ. Նրանք ողջ կյանքում երախտագիտությամբ հիշում էին նրա խրատները և հավատում, որ նրա օրհնությամբ ու աղոթքով մտել են վանական կյանքի ուղի։

1859 թվականի մարտին, իր մահից քիչ առաջ, Վեր. Մովսեսը հիշեց. «... հոգևոր իմաստուն պառավը, երանելի հիշատակ Դոսիթեան, որն ապրում էր նախկին Իվանովոյի վանքում, ինձ համար ցուցում եղավ ընտրել վանական աստիճանի կյանքի ուղին...»:

Ստիչերա արժանապատիվ Մովսեսին տոնական երեկոյան ժամերգության ժամանակ

Ամենից հաճախ վանքերում պահվում են հրաշագործ սրբապատկերներ, և ուխտավորները գնում են վանք՝ աղոթելու նման սրբապատկերի առաջ: Ուխտագնացության կանոնների մեջ անփորձ մարդկանց համար վանք մեկնելը հեշտ գործ չէ։ Ի վերջո, ցանկացած ուղղափառ վանք առանձին աշխարհ է, որն ապրում է իր խիստ կանոններով և օրենքներով: Հիշեք հին ռուսական ասացվածքը. «Մի գնա ուրիշի վանք քո կանոններով»? Մենք չենք կարող վանքում վարվել այնպես, ինչպես վարվում ենք աշխարհում՝ նրա պատերից դուրս։ Մենք պարտավոր ենք խստորեն պահպանել վանքի բոլոր կանոնները, ուր եկել ենք որպես ուխտավոր։

Ուխտագնացությունից առաջ անպայման օրհնություն վերցրեք ձեր խոստովանահորից կամ ձեր ծխի քահանայից: Ուխտագնացության համար ուժ ու նպաստավոր հանգամանքներ տալու համար փառավորե՛ք Տիրոջն ու Աստվածամորը։

Ինչպես պատրաստել.

• խորհրդակցեք հոգևոր դաստիարակի հետ;
• ուխտել, ծոմ պահել;
• ունենալ կրծքավանդակի խաչ;
• պատրաստել հիշատակի գրառումներ («առողջության մասին», «հանգստի մասին»);
• պարզապես պատրաստվեք դիմավորելու սրբավայրը՝ առանց որևէ հատուկ նախապատրաստության:

ՏԱՃԱՐ ՄՈՒՏՔԸ ԱՌԱՋ

Առաջին հերթին ուղղափառները տաճարին մոտենալիս խաչ են անում և խոնարհվում գոտկատեղից։ Միաժամանակ նայում են նրա սուրբ գմբեթներին ու խաչերին։

Խաչի նշանը պետք է կատարվի ակնածանքով: Մկրտվելիս մարդն իր վրա պատկերում է մարդկության մեղքերի համար Քրիստոսի տառապանքի խորհրդանիշը։ Ուստի դա պետք է արվի մեծագույն ակնածանքով ու ուշադրությամբ։ Խաչի նշան անզգույշ կատարելը մեղք է։

ՏԱՃԱՐԻ ՆԵՐՍՈՒՄ

Մտնելով գավթ՝ կրկին խաչ ենք անում, քանի որ այստեղ արդեն կան սուրբ սրբապատկերներ։ Մենք թողնում ենք բոլոր խոսակցությունները, որոնք կապված չեն տաճարի, Եկեղեցու հետ շեմից դուրս. դուք պետք է զգաք, որ դուք գտնվում եք սուրբ վայրում:

Անցնելով գավիթը՝ մտնում ենք տաճար։ Շրջվում ենք դեպի զոհասեղանը, այսինքն՝ դեպի արևելք, և գոտկատեղից խաչի նշանով երեք աղեղ ենք անում։

Դուք կարող եք մոմեր վառել սրբապատկերների վրա և հարգել՝ խոնարհվելով երկու անգամ խաչի նշան անել, բարեպաշտորեն համբուրել սրբապատկերը և կրկին, խաչակնքվելով, խոնարհվել դեպի սրբությունը:

Եթե ​​եկեղեցի եք գալիս, երբ ծառայությունն արդեն ընթացքի մեջ է, մի խոսեք կամ մի տեղից տեղ շարժվեք, մինչև այն ավարտվի:

ՏԵՍՔԸ

Կանայքպետք է կրել երկարաթև զգեստ կամ ծնկներից ցած ընկած կիսաշրջազգեստ: Պայծառ և առատ կոսմետիկան, որը հետքեր է թողնում սուրբ առարկաների վրա, ողջունելի չեն. Դուք չեք կարող շատ օծանելիքով գալ:

Տղամարդիկհագնել տաբատ (ջինսը ընդունելի է, քանի դեռ պատռված չէ) և երկարաթև վերնաշապիկ։

