Vrhovni lama Kalmikije Telo Tulku Rinpoche. Telo Tulku Rinpoche: Aktivnosti Dalaj Laminog predstavnika u Rusiji nemaju nikakve veze s politikom

Shajin Lama iz Kalmykije Telo Tulku Rinpoche

Biografija

Časni Telo Tulku Rinpoche rođen je u Americi, u gradu Philadelphiji 1972. godine. Roditelji su porijeklom iz Kalmikije koji su emigrirali u Sjedinjene Države. Djed Tela Rinpochea bio je budistički svećenik koji je kasnije bio podvrgnut progonu. Kao dijete, časni Telo Rinpoche počeo je pokazivati posebne interese koji nisu tipični za običnu djecu. U dobi od četiri godine počeo je sebe nazivati lamom i rekao je da će postati redovnik. Često je posjećivao khurula kalmičke zajednice u Americi. Njegove izvanredne sposobnosti primijetili su redovnici, a njegova je obitelj 1979. primila audijenciju kod Njegove Svetosti Dalaj Lame. Nakon što je proveo posebna tradicionalna ispitivanja, Njegova je Svetost u Erdni-Basanu Ombadykovu prepoznala devetu inkarnaciju indijskog mahasiddhe Tilope. Godine 1980. u južnoj Indiji u samostanu Drepung Gomang službeno je ustoličen. U samostanu Drepung Gomang Telo Tulku Rinpoche je trinaest godina studirao logiku, filozofiju, povijest, gramatiku i druge budističke discipline.

Godine 1991. Njegova Svetost Dalaj Lama pozvan je u Republiku Kalmikiju. Zamolio je Telo Tulku Rinpochea da ga prati u ovom posjetu. Godine 1992. Telo Tulku Rinpoche ponovno je posjetio republiku. U tom je razdoblju održan izvanredni kongres Društva budista Kalmikije na kojem je zbog financijske prijevare lama iz Burjatije, Tuvan Dorje, smijenjen s mjesta Shajin Lame Kalmykije. Budisti Kalmikije jednoglasno su podržali kandidaturu Telo Tulku Rinpochea za mjesto vrhovnog lame Kalmikije.

Tijekom sedamnaest godina, naporima Shajin Lame iz Kalmykije Telo Tulku Rinpochea, podignuto je više od četrdeset budističkih hramova i ogroman broj stupa. Također u gradu Elista, podignut je najveći budistički hram u Rusiji i Europi.

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Shajin Lama iz Kalmykia Telo Tulku Rinpoche" u drugim rječnicima:

19. Shajin Lama iz Kalmikije od 1972. (rođenje) Izbor: 1980. (priznat kao 12. inkarnacija Mahasiddhe Tilope) ... Wikipedia

Samostan Zlatnog prebivališta Buddhe Shakyamunija Burkhna Bagshina altn sum / Geden Sheddup Choy Corling ... Wikipedia

Budističko zlatno prebivalište Buddhe Shakyamunija Burkhna Bagshina Altn Sum Country ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Voznesenovka. Voznesenovka selo Keryulta Država Rusija Rusija ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Stupa (značenja). Zahtjev za "Dagobah" je preusmjeren ovdje; vidi i druga značenja. File:Suburgan2.jpg Struktura stupe prema budističkim kanonima ... Wikipedia

Selo Budarino Dalchi Država Rusija Rusija ... Wikipedia

Budizam u Rusiji ... Wikipedia

Uldjučinski khurul, Uldjučini, Prijutnenski okrug, Kalmikija Uldjučinski khurul je budistički hram koji se nalazi u selu Uldjučini, Prijutnenski okrug, Kalmikija. Povijest Uldyuchinovsky khurul izgrađen je na inicijativu stanovnika sela... ... Wikipedia

knjige

Dilova Khutukhta iz Mongolije. Politička sjećanja i autobiografija reinkarnacije budističkog lame, Gordienko E. V. Memoari Dilov-khutukhta Bashlugiin Dzhamsranjava (1884. 1965.) zauzimaju posebno mjesto među izvorima o povijesti Mongolije u moderno doba. Njihov autor je jedan od najviših lama Mongolije, inkarnacija Tilope...

Prijave za događaj su zatvorene

Nažalost, registracija je zatvorena. Možda je već previše prijavljenih za događaj ili je rok za prijavu istekao. Više detalja možete doznati od organizatora događaja.

Zaklada za promicanje očuvanja kulturnih i filozofskih tradicija tibetanskog budizma "Spasimo Tibet" i Udruga budističke mladeži u Moskvi pozivaju vas na sastanak s počasnim predstavnikom Njegove Svetosti 14. Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i ZND-u zemalja, Shajin Lama (Vrhovni Lama) iz Kalmikije Telo Tulku Rinpoche. U sklopu susreta održat će se predstavljanje nove knjige „Dilova-Khutukhta Mongolije. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame."

U sklopu susreta održat će se predstavljanje nove knjige „Dilova-Khutukhta Mongolije. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame”, koja govori o prethodnoj inkarnaciji Telo Tulku Rinpochea. Knjigu je 2018. objavila Zaklada “Save Tibet” za promicanje očuvanja kulturnih i filozofskih tradicija tibetanskog budizma. O knjizi će govoriti izvršni urednik izdanja S.L. Kuzmin, doktor povijesnih znanosti, kandidat bioloških znanosti, vodeći istraživač na Odsjeku za Koreju i Mongoliju Instituta za orijentalne studije Ruske akademije znanosti.

Telo Tulku Rinpoche će održati govor na temu “Što znači biti tulku? Moje osobno iskustvo” te će odgovarati na pitanja sudionika sastanka.

Susret će se održati 11. studenog (nedjelja) u 14:00 sati u Open World Center (Moskva, Pavlovskaya St., 18, Expo Hall, Tulskaya metro stanica).

Ulaz je slobodan, prijave su obavezne.

O knjizi

“Dilova Khutukhta iz Mongolije. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame"
Memoari Dilov-hutukhta Bashlugiin Jamsranjava (1884–1965) zauzimaju posebno mjesto među izvorima o povijesti Mongolije u moderno doba. Njihov autor je jedan od najviših lama Mongolije, utjelovljenje Tilope (tib.: Telo) - svete figure za sljedbenike tibetanskog budizma. Trenutna Tilopina reinkarnacija (sljedeća nakon Jamsranjave) je Telo Tulku Rinpoche, počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND-a, Vrhovni Lama (Shajin Lama) Kalmikije.

