Սուրբ Բառնաբաս Առաքյալի կյանքն ու տառապանքը. Կիպրոս

Հիշատակի օրեր՝ հունվարի 4 (հին ոճ) Հունվարի 17 (նոր ոճ), հունիսի 11 (հին ոճ) հունիսի 24 (նոր ոճ) - մասունքների հայտնաբերում

Սուրբ Բառնաբաս Առաքյալպատկանում է սուրբ 70 առաքյալների շարքին։ Նրա սկզբնական անունը Ջոզեֆ էր։ Նա ծնվել է Կիպրոս կղզում, հրեա ծնողներից, որոնք սերում էին ղևտացիների ընտանիքից։

Բառնաբասի նախնիները պատերազմների պատճառով Պաղեստինից տեղափոխվել են Կիպրոս կղզի։ Բառնաբասի ծնողները շատ հարուստ էին և ունեին իրենց գյուղն ու տունը Երուսաղեմի մոտ։

Նրանք Ջոզեֆին մեծացրել են գրքերի ուսուցման մեջ. Երբ տղան հասունացավ, նրան ուղարկեցին Երուսաղեմ այն ​​ժամանակվա հայտնի ուսուցիչ Գամաղիելի մոտ, որպեսզի նա կարողանա ավելի լավ հասկանալ հրեական գրքերը և Աստծո ողջ օրենքը: Այստեղ Հովսեփը իր հասակակիցների մեջ ուներ Սավուղին, որը հետագայում կոչվեց Պողոս։

Հովսեփն ամեն առավոտ և իրիկուն գալիս էր Սողոմոնի տաճար և այստեղ նախանձախնդրությամբ աղոթում առ Աստված՝ իր երիտասարդության օրերն անցկացնելով մեծ ժուժկալությամբ:

Այդ ժամանակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, Իր մարմնացումից երեսուն տարի անց, սկսելով իրեն հայտնել աշխարհին, եկավ Գալիլեայից։ Այստեղ Նա ուսուցանում էր տաճարում, բազմաթիվ հրաշքներ գործեց. բոլորը հիանում էին Նրա վրա՝ բոլոր կողմերից հավաքվելով Նրա մոտ՝ տեսնելու Նրա սուրբ դեմքը և լսելու Նրա աստվածային խոսքերը: Երիտասարդ Ջոզեֆը նույնպես տեսավ Նրան և, լսելով ուսմունքները, որոնք բխում էին Նրա ամենասուրբ շուրթերից, հուզվեց սրտով և մեծապես հիացավ այն հրաշքներով, որոնք Նա կատարեց: Ջոզեֆը բորբոքվեց Տիրոջ հանդեպ սրտանց սիրուց և, մոտենալով Նրան, ընկավ Նրա ոտքերի մոտ: Միևնույն ժամանակ Ջոզեֆը խնդրեց Տիրոջը օրհնել իրեն և ընդունել որպես Իր աշակերտներից մեկը: Տերը, ով տեսավ սրտերի գաղտնիքները, բարեհաճորեն օրհնեց նրան և չարգելեց հետևել Իրեն: Հովսեփը նախ շտապեց իր մորաքրոջ տունը, որը կոչվում էր Մարիամ, Հովհաննեսի մայրը, հետագայում Մարկոս ​​կոչվածը և ասաց նրան.

Երբ Տերը վերադարձավ Երուսաղեմից Գալիլեա, Ջոզեֆը և մյուս աշակերտները հետևեցին Նրան: Հովսեփը, ով ստացել է Բառնաբաս անունը (այսինքն՝ «մխիթարության որդի»), դարձավ Տիրոջ 70 աշակերտներից մեկը, ում Նա ուղարկեց քարոզելու:

Տիրոջ համբարձումը

Երկինք գնալուց հետո սուրբ առաքյալները բոլորը միասին ապրում էին Երուսաղեմում։ Այդ ժամանակ Հովսեփը վաճառեց նաև Երուսաղեմի մոտ գտնվող իր գյուղը, որը ժառանգել էր ծնողներից։ Նա հասույթը հասցրեց առաքյալների ոտքերին, ոչինչ չթողնելով իր համար, քանի որ ուզում էր հարստանալ Աստծուց, որով նա իրականում հարստացավ:

Բառնաբասը հաճախ էր տեսնում նրան, և նա վիճում էր նրա հետ Սուրբ Գրություններից Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին և ամեն ջանք գործադրում Սողոսին սուրբ հավատքի վերածելու համար, բայց Սողոսը շատ նախանձախնդիր էր իր հայրերի ավանդույթների հանդեպ:

Բառնաբասի արցունքներն ու աղոթքներն իզուր չէին. երբ եկավ Աստծո ողորմության ժամանակը, Սավուղը դիմեց Քրիստոսին, կանչվելով Տիրոջ ձայնով Դամասկոս տանող ճանապարհին: Այնուհետև սուրբ Բառնաբասը բռնեց Սավուղի ձեռքից և տարավ առաքյալների մոտ՝ ասելով. «Մեզ հալածողը հիմա մերն է...

Սավուղի դարձը Դամասկոս տանող ճանապարհին.

Այս ժամանակ սուրբ հավատքն առ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը սկսեց տարածվել Ասորիքի Անտիոքում։ Երուսաղեմի եկեղեցին լսեց այս մասին, ուստի առաքյալները սուրբ Բառնաբասին ուղարկեցին Ասորիքի Անտիոք, որպեսզի նա ավելին իմանա այնտեղ տեղի ունեցած ամեն ինչի մասին և հաստատի նորադարձներին։ Գալով այնտեղ և տեսնելով Աստծո շնորհը, նա մեծապես ուրախացավ և Տիրոջ խոսքով մխիթարեց բոլորին՝ հորդորելով բոլորին մնալ Տիրոջ հետ առանց նահանջի։ Մինչ սուրբ Բառնաբասը բավական ժամանակ քարոզում էր այնտեղ, բավական շատ մարդիկ միացան Տիրոջը: Քանի որ աշակերտներն ամեն օր շատանում էին, բայց ուսուցիչները քիչ էին, սուրբ Բառնաբասը, որոշ ժամանակով հեռանալով Անտիոքից, գնաց Տարսոն՝ ցանկանալով այստեղ գտնել իր ընկեր Սողոսին։ Հետո երկուսն էլ մի ամբողջ տարի մնացին Անտիոքում՝ հավաքվելով տաճարում և ուսուցանելով ժողովրդին։ Այստեղ առաջին անգամ նրանց աշակերտները սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ։

Մեկ տարի անց Բառնաբասը և Սողոսը, որոնք այժմ Պողոս են կոչվում (տես նրա մասին հունիսի 29-ի տոնի օրը), վերադարձան Երուսաղեմ՝ ուրախացնելով Եկեղեցին Անտիոքում հավատացյալների բազմացման լուրով և նրանցից առատաձեռն ողորմություն բերելով։

Հակոբ Զեբեդեի սպանությունը

Այդ ժամանակ Երուսաղեմի եկեղեցում հանկարծակի մեծ խառնաշփոթ տեղի ունեցավ, քանի որ Հերովդես թագավորը սկսեց հալածանքները: ապին սրով սպանեց։ Հակոբոս Զեբեդեին և եզրափակեց առաքյալը. Պետրոսը բանտ. Բառնաբասը և Պողոսը ապաստան գտան Մարիամի՝ մորաքույր Վառնավինայի տանը, որի մոտ եկավ նաև առաքյալը։ Պետրոսը հրեշտակի հետևից նրան դուրս բերեց բանտից: Այնուհետև Բառնաբասն ու Պողոսը, ավարտելով իրենց գործը, դարձյալ վերադարձան Անտիոք՝ իրենց հետ վերցնելով Մարիամի որդուն՝ Հովհաննեսին, որը կոչվում էր Մարկոս։ Այն բանից հետո, երբ նրանք բոլորը բավականաչափ ժամանակ անցկացրին Անտիոքում՝ ծոմապահության, աղոթքի, պատարագ մատուցելու և Աստծո խոսքը քարոզելով, Սուրբ Հոգուն հաճելի էր նրանց ուղարկել հեթանոսներին քարոզելու: Նրանք առաջին հերթին գնացին Սելևկիա, այնտեղից նավարկեցին Կիպրոս և կանգ առան Սալամիսում։ Կղզին անցնելով Պաֆոս՝ նրանք հանդիպեցին մի կախարդ և հուդայականության սուտ մարգարեի՝ Էլիմա անունով, Անֆիպատ Սերգիուսի օրոք, որը շատ իմաստուն մարդ էր: Այստեղ սուրբ հավատով լուսավորեցին Անֆիպատին, բայց մի խոսքով կուրացրին իրենց հակառակվող կախարդ Էլլիմին։ Լքելով Պաֆոսը՝ նրանք եկան Պերգա Պամփիլիա։ Նրանց ծառա Հովհաննեսը (Մարկոսը), տեսնելով նրանց մեծ տառապանքը, որը նրանք կրեցին Քրիստոսի անվան ավետարանի համար (քանի որ նրանք բոլորովին չէին վախենում մահից), վախեցավ նրանց հետ քայլել իր երիտասարդ տարիների պատճառով. ուստի, թողնելով նրանց, վերադարձավ Երուսաղեմ՝ իր մոր մոտ։ Բառնաբասը և Պողոսը եկան Անտիոք՝ Պիսիսում։ Վտարվելով այստեղից՝ նրանք թոթափեցին իրենց ոտքերի փոշին և հասան Իկոնիա։ Բայց նույնիսկ այստեղ հեթանոսները մտադիր էին քարկոծել նրանց, ուստի նրանք շտապեցին դեպի Լիկաոնիա, Լյուստրա և Դերբե քաղաքները և իրենց շրջակայքում քարոզեցին ավետարանը: Այստեղ նրանք բժշկեցին մեկին, ով կաղ էր ի ծնե։ Ժողովուրդը, նրանց աստվածների հետ շփոթելով, ձեռնամուխ եղավ նրանց զոհեր մատուցելու, և առաքյալները հազիվ համոզեցին նրանց դա չանել։ Այնուհետեւ նույն ժողովուրդը, ուսուցանվելով հրեաների կողմից, ապստամբեց Սբ. առաքյալներ Պողոսին քարկոծելուց հետո ժողովուրդը նրան քաղաքից դուրս հանեց՝ կարծելով, թե նա մեռած է, բայց նա վեր կացավ և մտավ քաղաք, իսկ հաջորդ առավոտ Բառնաբասի հետ թողեցին քաղաքը և գնացին Դերբե։ Բավականաչափ քարոզելով ավետարանը այս քաղաքին և այստեղ շատերին դարձի բերելով դեպի Քրիստոսը, Սբ. Առաքյալները ճանապարհ ընկան դեպի Ասորիքի Անտիոք։ Ճանապարհին ամենուր նրանք զորացնում էին աշակերտների հոգիները՝ հորդորելով նրանց շարունակել հավատքի մեջ և սովորեցնել նրանց: Բոլոր եկեղեցիներում երեցներ նշանակելով՝ առաքյալներն այստեղից ճանապարհ ընկան Աթտալիա, ապա նավարկեցին դեպի Անտիոք՝ Սիրիա։ Հասնելով քաղաք և հավաքելով բոլոր հավատացյալներին՝ նրանք պատմեցին նրանց այն ամենը, ինչ Աստված արել էր իրենց հետ, և քանի հեթանոսներ դարձան Քրիստոսին:

Անտիոք սիրիական

Սրանից անմիջապես հետո նրանք հասան Երուսաղեմ, որտեղ բոլոր առաքյալները, խորհրդակցելով միասին, որոշեցին ընդմիշտ վերացնել թլփատությունը հավատացյալների համար, ոչ միայն հույների, այլև հրեաների համար, քանի որ անհրաժեշտ չէ նոր շնորհի ներքո: Հավելվածը գնաց այս հաղորդագրության հետ: Բառնաբասը և Պողոսը և նրանց հետ Հուդան և Շիղան՝ Անտիոք: Այս ժամանակ Մարիամի որդին՝ Վառնավինայի մորաքույրը, չհամարձակվեց մոտենալ Սբ. Պողոսն ապաշխարությամբ և արցունքներով մոտեցավ իր հորեղբորը՝ Բառնաբասին, ափսոսալով, որ բաժանվել էր նրանցից, երբ նրանք քարոզում էին հեթանոսներին։ Հովհաննեսը սկսեց հարցնել Սբ. Բառնաբասը կրկին վերցրեց նրան իր հետ՝ խոստանալով առանց վախի գնալ Տիրոջ համար բոլոր տառապանքների և նույնիսկ մահվան: Բառնաբասը նրան վերցրեց որպես եղբորորդի։ Նրանք բոլորը միասին հասան Անտիոք։

Որոշ ժամանակ անց Պողոսն ասաց Բառնաբասին, որ նրանք նորից այցելեն իրենց եղբայրներին, անցնեն բոլոր քաղաքներով, որտեղ նրանք նախկինում քարոզել են, տեսնելու, թե ինչպես են նրանք ապրում: Սուրբ Բառնաբասը համաձայնեց դրան։ Միևնույն ժամանակ նա ուզում էր իր հետ տանել Հովհաննեսին (Մարկին): Պողոսը չցանկացավ վերցնել նրան՝ հիշելով իր նախկին հեռացումը նրանցից: Նրանց միջեւ վիճաբանություն է տեղի ունեցել, ուստի նրանք բաժանվել են միմյանցից՝ ամեն մեկն իր ճանապարհով գնալու մտադրությամբ։ Բայց դա նույնիսկ ձեռնտու էր, քանի որ առանձին-առանձին քարոզելով՝ նրանք շատ ավելի հոգիներ փրկեցին, քան կարող էին ունենալ, եթե միասին լինեին: Սուրբ Պողոսը, իր հետ վերցնելով Սուրբ Շիղային, գնաց Դերբե և Լյուստրա, իսկ Սուրբ Բառնաբասը նավարկեց Կիպրոս իր եղբորորդի Հովհաննեսի հետ։

