Savjeti

Koji je viteški red vodio? Duhovni viteški redovi: templari

Suvremeni službeni naziv je Suvereni vojni, gostoljubivi red svetog Ivana, Jeruzalema, Rodosa i Malte. Službena rezidencija je u Rimu (Italija).
Ime je dobila po bolnici i crkvi sv. Ivana Krstitelja, gdje se nalazio redovnički red stvoren 1113. godine, koji je s vremenom prerastao u vojno-duhovnu organizaciju. Po svojim borbenim sposobnostima i vojnoj sposobnosti, Joanci su s pravom smatrani najboljim ratnicima u Europi. Nakon što su križari protjerani iz Palestine, hospitalci su prešli na Cipar, gdje su izgradili flotu i zauzeli otok Rodos 1309. godine. Godine 1522., nakon šestomjesečne opsade Rodosa od strane Turaka, flota vitezova se preselila na otok Maltu, gdje je red vladao do 1798. godine. Trenutno se Red bavi karitativnom i milosrdnom djelatnošću.

Službeni naziv je Red vitezova Solomonovog hrama, također Red vitezova Krista. Nastao je 1119. godine u Jeruzalemu od vitezova koji su prethodno služili u crkvi Svetoga groba. Zajedno s hospitalcima angažirao se u zaštiti hodočasnika i zaštiti kršćanskih posjeda u Palestini. Bavio se i trgovinom, lihvarstvom i bankarstvom, zahvaljujući čemu je stekao golemo bogatstvo. Nakon protjerivanja iz Palestine, red se gotovo potpuno prebacio na financijsku djelatnost. Godine 1307. po nalogu pape Klementa V. i francuskog kralja Filipa IV. počela su uhićenja članova reda pod optužbom za herezu i oduzimanje imovine. Nakon pogubljenja nekoliko članova, uključujući Velikog meštra, red je raspušten papinskom bulom 1312.

Službeni naziv je Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Osnovan 1190. godine na temelju bolnice koju su osnovali njemački hodočasnici u Acreu. Godine 1196. preustrojen je u duhovni viteški red na čelu s majstorom. Ciljevi: zaštita njemačkih vitezova, liječenje bolesnika, borba protiv neprijatelja Katoličke crkve. Početkom 13. stoljeća svoje djelovanje prenosi u Prusku i baltičke zemlje, gdje sudjeluje u križarskim ratovima protiv Slavena i Balta. Na osvojenim zemljama zapravo je nastala država Teutonskih vitezova Livonija. Pad reda počeo je nakon poraza u bitci kod Grunwalda 1410. godine. Trenutno se red bavi dobrotvornim radom i liječenjem bolesnika. Sjedište se nalazi u Beču.

Duhovni viteški red Calatrava (Calatrava la Vieja) osnovao je u Španjolskoj 1158. godine redovnik Raymond de Fetero. Papa Aleksandar III odobrio je povelju reda 1164. godine. Viteški red dobio je ime po tvrđavi Calatrava osvojenoj od Arapa. Prepoznatljivi znak članova reda bila je bijelo-crna odjeća s crvenim križem. Red je aktivno sudjelovao u ponovnom osvajanju zemalja koje su Mauri osvojili na Pirinejskom poluotoku (Reconquista). Prestao postojati 1873.

Službeni naziv je Veliki vojni red mača svetog Jakova od Compostele. Osnovan u Španjolskoj oko 1160. Ime je dobio po svecu zaštitniku Španjolske. Sudjelovao je u križarskim ratovima i ratovima s muslimanima. Djeluje do danas kao civilni viteški red pod pokroviteljstvom španjolskog kralja.

Duhovni viteški red Alcantara osnovan je 1156. godine u Španjolskoj. U početku je to bila vojno-vjerska viteška bratovština, koja je nosila ime San Julian de Pereiro. Godine 1217. vitezovi reda Calatrava, uz dopuštenje kralja, prenijeli su grad Alcantara i sve posjede reda Calatrava u Leonu na red San Julian de Pereiro. Nakon čega je Red San Julian de Pereiro preimenovan u Viteški red Alcantara. Red je sudjelovao u Reconquisti. 1830-ih godina. red je nacionaliziran i prestao postojati.

Službeni naziv je Red svetog Bennetta od Avisha. Red je osnovan 1147. godine kako bi zaštitio grad Evora, koji je nedavno preuzet od Maura. Godine 1223
Rezidencija reda preseljena je u grad Avis, koji je darovao portugalski kralj i utvrdili vitezovi. Red je sudjelovao u portugalskom dijelu Reconquiste i kolonizaciji afričke obale. Raspušten 1910., ali 1917. obnovljen kao čisto civilno tijelo, na čelu s predsjednikom Portugala.

Red mačevalaca je njemački katolički duhovno-viteški red, službenog naziva "Braća Kristove vojske". Nastao je 1202. godine na inicijativu bremenskog kanonika Alberta, koji je postao prvi biskup Rige. Cilj je bio zauzeti istočni Baltik, provodili su križarske ratove protiv baltičkih naroda, dok je trećina osvojenih zemalja bila dodijeljena redu. Nakon niza poraza od ruskih kneževa i Litve, ostaci reda su se 1237. pridružili Teutonskom redu.

Duhovno - viteški red, nasljednik templara u Portugalu. Osnovao ga je 1318. godine portugalski kralj Dinis kako bi nastavio borbu protiv muslimana koju su započeli templari. Papa Ivan XXII. dopustio je da se svi posjedi portugalskih templara prenesu na red, uključujući i dvorac Tomar, koji je 1347. postao rezidencija Velikog meštra. Otuda drugi naziv reda - Tomarsky. Tomarski vitezovi, kao i njihova braća Avis, aktivno su sudjelovali u prekomorskim putovanjima portugalskih pomoraca. Vasco da Gama i drugi tomarski vitezovi lutalice plovili su pod jedrima s amblemom reda. Kao i Avizov red, raspušten je 1910., ali je 1917. obnovljen kao čisto civilni, na čelu s predsjednikom Portugala.

Službeni naziv je Vojni i bolnički red svetog Lazara Jeruzalemskog. Osnovali su je križari u Palestini 1098. godine na temelju bolnice za gubavce, koja je postojala pod jurisdikcijom Grčke patrijaršije. Red je u svoje redove primao vitezove koji su oboljeli od gube. Simbol reda bio je zeleni križ na bijelom plaštu. Nakon Saladinovog zauzimanja Jeruzalema u listopadu 1187., red je doživio akciju, osobito tijekom Trećeg križarskog rata. U bitci kod Forbije 17. listopada 1244. red je izgubio sve svoje osoblje (i zdrave i gubave vitezove zajedno s meštrom). Nakon protjerivanja križara iz Palestine, red se nastanio u Francuskoj, gdje je nastavio svoje bolničko djelovanje. Moderni Red svetog Lazara ima ogranke u 24 zemlje svijeta i nastavlja svoje karitativne aktivnosti.

Osnivali su države i diktirali svoju volju europskim monarsima. Povijest viteških redova započela je u srednjem vijeku i još nije završena.

Red vitezova templara

Datum osnutka Reda: 1119
Zanimljivosti: Templari su najpoznatiji viteški red o čijoj povijesti i misterijama piše mnogo knjiga i filmova. O temi "prokletstva Jacquesa de Molaya" još uvijek aktivno raspravljaju teoretičari zavjere.

Nakon protjerivanja iz Palestine templari su se prebacili na financijske aktivnosti i postali najbogatiji red u povijesti. Izmislili su čekove, bavili se unosnim lihvarskim poslovima i bili glavni zajmodavci i ekonomisti u Europi.

U petak, 13. listopada 1307. godine, po nalogu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog, uhićeni su svi francuski templari. Red je službeno zabranjen.
Templari su bili optuženi za herezu – za nijekanje Isusa Krista, za pljuvanje na raspelo, nepristojno ljubljenje i prakticiranje sodomije. Da bismo "dokazali" posljednju točku, još uvijek je uobičajeno spominjati jedan od amblema templara - dva siromašna viteza koji sjede na jednom konju, što je služilo kao simbol nepohlepe vitezova reda.

Warband

Datum osnivanja reda: 1190
Zanimljivosti: Teutonski moto je "Pomozi-Zaštiti-Liječi". U početku se time bavio red - pomagao je bolesnima i štitio njemačke vitezove, no početkom 13. stoljeća započela je vojna povijest reda, povezana s pokušajem širenja baltičkih država i ruskih zemalja. Ti su pokušaji, kao što znamo, završili neuspješno. “Crni dan” Teutonaca bila je Bitka kod Grunwalda 1410. godine, u kojoj su združene snage Poljske i Velike Kneževine Litve nanijele poraz Redu.
Lišen nekadašnjih vojnih ambicija, Teutonski red je obnovljen 1809. godine. Danas se bavi dobrotvornim radom i liječenjem bolesnika. Sjedište modernih Teutonaca je u Beču.

Red zmaja

Datum osnivanja reda: 1408
Zanimljivosti: Zvanično, Red Zmaja osnovao je ugarski kralj Žigmund I Luksemburški, ali se u srpskoj folklornoj tradiciji njegovim osnivačem smatra legendarni junak Miloš Obilić.
Vitezovi reda nosili su medaljone i privjeske s likom zlatnog zmaja s grimiznim križem uvijenim u prsten. U obiteljskim grbovima plemića koji su bili članovi reda, lik zmaja obično je bio uokviren grbom.
Red Zmaja uključivao je oca legendarnog Vlada Nabijača na kolac, Vlad II Drakul, koji je dobio nadimak upravo zbog članstva u redu - drakul na rumunjskom znači "zmaj".