Dilova Khutukhta B. Jamsranjav poznata je povjesničarima prvenstveno kao vjerski, politički i državnik Mongolije. Bio je jedan od najviših ponovno rođenih lama Mongolije - Khutukht. Tijekom razdoblja represije 1930-ih, koju je pod vodstvom boljševika provodila Mongolska narodna revolucionarna partija (MPRP), on je, jedini Khutukht koji je preživio do tada, uspio ostati živ i napustiti Mongolski narod. Republike (MPR). Ostavio je političke memoare i autobiografiju, koji, iako ne bez nekih netočnosti, daju realnu sliku događaja i sadrže važne podatke o nizu malo poznatih epizoda povijesti.

Prijevod s engleskog E. V. Gordienko
Odgovorni urednici ruskog izdanja S. L. Kuzmin i Zh. Oyuunchimeg
Književni urednik ruskog izdanja N. G. Inozemtseva
Zaklada Save Tibet, 2018.
352 str., 11 ilustr.
ISBN 978–5-905792–28–1

Telo Tulku Rinpoche

- Počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND-a, predsjednik Centralizirane vjerske organizacije "Unija budista Kalmikije", duhovni ravnatelj Zaklade za promicanje očuvanja kulturnih i filozofskih tradicija tibetanskog budizma " Spasite Tibet" (Moskva), duhovni ravnatelj Tilopa centra (Ulaanbaatar, Mongolija).

Telo Tulku Rinpoche rođen je 27. listopada 1972. u obitelji kalmičkih emigranata u Sjedinjenim Državama. U dobi od četiri godine, budući vrhovni lama Kalmikije rekao je svojim roditeljima o svojoj želji da postane redovnik. A kada je imao šest godina, imao je priliku upoznati Njegovu Svetost Dalaj Lamu, koji mu je savjetovao da dječaka pošalje na studij u tibetanski samostan Drepung Gomang u Indiji. Tamo je proveo 13 godina proučavajući budističku filozofiju pod vodstvom uglednih tibetanskih učitelja. U kasnim 1980-ima, tijekom godina studija u samostanu, prepoznat je kao nova reinkarnacija velikog indijskog sveca Tilope, koji se dva puta utjelovio u Unutarnjoj Mongoliji i tri puta u Mongoliji.

Godine 1991. Telo Tulku Rinpoche je prvi put došao u Kalmikiju kao dio izaslanstva Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Nakon prvog susreta s povijesnom domovinom uslijedio je poziv da vodi proces duhovne obnove stepske republike kojoj su njegovo znanje i duhovno iskustvo bili prijeko potrebni.

Godine 1992. Telo Tulku Rinpoche izabran je za Shajin Lamu (Vrhovni Lama) Kalmikije. Posljednjih godina, pod njegovim vodstvom, podignuto je više od 30 budističkih hramova i bogomolja, uništenih tijekom godina sovjetske vlasti. Od 2005. rezidencija Telo Tulku Rinpochea nalazi se u glavnom hramu Kalmikije, Zlatnom prebivalištu Buddhe Shakyamunija, koji je priznat kao najveći budistički hram u Rusiji i Europi.

Tijekom svog mandata Shajin Lame, Telo Tulku Rinpoche uložio je velike napore u jačanje vjerskih i kulturnih veza koje postoje stoljećima između tradicionalnih budističkih regija Rusije i tibetanske zajednice koju vodi Njegova Svetost 14. Dalaj Lama.

Telo Tulku Rinpoche pratio je Dalaj Lamu tijekom njegovih prvih posjeta Kalmikiji ranih 90-ih, što je postalo polazište za obnovu budizma u republici. Uz njegovo aktivno sudjelovanje, ostvaren je dugo očekivani posjet Dalaj Lame Rusiji u studenom 2004., koji je dao novi poticaj procesu oživljavanja tradicionalnih budističkih vrijednosti u Kalmikiji i Rusiji u cjelini.

Na osobni poziv Telo Tulku Rinpochea, posljednjih godina Rusiju su posjetili voditelj Sakya škole Njegova Svetost Sakya Trizin Rinpoche, opat samostana Drepung Gomang Yonten Damcho, bivši opat samostana Namgyal Chado Tulku Rinpoche, vodeći budistički učitelji Namkhai Norbu Rinpoche, Geshe Lhakdor, Barry Kerzin, Tenzin Priyadarshi, Robert Thurman, Alan Wallace i mnogi drugi.

Nikad ne gubi nadu

Budizam ima koncept "dobre karme". Poznati budistički učitelji koji dolaze u Kalmikiju iskreno se raduju kako se ovdje oživljava Budino učenje, pitajući se kako je Kalmički narod u najtežim kušnjama uspio održati vjeru i odanost svojoj vjeri. Ali pozitivne promjene ne bi bile toliko uočljive da nam jednog dana nije došao skromni mladi redovnik s Njegovom Svetošću Dalaj Lamom. Kalmicima je malo toga značilo njegovo ime. Ali dobra karma se već očitovala. Najstariji redovnik, dr. Časni Geshe Dugda jednom je rekao ovo: “Kalmički narod ima dobru karmu, jer ima dragocjenog mentora - Telo Tulku Rinpochea. No, tako veliki mentori ne rađaju se tamo gdje nisu potrebni. Naravno, još mnogo toga treba oživjeti; na tom putu potrebno je strpljenje i marljivost. Tibetanski narod je pet stoljeća usvajao Buddhina učenja od indijskih učitelja! Ali pogledajte kakav je napredak Kalmički narod napravio u samo petnaest godina.”

Budući poglavar budista Kalmikije rođen je u obitelji kalmičkih emigranata u Sjedinjenim Državama. S četiri godine počeo je govoriti roditeljima da mu mjesto nije ovdje, da želi postati redovnik. Tijekom posjeta Njegove Svetosti Americi, bebina majka se susrela s njim i tražila savjet. Njegova Svetost preporučio je roditeljima da svoje dijete pošalju na studij u budistički samostan u Indiji. Prvo ga je majka dovela u jedan od novonastalih tibetanskih samostana, gdje je sedmogodišnji dječak odlučno odbio ući, izjavivši da to nije njegov samostan. I otišli su na jug, u državu Karnataka, gdje je mala skupina redovnika, koji su napustili Tibet nakon Dalaj Lame, krčila šumu u pustinjskoj džungli, krčeći mjesto za izgradnju samostana.

Najveći samostan-sveučilište, Drepung Gomang, osnovao je 1416. godine najbliži učenik Lame Tsongkhape, Jamyang Choyzhe, u blizini glavnog grada Tibeta, Lhase. Ubrzo je postao najveći obrazovni centar u zemlji. Ljudi su ga zvali Hram tisuću vrata. Ovdje su mnogi redovnici koji su postigli razumijevanje praznine ulazili i izlazili kroz zidove kao kroz otvorena vrata. Kalmici, Burjati i Mongoli dolazili su ovamo, prevladavajući tisuće kilometara i nevjerojatne poteškoće opasnog putovanja, kako bi stekli znanje o budističkim učenjima.