Կիպրոսում հավատացյալների թիվն ավելացնելով՝ Բառնաբասը գնաց Հռոմ և, ինչպես ասում են, առաջինն էր, որ Հռոմում քարոզեց Քրիստոսին։ Այնուհետև Մեդիոլան քաղաքում հիմնելով և հաստատելով եպիսկոպոսական գահը՝ Բառնաբասը կրկին վերադարձավ Կիպրոս։ Մինչ նա քարոզում էր Սալամիս քաղաքում, Սիրիայից մի քանի հրեաներ եկան այստեղ և սկսեցին ընդդիմանալ նրան, բարկացնելով ժողովրդին և ծրագրեցին սպանել նրան։ Առաքյալը, կանխատեսելով նրա նահատակությունը, ասաց Մարկոսին, որ նրա մահից հետո նա պետք է վերցնի նրա մարմինը, թաղի և գնա Պողոս առաքյալի մոտ՝ պատմելու նրան ամեն ինչ Բառնաբասի մասին։

Սուրբ Բառնաբասը իր հետ ուներ Մատթեոսի Ավետարանը՝ գրված իր ձեռքով։ Նա կտակել է սուրբ Մարկոսին, որ նրան թաղեն այդ Ավետարանի հետ միասին։ Այնուհետև, իր վերջին համբույրը տալով իր ազգական Մարկոսին, Բառնաբասը գնաց հրեա տանտիրոջ մոտ։ Երբ նա սկսեց այստեղ խոսել Քրիստոսի մասին մարգարեների գրքերից, Ասորիքից եկած հրեաները ապստամբեցին նրա դեմ, զայրացրին մյուս հրեաներին և, ձեռք դնելով նրա վրա, նրան քաղաքից դուրս հանեցին ու քարկոծեցին։ Մարկոսը և մյուս եղբայրները գտան սուրբ Բառնաբասի մարմինը և թաղեցին նրան մի քարայրում՝ դնելով Ավետարանը նրա կրծքին։ Այնուհետև նա գնաց փնտրելու Պողոս առաքյալին և, գտնելով նրան Եփեսոսում, պատմեց նրան ամեն ինչ Սբ. Բառնաբաս առաքյալ. Սուրբ Պողոսը սգաց Բառնաբասի մահը, բայց Մարկոսին պահեց իր մոտ:

Դամբարան, որտեղ հայտնաբերվել են Բառնաբաս առաքյալի մասունքները։

Աճող հալածանքների պատճառով մոռացության մատնվեց այն վայրը, որտեղ տեղադրվեցին Բառնաբաս առաքյալի մասունքները: Շատ տարիներ անց, երբ Քրիստոսի հավատքը տարածվեց աշխարհի բոլոր ծայրերում, Տերը հաճեց փառավորել այդ վայրը: Այստեղ սկսվեցին հիվանդների բազմաթիվ հրաշալի հրաշքով բժշկություններ։ Առաքյալի մասունքների մասին ոչ ոք ոչինչ չգիտեր, ուստի այդ վայրը կոչվեց «Առողջության վայր»։

Բառնաբաս առաքյալի սուրբ մասունքները հրաշքով հայտնաբերվել են 5-րդ դարի վերջին (485-488թթ.) այն բանից հետո, երբ նա երազում երեք անգամ հայտնվել է Կիպրոսի արքեպիսկոպոս Անտիմոսին և պատվիրել նրան գտնել իր մասունքներն ու Ավետարանը «Տեղում. Առողջություն»։ Նա նաև ասաց Անտիմոսին. «Եվ երբ քո հակառակորդները, մտադրվելով իրենց իշխանությանը ենթարկել այս եկեղեցին, սկսում են ասել, որ Անտիոքն առաքելական գահն է, դու առարկում ես նրանց և ասում, որ իմ քաղաքը առաքելական գահն է, քանի որ ես ունեմ առաքյալը հանգչում է իմ քաղաքում»։

Զենոն կայսրը (474-491) շատ ուրախացավ, որ իր գահակալության օրերին նման մեծ հոգևոր գանձ է հայտնաբերվել, և հրամայեց, որ Կիպրոս կղզին չպետք է ենթարկվի պատրիարքին, այլ անկախ կառավարվի իր արքեպիսկոպոսի կողմից:

Վանք Բառնաբաս Առաքյալի անունով Ֆամագուստա տարածքում, Կիպրոս:

Շուտով արքեպիսկոպոսը առաքյալի անունով մի մեծ ու գեղեցիկ տաճար կառուցեց։ Նա իր մեծապատիվ մասունքները դրեց սուրբ զոհասեղանի աջ կողմում և հաստատեց սուրբ Բառնաբաս առաքյալի հիշատակի տոնը։ հունիսի 11-ին՝ նրա մասունքների հայտնաբերման օրը։

Առաքյալ Բառնաբաս հունիսի 24 (Սուրբ ժողովուրդ)

Հունիսի 24, 2011։ Սուրբ Բարդուղիմեոս և Բառնաբաս առաքյալների հիշատակության օր.Պատարագը կատարեց վարդապետ Վիկտոր Կվասնին։

Սուրբ Բարդուղիմեոս Առաքյալը Գալիլեայի Կանա քաղաքից է՝ Քրիստոսի 12 առաքյալներից։ Պենտեկոստեի օրը Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո նա և Փիլիպպոս առաքյալը (նոյեմբերի 14) ընկան Սիրիայում և Փոքր Ասիայում Ավետարանը քարոզելու վիճակին։ Ավետարանը քարոզելիս նրանք ցրվեցին տարբեր քաղաքներ, ապա նորից հավաքվեցին։ Սուրբ Փիլիպպոս առաքյալին ուղեկցում էր նրա քույրը՝ Մարիամնե կույսը։ Անցնելով Ասորիքի ու Միսիայի քաղաքներով՝ նրանք շատ վշտեր ու դժբախտություններ կրեցին, քարկոծվեցին ու բանտարկվեցին։ Գյուղերից մեկում նրանք հանդիպեցին Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալին և միասին գնացին Փռյուգիա։ Հիերապոլիս քաղաքում նրանք իրենց աղոթքների ուժով ոչնչացրեցին հսկայական էխիդնա, որին հեթանոսները պաշտում էին որպես աստվածություն։ Սուրբ Բարդուղիմեոս և Փիլիպոս առաքյալները և նրանց քույրը բազում նշաններով հաստատեցին իրենց քարոզը։

Հիերապոլիսում ապրում էր Ստաքիոս անունով մի մարդ, որը կույր էր 40 տարի։ Երբ նա բժշկություն ստացավ, հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Այս մասին լուրերը տարածվեցին ամբողջ քաղաքում, և շատ մարդիկ հավաքվեցին դեպի այն տունը, որտեղ ապրում էին առաքյալները: Հիվանդներն ու ունեցվածքը ազատվեցին իրենց հիվանդություններից, և շատերը մկրտվեցին: Քաղաքի կառավարիչը հրամայեց բռնել քարոզիչներին և բանտ նետել, իսկ Ստաքիսի տունն այրել։ Դատավարության ժամանակ հեթանոս քահանաները դժգոհում էին, որ օտարերկրացիները մարդկանց հետ են պահում իրենց հարազատ աստվածներին երկրպագելուց։ Հավատալով, որ առաքյալների հագուստի մեջ կա կախարդական ուժ՝ տիրակալը հրամայեց պոկել դրանք։ Մարիամնե կույսը հրեղեն ջահի պես հայտնվեց նրանց աչքերում, և ոչ ոք չէր համարձակվում դիպչել նրան։ Սրբերը դատապարտվել են խաչելության։ Փիլիպպոս առաքյալին գլխիվայր բարձրացրին խաչը: Սկսվեց երկրաշարժը, երկրի բացվածքը կուլ տվեց քաղաքի տիրակալին, քահանաներին ու բազմաթիվ մարդկանց։ Մյուսները վախեցան և շտապեցին առաքյալներին խաչից իջեցնել: Քանի որ Բարդուղիմեոս Առաքյալին ցածր էին կախել, նրան արագ հեռացրին։ Փիլիպպոս առաքյալը մահացավ։ Ստաքիին Հիերապոլիսի եպիսկոպոս նշանակելով՝ Բարդուղիմեոս առաքյալը և երանելի Մարիամնան հեռացան այս քաղաքից:

Քարոզելով Աստծո Խոսքը` Մարիամնեն մեկնեց Լիկաոնիա, որտեղ խաղաղությամբ մահացավ (նրա հիշատակը փետրվարի 17-ին է): Բարդուղիմեոս առաքյալը գնաց Հնդկաստան, այնտեղ նա թարգմանեց Մատթեոսի Ավետարանը եբրայերենից տեղական լեզվով և շատ հեթանոսների դարձրեց դեպի Քրիստոս: Նա այցելեց նաև Մեծ Հայք (Քուռ գետի և Տիգրիս և Եփրատ գետերի վերին հոսանքների միջև ընկած երկիրը), որտեղ բազմաթիվ հրաշքներ գործեց և բժշկեց Պոլիմիոս թագավորի դիվահար դստերը։ Ի երախտագիտություն՝ թագավորը նվերներ ուղարկեց առաքյալին, սակայն նա հրաժարվեց դրանք ընդունել՝ ասելով, որ միայն մարդկային հոգիների փրկությունն է փնտրում։ Այնուհետև Պոլիմիոսը, թագուհին, բժշկված արքայադուստրը և նրա հարազատներից շատերը ընդունեցին Մկրտությունը: Նրանց օրինակին հետեւել են Մեծ Հայքի տասը քաղաքների բնակիչներ։ Հեթանոս քահանաների մեքենայությունների միջոցով թագավորի եղբայրը՝ Աստիագեսը Ալբան քաղաքում (այժմ՝ Բաքու քաղաք) բռնեց Առաքյալին և գլխիվայր խաչեց։ Բայց նույնիսկ խաչից նա չդադարեց մարդկանց քարոզել Քրիստոս Փրկչի մասին բարի լուրը։ Այնուհետև Աստիագեսի հրամանով պոկեցին առաքյալի մաշկը և կտրեցին նրա գլուխը։ Հավատացյալները նրա աճյունը դրեցին թիթեղյա մեհյանում և թաղեցին։ Մոտ 508 թվականին Բարդուղիմեոս առաքյալի սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին Միջագետք՝ Դարա քաղաք։ Երբ 574 թվականին պարսիկները գրավեցին քաղաքը, քրիստոնյաները վերցրեցին Առաքյալի մասունքները և հեռացան Սև ծովի ափերը: Բայց քանի որ նրանց բռնել էին թշնամիները, նրանք ստիպված էին խեցգետիններն իջեցնել ծովը։ Աստծո զորությամբ խեցգետինը հրաշքով նավարկեց Լիպարու կղզի։ 9-րդ դարում, արաբների կողմից կղզու գրավումից հետո, սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին նեապոլիտանական Բենեւենտո քաղաք, իսկ 10-րդ դարում դրանց մի մասը տեղափոխվեց Հռոմ։

Սուրբ Բարդուղիմեոս առաքյալը հիշատակվում է Հովսեփ շարականի կյանքում (+ 883, հիշատակվում է ապրիլի 4-ին)։ Մեկ անձից ստանալով Բարդուղիմեոս առաքյալի մասունքների մի մասը՝ վանական Հովսեփը դրանք բերեց Կոստանդնուպոլսի մոտ գտնվող իր վանք և Առաքյալի անունով եկեղեցի կառուցեց, որում դրեց նրա մասունքների մի մասը։ Վանական Ջոզեֆը ցանկանում էր հորինել գովասանքի օրհներգեր՝ ի պատիվ սրբի և ջերմեռանդորեն աղոթում էր առ Աստված, որ նրան շնորհի դրանք շարադրելու կարողություն: Բարդուղիմեոս առաքյալի հիշատակի օրը վանական Հովսեփը նրան տեսավ զոհասեղանի մոտ: Նա կանչեց Հովսեփին և վերցրեց նրան գահից սուրբ ավետարան«Թող Տերը օրհնի քեզ, թող քո երգերը ուրախացնեն տիեզերքը»: Այդ ժամանակվանից վանական Հովսեփը սկսեց շարականներ և կանոններ գրել և դրանցով զարդարեց ոչ միայն Առաքյալի տոնը, այլև շատ այլ սրբերի հիշատակության օրեր՝ կազմելով շուրջ 300 կանոն։ Սրբերը Հովհաննես Ոսկեբերան, Կյուրեղ Ալեքսանդրացին, Եպիփանիոս Կիպրացին և Եկեղեցու որոշ այլ ուսուցիչներ Բարդուղիմեոս Առաքյալին համարում են Նաթանայելի հետ մեկ անձ (Հովհաննես 1:45 - 51; Հովհաննես 21:2):

Սուրբ Բառնաբաս առաքյալը ծնվել է Կիպրոս կղզում, հարուստ հրեաների ընտանիքում և ստացել Ջոզեֆ անունը: Կրթությունը ստացել է Երուսաղեմում՝ իր ընկերոջ և հասակակից Սողոսի (ապագա Պողոս Առաքյալ) հետ միասին մեծանալով այն ժամանակվա հայտնի օրենքի ուսուցիչ Գամաղիելի մոտ։ Ջոզեֆը բարեպաշտ էր, հաճախ այցելում էր տաճար, խստորեն պահում էր ծոմապահությունը և զերծ մնաց պատանեկան հոբբիներից: Այդ ժամանակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը սկսեց հրապարակային քարոզչությունը: Տեսնելով Տիրոջը և լսելով Նրա Աստվածային խոսքերը՝ Ջոզեֆը հավատաց Նրան որպես Մեսիայի, բորբոքվեց Նրա հանդեպ սիրով և հետևեց Նրան: Տերն ընտրեց նրան 70 աշակերտների մեջ: Տիրոջ հետևորդների մեջ Ջոզեֆը ստացավ երկրորդ անունը՝ Բառնաբաս, որը եբրայերեն նշանակում է «մխիթարության որդի»: Տիրոջ երկինք Համբարձվելուց հետո նա վաճառեց Երուսաղեմի մոտ իրեն պատկանող հողը և փողը հասցրեց առաքյալների ոտքերին, իր համար ոչինչ չթողնելով (Գործք Առաքելոց 4.36,37):

Երբ Սողոսը, իր դարձից հետո, եկավ Երուսաղեմ և փորձեց միանալ Քրիստոսի աշակերտներին, բոլորը վախենում էին նրանից, որպես վերջին հալածողի: Բառնաբասը նրա հետ եկավ առաքյալների մոտ և պատմեց, թե ինչպես Տերը հայտնվեց Սողոսին Դամասկոսի ճանապարհին (Գործք 9:26-28):