Orden Calatrave

Datum osnivanja reda: 1158
Zanimljivosti: Prvi katolički red osnovan u Španjolskoj stvoren je za obranu tvrđave Calatrava. U 13. stoljeću postala je najmoćnija vojna sila u Španjolskoj, sposobna isporučiti između 1200 i 2000 vitezova. Na svom vrhuncu, pod Hironom i njegovim sinom, red je kontrolirao 56 zapovjedništava i 16 priorata. Za red je radilo do 200.000 seljaka, čiji se čisti godišnji prihod procjenjivao na 50.000 dukata. Međutim, red nije imao potpunu samostalnost. Titulu velemajstora, počevši od vremena Ferdinanda i Izabele, uvijek su nosili španjolski kraljevi.

Hospitalci

Datum osnivanja reda: oko 1099.
Zanimljivosti: Hospicijski red, Hospitalci, Malteški vitezovi ili Johanniti, najstariji je duhovni viteški red, koji je svoje neslužbeno ime dobio u čast bolnice i crkve sv. Ivana Krstitelja. Za razliku od drugih redova, hospitalci su u svoje redove primali iskušenice, a svi muškarci koji su pristupali redu morali su imati plemićku titulu.

Red je bio međunarodni, a njegovi su se članovi u srednjem vijeku prema jezičnim načelima dijelili na sedam jezika. Zanimljivo je da su slavenski jezici pripadali germanskom jeziku. 72. veliki meštar reda bio je ruski car Pavao Prvi.

Unatoč zavjetu nepohlepe, hospitalci su bili jedan od najbogatijih viteških redova. Tijekom Napoleonovog zauzimanja Malte francuska je vojska nanijela redu štetu u vrijednosti od gotovo tri desetke milijuna lira.

Red Svetog groba

Datum osnivanja reda: 1099
Zanimljivosti: Ovaj moćni red nastao je tijekom Prvog križarskog rata i nastanka Jeruzalemskog kraljevstva. Njegov kralj stajao je na čelu reda. Misija reda bila je zaštititi Sveti grob i druga sveta mjesta u Palestini.

Dugo su vremena veliki meštri reda bili pape. Tek 1949. naslov je prenesen na članove vatikanske kurije.
Red postoji i danas. Njegovi članovi diljem svijeta su predstavnici kraljevskih obitelji, utjecajni poslovni ljudi te politička i znanstvena elita. Prema izvješću iz 2010. godine, članstvo reda premašilo je 28.000. Sjedište joj je u Rimu. Više od 50 milijuna dolara potrošeno je na dobrotvorne projekte reda između 2000. i 2007. godine.

Red Alcantare

Datum osnivanja reda: 1156
Zanimljivosti: Red je izvorno nastao kao partnerstvo za obranu pogranične utvrde San Julian de Peral u Španjolskoj od Maura. Godine 1177. partnerstvo je uzdignuto u viteški red; obvezao se da će voditi vječni rat protiv Maura i braniti kršćansku vjeru.
Kralj Alfonso IX. 1218. daruje gradu Alcantaru redu, gdje se nastanio pod novim imenom. Prije okupacije Španjolske od strane Francuza 1808., red je kontrolirao 37 okruga s 53 grada i sela. Povijest reda bila je puna peripetija. Bogatio se i siromašio, više puta je ukidan i obnavljan.

Kristov red

Datum osnivanja reda: 1318
Zanimljivosti: Kristov red bio je nasljednik templara u Portugalu. Red se također naziva Tomar - po imenu dvorca Tomar, koji je postao rezidencija Učitelja. Najpoznatiji Tomareze bio je Vasco da Gama. Na jedrima njegovih brodova nalazi se crveni križ, koji je bio amblem Kristova reda.
Tomarijanci su bili jedan od glavnih stupova kraljevske vlasti u Portugalu, a red je sekulariziran, što, naravno, nije odgovaralo Vatikanu, koji je počeo dodjeljivati vlastiti Vrhovni Kristov red. Godine 1789. red je konačno sekulariziran. Godine 1834. izvršena je nacionalizacija njegove imovine.

Orden mača

Datum osnivanja reda: 1202
Zanimljivosti: Službeni naziv reda je “Bratstvo Kristovih ratnika”. Vitezovi reda dobili su nadimak "mačevonoše" zbog mačeva prikazanih na njihovim ogrtačima ispod templarskog križa s kandžama. Njihov glavni cilj bio je zauzeti istočni Baltik. Prema sporazumu iz 1207. godine, 2/3 osvojenih zemalja postalo je vlasništvo reda.
Planove istočnog širenja Mačevalaca osujetili su ruski kneževi. Godine 1234., u bitci kod Omovzhe, vitezovi su pretrpjeli poraz od novgorodskog kneza Jaroslava Vsevolodoviča, nakon čega je Litva, zajedno s ruskim kneževima, započela pohode na zemlje reda. Godine 1237., nakon neuspješnog križarskog rata protiv Litve, Mačevalci su se pridružili Teutonskom redu i postali Livonski red. Porazile su ga ruske trupe u Livonskom ratu 1561. godine.

Red Svetog Lazara

Datum osnivanja reda: 1098
Zanimljivosti: Red Svetog Lazara poznat je po tome što su u početku svi njegovi članovi, uključujući i Velikog meštra, bili gubavci. Red je dobio ime po mjestu osnutka - po imenu bolnice Svetog Lazara, smještene u blizini jeruzalemskih zidina.
Od naziva ovog reda potječe i naziv "ambulanta". Vitezovi reda nazivani su i “lazariti”. Njihov simbol bio je zeleni križ na crnoj sutani ili ogrtaču.
U početku red nije bio vojni i bavio se isključivo dobrotvornim aktivnostima, pomažući gubavcima, ali od listopada 1187. Lazariti su počeli sudjelovati u neprijateljstvima. Išli su u bitku bez kaciga, njihova lica, unakažena gubom, užasavala su njihove neprijatelje. Guba se tih godina smatrala neizlječivom, a Lazarite su nazivali “živim mrtvacima”.
U bitci kod Forbije 17. listopada 1244. red je izgubio gotovo sve svoje osoblje, a nakon protjerivanja križara iz Palestine nastanio se u Francuskoj, gdje se i danas bavi dobrotvornim radom.

Križarski ratovi bili su niz vojnih pohoda u 11.-16. stoljeću, koji su u početku vođeni po nalogu (kasnije uz odobrenje) pape. Prvi pohodi bili su usmjereni na kršćansku ekspanziju, pomoć istočnim kršćanima u borbi protiv muslimana i osvajanje Svete zemlje, ali su s vremenom dobili karakter jednog od oblika borbe za utjecaj.

Osim osvajanja zemalja, otvorila se prilika za temeljitu pljačku najbogatijih gradova Istoka. U vojskama križara, nakon zauzimanja utvrđenog grada Jeruzalema 1099. godine, uz blagoslov pape, stvorene su posebne duhovne viteške organizacije na temelju raznih bratstava: nazvani su duhovni viteški redovi. Početna zadaća viteških redova je zaštita kršćanskih hodočasnika i zaštita kršćanskih posjeda na Istoku od napada sljedbenika islama. Ideolog križarskih ratova, Bernard iz Clairvauxa, koji je živio u 12. stoljeću, u eseju posebno posvećenom viteškim redovima pokušao je opravdati njihovo postojanje pomirujući služenje Bogu i vojno djelovanje.

Osim duhovnih viteških redova, postojali su samostanski redovi, odnosno redovničke zajednice čiji su članovi poštovali opća pravila samostana i polagali svečane zavjete. Za razliku od militantnih viteških redova, monaški su redovi posvećivali vrijeme slobodno od molitve, milosrđa i pomoći potrebitima.

Red vitezova templara

Nakon završetka Prvog križarskog rata, skupina vitezova predvođena Francuzom Hughom de Paynsom osnovala je 1119. vojni monaški red, čija je svrha proglašena zaštitom hodočasnika tijekom njihovog hodočašća svetim mjestima na Bliskom istoku. Prvi naslov: “Siromašni Kristovi vitezovi i Solomonov hram.” Službeno priznata od crkve 1128. Vladar Kraljevstva Jeruzalema, Balduin II., odredio je vitezovima u jugoistočnom krilu Jeruzalemskog hrama, u džamiji Al-Aqsa, mjesto za sjedište. Od tada se red počeo nazivati Red hrama, a vitezovi - templari (templari). Zahvaljujući uspješnom regrutiranju reda u Europi, templari, koji u početku nisu imali velika financijska sredstva, postali su vlasnici mnogo novca i zemlje koje su novaci darovali. Na prijelazu iz XIII u XIV stoljeće templari su dosegli vrhunac moći. Pretjerana financijska moć templara razdražila je mnoge. Francuski kralj Filip IV. Lijepi, optužujući red za nemire, stupio je u tajne pregovore s papom Klementom V., koji je udovoljio kraljevim zahtjevima. Godine 1307., po nalogu Filipa Lijepog, u Francuskoj su počela uhićenja članova reda. Templari su optuženi za herezu, nijekanje Isusa Krista i druge teške zločine, mučeni i pogubljeni. Unatoč činjenici da templare nigdje osim u Francuskoj nije bilo moguće natjerati da priznaju krivnju, 1312. Klement V. svojom je bulom ukinuo red kao sam sebe obeščastio. Imovina reda je konfiscirana i prenesena na Hospitallerski red. Svoj dio dobio je i kralj Filip IV. Lijepi. Posljednji veliki meštar reda, Jacques de Molay, spaljen je na lomači 18. ožujka 1314. godine.

Red hospitalaca

Godine 600. po nalogu pape Grgura Velikog u Jeruzalemu je započela gradnja bolnice čija je zadaća bila liječenje i skrb za kršćanske hodočasnike u Svetoj zemlji. Neposredno nakon Prvog križarskog rata, Gerard Blaženi je osnovao Vojni gostoljubivi red svetog Ivana, čija je zadaća bila zaštita kršćanskih hodočasnika u Svetoj zemlji. Formiranje reda 1113. godine odobreno je bulom pape Paskala II. U početku su aktivnosti reda bile usredotočene na bolnicu u Jeruzalemu, što je organizaciji dalo neslužbeni naziv "Hospitaliers". Uz templare, red hospitalaca postao je glavna vojna snaga kršćana na Bliskom istoku. Nakon ukidanja Templarskog reda, hospitalci su naslijedili goleme posjede svojih "konkurenata". Godine 1530. hospitalci su se naselili na Malti, odakle su nastavili borbu protiv širenja muslimanskih posjeda na Sredozemlju. Ali vremena su se promijenila, viteški redovi izgubili su snagu. Postupno gubeći posjede i utjecaj u Europi, Red, koji se danas naziva i Malteški red, postojao je na otoku do 1798. godine, kada je Maltu zauzeo Napoleon. Red je raspršen, a neki njegovi članovi našli su utočište u Rusiji. Odbjegli hospitalci, smješteni u Sankt Peterburgu, čak su izabrali ruskog cara Pavla I. za velikog majstora Reda. Izbor pravoslavnog monarha za magistra, međutim, nije odobrio papa, tako da Pavao I. formalno nije bio poglavar hospitalaca. Počevši od prve polovice 19. stoljeća, red napušta vojnu komponentu, usmjeravajući se na humanitarne i karitativne aktivnosti. Suvremeni Malteški red ima status promatračke organizacije pri UN-u, a danas su članovi reda oko 13 tisuća ljudi.

Warband

Tijekom Trećeg križarskog rata, vojska njemačkog cara Fridrika I. Barbarosse opsjedala je tvrđavu Acre. Trgovci iz Lübecka i Bremena organizirali su poljsku bolnicu za ranjene križare. Papa Klement III. svojom je bulom od 6. veljače 1191. bolnicu proglasio “Teutonskim bratstvom Crkve Svete Marije Jeruzalemske”. Konačna transformacija bolnice u vojni monaški red završava 1199. godine, kada papa Inocent III svojom bulom učvršćuje taj status. Red je vrlo brzo dobio svoju redovnu vojsku i vojne su funkcije postale glavne u njegovu djelovanju. Za razliku od drugih križara, red je bio aktivan u Europi od 13. stoljeća, ciljajući na pogansko (i kršćansko, ali ne i katoličko) stanovništvo istočne Europe. Na temelju edikta Svetog rimskog cara i bule pape, Pruska je postala posjed Teutonskog reda. Tako se vojni monaški red pretvorio u cijelu državu. Red je ostao utjecajan igrač na karti Europe sve do 1410., kada je red počeo propadati (vitezove su porazile poljsko-litavske trupe u bitci kod Grunwalda). Formalno, red je postojao do 1809. godine, a raspušten je tijekom Napoleonovih ratova. Obnova reda dogodila se 1834. godine, ali bez političkih i vojnih ambicija, radilo se samo o milosrđu i pomaganju bolesnima. Danas Teutonski red upravlja s nekoliko bolnica i privatnih lječilišta u Austriji i Njemačkoj. Osnova modernog Teutonskog reda nisu braća, već sestre.

Isusovački red

Godine 1534. Ignacije de Loyola i nekolicina njegovih istomišljenika odlučili su osnovati "Družbu Isusovu", čija je zadaća proglašena aktivnim misionarskim djelovanjem. Povelju reda odobrio je papa 1540. godine. Nastojali su preobratiti mase koje su napustile katoličanstvo, kao i Židove, muslimane i pogane, na katoličku vjeru. Obrazovne aktivnosti pomogle su im u promicanju njihovih ideja - članovi reda djelovali su i kao učitelji koji su predavali razne znanstvene discipline. Bio je poznat po strogoj vojnoj disciplini, branio je načelo supremacije vlasti pape u svim sferama, čak do te mjere da je smjenjivao monarhe koji su se usudili proturječiti pontifiku. Taj je radikalizam postao jedan od razloga kasnijeg progona isusovaca. Do sredine 18. stoljeća Isusovački je red postigao veliki politički utjecaj u raznim europskim zemljama, kao i velike financijske mogućnosti. Stalni pokušaji isusovaca da utječu na politički tijek europskih monarha doveli su do činjenice da su gotovo sve europske zemlje pozvale na prestanak reda. Dana 21. srpnja 1773. papa Klement XIV izdao je papinsko pismo kojim je ukinuo isusovački red. Ali na području nekih zemalja, uključujući Prusku i Rusiju (do 1820.), misije reda nastavile su postojati. Godine 1814. papa Pio VII obnovio je Družbu Isusovu sa svim njezinim pravima i povlasticama. Trenutno isusovci nastavljaju svoje djelovanje u 112 država. 13. ožujka 2013. nadbiskup Buenos Airesa Jorge Mario Bergoglio izabran je za novog papu. Novi papa, koji je uzeo ime Franjo, postao je prvi predstavnik isusovačkog reda koji je postao rimski papa.

franjevački red

Pojava tzv prosjaci redova, u koje spada i Franjevački red, javlja se na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće. Razlog njihovog pojavljivanja bila je potreba za svećenicima koji nisu bili uključeni u svjetovne poslove, koji su prezirali svjetovna dobra i bili u stanju pokazati čistoću vjere svom stadu osobnim primjerom. Osim toga, crkva je trebala dogmatike sposobne voditi nepomirljivu borbu protiv raznih hereza. Godine 1209. Giovanni, sin bogatog asiškog trgovca Petra Bernardonea, koji je postao putujući propovjednik, ujedinio je oko sebe sljedbenike i stvorio povelju novog reda koji se temeljio na poslušnosti, čistoći i potpunom prosjaštvu. Giovannijev plan, koji je dobio nadimak Franjo zbog svoje sklonosti korištenju francuskog, odobrio je papa Inocent III. Potpuno odricanje od zemaljskih dobara i strogost u vjeri pridonijeli su brzom rastu autoriteta franjevaca. Od 13. do 16. stoljeća predstavnici reda bili su ispovjednici većine europskih monarha, što im je pomoglo da utječu na politiku cijelih država.

"Svjetovni" ogranak franjevaca - red terzarija, namijenjen svjetovnim osobama koje bi željele, ne napuštajući svijet i svoje uobičajene aktivnosti, voditi čišći život i na neki način pronaći samostan u vlastitom domu.

Godine 1256. papinstvo je franjevcima dodijelilo pravo da predaju na sveučilištima. Stvorili su vlastiti sustav teološkog obrazovanja. Uz svoje protivnike u dogmatskim pitanjima, dominikance, franjevci su bili obdareni funkcijama inkvizicije, koje su vršili u srednjoj Italiji, Dalmaciji i Češkoj, kao iu nizu provincija Francuske. Trenutačno red sa svojim ograncima broji oko 30 tisuća redovnika i nekoliko stotina tisuća trećoredaca laika: u Italiji, Španjolskoj, Francuskoj, Njemačkoj, SAD-u, Turskoj, Brazilu, Paragvaju i drugim zemljama. Franjevci kontroliraju niz sveučilišta, visokih škola i imaju vlastite izdavačke kuće.

Dominikanski red

Nastao je u isto vrijeme kad i franjevački red. Španjolac Domingo Guzman, koji je u Kastilji dobio čin arhiđakona, kasnije nazvan Sveti Dominik, bio je ogorčen sve većim brojem heretika u južnoj Francuskoj i postao je jedan od ideologa kampanje protiv Albižana, koja je trajala dva desetljeća i dovela do do uništenja stotina tisuća ljudi optuženih za herezu. Godine 1214. Domingo Guzman osnovao je prvu zajednicu istomišljenika u Toulouseu. Godine 1216. papa Honorije III odobrio je povelju reda. Najvažnija djelatnost dominikanaca bio je produbljeni studij teologije s ciljem pripreme kompetentnih propovjednika. Središta reda bili su Pariz i Bologna, dva najveća sveučilišna grada u Europi. S vremenom je glavna i glavna zadaća Dominikanskog reda postala borba protiv hereza. Glavne funkcije inkvizicije bile su koncentrirane u njihovim rukama. Grb reda prikazuje psa koji u ustima nosi goruću baklju kako bi izrazio dvojaku svrhu reda: vjerno štititi vjeru Crkve od hereze i prosvjetljivati svijet propovijedanjem božanske istine. Ovaj grb, kao i osebujna igra riječi, pridonijeli su nastanku još jednog neslužbenog naziva za dominikance. Dominikovi sljedbenici nazivani su i na latinskom Domini Canes, što znači "Psi Gospodnji". Predstavnici Dominikanskog reda bili su filozof i teolog sv. Toma Akvinski, legendarni veliki inkvizitor Španjolske Thomas Torquemada i tvorac “Vještičjeg čekića” Jacob Sprenger. Na svom je vrhuncu dominikanski red imao do 150 000 članova u 45 provincija (od toga 11 izvan Europe). Kasnije su dominikance isusovci potisnuli iz škola i propovijedanja na dvorovima, a dijelom i iz misionarstva. Suvremeni dominikanski red nastavlja propovijedati Evanđelje, proučavati znanosti, odgajati i boriti se protiv hereza. Istina, dominikanci se, naravno, ne služe metodama svojih srednjovjekovnih prethodnika. Muški ogranak reda danas broji oko 6000 redovnika, ženski ogranak - oko 3700.