Հագուստը պետք է լինի մաքուր և կոկիկ։ Մազերը պետք է ծածկել շարֆով կամ կապել (երկար տղամարդկանց համար), որպեսզի չընկնեն այն սրբավայրերի վրա, որոնց կդիպչես։

ԿՈՉ ՀՈԳԵՎՈՐԱԿԱՆՆԵՐԻՆ

Մոտենալով քահանային, խոնարհվեք նրա առաջ գոտկատեղից և խնդրեք, որ օրհնի ձեզ։ Դա անելու համար ձեր ափերը խաչաձև ծալեք՝ աջ ձախ կողմում, ափերը վերև և գլուխը խոնարհեք: Քահանան ձեզ կստորագրի խաչի նշանով։ Օրհնությունը ստանալով՝ համբուրեք քահանայի ձեռքը, օրհնելով ձեզ, ինչպես Քրիստոսի անտեսանելի ձեռքը։ Սրանից հետո կարող եք հարց տալ.

Եթե ​​չգիտեք քահանայի անունը, ապա պարզապես ասեք «հայր»։ Եթե ​​գիտեք քահանայի անունը, ապա կարող եք նրան անվանել, օրինակ, «Հայր Օլեգ»: Եկեղեցում ազգանուններ չեն օգտագործվում։

Եթե ​​դուք պետք է դիմեք եպիսկոպոսին, ապա նրա անվանը պետք է ավելացնել «Վլադիկո»: Դուք կարող եք եպիսկոպոսից օրհնություններ խնդրել ժողովի ժամանակ, ինչպես քահանան:

ԴԻՄՈՒՄ ՎԱՆԱԿԱՆՆԵՐԻՆ

Վանքերում կան նորեկներ, վանականներ, թիկնոցներ, սխեմա վանականներ։ Վանքում վանականներից մի քանիսը ձեռնադրվում են (ծառայում են որպես սարկավագներ և քահանաներ): Վանքերում դարձը հետևյալն է.

Տոնսուրացված վանականին դիմում են «հայր», սկսնակին՝ «եղբայր», իսկ սխեմա-վանականին, եթե օգտագործվում է աստիճան, ավելացվում է «սխեմա» նախածանցը, օրինակ՝ «հայր սխեմա-վարդապետ»: .

Եթե ​​վանականը քահանայական աստիճան ունի, կարող եք նրան դիմել որպես «հայր» և օրհնություն խնդրել:

Փոխարքային դիմում են «Հայր Փոխարքայ» կամ օգտագործելով նրա անունը որպես «Հայր Պողոս»: Դեկանին` նշելով պաշտոնը («հայր դեկան»), անվան հավելումով.

Աբեղան, ի տարբերություն միանձնուհիների, կրում է ոսկե կրծքավանդակի խաչ և իրավունք ունի օրհնելու։ Նրան դիմում են որպես «մայր աբբայուհի»: Միանձնուհիներին դիմելիս ասում են «Մայր Սերաֆիմ», իսկ սկսնակներին՝ «Քույր»։

Եկեք գնանք ճամփորդության։

Ինչ վերցնել ձեզ հետ.

• բարեպաշտ հագուստ;
• հարմարավետ ցածր կրունկներով կոշիկներ;
• անձնական հիգիենայի պարագաներ, առաջին օգնության հավաքածու;
• շշեր սուրբ ջրի համար բուժիչ աղբյուրներից;
• անձնական հիգիենայի պարագաներ;
• անձնագիր և առողջության ապահովագրության քաղաքականություն;
• ճանապարհի սանիտարահիգիենիկ կարիքների համար ջրի մատակարարում.
• այցելած եկեղեցիներում և վանքերում նվիրատվությունների համար գումար.
• Ուխտավորը պետք է կրի կրծքավանդակի խաչ:

«Ճանապարհին զրուցելը մեղք չէ…»

Նստելով ավտոբուս՝ մենք, որպես կանոն, սկսում ենք կենցաղային թեմաներով զրուցել զուգընկերոջ հետ։ Դիմադրեք դրան, եթե կարող եք: Հիմնական բանը, որ ձեզ հարկավոր է ճանապարհին, ձեր սիրտը հեզ և բարեհամբույր տրամադրություն կարգավորելն է: Որպեսզի դա տեղի ունենա, ճանապարհին կատարեք 3 կարևոր բան.

