Ով ինչի աստվածուհի Արեսն է։ Պատերազմի Աստված Արես - այն, ինչ նա հովանավորում էր, ուժեր և ունակություններ

Հունական դիցաբանությունամենահետաքրքիրներից մեկն է աշխարհում: Ընդհանրապես, արժե ասել, որ դիցաբանությունը (ցանկացած երկրի) շատ զվարճալի ընթերցանություն է։ Իսկապես, ոչ ոք չի կարող հաստատապես և հարյուր տոկոսով ասել, որ դրանում նկարագրված բոլոր իրադարձությունները իրականում տեղի են ունեցել։

Ցավոք սրտի, այդ հեռավոր ժամանակներում պատմություններն ու պատմվածքները ոչ թե գրվում էին, այլ փոխանցվում էին բերանից բերան, կամ կային հեքիաթասացներ և երգիչներ, որոնք նկարագրում էին աստվածների և հերոսների (մասնավորապես, հայտնի Իլիական և Ոդիսական) կյանքի որոշ իրադարձություններ. ուղղակի պատմել է, ավելի ճիշտ՝ երգել է Հոմերը): Իսկ եթե հերոսներով Հին Հունաստանամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է - ոմանք իսկապես գոյություն են ունեցել, նրանց վերագրվող իրադարձությունները ապացուցվել են գիտնականների կողմից - ապա աստվածների հետ իրավիճակը մի փոքր այլ է:

Ծագում

Ինչպես գիտեք, հին հույները հեթանոսներ էին, այսինքն՝ երկրպագում էին ոչ թե մեկ աստծու, այլ շատերին։ Նրանք մի ամբողջ պանթեոն ունեին։ Յուրաքանչյուր աստված պատասխանատու էր մեկ բանի համար՝ եղանակային երեւույթների, ծովային տարածությունների, ընտանեկան հարաբերությունների: Պատերազմի աստված Արեսը մեկն է հիմնական գործիչներ աստվածային պանթեոնՀին Հունաստան. Եկեք մի քանի րոպե պատկերացնենք, որ նա (ինչպես Օլիմպոս լեռան վրա գտնվող իր ընտանիքը) իսկապես գոյություն ուներ, և ինչպես անցավ նրա կյանքը։ Արեսը որդիներից էր գերագույն աստվածԶևսը և նրա քույր-կին Հերան:

Նշենք, որ նրա քույրը՝ Պալլաս Աթենան, նույնպես «պատասխանատու» էր Հունաստանում և նրա սահմաններից դուրս ռազմական գործողությունների համար, որտեղ կռվում էր հունական բանակը։ Բայց, ի տարբերություն նրա, Արեսին ավելի շատ հետաքրքրում էին արյան գետերը, խաբեությունն ու դավաճանությունը մարտի դաշտում, պատերազմը հանուն պատերազմի, այսպես ասած։ Արեսը ներկայացնում էր պատերազմի ավելի մութ կողմերը, ներառյալ դաժան բռնությունը: Նա համարվում էր Աթենայի հակառակը, որը ներկայացնում էր մարտավարական ռազմավարություններ և խելացի ռազմական պլանավորում: Արեսը գործում էր իմպուլսիվ, մինչդեռ ճակատամարտի մյուս աստվածները պլանավորում էին իրենց հարձակումները: Նա իմպուլսիվ էր և արյունռուշտ, հայտնի էր մարտերի և մարտիկների հանդեպ իր սիրով: Թեև նա մարդկանց մեջ սիրելի աստված չէր, Արեսը համարվում էր վճռական և անվախ:

Պատերազմի աստծո վաղ կյանքի մասին ոչ մի հիշատակում չի արվում։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Հերան նրան ծնել է ծաղիկին դիպչելուց (այսինքն՝ նա կապ չի ունեցել դրա հետ)։ Այլ աղբյուրներ պնդում են, որ նա դեռ Օլիմպոսի տիրակալների բնական զավակն էր, բայց չսիրված (մենք հիշում ենք, որ այն ամենը, ինչ ասվում է դիցաբանության մեջ, չպետք է անվանական արժեքով ընդունվի):

