Vještica, vještičja etimologija. Znakovi da ste vještica

Nama se kod kuće dogodilo da u Tuli i u Tulskom okrugu
mnogi neuki ljudi, zaboravivši na strah Božji,... drže
su se odrekli i heretičkih i doslovnih knjiga i
slova i čarolije i korijenje i otrove, i idite čarobnjacima
i vračare….mnogi ljudi su razmaženi i zato su razmaženi
mnogi ljudi boluju od raznih bolesti i umiru

Pismo cara Alekseja Mihajloviča Tuli o zabrani
vještičarenje. 1653 Oparina. T. A. Nepoznati dekret iz 1653. o zabrani
čarobnjaštvo // Drevna Rus'. Pitanja srednjovjekovlja.
2002. br. 3 (9). str. 88-91.

Vještica je “onaj koji posjeduje tajne podatke”, magijski lik (žena koja se bavi vradžbinama i magijom), slika (narodna fantastika) opisana u etnografskoj literaturi, a nalazi se u gotovo svakom europskom epu. Ideja o vješticama i čarobnicama očito se oblikovala još u prapovijesti i povezana je s podjelom rada, muškarac se bavio lovom, žena skupljanjem raznih trava; tijekom brojnih pokusa s biljem i mineralima nastala je specijalizacija - vještičarenje (sihir), gdje su žene bile zastupljene u apsolutnoj većini . Iscjelitelji (vještice) su se poštovali i bojali se, s iskusnim medicinskim znanjem “vještica” je mogla izliječiti ili ubiti čovjeka ili životinju, a da to nitko ne primijeti (otrovi, opojne trave).

U srednjem vijeku, širenjem judeo-kršćanskog nauka, život (zdravlje) i smrt čovjeka počeli su pripadati Bogu, školovani monaški liječnici (Božji pomoćnici) su se bavili liječenjem, iscjeliteljice (natjecateljice) su koristile tehnike nije priznat u kršćanstvu, umiješao se u taj božanski proces i crkva je počela progoniti tradicionalne iscjelitelje. Njemački inkvizitori G. Institor (Kramer) i J. Sprenger napisali su 1486. raspravu “Vještičji čekić” koja je poslužila kao osnova za suđenja “vješticama” (opisano je otkrivanje vještičarenja i dokazni postupak). Povjesničari različito ocjenjuju “razmjere” ovog fenomena, pojavljuju se brojke - 100.000 suđenja vješticama i od 14.000 do 60.000 pogubljenja. Najvjerojatnije je “Lov na vještice” bio posljedica epidemija, crkva je tražila opravdanja i objašnjenja za izbijanje kuge – Bog nije pomogao (nisu poštovana osnovna sanitarna i higijenska pravila opisana u Bibliji), počeli su tražiti krivca na zemlji, kao i uvijek, udar je pao na ranjive skupine stanovništva – starije žene koje se bave medicinom i, naravno, Židove. “Crna smrt” (Božja kazna) - epidemija bubonske kuge koja je harala Europom u 14. stoljeću (1346., 1361., 1369.), odnijela živote 50 milijuna ljudi (teški psihički udarac religioznosti), lokalne epidemije kuge pojavila još mnogo puta do 1670. godine, ukupan broj umrlih od kuge procjenjuje se na 200 milijuna ljudi.

U društvu je svećenstvo (propagandisti i agitatori) širilo (propovijedi) mistične (demonske) informacije o iscjeliteljima, au masovnoj svijesti postojala je ideja da žena sklapanjem ugovora s vragom postaje “vještica”. Vjerski fanatizam i praznovjerje doveli su do porasta u XV-XVII stoljeću. progona i pogubljenja žena koje su smatrane vješticama, to je razdoblje u zapadnoj Europi ušlo u povijest pod nazivom “Lov na vještice”.

Smaknuća “vještica” također su zabilježena u Rusiji, iako u manjem opsegu, praktički nije bilo liječnika (iscjelitelja), a prema narodnim iscjeliteljima postupalo se tolerantnije: “samo u šest mjeseci u Moskvi Fletcher (engleski izaslanik 1588-89. ) uspjeli svjedočiti spaljivanju dvoje ljudi, odnosno postoji razlog za pretpostavku da je takvih spaljivanja bilo znatno više. Ljetopis iz 7099. (1590./91.) opisuje spaljivanje čarobnjaka u Astrahanu po nalogu Fjodora Joanoviča: "mučivši ih, vladar je naredio da ih spale"" (E.O. Shatsky. Ruska pravoslavna crkva i spaljivanja).

U ruskom folkloru (bajke) područje djelovanja vještica smatralo se skrivenom sabotažom: sposobnost uzimanja mlijeka od krava, vune od ovaca, jaja od peradi i masti od svinja, lišiti ljude njihove žetve, pretvoriti ih u duhovi, šalju bolesti i kvare hranu; vještica može kontrolirati vrijeme: izazvati tuču, sušu itd.

N.V. Gogolja. Viy. 1835
“Khoma je bio dobar čovjek! - rekao je zvonar kad je šepava krčmarica stavila pred njega treću kriglu. - Bio je plemenit čovjek! I nestao je bez razloga.
- A znam zašto je nestao: jer se bojao. A ako se nije bojao, onda vještica ne bi mogla učiniti ništa s njim. Samo se trebate prekrižiti i pljunuti joj na sam rep, onda se ništa neće dogoditi. Sve ovo već znam. Uostalom, u Kijevu su sve žene koje sjede na tržnici vještice.”

1) Postojeća etimologija i primjeri uporabe pojma
Pojam “vještica” koristi se samo u ruskom, poljskom, češkom, ukrajinskom i bjeloruskom jeziku; na tom onomastičkom prostoru od nastanka državnosti (a ponegdje i ranije) živi značajna židovska populacija.

A) Vikirječnik, Vještica
Korijen: -vedj-; nastavak: -m; završetak: -a.
Značenje - u narodnoj mitologiji vještica, čarobnica, žena povezana sa zlim duhovima.
Etimologija prema Maxu Vasmeru
Dolazi od predaka. oblici od kojih su između ostaloga nastali: ukrajinski. vještica “vještica; noćni leptir", Belor. vještica, češ vedma, polj wiedzma "vještica, čarobnica". Kao kašupski. wieszcz “jad, vampir”, povezan s Praslavom. *vede “znam” (vidjeti ipak vedat), starorus. na kraju krajeva, "vještičarstvo, vještičarenje, znanje."

B) Rječnik ruskog jezika XI-XVII stoljeća, Akademija nauka, M.,

VJEŠTICA, čarobnica, vještica. Vještice su obeščašćene za dva novca prema svom zanatu. Sud. Fed. Iv. 1589
VDUNYA, žensko na vudun. U litavskim gradovima žena vještica govori o hmelju, koji se iz Litve donosi u naše gradove. 1632

V'DATI, V'D'TI znati imati podatke o nečemu; iz XII-XIII stoljeća.

B) Pismo Tatiščeva I. D. Schumacheru, 7. kolovoza 1747.
“U prijevodu, iako g. Volčkov čuva dosta stranih ili sarmatskih grubih riječi, kao što Belegard kaže o odgoju djece kao tajnik, 93, i sam gospodin Volčkov priznaje da je u basni 89 riječ VJEŠTICA čudna, i u mnogim su njemačkim riječima pogrešno postavljene.”

D) Rječnik Ruske akademije 1789. – nema članka vještica.
Rječnik Ruske akademije 1847 - VJEŠTICA, čarobnica, čarobnica, zla žena.

D) Generalizacija i zaključci
Dakle, utvrdili smo da je pojam VJEŠTICA (VJEŠTICA) zabilježen u ruskom jeziku 1589. godine u Zakoniku cara Fjodora Ivanoviča (sina Ivana Groznog), nema povijesne i jezične osnove da se pojam povezuje s “praslavenski” oblik (kako smatra Max Vasmer); širenje pojma nije došlo “iz naroda”, nego očito iz jezika crkve i kraljevske službe.
Zaključak
Prethodno smo ispitali pojam ZNATI (vidi čl.) i identificirali u njemu hebrejski korijen YAD, YADA znati, spoznati; formira pojmove - vještina, poznavanje materije i sl.
Očito, hebrejski korijen YADA također je uključen u koncept VJEŠTICE; preporučljivo je razmotriti taj pojam u vezi sa svetom terminologijom hebrejskog; drugi jednostavno ne postoji u judeo-kršćanstvu.

2) hebrejska terminologija

Vještica, čarobnica (obično starija žena koja postupa s ljudima i životinjama na vlastitu opasnost i rizik), takve radnje često su nanosile štetu ljudima (kao što je navedeno u izvorima); B.S.E. izvodi riječ od glagola vedat (znati), brojni istraživači smatraju da izraz izražava misao - “spoznajuća majka”. U ruskom kućanstvu, majka (baka) obitelji dugo je bila uključena u liječenje kućanstva, poznavala je i skupljala razne ljekovite trave, pravila infuzije, dekocije i masti, svaka je žena stekla određenu količinu osnovnog medicinskog znanja i znala kako za liječenje prehlada, prijeloma, opeklina, zaraznih bolesti, ozljeda i poroda.

Stavimo pojam u oblik blizak hebrejskoj gramatici, istaknimo korijene V'D'MA = B+ʺ̱D+LMA.

V+ʺ̱D+bMA = hebrejski. U tome kako, u obliku + YADA, YIDA znati, spoznati, moći, utvrditi, odrediti, biti poznat, znanje o stvari + JA JESAM, IMA majka, ženski roditelj, razlog, osnova.
Pojam označava ženu koja ima iscjeliteljske sposobnosti (liječenje biljem, hipnoza i sl.), može postaviti “dijagnozu” pacijenta, otkriti uzrok bolesti i odrediti metode liječenja; u početku - uzajamna pomoć između žena tijekom poroda.

U pismu stare ruske povelje:
- “znak b, Er... što znači vrlo kratak (“bezvučni”) neodređeni samoglasnik, čiji izgovor nije točno utvrđen... Neki predlažu b = th (kratko i), drugi - kratko o”, ESBE;
- er b je značilo glas "E".

VJEŠTICA
Sličan hebrejski izraz je YIDONI čarobnjak, predskazatelj budućnosti, vrač, vrač, čarobnjak; korijen riječi je YADA, kao u "vještica".
“Biblija spominje tri vrste nekromantije: “o”, “idoni” i “okretanje mrtvima”, a prva dva se uvijek spominju zajedno. Točna oznaka ove dvije riječi, kao ni etimologija prve, još nije objašnjena" (EEBE, Necromancy).

Slike u Bibliji

Propovjednik 11:5: “Kao što ne znaš (YADA) puteve vjetra i kako se oblikuju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možeš znati (YADA) djelo Božje, koji čini sve stvari .”

Izaija 41:23: “Recite što će se dogoditi u budućnosti, pa ćemo znati (YADA) da ste bogovi, ili učinite nešto, bilo dobro ili loše, tako da ćemo se zadiviti i vidjeti s vama.”

Izlazak 22:18: “Ne ostavljaj čarobnjaka na životu.”

Levitski zakonik 19:31: “Ne obraćaj se onima koji zovu mrtve, i ne idi mađioničarima (JIDONI), i ne daj se okaljati od njih. Ja sam Gospodin Bog tvoj."

1. Samuelova 28:3: “I Samuel umrije, sav ga Izrael oplaka i sahraniše ga u Rami, u njegovu gradu. Šaul je istjerao mađioničare i gatare (IDONI) iz zemlje.”