Kalmici su sačuvali imena onih nekolicine koji su u različitim stoljećima studirali u Drepung Gomangu, postigli visoka duhovna ostvarenja i donijeli mnogo dobrobiti svom narodu. Jedan od njih je budistički redovnik, istaknuta politička figura u srednjoj Aziji sredinom 17. stoljeća, tvorac kalmičkog pisma (todo bichig), znanstvenik, pedagog, pjesnik i prevoditelj mnogih svetih tekstova Zaya-Pandita.

Do 1959. godine u samostanu je studiralo više od 10.000 redovnika. Nakon invazije kineskih trupa na Tibet, mnogi su, slijedeći Dalaj Lamu, napustili svoju domovinu.

U Indiji je, kako kažu kronike samostana Drepung Gomang, u samostanskoj zajednici bilo nešto više od stotinu redovnika. Za opata je izabran Geshe Lobsang, budistički redovnik porijeklom iz Kalmikije. Učinio je sve kako bi osigurao izgradnju novog Drepung Gomanga u Karnataki. Tijekom dana, redovnici su očistili mjesto od džungle, izgradili cestu, a navečer su proučavali.

Telo Tulku Rinpoche je stigao u samostan kada je tamo bilo oko 70 redovnika. Stari lame odmah su skrenuli pažnju na njega. Prvih dana, za vrijeme molitve, sedmogodišnji dječak je izjavio da mu je opat dužan prepustiti prijestolje, jer je ovo njegovo mjesto i on je taj koji treba sjediti tamo. Beba se po mnogočemu razlikovala od ostale djece, a iz samostana je poslano pismo Dalaj Lami. Po nalogu Njegove Svetosti, provedena su posebna istraživanja, au dječaku je određena reinkarnacija velikog Mahasiddhe Tilope, velikog indijskog jogija.

Tilopa je rođen 988. godine u Bengalu (Indija) u brahmanskoj obitelji. Učio je u samostanu, lutao, zatim otišao kod tantričkih majstora, učio kod njih, postao nositelj svih pravaca učenja i osnivač Kagyu škole.

Nekoliko stoljeća kasnije, 1980. godine, održana je svečana ceremonija u Drepung Gomangu, a dječak iz obitelji Kalmyk prepoznat je kao sljedeća inkarnacija Tilope, dobivši novo ime - Telo Tulku Rinpoche.

U tibetanskoj tradiciji budizma vjeruje se da se Tilopa nakon postizanja prosvjetljenja nije prestao ponovno rađati i da do danas postoji u svijetu. Tilopinih prvih šest ponovnih rođenja pojavilo se na Tibetu. Od sedmog su se počeli rađati u Mongoliji.

Dilova-Khutukhta (1884. - 1965.), - prethodni preporod Tilope, nakon revolucije bio je prisiljen napustiti Mongoliju, emigrirati u Unutrašnju Mongoliju, zatim na Tajvan, pa se opet vratiti u Kinu. Odatle je putovao u Tibet, od Tibeta do Indije, da bi na kraju emigrirao u Sjedinjene Države, gdje je živio u zajednici Kalmyka.

U Mongoliji se sada obnavlja samostan Dilova-Khutukhty; u svakoj prilici laici mole Telo Tulku Rinpochea da im se vrati. Na što Šajin Lama iz Kalmikije odgovara da je on potreban svom narodu...

Novinari često pitaju Telo Tulku Rinpochea: kako je biti reinkarnacija velikog mahasiddhe?

Prije svega, kaže Rinpoche, ovo je velika odgovornost. “Nosim veliko ime, veliku titulu, i ako me nešto brine, to je samo to da moram nositi ovo veliko nasljeđe koje je ostavio moj veliki prethodnik. To je glavni cilj preporoda - očuvati i prenijeti tradiciju prethodnika.

Prvi put je Telo Tulku Rinpoche došao u Kalmikiju 1991. godine kao dio izaslanstva Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Saznanje da je naš sunarodnjak među budističkim redovnicima za mnoge je bio pravi šok. Godinu dana kasnije, budističke zajednice republike obratile su mu se sa zahtjevom da vodi duhovni preporod u republici. Tako je s manje od 20 godina postao Shajin Lama Kalmykije i vodio Udrugu budista republike.

“Kad sam postao Shajin Lama,” prisjeća se duhovni vođa republike, “bio sam vrlo mlad i nije mi bilo lako. Nađite se u okruženju koje vam nije poznato. Manjak iskustva. To su vjerojatno bile dvije najveće poteškoće. Bez savjetnika ili učitelja pri ruci, ljudi kojima možete neograničeno vjerovati. Na moja pleća pala je velika odgovornost. A moj um još nije bio spreman za poteškoće koje je morao podnijeti kao duhovni poglavar kalmičkog naroda. Mora se reći da postoji velika razlika između monaškog i svjetovnog života. Nisam bio spreman na ovu odgovornost. Slušao sam puno predavanja, slušao sam komentare, upute. Ali nisam imao priliku prakticirati te upute. A teoriju nije lako pretvoriti u praksu.

Tijekom godina militantnog ateizma u kalmičkim stepama svi budistički hramovi i bogomolje uništeni su do temelja. Od redovnika koji su izbjegli pogubljenje, samo je nekolicina preživjela teški rad i progonstvo. Tijekom godina kada su khuruli bili uništeni, vjetar je stepom nosio stranice dragocjenih svetih tekstova, polomljeni kipovi ležali su u dvorištima samostana, a ritualno posuđe i figurice budističkih božanstava zveckale su na kolima.

Nije ostalo ništa što bi se moglo sačuvati za potomke. Kalmici su učinili nevjerojatno – zadržali su snažnu, čistu vjeru i odanost svojoj vjeri. Ljudi nisu poznavali molitve, nisu znali pravilno sklopiti ruke u molitvenoj gesti, ali je u njihovim srcima gorjela neugasiva vatra vjere.

Ali vjera bez znanja je slijepa, kaže Telo Tulku Rinpoche.“Kada govorimo o budizmu, postoji nekoliko faktora. Budizam za nas nije samo religija, već i dio naše kulture, našeg načina života, našeg mentaliteta. Budistički svjetonazor je, prije svega, nenasilje, suosjećanje, mi ovdje, u većoj ili manjoj mjeri, slijedimo te principe u Kalmikiji. Ali ne smijemo zaboraviti da još uvijek nastavljamo ovaj proces poučavanja ljudi pravoj biti budizma. Puno smo izgubili.