Duhovni viteški (ili, kako ih se ponekad naziva, vojno-monaški) redovi pojavili su se odmah nakon početka križarskih ratova. Njihova je pojava neobična i tajanstvena kao i sami križarski ratovi. Ako uzmemo u obzir ogromnu ulogu koju su odigrali u borbi za Svetu zemlju, kao i njihovu kasniju slavnu, jednako tragičnu sudbinu, onda možemo sa sigurnošću reći da se sada dotičemo jedne od najzanimljivijih i najtajnovitijih stranica u povijest viteštva.

Ako se u srednjem vijeku viteštvo doista doživljavalo kao put do spasenja, onda vjerojatno ni u jednoj drugoj viteškoj instituciji ta ideja nije bila tako jasno izražena kao u ovoj. Članom duhovno-viteškog reda postaje vitez koji položi tri redovnička zavjeta: neposlušnost, poslušnost i čednost. Pri pristupanju redu vitezovi su mu često davali bogate priloge. Bilo im je zabranjeno imati žene, a morali su se podvrgnuti i strogoj vojnoj disciplini. Sve to skupa doista je pretvorilo život članova bratovštine reda u pravi, surovi podvig.

No, osim duhovnih viteških redova u povijesti viteštva postojale su i druge formacije reda. Općenito, viteški se redovi mogu podijeliti u tri kategorije:

duhovni viteški redovi, koji su djelovali najvećim dijelom tijekom križarskih ratova (najvažniji su Red templara, Red sv. Ivana Hospitalaca, Teutonski red i dr.);

počasni viteški redovi koji su bili posve svjetovne naravi i usmjereni na nagrađivanje osobnih zasluga, a ne neke posebne djelatnosti (Orden podvezice, Orden zlatnog runa i dr.);

fiktivni i legendarni viteški redovi, poznati samo u literaturi (primjerice, Red kralja Artura, poznat kao Bratstvo vitezova Okruglog stola).

Povijest počasnih svjetovnih redova čini važan dio viteške kulture. Njihov procvat dogodio se u 14.-15. stoljeću, kada je proces opće sekularizacije počeo uzimati maha u Europi. Ako su duhovni viteški redovi bili podređeni papi, onda su počasni redovi obično bili na čelu kralja ili vojvode i služili su kao oruđe za jačanje njihove osobne moći za razliku od moći pape. Svjetovni redovi vrlo su zanimljiva tema koja se izravno odnosi na povijest viteštva, ali njeno razmatranje je izvan okvira Apologije.

Malo iz povijesti duhovnih viteških redova

Nakon Prvog križarskog rata, kada su križari uspjeli ponovno zauzeti Antiohiju i Jeruzalem, ukazala se potreba za stalnom zaštitom novih latinskih država nastalih na Istoku od Arapa i Turaka. Tom cilju – obrani Svete zemlje – posvetila su se dva viteška reda: Red templara i Red hospitalaca. U nastavku je kratka povijest ova dva reda, kao i povijest Teutonskog reda - kao trećeg najmoćnijeg i najpoznatijeg viteškog reda, čija povijest posebno utječe na povijest Stare Rusije.

KRATKA POVIJEST TRI NAJPOZNATIJIH DUHOVNIH KRŠĆANSKIH REDA

Red vitezova templara. Osnovan 1119. kako bi zaštitio hodočasnike koji putuju kroz Palestinu, ali nekoliko godina kasnije red je započeo vojne operacije u Palestini protiv muslimana. Sjedište reda nalazi se u Jeruzalemu, u blizini nekadašnjeg Solomonovog hrama. Odatle dolazi i naziv reda - templari, odnosno templari ( le hram, fr. - hram). Godine 1129. red je dobio priznanje na crkvenom saboru u Troyesu. Papa Honorije II. odobrava povelju reda. Aktivna vojna aktivnost reda započela je iu Palestini iu drugim kazalištima vojnih operacija, na primjer u Španjolskoj (od 1143.). Red prima pomoć iz raznih europskih zemalja, ima brojne podružnice u Europi, posjeduje zemlje i provodi financijske transakcije. Godine 1307. po nalogu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog u Francuskoj su u jednoj noći uhićeni svi vitezovi templari. Nakon suđenja templarima 1312. godine, red je likvidiran dekretom pape Klementa V. Godine 1314. posljednji veliki meštar reda, Jacques de Molay, spaljen je na lomači u Parizu.

Red svetog Ivana Hospitalaca. Bratovština sv. Ivana osnovana je još prije Prvog križarskog rata pri bolnici sv. Ivana Milosrdnog u Jeruzalemu (odatle naziv reda). Cilj bratovštine je bio pomoć siromašnim i bolesnim hodočasnicima. Ima široku mrežu skloništa i bolnica na istoku i u Europi. Nakon Prvog križarskog rata preuzima i funkciju vojne obrane latinskih država od “nevjernika”. Sjedište se nalazi u Jeruzalemu. Nakon gubitka Jeruzalema i protjerivanja križara iz Palestine, hospitalci su uspostavili svoje sjedište na Fr. Rodos (od 1311). Godine 1522. Turci su opsjeli i zauzeli otok. Rodos. Hospitalci napuštaju Fr. Rodos. Godine 1530. car Svetog rimskog carstva Karlo V. dodijelio je Fr. Malta blizu Sicilije. Red dobiva novo ime - Malteški red. Hospitalci grade moćnu flotu i aktivno sudjeluju u pomorskim operacijama protiv Turaka u Sredozemlju. Godine 1792., tijekom revolucije u Francuskoj, imovina reda je konfiscirana. Godine 1798. francuske trupe predvođene Napoleonom Bonaparteom zauzele su Maltu i odande protjerale hospitalce. Malteški red uzet je pod pokroviteljstvo Pavla I., koji uspostavlja Malteški križ - najvišu nagradu Ruskog Carstva. Nakon smrti Pavla I. 1801. red je izgubio pokroviteljstvo u Rusiji, a od 1834. dobio je stalno prebivalište u Rimu. Trenutno su članovi reda angažirani na pružanju medicinske i druge pomoći bolesnima i ranjenima.

Warband. Odrastao je iz bratstva u njemačkoj bolnici. Danom osnutka reda smatra se 1199. godina. Godine 1225. Teutonski red je pozvan u Prusku, gdje je premješteno njegovo sjedište. Godine 1229. red započinje osvajanje Pruske i od tada ta zadaća postaje glavna u njegovu djelovanju. Prijem vitezova vrši se uglavnom samo iz njemačkih zemalja. Godine 1237. Teutonski red ujedinio se s Redom mača, nakon čega je počelo i osvajanje Livonije. Godine 1242. Aleksandar Nevski porazio je red na Čudskom jezeru. Godine 1245. red je dobio dopuštenje za vođenje "kontinuiranog" križarskog rata u Pruskoj. Godine 1309. red seli svoje sjedište u Prusku, u grad Marienburg. Godine 1410. trupe Teutonskog reda poražene su u bitci kod Grunwalda od združenih snaga Poljaka, Litavaca, Čeha i Rusa. Godine 1466., sklapanjem Torunskog mira, Teutonski se red priznao kao vazal Poljskog kraljevstva. Godine 1525. veliki meštar Teutonskog reda Albrecht Brandenburški prešao je na luteranstvo, a na područjima reda nastala je sekularna država Pruska.

Uz gore navedene redove, koji su najpoznatiji suvremenom čitatelju, u Europi su nastali i drugi, manje poznati vojnički samostanski redovi. Evo jedan primjer. Malo ljudi zna da je uz Red mača, osnovan 1202. u Livoniji uz potporu biskupa Alberta, u isto vrijeme postojao i Red Dobrin, osnovan 1228. u Pruskoj na inicijativu pruskog biskupa Christiana. i poljski knez Konrad Mazovijski. Nakon toga, 1230-ih. Dobrinski red, kao i Red mačonoša, ušao je u sastav Teutonskog reda. I može se navesti mnogo takvih primjera. Samo u Španjolskoj u 12.st. osnovano je šest vojnih monaških redova - Red Calatrave (1158.), Red Santiaga (1170.), Red Montegaudija (oko 1173.), Red Avisha i Alcantare (oko 1176.) i Red San Jorgea. de Alfama (oko 1200.) ). Tko od mojih čitatelja zna ili je čuo nešto o njima?

Međutim, među svim tim brojnim redovima samo su dva reda imala međunarodni status - Red templara i Red hospitalaca. Ostali su bili čisto nacionalni redovi – na primjer, Teutonski red bio je čisto njemački. Zato je povijest ova dva reda posebno zanimljiva. Iako povijest duhovnih viteških redova, naravno, nije ograničena na njih - ovo je cijela i vrlo opsežna stranica u povijesti srednjeg vijeka.

Zašto i kako su nastali duhovni viteški redovi

Pojava duhovnih viteških redova smatra se jednom od misterija srednjovjekovne povijesti. Evo što o tome piše britanski povjesničar Alan Forey:

Izvori koji su do nas došli ne objašnjavaju razloge preobrazbe samostanskih i karitativnih organizacija u vojne redovničke redove. Navodno su primjer dali templari, ali nije jasno zašto su ga slijedili. U nekim slučajevima može se pratiti djelovanje konkretnih pojedinaca: na primjer, militarizacija družbe sv. Tome iz Acre može se zahvaliti inicijativi biskupa od Winchestera, Petera de Rochea, koji je došao na Istok u vrijeme kada je samostan crnog klera bio u stanju opadanja. Ali mogli bi postojati i drugi razlozi. Konkretno, među članovima ovih organizacija (osim sv. Tome od Acre) vjerojatno je bilo i ljudi sposobnih za držanje oružja u rukama, a sasvim je moguće da su im se obraćali za vojnu pomoć zbog stalnog nedostatka vojne snage. među doseljenicima u Svetoj zemlji.

Međutim, ova misterija je iste prirode kao i cijeli križarski pokret u cjelini. Ako se razumije ideja i sam duh križarskih ratova, kao i cjelokupnog viteštva općenito, tada pojava duhovnih viteških redova postaje sasvim razumljiva i objašnjiva pojava. Redovi su postali najviše utjelovljenje ideje viteške pobožnosti - spoj religioznosti i kršćanske pobožnosti s vojnom hrabrošću i željom za svjetovnom slavom. Za većinu viteštva sudjelovanje u križarskim ratovima bila je relativno rijetka pojava. Za pripadnike duhovnih viteških redova to je sudjelovanje bilo stalna i kontinuirana akcija, što je činilo cjelokupnu bit i smisao njihova djelovanja.

Mora se reći da ideja o duhovnom viteškom redu nije odmah dobila priznanje. Imala je svoje protivnike, koji su se obično protivili ideji samih križarskih ratova u cjelini. I u samom redu nisu svi bili uvjereni u legitimnost, odnosno legalnost djelovanja reda. O težini prijepora može se prosuditi iz knjige sv. Bernarda iz Clairvauxa, koji je svoje argumente za obranu duhovnih viteških redova iznio u eseju “De laude novae militae”. Unatoč svim prigovorima i sumnjama, red je vrlo brzo stekao podršku u crkvenim krugovima, što se odrazilo i na crkvenom saboru u Troyesu, gdje je red dobio legitiman status. Papa Honorije II osobno je odobrio povelju reda, nakon čega je ova povelja postala uzor svim ostalim zapadnoeuropskim redovima.

Duhovni viteški redovi bili su avangarda i najpouzdaniji oslonac križarskom pokretu. Valja napomenuti da općenito viteška vojska nije bila baš disciplinirana. Česti su bili slučajevi neposluha i kršenja vojne stege, pa tako i na bojištu. Za članove reda to je bila neprihvatljiva pojava. Alan Forey nastavlja na drugom mjestu:

Unatoč činjenici da je vitezova-redovnika bilo relativno malo, oni su zbog svoje hrabrosti bili poštovani čak i od svojih protivnika (osobito na Istoku). Braća su bila discipliniranija i organiziranija sila od mnogih svjetovnih vojnih jedinica. Templari su slijedili stroga pravila ponašanja u taboru i na maršu, a, naravno, braća svih redova bila su vezana zavjetom poslušnosti, čije je kršenje prijetilo oštrom kaznom. Kazna za dezerterstvo u bitci bila je isključenje iz redova, au templarskom redu, za napad bez dopuštenja, prijestupnici su bili suspendirani iz života reda na određeno vrijeme. Naravno, prijetnja kaznom nije mogla otkloniti sve slučajeve neposluha, ali mnogi istraživači križarskog pokreta dijele gledište velikog meštra Templarskog reda, Jacquesa Bernarda de Molaya (), koji je vjerovao da templari, zahvaljujući svom zavjetu poslušnosti, bili nadređeni drugim trupama. Prednost viteških redova na Istoku neki znanstvenici vide iu tome što su oni, stalno tu, imali veliko iskustvo u lokalnom ratovanju, za razliku od križara koji su pristizali sa Zapada.

Na Istoku su templare i hospitalce, naravno, poštovali zbog svoje hrabrosti, ali su ih istovremeno i žestoko mrzili. Ako su Arapi uspjeli zarobiti križare, bili su spremni osloboditi ih u zamjenu za otkupninu ili druge zarobljene Arape. Ali ako bi pali u ruke templara ili hospitalaca, svi su bili nemilosrdno osuđeni na smrt.

Uništenje Templarskog reda

Od dva najvažnija reda u Europi, Red hospitalaca ima najdulju povijest. Red hospitalaca likvidiran je na inicijativu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog i uz blagoslov pape Klementa V. početkom 13. stoljeća. Evo što Alan Forey piše o ovoj priči:

U listopadu 1307. (tadašnje sjedište reda bilo je na Cipru), templari u Francuskoj neočekivano su uhićeni po nalogu kralja Filipa IV. Optuživali su ih da su tjerali kandidate da se odreknu Krista, pljuvali na križ i nedolično se ponašali tijekom ulaznih ceremonija; Osim toga, optuženi su za sodomiju i idolopoklonstvo. Papa Klement V. isprva je prosvjedovao protiv Filipovih postupaka, ali nakon što su templarski majstor Jacques de Molay i drugi templari priznali najteže optužbe, naredio je svim zapadnoeuropskim vladarima da uhite članove reda i konfisciraju njihovu imovinu. I samo su u Aragonskom kraljevstvu izvršitelji papinskog naloga naišli na poteškoće: tamošnji templari su se sklonili u svoje dvorce i pružili otpor (nekoliko dvoraca uspjelo je izdržati više od godinu dana).

Početkom 1308. istraga o poslovima reda obustavljena je zbog trvenja između pape i kralja Filipa, ali do 1311. umiješala se inkvizicija. Kao rezultat toga, u Francuskoj i nekim područjima Italije, većina templara priznala je optužbe pravednima, pariški parlament priznao je njihovu krivnju dokazanom, a vitezovi optuženi za herezu, zajedno sa svojim velikim meštrom Jacquesom de Molayem, bili su osuđen na smrt i spaljen na lomači. Međutim, na Cipru, u Kraljevini Aragonu, Kastilji i Portugalu od templara se nije moglo iznuditi nikakvo priznanje, au Engleskoj su samo tri templara priznala ono za što su optuženi. Sudbina reda konačno je odlučena na koncilu u Vienneu, sazvanom krajem 1311. godine. Pristiglim templarima na koncil, koji su htjeli govoriti u obranu svoga reda, nije dana riječ, unatoč tome što su ih mnogi prelati htjeli saslušati. Dana 22. ožujka 1312., dva dana nakon što je kralj Filip stigao na sabor, Klement je objavio ukidanje reda.

Suđenje templarima i teške optužbe protiv njih nanijele su veliku štetu križarskom pokretu. Nakon ovoga, križarski ratovi su očito počeli opadati, iako se ni prije ovog prethodnog spaljivanja više nije promatralo oslobađanje Svete zemlje od muslimana u Europi. Suđenje templarima bilo je važno jer su oni bili prvi vitezovi-redovnici u povijesti. Svi ostali duhovni viteški redovi bili su jednaki povelji Templarskog reda. S obzirom na to ova bi se naredba mogla nazvati Naredba br. Likvidacija Templarskog reda uvelike je poljuljala vjeru u samu ideju križarskih ratova i misiju koju je ujedinjena kršćanska Europa provodila na Istoku. Slabljenje te vjere postalo je jedan od razloga za intenziviranje procesa sekularizacije na Zapadu.

Što se dogodilo? Jesu li templari doista odstupili od Krista i time u očima cijelog kršćanskog svijeta postali zločinci i izdajice stvari koju su vodili? Alan Forey nastavlja:

Još od vremena suđenja templarima ne prestaju sporovi o tome koliko su optužbe protiv njih bile opravdane i zašto je Filip IV odlučio uništiti red. Teško je vjerovati da su templari doista bili krivi za sve zločine za koje su optuženi. Uostalom, čak ni u Francuskoj, gdje su templari potpuno neočekivano zarobljeni, nisu pronađeni materijalni dokazi - ni idoli, ni tekstovi tajnih povelja. Štoviše, priznanja optuženih nisu vjerodostojna – nedosljedna su, neuvjerljiva, nitko od vitezova nije niti pokušao objasniti ili opravdati postupke za koje su optuženi. Čini se da su templari priznali nešto za što nisu bili krivi, odnosno lažno optuživali sami sebe. Neki od njih kasnije su se odrekli svojih riječi i pokajali se, ali to nikome nije pomoglo, te su ipak bili spaljeni kao da su po drugi put pali u krivovjerje. Da je red stvarno zapao u krivovjerje, i to mnogo prije uhićenja njegovih članova, teško da bi prošao nezapaženo. Također treba imati na umu da optužbe protiv templara nisu bile originalne - prethodno su za istu stvar optuživani pristaše raznih hereza i muslimani. Osim toga, priznanja su iznuđena od Templara pod okrutnim mučenjima, kojima je srednjovjekovna inkvizicija vladala do savršenstva.

Pa, možda je tako. U svakom slučaju, istraživači su u većini slučajeva skloni misliti da je Templarski red potpuno uzalud poražen. Oni objašnjavaju postupke Filipa IV jednostavno njegovom željom da preuzme imovinu i financijska sredstva reda. Osim toga, red je bio izravno podređen papi, a francuski je kralj očito bio nepoželjan za tako moćnu paravojnu papinsku organizaciju na svom teritoriju. Ipak, nije sve bilo tako jednostavno. Isti Alan Faury primjećuje da optuživanje reda za krivovjerje nije bio najbolji ni najzgodniji način za francuskog kralja da riješi te probleme. Uostalom, suđenje bi u ovom slučaju pripalo papi. Najvjerojatnije je Filip IV zapravo povjerovao glasinama koje su kružile o redu i stoga se odlučio na tako radikalan korak kao što je uhićenje svih vitezova templara u jednoj noći.

Kada govorimo o templarima, ne treba zaboraviti da su mnogi od njih potjecali iz aristokratskih obitelji u Provansi i Languedocu – južnim regijama Francuske. I upravo je to bio razlog njihove velike simpatije prema katarima koji su se naselili u Languedocu i grofoviji Toulouse. Kada je francuski kralj Filip II. August započeo Prvi albigenški rat uz blagoslov pape Inocenta III., Vitezovi templari službeno su zauzeli neutralan stav u sukobu. Odgovarajući na pozive Inocenta III. da se pridruže francuskim trupama, templari su izjavili da ovu invaziju na grofoviju Toulouse ne smatraju "pravim" križarskim ratom i stoga ne namjeravaju sudjelovati u njemu. Neslužbeno, zapovjedništva reda smještena u Languedocu pružala su utočište katarima i čak ih štitila od križara. Štoviše, 1213. templari su sudjelovali u bitci kod Murata, boreći se na strani katara.

Katari su Templare vidjeli kao svoje zaštitnike i jedini način da se spase. Stoga ne čudi da su se počeli masovno pridruživati redovima. Štoviše, katari visokog porijekla počeli su zauzimati vodeće položaje u južnofrancuskim zajednicama reda i čak postajati članovi najvišeg odbora reda. Tu, po svemu sudeći, moramo tražiti razloge teško objašnjivog obreda odricanja od Krista, kada je novoiniciran morao pljunuti na križ. To je bilo zbog učenja katara, koji su, negirajući Kristovu božansku bit i priznajući ga samo božanski nadahnutim prorokom, smatrali križ ne predmetom štovanja, već jednostavno instrumentom pogubljenja. Također su poricali štovanje ikona, smatrajući ga idolopoklonstvom.

Navodno je do početka 13. stoljeća hereza već uhvatila vrlo duboke korijene u redu. I francuski je kralj u templarima vidio iste protivnike s kojima se borio njegov predak, Filip II August. Štoviše, templari su imali neusporedivo veću moć od grofa od Toulousea - u njihovim su rukama bila koncentrirana ogromna financijska sredstva. Red je bio aktivno uključen u financijske i bankarske operacije diljem Europe i dijelova Istoka. U tim uvjetima templari su već mogli predstavljati paneuropsku prijetnju, čemu se suprotstavio francuski kralj. Međutim, očito nisu svi templari bili uključeni u herezu. Uglavnom su francuski vitezovi, predvođeni svojim gospodarom Jacquesom de Maleom, priznali otpad od Krista. Templari u drugim zemljama - na Cipru, u Aragonskom kraljevstvu, Kastilji, Portugalu pa čak i u Engleskoj (s izuzetkom trojice templara) - nisu htjeli priznati ništa takvo. Prema tome, poredak se ipak mogao nekako očuvati. No inkvizicija se nije bavila detaljima – red je likvidiran, a Jacques de Molay spaljen na lomači 1314. godine.

Daljnja povijest duhovnih viteških redova

Unatoč likvidaciji Templarskog reda, ostali duhovni viteški redovi nastavljaju svoje aktivno vojno djelovanje. U isto vrijeme kada se templarima sudilo u Francuskoj, hospitalci, protjerani iz Palestine, preselili su svoje sjedište u Fr. Rodos (1311). Od tada počinje dvjestogodišnje razdoblje njihova aktivnog vojnog djelovanja u obrani otoka. Gubitkom Rodosa (1522.) sjedište reda premješteno je na otok. Malte, po čemu je red dobio ime Malteški. Cijelo to vrijeme, sve do 18. stoljeća, Red hospitalaca je ostao moćna i vrlo aktivna vojna organizacija. Štoviše, glavna je vojna ispostava u borbi kršćanskih država s Osmanskim Carstvom. Redovi Hospitalaca su iskusni, u bitkama prekaljeni ratnici. Red ima moćnu vojnu flotu, koja vodi aktivne vojne operacije protiv Turaka diljem Sredozemlja.

Ta vitalnost reda ne može ne iznenaditi povjesničara. Dok su Teutonski red i španjolski duhovno-viteški redovi u 16. stoljeću doživjeli radikalne preobrazbe, hospitalci nisu samo formalno zadržali svoju povelju, već su zapravo nastavili tradiciju križarskog pokreta. Nemam priliku opisati cijelu povijest Malteškog reda, iako je vrlo zanimljiva i višestruka. Dotaknut ću se samo povijesti koja povezuje Malteški red s poviješću Rusije i imenom cara Pavla I. Evo kako britanski povjesničar Anthony Luttrell opisuje posljednje godine aktivnog djelovanja Malteškog reda na Sredozemlju:

Doba prosvjetiteljstva i pojava slobodnog zidarstva također su utjecali na Malteški red. Ovi novi trendovi povećali su nezadovoljstvo vitezova starim režimom. Gospodari su se sve više svađali s biskupima, papinskim inkvizitorima i predstavnicima malteškog stanovništva i klera. Dobro upravljana imanja i šume triju francuskih provincija davala su polovicu stranih prihoda reda, što je Francuzima osiguravalo prva mjesta u upravi. Kako su se vojne funkcije reda smanjivale na nulu, a prihodi mu se smanjivali, red je pokušao poduzeti očajničke mjere - savezništvo s Amerikancima, Rusima ili Britancima, osnivanje etiopske tvrtke, stvaranje poljskog samostana, kupnja imanja u Kanadi , stjecanje Korzike; 1651. red je kupio tri otoka na Karibima, ali ih je već 1665. morao prodati.

Godine 1775. na Malti je izbila pobuna koju je predvodilo lokalno malteško svećenstvo, a koje je podržavalo ruralno stanovništvo, otjerano u siromaštvo lošom vladavinom. Veliki meštar Rogan () uložio je sve napore da podigne izblijedjeli vojni duh u redu, unaprijedi upravu i sud te poveća prihode. Godine 1776. posljednji je put sazvao najvišu zakonodavnu instituciju reda - Generalni kapitul, koji je 1779. izdao zakonik Malteškog reda. Ali Roganov trud bio je uzaludan. Godine 1792. Francuska nacionalna skupština konfiscirala je francusku imovinu reda, a 12. lipnja 1798. Malta se bez borbe predala Napoleonu. Od tri stotine i trideset braće koji su tada bili na otoku, dvjesto su bili Francuzi, a mnogi od njih bili su spremni oduprijeti se, ali španjolski hospitalci odbili su se boriti, nije bilo čvrstog vojnog vodstva, a gospodar se bojao uzeti bilo kakve odlučne mjere, bojeći se narodnih nemira.

Nakon predaje otoka, vitezovi su optužili majstora Ferdinanda von Gompescha za izdaju i smijenili ga s dužnosti. Dana 16. prosinca iste godine ruski car Pavao izabran je za velikog meštra, a sjedište reda (konvencija) premješteno je u Petrograd, nakon čega se u Kronstadtu počelo opremati flotu za povratak Malte. Međutim, nakon Pavlove smrti, Aleksandar I. odrekao se titule velikog majstora, a zatim je potpuno ukinuo red na ruskom tlu. Red je postupno počeo gubiti svoje zemlje u drugim zemljama, a 1834. kapitul reda je preseljen u Rim. Od tada je sudbina Malteškog reda usko povezana s poviješću papinskog prijestolja.

Gubitkom fra. Povijest križarskog pokreta zapravo završava s malteškim bolničarima. Križarski ratovi postaju prošlost zajedno s Ancien Regime - europskim sustavom kraljevske vladavine - koji je Francuska revolucija namjeravala uništiti. Simbolično je da hospitalce s Malte protjeruje ne bilo tko, nego Napoleon Bonaparte, budući francuski car, koji je vladao, ne oslanjajući se više na plemstvo i svećenstvo, već na potpuno nove nacionalne strukture nastale tijekom Francuske revolucije (birokracija, buržoazija, vojska itd.).

Anthony Luttrell ukratko spominje slobodno zidarstvo u gornjem odlomku u vezi s poviješću Malteškog reda. To nam omogućuje da prijeđemo na sljedeće poglavlje, gdje će biti postavljeno sljedeće pitanje: što je slobodno zidarstvo i kako je povezano s viteštvom? I još jedno, privatno pitanje: nisu li malteški vitezovi bili baš masoni, i nije li sam Pavao I. bio mason?