Tako smo nakon provedenog istraživanja utvrdili donju vremensku granicu pojave pojma VJEŠTICA (1589.), uvjete za njegovo širenje (putem kraljevskih dekreta), jezik pojma (hebrejski) te objasnili sadržaj riječi. Očito je da su teški društveno-politički i vojni uvjeti ovoga razdoblja (Ivan Grozni, opričnina, ratovi, epidemije) potaknuli mistične osjećaje u narodu. Kako bi se čarobnjaštvo odvojilo od običnog liječenja, stvoren je poseban izraz - VJEŠTICA, koji je označavao "crne" iscjelitelje koji su koristili metode liječenja (hipnoza, magične radnje, čarolije) koje kršćanstvo nije priznalo.

U EDMS-u - u pretkršćanskom, poganskom razdoblju - to su najvjerojatnije bile ženske vještice, "upućen" (nakon svega - znanje, znati - znati), koji su za života imali ulogu čuvara roda i sela; žene koje su poznavale bilje i njihova ljekovita svojstva, koje su poznavale čarolije i liječile ljude, koje su, kako se vjerovalo, komunicirale s duhovima. Kao likovi poganske mitologije, predstavljali su slike s dominantnim pozitivnim crtama.

Vještica - u slavenskim vjerovanjima - je žena koja je od prirode obdarena vještičjim sposobnostima ili koja je naučila čarati. U biti, sam naziv vještica karakterizira je kao “upućenu osobu s posebnim znanjem” (“vještica, vještica” znači “začarati, baciti urok”).

Kršćanstvo je, u borbi protiv poganstva, pretvorilo čarobnicu u vješticu, obdarenu samo negativnim osobinama. Počeli su je prikazivati kao staru, sijedu, raščupanu ženu s kukastim nosom, divljim očima, koščatim rukama i malim konjskim repom, koja živi s vragom ili se s njim nagovara. Vještičarenje je proglašeno zločinom.

Vještica ima svojstva vukodlaka. Može se pretvoriti u vranu, sovu, mačku, psa, svinju ili se može pojaviti u liku mlade lijepe žene. Vještica leti na metli, lopati, žaraču ili kozi, odlijećući u dimnjak kuće crva.

„Za vještice kažu da imaju rep, mogu letjeti zrakom, pretvarati se u svrake, pretvarati se u svinje i druge životinje, bacati se preko dvanaest noževa.

“Kralj je sam izašao na trg i naredio da se sve vještice pokriju slamom. Kad su unijeli slamu i okružili je, naredio je da je zapale sa svih strana kako bi uništili sve vradžbine u Rusu, pred njegovim očima. Vještice je zahvatio plamen, a one su počele cičati, vrištati i mijaukati. Dizao se gusti crni stup dima, a iz njega su jedna za drugom izletjele svrake - naočigled i nevidljivo... To znači da su se sve vještice pretvorile u svrake i odletjele te prevarile kralja u njegovim očima.”

Vještice svojim čarolijama šalju štetu biljkama, životinjama i ljudima. Ako vještica u polju veže nekoliko grozdova žitnih biljaka ili usječe usku stazu klasja, tada propada cijela žetva - uzima je za sebe. Ona može pokvariti svaku stoku, može pomusti krave, bez obzira na udaljenost, može im uskratiti mlijeko: ako samo nacrta krug na zemlji i čarolijom zabode nož u njegovo središte, mlijeko iz krava koju je začela teći će sama.

Vještice su krive za bolesti ljudi, osobito ako se ne zna od čega i zašto je ovaj ili onaj bolestan. Njihova zloba počela je objašnjavati sušu, uragane, jake, štetne pljuskove, tuču, epidemije, propast usjeva itd. Ali, poznavajući određene metode djelovanja, vještica se može razoružati i učiniti pokornom.

“Kažu da, da bi vješticu prestrašili i razoružali njezine radnje, potrebno je zabosti nož u kolibu u kojoj se nalazi, u križ okvira prozora, u okvir vrata koji služi kao prečka ili u vrtna postelja ispod stola i vještica će biti pokorna.”

„Ako čarobnjak ili vještica veže lutku u kruhu, onda je treba izvaditi žaračem i izvaditi iz olovke, gledajući okolo ili je odmah spaliti, bez izvlačenja. Čine i ovo: uzmu klin od jasike, rascijepe ga, uhvate lutku u rascjep i izvuku je. Od ovog lijeka, kažu, krivac lutke jako pati - dobiva jake bolove u donjem dijelu leđa."

Umirući, vještica užasno pati. I vještica i vještac ne mogu umrijeti, a da ne prenesu svoje čarobnjačko znanje nekim nasljednicima. Ovo strogo prate zli duhovi, ali žele izgubiti svoj utjecaj na ljude. Ako nema nikoga tko bi dobrovoljno preuzeo taj teret, onda čarobnjaci prevarom prenose svoje sposobnosti. Kada umiru, mogu uzeti nekoga za ruku i dati mu bilo što, govoreći "na tebi". Ta osoba, ne znajući to, postaje čarobnjak. Ili čak mogu baciti štap - zle vještice će se prenijeti na onoga tko ga podigne.

Kako bi duša umiruće vještice mogla brže napustiti tijelo, obično je bilo potrebno probiti podnu dasku - očito se vjerovalo da takva i takva duša može ići samo ravno pod zemlju. Na drugim se mjestima vjerovalo da je potrebno podići prostirku ili napraviti rupu u krovu - zli duhovi nisu mogli doći po vješticu na uobičajeni način.

Takva transformacija ideja, karakteristična za mnoge slike poganske mitologije, uvelike je posljedica želje kršćanstva da uspostavi svoju nepodijeljenu dominaciju u umovima ljudi, zbog čega su se sva božanstva koja su se ranije štovala morala prikazati kao službenici Antikrist. Slika vještice također je utjelovila kršćansku ideju o ženi kao posudi grijeha.

U slavenskoj mitologiji to su vještice koje su ušle u savez s đavlom ili drugim zlim duhovima kako bi stekle nadnaravne sposobnosti. U različitim slavenskim zemljama vještice su imale različite izglede. U Rusiji su vještice predstavljane kao starice raščupane sijede kose, koščatih ruku i golemih plavih nosova.
Seljanke su svoje tajne povjeravale seoskim vješticama, a one su im nudile svoje usluge.

Jedna djevojka koja je služila bogatog trgovca požalila se: “Obećao mi je da će me oženiti, ali me je prevario.” “Samo mi donesi komad njegove košulje. Dat ću to crkvenom čuvaru da zaveže konop oko ovog pramena, pa trgovac neće znati kamo bi od svoje melankolije”, glasio je to vještičji recept. Druga djevojka htjela se udati za seljaka koji je nije volio. “Skini mi čarape s njegovih nogu. Ja ću ih oprati, noću progovoriti vodom i dati ti tri zrna. Dajte mu te vode da se napije, bacite mu zrna pred noge dok vozi i sve će se ispuniti.”

Seoske vračare bile su jednostavno neiscrpne u smišljanju raznih recepata, pogotovo u ljubavnim odnosima. Ovdje je tajanstveni talisman, koji se dobiva od crne mačke ili od žaba. Od prvog, kuhanog do posljednjeg stupnja, dobiva se "nevidljiva kost". Kost je jednaka čizmama za hodanje, letećem tepihu, torbi za slatki kruh i šeširu nevidljivom. Iz žabe se vade dvije “sretne kosti” koje jednako uspješno služe i za ljubavne čini i za revere, odnosno izazivanje ljubavi ili gađenja.
U Moskvi su, prema istraživačima, u 17. stoljeću na različitim stranama živjele žene-vještice ili vještice, kod kojih su čak i bojarke dolazile tražiti pomoć protiv ljubomore svojih muževa i posavjetovati se o svojim ljubavnim vezama i načinima kako ublažiti ljutnju drugih ili mučiti svoje neprijatelje. Godine 1635. jedna je "zlatna" majstorica u palaču ispustila šal u koji je bio umotan korijen. Zbog ovog događaja naređen je očevid. Majstorica je na pitanje odakle joj korijen i zašto je s njim otišla kod vladara odgovorila da korijen nije bio hrabar, nego ga je nosila sa sobom zbog “srce, da joj je srce bolesno”, požalila se jedna žena da je njen muž jurio pred njom, a Ona joj je dala korijen da se okrene, i rekla joj da ga stavi na ogledalo i pogleda ga u staklu: tada bi njen muž bio ljubazan prema njoj, ali ona nije želio razmaziti bilo koga na kraljevskom dvoru i nije poznavao druge pomoćnike. Optuženik i supruga o kojoj je govorila prognani su u daleke gradove.

Prema popularnom vjerovanju, vještice su “prirodno rođene” ljubaznije od “znanstvenika” i mogu čak pomoći ljudima ispravljajući štetu koju su prouzročile “znanstvene” vještice. U Orlovskoj pokrajini vjerovalo se da se “rođena” vještica rađa kao trinaesta djevojčica od dvanaest djevojčica u nizu iste generacije (ili, prema tome, deseta od devet). Takva vještica ima mali rep (od pola inča do pet inča). Ponekad su se čarobnjačke vještine prenosile s majki na kćeri "nasljeđem", pa su nastale cijele obitelji vještica. Prema narodnim vjerovanjima, vještice i vračevi ne mogu umrijeti i užasno patiti dok svoje znanje nekome ne prenesu; dakle, ljudi obdareni vještičjim sposobnostima, kad umiru, mogli su ih prenijeti nesuđenim rođacima i znancima - preko šalice, metle ili drugih predmeta pri ruci.U priči zabilježenoj u pokrajini Oryol, svekrva je pokušavajući poučiti svog zeta čarobnjaštvu. Jedna od stanovnica regije Murmansk ispričala je kako je stari čarobnjak ponudio da "otpiše svoje vještice" u znak svoje naklonosti, ali se ona uplašila i odbila. Vještica je mogla steći čarobnjačke sposobnosti čak i nakon sklapanja sporazuma sa zlim duhovima: vragovi su počeli služiti vještici, izvršavajući sve njezine naredbe, čak i one koje nisu bile povezane s čarobnjaštvom. Na primjer, vragovi čarobnice Kostihe redovito su radili na kosi sijena (Murm.). Drugu vješticu đavao je naučio čarati u obliku mačke koju je pokupila u šumi, a on ju je na kraju mučio (Tulsk).Prema vjerovanjima, zli duhovi su se mogli useliti i u vještice koje su počele “živjeti s nečistim duhom.” Priče o tome kako žabe krastače, zmije i drugi zli duhovi ispužu iz tijela mrtve vještice. U pokrajini Tula rekli su: zmije, gušteri, žabe skupljaju se na prsima preminule vještice, a kada je njena koliba spaljena "presudom seoske zajednice", odande se čuju lavež, vrištanje i glasovi; u klancu gdje se sipa ugljen, formira se jama s otrovnim zmijama.Međutim, vještica ne pribjegava uvijek pomoći đavolima, ograničavajući se na vlastite vještine i snage.

U jednom selu moglo je biti nekoliko vještica i čarobnica. Na Terskoj obali Bijelog mora stanovnici su donedavno nazivali sela u kojima je tradicionalno bilo "puno crnila", pa je u skladu s tim bilo mnogo čarobnjaka i vještica. Ponekad su se vještice smatrale podređenima starijem, "jakom" čarobnjaku. Tu su i reference na stariju, glavnu vješticu. Vještice se od iscjelitelja (uglavnom baka koje se bave liječenjem) razlikuju po neljubaznom karakteru i raznovrsnijim sposobnostima i vještinama.Tradicionalni izgled vještice vještice je žena u bijeloj košulji, duge raspuštene kose, ponekad s kubanom (loncem) preko ramena, s posudom za mlijeko ili košarom na glavi, u rukama. Može se brzo kretati (letjeti) na lootki (lipov štap bez kore), metli, lopati za kruh i drugim kućnim potrepštinama. Svi ovi čarobni alati vještice ukazuju na njenu posebnu povezanost s ognjištem, peći - u kući vještica najčešće čara na peći. Ako prevrnete ručku peći, vještica će izgubiti mogućnost čaranja (Vlad.), ali ako zaklopku peći okrenete s ručkom prema unutra, vještica će napustiti kuću i neće se moći vratiti. tome (sv.) Vještica leti (izleti iz dimnjaka) s dimom, vihorom, pticom. Općenito, dimnjak je omiljeni put vještica od kuće do kuće, a dim koji se uvija u posebno bizarne kolutove jedan je od dokaza prisutnosti vještice u kolibi: „prvi dim iz dimnjaka nikad ne izlazi mirno i tiho, nego se uvijek vrti i uvija u oblacima.” u svim smjerovima, bez obzira na vrijeme” (sv.).

Vještica se pretvara u iglu, loptu, vreću, bačvu koja se kotrlja, plast sijena. Međutim, najčešće ona uzima oblik ptice (svrake), zmije, svinje, konji, mačke, psi, kotači koji se brzo kotrljaju . U nekim regijama Rusije vjerovalo se da postoji dvanaest mogućih oblika vještice.Sposobnost brze transformacije i raznolikost oblika koji se mogu preuzeti razlikuju vješticu od ostalih mitoloških likova. Okrenuvši se, vještica se prevrće na stup peći (ili ispod zemlje, na gumno) kroz vatru, kroz noževe i vilice, kroz dvanaest noževa, kroz konop itd. Postoje i načini zamatanja koji su nam poznatiji (iz bajki) - npr. mazanje čarobnom mašću.Vještica baci urok, okrene se i poleti ili potrči u obliku životinja, najčešće u sumrak, u večer, noć. Vještica, čarobnica je stvorenje i to stvarno (u svakodnevnom životu obična seljanka), a obdarena je nadnaravnim moćima i sposobnostima. Prema ruskim vjerovanjima, vještica ima moć nad različitim manifestacijama postojanje prirode i čovjeka. Žetva i neuspjeh žetve, bolest i oporavak, dobrobit stoke, a često i promjene vremena ovise o vješticama i vješticama.”

U zapisima 19.-20.st. Spominju se i takve vještine vještica kao što su oštećenje i krađa Mjeseca. U pokrajini Tomsk se vjerovalo da vještice nauče prvo "pokvariti" rotkvicu i mjesec dana, a zatim osobu. Mjesec je “pokvaren” na sljedeći način. Baba, stojeći “okarach” (na sve četiri), gleda ga kroz kadu i baca čaroliju. Zbog toga bi rub mjeseca trebao postati crn poput ugljena. U Astrahanskoj pokrajini zabilježena je priča o tome kako je vještica tijekom vjenčanja "ukrala" mjesec, a poezzhans (sudionici vjenčanja) nisu pronašli put. A u arhivu samostana Kursk Znamenski postoji zapis iz 18. stoljeća koji govori kako je vještica skidala zvijezde s neba.Veza s Mjesecom, karakteristična za najstarija božanstva, nadnaravna bića, svjedoči o drevnom podrijetlu slika vještice. Međutim, u Rusiji u 19. i 20.st. Takva vjerovanja (a još više priče o vještici koja leti, jede, briše mjesec i zvijezde metlom) nisu toliko raširena kao, na primjer, u Ukrajini, među zapadnim i južnim Slavenima. U ruskim materijalima, vještica, koja baca čaroliju na Mjesec i zvijezde, obično zadržava svoj ljudski izgled, iako se može usporediti s pomrčinom ili oblakom. To nam ne dopušta da u slici vještice vidimo samo animaciju, personifikaciju elementarnih pojava. Vještica ili oponaša elemente, zatim ih podređuje sebi, ili se, takoreći, rastvara u njima, stapajući se s elementima, djelujući kroz njih.

Slika vještice nastala je na raskrižju ideja o "živim" elementima, o ženi obdarenoj nadnaravnim sposobnostima, kao io životinjama i pticama s posebnim svojstvima i sposobnostima.Da bi letjela, vještica se pretvara u pticu, konja, ili postaje jahačica. "Zanimanja" letećih vještica su raznolika. Pod maskom svrake, vještica šteti trudnicama (vidi. STVAR), rjeđe - leti u subotu (Tulsk., Vyatsk.) ili krade Mjesec (Vol.).U Rusiji XIX-XX stoljeća. Popularne su priče o vještičjim letovima ili jahanju vještica na osobi umotanoj u konja (ili, obrnuto, osobi obdarenoj posebnim moćima na vještičjem konju - Orl., Kaluzh., Vyatsk). O dugotrajnoj rasprostranjenosti ove zavjere svjedoči Nomokanon, koji spominje iscjeljenje "žene koja se pretvorila u kobilu" od strane nadbiskupa Makarija. Da bi omotala konja oko osobe koja spava ili zjapi, vještica samo treba baciti uzdu preko njega. Uzda i ovratnik tradicionalno su jedni od "vještičjih" predmeta. Rusi su toliko vjerovali u prijenos vještičarenja preko svega što je “pripadalo konjskoj ormi i jahanju općenito” da, na primjer, strancima kategorički nije bilo dopušteno posjećivati kraljevske konje, au istočnom Sibiru štete od vještica ljudima, stoci i predmeti se još uvijek nazivaju "stavljanje ovratnika."

U pričama 19.-20.st. letovi i izleti konjskih vještica (konjskih vještica) su besciljni ili završavaju vjenčanjem (ponekad smrću) vještice ukroćene u liku konja. Priče o letovima i putovanjima vještica u subotu (kao i o samim subotama) nisu postale raširene u velikoruskim pokrajinama. Priča iz Vjatske pokrajine, na primjer, ne govori toliko o suboti, koliko o sudbini osobe koja joj je slučajno prisustvovala: vještica svraka (a nakon nje i vještičin muž koji se pretvorio u svraku) leti u skup vještica. Muž ga je odmah prisiljen napustiti („prije nego ga vještice pojedu“) i odleti na konju kojeg vuče i animira njegova žena. Skočivši s konja u zao čas, on se zatim vraća kući na šest mjeseci.Vještice imaju moć i nad vremenskim prilikama, posebno nad vlagom i kišom. U pokrajini Voronjež vjerovali su da vještica može otjerati oblake mašući pregačom.

Prema vjerovanjima (iako tipičnija za južne i jugozapadne krajeve Rusije), vještica skriva i sprema kišu, tuču ili oluju u vreću ili lonac.Vjerujući u posebnu vezu vještica s vodom, još od vremena stare Rusije , osumnjičeni za vještičarenje testirani su na sljedeći način: bacani su u rijeku, jezero, a oni koji se nisu utopili smatrani su vješticama (navodno sumnjajući u njihovu sposobnost utjecaja na vodu). Ovaj se običaj može smatrati i pogubljenjem i pročišćenjem ili žrtvom. Za jakih suša obično su tražili vještice koje su začarale sušu (možda i zadržale kišu negdje u sebi ili “u sebi”).Vjerovanje da vještica može nekako privući (ili “uvući” u sebe) vlagu – zadržati leđna kiša, grablje u rosi, muzne krave, - posebno uobičajeno u Rusiji. Jedna od najtradicionalnijih aktivnosti vještica je mužnja tuđih krava. Obično u sumrak, noću, pretvarajući se u zmiju, svinju, mačku i potajno prilazeći kravi, vještica je pomuze, a može i bez stroja za mužnju, povlačeći vime nevidljivim dlačicama (Gavran).

U priči iz Tulske gubernije krave jednog bogataša ne daju mlijeko. Savjetuje mu se da stražari sa sjekirom, sjedeći ispod kokošinjca. Noću u dvorište dolazi mačka i, pretvarajući se u golokosu ženu, pomuze kravu u kožnu torbu. Muškarac sjekirom odsiječe ženi ruku i ona nestane. Ujutro se otkrije da je odsjekao ruku svojoj majci, za koju se ispostavilo da je vještica. Okupljeni odluče da joj ne dopuste da izađe iz dvorišta. Kravi koju je vještica pomuzla suši se vime, ona uvene i ugine. Govore i o složenijim metodama vještičje mužnje: ne dodirujući krave, vještica ih pomuze zabadajući nož u plug (pri čemu mlijeko teče preko noža), ili doziva krave nabrajajući im imena. . Prema vještičinoj riječi, mlijekom se zalijevaju jela koja je pripremala kod kuće.

Radnje vještica također su povezane s godišnjim ciklusom prirode. Posebno su značajni i opasni usred zime i za vrijeme ljetnog solsticija. U južnim krajevima Rusije postoje priče da 16. siječnja gladne vještice muzu krave, a za vrijeme ljetnog solsticija (Ivanov, Petrovi dani, 7. i 12. srpnja) pokušavaju prodrijeti u staje i približiti se stoci. Solsticijski dani i veliki kalendarski praznici (na primjer, Uskrs) osebujni su blagdani vještica, popraćeni, prema ruskim vjerovanjima, ne toliko subotama, koliko aktivacijom svih sila i stvorenja koja obitavaju u svijetu: na Ivana Kupalu, „ vještice i vračevi lete iz svojih pećina da čuvaju blago, kvare stoku, uništavaju spore u kruhu, prave nabore da se žeteoci uvijaju, prave pragove da nema vršidbe” itd. (Psk.). Bojeći se vještica, u takve su dane nastojali ostaviti krave s teladima u staji kako bi tele koje sisa spriječilo vješticu da uzme mlijeko; na vrata staje vješali su čičak, na vrata staje stavljali mlado stablo jasike, podbočio vrata staje cjepanicama od jasike i posuo ih lanenim sjemenom. Stavljali su koprivu na prozore kolibe i uglavnom su pokušavali ne spavati noć Dan Ivana kako ne bi postala žrtva vještičjih trikova. U Smolenskoj pokrajini prije Ivanjske su na vrata štale stavljali svijeću Stradanja i sliku (nakon jednog dana svijeću je mogla ugristi vještica, kojoj je spriječila da uđe u štalu). U nekim regijama Rusije (posebno južnim i jugozapadnim) u noći Ivanjske održavalo se simbolično spaljivanje konjske lubanje ili plišane životinje s prikazom vještice.Vještice su također opasne (osobito na Ivanjsku i Petrovo) za stada koja pasu u Polje. Dozivajući krave istjerane na ljekovitu Ivanovsku rosu, one istovremeno oduzimaju rosnu vlagu koja daruje zdravlje, plodnost i mlijeko.

Prema običajima, seljanke i ivanjsko jutro “kupljaju rosu”, “vukući čisti stolnjak po travi i cijedeći ga u ciklu” (Volog.), ili se valjaju po rosi, nastojeći iz njega izvući zdravlje i snagu. to (Olon.). “Čupanje rose” od strane seljanki ima za cilj stjecanje zdravlja i blagostanja; „zagrabljati“ rosu od strane vještice znači „zagrebati mlijeko“ i štetiti zdravlju, štetiti kravi.Navodno su seljacima rosa, mlijeko i kiša po nekim svojim svojstvima činili kao jedna jedina tvar, utjelovljenje i jamstvo plodnosti zemlje, stoke i ljudi. Vještice su imale mogućnost oduzeti tu plodnost ili je „upiti" u sebe. Pomuženo mlijeko zadržava vezu s vješticom koja ga je oduzela: ako se takvo mlijeko prokuha, vještica će doživjeti strašne muke (Perm., Sarat.) ili “sve će unutra prokuhati” (jug). Ako zabodete nož u maslac napravljen od ovog mlijeka, izići će krv (Novg.).

Čini se da je mlijeko unutar vještice, što pokazuje neku sličnost s dvorišnom ili podnevnom zmijom ( vidi ZMIJE) Teško je reći da li vještica “oponaša” zmiju ili je slika nadnaravne zmije jedna od komponenti slike vještice. Na ovaj ili onaj način, ideja da vještice mogu zadržati plodnost, žetvu ("obilje") u sebi zabilježena je u drevnoj Rusiji.

Tijekom gladi u Rostovskoj zemlji, magovi su rezali kožu iza ramena ženama osumnjičenim za vještičarstvo, oslobađajući "obilje" koje su povukle u sebe. U vjerovanjima 19.-20.st. kutija za mužu, lonac, košara na glavi i iza ramena vještice očito se također smatraju posudama namijenjenima za “odnošenje” mlijeka, rose, kiše, žetve.Vještica se, dakle, ispostavlja kao povezana s najrazličitijim elementima i silama svijeta: ona i zmija, i ptica, i konj, i vjetar, i dim; ona je i žena obdarena nadnaravnim sposobnostima - možda nekoć službenica raznih zmijolikih, ptičjih i drugih božanstava, posrednica između njih i ljudi.

U Istočnom Sibiru još uvijek postoji ideja da vještica može zapovijedati zmijama, žabama, zlim duhovima (vukodlacima, kolačićima, vragovima).Vještica obdarena sposobnošću utjecaja na gotovo sve značajne aspekte života (osobito na vlagu, vodu, plodnost) , možda se povezivalo i s najvišim ženskim božanstvom istočnoslavenskog panteona - Mokoš (starorusko "mokš" znači "začarati", a "mokoša" znači "ljupka žena"). Uloga vještice koja zapovijeda različitim silama i stvorenjima mogla bi biti ne samo štetna, već i nužna.Mnogi istraživači običaja istočnih Slavena primjećuju poseban poziv žena u vezi s čarobnjaštvom, njihovo pohranjivanje čarobnjačkih tajni i drevnih vjerovanja. E. Anichkov je vjerovao da u Rusiji (počevši od 11.-12. stoljeća) "s padom uloge magova", "izvorni nositelj tajnog znanja" - žena - dolazi u prvi plan, "dok čarobnjaštvo postaje obitelj, domaći” [Aničkov, 1914].

Dapače, čak iu 19.-20.st. u posebno važnim ili kritičnim slučajevima (tijekom epidemija, uginuća stoke), obične seljanke izvode čarolije. Istodobno, njihov izgled i radnje često ponavljaju izgled i radnje vještica: žene u košuljama, bez pojasa, s raspuštenom kosom, hodaju uokolo s žaračima i metlama, oru selo tijekom epidemija, blokiraju put bolesti; ili trčkaraju po kući na Veliki četvrtak, tjeraju zle duhove, nastojeći “zaštititi” i sačuvati bogatstvo i blagostanje u kući Žensko proricanje (kao i sama žena, koja je posebno povezana s prirodom i elementarnim silama) ima tradicionalno se činilo jednako potrebnim koliko i opasnim. U selu XIX-XX stoljeća. vještica je gotovo uvijek negativna pojava, izvor raznih nevolja: “Što god da se dogodi u seljačkoj obitelji, vještica se pokaže krivom.”

Osim štete po vremenu i stoci, vještici se mogu pripisati štete poljima, zdravlju i ljudima. Obično vještica “pokvari” polje praveći “zavoje”: lomljenjem i vezivanjem, uvijanjem stabljika, pritiskanjem klasja na zemlju, “vezuje plodnost”, sprječava sazrijevanje žitarica i uništava žetvu. Prema legendi, ako vještica napravi rupu ili rupu u polju, rupu (zapali traku), tada zli duh počinje vući žitarice s ovog polja u vještičine kante (Yarosl., Tulsk., Orel. ). Nabor ili uvijanje ne mogu se samo izvući, nego čak i dodirnuti bez rizika da se smrtno razbolite, pa su ih, primjerice, u Tulskoj i Orjolskoj pokrajini uklanjali žaračem ili rascijepljenim kolcem od jasike. Dvoranu je mogao uništiti čarobnjak koji ju je spalio ili utopio. U tu su svrhu bili pozvani i svećenici koji su služili na polju molitve.O starini svih ovih predstava svjedoče spomenici staroruske i srednjovjekovne književnosti. U jednoj zbirci XV. Među ispovjednim pitanjima upućenim ženama čitamo: “ ...jesi li nekom pokvario njivu ili bilo što drugo, čovjeku ili zvijeri?”

Vještica može “razmaziti” ljude na više načina, progoniti ih u liku životinja (plašiti, gristi pa čak i jesti, jesti, “pregaziti” u liku konja), klevetati ih, nanositi im bolesti vjetrom, vodom, razne predmete (pa čak i dodirom ili pogledom). Strah od čarobnjaštva i vještica, posebno u srednjovjekovnoj Rusiji, bio je jak; u mnogim slučajevima čak je i svećenstvo, kao i najviše svjetovne vlasti, "slijepo vjerovalo u magiju". U povelji cara Mihaila Fedoroviča spominje se žena-vještica koja je govorila o pijanstvu kako bi u Rusiju unijela "kugu" [Krainskij, 1900.]. Vještica su se posebno bojali za vrijeme vjenčanja, na koje su pokušavali pozvati "jakog" čuvara vrača (vidi. VJEŠTICA Vještice, vještice, “bogogubice” bile su u Rusiji suđene i proganjane sve do 19. stoljeća, također obilježenog parnicama između “pokvarenih i pokvarenih”.

Protiv osumnjičenih za vještičarstvo postojale su brojne izvansudske odmazde: radi provjere vještice su utapane, a da bi ih se neutraliziralo, premlaćivane su i sakaćene. Vjerovalo se da ako vješticu udarite svom snagom, ona će izgubiti svoje vještičje sposobnosti (ili barem dio njih). Manje okrutni načini: udariti vješticu trojskim zeljem ili “prikovati” njezinu sjenu čavlima, udariti sjenu jasikovim kolcem, okrenuti vrata peći, zgrabiti i sl. U selu se uglavnom moglo saznati tko je vještica. tijekom velikih praznika. Seljaci su vjerovali da će na početku uskrsne službe vještice sigurno doći u crkvu i čak pokušati dotaknuti svećenika (vjerojatno kako bi primile svete, magične moći koje izviru iz njega). Stoga, ako tijekom uskrsnog jutrenja promatrate prisutne u crkvi kroz komad drveta iz lijesa mrtvog čovjeka, možete vidjeti vještice s vrčevima mlijeka na glavi (jug).

Za Uskrs smo pazili na vještice i držali u obrazima komad sira sačuvan od Velikog četvrtka. „Kada svećenik kaže: „Hristos vaskrse!“, sve vještice (sa muljkama na glavi) okrenuće leđa ikonama“ (Sarat.). Vještice su se mogle vidjeti i u kući, u dvorištu: ako četvrtkom u korizmi napraviš drljaču od jasike, a na Veliku subotu sakriješ se s upaljenom svijećom iza ove drljače i čekaš, vidjet ćeš vješticu (Jug) .

U regiji Surgut znali su na ovaj način uhvatiti vještice: morali ste ostaviti cjepanicu od jutarnje vatre tijekom cijelog posta, a tijekom uskršnjeg jutra morali ste tim cjepanicama zapaliti peć. Vještice će se okupiti tražeći vatru, a ako se između njih i vrata izvuče podna daska, neće moći napustiti kolibu. Međutim, seljaci su se i dalje bojali iritirati vještice i nastojali su to ne činiti osim ako nije bilo krajnje nužno.Opasne u životu, vještice su nemirne i štetne i nakon smrti, nastavljajući svojim posjetima plašiti sumještane i rođake, kao i progoniti njihove odabrane žrtve. Preminula vještica često "hvata" i "grize" ljude, personificirajući smrt i uništenje. Mrtve vještice osvećuju se svećenicima koji su ih za života pokušali razotkriti, a progone i momke koji su neoprezno odbili njihovu ljubav i njihove udvarače: “Jednom tipu umrla je zaručnica u čudnom selu, a bila je vještica. Da ona ne bi mučila momka, ljudi su mu savjetovali da ode na njezino groblje i tri noći sjedi na križu njezina groba, a onda će ga ona ostaviti na miru i neće mu ništa učiniti. Momak je tri noći išao na vještičin grob i viđao je svaku noć do prvog pijetla. Sve tri noći izlazila je iz groba i tražila ga. Prve noći tražila ga je sama, druge noći - s prijateljicama, a treće su, da bi ga pronašle, po savjetu stare vještice, sa sobom dovele bebu s konjskim repom, koja je pokazala njih gdje je tip sjedio. Ali, srećom, dok je beba s konjskim repom pokazivala na križ na kojem je bio momak, zapjevali su pijetlovi - a vještice su zakazale. Dijete je ostalo s ispruženom rukom, a preko njega su mu pronađeni roditelji; a to je važno, jer se s tim ljudima postupa oprezno i prati ih se da ne bi što loše učinili pravoslavcima.”(Tulsk).

Kako bi se jednom zauvijek oslobodili progona preminule vještice, njezin su lijes i grob "čuvani" uz posebne mjere opreza. Ako je vještica nastavila "ustajati" i činiti zlo, grob je bio rastrgan, a tijelo je probodeno kolcem od jasike - jasika se tradicionalno poštovala kao drvo koje štiti od vještica. Općenito, nakon smrti, vještice ne " ustani” jednako često kao i pokojni vračevi, a uglavnom samo prvi put nakon sprovoda.U ruskim vjerovanjima priče o vješticama 20.st. vještičja preobrazba, bijeg i putovanja vještica opisuju se rjeđe nego u 19. stoljeću, ali ideje o sposobnosti vještica da kvare stoku i ljude i danas su česte. Vještica, čarobnica na selu u 19.-20.st. kao da personificira nevolje, opasnosti i nezgode koje čekaju i progone seljake. To je gotovo univerzalno objašnjenje nesreće, pa je u tom svojstvu čak i neophodno za život seljačke zajednice.

U duhovnom stihu zabilježenom (A.V. Valov) u Poshekhonyeu, Jaroslavska gubernija, duša vještice, koja je već završila svoje zemaljsko postojanje, kaje se za svoje grijehe na sljedeći način:

"Muzla sam mlijeko od krava, žvakala trakicu između redaka i prala ergot s kruha." Ovaj stih daje potpuni opis zlih aktivnosti vještice, budući da ova tri djela predstavljaju posebne aktivnosti žena koje odluče prodati svoje duše proklet. Međutim, ako pomno pogledate izgled vještice u obliku u kojem je prikazana u mašti stanovnika sjeverne šumske polovice Rusije, tada je bitna razlika između velikoruske vještice i njezinog pretka, Malog Rusa. jedan, nehotice će vam zapeti za oko. Uopće, u maloruskim stepama, mlade udovice su vrlo često među vješticama i, štoviše, po riječima našeg velikog pjesnika, takve da „ne bi bila šteta dati svoju dušu za izgled crnobrde ljepotice. ”, tada su se u surovim crnogoričnim šumama, koje same pjevaju nikako drugačije nego u molu, razigrane i lijepe maloruske vještice pretvorile u ružne starice. Ovdje su ih izjednačili s bajkovitim Baba Yagama, koje žive u kolibama na kokošjim nogama; one, prema olonetskoj legendi, vječno predu kudelju i istovremeno „očima pasu guske u polju, a s njihove nazive (umjesto žarača i hvatova) kuhaju u pećnici," velikoruske vještice obično se brkaju s čarobnicama i zamišljaju se kao ništa drugo nego starice, ponekad debele kao kaca, raščupane sijede kose, koščatih ruku i ogromnih plavi nosevi. (Zbog ovih temeljnih značajki, na mnogim je mjestima i samo ime vještice postalo pogrdno.)

Vještice se, prema općem mišljenju, razlikuju od svih ostalih žena po tome što imaju rep (mali) i imaju sposobnost letjeti zrakom na metlama, žaračima, minobacačima itd. Na mračna djela idu iz svojih domova bez greške kroz dimnjaci i , kao i svi vračevi, mogu se pretvarati u različite životinje, najčešće u svrake, svinje, pse i žute mačke. Jednu takvu svinju (u Brjanskoj oblasti) tukli su bilo čime, ali su se žarači i hvataljke odbijali od nje kao lopta dok nisu zapjevali pijetlovi. U slučaju drugih preobrazbi batine se također smatraju korisnom mjerom, samo što se savjetuje udaranje osovinom kola i ništa osim ponavljanja riječi „jedan“ pri svakom udarcu (reći „dva“ znači upropastiti se, jer vještica će slomiti tu osobu). Ovaj ritual batinanja, kojim se određuje kako i čime će se tući, pokazuje da su krvave odmazde nad vješticama uvelike prakticirane. I doista, tuku ih do danas, a moderno selo ne prestaje davati materijal za kriminalne kronike. Najčešće se vještice muče jer muzu tuđe krave. Poznavajući rašireni seoski običaj da se kravama daju imena prema danima u tjednu u kojem su rođene, kao i njihov običaj da se okreću na poziv, vještice sve to lako iskoriste. Namamljujući “autore” i “subbotok”, pomuzu ih do posljednje kapi, tako da krave onda dolaze s polja kao da su potpuno izgubile mlijeko. Uvrijeđeni seljaci tješe se mogućnošću da uhvate zlikovca na mjestu zločina i osakate je odsijecanjem uha, nosa ili lomljenjem noge. (Poslije toga obično se ubrzo u selu pojavi žena zamotanog obraza ili šepa na jednu ili drugu nogu.)

Posvuda se provode brojni ovakvi pokusi, jer seljaci još uvijek vjeruju da njihove krave ne muzu gladni susjedi koji ne znaju čime bi hranili djecu, već vještice. Štoviše, seljaci, očito, uopće ne prihvaćaju ideju da krave mogu izgubiti mlijeko iz bolnih razloga ili da to mlijeko mogu isisati strane životinje.
Vještice imaju mnogo toga zajedničkog sa vračevi, a ako odaberete izvanredne karakteristike u načinu djelovanja oba, morat ćete se ponoviti. Također su u stalnoj komunikaciji i štrajkaju jedni s drugima (za te susrete potrebne su „ćelave“ planine i bučne igre razigranih udovica s veselim i strastvenim vragovi) - , na isti način, teško umiru, pateći od strašnih grčeva izazvanih željom da nekome prenesu svoju nauku, a isto tako, nakon smrti, iz usta im viri jezik, neobično dug i prilično sličan konjskom . Ali tu sličnost ne prestaje, jer tada počinju nemirne noćne šetnje od svježih grobova do starog pepela u najboljem slučaju - da se kušaju palačinke izbačene ispred prozora prije zakonskog četrdesetog dana, u najgorem slučaju - da se iznese van zakašnjeli i neobuzdani gnjev i namiriti naselja nedovršena tijekom života s neljubaznim susjedima). Napokon ih na isti način smiruje jasikov kolac zaboden u grob. Jednom riječju, beskorisno je tražiti oštre granice koje razdvajaju mudrace od čarobnjaka, jednako kao i vještice od čarobnica. Čak i povijest obojice ima mnogo toga zajedničkog: njezine krvave stranice sežu stoljećima u prošlost, a čini se da su izgubile svoj početak - toliko se u narodu uvriježio običaj okrutnih odmazdi protiv čarobnjaka i vještica. Istina, najprosvijećeniji crkveni oci su se još u srednjem vijeku izjasnili protiv ovog običaja, ali u to surovo doba propovijedanje blagosti i blagosti nije imalo uspjeha. Tako je u prvoj polovici 15. stoljeća, u isto vrijeme kada je u Pskovu, tijekom kuge, dvanaest vještica spaljeno živo, u Suzdalu biskup Serapion već bio naoružan protiv navike pripisivanja društvenih katastrofa vješticama i uništavanja zbog toga. "Još uvijek se držite prljavog običaja čarobnjaštva, - rekao je sv. Oče, ti vjeruješ i spaljuješ nevine ljude. U kojim ste knjigama, u kojim spisima čuli da glad na zemlji dolazi zbog čarobnjaštva? Ako vjerujete u ovo, zašto onda spaljujete Mage? Da li moliš, častiš ih, nosiš li im darove da ne izazivaju kugu, spuštaš kišu, donosiš toplinu, naređuješ zemlji da bude plodna? Čarobnjaci i čarobnice djeluju demonskom snagom nad onima koji ih se boje, ali koji čvrsto vjeruju u Boga, nad onima nemaju moći. Žalim zbog tvoje ludosti, preklinjem te, odstupi od svojih prljavih djela. Božanska pravila nalažu da se osoba osudi na smrt nakon saslušanja mnogih svjedoka, a vi stavite vodu kao svjedoka i kažete: "Ako počne tonuti, nevina je, ali ako pluta, onda je vještica." Ali može' Hoće li je vrag, videći tvoj nedostatak vjere, podržati? da se ne utopi i time te navede na ubojstvo?”

Međutim, ove riječi uvjerenja, ispunjene najvišim osjećajima kršćanskog milosrđa, zvučale su poput glasa u pustinji: 200 godina kasnije, pod carem Aleksejem, starica Olena spaljena je u drvenoj kući kao heretik, s čarobnjačkim papirima i korijenjem, nakon što je sama priznala da je pokvarila ljude i neke od njih.učila ih sihru. U Permu su seljaka Taleva spalili vatrom i za vrijeme mučenja tri puta su ga mučili zbog klevete da ljudima štuca. U Totmevu 1674. god Žena Fedosja spaljena je u drvenoj kući, pred brojnim svjedocima, na temelju zavjere o korupciji itd. Kad je (1632.) stigla vijest iz Litve da neka žena kleveće pijanstvo kako bi izazvala kugu, tada je odmah, Pod prijetnjom smrti, taj hmelj zabranjeno kupovati. Još cijelo stoljeće kasnije (1730.) Senat je smatrao potrebnim dekretom podsjetiti da zakon definira spaljivanje za magiju, a četrdeset godina nakon toga (1779.) biskup Ustjuga izvijestio je o pojavi čarobnjaka i čarobnjaka među seljacima. , muško i žensko, koji nisu Samo druge odvraćaju od pravovjerja, nego i mnoge zaraze raznim bolestima preko crva. Čarobnjaci su poslani u Senat kao krivi što su se odrekli svoje vjere i što su imali susret sa đavlom koji im je donio crve. Isti taj Senat, doznavši iz ispitivanja čarobnjaka da su više puta bili nemilosrdno tučeni i tim batinama natjerani na krivicu za nešto za što nisu bili nimalo krivi, naredi da se zapovjednik i njegov drug uklone s dužnosti, navodne čarobnjake osloboditi i osloboditi, a biskupima i drugom svećenstvu treba zabraniti ulazak u istražne slučajeve čarobnjaštva i čarobnjaštva, budući da se ti slučajevi smatraju podložnim građanskom sudu.

A otkako je u neprobojnoj tami prvi put bljesnula životvorna zraka svjetlosti, na pragu 20. stoljeća stiže nam sljedeća vijest, a sve zbog istog magičnog pitanja o vješticama:

“Nedavno (piše naš dopisnik iz Orela), početkom 1899. godine, skoro je ubijena žena (po imenu Tatjana), koju su svi smatrali vješticom. Tatjana se posvađala s drugom ženom i prijetila joj da će je uništiti. A to se dogodilo kasnije zbog ulične ženske svađe: kad su muškarci došli do vriske i obratili se Tatjani sa strogim zahtjevom, ona im je obećala da će sve pretvoriti u pse. Jedan od muškaraca joj je prišao šakom i rekao: “Ti si vještica, ali govori mojom šakom da te ne udari.” I udario je po potiljku. Tatjana je pala; Kao na mig, ostali muškarci su je napali i počeli je tući. Odlučeno je ispitati ženu, pronaći joj rep i otkinuti ga. Žena je vrištala psovke i branila se tako očajnički da su mnogima izgrebana lica, drugima izgrizena ruke. Rep, međutim, nije pronađen. Na Tatjanin vrisak dotrčao je njezin suprug i počeo je braniti, no muškarci su i njega počeli tući. Na kraju, žestoko pretučena, ali bez prestanka prijetnji, žena je vezana, odvedena u volost (Ryabinskaya) i stavljena u hladnu ćeliju. U volosti im je rečeno da će za takva djela sve seljake kazniti načelnik zemstva, budući da im sada nije rečeno da vjeruju u čarobnjake i vještice. Nakon što su se vratili kući, ljudi su objavili Tatjaninom mužu, Antipu, da će vjerojatno odlučiti poslati njegovu ženu u Sibir i da će pristati izreći kaznu ako on ne izloži kante votke cijelom društvu. Dok je pio, Antip je psovao i kleo se da ne samo da nije vidio, nego nikada u životu nije ni primijetio nikakav rep na Tatjani. Pritom, međutim, nije skrivao da mu supruga prijeti da će ga pretvoriti u pastuha svaki put kad je želi istući. Sutradan je Tatjana došla iz volosti i svi muškarci su joj došli da se dogovore da neće baciti magiju u svom selu, da neće nikoga pokvariti i da neće uzimati mlijeko od krava. Za jučerašnje batine velikodušno su tražili oprost. - Zaklela se da će ispuniti zahtjev, a tjedan dana kasnije stigla je naredba iz volosti da se takve gluposti više neće događati, a ako se nešto slično ponovi, odgovorni će biti kažnjeni prema zakonu, a osim toga o tome će se izvijestiti zemski načelnik. Seljaci su poslušali naredbu i u miru zaključili da je vještica vjerojatno začarala vlast, te da stoga ubuduće ne trebaju ići k njemu, već da to rješavaju na svoj način.”

Napomena - priča o vještici

U selu Terebenevo (okrug Zhizdra, pokrajina Kaluga), sedmogodišnja djevojčica Sasha rekla je svojoj majci da su ona i njezina teta Marya, s kojom je živjela kao dadilja, svake noći letjele na Ćelavu planinu.
- Kad svi zaspu, svjetla se ugase, teta Marija doleti kao svraka i cvrkuće. Ja ću iskočiti, a ona će mi baciti kožu od svrake, ja ću je obući i poletjet ćemo. Na planini ćemo oderati kožu, zapaliti vatru i skuhati napitak da ljudima damo nešto za piće. Skupi se puno žena: i starih i mladih. Marya se zabavlja - zviždi i pleše sa svima, ali meni je dosadno sa strane, jer svi su veliki, a ja sam jedina mala.
Saša je to isto rekla ocu, a ovaj je jurnuo ravno Mariji:
- Bezbožnica, zašto si mi uništila kćer? Marijin muž je posredovao: gurnuo je budalu preko praga i zatvorio vrata za njim. Ali nije se smirio – i poglavniku.
Glavar je mislio, mislio i rekao:
- Ne, ne mogu djelovati ovdje, idite svećeniku i u volost.
Otac je razmišljao, razmišljao i odlučio odvesti kćer u crkvu, ispovjediti je, pričestiti i pokušati vidjeti hoće li se svećenik poduzeti da je ukori. Međutim, sama djevojka je odbila priznati.
- Vještice se ne mole i ne ispovijedaju! I u crkvi je okrenula leđa ikonostasu. Svećenik je odbio ukor i savjetovao je da se djevojka temeljito izbiče.
- Kakvu je svraku ubacila, kud je odletjela? A ti, budalo, vjeruješ brbljanju djeteta?
U međuvremenu, u kolibi uznemirenog oca, gomila muškaraca i žena se ne razilazi, a djevojka nastavlja brbljati svoje besmislice.
U volosti su povjerovali tužitelju i prepoznali Mariju kao vješticu. Službenik je preturao po zakonima i objavio:
- Ne, brate, protiv đavla se ništa ne može: nisam našao nijedan članak protiv toga.
Sumnja je pala na Maryu, a slava vještice počela je rasti. Susjedi su počeli paziti na svaki njezin korak, pamtiti i primjećivati svakakve sitnice. Jedna je rekla da je vidjela Mariju kako se umiva, nagnuta preko praga na ulicu; drugi - da je Marija grabila vodu 24 sata, treći - da je Marija skupljala bilje u noći Ivana Kupale, itd. Svaki korak nesretne žene počeo se tumačiti na loš način. Dečki iza ugla počeli su je gađati kamenjem. Ni ona ni njezin suprug nisu se smjeli pokazati na ulici - skoro su im pljunuli u oči.
“Kad bi se ti, oče, zauzeo za nas!” molio je Marijin muž svećenika. Svećenik je pokušao uvjeriti okupljene i smiriti Mariju, ali ništa nije pomoglo, te je na kraju nevina i krotka Marija umrla od žderanja.
Od tada je prošlo 15 godina, Sasha je odavno odrasla, uvjerava ona; da je njezina priča čista izmišljotina, ali sada joj nitko ne vjeruje: djevojka se potpuno osvijestila i shvatila da to ne treba pričati. Ona je dobra djevojka, ali nijedan mladoženja neće je oženiti: nitko se ne želi oženiti vješticom.
Vjerojatno će se i ona morati, sjedeći kao stara cura, okrenuti zanatu proricanja sudbine, tim više što takva zanimanja gotovo da i nisu opasna, a vrlo su isplativa. Ni hrabri momci, ni lijepe djevojke, ni prevareni muževi, ni ljubomorne žene neće proći pored gatara, jer sada, kao iu stara vremena, u ljudima živi vjera u "suhoću". Nema potrebe za ćelavim planinama ili ustancima uz cestu; dovoljan je seoski krš da se, saznavši najskrovitije tajne, marljivo bavite ljubavnim čarolijama i reverima ljubavnih i hladnih srca: i u svoju korist i u pomoć strancima. U takvim stvarima ima još dosta prostora za pametnjakoviće, ma kako se ti lukavci zvali: vještice ili čarobnice, gatare ili vračice, babe ili šaptačice.

Evo nekoliko primjera iz prakse suvremenih vještica i gatara

Jedan seljak iz pokrajine Oryol ozbiljno je uvrijedio svoju novopečenu ženu i, kako bi nekako popravio stvar, obratio se za savjet hvaljenoj staroj iscjeliteljici, za koju se pričalo da je zloglasna vještica. Iscjeliteljica je savjetovala svojoj pacijentici da ode na livadu i pronađe između stožara (kolaca na koje se pričvršćuju plastovi sijena) tri komada koji su stajali zabijeni u zemlju najmanje tri godine; zatim ostružite strugotine sa svake hrpe, skuhajte ih u loncu i popijte.
A evo još jednog slučaja iz prakse sihirbaza.
"Nemam oprane vode od svojih susjeda", također se požalila jedna djevojka koja je služila bogatog trgovca poznatoj vještici iz Kaluge, "obećao mi je da će me oženiti i prevario me." Svi se smiju, čak i mališani.
“Donesi mi samo komadić njegove košulje,” hrabrila ju je vještica, “dat ću ga crkvenom čuvaru, pa kad zazvoni, zaveže ovaj komadić na konop, pa trgovac, iz dosade. , neće znati kuda da ide, a doći će k tebi.” , a ti mu se smiješ: Nisam te zvao, zašto sam došao?..
Žalila se i druga siromašna djevojka koja se htjela udati za bogatog seljaka koji je nije volio.
"Ako možeš, skini mu čarape s nogu", savjetovala je vještica. - Oprati ću ih i namočiti vodu noću. a ja ću ti dati tri zrna: jedno ćeš mu baciti pred kuću, a drugo mu pod noge kad ode, treće kad dođe...
Takvih je slučajeva u praksi seoskih vještica beskrajno mnogo, no nevjerojatno je da su iscjelitelji i vještice doista neiscrpni u raznolikosti svojih recepata. Evo još nekoliko uzoraka.
Muškarac voli tuđu ženu. Supruga traži savjet.
“Pogledaj dvorište gdje se pijetlovi bore”, preporučuje vještica, “uzmi punu šaku s tog mjesta u zemlji i pospi je po krevetu svog razbijača.” Ako se ona počne svađati s vašim mužem, on će se opet zaljubiti u svoj “zakon” (to jest, svoju ženu).
Djevojkama se za suhoću savjetuje da nekoliko dana pod lijevom rukom nose bagele ili medenjake i jabuke, naravno, prije svega opremljene bajalicama, koje sadrže najvažniju, tajno djelujuću silu.
Samo upućene i odabrane vještice ne brbljaju zavjereničke riječi u vjetar, već u izgovorene stvari stavljaju upravo ono što će onda po volji liječiti, smirivati i tješiti. Kao da najljekovitiji napitak puni bolno srce kad uši čuju želju da dosada tištala melankolija ne ode “ni u pjesmu, ni u korijenje, ni u blato gaženo, ni u izvore kipuće”, tj. u onu osobu, koja je uvrijedila, odljubila ili prevarila obećanjima itd. Za ljubavnike vještice znaju takve riječi da, čini se, nitko bolje i slađe od njih ne može smisliti. Sušinu šalju „u revna srca, u bijelo tijelo, u crnu jetru, u vruća prsa, u silnu glavu, u srednju žilu i u svih 70 žila, u svih 70 zglobova, u najljubiju kost. Nek baš ova suhoća zapali revno srce i uzavre krv vrelu, da je ne možeš pićem oprati, ni u jelu pojesti, ne možeš zaspati, ne možeš je isprati s vode, nemoš se na špijun, nemoš plakati sa suzama” itd. .
Dolazeći samo iz usta vještica, ove riječi imaju moć “zapečatiti” tuđe srce i zaključati ga, ali samo ako u rukama imaju korijenje heksadecimala, kosu voljene osobe, komad njegove odjeće itd. Svakom obećanju vjeruju i svaku naredbu ispune: mladim momcima pod saonice stave glavicu ako žele da se jedno od njih ove godine ne oženi, spale mu kosu da cijelu godinu hoda kao izgubljen. Ako mu potkošulju ili bundu isprljate janjećom krvlju, nitko ga neće voljeti.
Ali najučinkovitiji lijek u ljubavnim aferama je tajanstveni talisman, koji se dobiva od crne mačke ili od žabe. Od prvog, kuhanog do posljednjeg stupnja, dobiva se "nevidljiva kost", koja osobu koja je posjeduje čini nevidljivom. Kost je ekvivalent samohodnim čizmama, letećem tepihu, torbi za kruh i nevidljivom šeširu. Iz žabe se vade dvije “sretne kosti” koje jednako uspješno služe i za ljubavne čarolije i za revere koji pobuđuju ljubav ili izazivaju gađenje. O ovim mačjim i žabljim kostima govori se iu bajkama s potpunom vjerom u njihovu magiju. Ove sjemenke je vrlo lako nabaviti; Vrijedi skuhati potpuno crnu mačku u loncu i dobit ćete "kuku i vilicu", ili dvije žabe stavite u mravinjak da dobijete "kuku i lopaticu". Kukicom dodiruju onu koju žele privući k sebi (ili joj je diskretno zakače na šal). Guraju je vilicom ili lopaticom kada je imala vremena dovršiti jelo ili joj je dosta. Potrebno je nekoliko rituala, a priprema nije posebno teška. Morate odvesti od hrpe mrava unatrag tako da ga goblin ne može sustići kada krene tražiti tragove; tada će oba traga voditi u šumu, ali iz šume neće biti traga. U drugim slučajevima savjetuje se da se u taj mravinjak ide 12 noći zaredom i tri puta u tišini obiđe oko njega, tek se trinaeste noći takvo blago daje u ruke. Međutim, možete i bez ovih pristupa. Neuspjeh se događa tek onda kada označena djevojka tri tjedna zaredom ne nosi kuku zakačenu na haljini itd. Na temelju svih navedenih podataka možemo zaključiti da je nekada utjecajna i strašna moć vještica, usmjerena uglavnom na ljubavne veze , sada je ograničena unutar granica Indijskog kraljevstva. U tome se dakako mora vidjeti velika sreća i nedvojbeni uspjeh prosvjete. Već iz mnogih mjesta, a štoviše poznatih po praznovjerju, čuju se takve dobre vijesti, na primjer:
- U stara vremena bilo je puno vještica, a danas se o njima ništa ne čuje.
- Sadašnja vještica najčešće je makro. Tako. vještice ne samo da umiru, prema starom običaju, na Silu i Silujan (30. srpnja), napivši se ukradenog mlijeka od tuđih krava, nego su se, prema mnogim nedvojbenim znakovima, prema novom redu, potpuno pripremile za pravu smrt .

Zbog udaljenosti ili jednostavno zbog nedostatka "ćelavih" planina, ormari, a posebno kupatila, smatraju se prilično prikladnim za spojeve, a postoji i "vještac" koji ih nadzire. Po cijelom jugu Velike Rusije je bilo vještica, ili krvopije ghoul, koji po općem vjerovanju svih slavenskih naroda hoda za smrću i ubija ljude.

Vještica je zemaljska žena. Nasljeđujemo njezinu prirodnu snagu, sposobnost rađanja, preobrazbe i liječenja. Ženska snaga i energija vrlo je slična snazi zemlje.

Znate li vidjeti znakove u jednostavnim stvarima i pronaći odgovore na svoja pitanja u uzorcima koje iscrtava priroda? Je li njezina mudrost tvoja mudrost?

Prilagođavaju li se vaš život i vaše tijelo sezonskim promjenama prirode? Ako ste ljeti aktivni i dinamični, u jesen postajete tromi i smireni, zimi kao da ste mrtvi, a u proljeće se ponovno rađate, tada potpuno ovisite o hirovima prirode.

Znakovi vještice u ženi.

Unutarnja mudrost.

Nesumnjivo imate nešto od vještice u sebi ako:

Osjećate da u vama ključa kotao prirodne ljekovite mudrosti, ljudi vam se obraćaju za savjet, pričaju o svom životu, ljubavi ili dijele svoje probleme u nadi da ćete im pomoći.
Vi im pak dajete savjete ili ih pripremate biljne tinkture i razne napitke(jer je dobro upoznata sa svojstvima biljaka). Ljudi od vas odlaze sa srcima punim nade u sreću i ozdravljenje.

Kako ću znati jesam li vještica?

Blizina prirodi.

Živite li u šumi ili blizu jezera? Ako ne, provodite li puno vremena na takvim mjestima, preferirajući ih od urbanih sredina?

Vještice, budući da su neraskidivo povezane s prirodom, pokušavaju biti što bliže prirodi i provoditi što više vremena s njom. Njezina prirodna ljepota i energija hrane vještice i daju im snagu.

Mnogi izvode svoje rituale u blizini vode ili u šumi. Ako ste vještica, osjećate se kao kod kuće u prirodi.

Znakovi vještice

Ne bojiš se oluje i nevremena.

Ne osjećate strah, čak ni kad priroda toliko bjesni da se čini da je stigla apokalipsa.Štoviše, uživate u olujama i olujama, a ponekad se pitate nije li možda vaša vlastita energija uzrokovala takvu katastrofu.

Vještica uživa u moći prirode u svim njezinim manifestacijama. Raduje se kiši i vjetru.

Ljubav prema životinjama.

Volite životinjski svijet i suosjećate sa svim živim bićima na našem planetu. U stanju ste osjetiti njihovu bol i plakati s njim.

Na neki čudan prirodan način poznajete cijelu životinjsku rasu, možete je razumjeti, a također vidite znakove koje vam životinje daju.

Često vam izgubljeni psi uđu u kuću ili vam ptice ulete u prozore. A događa se i da vam u polju nepoznati konj priđe i položi vam glavu na rame.

Možete li razgovarati sa životinjama, razumjeti njihove zahtjeve i izliječiti ih od bolesti?

Vještice i životinje toliko su ovisne o prirodi da mogu govoriti sličnim energetskim jezikom i lako se međusobno prepoznati.

Kako prepoznati vješticu

Utjecaj Mjeseca.

Ovise li vaša aktivnost i raspoloženje o mjesečevim mijenama? Mjesečeva energija utječe na vas. Kada ste bili djevojčica i stajali pored prozora obasjanog mjesečinom, jeste li razgovarali s mjesecom? Prilagođavate li se sada njegovim fazama?

Na primjer, započinjete li neke nove projekte ili veze kada je Mjesec iznimno rastući? Jeste li primijetili da kada je mjesec pun, stvari oko vas se počnu čudno ponašati, a kada je u opadanju, svi napori ili odnosi slabe i propadaju?

Ako imate osobine vještice, nećete propustiti priliku sjediti sami u potpunoj tišini na mladom mjesecu. U mraku volite sanjati i kujati planove za budućnost.

Dakle, na mladom mjesecu se prilagođavate mjesečevim mijenama, crpeći njegovu energiju.

Sposobnosti vještice

Snažna moć ostvarenja želja.

Sumnjate li da se vaše želje mogu ostvariti? Budite oprezni s njima jer se mogu ostvariti i dobre i loše želje.

Vještice su stare koliko i vrijeme. Ako ste vještica, u vašim očima možete vidjeti drevne priče i tajne zemlje, mitove i tajne, odgovore na mnoga pitanja.

Sposobnost liječenja ljudi.

Najvjerojatnije imate osobine vještice ako imate želju i sposobnost liječiti ljude.

Imate dar odabira ljekovitog bilja, prirodnih energenata za sebe i svoje najdraže. Nedvojbeno ste vještica ako samo stavite ruku na nečija bolna leđa ili modricu, a sljedeći dan bol nestane, a rana zacijeli.

Osobine vještice

Sjećanja na prošli život.

U pravilu, vještice se sjećaju svojih prošlih života. Mnogi od njih imaju bolna sjećanja na spaljivanje na lomači ili utapanje u srednjem vijeku jednostavno zato što su bili divlji, mudri i slobodni.

Vještice očajnički pokušavaju otjerati slike iz prošlosti.

Bijela vrana.

U pravilu, vještice se uvijek osjećaju nelagodno u blizini ljudi. Često ih se smatra crnim ovcama i podcjenjuje, unatoč tome što su mudri i pronicljivi. Ljudi oko njih ih jednostavno ne razumiju.

Ponekad se za njih kaže da su autsajderi, jer se često povlače u sebe i izbjegavaju ljude, iako u njima ključaju ozbiljne strasti.

Ako ste vještica, najvjerojatnije se ne uklapate u općeprihvaćene norme i pravila. Vi znate tajne i svete stvari i možete razlučiti ono što drugi ne razumiju.

Ne stapate se s velikom masom, već, naprotiv, više volite samoću.

Vrlo ste osjetljivi i krhki, ali u isto vrijeme imate snagu vuka samotnjaka.

Treba vam puno vremena za razmišljanje, sanjarenje, komunikaciju s prirodom i prilagođavanje novom valu.

Mistični kristali kao osobni posjed.

Privlače vas prekrasne stijene koje sadrže energiju zemlje. Rozenkvarc, tirkiz, jantar - ovo prirodno kamenje vam je već dugo na raspolaganju.

Čuvate ih od onih vremena kada još niste znali za njihova čarobna svojstva. Neke od njih ste dobili sami, druge ste sami sakupili.

Vještica zna za njihova svojstva u liječenju bolesti, zna kako puniti kamenje, koristiti ga kao zaštitu od negativnih utjecaja izvana, a nosi ga i kao nakit.

Ako ste vještica, znate kako pomoću goruće svijeće i kamenčića prizvati duhove i anđele te stvoriti čarobnu božansku auru.

Magija.

Vjerujete u magiju poput djeteta, vidite mističnost u zraku i oko sebe.

Privlače vas neobične stvari, priče, predmeti.

Unatoč činjenici da ljudi oko vas ne vjeruju u mistične znakove i znamenja, u vašem srcu postoji kutak u kojem čuvate vjeru u magiju.

Privlače vas filmovi, knjige, jezive i čudne priče o vješticama i duhovima. Mislite da nema slučajnosti i da se sve što nam se događa ne može nazvati slučajnošću.

Vjerujete u znakove i simbole i uvijek ih vidite. Držite se načela “na ovom svijetu nema slučajnosti” i znate da, čak i ako ste negdje potpuno sami, nikada niste sami.

Proricanje.

Imate vrlo razvijenu intuiciju i vrlo često predviđate i predviđate događaje jednako točno kao da u sebi imate tu istu čarobnu kristalnu kuglu.

Kad govorite o onome što mislite da bi se moglo dogoditi, ljudi vas slušaju. Ponekad možete vidjeti daleku budućnost i predvidjeti rezultat jedne ili druge akcije. Ali ne vidite samo budućnost, snovi i vizije također vam govore o vašem prošlom životu.

Čovjeka možete čitati kao otvorenu knjigu, a po njegovoj energiji možete puno toga reći. Imate razvijeno šesto čulo. Iz tog razloga vas privlače tarot karte i druge mistične stvari i predmeti, zahvaljujući kojima možete predvidjeti ljubav, rastanak i druge događaje.

Ako sebi možete sa sigurnošću pripisati barem nekoliko od 13 znakova, vrlo je moguće da ste prava vještica.

Vještica- je upućen zadužen majka.

Kadulja- ljubazna vještica koja se bavi ljubavnom magijom i pomaže ljudima.
Najstariji i najveći spis, koji se zove Vede, je Sveto pismo Zemlje. Govori o svemu - kako funkcionira Zemlja, što je Svemir, odnos Zemlje i Neba. Sveto pismo govori o nastanku čovječanstva iz različitih vjera. Različiti izvori različito tumače Sveto pismo, ali bit ostaje bit – to je velika knjiga znanja o našoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Danas postoje mnoge TV emisije u formatu “bitke vidovnjaka”, gdje vidovnjaci, vidovnjaci, mediji pokazuju svoje sposobnosti u svojim emisijama, a gledatelji postavljaju pitanje vještici u svom gradu. Na ovo se pitanje ne može jednoznačno odgovoriti, budući da je vještica žena koja ima vezu između tijela, duhovnog i fizičkog. Pronaći pravu vješticu u Moskvi, Permu ili negdje drugdje vrlo je teško, kao i postati vještica. To je urođena osobina djevojke koja dobiva snagu oko 40. godine.

Odakle dolazi riječ "vještica"?

Jednom davno postojala je jedna civilizacija na zemlji koja je posjedovala Vede - opće znanje o metafizičkim zakonima, povezanosti duhovnog i fizičkog svijeta. Žena koja je bila takozvana poveznica koja povezuje Nebo i Zemlju zvala se Duhovni Duh ili Vještica. Ove žene lako shvaćaju odnos između Kozmosa i našeg Svemira i mogu otkriti sve tajne Svemira.

Čarobnica je čuvala tajne čovječanstva, lako pogađala budućnost, sprječavala ratove i nesreće. Za vrijeme matrijarhata takve su žene bile štovane i poštovane. Kada je kršćanstvo došlo na Zemlju, ljudi su počeli vjerovati u Isusa i Bibliju, Sveto pismo je nestalo u pozadini. Čovječanstvo je stalo na stranu čistoće i svećenstva, pripisujući vještice strani zla i magije, vještičarenja.

Vještica i vještica - koja je razlika?

Veliki je jaz između čarobnice i vještice, budući da se vještica pokorava silama zla i crne magije. Ovo je vještica koja se bavi zlim djelima, štetama, prokletstvima i privlačenjem svih vrsta zla u naše živote. Sve to utječe na sljedeće generacije vještica; sve žene do sedmog koljena, ako ne postanu vještice, pretvaraju se u duboko nesretna stvorenja odgovorna za grijehe svojih predaka.

Vještica, naprotiv, donosi sve čisto i svijetlo na Zemlju. Često se takve žene mogu prepoznati po izgledu. Tko je ova vještica? Ovo bi mogla biti crnokosa žena sa zelenim očima i blago kukastim nosom. Obično upravo ti vanjski znakovi simboliziraju fatalnu sliku zavodnice koja točno zna što joj u životu treba, a to znači kako pomoći drugima.

Čovječanstvo je vidjelo mnoge žene s takvim darom. Vještice mogu predvidjeti budućnost i utjecati na vlastitu i tuđu sudbinu te mijenjati živote.

Prilike i posljedice

Vještice mogu puno učiniti i znaju iskoristiti svoje sposobnosti kako bi unijele sklad u naše živote. Čarobnice mogu vidjeti vašu prošlost i točno predvidjeti budućnost; mogu vam reći što trebate izbjegavati da ne posrnete. Međutim, pomoć čarobnice možda neće biti dostupna svima, jer ne pomažu svima. Niti jedna vještica neće se podvrgnuti silama zla, pa je jednostavno beskorisno obratiti joj se za crnu magiju. Ali ljubavna magija u ime ponovnog okupljanja voljenih je dobro djelo.

Vedunija je zadužena za cijeli život osobe, od njenog rođenja do smrti. Čarobnjaci se često nazivaju čarobnjacima, jer prakticiraju korištenje posebne magije - čarobnjaštva. Ovo je dobra vještica koja može pomoći osobi da shvati svoju suštinu i prave namjere. Čini se da te vještice navode na dobre misli, pomažu ti da shvatiš što su sreća i sklad, kako ih shvatiti i dostojanstveno živjeti.