Valja napomenuti da je u republici sve krenulo od nule. Prva molitvena kuća u Elisti, prvi Rinpocheov ured - iznajmljena soba u dizajnerskom institutu, prvi hram izgrađen metodom narodne gradnje donacijama stanovnika Kalmikije. Ljudi različitih nacionalnosti i vjera sudjelovali su u izgradnji budističkog hrama u predgrađu Eliste. Bio je to jedan nadahnuti impuls.

U kolovozu 2007. mitropolit Kiril (sada Patrijarh moskovski i cijele Rusije), tada predsjednik Odjela vanjskih crkvenih veza Ruske pravoslavne crkve, stigao je u Kalmikiju. Uvaženi gost je u Elisti obavio dva obreda: posvetio je spomenik Sergiju Radonješkom i gradilište pravoslavne katedrale u Elisti, čemu su nazočili Telo Tulku Rinpoche i monaška Sangha republike.

Tijekom posvećenja mjesta za izgradnju crkve, Shajin Lama iz Kalmykije je rekao: “Danas je prekrasan dan za sve vjernike Kalmykije. U ime budista Kalmikije želim čestitati i pozdraviti našu pravoslavnu braću na osvećenju kamena temeljca nove katedrale i spomenika Sergiju Radonješkom. U našoj Republici žive ljudi različitih nacionalnosti i vjera, svi žive u miru i slozi, u prijateljstvu i međusobnom razumijevanju. Sretan sam i drago mi je zbog toga. U ime budista Kalmikije, dajemo donaciju za izgradnju novog hrama u iznosu od 10 tisuća dolara, ovo je ponuda od srca, s dobrom motivacijom, i mislim da će u budućnosti uvijek ćemo pomagati i podržavati jedni druge.”

Mnogo prije ovog događaja započele su, razvijale se i jačale istinski prijateljske veze između predstavnika Ruske pravoslavne crkve i Udruge budista Kalmikije. Još nisu naišli na pravu formalizaciju, ali susreli su se i razgovarali predstavnici triju vjera o oživljavanju duhovnosti, očuvanju i promicanju općeljudskih vrijednosti: budizma, kršćanstva i islama. Do sada, u svim značajnim događajima, ljudi mogu čuti pravoslavnog svećenika, budističkog monaha, imama. I za sve je takva reprezentacija nešto što se podrazumijeva. U ožujku 2004. godine osnovano je Međureligijsko vijeće koje uspješno djeluje više od deset godina. Kalmikija je izvrstan primjer međureligijskog sklada, mira, sloge i međusobnog razumijevanja duhovne braće. “Draga braćo i sestre! - stoji u jednoj od poruka Međureligijskog vijeća - apeliramo na sve građane Kalmikije s pozivom da se međusobno volimo i poštujemo, da pokažemo brigu i pažnju prema onima kojima je podrška potrebna - starijima, siročadi, osobama s invaliditetom.

Telo Tulku Rinpoche također stavlja prosvjetiteljske i obrazovne ciljeve u prvi plan svog rada. To će pomoći, vjeruje, da svaki čovjek, prevladavajući poteškoće, postane istinski sretan:

Mnogi ljudi postavljaju sebi pitanje: “Koji je smisao života?” Neki ljudi kažu: "Moj životni cilj je postati liječnik." U redu, postigli ste svoj cilj i postali liječnik. Što je sljedeće? Još uvijek niste zadovoljni? Ljudi nastavljaju tražiti i raspitivati se. Isprva traže u materijalnoj sferi, ali kada zadovolje svoja najluđa materijalna i ekonomska očekivanja, otkrivaju da se još uvijek ne osjećaju sretnima, još uvijek ne mogu pronaći ravnotežu. Ovo pokazuje da ljudi trebaju duhovnu istinu. Svatko od nas želi sreću, a ne želi patnju. Kad ljudi jako pate, spas traže u alkoholu, drogama i slično. Zapravo, da bismo prevladali ovaj problem, moramo dijeliti svoju ljubav, suosjećanje, dobrotu, biti sposobni oprostiti i pokazati toleranciju. Važno je naučiti ljude da vode ispravan, zdrav način života. A takav stil života nije ograničen samo na tjelesno zdravlje, potrebno je i mentalno zdravlje. Od svih živih bića samo čovjek ima razvijenu inteligenciju. Potencijalno možemo razlikovati negativnu radnju od dobre. Samo trebate pokazati ljudima kako se to radi. To je ono što nas je Buddha naučio. Patnja je priroda našeg života. A da bismo ih smanjili, trebamo njegovati suosjećanje, ljubav, dobrotu, toleranciju, sposobnost opraštanja, sve ono što život čini sretnim.

Suvremeni svijet se ubrzano mijenja. Promijenio se način života, način razmišljanja, promijenio se mentalitet. Ali Buddhina učenja ostala su nepromijenjena tisućama godina. Telo Tulku Rinpoche često kaže da je bit religijskih učenja jedna – učiniti čovjeka ljubaznijim. Ako osoba u životu prakticira dobro srce, ako je dobra i pristojna osoba, to postaje izvor njene sreće. Koliko god materijalni napredak bio nevjerojatan, on ne pruža unutarnju utjehu niti stvara duševni mir.

- Danas sa sigurnošću možemo reći da unutarnju ravnotežu osigurava vjeronauk i duhovni nauk. Budizam kao učenje, kao filozofija, kao vjera nije podijeljen. Kultura je život ljudi, tradicija, mentalitet. Budino učenje, kao određeni način razmišljanja, otkriva put koji vodi do sreće. Prema Buddhinim učenjima, sreća u ovom životu može se postići prakticiranjem ljubavi i suosjećanja za sva živa bića. Buddha nas uči moralnom načinu života, uči nas pronaći harmoniju u životu na duhovnoj razini.

Telo Tulku Rinpoche često naglašava jednu od jedinstvenih značajki budizma u svojim govorima.