Այնուամենայնիվ, չնայած հարազատների և մահկանացուների թշնամությանը, Արեսին հարգում էին երկրի որոշ շրջաններում, հատկապես հյուսիսում և հարավում: Նախկին ժամանակներում նրան մարդկային զոհաբերություններ էին մատուցվում (ինչպես Սպարտայում)՝ այդ նպատակով օգտագործելով ռազմագերիներին։ Սպարտան նաև շների զոհաբերություններ արեց, ինչը բավականին անսովոր էր։ Նրա պատվին եղել է նաև տոն՝ այս օրերին տոնում էր ողջ Լակոնիան։ Կանանց արգելված էր. Մայրաքաղաք Աթենքը չի մոռացել ռազմատենչ աստծու մասին։ Բլրի ստորոտում Արեսին նվիրվել է տաճար, որը մինչ այժմ կրում է նրա անունը՝ Արեոպագուս։

պատերազմի աստված

Որպես պատերազմի աստված՝ Արեսին հետաքրքրում էին միայն մարտերն ու մարտերը։ Թեև հույները հավատում էին, որ աստվածները պետք է պաշտպանեն իրենց, նրանք գիտեին, որ Արեսը կօգնի իրենց միայն պատերազմում, նույնիսկ հակառակորդի դեմ: Նա ստացել է մի քանի մականուններ, այդ թվում՝ «արյունոտ Արես» և «կատաղի Արես»՝ իր խառնվածքի և իմպուլսիվ բնավորության պատճառով։ Նաև շատ ժամանակ և ուշադրություն է հատկացվել տեսքըԱստված.

Արեսի գեղարվեստական ​​պատկերների մեծ մասը ցույց է տալիս նրան մարտի դաշտում, քանի որ նա երբեք բաց չի թողնում մեկ այլ մարտ: Նկարիչներն ու քանդակագործները նրան ցույց են տալիս կռվի ժամանակ՝ զենքը ձեռքին, սաղավարտը՝ գլխին։ Նրան սովորաբար ցույց են տալիս նիզակով, բայց դա նրա միակ զենքը չէ։ Կարելի է նշել, որ Արեսն ուներ հաճելի արտաքին, մկանուտ, պոմպացված մարմին, որն անշուշտ օգնում էր նրա բազմաթիվ սիրային հարաբերություններում, այդ թվում՝ Աֆրոդիտեի հետ։

Սիրո պատմությունը

Գեղեցկության աստվածուհու հետ սիրո պատմությունը դարձավ հնության ամենաճանաչելի լեգենդներից մեկը: Աֆրոդիտեն աներևակայելի գեղեցիկ էր և գրավում էր բազմաթիվ հայցորդների, բայց նա ամուսնացած էր Հեփեստոսի հետ՝ դարբինների և կրակի աստծո, բոլոր արհեստների մեջ ամենահմուտ ժեկի հետ: Նա հանգիստ էր, անաղմուկ, նուրբ և ամենևին էլ հարմար չէր Աֆրոդիտեին, ով անընդհատ հարաբերությունների մեջ էր (ասենք. ժամանակակից լեզու), փնտրում էր իդեալական գործընկերսիրային գործերում.

Հեփեստոսը չուներ այդ հատկությունները, բայց Արեսը նրան սազում էր բոլոր առումներով։ Նրանք սկսում են կրքոտ սիրավեպ: Հեփեստոսն իմացավ այդ մասին և որոշեց պատժել Արեսին՝ վիրավորելով նրա հպարտությունը։ Նա ստեղծել է մի անտեսանելի ցանց, որը շատ ամուր էր, և այն նետել է ամուսնական մահճակալի վրա, որպեսզի զարմացնի սիրահարներին և գերի նրանց։ Այնուհետև ամբողջ Օլիմպոսը քննարկում էր սիրահարներին, բայց դա կարևոր չէր:

Արեսի հետ նրանց միությունը երկար ու բեղմնավոր էր. նրանք ունեցան մի քանի երեխաներ, այդ թվում՝ հայտնի Էրոսը (սեր), Հարմոնիան, Պոտոսը (սիրո կարոտի աստվածը), ինչպես նաև որոշ երեխաներ, որոնք նման են իրենց հորը՝ Ֆոբոսին (վախ), Դեյմոսին (սարսափ): )): Ինչ-որ մեկի նման հին հունական աստված, Արեսը հարաբերություններ ուներ մահկանացու կանանց հետ, որոնք նրան նույնպես սերունդ տվեցին։ Մեծամասնությունը դարձավ որոշ քաղաքների և նահանգների կառավարիչներ։

Յուրաքանչյուր աստված ուներ իր խորհրդանիշը, որը նվիրված էր միայն նրանց: Արեսը կապված է մի քանիսի հետ տարբեր խորհրդանիշներ. Նրա սուրբ կենդանիներն էին վարազն ու շունը։ Ասում են, որ վարազը ներկայացնում է նրա կատաղի էությունը, մինչդեռ շները կարող են աստծուն զոհաբերությունների խորհրդանիշ լինել:

Արեսը պատերազմի աստվածն է, հին հունական դիցաբանության կերպար։ Հերայի և Զևսի որդին, նա երբեք չի սիրվել իր հոր կողմից: Մանկուց նա հայտնի էր իր խուլիգանական չարաճճիություններով՝ Զևսին բերելով միայն անախորժություններ և վիշտ։ Հերան որդուն հանգստացնելու և զբաղեցնելու համար առաջարկեց ամուսնուն ուղարկել սովորելու ռազմական գործեր. Պրիապուսը դարձավ տղայի ուսուցիչը, ով նրան սովորեցրեց պարարվեստ, իսկ հետո՝ ռազմական հմտություն։ Այդ ժամանակից ի վեր Արեսը դարձել է պատերազմի աստված: Բոլոր հույները չեն սիրում և վախենում նրանից, քանի որ նրան համարում էին չափազանց դաժան, վայրագ, արյունարբու և նույնիսկ կատաղի։ Միայն նրա անունը սարսափեցնում էր մարդկանց։

Թեեւ Արեսի արտաքինի մեջ վանող ոչինչ չկար։ Ըստ նկարագրության՝ նա բարձրահասակ էր, սեւահեր, բաց մաշկով և դեմքի կանոնավոր դիմագծերով։ Արեսը կյանքի իմաստը տեսնում էր միայն որպես ճակատամարտեր ու պատերազմներ՝ անիմաստ և զուրկ արդար մասնակցությունից։ Նրա ձիերի անուններից մինչև սիրելի հատկանիշները խոսում էին Արեսի դաժանության մասին։ Նա վայելում էր վիրավորների հառաչանքները և հիանում մարտի դաշտերում արյան լճակներով։ Աստծո սիրելի հաճույքն է մարտի ժամանակ խառնվել մարտիկների հետ և արձակել աներևակայելի հզոր ճիչ, որը նման է տասնյակ հազարավոր ռազմիկների ճիչին: Բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին նրան, դառնում էին կատաղի մարդասպաններ՝ լի դաժանությամբ, անխնա ոչնչացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։

Պատերազմական Արեսը վերևի լուսանկարում:

Արեսի և Աթենա աստվածուհու հարաբերությունները, ով միշտ արդար պատերազմի կողմնակից էր, դժվար էր։ Նրան նույնիսկ հաջողվել է մի քանի անգամ ճակատամարտում հաղթել ռազմատենչ աստծուն, սակայն Զևսը չի պաշտպանել նրան՝ պատիժը արժանի համարելով։