Առաքյալների անունից սուրբ Բառնաբասը գնաց Անթնոքիա՝ հաստատելու հավատացյալներին. «Գալով և տեսնելով Աստծո շնորհը, նա ուրախացավ և բոլորին հորդորեց անկեղծ սրտով բռնել Տիրոջը» (Գործք Առաքելոց II, 23): Այնուհետև Բառնաբաս Առաքյալը գնաց Տարա, իսկ հետո Պողոս առաքյալին բերեց Անտիոք, որտեղ մոտ մեկ տարի ուսուցանեց մարդկանց տաճարում: Այստեղ առաջին անգամ աշակերտները սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ: Հետագա սովի կապակցությամբ, առատ ողորմություն վերցնելով, առաքյալները վերադարձան Երուսաղեմ։ Երբ Հերովդես թագավորը սպանեց Հակոբոս Զեբեդեին և հրեաներին հաճոյանալու համար, Պետրոս առաքյալին ձերբակալեց, սուրբ առաքյալները՝ Բառնաբասը և Պողոսը, Տիրոջ հրեշտակի կողմից բանտից դուրս բերված, թաքնվեցին Բառնաբասի մորաքրոջ՝ Մարիամի տանը։ Եվ հենց հալածանքը մարեց, նրանք վերադարձան Անտիոք՝ իրենց հետ վերցնելով Մարիամի որդի Հովհաննեսին, մականունով Մարկոս։ Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ այնտեղ գտնվող մարգարեներն ու ուսուցիչները ձեռնադրեցին Բառնաբասին և Սողոսին և արձակեցին նրանց այն գործին, որին Տերը կանչեց նրանց (Գործք Առաքելոց 13; 2-3): Մնալով Սելևկիայում՝ նրանք նավարկեցին Կիպրոս և Սալամիս քաղաքում քարոզեցին Աստծո Խոսքը հրեական ժողովարաններում։ Պաֆոսում նրանք գտան մի կախարդ, սուտ մարգարե՝ Վարիեսոս անունով, որը գտնվում էր պրոկոնսուլ Սերգիոսի մոտ։ Ցանկանալով լսել Աստծո Խոսքը, փոխհյուպատոսը իր մոտ հրավիրեց սուրբ առաքյալներին։ Կախարդը փորձեց հեռացնել փոխհյուպատոսին հավատքից, սակայն Պողոս առաքյալը դատապարտեց կախարդին և, ըստ իր խոսքի, նա հանկարծ կուրացավ։ Փոխհյուպատոսը հավատում էր Քրիստոսին (Գործք Առաքելոց 13:6-12): Պաֆոսից Առաքյալները ժամանեցին Պերգա Պամփիլիա, այնուհետև քարոզեցին հրեաներին և հեթանոսներին Պիսիդիայի Անտիոքում և ամբողջ երկրում: Հրեաներն ապստամբեցին և վտարեցին Պողոսին ու Բառնաբասին։ Առաքյալները եկան Իկոնիա, բայց իմանալով, որ հրեաները ցանկանում են քարկոծել իրենց, գնացին Լյուստրա և Դերբե։ Այնտեղ Պողոս Առաքյալը բժշկեց մի մարդու, ով չէր կարողանում օգտագործել իր ոտքերը ծննդյան օրվանից: Ժողովուրդը նրանց շփոթեց Զևսի և Հերմեսի աստվածների հետ և ցանկացավ զոհ մատուցել նրանց: Առաքյալները հազիվ համոզեցին նրան չանել դա (Գործք 14:8-18):

Երբ հարց ծագեց, թե արդյոք հեթանոս դարձի եկածները պետք է թլփատվեն, Բառնաբաս և Պողոս առաքյալները գնացին Երուսաղեմ: Այնտեղ նրանք սիրով ընդունվեցին առաքյալների և երեցների կողմից: Քարոզիչները պատմեցին «Ինչ արեց Աստված նրանց հետ և ինչպես բացեց հավատքի դուռը հեթանոսների առաջ» (Գործք 14.27): Երկար խորհրդակցելուց հետո Առաքյալները միասնաբար որոշեցին հեթանոսներին չդնել որևէ այլ բեռ, քան անհրաժեշտ է՝ զերծ մնալ կուռքերին ու արյան զոհերից, խեղդամահությունից և պոռնկությունից և ուրիշների հետ չանել այն, ինչ իրենք իրենց համար չեն ցանկանում (Գործք Առաքելոց): 15:19 - 20): Նամակն ուղարկվեց Բառնաբաս և Պողոս առաքյալների հետ, և նրանք կրկին քարոզեցին ավետարանը Անտիոքում և որոշ ժամանակ անց որոշեցին այցելել այն քաղաքները, որտեղ նախկինում քարոզել էին: Բառնաբաս առաքյալը ցանկանում էր Մարկոսին իր հետ վերցնել, բայց Պողոս առաքյալը չցանկացավ, քանի որ նա նախկինում հետ էր ընկել նրանցից: Անհամաձայնություն եղավ, և Առաքյալները բաժանվեցին: Պողոսն իր հետ վերցրեց Շիղային և գնաց Սիրիա և Կիլիկիա, իսկ Բառնաբասն ու Մարկոսը գնացին Կիպրոս (Գործք Առաքելոց 15:36-41):

Կիպրոսում հավատացյալների թիվը մեծացնելով՝ Բառնաբաս առաքյալը մեկնեց Հռոմ, որտեղ, հավանաբար, առաջինն էր, որ քարոզեց Քրիստոսին։

Բառնաբաս Առաքյալը Մեդիոլանում (Միլան) հիմնեց եպիսկոպոսական աթոռը և Կիպրոս վերադառնալուց հետո շարունակեց քարոզել Քրիստոս Փրկչի մասին։ Այնուհետև դառնացած հրեաները հեթանոսներին դրդեցին Առաքյալի դեմ, նրան քաղաքից դուրս հանեցին, քարկոծեցին և կրակ վառեցին, որպեսզի այրեն նրա մարմինը։ Ավելի ուշ, գալով այս վայր, Մարկոսը վերցրեց Առաքյալի մարմինը, որը մնաց անվնաս և թաղեց քարայրում, դնելով նրա կրծքին, առաքյալի կամքի համաձայն՝ իր ձեռքով վերագրված Մատթեոսի Ավետարանը։

Բառնաբաս Առաքյալը վախճանվել է մոտ 62 տարեկանում՝ 76 տարեկան հասակում։ Ժամանակի ընթացքում Առաքյալի թաղման վայրը քարանձավում մոռացվեց։ Բայց այս վայրում բացահայտվեցին բազմաթիվ նշաններ. 448 թվականին Զենոն կայսեր օրոք Բառնաբաս առաքյալը երեք անգամ երազում հայտնվեց Կիպրոսի արքեպիսկոպոս Անտիմոսին և ցույց տվեց իր մասունքների թաղման վայրը։ Նշված տեղում սկսելով փորել՝ քրիստոնյաները գտան Առաքյալի անփայլ մարմինը և նրա կրծքին ընկած Սուրբ Ավետարանը։ Այդ ժամանակվանից Կիպրոսի եկեղեցին սկսեց կոչվել առաքելական և ստացավ ինքնուրույն առաջնորդ ընտրելու իրավունք։ Այսպիսով, Բառնաբաս Առաքյալը պաշտպանեց Կիպրոսը IV Տիեզերական ժողովի թշնամու՝ Կնաթեուս մականունով հերետիկոս Պետրոսի պնդումներից, ով գրավեց Անտիոքի պատրիարքական գահը և իշխանություն ձգտեց Կիպրոսի եկեղեցու վրա։

Սուրբ Բառնաբաս առաքյալը պատկանում է սուրբ յոթանասուն առաքյալների շարքին. նրա սկզբնական անունը Հովսեփ էր, բայց հետո նրան սկսեցին անվանել Բառնաբաս, ինչպես մենք դրա փոխարեն կասենք: Նա ծնվել է Կիպրոս կղզում1 հրեա ծնողներից, որոնք սերում էին ղևտացիների ընտանիքից. Նրա ղևտացիների ընտանիքից առաջացել են Աստծո հին մեծ մարգարեները՝ Մովսեսը2, Ահարոնը3 և Սամուելը4:
Բառնաբասի նախնիները Պաղեստինից տեղափոխվել են Կիպրոս կղզի՝ Պաղեստինում տեղի ունեցած պատերազմների պատճառով։ Նրա ծնողները շատ հարուստ էին և ունեին իրենց սեփական գյուղը Երուսաղեմի մոտ՝ լի այգիներով և զանազան մրգերով և զարդարված մեծ շինությամբ, քանի որ այստեղ ունեին իրենց տունը։ Քանի որ այն ժամանակներից, երբ սուրբ Եսայիա մարգարեն5 գրեց. «Եվ ես տներ կշինեմ և կբնակվեմ դրանցում, որովհետև դրանք Տիրոջ կողմից օրհնված կլինեն» (Ես. 65:21. 23), հեռավոր երկրներում ապրող հրեաները, ոչ թե. Հասկանալով այս խոսքերի հոգևոր նշանակությունը՝ նրանք փորձեցին իրենց տներն ունենալ Երուսաղեմում. այս պատճառով Բառնաբասի ծնողները նույնպես ունեին իրենց տունը և իրենց գյուղը Երուսաղեմի մոտ։
Ծնելով նրան, ում մասին է մեր խոսքը, նրան անվանեցին Հովսեփ և դաստիարակեցին նրան գրքաճանաչության մեջ. Երբ տղան հասունացավ, նրան ուղարկեցին Երուսաղեմ այն ​​ժամանակվա ամենահայտնի ուսուցչի՝ Գամաղիելի մոտ, որպեսզի նա Բառնաբասին սովորեցնի ավելի կատարյալ հասկանալ հրեական գրքերը և Աստծո ողջ օրենքը: Այստեղ Հովսեփն իր հասակակիցների մեջ ուներ Սավուղին, որը հետագայում կոչվեց Պողոս. և նրանք երկուսն էլ սովորեցին միևնույն ուսուցիչ Գամաղիելի մոտ՝ առաջադիմելով բանականության, գրքերի ըմբռնման և առաքինի կյանքում:
Հովսեփն ամեն առավոտ և իրիկուն գալիս էր Սողոմոնի տաճար և եռանդով աղոթում Աստծուն՝ իր երիտասարդության օրերն անցկացնելով հաճախակի ծոմապահության և մեծ ժուժկալության մեջ. Ցանկանալով մաքուր պահել իր կուսությունը՝ նա խուսափում էր անկարգ երիտասարդների հետ հանդիպելուց և ոչ մի դեպքում չէր ուզում լսել այն խոսքերը, որոնցով երիտասարդի միտքը կարող էր մթագնել, բայց ուշադիր հետևելով ինքն իրեն՝ անընդհատ օր ու գիշեր ուսումնասիրում էր Տիրոջ օրենքը։
Այդ ժամանակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, Իր մարմնացումից երեսուն տարի անց, սկսելով իրեն հայտնել աշխարհին, եկավ Գալիլեայից. այստեղ Նա ուսուցանում էր տաճարում, շատ փառավոր հրաշքներ գործեց. բոլորը զարմացան Նրա վրա. բոլոր կողմերից նրանք հավաքվում էին Նրա մոտ, որպեսզի տեսնեն Նրա սուրբ դեմքը և լսեն Նրա աստվածային խոսքերը՝ ավելի քաղցր, քան մեղրն ու բջիջը: Երիտասարդ Ջոզեֆը նույնպես տեսավ Նրան և, լսելով Նրա ամենասուրբ շուրթերից եկող ուսմունքները, հուզվեց նրա սրտում և մեծապես զարմացավ այն հրաշքներից, որ Նա կատարեց. Տեսնելով, թե ինչպես Նա Իր խոսքով բժշկեց ոչխարների ավազանի անդամալույծին (Հովհաննես 5:1-15), ինչպես նաև տեսնելով Քրիստոսի շատ այլ սքանչելի գործեր, Ջոզեֆը բորբոքվեց Տիրոջ հանդեպ սրտանց սիրուց և մոտենալով Նրան՝ ընկավ խոնարհվելով. Նրա ոտքերի մոտ; Միևնույն ժամանակ, Ջոզեֆը խնդրեց Տիրոջը օրհնել իրեն և ընդունել որպես Իր աշակերտներից մեկը: Տերը, ով արհամարհում էր մարդկային սրտերի գաղտնիքները, տեսնելով, որ Ջոզեֆի սիրտը այրվում է աստվածային սիրով, բարեհաճորեն օրհնեց նրան և չարգելեց հետևել Իրեն: Հովսեփը նախ շտապեց իր մորաքրոջ տուն, որը կոչվում էր Մարիամ, Հովհաննեսի մայրը, որը հետագայում կոչվեց Մարկոս, և ասաց նրան. Գալիլեայի Նազարեթը ուսուցանում է տաճարում և մեծ հրաշքներ է գործում, այնպես որ շատերը Նրան համարում են երկար սպասված Մեսիան»:
Կինը լսելուն պես անմիջապես թողեց ամեն ինչ և շտապ գնաց տաճար. Տեսնելով Տեր Հիսուս Քրիստոսին, նա խոնարհվեց Նրա ոտքերի մոտ և աղոթքով ասաց.
Տեսնելով նրա հավատը՝ Տերը եկավ նրա տուն և օրհնեց նրան և բոլոր նրանց, ովքեր նրա տանը էին։ Տերը Մարիամի կողմից ընդունվեց մեծ պատվով և մեծ ուրախությամբ և ակնածանքով. Այդ ժամանակվանից ի վեր Տերն իր աշակերտների հետ միշտ գնում էր Մարիամի տուն, երբ նա գալիս էր Երուսաղեմ:
Երբ Տերը վերադարձավ Երուսաղեմից Գալիլեա, Ջոզեֆը և մյուս աշակերտները հետևեցին Նրան: Եվ երբ Տերն ուզում էր ուղարկել Իր առաքյալներին քարոզելու «Իսրայելի տան կորած ոչխարներին» (Մատթեոս 10.6), նա տեսավ, որ նրանք քիչ են, այդ իսկ պատճառով ասաց. «Հունձը առատ է, բայց աշխատողները քիչ են» (Մատթեոս 9.37); Այդ իսկ պատճառով Տերն աշխարհին հայտնեց նաև յոթանասուն աշակերտ, որոնց իր երեսից երկուսին ուղարկեց յուրաքանչյուր քաղաք և գյուղ (Ղուկաս 10.1): Տիրոջ այս յոթանասուն աշակերտներից մեկն էր առաջիններից մեկը և սուրբ Հովսեփը, որը սուրբ առաքյալների կողմից վերանվանվեց Բառնաբաս, այսինքն՝ մխիթարության որդի, քանի որ աշխարհ եկած Մեսիայի մասին իր քարոզչությամբ նա մխիթարում էր մարդկանց, ովքեր անհամբեր էին. սպասելով Մեսիայի գալուստին: Ինչպես Զեբեդեոսի որդիները կոչվում էին ամպրոպի որդիներ (Մարկոս ​​3:17), քանի որ նրանք պետք է որոտային ամբողջ տիեզերքում իրենց քարոզությամբ որոտի պես, այնպես էլ այս սուրբ Հովսեփը կոչվեց մխիթարության որդի, քանի որ նրա առաքելական աշխատանքներն էին. ենթադրվում է, որ մեծ ուրախություն կպատճառի Աստծո ընտրյալներին: Իսկ սուրբ Ոսկեբերանը, բացատրելով իր անվանափոխության պատճառը, ասում է (Գործք Առաքելոց 11). «Ինձ թվում է, որ նա իր անունը ստացել է ըստ իր անապատների, քանի որ նա լիովին ընդունակ էր (մխիթարության որդի լինելու»):
Տիրոջ երկինք համբարձվելուց հետո սուրբ առաքյալները բոլորը միասին ապրեցին Երուսաղեմում, ինչպես այս մասին գրված է Առաքյալների Գործք գրքում. Նրա ունեցվածքից որևէ բան իրենն էր, բայց նրանք ամեն ինչ ունեին: «Ոչ մի ընդհանուր բան չկար: Նրանց մեջ ոչ ոք կարիքավոր չկար, որովհետև բոլոր նրանք, ովքեր ունեին հողեր կամ տներ, վաճառելով դրանք, բերեցին վաճառվածի գինը և դրեցին դրանք: առաքյալների ոտքերը» (Գործք 4:32,34,35): Այդ ժամանակ Սուրբ Հովսեփը, որը կոչվում էր Բառնաբաս առաքյալ, վաճառեց Երուսաղեմի մոտ գտնվող վերոհիշյալ գյուղը, որը ժառանգել էր իր ծնողներից. Նա հասույթը հասցրեց առաքյալների ոտքերին, ոչինչ չթողնելով իր համար, քանի որ նա ցանկանում էր հարստանալ Աստծուն, որով նա իրականում հարստացավ, ինչպես վկայում է սա. «Նա բարի մարդ էր և Սուրբ Հոգով լի։ և հավատք» (Գործք 11.24): Բառնաբասը հաճախ էր տեսնում Սողոսին, և նա վիճում էր նրա հետ Սուրբ Գրություններից Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին և ամեն ջանք գործադրում Սողոսին սուրբ հավատքի վերածելու համար, բայց Սողոսը շատ նախանձախնդիր էր իր հայրերի ավանդույթների հանդեպ. հետևաբար, նա ծիծաղեց Սուրբ Բառնաբասի վրա, ինչպես մոլորված մարդու վրա, և նույնիսկ հայհոյական խոսքեր ասաց Տեր Հիսուս Քրիստոսի դեմ՝ անվանելով Նրան ատաղձագործի որդի, պարզ աստիճանի մարդ, որը դավաճանվել է ամոթալի մահվան: Երբ հրեաների կողմից սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսի սպանությունից հետո Սողոսը սկսեց հալածել եկեղեցին, «մտնելով հավատացյալների տները, քաշելով տղամարդկանց ու կանանց և բանտ նստեցնելով» (Գործք Առաքելոց 8:3), ապա սուրբ Բառնաբասը մեծապես սգաց նրան և ջերմեռանդորեն աղոթեց Աստծուն՝ բարձրացնելով Նրա մաքուր ձեռքերը, թող նա լուսավորի Սավուղի հոգևոր աչքերը, որպեսզի նա իմանա ճշմարտությունը. նա իսկապես ցանկանում էր Սողոսին ունենալ որպես քրիստոնեական հավատքի ընկեր, ինչպես որ նրան ընկեր ուներ Գամաղիելի դպրոցում:
Բառնաբասի արցունքներն ու աղոթքներն իզուր չէին. Երբ եկավ Աստծո ողորմության ժամանակը, Սավուղը դիմեց Քրիստոսին, կանչվելով Տիրոջ ձայնով ի վերևից՝ Դամասկոս տանող ճանապարհին: Եվ գայլը վերածվեց ոչխարի. Քրիստոսի անվան հայհոյողը սկսեց փառաբանել Տեր Հիսուս Քրիստոսին. նախկինում հալածող, դարձել է Եկեղեցու պաշտպան. Որովհետև սուրբ մկրտությունը ստանալուց հետո Սողոսը անմիջապես գնաց հրեաների ժողովներին և սկսեց քարոզել Հիսուսի մասին՝ ասելով, որ նա Աստծո Որդին է, նաև դատապարտելով Դամասկոսում ապրող հրեաներին: Երբ Սողոսը վերադարձավ Երուսաղեմ, նա «փորձեց նեղացնել աշակերտներին, բայց բոլորը վախենում էին նրանից՝ չհավատալով, որ նա աշակերտ է» (Գործք 9.26): Այնուհետև սուրբ Բառնաբասը, հանդիպելով նրան, ասաց. «Մինչև ե՞րբ, ով Սողոս, չես դադարի լինել Հիսուս Քրիստոսի մեծ անվան հայհոյող և Նրա հավատարիմ ծառաներին հալածող: Մինչև ե՞րբ կդիմադրես կանխագուշակված սարսափելի հաղորդությանը։ հնագույն ժամանակներից մարգարեների կողմից, որն այժմ իրականություն է դարձել հանուն մեր փրկության»:
Սավուղը, ընկնելով նրա ոտքերի մոտ, արցունքներով պատասխանեց. Նրան ես հիմա խոստովանում եմ, որ Աստծո Որդին եմ, Միածինը, Հոր հետ հավիտենականը և համախոհը, «Նա, ով Հոր փառքի պայծառությունն է և նրա հիպոստասիայի պատկերը» (Եբր. 1։3), ներս վերջին օրերըՆա խոնարհեցրեց իրեն «ծառայի կերպարանք ընդունելով» (Փիլիպ. 2:7), դառնալով կատարյալ մարդ, ծնվելով Ամենասուրբ Կույս Մարիամից, ընդունելով ազատ տառապանքն ու խաչը. այնուհետև նա երրորդ օրը հարություն առավ, հայտնվեց ձեզ՝ Իր առաքյալներին, համբարձվեց երկինք և նստեց Հայր Աստծո աջ կողմում. Նա նորից կգա իր փառքով՝ դատելու ողջերին ու մահացածներին, և Նրա Թագավորությունը վերջ չի ունենա»։
Այսպիսի խոսքեր լսելով նախկին հայհոյողից և հալածիչից՝ սուրբ Բառնաբասը զարմացավ. Ուրախությունից պատռվելով և Սավուղին գրկելով՝ նա ասաց.
«Ո՞վ է քեզ սովորեցրել, ո՛վ Սողոս, խոսել այս ներշնչված խոսքերը։ Ո՞վ համոզեց քեզ խոստովանել Նազովրեցին Հիսուսին որպես Աստծո Որդի։ Որտե՞ղ ես դու սովորել աստվածային դոգմաների այդպիսի կատարյալ գիտելիք»։
Այնուհետև Սավուղը արցունքներով և փշրված սրտով պատասխանեց. «Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, որին ես՝ մեղավորս, հայհոյեցի և հալածեցի, նա սովորեցրեց ինձ այս ամենը, որովհետև նա ինձ հրեշի պես երևաց, և հիմա ես դեռ լսում եմ Նրան. աստվածային ձայն իմ ականջներում»։ Երբ վերևից մի սքանչելի լույս փայլեց շուրջս, և ես վախից ընկա գետնին, լսեցի մի ձայն, որն ասում էր. Ինչո՞ւ ես ինձ հալածում։ Ես վախով ու սարսափով ասացի.
- Ո՞վ ես դու, Տե՛ր:
Նա հեզությամբ և կարեկցությամբ պատասխանեց ինձ. «Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես»։
Շատ զարմացած Նրա երկայնամտությունից և աղոթելով՝ ասացի.
-Տե՛ր, ի՞նչ ես ասում ինձ, որ անեմ։
Այնուհետև Նա սովորեցրեց ինձ այն ամենը, ինչ ես ասացի ձեզ (Գործք 9:3-6):
Այս խոսքերից հետո սուրբ Բառնաբասը բռնեց Սավուղի ձեռքից և տարավ առաքյալների մոտ՝ ասելով.
-Մեզ հետապնդողը հիմա մերն է։ Նա, ով հակառակվում էր մեզ, հիմա մեզ հետ մտածում է մեր Տիրոջ մասին. նա, ով նախկինում մեր թշնամին էր, այժմ մեր բարեկամն ու գործակիցն է Քրիստոսի այգում: Ահա ձեզ եմ ներկայացնում մի նուրբ գառ, որը նախկինում կատաղի գազան էր։
Միևնույն ժամանակ Սողոսը պատմեց առաքյալներին, թե ինչպես տեսավ Տիրոջը ճանապարհին և ինչ ասաց նրան. Նա խոսեց նաև այն մասին, թե ինչպես է աշխատել Դամասկոսում Քրիստոսի անվան համար։
Առաքյալները, լսելով այս ամենը, զարմացան, ուրախացան և փառաբանեցին Աստծուն։ Սաւուղը անոնց հետ էր. նրանց հետ միասին նա մտավ ու դուրս եկավ Երուսաղեմ՝ պայքարելով Քրիստոսի անվան համար և խիզախորեն դատապարտելով հրեաներին ու հույներին։ Վերջիններս մեծապես զարմացած էին, թե ինչպես է մի մարդ, ով վերջերս հալածում էր բոլոր նրանց, ովքեր կանչում էին Հիսուսի անունը, այժմ ինքն էր քարոզում Հիսուսին. և փորձում էին սպանել նրան։ Եղբայրները, կռահելով անհավատների այս մտադրության մասին, Սավուղին Երուսաղեմից տարան Կեսարիա և ազատ արձակեցին Տարսոն7՝ իր հայրենիք, որպեսզի այնտեղ քարոզի Տեր Հիսուս Քրիստոսին։
Այս ժամանակ Ասորիքի Անտիոքում՝ մեծ ու փառավոր քաղաքում, սկսեց տարածվել սուրբ հավատն առ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս։ Որովհետև երբ սուրբ առաջին նահատակ Ստեփանոսը սպանվեց, այդ օրը մեծ հալածանք եղավ Երուսաղեմի եկեղեցու դեմ, այնպես որ բոլոր հավատացյալները ցրվեցին Հրեաստանի և Սամարիայի երկրներում, բացի առաքյալներից. այնուհետև ցրվածներից ոմանք գնացին «մինչև Փյունիկիա, Կիպրոս և Անտիոք՝ քարոզելով խոսքը ոչ ոքի, բացի հրեաներից» (Գործք 11.19); բայց հետո նրանք սկսեցին քարոզել Տեր Հիսուսին հույներին. «Եվ Տիրոջ ձեռքը նրանց հետ էր, և շատ մարդիկ հավատացին և դարձան դեպի Տերը» (Գործք Առաքելոց 11.21): Երուսաղեմի եկեղեցին լսեց այս մասին. Ուստի առաքյալները սուրբ Բառնաբասին ուղարկեցին Ասորիքի Անտիոք, որպեսզի նա ավելի մանրամասն տեղեկանա այնտեղ կատարվող ամեն ինչի մասին և հաստատի դարձի եկածներին։ Նա եկավ այնտեղ և, տեսնելով Աստծո շնորհը, շատ ուրախացավ և Տիրոջ խոսքով մխիթարեց բոլորին՝ հորդորելով բոլորին անդադար մնալ Տիրոջ հետ։ Մինչ սուրբ Բառնաբասը քարոզում էր այնտեղ անբավարար ժամանակ, շատ մարդիկ միացան Տիրոջը: Քանի որ աշակերտները ամեն օր շատանում էին, բայց ուսուցիչները քիչ էին, այնպես որ շատ հունձը աշխատող չուներ, սուրբ Բառնաբասը, որոշ ժամանակով թողնելով Անտիոքը, գնաց Տարսոն՝ ցանկանալով այստեղ գտնել իր ընկեր Սողոսին. գտնելով նրան՝ տարավ Անտիոք. և նրանք երկուսն էլ աշխատեցին մարդկանց հոգիները դարձի բերել դեպի Քրիստոս Աստված՝ հրեաներին և հույներին առաջնորդելով դեպի Քրիստոսը: Նրանք մի ամբողջ տարի մնացին Անտիոքում՝ հավաքվելով տաճարում և ուսուցանելով ժողովրդին։ Այստեղ առաջին անգամ նրանց աշակերտները սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ։
Մեկ տարի անց Բառնաբասը և Սողոսը որոշեցին վերադառնալ Երուսաղեմ, որպեսզի պատմեն սուրբ առաքյալներին, թե ինչպես է Աստծո շնորհը գործում Անտիոքում: Միևնույն ժամանակ, Անտիոքացիներից յուրաքանչյուրը, ըստ իր վիճակի, ուղարկեց Բառնաբասի և Սավուղի հետ միասին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր Հրեաստանում ապրող իրենց աղքատ և թշվառ եղբայրներին, քանի որ այն ժամանակ Հրեաստանում մեծ սով էր, ըստ մարգարեության. Սուրբ Ագաբոս: Այս Ագաբուսը նույնպես յոթանասուն առաքյալներից մեկն էր: Բավական ողորմություն հավաքելով՝ Անտիոքացիներն այն ուղարկեցին երեցներին Բառնաբասի և Սավուղի միջնորդությամբ։
Երբ Բառնաբասը և Սողոսը, որն այժմ Պողոս է կոչվում, եկան Երուսաղեմ, նրանք մեծապես ուրախացրին Եկեղեցին, ավետելով Անտիոքում հավատացյալների աճը և առատաձեռն ողորմություն բերելով նրանցից:
Այդ ժամանակ Երուսաղեմի եկեղեցում հանկարծակի մեծ խառնաշփոթ տեղի ունեցավ, քանի որ «Հերովդես թագավորը ձեռքերը բարձրացրեց եկեղեցուն պատկանողներից ոմանց վրա» (Գործք Առաքելոց 12.1) և «սպանեց Հակոբոս Զեբեդեին՝ Հովհաննեսի եղբորը, սուր» (Գործք 12։2)։ Նկատելով, որ դա դուր է գալիս հրեաներին, նա հրամայեց Պետրոսին տանել և բանտարկել, որտեղից Պետրոս առաքյալին դուրս հանեց սուրբ հրեշտակը։ Այս ամբողջ ընթացքում, մինչև Երուսաղեմում հալածողների կողմից եկեղեցուն հասցրած խառնաշփոթը հանդարտվեց, Բառնաբասը և Սողոսը ապաստան գտան վերոհիշյալ Մարիամի՝ Բառնաբասի մորաքրոջ տանը, ում մոտ եկավ նաև սուրբ Պետրոսը, երբ հրեշտակը նրան դուրս բերեց բանտից։ Այնուհետև Բառնաբասն ու Սողոսը, ավարտելով իրենց աշխատանքը Երուսաղեմում, դարձյալ վերադարձան Անտիոք՝ իրենց հետ վերցնելով Մարիամի որդուն՝ Հովհաննես անունով, որը կոչվում էր Մարկոս։ Այն բանից հետո, երբ նրանք բոլորը բավականաչափ ժամանակ անցկացրին Անտիոքում՝ ծոմապահության, աղոթքի, պատարագ մատուցելու և Աստծո խոսքը քարոզելով, Սուրբ Հոգուն հաճելի էր նրանց ուղարկել հեթանոսներին քարոզելու: Սուրբ Հոգին ասաց Անտիոքում գտնվող մարգարեներին և ուսուցիչներին. «Ինձ առանձնացրե՛ք Բառնաբասին և Սողոսին այն գործի համար, որին ես կանչեցի նրանց: Այնուհետև նրանք ծոմ պահեցին և աղոթեցին և իրենց ձեռքը դրեցին նրանց վրա և ուղարկեցին նրանց» (Մատթ. Գործք Առաքելոց 13։2,3)։ Նրանք առաջին հերթին գնացին Սելևկիա10, այստեղից նավարկեցին Կիպրոս և կանգ առան Սալամիսում11։ Ուր էլ որ գնում էին, հռչակում էին Աստծո խոսքը. նրանք իրենց ծառա ունեին վերոհիշյալ Հովհաննեսին, որը հետագայում կոչվեց Մարկոս՝ Մարիամի որդի։ Կղզին անցնելով Պաֆոս12, նրանք հանդիպեցին մի կախարդի և հուդայականության սուտ մարգարեի՝ Էլիմա անունով, Անֆիպատ Սերգիուսի օրոք, որը շատ իմաստուն մարդ էր: Այստեղ սուրբ հավատով լուսավորեցին Անֆիպատին, բայց մի խոսքով կուրացրին իրենց հակառակվող կախարդ Էլլիմին։ Լքելով Պաֆոսը՝ նրանք եկան Պերգա Պամփիլիա։ Նրանց ծառա Հովհաննեսը, որը նաև Մարկոսն է, տեսավ նրանց մեծ տառապանքը, որը նրանք կրեցին Քրիստոսի անունը քարոզելու համար (որովհետև նրանք բոլորովին չէին վախենում մահից), վախեցավ նրանց հետ քայլել իր երիտասարդ տարիների պատճառով. ուստի, թողնելով նրանց, վերադարձավ Երուսաղեմ՝ իր մոր մոտ։ Բառնաբասը և Պողոսը, անցնելով Պերգայով, եկան Պիսիդյան Անտիոք (քաղաք, որը տարբերվում էր Ասորիքի մեծ Անտիոքից): Այստեղից վտարվելով՝ նրանք թափահարեցին իրենց ոտքերի փոշին և հասան Իկոնիա13; բայց այստեղ էլ հրեաներն ու հեթանոսները մտադիր էին քարկոծել նրանց. Իմանալով այս մասին՝ նրանք շտապ գնացին Լիկաոն14, Լյուստրա և Դերբե քաղաքները և նրանց շրջակայքը և այստեղ քարոզեցին ավետարանը։ Այստեղ նրանք բժշկեցին մի կաղ մարդու, որը հիվանդ էր իր ծննդյան ժամանակից և երբեք չէր քայլել. առաքյալները նրան ոտքի վրա դրեցին, այնպես որ նա սկսեց բավականին ազատ քայլել։ Մարդիկ, շփոթելով նրանց աստվածների հետ, գնացին զոհեր մատուցելու նրանց. միևնույն ժամանակ ժողովուրդը կոչեց Բառնաբասին Զևս15 և Պողոս Հերմես16, և հազիվ սուրբ առաքյալները համոզեցին ժողովրդին, որ իրենց զոհ չանեն։ Այն ատեն նոյն ժողովուրդը, հրեաներէն սորվեցնելով, ապստամբեց սուրբ առաքեալներուն դէմ. ժողովուրդը Պօղոսին քարկոծելով՝ քաղաքէն դուրս տարաւ՝ կարծելով թէ ան մեռած է. բայց նա վեր կացավ և մտավ քաղաք, իսկ հաջորդ առավոտ նա և Բառնաբասը թողեցին քաղաքը և գնացին Դերբե։ Բավականաչափ քարոզելով ավետարանը այս քաղաքին և այստեղ շատերին դարձի բերելով դեպի Քրիստոսը, սուրբ առաքյալները վերադարձի ճանապարհը դեպի Ասորիքի Անտիոք՝ շարժվելով նույն քաղաքներով և գյուղերով։ Ճանապարհին ամենուր նրանք զորացնում էին աշակերտների հոգիները՝ հորդորելով նրանց մնալ հավատքի մեջ և ուսուցանելով նրանց, որ շատ վշտերի միջով մենք պետք է մտնենք Երկնքի Արքայությունը: Բոլոր եկեղեցիներում երեցներ նշանակելով և ծոմ պահելով՝ նրանք իրենց աշակերտներին թողեցին Տիրոջը, որին հավատում էին։ Գտնվելով Պերգայում և այստեղ քարոզելով Տիրոջ խոսքը՝ առաքյալներն այստեղից մեկնեցին Աթտալիա,17 այնուհետև նավարկեցին դեպի Ասորիքի Անտիոք, որտեղից ուղարկվեցին Սուրբ Հոգու կողմից՝ քարոզելու Տիրոջ խոսքը հեթանոսներին։ Հասնելով քաղաք և հավաքելով բոլոր հավատացյալներին՝ նրանք պատմեցին նրանց այն ամենը, ինչ Աստված արել էր իրենց հետ, և քանի հեթանոսներ դարձան Քրիստոսին, և նրանք բավական ժամանակ մնացին Անտիոքում:
Սրանից անմիջապես հետո վեճ ծագեց հավատացյալ հրեաների և հույների միջև թլփատության վերաբերյալ, քանի որ հրեաներից ոմանք ասում էին, որ նրանք, ովքեր չեն թլփատվել Մովսեսի օրենքի համաձայն, չեն կարող փրկվել: Հելլեններից նրանք, ովքեր հավատում էին, թլփատությունը մեծ բեռ էին համարում իրենց համար: Բառնաբասը և Պողոսը հակադրվեցին հրեաներին և պաշտպանեցին հույներին թլփատությունից: Բայց քանի որ այս հարցի շուրջ վեճն ու վեճը չդադարեց, Բառնաբասը և Պողոսը անհրաժեշտ եղան, որ Անտիոքի եկեղեցուց նորից Երուսաղեմ գնան առաքյալների և երեցների մոտ, որպեսզի նրանց հարցնեն թլփատության մասին: Ավելին, Բառնաբասը և Պողոսը պետք է ասեին առաքյալներին, որ Աստված «բացել է հավատի դուռը հեթանոսների առաջ» (Գործք Առաքելոց 15.4): Բառնաբասը և Պողոսը, ուղարկված եկեղեցու կողմից (Անտիոք), անցնելով Փյունիկիայի և Սամարիայի միջով, ամենուր հայտարարում էին հեթանոսների դարձի մասին, ինչի համար հավատացյալները մեծապես ուրախանում էին:
Երբ նրանք հասան Երուսաղեմ, այստեղ սիրով ընդունվեցին սուրբ առաքյալների և երեցների կողմից. բոլորը ուրախությամբ լսում էին Բառնաբասին և Պողոսին, որոնք պատմում էին այն բոլոր սքանչելի նշաններն ու հրաշքները, որ Աստված արել էր իրենց ձեռքով հեթանոսների մեջ: Ինչ վերաբերում է թլփատությանը, առաքյալները, խորհրդակցելով խորհրդի հետ, որոշեցին ընդմիշտ վերացնել այն հավատացյալների համար ոչ միայն հույների, այլև հրեաների մեջ, քանի որ անհրաժեշտ չէ նոր շնորհի ներքո: Միևնույն ժամանակ, առաքյալները հարկ համարեցին իրենց միջից մի քանի քրիստոնյաների՝ Բառնաբասի և Պողոսի հետ ուղարկել Անտիոք՝ հավատացյալ հույների մոտ. Այդ նպատակով նրանք ընտրեցին Հուդային, որը կոչվում էր Բարսաբա, և Շիղային՝ եղբայրների մեջ ամենահայտնի մարդկանց, և այսպես գրեցին. որ մեզանից դուրս եկած ոմանք շփոթեցրին ձեզ իրենց ճառերով և ցնցեցին ձեր հոգիները՝ ասելով, որ դուք պետք է թլփատվեք և պահեք այն օրենքը, որը մենք նրանց չենք վստահել. ուղարկել նրանց ձեզ մոտ մեր սիրելի Բառնաբասի և Պողոսի հետ, մարդիկ, ովքեր մատնեցին իրենց հոգիները մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով: Ուստի մենք ուղարկեցինք Հուդային և Շիղային, որոնք նույն բաները ձեզ բանավոր կբացատրեն, քանի որ դա հաճելի էր Սուրբին: Հոգին և մենք ձեզ վրա ավելի ծանր բեռ չդնենք, քան անհրաժեշտ է՝ ձեռնպահ մնալ կուռքերին զոհաբերված բաներից, արյունից, խեղդված բաներից, պոռնկությունից և մի արեք ուրիշների հետ այն, ինչ չեք ուզում անել։ ինքդ քեզ։ Այս բաները պահելով՝ լավ կանես։ Առողջ եղիր» (Գործք 15։23-29)։
Այսպիսի պատգամով սուրբ առաքյալները Բառնաբասն ու Պողոսը ճամփորդեցին, նրանց հետ Հուդան ու Շիղան՝ Երուսաղեմից Անտիոք: Այդ ժամանակ հիշյալ Հովհաննեսը, որը կոչվում էր Մարկոս, Մարիամի որդի, Բառնաբասի մորաքույրը, չհամարձակվելով մոտենալ սուրբ Պողոսին, ապաշխարությամբ և արցունքներով մոտեցավ իր հորեղբորը՝ սուրբ Բառնաբասին, զղջալով, որ բաժանվել էր իրենցից, երբ նրանք Հեթանոսներին քարոզելով. Հովհաննեսը սկսեց հարցնել, որ Սուրբ Բառնաբասը նորից տարավ իր հետ՝ խոստանալով առանց վախի գնալ Տիրոջ համար բոլոր տառապանքների և նույնիսկ մահվան: Բառնաբասը նրան վերցրեց որպես իր եղբորորդի: Նրանք բոլորը միասին հասան Անտիոք։ Հավատարիմներին հավաքելով՝ առաքյալները պատգամ տվեցին նրանց. Այն կարդալուց հետո բոլորը շատ ուրախացան։ Հուդան և Շիղան իրենց խոսքերով մխիթարեցին եղբայրներին և հաստատեցին նրանց Տիրոջով: Որոշ ժամանակ անց Հուդան վերադարձավ Երուսաղեմ, բայց Շիղան շարունակեց մնալ այնտեղ։ Պողոսն ու Բառնաբասը ապրում էին Անտիոքում՝ ուսուցանելով և քարոզելով Տիրոջ խոսքը ուրիշներին:
Դրանից որոշ ժամանակ անց Պողոսն ասաց Բառնաբասին. «Մենք պետք է նորից այցելենք մեր եղբայրներին, մենք պետք է անցնենք բոլոր քաղաքներով, որտեղ մենք քարոզել ենք Տիրոջ անունը, որպեսզի տեսնենք, թե ինչպես են ապրում եղբայրները»:
Սուրբ Բառնաբասը իր համաձայնությունն է տվել դրան։ Միևնույն ժամանակ Բառնաբասը կամեցավ իր հետ տանել Մարկոս ​​կոչված Հովհաննեսին և իր զարմիկին. Պողոսը դա չուզեց՝ ասելով. «Ինչու՞ ենք մենք մեզ հետ տանում այն ​​վախկոտ երիտասարդին, ով նախկինում մեզ թողել էր Պամփիլիայում՝ չցանկանալով մեզ հետ գնալ այն գործին, որի համար ուղարկվել էինք և, թողնելով մեզ, վերադարձավ իր հարազատների մոտ։ ?”
Մեր մեջ վիճաբանություն եղավ, որովհետև Բառնաբասը ուզում էր վերցնել Հովհաննեսին, բայց Պողոսը չուզեց. այնպես որ նրանք բաժանվեցին միմյանցից, յուրաքանչյուրը մտադիր էր գնալ իր ճանապարհով:
Այս ամենը տեղի ունեցավ Աստծո հայեցողությամբ, որպեսզի նրանք, բաժանվելով, փրկեն ավելի մեծ թիվցնցուղ. Բավական էր, որ մեկ մեծ ուսուցիչ քարոզեր այնտեղ, որտեղ երկու մեծ ուսուցիչ մտադիր էին գնալ. յուրաքանչյուրը, առանձին-առանձին քարոզելով, զգալի շահ կբերեր Եկեղեցու համար՝ մեկը մի երկրում, մյուսը՝ մյուսում՝ տարբեր ժողովուրդների դարձի բերելով դեպի Քրիստոսի հավատքը: Սուրբ Պողոսը, իր հետ վերցնելով սուրբ Շիղային, գնաց Դերբե և Լյուստրա, իսկ սուրբ Բառնաբասը նավարկեց Կիպրոս իր եղբորորդի Հովհաննեսի հետ18։
Հասնելով Կիպրոս կղզի՝ իր հայրենիք, սուրբ Բառնաբասը զգալի աշխատանք կատարեց, քանի որ այստեղ շատերին դարձի բերեց դեպի Քրիստոսը: Կիպրոսում հավատացյալների թիվը մեծացնելով՝ Բառնաբասը գնաց Հռոմ և, ինչպես ասում են ոմանք, առաջինն էր, որ Հռոմում քարոզեց Քրիստոսին։ Այնուհետև Մեդիոլան քաղաքում հիմնելով և հաստատելով եպիսկոպոսական գահը19, Բառնաբասը կրկին վերադարձավ Կիպրոս։ Երբ նա այստեղ ուսուցանում էր Քրիստոսի մասին՝ Սալամիս քաղաքում, Սիրիայից մի քանի հրեաներ եկան այստեղ և սկսեցին ընդդիմանալ նրան և զայրացնել ժողովրդին՝ ասելով, որ Բառնաբասի քարոզած ամեն ինչը հակասում է Աստծուն և Մովսեսի օրենքին. Այս հրեաները բազմաթիվ հայհոյանքներով հայհոյեցին Վառնավինոյի պատվավոր անունը և ծրագրեցին սպանել նրան՝ շատերին գրգռելով նրա դեմ։ Առաքյալը, կանխատեսելով իր նահատակությունը, կանչեց բոլոր հավատացյալներին, ովքեր ապրում էին այդ քաղաքում. բավականաչափ ուսուցանելով նրանց հավատքով և բարի գործերև նրանց համոզելով, որ խիզախ լինեն Քրիստոսի անունը խոստովանելու հարցում, պատարագ մատուցեց և հաղորդեց Քրիստոսի բոլոր խորհուրդները։ Այնուհետև Մարկոսին՝ իր ուղեկիցին, առանձին վերցրեց, ասաց նրան. «Այս նույն օրը ես կվերջացնեմ իմ կյանքը՝ ընդունելով մահը անհավատարիմ հրեաների ձեռքից, ինչպես որ Տերն ասաց ինձ, իսկ դու՝ իմ մարմինը, որը. դու կգտնես քաղաքից դուրս՝ արևմտյան կողմում, թաղիր նրան և գնա իմ ընկեր Պողոս առաքյալի մոտ և պատմիր նրան այն ամենը, ինչ գիտես իմ մասին»։
Սուրբ Բառնաբասը իր հետ ուներ Մատթեոսի Ավետարանը՝ գրված իր ձեռքով. նա կտակեց սուրբ Մարկոսին, որ նրան թաղի այդ Ավետարանի հետ միասին։ Այնուհետև Բառնաբասը, իր վերջին համբույրը տալով իր ազգական Սուրբ Մարկոսին, գնաց հրեական ժողով։ Երբ նա սկսեց այստեղ խոսել Քրիստոսի մասին մարգարեների գրքերից, Սիրիայից եկած հրեաները ապստամբեցին նրա դեմ, զայրացրին մյուս հրեաներին և, իրենց սպանիչ ձեռքերը դնելով նրա վրա, նրան քաղաքից դուրս տարան դեպի արևմտյան կողմը և քարկոծեցին։ այստեղ; ապա կրակ վառելով՝ սուրբ առաքյալի մարմինը գցեցին դրա վրա՝ այրելու համար։ Բայց երբ Սուրբ Մարկոսը մյուս եղբայրների հետ միասին բոլորից թաքուն եկավ այստեղ, գտավ սուրբ Բառնաբաս առաքյալի մարմինը անվնաս, կրակից ամբողջովին անվնաս. Նրան վերցնելով՝ թաղեց մի քարայրում՝ քաղաքից հինգ հեռավորության վրա, և առաքյալի կամքի համաձայն՝ Ավետարանը դրեց նրա կրծքին20։ Այնուհետև նա գնաց փնտրելու Պողոս առաքյալին. գտնելով նրան Եփեսոսում21, նա պատմեց նրան ամեն ինչ սուրբ Բառնաբաս առաքյալի մահվան մասին. Սուրբ Պողոսը սգաց Բառնաբասի մահը, բայց Մարկոսին պահեց իր մոտ:
Սուրբ Բառնաբասի սպանությունից հետո հրեաների կողմից մեծ հալածանք սկսվեց Սալամիս քաղաքի հավատացյալների դեմ. Ուստի բոլորը փախան այս քաղաքից և թաքնվեցին որտեղ կարող էին։ Այդ ժամանակվանից մոռացության մատնվեց այն վայրը, որտեղ դրված էին Բառնաբաս առաքյալի պատվավոր մասունքները։ Շատ տարիներ անց, երբ Քրիստոսի հավատքը տարածվեց աշխարհի բոլոր ծայրերում, երբ հունահռոմեական թագավորությունը կառավարում էին քրիստոնյա թագավորները, և երբ Կիպրոս կղզին փայլում էր բարեպաշտությամբ և ուղղափառությամբ, Տերը հաճեց փառաբանել այն վայրը, որտեղ հանգչեցին Բառնաբաս առաքյալի մասունքները։ Շատ զարմանալի հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ այս վայրում: Այսպիսով, սկզբում մեկ հիվանդ, ով գիշերել է այդ վայրում, առողջություն է ստացել։ Նույնը պատահել է մեկ այլ հիվանդի հետ։ Երբ հավատացյալներն իմացան այդ մասին, դիտավորյալ եկան այդ վայրը, գիշերեցին այստեղ և բժշկություն ստացան իրենց հիվանդություններից։ Այսպիսով, այդ վայրը հայտնի դարձավ ամենուր. ուստի այստեղ բերվեցին բազմաթիվ թույլ և անդամալույծներ. այստեղ բոլորը լիովին ապաքինվեցին իրենց հիվանդություններից և առողջ վերադարձան իրենց տները: Այստեղ բերվեցին նաև դևերով բռնվածները, և պիղծ ոգիներն անմիջապես բարձր ճիչերով փախան մարդկանցից։ Այստեղ կաղերը ստանում էին իրենց քայլելը, կույրերը՝ տեսողությունը, և ընդհանրապես, ցանկացած հիվանդությամբ տառապողն այստեղ բուժում էր ստանում։ Սալամիս քաղաքի բնակիչները շատ ուրախ էին դրա համար, թեև չգիտեին, թե ինչու են այս վայրում նման մեծ հրաշքներ կատարվել, քանի որ ոչ ոք ոչինչ չգիտեր առաքյալների մասունքների մասին. Այդ պատճառով այդ վայրը կոչվել է «Առողջության վայր»: Բայց պետք է իմանալ, թե ինչպես են գտնվել սուրբ առաքյալի ազնիվ մասունքները։
Ինչ-որ չար հերետիկոս՝ Պետրոս սպիտակամորթը՝ Կնաթեոս մականունով, Քաղկեդոն քաղաքում տեղի ունեցած Սրբոց Հայրերի IV տիեզերական ժողովի հակառակորդ2223 և Եվտիքեական հերետիկոսության պաշտպան, ինչպես նաև չար հավատքի հանցակից։ Ապոլինարիոսի24, Զենոնի օրոք25, խորամանկությամբ գրավեց Անտիոքիայի պատրիարքության գահը և շատ մեծ վնաս հասցրեց Քրիստոսի եկեղեցու սխալ ուսմունքին։ Բայց նա չբավարարվեց իրեն հատկացված Անտիոքի թեմով, որտեղ հալածում ու հալածում էր քրիստոնյաներին՝ նրանց ենթարկելով բազմաթիվ տանջանքների. նա ցանկանում էր իր իշխանության տակ գրավել Կիպրոս կղզին, որը հնագույն ժամանակներից ազատ էր, որպեսզի այնտեղ սերմանի իր կեղծ ուսմունքը և հալածի բոլորին, ովքեր կհակառակվեն իրեն (հարկ է նշել, որ կիպրացիները, լինելով հավատացյալ քրիստոնյաներ, մերժում էին. նրա սխալ իմաստությունը այն մասին, թե ինչ է տառապել խաչի աստվածության վրա):
Բայց նա ամեն կերպ փորձում էր նրանց իր կողմը գրավել՝ ասելով. «Քանի որ Աստծո խոսքը Կիպրոս եկավ Անտիոքից, այդ իսկ պատճառով Կիպրոսի եկեղեցին պետք է ենթարկվի Անտիոքի պատրիարքին»։
Այս ամենի պատճառով Կիպրոսի արքեպիսկոպոսը, որի անունը Անտիմոս էր, ընկավ մեծ տխրության մեջ, քանի որ նա գիտեր, որ Պետրոսը, օգտվելով թագավորի ողորմությունից, շատ հեշտությամբ կարող է հասնել այն ամենին, ինչ ուզում է։ Եվ իրոք, շուտով Կիպրոս եկավ թագավորական հրաման, որով Կիպրոսի արքեպիսկոպոսին հրամայեց գալ Կոստանդնուպոլիս, որպեսզի պատասխան տա խորհրդին Անտիոքի պատրիարքի առջև, որը պահանջում էր Կիպրոս կղզին ենթարկել Անտիոքի թեմին։
Արքեպիսկոպոսը չգիտեր ինչ անել, քանի որ չէր համարձակվում չհնազանդվել թագավորական հրամանին և վախենում էր գնալ Կոստանդնուպոլիս։ Թեև նա սուրբ կյանք էր վարում, բայց չուներ պերճախոսության շնորհ և վախենում էր, որ վեճի ժամանակ կպարտվի իր հակառակորդներից։ Ուստի նա սկսեց ջերմեռանդորեն ծոմ պահել և աղոթել՝ արցունքներով օգնություն, պաշտպանություն և օգտակար խորհուրդ խնդրելով Աստծուց։
Մի անգամ գիշերը, երբ Անտիմոսը ննջեց մեծ աղոթքի աշխատանքից, նրա առջև հայտնվեց մի աստվածային մարդ՝ երկնային ճառագայթներով լուսավորված պայծառ սուրբ հագուստով: Հայտնվողն ասաց. «Ինչո՞ւ ես, արքեպիսկոպոս, այդքան տխուր և վշտացած, մի՛ վախեցիր, որովհետև քո հակառակորդներից բնավ չես տուժի»։
Այս ասելով՝ հանկարծ հայտնված ամուսինը անտեսանելի դարձավ։ Արքեպիսկոպոսը, քնից արթնանալով, սարսափով լցվեց. այնուհետև նա խաչաձև խոնարհվեց գետնին աղոթելու համար և սկսեց բազում արցունքներով աղոթել՝ ասելով. Քո սուրբ անվան մասին: Եթե այս տեսիլքը քեզանից էր, ապա այնպես կազմակերպիր, որ ես մեկ անգամ էլ տեսնեմ նրան, ես աղոթում եմ քեզ, և երրորդ անգամ, որպեսզի ես՝ մեղավորս, վերջապես համոզվեմ, որ Դու՝ իմ Օգնականը, ինձ հետ!"
IN հաջորդ գիշերարքեպիսկոպոսը նույն տեսիլքն ուներ. Նույն պայծառ մարդը հայտնվեց նրան և ասաց. «Ես արդեն ասացի քեզ, որ դու ընդհանրապես չես տուժի քո հակառակորդներից, ուստի, առանց որևէ բանից վախենալու, գնա Կոստանդնուպոլիս»:
Այս ասելով՝ հայտնվածը անտեսանելի դարձավ։
Արքեպիսկոպոս Անֆիմը, կրկին շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն և ոչ ոքի ոչինչ չասելով իր տեսածի մասին, աղոթքին ավելացրեց աղոթքը և արցունքները արցունքներին, որպեսզի նա երրորդ անգամ արժանանա այս տեսիլքին, և այն հայտնվի նրան, ով մեկը, ով հայտնվեց.
Երրորդ գիշերը նույն ամուսինը հայտնվեց և ասաց. «Մինչև ե՞րբ չեք հավատա իմ խոսքերին, որոնք կիրականանան առաջիկա օրերին, առանց վախի գնացեք թագավորող քաղաքը, որովհետև այնտեղից կվերադառնաք փառքով, առանց չարչարանքի։ ամենևին քո հակառակորդներից, որովհետև Աստված ինքը՝ ես՝ Նրա ծառան, կլինեմ քո պաշտպանը»:
Հետո արքեպիսկոպոսը համարձակվեց հայտնվածին ասել. «Աղաչում եմ, տեր իմ, ասա ինձ, ով ես դու, որ ասում ես ինձ այս խոսքերը»։
Նա պատասխանեց. «Ես Բառնաբասն եմ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի աշակերտը, որին Սուրբ Հոգին ուղարկեց իր ընտրյալ անոթի հետ՝ սուրբ Պողոս առաքյալին, որ քարոզի Աստծո խոսքը հեթանոսներին, որպեսզի դուք համոզվեք դրանում. Իմ խոսքերի ճշմարտացիությունը, ահա ձեզ համար նշան. դուրս եկեք քաղաքից այն կողմ, դեպի արևմտյան կողմը հինգ մղոն և այն վայրում, որը կոչվում է «Առողջության վայր» (որովհետև այնտեղ ինձ համար Աստված հրաշքով առողջություն է տալիս հիվանդներին). Փորեք գետինը ծառի աճող եղջյուրների տակ. այնտեղ կգտնեք մի քարայր և մի սրբավայր, որտեղ իմ մասունքներն են դրված, կգտնեք նաև իմ ձեռքով գրված Ավետարանը, որը ես ընդօրինակել եմ սուրբ ավետարանիչ Մատթեոս Առաքյալից: Եվ երբ քո հակառակորդները, նպատակ ունենալով ենթարկել այս եկեղեցին իրենց իշխանությանը, սկսում են ասել, որ Անտիոքը առաքելական գահն է, դու առարկում ես նրանց և ասում. քաղաք»։
Երբ սուրբ Բառնաբասը այս ասաց արքեպիսկոպոսին, նա անմիջապես անտեսանելի դարձավ: Արքեպիսկոպոսը, լցված մեծ ուրախությամբ և մեծապես շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, կանչեց հոգևորականներին, քաղաքի առաջնորդներին և ողջ ժողովրդին և բոլորին պատմեց իր հետ պատահած եռակի տեսքի և Սուրբ Բառնաբաս առաքյալի ելույթների մասին. այնուհետև նա սաղմոսերգությամբ գնաց մատուցման այդ վայրը պատվավոր խաչ. Երբ նրանք հասան նշված տեղը, սկսեցին հողը փորել ծառի տակ, ինչպես առաքյալն ասաց տեսիլքում. Վերևից հողը փորելով՝ գտան քարերով ծածկված մի քարայր. Քարերը հանելով՝ նրանք տեսան մասունքը և զգացին մի մեծ ու աննկարագրելի բուրմունք. Բացելով մասունքը, այնտեղ տեսան սուրբ Բառնաբաս առաքյալի ազնիվ մասունքները՝ անձեռնմխելի և անվնաս, և տեսան նաև Ավետարանը՝ ընկած նրա կրծքին26։ Բոլորը մեծ ուրախությամբ ու ուրախությամբ փառք տվեցին Աստծուն և ակնածանքով խոնարհվեցին պատվավոր մասունքների առաջ՝ հավատով ու սիրով հուզելով նրանց։ Այս ժամանակ շատ հրաշքներ կատարվեցին՝ բոլորը, անկախ նրանից, թե ով որ հիվանդ էր, առողջություն ստացավ ազնիվ մասունքներին դիպչելուց հետո։ Այնուհետև արքեպիսկոպոս Անֆիմը, չհամարձակվելով այդ վայրից վերցնել առաքյալի մասունքները պարունակող սրբավայրը, այն կնքեց թիթեղով և հրամայեց սրբավայրում պահել հոգևոր ծեսերը և օր ու գիշեր կատարել սովորական սաղմոսերգությունը առաքելական գերեզմանի մոտ։ Ինքը գնացել է Կոստանդնուպոլիս; Խորհրդին ներկայանալով, նա պատասխանեց իր հակառակորդներին, քանի որ նրան ուսուցանել էր Բառնաբաս Առաքյալը: Զենոն կայսրը շատ ուրախացավ, որ այդքան մեծ հոգևոր գանձ է ձեռք բերել իր օրոք, և անմիջապես հրամայեց, որ Կիպրոս կղզին չպետք է ենթարկվի պատրիարքին, այլ պետք է ինքնուրույն կառավարվի իր արքեպիսկոպոսի կողմից. Նա նաև հրամայեց, որ Կիպրոսի արքեպիսկոպոսը մատակարարվի իր իսկ եպիսկոպոսներով։
Այդպիսի ազատություն տրվեց Կիպրոս կղզուն հանուն սուրբ Բառնաբաս առաքյալի մասունքների. այդ ժամանակվանից Կիպրոսի եպիսկոպոսի գահը սկսեց կոչվել առաքելական գահ, ինչպես մյուս հայրապետական ​​գահերը: Կիպրոսի արքեպիսկոպոս երանելի Անտիմոսը մեծ պատիվների է արժանացել թագավորի և ողջ հոգևոր խորհրդի կողմից։ Թագավորը խնդրել է առաքյալի կրծքին գտնված Ավետարանը, ընդունելով այն՝ զարդարել է ոսկով և թանկարժեք քարերև դրեց այն իր եկեղեցու թագավորական պալատի մոտ. Նա շատ ոսկի է տվել արքեպիսկոպոսին, որպեսզի գեղեցիկ տաճար կառուցի հենց այն տեղում, որտեղ գտնվել են Բառնաբաս առաքյալի պատվավոր մասունքները։
Այսպիսով, արքեպիսկոպոսը փառքով ու պատվով վերադարձավ իր մոտ և շուտով կառուցեց մի մեծ ու գեղեցիկ տաճար առաքյալի անունով; Սուրբ առաքյալի պատվավոր մասունքները դրեց սուրբ զոհասեղանի աջ կողմում, իսկ Բառնաբաս առաքյալի հիշատակի տոնակատարությունը հաստատեց հունիս ամսվա տասնմեկերորդ օրը (այդ օրը գտնվեցին նրա պատվավոր մասունքները): , ի փառս մեր Աստծո՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ փառավորված, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Կոնդակիոն, տոն 3:
Դու Տիրոջ ամենաճշմարիտ ծառան էիր, բայց յոթանասունականների առաքյալներից առաջինն էիր. դու և Պողոսը լուսավորեցիր քո քարոզը, բոլորին հռչակելով Քրիստոս Փրկիչ. դրա համար մենք կատարում ենք քո աստվածային հիշատակի օրհներգը Բառնավո: .

1 Կիպրոս կղզին գտնվում էր Միջերկրական ծովի հյուսիսարևելյան անկյունում։
2 Մովսեսը հրեա ժողովրդի նշանավոր առաջնորդն ու օրենսդիրն է, առաջին սուրբ գրողը, ով ապրել է մ.թ.ա. 15-րդ դարում, Սինա լեռան վրա Աստծուց ստացել է 10 պատվիրան և պատիվ է ստացել տեսնելու Աստծո փառքը: Աստվածաշնչի առաջին հինգ գրքերում նա նկարագրել է Աստծուց ստացված ամեն ինչ, պատվիրաններն ու կանոնները, ինչպես նաև հրեա ժողովրդի սկզբնական պատմությունը: Նրա հիշատակը տոնում է Սբ. Եկեղեցին սեպտեմբերի 4-ին.
3 Ահարոնը Իսրայելի ժողովրդի առաջին քահանայապետն է, Մովսես մարգարեի եղբայրը (Ելք 7.7):
4 Սամուելը Իսրայելի ժողովրդի մարգարեն և դատավորն է, ով ապրել է մ.թ. 11-րդ դարում։ Նրա կյանքն ու գործը նկարագրված են 1 գրքում։ Թագավորություններ Նրա հիշատակը նշվում է օգոստոսի 20-ին։
5 Եսային հայտնի հրեա մարգարե է, ով ապրել և գործել է 8-րդ դարում։ Հուդայի չորս թագավորների օրոք մ.թ.ա. Օզիա, Հովաթամ, Աքազ և Եզեկիա. Հիսուս Քրիստոսի վերաբերյալ Եսայիայի մարգարեություններն այնքան պարզ ու հստակ են, որ Եսայիա մարգարեն իրավամբ կոչվում է «Հին Կտակարանի ավետարանիչ»։ Նրա հիշատակը տոնում է Սբ. Եկեղեցին մայիսի 9-ին.
6 Սավուղի դարձի մասին պատմությունը պատմվում է Գործք 9։1–19 համարներում։ Դամասկոս քաղաքը գտնվում է Պաղեստինից հյուսիս-արևելք՝ Անտիլիբանանի արևելյան ստորոտին:
7 Տարսոնը հին ժամանակներում մեծ քաղաք էր, որը գտնվում էր Կիլիկիայի Փոքր Ասիայի տարածքում։ Այս քաղաքի մնացորդները պահպանվել են մինչ օրս։
8 Ագաբուս մարգարեի կանխագուշակած սովը իրականում տեղի է ունեցել Պաղեստինում 44 թվականին՝ Կլավդիոս կայսրի օրոք (Գործք Առաքելոց 11։28)։ Այն ժամանակվա շատ աշխարհիկ գրողներ, ինչպիսիք են Հովսեփոսը, Սվետոնիոսը, Տակիտոսը և այլք, վկայում են այն սաստիկ սովի մասին, որը մոլեգնում էր Պաղեստինում այն ​​ժամանակ, որից հետո ապ. Պողոսը Կեսարիայում, նա նաև կանխագուշակեց իր բանտարկությունը (Գործք Առաքելոց 21:10-11): Հիշատակ Սբ. Ագավե մարգարեն կատարում է Սբ. Եկեղեցին ապրիլի 8-ին.
9 Պատմություն կյանքի և ստեղծագործության Սբ. Պողոս առաքյալը գրված է գրքում. Գործք Առաքյալների. Տես նաև Սբ. Պողոս առաքյալ, ստորև, 29-րդ.
10 Սելևկիան ծովափնյա քաղաք է Սիրիայում՝ Միջերկրական ծովի ափին, Օրոնտես գետի գետաբերանի մոտ, Անտիոքից 25 վերստ հեռավորության վրա։ Այս քաղաքը հիմնադրել է Սիրիայի թագավոր Սելևկոս Նիկատորը մ.թ.ա. 300 տարի:
11 Սալամիս քաղաքը գտնվում էր Կիպրոս կղզու արևելյան կողմում։ Նրա ավերակները գտնվում են Ֆամագուստա գյուղի մոտ։
12 Պաֆոս քաղաքը գտնվում էր Կիպրոս կղզու Սալամիսի հակառակ ափին։ Պաֆոսը կղզու գլխավոր քաղաքն էր և պրոկոնսուլի նստավայրը։
13 Իկոնիան քաղաք է Փոքր Ասիայում։ Հիմա Կոնիա.
14 Լիկաոնիա - Փոքր Ասիայի շրջան։
15 Զևս կամ Յուպիտեր, - գերագույն աստվածՀունահռոմեական կրոն.
16 Հերմեսը կամ Մերկուրին համարվում էր առևտրի և արդյունաբերության հովանավորը հին հույների և հռոմեացիների կողմից:
17 Ատտալիա քաղաքը գտնվում էր Փոքր Ասիայի Պամֆիլիա նահանգում՝ Պերգայի մոտ, Միջերկրական ծովի ափերից ոչ հեռու։ Մեր օրերում կա Անթալի անունով մի քաղաք, որն ունի 800 բնակիչ։
18 Գործք Առաքելոց 15.36-41; 16։1։ Ոմանք ենթադրում են, որ սուրբ Բառնաբաս առաքյալը Կիպրոս կղզում և այլ վայրերում քարոզելուց հետո կրկին միացավ Սբ. Պողոս առաքյալը և կիսվեց իր քարոզչական գործերով. Նրանք նաև կարծում են, որ Բառնաբասն է եղել առաքյալի ուղարկած եղբայրը։ Պողոսը Տիտոսի հետ միասին կորնթացիներին, որոնք, ըստ Սբ. Պողոսը փառավորվում է բոլոր եկեղեցիներում իր ավետարանի համար (2 Կորնթ. 8:18):
19 Մեդիոլանը կամ Միլանը իտալական քաղաք է, որը գտնվում է Լոմբարդիա նահանգում։ Պատմության մեջ Քրիստոնեական եկեղեցիհայտնի է որպես ամենահայտնի հոր և ուսուցչի սուրբ Ամբրոսի արքեպիսկոպոսական գործունեության վայր Արևմտյան եկեղեցի, ով ապրել է 4-րդ դ. Նրա հիշատակը նվիրված է Սբ. Եկեղեցին՝ դեկտեմբերի 4-ին։
20 Մահը Սբ. Բառնաբաս Առաքյալը հետևեց մոտ. '62
21 Եփեսոսը Փոքր Ասիայում գտնվող քաղաք է, որը գտնվում է Զմյուռնիայի և Միլետոսի միջև, Կայստրա գետի մոտ, Իկարոս ծովի հետ իր միախառնումից ոչ հեռու։
451-ին տեղի ունեցավ IV Տիեզերական ժողովը և գումարվեց՝ բացահայտելու Կոստանդնուպոլսի Եվտիքես վարդապետի հերետիկոսությունը, որը պնդում էր, որ Հիսուս Քրիստոսում մարդկային բնությունն ամբողջությամբ կլանված է աստվածության կողմից և, հետևաբար, նրա մեջ ճանաչում է միայն մեկ բնություն՝ աստվածային:
23 Քաղկեդոնը կամ Կալխեդոնը ի սկզբանե Մեգարական գաղութ էր Պրոպոնտիսի (Մարմարա ծով) ափին։ Քրիստոնյա կայսրերի օրոք Քաղկեդոնը Փոքր Ասիայի Բիթինիա նահանգի մայրաքաղաքն էր։
24 Ապոլինարիսը՝ Լաոդիկիայի եպիսկոպոսը, անարդարացիորեն ուսուցանում էր, որ Աստծո Որդին, մարմնավորվելով, ոչ թե լիարժեք մարդկային էություն ընդունեց, այլ միայն մարդկային հոգի և մարմին, մինչդեռ Նրա մարդկային միտքը փոխարինվեց աստվածությամբ: Այս հերետիկոսությունը դատապարտվել է II Տիեզերական ժողով, որը տեղի է ունեցել Կոստանդնուպոլսում 381 թ.
25 Զենոնը թագավորել է 474-ից 491 թվականներին։
26 Ազնիվ մասունքներ Սբ. Բառնաբաս առաքյալը հայտնաբերվել է 485-ից 488 թվականներին։