„Budizam nije samo religijsko učenje, to je filozofija, to je znanost", kaže on. „Mnogi zapadni znanstvenici i istraživači ovih dana, uglavnom neurolozi, ali i psiholozi, ozbiljno istražuju kako budističke metode utječu na smanjenje stresa. i pomaže u njegovanju i jačanju ljubavi, suosjećanja i ljubaznosti. Ne samo budizam, već i druga religijska učenja mogu utjecati na poboljšanje mentalnog stanja ljudi. Ali nemoguće je ne reći o vjerskom fanatizmu. Vjerujem da oni ljudi koje nazivamo radikalima, ekstremistima, teroristima koriste vjeru za svoje sebične ciljeve. Radikalne manifestacije možemo vidjeti iu Rusiji. Mnogi ljudi, ne shvaćajući i ne videći te manifestacije, dolaze do zaključka da su druge religije loše. Oni koji koriste učenje za vlastite svrhe formiraju krivo razumijevanje religije. Oni diskreditiraju svoju vjeru pogrešnim tumačenjem odredbi vjerozakona. Većina ljudi nije čitala Kuran. Oni ne znaju što džihad zapravo znači. Prema Kur'anu, to znači da se moramo boriti protiv nevjerovanja u sebe, drugim riječima, nastojati otkloniti svoje nedostatke. A neki radikali to predstavljaju kao borbu protiv nevjernika. Ovako diskreditiraju svoju vjeru. Sve je to zbog neznanja.

Telo Tulku Rinpoche jednom je prilikom susreta s novinarima rekao: “Prošlost je zauvijek nestala, ne možete je vratiti. Budućnost još nije stigla, kakva će biti ovisi o tome što radimo sada u sadašnjosti.” I od prvih dana svog djelovanja, položio je sjeme budućnosti. Formiranje samostanske zajednice, stvaranje prevoditeljskog odjela, podrška društveno značajnim projektima za izdavanje budističkih knjiga, knjiga Njegove Svetosti Dalaj Lame, oživljavanje hodočasničkih tradicija. Osim toga, pružio je veliku pozornost i pomoć učiteljima u ruskom eksperimentu proučavanja temelja vjerskih kultura i svjetovne etike, čija je platforma bila Kalmikija.

Zatim je Telo Tulku Rinpoche rekao da nema razloga za brigu: republika ima središnji khurul, Zlatno prebivalište Buddhe Shakyamunija, čiji redovnici mogu pomoći učiteljima. Organizirani su seminari, predavanja, tečajevi i okrugli stolovi za upoznavanje s osnovama budizma.

Društvo je suočeno s ogromnim brojem problema – političkih, ekonomskih, moralnih. Da bi se prevladale ove poteškoće, ponovno je potrebna duhovna disciplina i kodeks moralnih načela koji odgovara stvarnosti. Bilo bi korisno ozbiljno razmisliti o tome što je budistički pristup rješavanju gorućih društvenih problema i pronaći način da se elementi budističke etike ponude društvu. Siguran sam da će to biti od koristi i da će doprinijeti njegovom oporavku.

Telo Tulku Rinpoche smatra uvođenje predmeta “Osnove vjerske kulture i svjetovne etike” u općeobrazovni kurikulum ispravnim i pravovremenim korakom:

Vrlo je dobra ideja podučavati osnove tradicionalne vjere u školama, to koristi pojedincu. Živimo u društvu u kojem su ljudi odvojeni jedni od drugih pripadnošću religijskim kulturama: na primjer, "ti si budist, ja sam musliman", ali vjerujem da će svijet postati harmoničniji ako svi počnemo komunicirati više i stupiti u dijalog s drugima unatoč razlikama u vjerskim pogledima.

Ako govorimo o osnovama budizma, onda znanje u ovom području, temeljeno na obrazovanju u osobi ljubavi, suosjećanja i tako važne kvalitete kao što je altruizam, kada druge smatrate značajnijim od sebe, pomaže u harmonizaciji odnosa u obitelji. i društva.

U školi nema niti jednog predmeta o tome kako postati dobar, pristojan čovjek. Kada govorimo o tome kako postati dobar čovjek, nije potrebno polaziti od neke vjerske tradicije. To su pitanja sekularne etike. Sekularna etika ne temelji se na religijskoj tradiciji, već promiče i razvija univerzalne ljudske vrijednosti. Ovo treba naučiti. Baš kao što ljubav podučavamo vlastitoj djeci, moramo odgajati naraštaj u cjelini. Kada govorimo o budizmu, u kojem se može razlikovati više pravaca, onda ne treba govoriti o poučavanju vjeronauka, već, prije svega, o poučavanju osnova kulture i budističke filozofije. Nešto se radi u tom smjeru, a to ne ide tako lako.

Važan događaj za narod Kalmyka bilo je imenovanje Telo Tulku Rinpochea počasnim predstavnikom Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND-a. Za njega je to bilo potpuno iznenađenje, za Kalmike još jedan razlog za radost. Njegove nove odgovornosti uključuju mnoge stvari, uključujući promicanje univerzalnih ljudskih vrijednosti, razvoj međuetničke harmonije i potporu budistima u Rusiji, zemljama ZND-a i Mongoliji.

Kada novinari pitaju Shajina Lamu o njegovom idealu, živahnoj duhovnoj osobnosti, on uvijek kaže: Smatram se vrlo sretnim što sam učenik Njegove Svetosti. Imao sam veliku sreću provoditi vrijeme u njegovom društvu. Putovao sam pored njega, bio na njegovim sastancima s državnim dužnosnicima, intelektualcima, glumcima i običnim ljudima. Jako je teško imati takvo stanje svijesti, biti tako pun milosrđa kao što je on bio. Gledam u Dalaj Lamu kao uzor. Upoznao sam mnoge ljude, mnoge političare, mnoge slavne osobe, ali nikada nisam sreo nikoga poput Dalaj Lame. On je nevjerojatna osoba, ima toliko suosjećanja! Brine o problemima okoliša, planeta na kojem živimo. Brine se za mir na zemlji, misli o čovječanstvu. Znam to kao njegov prijatelj, učenik i sljedbenik. A moja dužnost i moja dužnost je podržati te vrijednosti.

Kalmici su jedini Azijati u Europi koji su prije nekoliko stoljeća krenuli na put u potrazi za obećanom zemljom. Našli su svoj dom u stepama Volge, vezali svoju sudbinu za Rusiju.

Imamo mnogo financijskih problema, problema s kvalitetom obrazovanja, kvalitetom života, ali bez obzira na sve poteškoće koje doživljavamo, ne smijemo zaboraviti onu drugu stranu života – onu duhovnu. Glavna stvar je dobra motivacija, ne obraćajte previše pozornosti na stvari vanjske prirode, glavno je ono što je unutra. Novac je važan u svijetu, ali ne može riješiti sve probleme. Sjetite se poteškoća koje smo nekada imali, koje smo doživjeli, i nikada ne odustajte, ne gubite nadu, imamo sve mogućnosti za svijetli duhovni život. I vjerujem da će budizam svakako dati svoj doprinos ne samo formiranju naše republike, već i stabilizaciji Rusije. "Apsolutno vjerujem u ovo", rekao je jednom prilikom vrhovni lama naroda Kalmyk, Telo Tulku Rinpoche.