Povijest križarskih ratova. – M.: KRON-PRESS, 1998. – P. 219-220

Povijest križarskih ratova. – M.: KRON-PRESS, 1998. – P. 230-231

Povijest križarskih ratova. – M.: KRON-PRESS, 1998. – S. 249

Albigenski katari - sudionici heretičkog pokreta u južnoj Francuskoj u 12.-13.st. Katare su sumnjičili za naučavanje dualizma (svijet je arena borbe dvaju ravnopravnih principa – dobra i zla, boga svjetla i boga tame), odbacivanje dogmi o Svetom Trojstvu, Kristovu uskrsnuću, odbacivanje dogmi o Svetom Trojstvu, Kristovo uskrsnuće, te zavjete o Svetom Trojstvu. sakramentima pričesti i ženidbe. Ova je doktrina bila varijanta manihejske hereze, koja je u Francusku prodrla s Istoka. Jedno od središta katara u Francuskoj bio je grad Albi, odakle i dolazi naziv sekte. Do početka 13. stoljeća hereza je zahvatila gotovo cijeli jug Francuske - od jednostavnih obrtnika i seljaka do najviše aristokracije. Na primjer, grof Raymond IV od Toulousea otvoreno je pokroviteljio heretike. Katarsko krivovjerje potpuno je iskorijenjeno u Francuskoj tijekom albigenških ratova ().

Povijest križarskih ratova. – M.: KRON-PRESS, 1998. – P. 404-406

Od 1100. do 1300. godine u Europi je formirano 12 viteških duhovnih redova. Tri su se pokazala najmoćnijima i održivima: Red templara, Red hospitalaca i Teutonski red.

Templari. Službeno se ovaj red zvao “Tajni viteški red Krista i Salomonova hrama”, no u Europi je bio poznatiji kao Red vitezova hrama. Njegova rezidencija nalazila se u Jeruzalemu, na mjestu gdje se, prema legendi, nalazio hram kralja Salomona (od francuskog temple - "hram"). Sami vitezovi nazivani su templarima. Stvaranje reda proglašeno je 1118.-1119. devet francuskih vitezova predvođenih Hugom de Paynesom iz Champagne. Devet je godina tih devet vitezova šutjelo, niti ih jedan kroničar toga doba ne spominje. Ali 1127. vratili su se u Francusku i proglasili se. A 1128. crkveni sabor u Troyesu (Champagne) službeno je priznao red.

Templarski pečat prikazuje dva viteza koji jašu na istom konju, što je trebalo govoriti o siromaštvu i bratstvu. Simbol reda bio je bijeli plašt s crvenim osmokrakim križem.

Cilj njezinih članova bio je “brinuti se, koliko je to moguće, o cestama i stazama, a osobito o zaštiti hodočasnika”. Povelja je zabranjivala svaku svjetovnu zabavu, smijeh, pjevanje itd. Vitezovi su morali položiti tri zavjeta: čistoću, siromaštvo i poslušnost. Disciplina je bila stroga: “Svatko uopće ne slijedi svoju volju, nego se više brine o poslušnosti nalogodavcu.” Red postaje samostalna borbena postrojba, podređena samo Velikom meštru (on je odmah proglasio de Paynesa) i Papi.

Templari su od samog početka svog djelovanja stekli veliku popularnost u Europi. Unatoč i istodobno zahvaljujući zavjetu siromaštva, red počinje gomilati veliko bogatstvo. Svaki je član besplatno donirao svoje bogatstvo redu. Red je dobio velike posjede na dar od francuskih i engleskih kraljeva i plemenitih lordova. Godine 1130. templari su već imali posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj, Portugalu, a do 1140. - u Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj i Svetoj zemlji. Osim toga, templari nisu samo štitili hodočasnike, već su također smatrali svojom izravnom dužnošću napadati trgovačke karavane i pljačkati ih.

Templari do 12. stoljeća. postali vlasnici nečuvenog bogatstva i posjedovali ne samo zemlje, već i brodogradilišta, luke, te imali moćnu flotu. Posuđivali su novac osiromašenim monarsima i tako mogli utjecati na vladine poslove. Inače, templari su prvi uveli računovodstvene isprave i bankovne čekove.

Vitezovi hrama poticali su razvoj znanosti, pa ne čudi da su mnoga tehnička dostignuća (primjerice, kompas) bila prvenstveno u njihovim rukama.

Vješti vitezovi kirurzi liječili su ranjene - to je bila jedna od dužnosti reda.

U 11.st Templari su kao “najhrabriji i najiskusniji ljudi u vojnim poslovima” dobili tvrđavu Gazu u Svetoj zemlji. Ali oholost je donijela mnogo zla "Kristovim vojnicima" i bila je jedan od razloga poraza kršćana u Palestini. Godine 1191. srušene zidine posljednje tvrđave koju su templari branili, Saint-Jean-d'Acre, pokopale su ne samo templare i njihovog velikog meštra, već i slavu reda kao nepobjedive vojske. Templari su se preselili iz Palestine najprije na Cipar, a zatim konačno u Europu. Ogromni zemljišni posjedi, moćna financijska sredstva i prisutnost vitezova reda među visokim dostojanstvenicima prisilili su europske vlade da računaju s Templarima i često pribjegavaju njihovoj pomoći kao arbitrima.

U 13. stoljeću, kada je papa proglasio križarski rat protiv heretika - katara i albižana, templari, oslonac Katoličke crkve, gotovo su otvoreno stali na njihovu stranu.

U svom ponosu templari su sebe zamišljali svemoćnima. Godine 1252. engleski kralj Henrik III., ogorčen njihovim ponašanjem, zaprijetio je templarima oduzimanjem zemljišnih posjeda. Na što je Veliki meštar odgovorio: “Sve dok budeš činio pravdu, vladat ćeš. Ako prekršite naša prava, teško da ćete ostati kralj.” A to nije bila jednostavna prijetnja. Red je to mogao! Vitezovi templari bili su mnogi utjecajni ljudi u kraljevstvu, a volja gospodara pokazala se manje svetom od prisege na vjernost redu.

U XIV stoljeću. Francuski kralj Filip IV. Lijepi odlučio se riješiti tvrdoglavog poretka koji se, zbog neafere na Istoku, počeo miješati, i to vrlo aktivno, u državne poslove Europe. Philip uopće nije želio biti na mjestu Henryja od Engleske. Uz to, kralj je trebao riješiti svoje financijske probleme: templarima je dugovao ogroman novac, ali ga nije htio vratiti.

Filip se poslužio trikom. Tražio je da ga prime u red. No veliki meštar Jean de Male pristojno ga je, ali odlučno odbio, shvativši da kralj želi u budućnosti zauzeti njegovo mjesto. Tada je papa (kojega je Filip postavio na prijestolje) pozvao templarski red da se ujedini sa svojim vječitim rivalima – hospitalcima. U tom bi slučaju bila izgubljena neovisnost reda. Ali gospodar je opet odbio.

Zatim je 1307. godine Filip Lijepi naredio uhićenje svih templara u kraljevstvu. Optuživali su ih za krivovjerje, služenje đavlu i čarobnjaštvo. (To je bilo zbog tajanstvenih obreda inicijacije u članove reda i kasnijeg očuvanja tajnosti njegovih postupaka.)

Istraga je trajala sedam godina. Templari su pod torturom sve priznali, ali su tijekom javnog suđenja odustali od iskaza. Dana 18. ožujka 1314. veliki meštar de Male i prior Normandije spaljen je do smrti na laganoj vatri. Veliki je meštar prije smrti prokleo kralja i papu: “Papa Klemente! Kralj Filip! Neće proći ni godina dana da te pozovem na Božji sud!” Prokletstvo se obistinilo. Papa je umro dva tjedna kasnije, a kralj je umro u jesen. Najvjerojatnije su ih otrovali templari, vješti u spravljanju otrova.

Iako Filip Lijepi nije uspio organizirati progon templara diljem Europe, nekadašnja moć templara bila je potkopana. Ostaci ovog reda nikada se nisu uspjeli ujediniti, iako su se njegovi simboli i dalje koristili. Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku pod templarskom zastavom - bijelom zastavom s crvenim osmokrakim križem.

Hospitalci. Službeni naziv je “Red konjanika Bolnice sv. Ivana Jeruzalemskog” (od latinskog gospitalis - “gost”; izvorno je riječ “hospital” značila “bolnica”). Godine 1070. u Palestini je osnovao bolnicu za hodočasnike na sveta mjesta, koju je osnovao trgovac Mauro iz Amalfija. Tu se postupno formirala bratovština za brigu o bolesnima i ranjenima. Jačao je, rastao, počeo vršiti prilično snažan utjecaj, a 1113. godine službeno ga je priznao papa kao duhovni viteški red.

Vitezovi su polagali tri zavjeta: siromaštvo, čistoću i poslušnost. Simbol reda bio je bijeli osmerokraki križ. Izvorno se nalazio na lijevom ramenu crne halje. Plašt je imao vrlo uske rukave, što je simboliziralo neslobodu redovnika. Kasnije su vitezovi počeli nositi crvene haljine s ušivenim križem na prsima. Red je imao tri kategorije: vitezove, kapelane i služeću braću. Od 1155. na čelo reda dolazi Veliki meštar, koji je proglašen Raymondom de Puyem. Generalni kapitul sastajao se kako bi donio najvažnije odluke. Članovi kaptola dali su velikom meštru torbicu s osam denara, što je trebalo simbolizirati odricanje vitezova od bogatstva.