Բարդուղիմեոս առաքյալ

Բարդուղիմեոս առաքյալը, որը նաև կոչվում է Նաթանայել, 12 առաքյալներից մեկն էր: Նա եկել էր Գալիլեայի Կանա քաղաքից։ (Հովհաննես 21.2) և հավանաբար եղել է Փիլիպպոս առաքյալի ազգականը կամ մտերիմ ընկերը, ով առաջնորդել է սուրբին դեպի Հիսուս Քրիստոս:

Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Բարդուղիմեոս առաքյալին ճակատագիրն ունեցավ Փիլիպպոս առաքյալի հետ միասին գնալ քարոզելու Սիրիա և վերին Ասիա։

Առաքյալները որոշ ժամանակ բաժանվեցին. Փիլիպպոսը գնաց Փոքր Ասիա և քարոզեց Լիդիայում և Մոյսիայում, իսկ Բարդուղիմեոս առաքյալը ավետարանը քարոզեց այլ վայրերում: Բայց Աստծո հրամանով Բարդուղիմեոսը օգնության հասավ Փիլիպոսին: Գալով նրա մոտ՝ նա կիսեց իր աշխատություններն ու տառապանքները։ Նրանց երկուսին էլ օգնել է Փիլիպպոս առաքյալի քույրը՝ Սուրբ Աստվածածինը։

Փիլիպպոս առաքյալի հետ խաչի վրա չարչարվելուց հետո Սբ. Բարդուղիմեոսը, կենդանի վերցված խաչից, թաղեց Փիլիպպոս առաքյալին։

Եվս մի քանի օր մնալով այդ քաղաքում, Մարիամի հետ հաստատելով քրիստոնյաներին հավատի մեջ, նա գնաց Հնդկաստան։ Այնտեղ, բնակիչներին հանձնարարելով ներս մտնել Քրիստոնեական հավատք, կազմակերպված Քրիստոնեական համայնքներև եկեղեցիները և թարգմանեցին Մատթեոսի Ավետարանը իրենց լեզվով։