Nina SHALDUNOVA

http://youtu.be/yWo8PmvW63c

Dragi Telo Tulku Rinpoche! Nedavno Vam je u Kalmikiji svečano odata počast u povodu Vašeg imenovanja počasnim predstavnikom Nj. SV. Dalaj Lame u Rusiji i Mongoliji. Koji su glavni ciljevi koje postavljate u svom radu i što je potrebno učiniti kako bi razvoj budizma u Rusiji odgovarao zadaćama i idejama Njegove Svetosti Dalaj Lame?

Telo Rinpoche: Za mene je imenovanje na mjesto počasnog predstavnika Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND-a velika čast i velika odgovornost. To me potpuno iznenadilo. Ali za mene, kao sljedbenika i učenika Njegove Svetosti, koji u potpunosti dijeli njegova načela, velika je radost služiti tako divnoj osobi koja, iako sebe naziva jednostavnim budističkim redovnikom, čini nevjerojatno mnogo za promicanje ideja ljubav, suosjećanje, oprost i tolerancija. Uz to, Njegova Svetost je dobitnik Nobelove nagrade za mir, što također čini mjesto njegova počasnog predstavnika posebno odgovornim.

Rusija je ogromna zemlja. Dakle, djelokrug mog djelovanja mora obuhvatiti ogromne teritorije, što, naravno, neće biti lako. Rusija je jedan od glavnih igrača na svjetskoj političkoj pozornici, kao iu gospodarstvu i drugim područjima. Ali aktivnosti predstavnika Njegove Svetosti u Rusiji nemaju nikakve veze s politikom. Naša je zadaća pomoći Njegovoj Svetosti da ispuni svoje tri glavne obveze, od kojih je prva promicanje širenja univerzalnih ljudskih vrijednosti. Drugi je promicanje skladnih odnosa među religijama. I treće, biti glasnogovornik težnji tibetanskog naroda, pridonijeti stvari Tibeta. Ovo su glavne obveze koje Njegova Svetost Dalaj Lama nastoji ispuniti u svom životu. A ja, kao predstavnik Dalaj Lame, vidim svoju zadaću kao provodnik ideja Njegove Svetosti i pomaganje promicanja univerzalnih ljudskih vrijednosti, međureligijskog sklada i pomaganje stvari Tibeta.

Za razliku od drugih zapadnih zemalja, Rusija i Tibet imaju snažne povijesne veze koje sežu stoljećima unatrag. Tome je uvelike pridonijela činjenica da su se prije više od 400 godina narodi Burjatije, Kalmikije i Tuve pridružili Rusiji. Odnos između Rusije i Tibeta nazvao bih izvanrednim i jedinstvenim, ukorijenjenim duboko u povijest. Danas je važno obnoviti i ojačati te veze, koje su praktički izgubljene u 20. stoljeću, kada su prvo komunisti došli na vlast u Rusiji, a potom komunistička Kina okupirala Tibet, koji je kao rezultat toga postao dio zemlje pod totalitarnom vlašću . U devedesetima je Rusija prošla prijelaz u demokratsku državu, a zahvaljujući tome postalo je moguće obnoviti povijesne veze između ruskog i tibetanskog naroda. Mislim da te veze mogu biti korisne i služe objema stranama. Naravno, danas u Rusiji živimo u otvorenom i slobodnom društvu, ali u prošlosti smo pretrpjeli velike gubitke u smislu kulture, tradicije i jezika. I stvarno nam je potrebna pomoć Dalaj Lame i tibetanskih organizacija koje je on stvorio u Indiji da pomognu u oživljavanju, rekonstrukciji i jačanju naše bogate budističke baštine. U isto vrijeme, tibetanski narod nastavlja patiti pod kineskom okupacijom. I vjerujem da bi ruski narod trebao izraziti solidarnost s Tibetancima i pomoći u pronalaženju načina za rješavanje tibetanskog pitanja. Ovdje je važno naglasiti da Njegova Svetost Dalaj Lama i tibetanska vlada u egzilu, nazvana Središnja tibetanska uprava, ne traže odvajanje ili neovisnost Tibeta od Kine. Pridržavaju se politike poznate kao "Pristup srednjeg puta", koja priznaje da je prisutnost Tibeta unutar Kine korisna i za kineski i za tibetanski narod. Ali u isto vrijeme, Tibetanci žele moći očuvati svoj nacionalni identitet, kulturu, jezik i tradiciju. Mislim da je u ovoj situaciji moguće pronaći rješenje koje će biti obostrano korisno i prihvatljivo za obje strane. Također vjerujem da je pronalaženje takvog rješenja važno ne samo za Tibet i Kinu, već i za ostatak svijeta. U Aziji mnoge zemlje ovise o prirodnim resursima Tibeta, o rijekama koje izviru u ledenjacima Tibeta. Taj sukob, ovo međusobno nerazumijevanje treba što prije otkloniti, jer, kao što sam već rekao, i Tibet i Kina su usko povezani s ostatkom svijeta.

Ove godine diljem svijeta slavi se 80. obljetnica NJ.H. Dalaj Lame. Kako biste predložili da proslavimo ovu obljetnicu da ugodimo Njegovoj Svetosti, našem duhovnom vodiču? Kako bi se trebala proslaviti obljetnica u tri budističke regije Rusije?

Telo Rinpoche: Doista, ove će godine Njegova Svetost Dalaj Lama napuniti 80 godina. Za čovjeka njegovih godina, koji neumorno putuje kako bi širio poruke mira i sekularne etike, on je u izvrsnoj fizičkoj kondiciji, unatoč činjenici da je njegov dnevni raspored neusporedivo naporan od svakoga od nas. A ipak je izvrsnog zdravlja. Doktori kažu da ima srce mladića. Sve su to vrlo ohrabrujući znakovi. Njegovoj Svetosti želimo dobro zdravlje i neka što duže ostane s nama.

Prije nekoliko godina jedan je strani novinar upitao Njegovu Svetost koji bi bio najbolji rođendanski poklon za njega? A Njegova Svetost je odgovorio da bi najbolji dar bio da svi ljudi pokažu toplinu. Tako je jednostavno! I to se jako dobro slaže s načelima koja Njegova Svetost uvijek promiče: pokazivati ljubav, pokazivati suosjećanje. To je upravo ono što nam nedostaje u svakodnevnom životu. Ne samo u odnosima s prijateljima i rodbinom, nego i u odnosima s drugim ljudima. Stoga je najbolji rođendanski dar koji možemo dati Njegovoj Svetosti - ne samo stanovnicima Burjatije, Kalmikije i Tuve, već svim stanovnicima Rusije - pokušati pokazati toplinu.

Živimo u teškim vremenima, suočeni smo s raznim poteškoćama: sve veća nezaposlenost, ljudi koji ostaju bez posla, sve veća inflacija. Svi ti vanjski faktori utječu na naše unutarnje stanje, na naš unutarnji svijet. U takvim uvjetima vrlo je lako izgubiti uobičajenu unutarnju ravnotežu. U ovakvim vremenima moramo se svi ujediniti i pomoći jedni drugima koliko možemo. Nemojte biti sebični, već pokažite samopožrtvovnost i altruizam. Pokušajte se ujediniti u jedinstvenu zajednicu, vezanu prijateljskim odnosima, za dobrobit ne samo lokalne zajednice, već i za dobrobit cijele zemlje. Ovo je najbolji dar koji možemo dati ne samo Njegovoj Svetosti, već i sebi. Jer svaka osoba nedvojbeno zaslužuje ljubav, suosjećanje od drugih, au isto vrijeme svoju ljubav, suosjećanje i oprost treba podijeliti s njima. Samo tako možemo promovirati mir na Zemlji, mir u društvu, dobre odnose sa susjedima, prijateljima i rodbinom. Siguran sam da će ovo biti najbolji dar ne samo Njegovoj Svetosti, nego cijelom čovječanstvu općenito.

Ove godine obilježava se 10. obljetnica Zlatnog prebivališta Buddhe Shakyamunija Khurula, izgrađenog na mjestu koje je blagoslovio Njegova Svetost Dalaj Lama. U kojim važnim događajima posvećenim ovoj obljetnici mogu sudjelovati ruski budisti?

Telo Rinpoche: Ove godine ćemo proslaviti 10 godina od izgradnje novog hrama, Zlatnog prebivališta Buddhe Shakyamunija. Nevjerojatno je kako vrijeme brzo leti! Gledajući unatrag u proteklih deset godina, vidimo da smo postigli puno i ostvarili mnoge svoje ciljeve. Slobodno se može reći da je to bilo uspješno desetljeće. U čast ovog praznika održat ćemo mnogo različitih događanja. Neće to biti samo vjerska slavlja, već i razna događanja vezana uz kulturu i obrazovanje. Još uvijek smo tek na samom početku priprema. Ali željeli bismo da proslava protekne u ozračju međusobnog razumijevanja i jedinstva. I, naravno, rado pozivamo sve da dođu u Kalmikiju. Čvrsto vjerujem da što se više budemo upoznavali, što više budemo putovali, upoznavali kulturu, način života jedni drugih, lakše ćemo svladavati prepreke kao što su sumnje i međusobno nerazumijevanje. Mislim da je važno za sve stanovnike Rusije - doći u Kalmikiju i vidjeti kako mi živimo, saznati što mislimo, doživjeti gostoprimstvo i srdačnost Kalmičkog naroda, posjetiti naš budistički hram - jedan od najljepših Budistički hramovi u Rusiji i najveći u Europi. Uvijek smo dobrodošli gostima, ali ove godine posebno pozivamo sve na brojna glazbena i kulturna događanja. Moći ćete gledati vjerski obred “Cham”, a izvodit će ga grupa redovnika koji će na naš poziv posebno doći iz Indije. Organiziramo i edukativne programe za školarce. Također planiramo održati znanstveni skup za budologe, indologe i tibetologe. Oni će se okupiti u Kalmikiji kako bi razgovarali o daljnjoj suradnji na znanstvenom polju. Možete, naravno, saznati više o tome koji će se događaji održati povodom proslave 10. obljetnice khurula na našoj web stranici, gdje će se informacije stalno ažurirati.

Na međunarodnoj konferenciji u Elisti opet okupljate ljude iz različitih regija na jednoj platformi. Neki smatraju da je uspostavljanje suradnje među budističkim regijama vrlo težak zadatak. Smatrate li da je takva suradnja moguća i može li biti plodonosna?

Telo Rinpoche: Kao što sam već rekao, vjerujem da su odnosi među ljudima vrlo važni. Uvijek pozivamo sve da dođu u Kalmikiju. I sama puno putujem. Za mene je ovo više od turističkih putovanja ili poslovnih putovanja. Gdje god dođem, uvijek se trudim naučiti nešto novo o povijesti, kulturi, raznim događajima vezanim uz ovo mjesto. To pomaže da shvatimo koliko je mali naš svijet, koliko imamo zajedničkog, unatoč vanjskim razlikama.

Ako netko kaže da je suradnja nemoguća, onda to nije u redu. Prije takvih kategoričkih izjava, ipak se mora nešto pokušati učiniti. Stoga smatram da je važno da više putujemo i da se češće sastajemo kako bismo se bolje upoznali.

Ako se vratimo na pitanje međureligijskog sklada, kojem Njegova Svetost Dalaj Lama posvećuje veliku pozornost, onda ako predstavnici svih religijskih tradicija žive odvojeno, izbjegavajući susrete i komunikaciju jedni s drugima, izbjegavajući suradnju, kako onda možemo živjeti u miru i pristanak? Uostalom, između nas će uvijek biti nesporazuma, duboko u sebi ćemo sumnjati. A sumnje dovode do sumnje, koja za sobom povlači mnoge negativne posljedice. Dakle, što se više budemo sretali, to ćemo se bolje razumjeti. A onda, čak i ako ne postignemo punu suglasnost oko nekih pitanja, moći ćemo doći do kompromisa koji će biti prihvatljiv za sve zainteresirane strane. To znači da ćemo moći održavati mirne odnose, zajedno učiti, provoditi znanstvena istraživanja i raditi. Toliko toga možemo zajedno! Stoga je toliko važno da pružimo ruku jedni drugima i naučimo surađivati, zajedno rješavati složene probleme s kojima se suočavamo u suvremenom svijetu.