Սակայն Արեսի սիրտն այնքան էլ դաժան չէր, քանի որ նա կարողացավ կրքոտ սիրահարվել Օլիմպոսի ամենագեղեցիկ աստվածուհուն՝ Աֆրոդիտեին։ Հեփեստոս աստվածուհու օրինական ամուսինը, իմանալով դավաճանության մասին, թակարդ է գցել սիրահարներին։ Անձամբ սարդոստայնի պես բարակ, բայց ամուր ցանց է սարքել, ամրացրել մեղավոր մահճակալին ու սիրային հաճույքների պահին բռնել Արեսին ու Աֆրոդիտեին։ Նա, կոչ անելով աստվածներին հիանալ մեղավորներով, ակնկալում էր նրանց դատապարտումը, բայց աստվածները պարզապես ծիծաղեցին խեղճ Հեփեստոսի վրա և այդպես էլ թողեցին: Նրանց մեղավոր հարաբերությունների արդյունքում ծնվել են չորս որդի Ֆոբոսը, Դեյմոսը, Էրոսը և դուստրը՝ Հարմոնին։ Ֆոբոսը և Դեյմոսը դարձան իրենց հոր մշտական ​​ուղեկիցները մարտի դաշտերում, Հարմոնին բռնեց մոր հետևից, իսկ Էրոսը սիրո նետերով հարվածեց մարդկանց սրտերին:

Պատերազմի աստված.

Պատերազմը չափազանց բարդ և հաճախակի է, ուստի պատերազմի մեկ աստվածը բավարար չէր հույների համար: Այնուամենայնիվ, նրանք հատուկ աստվածներ չեն ստեղծել, ասենք, հարձակողական կամ պաշտպանական պատերազմի, արդար պատերազմի և այլնի համար: Բայց (գործնական փորձին համապատասխան) ​​նրանք ունեին պատերազմի մեկ աստված, որը մղվում է խելամտորեն և, հետևաբար, ավարտվում է հաղթանակով, և մյուսը. պատերազմի աստվածը, որը մղվում է կույր զայրույթով, և, հետևաբար, դրա ելքը պարզ չէ: Այս պատերազմներից առաջինի աստվածը, ավելի ճիշտ՝ աստվածուհին Զևսի դուստրն էր, երկրորդ պատերազմի աստվածը՝ Արեսը։

Այսպիսով, Արեսը ռազմի դաշտում կատաղի պատերազմի, սպանությունների և արյունալի ջարդերի աստվածն էր:Նա սիրում էր պատերազմը հանուն իր, կռվել հանուն կռվելու։ Նրա համար նշանակություն չուներ, թե ինչով է սկսվել պատերազմը, և շատ դեպքերում նրան չէր հետաքրքրում, թե ինչով այն կավարտվի։ Նրան գոհացնում էին ռազմատենչ աղաղակները, զենքերի զրնգոցը և արյան հոտը, զինվորների մահը նրան հաճելի էր այնքան, որքան նրանց քաջությունը։ Պատերազմի հանդեպ այս սիրո հակառակ կողմը (կամ դրա տրամաբանական հավելումը) կարգուկանոնի նկատմամբ ատելությունն էր, որը թույլ չտվեց այս պատերազմի բռնկմանը. Արեսը միշտ օգնում էր նրանց, ովքեր փորձում էին խախտել անդորրը։ Այս հատկությունների պատճառով նրան ո՛չ աստվածները, ո՛չ մարդիկ չէին սիրում։ Ինքը՝ Արեսը, մեկ անգամ չէ, որ երեսին ասաց, որ զզվում է նրանից և, եթե իր որդին չլիներ, վաղուց նրան կնետեր մռայլ Տարտարոսը։

Չկար այնպիսի ճակատամարտ, որին Արեսը չմիջամտի մեծ վահանով, բրոնզե սրով, պղնձե զրահով, նա հանկարծ հայտնվեց մարտի դաշտում՝ իր շուրջը մահ սերմանելով։ Սովորաբար նրան ուղեկցում էին որդիները և Ֆոբոսը՝ սարսափի և վախի մարմնավորումը, նրա կառքի առջև վազում էին տարաձայնությունների աստվածուհի Էրիսը և կատաղի կոտորածի աստվածուհի Էնյոն։ Արեսը հիանալի տիրապետում էր ռազմական արհեստին, դրանում կասկած չկար, բայց մարտում նա անվստահելի էր, կարող էր աջակցել այս կամ այն ​​կողմին։

Նկարազարդում Ռուբենսի «Մարս և Ռեա Սիլվիուս» կտավից հետո, ք. 1616-1617, Վիեննա, Լիխտենշտեյնի պալատ։

Չնայած իր ուժին ու ճարպկությանը, նա անպարտելի չէր։ Երբ զայրույթը պղտորում էր նրա միտքը, նրան հաճախ էին ծեծում։ Աթենան, ով երբեք չէր ենթարկվում կույր կրքին, միշտ գերակայում էր նրանից. Մի անգամ նույնիսկ մահկանացու հաղթեց նրան. Տրոյայի պարիսպների տակ տեղի ունեցած ճակատամարտում Աթենայի օգնությամբ նա ծանր վիրավորվեց Արգիվների առաջնորդի կողմից։ Այնուհետև Արեսը մռնչաց ցավից «տասը հազար մարդու» պես, հերոսության հետք չմնաց, և նա ճչալով ռազմի դաշտից վազեց դեպի Օլիմպոս։ Բացի այդ, մի օր նա պարտություն կրեց, և նույնիսկ ավելի վաղ երկու երիտասարդ հսկաներ և Եփիալտեսը կապեցին նրան շղթաներով և տասներեք ամիս պահեցին նրան պղնձե տակառի մեջ: Եթե ​​Հերմեսը, վաճառականների և խարդախների աստվածը, չփրկեր նրան, նա հավերժ կմնար այնտեղ՝ ի ուրախություն բոլոր լավ մարդկանց։

Ինչ վերաբերում է արտաքինին, Արեսը բավականին հետաքրքիր տեսք ուներ, շքեղ երիտասարդ, թեև նրա վարքագիծը որոշ չափով կոպիտ էր՝ զինվորի նման, բայց դա նույնիսկ շատ կանանց դուր է գալիս։ Ինքը՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհին՝ բարեսիրտ, բայց անճոռնի աստծու կինը, սիրահարվեց նրան և նույնիսկ հինգ երեխա ունեցավ նրանից. Դեյմոսն ու Ֆոբոսը ժառանգեցին Արեսի, Էրոսի բոլոր տհաճ գծերը և տարան իրենց մոր հետևից։ ; նրանց հինգերորդ երեխան գեղեցկուհի Հարմոնին էր: Արեսը համարվում էր նաև ռազմատենչների նախահայրը։

Լուսանկարը՝ Վեներա (Աֆրոդիտե) և Մարս (Արես)

Արեսը, ամենայն հավանականությամբ, թրակիական ծագման աստված էր, ով արդեն մտել էր հունական պանթեոն միկենյան դարաշրջանում: Հույները նրան ավելի քիչ էին հարգում, քան մյուս աստվածները: Ճիշտ է, Աթենքում նրան նվիրեցին Ագորայի տաճարը և Արեոպագուս բլրի վրա, որի վրա գտնվում էր նստավայրը. գերագույն դատարան, բայց հարգանքի նման նշանները բացառություն էին, քան կանոն։ Մենք նաև գիտենք Արեգոսի տաճարները Արգոլիսում և Հալիկառնասում Փոքր Ասիայում, հավանաբար այսքանը: Ճակատամարտից առաջ հույն հրամանատարները փորձեցին արագորեն հաղթել Աթենային; նույնիսկ ռազմատենչ Սպարտայում Արեսը զոհաբերեց, առավելագույնը, երիտասարդ շներ: Բայց հռոմեացիները նրան չափազանց հարգում էին, նրանց թվում նա դարձավ երկրորդ ամենակարևոր աստվածը. այնուամենայնիվ, հռոմեական Մարսը ամեն ինչում չի համընկնում հունական Արեսի հետ (տե՛ս «Մարս» հոդվածը):

Արեսի պահպանված հնագույն արձաններից ամենահայտնին. այսպես կոչված Արես Բորգեզեն, հունարեն բնօրինակի հռոմեական պատճենը, որը վերագրվում է Ալկամենեսին (մ.թ.ա. մոտ 430 թ., Փարիզ, Լուվր), և այսպես կոչված Արես Լյուդովիսին, որը նույնպես հռոմեական պատճեն է։ հունարեն բնագրի (մ.թ.ա. 4-րդ դարի 2-րդ կես, Հռոմ, Լոգանքի ազգային թանգարան)։ Հայտնի էտրուսկական բրոնզե արձանը, այսպես կոչված, Մարսը Թոդիից (մ.թ.ա. 4-րդ դարի կեսեր, Վատիկանի թանգարաններ), ամենայն հավանականությամբ չի պատկերում Մարսը. սա պարզապես նրա ավանդական անվանումն է: Արեսի պատկերը զարմանալիորեն հազվադեպ է ծաղկամանների վրա։ «Արեսի և Աֆրոդիտեի» սյուժեն հայտնվում է 1-ին դարի Պոմպեյան մի քանի որմնանկարների վրա։ n. ե.

Ժամանակակից ժամացույց «Արես և Աֆրոդիտե»

Արեսին կամ Մարսին նվիրված նոր ժամանակների արվեստի գործերից մենք նշում ենք ամենահայտնին՝ Ս. Բոտիչելիի «Վեներան և Մարսը» (մոտ 1483, Լոնդոն, Ազգային պատկերասրահ), Ջ. Տինտորետտոյի «Միներվան և Մարսը»։ (1578, Վենետիկ, Դոգերի պալատ), Պ. Վերոնեզեի «Վեներա և Մարս» (1560-1570, Նյու Յորք, Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան), Ռեմբրանդտի «Մարս» (1655, Գլազգո, Արվեստի պատկերասրահ), երկու նկար՝ Պ. Պ. Ռուբենս. «Մարսը պսակված է հաղթանակի աստվածուհու կողմից» (1612, Դրեզդենի պատկերասրահ) և ավելի ուշ «Մարի հաղթարշավը» (Հռոմ, Վատիկանի թանգարաններ); քանդակներ՝ Բ. Թորվալդսենի «Մարս և Կուպիդոն» (1809-1810), Արես Կանովայի «Մարս և Վեներա» (1816 թ.): Պրահայում կա Արես դե Վրիի «Մարս և Վեներա» քանդակը (մոտ 1600, Պրահայի ամրոցի պատկերասրահ) և առաստաղի նկար՝ Մարսի պատկերներով Վալենշտեյն պալատում և Կլամ-Գալաս պալատում։

Եվրոպայի և Ամերիկայի շատ երկրներում ուշ ֆեոդալիզմի արիստոկրատական ​​նստավայրերը և ռազմական նախարարությունները շատ են պատերազմի այս հնագույն աստծո պատկերներով և արձաններով: Թանգարաններում և ամրոցներում հիմնականում ցուցադրվում են Արես Բորգեզեի և Արես Լյուդովիսիի պատճենները, որոնք համեմատաբար ուշ ծագում ունեն։

Գրառումն օգտագործում է կադրեր 2012 թվականին նկարահանված «Տիտանների բարկությունը» ֆիլմից, որը Ջոնաթան Լիբեսմանի «Տիտանների բախում» ֆանտաստիկ ֆիլմի շարունակությունն է։ Պատերազմի աստված Արեսի դերը խաղում է վենեսուելացի դերասան Էդգար Ռամիրեսը (Édgar Filiberto Ramírez Arellano):

Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր համոզմունքները, հեթանոսական և կրոնական շարժումները: Հին հունական դիցաբանությունբացառություն չէ: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք Օլիմպոսի տասներկու աստվածներից մեկին՝ աստվածային լեռ Հունաստանում, որտեղ աստվածներն էին ապրում՝ ըստ հին հույների համոզմունքների: Արեսը պատերազմի աստվածն է և դրա հետ կապված ամեն ինչ՝ հակամարտություններ, կռիվներ։Սկզբում նա համարվում էր փոթորիկների, փոթորիկների, քամու, վատ եղանակի, ամպրոպների հովանավորը, բայց հետո նրա իմաստը վերաշարադրվեց։ Հարկ է նշել, որ հույները խաղաղասեր և ոչ կոնֆլիկտային ժողովուրդ են, ուստի առանձնապես հարգանքի չեն արժանացել, նույնիսկ հակակրանք են եղել։

Բայց հռոմեացիները, լինելով ագրեսիվ նպատակներով պատերազմող ժողովուրդ, մեծապես հարգում էին Արեսին (իրենց ձեւով՝ Մարսին): Մարսը թերևս նրանց հավատալիքների մեջ ամենակարևոր աստվածներից մեկն էր, միայն հզոր Յուպիտերն էր ավելի կարևոր: Լեգենդներն ասում են, որ Արեսը երեխա է ԶևսԵվ Հերա. Բայց այլ դիցաբանություններում հիշատակվում են այն փաստը, որ Հերան հղիացել է առանց Զևսի որևէ մասնակցության. նա պարզապես շոշափել է ինչ-որ կախարդական, կախարդական ծաղիկ, որը պտղաբերություն է տալիս: Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ Հեփեստոսը բեղմնավորվել է ճիշտ նույն ձևով։

Ծնունդ

Այսպես թե այնպես, ստույգ հայտնի չէ, Արեսը ծնվել է։ Մանուկ հասակից նա ստիպված էր դիմակայել երկու խելագար ուժեղ հսկաներին՝ Ալոդներին։ Նրանք իրենց հերթին շատ ագրեսիվ ու մեծ ծրագրեր ունեին՝ ուզում էին Օլիմպոս լեռից հասնել երկինք։ Այնպես է ստացվել, որ Արեսի հետ կոնֆլիկտի պատճառով վերջինիս բանտարկել են մետաղյա տարայի մեջ, որտեղ նա ստիպված է եղել մեկ տարուց ավելի անցկացնել առանց սննդի և ջրի։ Խոսակցություններ կային, որ Ալոդները ծրագրում էին հենց Զևսի տապալումը։

Երկվորյակ հսկաների խորթ մայրը չափազանց շատ էր խոսում այն ​​ամենի մասին, ինչ տեղի էր ունենում. ահա թե ինչպես Հերմեսը իմացավ Արեսի գերության մասին, որը հետագայում դարձավ երեխայի ազատարարը: Ազատվելուց անմիջապես հետո մայրը նրան ուղարկել է վերապատրաստման, որտեղ նա սկզբում պարել է սովորել, իսկ հետո միայն սկսել է տիրապետել ռազմական գործերին։ Հենց սա էլ դարձավ նրա գլխավոր հոբբին, որը մտավ նրա կյանք։

Հանրության մեջ արդեն հասունացած երիտասարդը ուրուրով հայտնվեց իր շքախմբի մեջ և վայրի շուն. Նրա սիրելի հատկանիշներն էին սուր, երկար ու ծանր նիզակը և չմարող ջահը: Շատ բան կարելի է ասել այս ահեղ մարտիկի բնավորության մասին, բայց գրեթե բոլոր հատկանիշները բացասական են: Նա սկանդալային էր, կոնֆլիկտային, նենգ, դրա համար էլ քչերն էին նրան հարգում։ Մարտում, ռազմական գործերում նա իրեն դրսևորեց արյունարբու, դաժան, անողոք, ստոր մարտիկ, ով սիրում էր հաղթանակի անվան տակ տարբեր հնարքներ կիրառել։