Նա այցելեց նաև Մեծ Հայք (Քուռ գետի և Տիգրիս և Եփրատ գետերի վերին հոսանքների միջև ընկած երկիրը), որտեղ բազմաթիվ հրաշքներ գործեց և բժշկեց Պոլիմիոս թագավորի դիվահար դստերը։ Ի երախտագիտություն՝ թագավորը նվերներ ուղարկեց առաքյալին, սակայն նա հրաժարվեց դրանք ընդունել՝ ասելով, որ միայն մարդկային հոգիների փրկությունն է փնտրում։

Այնուհետև Պոլիմիոսը, թագուհին, բժշկված արքայադուստրը և նրա հարազատներից շատերը ընդունեցին Մկրտությունը: Նրանց օրինակին հետեւել են Մեծ Հայքի տասը քաղաքների բնակիչներ։

Հեթանոս քահանաների մեքենայությունների միջոցով թագավորի եղբայրը՝ Աստիագեսը Ալբան քաղաքում (այժմ՝ Բաքու քաղաք) բռնեց Առաքյալին և գլխիվայր խաչեց։

Առաքյալը, գլխիվայր կախված, չդադարեց ուսուցանել ժողովրդին. Խոշտանգողը, չդիմանալով դրան, հրամայեց պոկել առաքյալի ողջ մաշկը, ապա կտրել նրա գլուխը։

Հավատացյալները նրա աճյունը դրեցին թիթեղյա մեհյանում և թաղեցին։

Մոտ 508 թվականին Բարդուղիմեոս առաքյալի սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին Միջագետք՝ Դարա քաղաք։ Երբ 574 թվականին պարսիկները գրավեցին քաղաքը, քրիստոնյաները վերցրեցին Առաքյալի մասունքները և հեռացան Սև ծովի ափերը: Բայց քանի որ նրանց բռնել էին թշնամիները, նրանք ստիպված էին խեցգետիններն իջեցնել ծովը։ Ստիպողաբար Աստծո քաղցկեղըհրաշքով նավարկել է Լիպարու կղզի: 9-րդ դարում, արաբների կողմից կղզու գրավումից հետո, սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին նեապոլիտանական Բենևենտո քաղաք, իսկ 10-րդ դարում դրանց մի մասը տեղափոխվեց Հռոմ։

Բառնաբաս առաքյալ

Բառնաբաս Առաքյալը սերում էր Կիպրոսում ապրող մի հարուստ հրեական ընտանիքից: Ծննդյան ժամանակ նրան տվել են Հոսիա կամ Հովսեփ անունը։ Տերն ընտրեց նրան 70 աշակերտներից, և Ջոզեֆը ստացավ Բառնաբաս երկրորդ անունը, որը նշանակում է «մխիթարության որդի» կամ «մարգարեության որդի»:

Համաձայն հնագույն ավանդույթ, Բառնաբասը համարվում է 70 առաքյալների գլուխը («լուսավոր»)։

Նա պատկանում էր Ղեւիի ցեղին և սերում էր Սամուել մարգարեից։

Իր պատանեկության տարիներին Բառնաբասը ծնողների կողմից ուղարկվում է Երուսաղեմ, որտեղ Սողոսի (ապագա Պողոս առաքյալի) հետ միասին սովորում է հայտնի օրենքի ուսուցիչ Գամաղիելի մոտ։

Բառնաբասի ընտանիքը հարուստ ունեցվածք ուներ ինչպես Կիպրոսում, այնպես էլ Երուսաղեմում։

Երուսաղեմում Բառնաբասը ականատես եղավ Բեթեզդայի ավազանում անդամալույծի բուժմանը, ինչպես նաև Երուսաղեմի տաճարում Քրիստոսի կատարած այլ հրաշքների:

Այս ամենը տեսնելով՝ Բառնաբասը. ընկավ Փրկչի ոտքերի մոտ և խնդրեց նրա օրհնությունը:

Բառնաբասի առաքելական գործունեությունը սկսվել է առաջին նահատակ Ստեփանոսի քարկոծումից հետո։

Տիրոջ երկինք Համբարձվելուց հետո Բառնաբասը վաճառեց իրեն պատկանող հողը Երուսաղեմի մոտ և փողը հասցրեց առաքյալների ոտքերին, իր համար ոչինչ չթողնելով (Գործք Առաքելոց 4.36,37):

Երբ Սողոսը, իր դարձից հետո, եկավ Երուսաղեմ և փորձեց միանալ Քրիստոսի աշակերտներին, բոլորը վախենում էին նրանից, որպես վերջին հալածողի:

Բառնաբասը նրա հետ եկավ առաքյալների մոտ և պատմեց, թե ինչպես Տերը հայտնվեց Սողոսին Դամասկոսի ճանապարհին։

Առաքյալների անունից սուրբ Բառնաբասը գնաց Անթնոքիա՝ հաստատելու հավատացյալներին. «Գալով և տեսնելով Աստծո շնորհը, նա ուրախացավ և բոլորին հորդորեց անկեղծ սրտով բռնել Տիրոջը» (Գործք Առաքելոց II, 23):

Այնուհետև Բառնաբաս առաքյալը գնաց Տարսոն, իսկ հետո Պողոս առաքյալին բերեց Անտիոք, որտեղ մոտ մեկ տարի ուսուցանեցին մարդկանց տաճարում: Այստեղ Քրիստոսի աշակերտները սկզբում սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ:

Պողոսի հետ սուրբը Ավետարանը քարոզեց Փոքր Ասիայում՝ Կիպրոսում։ Նա, թերևս, առաքյալներից առաջինն էր, ով մեկնեց Իտալիա՝ քարոզելու և եպիսկոպոսական գահ հիմնեց Մեդիոլանում (Միլան):

Վերադառնալով Կիպրոս՝ սուրբը շարունակեց իր քարոզները, սակայն գերվեց հեթանոսների կողմից, որոնք քարկոծեցին նրան և կրակ վառեցին՝ այրելու նրա մարմինը։ Բայց առաքյալի մարմինն անվնաս մնաց։ Նրան թաղեցին քարայրում՝ ըստ Բառնաբասի կտակի՝ իր ձեռքով վերագրված Մատթեոսի Ավետարանը։

Մահվան պահին մոտ 62 թ. Բառնաբաս առաքյալը 76 տարեկան էր։

Տարիների ընթացքում քարանձավում առաքյալի թաղման վայրը մոռացվեց։ Բայց այս վայրում բացահայտվեցին բազմաթիվ նշաններ.

448 թվականին Զենոն կայսեր օրոք Բառնաբաս առաքյալը երեք անգամ երազում հայտնվեց Կիպրոսի արքեպիսկոպոս Անտիմոսին և ցույց տվեց իր մասունքների թաղման վայրը։ Նշված տեղում սկսելով փորել՝ քրիստոնյաները գտան առաքյալի անապական մարմինը և նրա կրծքին պառկած՝ Սուրբ Ավետարանը։ Այդ ժամանակվանից Կիպրոսի եկեղեցին սկսեց կոչվել առաքելական և ստացավ ինքնուրույն առաջնորդ ընտրելու իրավունք։

Բառնաբաս առաքյալի գլուխն այսօր պահվում է Իտալիայի Կոնկա դե Մարինի քաղաքի եկեղեցում։

Սուրբ առաքյալ Բարդուղիմեոս (Նաթանաել) sedmitza.ru

Սուրբ Բառնաբաս և Բարդուղիմեոս առաքյալների հիշատակը՝ sedmitza.ru

Դիմիտրի Ռոստովսկի Սրբերի կյանքեր azbyka.ru

Ալեքսանդր Ա. Սոկոլովսկի

Ժողովրդական քրիստոնեական տոնը՝ Բառնաբասի օրը, նշվում է ամեն տարի հունիսի 24-ին (հունիսի 11-ին, հին ոճով):Օրը նվիրված է 70-ականների Բառնաբաս (Հովսեփ) առաքյալի, Միլանի եպիսկոպոսի հիշատակին։

Տոնական այլ անուններ. Բառնաբաս, Բառնաբաս ելակ մշակը:

Այս օրը սկսվեց գոլորշու արդյունահանումը։ «Բառնաբասի խոտը մի պատռեք, ձմռանը անասունները կմնան առանց կերի», - ասում էին մարդիկ:
Շատ վայրերում այս գիշեր մարդիկ քայլում են մինչև լուսաբաց: Նրանք կրակներ են վառում, որոնց շուրջ պարում և երգում են։

Պատմություն

Սուրբ Բառնաբասի ծննդավայրը Կիպրոս կղզին է։ Նրա նախնիներն այնտեղ են տեղափոխվել Պաղեստինից պատերազմների ժամանակ։ Ծննդյան պահին տղային անվանել են Ջոզեֆ։ Հայրն ու մայրը դեռ վաղ տարիքից նրա մեջ սեր են սերմանել Տիրոջ հանդեպ։ Երբ նա չափահաս դարձավ, ծնողները նրան աշակերտեցին Երուսաղեմի հայտնի ռաբբի Գամալիելի մոտ։ Հովսեփի հետ միասին Սավուղը՝ ապագա Պողոս Առաքյալը, այնտեղ ուսուցանում էր Աստծո խոսքը:

Երբ Հիսուսը եկավ Երուսաղեմ, Հովսեփը խնդրեց հետևել իրեն: Այսպիսով, նա դարձավ Տիրոջ 70 աշակերտներից մեկը և ստացավ նոր անուն՝ Բառնաբաս, որը նշանակում է «մխիթարության որդի»։

Իր ողջ կյանքում առաքյալը քարոզել է տարբեր քաղաքներում և երկրներում։ Մեդիոլանում (ժամանակակից Միլանում) Բառնաբասը հիմնեց եպիսկոպոսական գահը։ Երբ նա վերադարձավ տուն, նա կառուցեց Կիպրոսը Ուղղափառ եկեղեցի. Նա շարունակեց տարածել Քրիստոսի ուսմունքը, մինչև որ նրա դեմ ապստամբած հրեաները քարկոծեցին 76-ամյա առաքյալին և սպանեցին։ Սա տեղի է ունեցել 61-62-ի սահմաններում։

Ավանդույթներ և ծեսեր

«Ըստ լեգենդների՝ չար ոգիներ են հավաքվել ամբողջ Բառնաբասից՝ դևեր, վհուկներ, սատանաներ, ղուլեր՝ հողն ու ժառանգությունները միմյանց միջև բաժանելու համար։ Հետաքրքիր է, որ այս դեպքում չար ոգիների սանձարձակությունը տեղի է ունեցել կեսօրին, այլ ոչ թե գիշերը, ինչպես միշտ։ Նրանք որոշեցին, թե դրանցից ով կվախեցնի մարդկանց, որոնք կխճճեն ընտանի կենդանիների պոչերը, մանուկներն ու մորթին, որն անհայտ հիվանդություն կբերի երեխաներին, իսկ որոնք կլցնեն դեղաբույսերը թույնով։

«Համաձայնության գալով միմյանց միջև և բաժանելով պարտականությունները՝ չար ոգիները սկսեցին պտտվել գետնին ու խոտին և, բնականաբար, կատարել իրենց վրա վերցրած բոլոր «կարևոր գործերը»։ Հետևաբար, այս օրը խոտը չէր հնձվում կամ պատռվում, գյուղացիները հավատում էին, որ այս կերպ նրանք կարող են բռնել չար ոգիներին և նրանց հետ բոլոր դժբախտությունները: Չեն հավաքվել նաև բուժիչ դեղաբույսեր, քանի որ այս օրը դրանք համարվում էին թունավոր:

-Հունիսի 24-ից սկսվեցին ջրահարսի օրերը, որոնցում տեսանելի էին դառնում ջրային ոգիները։ Նրանք զվարճացել են, հարսանիքներ արել: Լավ կլիներ, որ ջրահարսը որպես ամուսին ընտրեր սատանային։ Եթե ​​նա ուշադրություն դարձներ կենդանի մարդուն, նա գայթակղեց նրան մի հեռավոր վայր, որտեղ նա կարող էր նրան մահապատժի ենթարկել: Շատ վայրերում այդ գիշեր մարդիկ քայլում էին մինչև լուսաբաց։ Նրանք կրակներ էին վառում, որոնց շուրջ պարում էին և երգում։

«Ենթադրվում էր, որ ջրահարսների շարժումը մեծապես ազդում է երկրի, բուսականության և, հետևաբար, բերքի վրա: Օրինակ, ջրահարսները ցորենի ու ցորենի ծաղկման ժամանակ քայլում են դաշտով, իսկ որտեղ անցնում է ջրահարսը, հացն ավելի թանձրանում է։ Սիրված հոբբիԱյս արարածները՝ ճոճվելով ծառերի ճյուղերի վրա, նույնպես կախարդական ազդեցություն ունեն՝ այն նպաստում է պտուղների հասունացմանը:

Նշաններ և ասացվածքներ

• Լուսաբացից այն խեղդված է և ցախկեռասի ուժեղ հոտ է գալիս՝ վատ եղանակի նշան:
• Բառնաբասի խոտը մի պատռեք, ձմռանը անասունները կմնան առանց կերի:
• Արևը լուսադեմին գունատ է - երեկոյան անձրևի համար:
• Մառախուղը տարածվում է ջրի վրա՝ դեպի սնկի բերքահավաք:
• Աղավնիների թաքցնելը նշանակում է վատ եղանակ:
• Բադերը անընդհատ սուզվում են և ցողում. անձրև է գալու:
• Եթե ​​մեղուները առավոտյան չթռչեն դաշտ, այլ նստեն փեթակներում ու բարձր բզզեն, ապա անձրեւ կգա։
• Լսեք էլֆի երգը գիշերը - լավ նշան, ամբողջ տարվա ընթացքում չար ոգիներից պաշտպանվելու ավետաբեր:
• Երբ Բառնաբաս ելակագործը այցելեց, նրանք գնացին անտառ՝ տեսնելու, թե արդյոք ելակները հասունացել են, եթե հասուն են և կարմիր, ապա այս ամառ կարելի էր հատապտուղների լավ բերք սպասել:
• Հունիսի 24-ին ծնվածներին վիճակված չէ արտաքին գեղեցկություն, հետևաբար, միայն իրենց աշխատանքով և գիտելիքներով են ուշադրություն գրավում։ Բայց նրանց տրված է ցանկացած իրավիճակից ելք գտնելու ունակություն։