Od tada je u stepskom području obnovljeno i izgrađeno više od 30 hramova i bogomolja. Od 2005. rezidencija Telo Tulku Rinpochea nalazi se u glavnom hramu Kalmikije - "Zlatnom prebivalištu Buddhe Shakyamunija". Sada je to najveći budistički hram u Europi.
- Vaša Svetosti, koji su primarni zadaci za puni razvoj budizma u Rusiji?
- Primarni zadatak je očuvanje čistoće tradicije i učenja Buddhe u ovom iznimno teškom vremenu. Tijekom 2550 godina budisti su uspjeli održati čistoću monaške i laičke discipline, i to moramo i dalje naglašavati.
Nakon revolucije 1917. budističko svećenstvo i vjernici Rusije pretrpjeli su teška iskušenja, izgubili smo mnoge vrijednosti, kako materijalne tako i duhovne. Možemo li oživjeti izgubljeno, vratiti se čistoj monaškoj tradiciji, koja bez sumnje čini osnovu budističkog učenja, dharme? Ja mislim da. Ali potrebno je vrijeme i trud. Zapamtite da je duhovna disciplina bila odsutna u Rusiji 70 godina, međutim, danas vidimo postupno oživljavanje ne samo budizma, već i drugih religijskih tradicija.
Mnogo toga se mijenja u modernom svijetu, a Rusija nije iznimka. Društvo se suočava s brojnim problemima – političkim, ekonomskim, moralnim. Da bi se prevladale te poteškoće, opet je potrebna duhovna disciplina i kodeks moralnih načela koji odgovaraju stvarnosti.
Ne bi bilo suvišno ozbiljno razmisliti o tome u čemu se sastoji budistički pristup rješavanju gorućih društvenih problema i pronaći način da se društvu ponude elementi budističke etike. Siguran sam da će to biti od koristi i da će doprinijeti njegovom oporavku.
- Ne mislite li da je prisutnost Hambo Lame iz Burjatije u Međureligijskom vijeću u Vašem (i tuvanskom Kamba Lami) odsustvu nepravda? Možda je vrijeme da popravimo situaciju?
- Važno je shvatiti da, za razliku od pravoslavlja, u ruskom budizmu - i ne samo u ruskom - nikada nije bilo centralizacije. Kalmikija, Burjatija i Tuva postale su dijelom Rusije u različitim godinama (usput, Kalmikija je bila prva: nedavno smo proslavili 400. obljetnicu).
Duhovni život svakog naroda razvijao se neovisno jedan o drugom, a istovremeno su svi održavali bliske veze s Tibetom. To postaje očito već pri površnom poznavanju povijesnih izvora.
Međutim, danas je na federalnoj razini zastupljena samo Budistička tradicionalna sangha Rusije - organizacija koja ni na koji način nije povezana s glavnim budističkim organizacijama druge dvije republike: ni s Udrugom budista Kalmikije, ni s Udrugom budista Kalmikije. budisti iz Tuve. Njihovi se glasovi ne čuju, a njihovi se interesi ne uzimaju u obzir. To se mora promijeniti, i što prije to bolje.
- Što, po vašem mišljenju, može i treba biti budističko obrazovanje u Rusiji? Jeste li zadovoljni “Osnovama budističke kulture” i općenito praksom uvođenja ove discipline u škole?
- Uvođenje predmeta “Osnove svjetskih religija” u škole smatram ispravnim i pravovremenim korakom, jer ova disciplina pomaže da se otvore srca naše djece. Čvrsto vjerujem da što više znanja imamo o drugim kulturama i religijama, to bolje.
S druge strane, ovaj je predmet uveden prenagljeno i bez prave pripreme. Učitelji koji su trebali predavati ovu disciplinu nisu prošli potrebnu obuku. Ali, ipak, ovo je dobar početak i nadam se da će se rad u tom smjeru nastaviti.
Kao što znate, Kalmikija je odabrana kao jedna od regija u kojoj je proveden eksperiment za podučavanje osnova religijskih kultura. Pozitivni rezultati su očiti, ali prije svega zato što je svećenstvo Kalmikije pružilo veliku pomoć učiteljima kako bi im pomoglo da razumiju višestruku filozofiju budizma. I naravno, redovito se susrećemo s učenicima škola i drugih obrazovnih institucija: držimo predavanja i seminare.
- Je li se položaj budizma u Kalmikiji promijenio nakon što je Kirsan Iljumžinov napustio predsjedničku dužnost?
- Bez sumnje, Kirsan Iljumžinov učinio je mnogo za oživljavanje budizma. Štoviše, vrlo je važno zapamtiti da je on svoju pomoć pružio ne kao državni dužnosnik, a ne kao šef republike. To je bio njegov doprinos kao stanovnika Kalmikije i kao budista. Naravno, žao nam je što više nije na čelu Kalmikije, jer Kirsana Iljumžinova nitko ne može zamijeniti u promicanju budizma.
- Kakav je odnos između budista i drugih religija u Kalmikiji?
- Predstavnici raznih vjerskih institucija u Kalmikiji imaju prijateljske odnose. Održavamo otvoreni dijalog i razgovaramo o problemima izravno i iskreno, bez straha da ćemo povrijediti bilo čije osjećaje. Drago mi je što mogu reći da nemamo nikakvih problema. A kad bi se pojavile, razgovarali bismo o njima sa svom otvorenošću i našli obostrano prihvatljivo rješenje.
Mislim da se to događa jer u Kalmikiji shvaćaju: usprkos svim razlikama u filozofskim temeljima raznih religija, sve one nastoje donijeti dobro čovječanstvu. Bio sam veoma zadovoljan kada je pravoslavni episkop Zosima (tada je bio episkop Eliste i Kalmikije), nakon susreta sa Njegovom Svetošću Dalaj Lamom, rekao da je u njemu „mnogo pravoslavnih podvižnika“. Ta spremnost da se s poštovanjem i razumijevanjem odnosi prema vrijednostima drugih religija istinski zbližava ljude.
- Jedan ste od inicijatora održavanja Dalaj Laminog učenja za ruske budiste u Indiji. Mislite li doista da će propovijedi koje su se dosad čule iz Rusije moći utjecati na stanje stvari u ruskom budizmu?
- Po mom mišljenju, događaji prošlih godina već su dokazali da vježbe koje se izvode čak i na tako velikoj udaljenosti od Rusije imaju mnoge prednosti. Prvo, ljudi se nađu u novom okruženju, na drugom dijelu zemaljske kugle i upoznaju se s kulturom drugih zemalja. Hodočaste na sveta mjesta. Susreću se s predstavnicima drugih grana budizma, s filozofima, visokim lamama i redovnicima. Sve se to ne može dobiti ostankom na ruskom teritoriju.
I, naravno, najvažnije je da mogu doći u dodir s mudrošću Njegove Svetosti Dalaj Lame, primiti njegov blagoslov, njegova filozofska učenja i inicijacije. Svi znamo da godine Njegove Svetosti prolaze, a naši zahtjevi za vizu za ulazak u Rusiju za njega se redovno odbijaju.
Dakle, susret s njim u Indiji i drugim zemljama ostaje naša jedina prilika da učimo od njega i održavamo kontakt s njim. A to svima donosi ogromne koristi. Duboko sam uvjeren da učenja Dalaj Lame za ruske budiste, čak i ako se održavaju u Indiji, imaju vrlo značajan utjecaj na stanje budizma u Rusiji. I taj će se utjecaj nedvojbeno proširiti.