Ընդհանրապես, այս աստվածության բոլոր սկզբունքները հավանության չեն արժանացել Օլիմպոսի ճիշտ, խաղաղ բնակիչների կողմից։ Իր ռազմատենչության և ճակատամարտի ծարավի պատճառով նա շատ հաճախ փորձանքի մեջ էր ընկնում և վտանգի տակ էր դնում իր առողջությունը (կյանքի մասին խոսք չկա, քանի որ Օլիմպոս լեռան բոլոր բնակիչներն ունեին այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է անմահությունը): Բազմաթիվ մարտերում, որոնք նույնպես փառաբանվում էին առասպելներում, մարտիկը ծանր վիրավորվում էր թշնամիների կողմից։

Չնայած իր դաժանությանը և ռազմատենչությանը, այս մարտիկը հմուտ սիրեկան էր: Նրա արտաքինը, դեմքի ու մարմնի գեղեցկությունը խենթացրել են բազմաթիվ կին ներկայացուցիչների։ Չցանկանալով ամուսնանալ՝ նա ապրել է ազատ ու ազատ կյանքով, որի շնորհիվ թողել է ավելի քան հիսուն երեխա։

Միակ սիրավեպը, որը բավական երկար տեւեց, Հեփեստոսի կնոջ՝ Աֆրոդիտեի հետ էր։ Նրանց սիրավեպը հանգեցրեց յոթ զավակների լույս աշխարհ գալուն: Հեփեստոսը շուտով իմացավ կնոջ դավաճանությունների մասին և որոշեց պատժել սիրահարներին։

Նա մետաղյա ցանց է ստեղծել, որը քաշել է մահճակալի վրայով։ Հաջորդ անգամ, երբ սիրեկանը եկել է Աֆրոդիտեի մոտ, նրա վրա ցանց է ընկել, որի մեջ նա խճճվել է։ Օլիմպոսի երկնային բնակիչները, որոնց Հեփեստոսը «փորձության» կոչ էր անում, հետևում էին այն ամենին, ինչ տեղի ունեցավ։ Այն, ինչ կատարվում էր, շոկի մեջ ընկավ բոլորի համար, ճարահատյալը կոչ արեց Ամպրոպին բաժանել նրանց։

Զևսը օրորեց գլուխը, մտածեց և որոշեց չքանդել Աֆրոդիտեի և Հեփեստոսի ամուսնությունը, որից վերջինս շատ դժգոհ էր։ Անօրինական երեխաները դարձան հին հունական առասպելների լիիրավ մասնակիցներ:

Այս բոլոր վերելքներից ու վայրէջքներից հետո սիրահարներն ամուսնացան։ Համատեղ ամուսնության մեջ շատ երեխաներ են ծնվել։ Նրանցից շատերը հետագայում հայտնի դարձան։

Տվյալներ

Բավական հետաքրքիր փաստԱթենան, լինելով եղբոր լրիվ հակառակը, անընդհատ վեճերի, կոնֆլիկտների ու գործընթացների մեջ էր մտնում նրա հետ։ Արեսը ստորության և խորամանկության հակառակորդ չէր, նա այս կերպ հաղթեց բազմաթիվ մարտերում և ճակատամարտերում: Աթենան իմաստուն, արդար պայքարի, դիվանագիտության և հարցերի խաղաղ լուծման կողմնակից էր։

Այդ պատճառով այս երկու հարազատները անընդհատ վիճաբանություններ են ունեցել, որոնց ականատես են եղել Օլիմպոսի բոլոր բնակիչները։ Դժվար չէ կռահել, թե ում են նրանք նախընտրել։ Լինելով խաղաղասեր ժողովուրդ՝ նրանք, իհարկե, անցան Աթենա աստվածուհու կողմը։