U početku je glavna zadaća reda bila briga za bolesnike i ranjenike. Glavna bolnica u Palestini imala je oko 2 tisuće kreveta. Vitezovi su dijelili besplatnu pomoć siromašnima i organizirali im besplatne ručkove tri puta tjedno. Hospitalci su imali sklonište za nahoče i dojenčad. Svi bolesnici i ranjenici imali su iste uvjete: odjeću i hranu iste kvalitete, bez obzira na podrijetlo. Od sredine 12.st. Glavne dužnosti vitezova postaju rat protiv nevjernika i zaštita hodočasnika. Red već ima posjede u Palestini i južnoj Francuskoj. Johaniti su, poput templara, počeli stjecati veliki utjecaj u Europi.

Krajem 12. stoljeća, kada su kršćani protjerani iz Palestine, Johaniti su se naselili na Cipru. Ali ovakva situacija nije baš odgovarala vitezovima. A 1307., veliki meštar Falcon de Villaret poveo je Johannite da napadnu otok Rodos. Domaće stanovništvo, u strahu od gubitka samostalnosti, pružilo je žestok otpor. Međutim, dvije godine kasnije vitezovi su se konačno učvrstili na otoku i izgradili jake obrambene strukture. Sada su Hospitalci, ili, kako su ih počeli nazivati, "Vitezovi s Rodosa", postali predstraža kršćana na Istoku. Godine 1453. pao je Carigrad – Mala Azija i Grčka bile su potpuno u rukama Turaka. Vitezovi su očekivali napad na otok. Nije bilo sporo slijediti. Godine 1480. Turci su napali otok Rodos. Vitezovi su preživjeli i odbili napad. Joaniti su jednostavno "postali sultanu trn u oku" svojom prisutnošću u blizini same obale, što je otežavalo vladanje Sredozemnim morem. Napokon je Turcima kraj strpljenja. Godine 1522. sultan Sulejman Veličanstveni zakleo se da će protjerati kršćane sa svojih područja. Otok Rodos opsjedala je vojska od 200 000 vojnika na 700 brodova. Johaniti su izdržali tri mjeseca prije nego što je veliki majstor Villiers de Lille Adan predao svoj mač sultanu. Sultan je, poštujući hrabrost svojih protivnika, pustio vitezove i čak im pomogao u evakuaciji.

Johaniti nisu imali gotovo nikakve zemlje u Europi. I tako su branitelji kršćanstva stigli na obale Europe koju su tako dugo branili. Car Svetog rimskog carstva Karlo V. ponudio je hospitalcima malteški arhipelag za život. Od sada su vitezovi bolničari postali poznati kao Malteški viteški red. Maltežani su nastavili borbu protiv Turaka i morskih gusara, srećom red je imao vlastitu flotu. U 60-ima XVI stoljeće Veliki meštar Jean de la Valette, raspolažući sa 600 vitezova i 7 tisuća vojnika, odbio je napad vojske odabranih janjičara od 35 tisuća ljudi. Opsada je trajala četiri mjeseca: vitezovi su izgubili 240 konjanika i 5 tisuća vojnika, ali su uzvratili.

Godine 1798. Bonaparte je, idući s vojskom u Egipat, na juriš zauzeo otok Maltu i odande protjerao Malteške vitezove. Još jednom su se Johaniti našli kao beskućnici. Ovaj put utočište su našli u Rusiji, čijeg su cara Pavla I. u znak zahvalnosti proglasili velikim meštrom. Godine 1800. otok Maltu zarobili su Britanci, koji ga nisu namjeravali vratiti Malteškim vitezovima.

Nakon atentata na Pavla I. od strane urotnika, johaniti nisu imali velikog meštra niti stalno sjedište. Konačno, 1871. Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce proglašen je velikim meštrom.

Već od 1262. godine za pristupanje Redu hospitalaca bilo je potrebno imati plemićko podrijetlo. Kasnije su postojale dvije kategorije onih koji su ulazili u red - vitezovi po rođenju (cavalieri di giustizzia) i po zvanju (cavalieri di grazzia). Potonja kategorija uključuje ljude koji ne moraju pružiti dokaze o plemenitom porijeklu. Dovoljno im je bilo dokazati da im otac i djed nisu bili robovi i zanatlije. Također, u red su primani monarsi koji su dokazali svoju odanost kršćanstvu. Žene su također mogle biti članice Malteškog reda.

Veliki meštri birani su samo među vitezovima plemenitog porijekla. Veliki meštar bio je gotovo suvereni vladar otoka Malte. Simboli njegove moći bili su kruna, "bodež vjere" - mač i pečat. Od pape je Veliki meštar dobio titulu “čuvara jeruzalemskog dvora” i “čuvara Kristove vojske”. Sam red nazvan je "Suvereni red svetog Ivana Jeruzalemskog".

Vitezovi su imali određene obveze prema redu - nisu smjeli napustiti vojarnu bez dopuštenja Velikog meštra, a ukupno su pet godina proveli u konvenciji (spavaonici, točnije viteškoj vojarni) na otoku Malti. . Vitezovi su morali ploviti na brodovima reda najmanje 2,5 godine - ta se dužnost zvala "karavana".

Do sredine 19.st. Malteški red se transformira iz vojne u duhovnu i dobrotvornu korporaciju, što ostaje do danas. Rezidencija Malteških vitezova sada se nalazi u Rimu.

Križ Malteškog reda služi od 18. stoljeća. jedno od najviših priznanja u Italiji, Austriji, Pruskoj, Španjolskoj i Rusiji. Pod Pavlom I. zvao se Križ svetog Ivana Jeruzalemskog.

Teutonci (teutonski ili njemački red. “Red kuće sv. Marije Teutonske”). U 12.st. u Jeruzalemu je bila bolnica (“hospital house”) za hodočasnike njemačkog govornog područja. Postao je prethodnik Teutonskog reda. U početku su Teutonci zauzimali podređeni položaj u odnosu na red hospitalaca. Ali onda je 1199. papa odobrio povelju reda, a Henry Walpot je proglašen velikim meštrom. Međutim, tek 1221. godine Teutoncima su proširene sve povlastice koje su drugi, viši redovi templara i johanita.

Vitezovi reda polagali su zavjete čistoće, poslušnosti i siromaštva. Za razliku od drugih redova, čiji su vitezovi bili različitih “jezika” (nacionalnosti), Teutonski red je uglavnom bio sastavljen od njemačkih vitezova.

Simboli reda bili su bijeli plašt i jednostavan crni križ.

Teutonci su vrlo brzo napustili svoje dužnosti zaštite hodočasnika i liječenja ranjenika u Palestini. Bilo kakvi pokušaji Teutonaca da se miješaju u poslove moćnog Svetog Rimskog Carstva bili su suzbijeni. Rascjepkana Njemačka nije pružila mogućnost širenja, kao što su to učinili templari u Francuskoj i Engleskoj. Stoga se Red počeo baviti “dobrim aktivnostima” - ognjem i mačem nositi Kristovu riječ u istočne zemlje, ostavljajući druge da se bore za Sveti grob. Zemlje koje su vitezovi osvojili postale su njihov posjed pod vrhovnom vlašću reda. Godine 1198. vitezovi su postali glavna udarna snaga križarskog rata protiv Liva i početkom 13. stoljeća osvojili baltičke zemlje. osnivanje Rige. Tako je nastala država Teutonskog reda. Nadalje, 1243. vitezovi su osvojili Pruse i uzeli sjeverne zemlje od poljske države.

Postojao je još jedan njemački red - Livonski red. Godine 1237. Teutonski red se ujedinio s njim i odlučio krenuti u osvajanje sjevernih ruskih zemalja, šireći svoje granice i jačajući svoj utjecaj. Godine 1240. saveznici reda, Šveđani, pretrpjeli su poraz od kneza Aleksandra Jaroslavića na Nevi. I 1242. godine ista je sudbina zadesila Teutonce - oko 500 vitezova je umrlo, a 50 ih je zarobljeno. Plan da se ruski teritorij pripoji zemljama Teutonskog reda bio je potpuni promašaj. Teutonski veliki majstori stalno su se bojali ujedinjenja Rusije i pokušavali su to spriječiti na sve načine. No, na putu im je stao moćan i opasan neprijatelj - poljsko-litvanska država. Godine 1409. izbio je rat između njega i Teutonskog reda. Udružene snage 1410. porazile su teutonske vitezove u bitci kod Grunwalda. No nedaćama reda tu nije bio kraj. Veliki majstor reda, kao i Maltežanin, bio je suvereni suveren. Godine 1511. postao je Albert od Hohenzollerna, koji, kao “dobar katolik”, nije podržavao reformaciju koja se borila protiv Katoličke crkve. A 1525. proglasio se svjetovnim suverenom Pruske i Brandenburga i oduzeo redu posjede i privilegije. Nakon takvog udarca, Teutonci se nikada nisu oporavili, a red je nastavio živjeti u bijednom stanju.

U 20. stoljeću Njemački fašisti veličali su prethodne zasluge reda i njegovu ideologiju. Također su koristili simbole Teutonaca. Zapamtite, Željezni križ (crni križ na bijeloj pozadini) važna je nagrada Trećeg Reicha. Međutim, sami članovi reda bili su progonjeni, očito jer nisu opravdali njihovo povjerenje.

Teutonski red formalno postoji u Njemačkoj do danas.

Reference:

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.bestreferat.ru