Predstavnici mističnog znanja sposobni su i stvoriti krizne i ekstremne situacije i spriječiti ih. Oni kontroliraju našu obitelj i njezine sljedbenike, tako da mogu lako promovirati začeće ili, obrnuto, suprotstaviti mu se.

Suvremeni svijet poznaje mnoge vještice. Bili su u prošlosti, jesu sada i bit će u budućnosti. Na primjer, pokojna bugarska vidovita Vanga. Za života je predvidjela mnoge prirodne katastrofe i ratove koji su se dogodili u prošlosti i koji će se kasnije ostvariti ako se ne spriječe. Čarobnica nam otvara vrata budućnosti, samo je trebamo znati pravilno iskoristiti.

po Bilješke divlje gospodarice

Ova riječ je izvedena iz staroslavenskog “vedat”, što znači znati. Čarobnice ili vještice su u pravilu bile one žene koje su imale određena znanja koja su drugima bila nedostupna.

Poznato je da je ženska intuicija mnogo razvijenija od intuicije predstavnika jače polovice čovječanstva. No, upravo je visoka razvijenost tog osjećaja faktor koji omogućuje stjecanje opsežnih spoznaja o sebi, svijetu oko nas i drugim ljudima.

Samo su žene u stanju shvatiti pravo značenje pojava i događaja u svijetu. Žene, zahvaljujući svojoj intuiciji, puno brže mogu shvatiti kako se najbolje ponašati u određenoj životnoj situaciji. A ako su muškarci prisiljeni naučiti sposobnost pronalaženja kompromisa i pregovaranja, tada lijepi spol ima sličnu sposobnost svojstvenu prirodi. Žene su tješnje povezane s prirodom od muškaraca, stoga im je puno lakše doći u kontakt s tajnim silama prirode i naučiti kako ih najbolje iskoristiti za vlastite svrhe.

Žena dobro zna sve što se tiče stvaranja svijeta i prirode. A u stvarnosti nema apsolutno ničeg lošeg u tome. Vještice nisu obožavale mračne sile jer jednostavno nisu vjerovale da one postoje.

Osnovno pravilo vještica bilo je: Ne čini zlo. Vještice su znale mnogo više od drugih, pa su mogle pomoći drugim ljudima. Ponekad su se, nažalost, skrivene prirodne sile koristile da se drugima naudi. U takvim je slučajevima riječ "vještica" poprimila negativno značenje. To se dogodilo nakon rođenja i razvoja kršćanstva, kada su se vještice počele masakrirati.

Prvi spomeni vještica nalaze se u Knjizi izlaska, u Petoknjižju, a kada je Mojsije govorio Židovima o svom Zakonu, tvrdio je da se čarobnjaci ili vještice ne smiju ostaviti na životu.

Istodobno, od velikog je interesa činjenica da se čak i Svemogući obratio uslugama zlih vještica kako bi ispitao Petra i Joba u njihovoj postojanosti u vjeri.

Povijesno gledano, Švicarska se smatra rodnim mjestom vještica. Švicarski profesor Agostino Paravicini, zajedno sa svojim kolegama, uspio je malo razjasniti misterij koji je stoljećima obavijao vještičje subote. Znanstvenici su sugerirali da prva dokumentirana spominjanja bučnih okupljanja datiraju s početka 15. stoljeća, a događala su se na modernim francuskim i švicarskim teritorijima. Kao dokaz svojih pretpostavki, istraživači navode arhivske dokumente sačuvane u tim dalekim vremenima.

Potrebno je, međutim, napomenuti da je vještica bilo u svakoj zemlji, ali su se drugačije zvale. Tako su posebno "rogani" živjeli na modernim latvijskim i latvijskim teritorijima. Prema legendi, razlikovale su se od ostalih vještica po tome što su se mogle pretvoriti u bilo koju životinju, nisu se utopile u vodi i nisu gorjele u vatri. Vještice koje se nazivaju "udovicama" još uvijek žive u Mari Elu. Općenito je prihvaćeno da se "udovice" bave bacanjem zlog oka i štete, a osim toga, prave ljubavne čarolije i ljubavne čarolije. Ljudi, obraćajući se za pomoć "udovicama", prodaju svoje duše mračnim silama. Upravo je to cijena pomoći “OVD-a”. “Udovice” ne mogu mirno umrijeti do trenutka kada predaju svoj strašni dar i patit će sve dok ne dotaknu onoga na koga mogu prenijeti svoju moć. Nešto slično događa se diljem svijeta. U svakom mjestu vještice se razlikuju po svojoj specifičnosti.

Ako govorimo o području Rusije, treba napomenuti da je ova zemlja bogata vješticama. U davna vremena, u selima, većina žena je bila upoznata s umijećem magije. Ta je magija često bila dobra, a imala je za cilj postizanje sreće u braku, očuvanje kuće od oštećenja i uroka, zdravlje djece i obilnu žetvu. Dakle, možemo reći da je u Rusiji u antičko doba magija bila tradicionalni dio ženskog života.

Vještice su bile poštovane i poštovane. Ljudi su im se obraćali za pomoć u najrazličitijim situacijama. U davna vremena vještice se nisu doživljavale kao predstavnice apsolutnog zla. Liječili su travama i bajanjima, upozoravali na događaje i davali dragocjene savjete.

Međutim, dolaskom kršćanstva sve se dramatično promijenilo. Počeo je pravi lov na vještice, lovljene su i zvjerski ubijene. Možda su upravo iz tog razloga žene s tajnim znanjem postale zločestije i počele to zlo prenositi u nasljeđe...

Bilo kako bilo, jedno je očito - od tada su se počeli bojati vještica; njihove kletve i "zlo oko" smatrali su se posebno strašnim.

Istrebljenje vještica doseglo je najveći razmjer u srednjem vijeku. Bilo je mnogo načina da se prepozna vještica, svi su bili vrlo sofisticirani i okrutni. Često su žrtve bile žene koje su patile od raznih psihičkih poremećaja. Žene sa zelenim ili višebojnim očima i jasno vidljivim madežima svrstavaju se u vještice. Čim su krvnici otkrili bilo kakvu vidljivu manu na tijelu žrtve, odmah su počeli probadati ta mjesta noževima ili iglama. Ako žena pritom nije osjetila bol ili se na tom mjestu nije pojavila krv, žena je prepoznata kao vještica, nakon čega je odmah pogubljena.

Bilo je mnogo testova za one koji su bili osumnjičeni za vještičarenje. I nisu to bile samo igle. Jedan od najsofisticiranijih smatrao se "testom leta". Žene prepoznate kao vještice dovođene su na visoku stijenu i davana im je metla u ruke. Ako bi se žena razbila o stijenu (što se, zapravo, dogodilo), proglašavana je nevinom. Bio je još jedan test koji je bio posebno okrutan i uključivao je vodu. Ženu su natjerali da se skine, noge i ruke su joj vezali unakrsno, između njih provukli konop i u tom položaju je spustili u vodu. Ako se žena utopila, opet je proglašena nevinom.

Bajlije su se koristile kao zaštita od vještica. Da vještica ne bi ušla u kuću ili dvorište, na vrata se stavljala svijeća koja je bila posvećena u crkvi. Osim toga, u ogradu su se zabadali zubi drljače ili stabljike oštrog bilja, au proreze vrata zabadane su grane breze, jasike ili javora ili kopriva. Na prag su se stavljali i noževi i drugi predmeti za rezanje i probadanje. Osim toga, ljudi su radili određene obrede za zaštitu: kuću i štalu su posipali makom, kredom ocrtavali zidove, kosom po zemlji crtali krug, na vratima crtali križeve. I, naravno, molili su se.

U davna vremena bilo je općeprihvaćeno da vještice svoje tajne moći aktiviraju na velike crkvene blagdane, kao i za vrijeme punog i mladog mjeseca. U Rusiji je postojalo mišljenje da se u to vrijeme vještice okupljaju na svojim sabatima kako bi se napunile energijom. Na svoje “odredište” stizali su na metlama, žaračima, vilama, lopatama, malterima, kosama, konjima, veprovima ili konjskim kornjačama. Sabati su se održavali na takozvanim "ćelavim" planinama i na raskršćima.

Važno je napomenuti da su vještice ljudima ulijevale strah u kosti i nakon vlastite smrti. Ljudi su bili uvjereni da vještice ne mogu umrijeti dok im se strop u kući ne razmontira ili dok im se tijelo ne prekrije telećom kožom. A budući da su ljudi vjerovali da se vještice noću vraćaju kući, da bi se to izbjeglo, u lijesove vještica zabijali su kolac od jasike i stavljali ih licem prema dolje u lijes.

Paradoksalno, s razvojem civilizacije, vještice nisu nigdje nestale. Postoje u suvremenom svijetu, iako sada ne nose ritualni nakit i odjeću. Nažalost, većina modernih vještica uopće ne čini dobra djela.

Vještice i čarobnjake najčešće možete susresti u crkvama, koliko god to paradoksalno izgledalo. A sve zato jer im je potrebna energija, a najlakše ju je dobiti u crkvi.

Zapravo, vještice je vrlo lako prepoznati ako poznajete neke karakteristične značajke njihova ponašanja. Tako, na primjer, ako vještica kleči u hramu, onda mora prekrižiti noge. Lijevom rukom se križaju odozdo prema gore, počevši od trbuha. Iz hrama izlaze okrenuti leđima naprijed. To je zbog činjenice da na leđima ima puno živčanih završetaka, a svjetlost s ikona jednostavno spaljuje leđa vještica i čarobnjaka. Osim toga, u hramu vještice mogu hodati oko bilo koje osobe u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i zakvačiti je rukom, a zatim stati iza njih i uzeti im energiju. Ako se to dogodi, kažu upućeni, potrebno je odmah lijevom rukom udariti osobu koja je to učinila kako bi se šteta vratila.

Osim u hramu, vještice i vračevi mogu se naći i na drugim mjestima. Mnogi ljudi iz vlastitog iskustva znaju za "zlo oko" koje imaju Romi. Kako biste se zaštitili od njih, nikada ih ne smijete gledati u oči. Ne možete pokupiti sitniš na ulici, jer ćete tako spriječiti bolesti, oštećenja i bradavice. Ako osoba sumnja da komunicira s neljubaznom osobom, mora se tijekom razgovora držati za neki metalni predmet.

Ako osoba sumnja da je oštećena - posuđe se razbije i predmeti u kući padaju sami od sebe, djeca se često razboljevaju ili se javljaju neobjašnjivi neugodni fenomeni i ružni snovi - potrebno je temeljito očistiti kuću, pažljivo pregledati sve okviri i dovratnici za zabodene igle.

Ako se osoba odluči obratiti za pomoć vidovnjacima i čarobnjacima, mora to učiniti s velikim oprezom. Naravno, postoje ljudi s određenim znanjem koji mogu pomoći. Ali takvi ljudi ne određuju tarife za svoje usluge, jer služe Bogu i pomažu ljudima bez obzira na njihovu financijsku situaciju. Ako se za čarobne rituale traže ogromne svote, morate bježati od takvih čarobnjaka bez osvrtanja. Najvažnije je zapamtiti da vještice čine zlo drugim ljudima ne zato da bi se netko osjećao loše, već jednostavno za vlastitu korist. Oni ne mogu živjeti bez toga. I neka sudbina zaštiti sve od susreta s takvim ljudima koji svojim postupcima doprinose iskrivljavanju pravog značenja riječi "čarobnica" ili "vještica".