1. ԱՂՈԹԵՔ. Բայց աղոթիր այնքան, որքան կարող ես, որպեսզի հասկանաս աղոթքի իմաստը:

2. ԽՈՒՍԱՓԵՔ ՃԱՆԱՊԱՐՀԱՅԻՆ ԶՐՈՒՅՑ. «Քաղցր ճանապարհային շաղակրատը» անպատրաստ ուխտավորին դուրս է հանում հոգու ճիշտ տրամադրությունից, հիշիր սա ամբողջ ճանապարհով:

3. Նախքան ձեր ճանապարհորդությունը, հարցրեք ինքներդ ձեզ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՐՑ: «Ինչո՞ւ եմ ես գնում ուխտագնացության և կոնկրետ ի՞նչ եմ ուզում այնտեղ հասնել»:Ինչ-որ բան հարցնե՞լ: Շնորհակալություն հայտնել? օրհնություն ստանա՞ք: Լավանալ? Ավելի լավ կլինի, եթե սկզբից դուք ձեր առջեւ ՄԻԱՅՆ ՄԵԿ խնդիր դնեք՝ այն դարձնելով ձեր ուխտագնացության նպատակը (հակառակ դեպքում չափից շատ կխռովեք՝ ցրվելով այլ բաների վրա)։

«Միս պայուսակումդ, ծխախոտը գրպանումդ…»

Եթե ​​դուք չեք կարողացել այս շաբաթ ծոմ պահել ձեր ուղևորությունից առաջ, արեք գոնե այն քիչը, ինչ կարող եք անել հիմա՝ հրաժարվել մսից, կաթնամթերքից և ծխախոտից ուղևորության ընթացքում: Ծանր սնունդով լի ստամոքսը խանգարում է հոգևոր աշխատանքին։

Նախապատվությունը տվեք թեթև սննդին, բանջարեղենին կամ մրգերին։ Ձեր ճանապարհորդության ընթացքում հրաժարվեք նաև գարեջուր խմելու, ծխախոտ ծխելու և շրթներկ կամ աչքերի դիմահարդարում կրելու սովորությունից: Այնտեղ՝ վանքերում, ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե ինչպիսի տեսք ունեք, այնպես որ միայն համբերեք այս գործին մինչև տուն հասնելը։

«Ես վստահ չեմ, որ կարող եմ…»

Հասնելով սուրբ աղբյուրին՝ հաճախ կարելի է լսել. «Օ՜, ջուրը սառը է, ես վստահ չեմ, որ կարող եմ 3 անգամ սուզվել, և նույնիսկ առաջինը գնալ»:. Մտքերը նյութական են, ուստի չպետք է բարձրաձայն ասեք նման խոսքեր: Ապա դուք անպայման կարող եք:

«Ես ուզում եմ ամեն ինչ միանգամից…»

Հիմնական աղմուկը սովորաբար սկսվում է, երբ հայտնվում ես մարդաշատ վանքի տարածքում։ Ամենադժվարն այստեղ այս աղմուկին չտրվելն ու այլ մարդկանց դատաստանի տակ չընկնելն է, ովքեր, թերևս, ինչ-որ բան չեն անում այնպես, ինչպես կուզեիր։ Այստեղ դատապարտելու գայթակղությունը մեծ է, չէ՞ որ մեր նմանները, մեծ քաղաքներից եկած մարդիկ են պտտվում։

Եթե ​​դուք չեք պատրաստել հուշատետրեր («առողջության մասին», «հանգստի մասին») ՄԵԿՆԵԼՈՒ առաջ, դա կարելի է անել ավտոբուսում, ճանապարհին: Այս դեպքում դուք ավելի շատ ժամանակ կունենաք հիշելու բոլորին, ում կցանկանայիք հիշել։

Ավելի լավ է ընտանիքի համար հուշանվերների գնումը թողնել մինչև մեկնման օրը:

«Ստախանովիզմի վտանգների մասին»

Շատերը կարծում են, որ որքան շատ գործ անեն վանքում, մոմ գնեն և աղբյուրներով լողանան, այնքան Աստծո «հավելյալ» շնորհը կստանան։

Մի վերցրեք գնված մոմերի և աղեղների քանակը: Մոտեցեք այն սրբապատկերներին, որոնք դուք գիտեք և որոնց աղոթքներին արձագանքում է ձեր սիրտը:

Լավ բաժանման խոսքեր

Անհնար է մեկ այցելությամբ լուսաբանել ԱՄԵՆ ԻՆՉ։ Այո, հավանաբար անհրաժեշտ չէ: Ուղևորությունը ուրախություն դարձրեք ձեր հոգու համար: Այս նպատակով մենք անկեղծորեն մաղթում ենք ձեզ.

• զերծ մնալ աղմուկից;
• զսպի՛ր մերձավորիդ դատողությունը.
• զսպեք ձեր պարապ խոսակցության ծարավը.
• կենտրոնացեք կարևորի վրա և հիշեք ձեր ճանապարհորդության հիմնական նպատակը:

Ուխտագնացությունը հանգստի ճամփորդություն չէ, և մեր բարեպաշտ նախնիները շատ են աշխատել իրենց հոգիների վրա, որպեսզի կարողանան այցելել ուղղափառ սրբավայրեր: Որպեսզի Տերը, տեսնելով նրանց ջանքերն ու գործը, ների նրանց մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և հնարավորություն տա շտկելու իրենց կյանքը՝ հաղթահարելով այն բոլոր դժվարությունները, որոնք մարդն ապրում է իր կյանքում։

Անժելա ձեր ճանապարհորդության համար: