Nadbiskup Luka Voino Yasenetsky biografija ukratko. Biografija i molitva svetom Luki (Voino-Yasenetsky)
Arhiepiskop Luka (u svijetu Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - profesor medicine i duhovni pisac, biskup Ruske pravoslavne crkve; od 1946. - nadbiskup Simferopolja i Krima. Bio je jedan od najistaknutijih teoretičara i praktičara gnojne kirurgije, za udžbenik za koji je 1946. godine dobio Staljinovu nagradu (biskup ju je dodjeljivao djeci bez roditelja). Teorijska i praktična otkrića Voino-Yasenetskog spasila su živote doslovno stotinama i stotinama tisuća ruskih vojnika i časnika tijekom Domovinskog rata.
Nadbiskup Luka postao je žrtvom političke represije te je u progonstvu proveo ukupno 11 godina. Rehabilitiran u travnju 2000. U kolovozu iste godine kanonizirao ga je Ruska pravoslavna crkva u nizu novih mučenika i ispovjednika Rusije.
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je 27. travnja 1877. u Kerchu u obitelji ljekarnika Felixa Stanislavovicha i njegove supruge Marije Dmitrievne i pripadao je staroj i plemenitoj, ali osiromašenoj poljskoj plemićkoj obitelji. Djed je živio u kolibi s kokošima, hodao je u cipelama, ali imao je mlin. Otac mu je bio revni katolik, majka pravoslavka. Prema zakonima Ruskog Carstva, djeca u takvim obiteljima morala su biti odgajana u pravoslavnoj vjeri. Majka se bavila dobrotvornim radom i činila dobra djela. Jednog dana donijela je jelo s kutijom u hram i nakon pogrebne službe slučajno je svjedočila podjeli svoje ponude, nakon čega više nikada nije prešla prag crkve.
Religioznost je, prema svečevom sjećanju, naslijedio od vrlo pobožnog oca. Na formiranje njegovih pravoslavnih pogleda uvelike je utjecala Kijevopečerska lavra. Jedno vrijeme zanesen idejama tolstojevstva, spavao je na podu na tepihu i odlazio van grada kositi raž sa seljacima, ali nakon pažljivog čitanja knjige L. Tolstoja “Koja je moja vjera?”, u stanju shvatiti da je tolstojevstvo ismijavanje pravoslavlja, a sam Tolstoj heretik.
Godine 1889. obitelj se preselila u Kijev, gdje je Valentin završio gimnaziju i umjetničku školu. Nakon završene srednje škole našao se pred izborom životnog puta između medicine i crtanja. Podnio je dokumente na Umjetničku akademiju, ali je nakon oklijevanja odlučio odabrati medicinu kao društvu korisniju. Godine 1898. postaje student Medicinskog fakulteta Kijevskog sveučilišta i “od propalog umjetnika postaje umjetnik u anatomiji i kirurgiji”. Nakon što je briljantno položio završne ispite, iznenadio je sve izjavom da će postati zemaljski “seljački” liječnik.
Godine 1904., kao dio Kijevske medicinske bolnice Crvenog križa, otišao je u Rusko-japanski rat, gdje je stekao opsežnu praksu, izvodeći velike operacije na kostima, zglobovima i lubanji. Mnoge su se rane treći do peti dan zagnojile, a na medicinskom fakultetu uopće nije bilo pojma gnojna kirurgija, liječenje boli i anesteziologija.
Godine 1904. oženio se sestrom milosrdnice Annom Vasilievnom Lanskaya, koja je zbog svoje dobrote, blagosti i duboke vjere u Boga nazvana "sveta sestra". Zavjetovala se na celibat, no Valentin je uspio pridobiti njezinu naklonost i ona je prekršila zavjet. U noći prije vjenčanja, tijekom molitve, učinilo joj se da se Krist na ikoni okrenuo od nje. Zbog kršenja zavjeta Gospodin ju je strogo kaznio nepodnošljivom, patološkom ljubomorom.
Godine 1915. u Petrogradu je objavljena knjiga Voino-Yasenetskyja “Regionalna anestezija” u kojoj je Voino-Yasenetsky sažeo rezultate istraživanja i svoje bogato kirurško iskustvo. Predložio je novu savršenu metodu lokalne anestezije - za prekid provođenja živaca kroz koje se prenosi osjetljivost na bol. Godinu dana kasnije obranio je monografiju “Regionalna anestezija” kao disertaciju i stekao titulu doktora medicine. Njegov protivnik, poznati kirurg Martynov, rekao je: “Kada sam čitao vašu knjigu, stekao sam dojam pjeva ptice koja ne može ne pjevati, i to sam visoko cijenio.” Za taj rad Sveučilište u Varšavi dodijelilo mu je nagradu Chojnacki.
1917. bila je prekretnica ne samo za zemlju, već i za Valentina Feliksoviča osobno. Njegova supruga Anna razboljela se od tuberkuloze i obitelj se preselila u Taškent, gdje mu je ponuđeno mjesto glavnog liječnika gradske bolnice. Godine 1919. supruga mu je umrla od tuberkuloze, ostavivši četvero djece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina. Kada je Valentine čitao psaltir nad grobom svoje žene, bio je pogođen riječima Psalma 112: "I uvodi nerotkinja u dom kao majka koja se raduje djeci." Smatrao je to Božjim znakom operacijskoj sestri Sofiji Sergejevnoj Beleckoj, za koju je znao samo da je nedavno pokopala muža i da je neplodna, to jest bez djece, i kojoj je mogao povjeriti brigu o svojoj djeci i njihovim odgoj. Jedva dočekavši jutro, otišao je do Sofije Sergejevne "s Božjom zapovijedi da je uvede u svoj dom kao majku koja se raduje svojoj djeci". Sretno je pristala i postala majka četvero djece Valentina Feliksoviča, koji je nakon smrti svoje supruge odabrao put služenja Crkvi.
Valentin Voino-Yasenetsky bio je jedan od inicijatora organizacije Taškentskog sveučilišta, a 1920. godine izabran je za profesora topografske anatomije i operativne kirurgije na ovom sveučilištu. Kirurška umjetnost, a s njom i slava prof. Brojevi Voino-Yasenetskyja su se povećavali.
I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Pohađao je mjesno pravoslavno vjersko društvo i studirao teologiju. Nekako, “neočekivano za sve, prije početka operacije, Voino-Yasenetsky se prekrižio, prekrižio asistenta, operacijsku sestru i pacijenta. Jednom, nakon znaka križa, pacijent - Tatar po nacionalnosti - rekao je kirurgu: "Ja sam musliman. Zašto me krstiš?” Uslijedio je odgovor: “Iako postoje različite vjere, jedan je Bog. Svi su pod Bogom jedno."
Jednom je na biskupijskom kongresu govorio "o jednom vrlo važnom pitanju s velikim žestokim govorom". Nakon kongresa taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: "Doktore, vi morate biti svećenik." „Nisam razmišljao o svećeništvu,“ prisjetio se Vladika Luka, „ali sam prihvatio riječi Njegove Milosti Inocentija kao Božji poziv kroz biskupove usta, i ne razmišljajući ni minute: „Dobro, Vladika! Bit ću svećenik ako je Bogu drago!”
Pitanje zaređenja riješili su tako brzo da mu nisu stigli ni sašiti sutanu.
7. veljače 1921. zaređen je za đakona, 15. veljače za svećenika i imenovan mlađim svećenikom taškentske katedrale, a ujedno je ostao i sveučilišni profesor. U svećeništvu ne prestaje djelovati i predavati.
Val renovacije 1923. zahvatio je Taškent. I dok su obnovitelji čekali da u Taškent stigne “svoj” episkop, u gradu se iznenada pojavio lokalni biskup, vjerni pristaša patrijarha Tihona.
Postao je sveti Luka Voino-Yasenetsky 1923. U svibnju 1923. zamonašio se u vlastitoj spavaćoj sobi s imenom u čast sv. Apostol i evanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, nego i liječnik i umjetnik. I ubrzo je tajno posvećen za biskupa Taškenta i Turkestana.
10 dana nakon posvećenja uhićen je kao pristaša patrijarha Tihona. Optužen je apsurdnom optužbom: odnosi s orenburškim kontrarevolucionarnim kozacima i veze s Britancima.
Voino-Yasenetsky u egzilu
U zatvoru GPU-a u Taškentu završio je svoje, kasnije poznato, djelo "Eseji o gnojnoj kirurgiji". Na naslovnoj stranici biskup je napisao: „Biskup Luka. Profesor Voino-Yasenetsky. Ogledi o gnojnoj kirurgiji“.
Tako se ispunilo Božje tajanstveno predviđanje o ovoj knjizi, koje je dobio još u Pereslavl-Zalessky prije nekoliko godina. Zatim je čuo: " Kad ova knjiga bude napisana, bit će na njoj biskupovo ime».
"Možda ne postoji nijedna druga knjiga poput ove", napisao je kandidat medicinskih znanosti V.A. Poljakova, - koja bi bila napisana s takvom književnom vještinom, s takvim poznavanjem kirurškog područja, s takvom ljubavlju prema osobi koja pati.
Unatoč stvaranju velikog, temeljnog djela, biskup je bio zatvoren u zatvoru Taganskaya u Moskvi. Iz Moskve St. Luka je poslan u Sibir. Tada je biskupu Luki prvi put steglo srce.
Prognan na Jenisej, 47-godišnji biskup ponovno putuje vlakom cestom kojom je 1904. kao vrlo mlad kirurg putovao u Transbaikaliju...
Tjumenj, Omsk, Novosibirsk, Krasnojarsk... Zatim su zarobljenici po velikoj hladnoći siječnja na saonicama odvezeni 400 kilometara od Krasnojarska - u Jenisejsk, a potom još dalje - u zabačeno selo Haja s osam kuća, u Turukhansk... Nije bilo drugog načina da se to nazove ubojstvom s predumišljajem, nemoguće je, a svoje spasenje na putovanju dugom tisuću i pol milja u otvorenim saonicama po jakom mrazu kasnije je objasnio ovako: „Na putu zaleđenog Jeniseja na jakom mrazu, gotovo sam stvarno osjetio da je sam Isus Krist sa mnom, podupire me i jača”...
U Jenisejsku je dolazak biskupa-liječnika izazvao senzaciju. Divljenje prema njemu doseglo je vrhunac kada je trojici slijepe male braće dječačića izveo kongenitalnu ekstrakciju katarakte i učinio ih vidnima.
Djeca biskupa Luke u potpunosti su platila za očevo "svećenstvo". Odmah nakon prvog uhićenja izbačeni su iz stana. Tada će se od njih tražiti da se odreknu oca, bit će izbačeni iz instituta, “šikanirani” na poslu i u službi, stigma političke nepouzdanosti pratit će ih dugi niz godina... Njegovi sinovi krenuli su očevim stopama, odabrao medicinu, ali nitko od četvorice nije dijelio njegovu strastvenu vjeru u Krista.
Godine 1930. uslijedilo je drugo uhićenje i drugo, trogodišnje progonstvo, nakon povratka iz kojeg je oslijepio na jedno oko, a zatim treće 1937. godine, kada je za Svetu Crkvu nastupilo najstrašnije razdoblje koje je odnosilo živote od mnogih, mnogih vjernih klera. Vladyka je prvi put naučio što je mučenje, ispitivanje na pokretnoj vrpci, kada su se istražitelji danima izmjenjivali, udarali jedni druge i bijesno vrištali.
Počele su halucinacije: žuti pilići trčali su po podu; dolje, u ogromnoj udubini, vidio se grad, jarko preplavljen svjetlom fenjera; zmije su gmizale po leđima. Ali patnje koje je proživio biskup Luka nisu ga nimalo potisnule, nego su, naprotiv, krijepile i krijepile njegovu dušu. Biskup je dva puta dnevno klečao, okrenut prema istoku, i molio, ne primjećujući ništa oko sebe. Ćelija, ispunjena do posljednjeg mjesta iscrpljenim, ogorčenim ljudima, odjednom se utišala. Ponovno je prognan u Sibir, sto deseti kilometar od Krasnojarska.
Izbijanje Drugog svjetskog rata zateklo je 64-godišnjeg biskupa Luku Voino-Yaseneykyja u trećem progonstvu. Kalinjinu šalje telegram u kojem piše: „Kao specijalist gnojne kirurgije, mogu pružiti pomoć vojnicima na fronti ili u pozadini, gdje mi je povjereno... Na kraju rata sam spreman za povratak u progonstvo. biskup Luka."
Imenovan je konzultant u svim bolnicama u Krasnojarskom području - tisućama kilometara nije bilo potrebnog i kvalificiranijeg stručnjaka. Asketski rad nadbiskupa Luke nagrađen je medaljom „Za hrabar rad u Velikom Domovinskom ratu 1941.-1945.“ i Staljinovom nagradom prvog stupnja za znanstveni razvoj novih kirurških metoda za liječenje gnojnih bolesti i rana.
Slava nadbiskupa Luke postala je svjetska. Njegove fotografije u biskupskom ornatu emitirane su u inozemstvu putem kanala TASS. Gospodin je bio zadovoljan sa svim tim samo s jedne strane. Svoju znanstvenu djelatnost, objavljivanje knjiga i članaka smatrao je sredstvom uzdizanja autoriteta Crkve.
U svibnju 1946. Vladika je premješten na dužnost nadbiskupa Simferopolja i Krima. Na stanici su ga sa cvijećem dočekali učenici.
Prije toga je neko vrijeme služio u Tambovu. Tamo mu se dogodila sljedeća priča. Jedna udovica stajala je kraj crkve kad je biskup išao na službu. "Zašto, sestro, stojiš tako tužna?" - upitao je biskup. A ona mu je rekla: “Imam petero male djece, a kuća se potpuno raspala.” Nakon službe odveo je udovicu u svoj dom i dao joj novac za izgradnju kuće.
Otprilike u isto vrijeme konačno mu je zabranjeno govoriti na medicinskim kongresima u biskupskom ornatu. I njegovi nastupi su stali. Sve je jasnije shvaćao da je sve teže spajati biskupsku i liječničku službu. Njegova liječnička praksa počela je propadati.
Na Krimu se vladar suočio s teškom borbom s vlastima, koje su 50-ih godina zatvarale crkve jednu za drugom. Istovremeno mu se razvila sljepoća. Tko nije znao za ovo, ne bi pomislio da je arhipastir koji služi božanstvenu liturgiju slijep na oba oka. Pažljivo je blagoslivljao svete Darove tijekom njihove transupstancijacije, ne dotičući ih ni rukom ni misnim ruhom. Biskup je napamet pročitao sve tajne molitve.
Živio je, kao i uvijek, u siromaštvu. Svaki put kad joj je nećakinja Vera ponudila da sašije novu mantiju, kao odgovor je čula: “Krpi, krpi, Vera, mnogo je sirotinje.”
Istodobno je biskupijski tajnik vodio dugačke popise potrebitih. Na kraju svakog mjeseca na te je popise slano trideset do četrdeset poštanskih uputnica. Ručak u biskupskoj kuhinji pripremao se za petnaest do dvadeset ljudi. Došlo je mnogo gladne djece, usamljenih starica i siromašnih ljudi bez sredstava za život.
Krimljani su jako voljeli svog vladara. Jednog dana početkom 1951. arhiepiskop Luka vratio se avionom iz Moskve u Simferopolj. Zbog nekog nesporazuma nitko ga nije dočekao na uzletištu. Poluslijepi vladar zbunjeno je stajao pred zgradom aerodroma ne znajući kako da stigne kući. Mještani su ga prepoznali i pomogli mu da uđe u autobus. Ali kad je nadbiskup Luka trebao sići na svojoj stanici, na zahtjev putnika, vozač je skrenuo s rute i, nakon tri dodatna bloka, zaustavio autobus točno na trijemu kuće na Gospitalnoj. Biskup je izašao iz autobusa uz pljesak onih koji su rijetko išli u crkvu.
Slijepi arhipastir također je tri godine upravljao Simferopoljskom biskupijom i ponekad primao pacijente, zadivljujući lokalne liječnike nepogrešivim dijagnozama. Praktičnu liječničku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio pomagati pacijentima savjetima. Uz pomoć osoba od povjerenja upravljao je biskupijom do samog kraja. Posljednjih godina života samo je slušao što mu se čita i diktirao svoja djela i pisma.
Gospodin je preminuo 11. lipnja 1961. godine na dan Svih svetih, koji je zasjao u ruskoj zemlji, i pokopan je na crkvenom groblju u crkvi Svih svetih u Simferopolu. Unatoč zabrani vlasti, ispratio ga je cijeli grad. Ulice su bile zakrčene i apsolutno sav promet zaustavljen. Put do groblja bio je posut ružama.
Grob nadbiskupa Luke (Voyno-Yasenetsky) u Simferopolju
Godine 1996. pronađene su njegove čestite relikvije netruležne, koje sada počivaju u katedrali Svete Trojice u Simferopolju. Godine 2000. na jubilarnom Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve proglašen je svetim za sveca i ispovjednika.
Relikvijar s relikvijama svetog Luke Voino-Yasenetskog u katedrali Svete Trojice u Simferopolju
Tropar, glas 1
Blagovjesniku puta spasenja, ispovjedniku i arhipastiru Krimske zemlje, istinskom čuvaru otačkih predanja, nepokolebljivom stubu Pravoslavlja, učitelju Pravoslavlja, bogomudrenom ljekaru, svetitelju Luki, Hriste Spasitelju, neprestano se moli nepokolebljiva pravoslavna vjera da podari i spasenje i veliku milost.
Kondak, glas 1
Kao presvijetla zvijezda, blistajući vrlinama, bio si svetac, ali si stvorio dušu ravnu anđelu, radi toga si svećeništva počašćen činom čina, dok si u progonstvu od bezbožnika pretrpio puno i ostao nepokolebljiv u vjeri, svojom si liječničkom mudrošću mnoge ozdravio. Tako i sada Gospod proslavi prečasno telo tvoje, čudesno pronađeno iz dubine zemlje, i neka ti kliču svi verni: Raduj se, oče sveti Luka, pohvalo i utvrđenje Krimske zemlje.
Talk show “NEKA PRIČAJU”. SV. LUKA: ČUDO MOLITVE (emitirano od 24.01.2013.)
Izlazak programa 24.01.2013.
Anton i Victoria Makarsky zajedno su već gotovo 14 godina. Sve ove godine sanjali su i molili za rođenje djeteta. Prije šest mjeseci dogodilo se čudo - rodila se dugo očekivana kći Mashenka. Viktorija je sigurna: sreću majčinstva duguje svetom Luki Krimskom.
Nazar Stadničenko ima 23 godine. Mladić je sanjao da postane veliki pijanist, ali dogodila se nevolja i umalo je ostao bez prstiju. Nazarova majka molila je svetog Luku za ozdravljenje svog sina, a on ju je uslišao.
Suprug praunuke svetog Luke Tatjane Voino-Yasenetskaya, Sergej, također je izliječen molitvom prije nekoliko godina. Liječnici su bili šokirani: čovjeku su se nakon teškog oblika tuberkuloze potpuno oporavila pluća.
U studiju „Pusti ih govoriti“ nalaze se rođaci svetog Luke Krimskog koji nastavljaju njegovo dobro djelo - liječe ljude, kao i one koji su izliječeni molitvom svecu. Zemaljski put izvanrednog znanstvenika i liječnika Valentina Feliksovicha Voino-Yasenetskog i čuda vjere od svetog Luke.
Dokumentarni film iz serijala “SVECI”: Staljinova nagrada za nadbiskupa Luku (2010.)
O filmu: Veliki domovinski rat. “Priručnik” za kirurge u svim sanitarnim ešalonima i vojnim bolnicama je “Eseji o gnojnoj kirurgiji”. Pomaže spasiti desetke tisuća života. Njegov autor je glavni konzultant svih evakuacijskih bolnica u regiji Krasnoyarsk, kirurg, profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. On je i nadbiskup Luka. Znanstvenik - i crkveni službenik. Tko je on bio više? Kirurg ili svećenik? A zašto je šef jedne ateističke države nagradio pravoslavnog arhiepiskopa?
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Ime: Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Godina izdanja: 2004
Žanr: dokumentarni film
Zemlja: Rusija
Direktor: Igor Krasovski
O filmu:Životopis svetog Luke Voino-Yasenetskog. Jedinstvene kronike, snimke iz života sveca.
Najveći svetac našeg vremena je sveti Luka (Voino-Yasenetsky). Svjetski poznati teolog i kirurg, predstavnik poznate plemićke obitelji. Podignuti su mu spomenici u Tambovu i Simferopolju. A treći će se graditi u Krasnojarsku, gdje je osramoćeni profesor prebačen u jesen 1941. godine. Ovdje je bio savjetnik svih bolnica i kirurg u bolnici za evakuaciju. Kirurški rad spajao je s biskupskom službom.
Kompletna zbirka i opis: svećenik kirurg Luka Voino Yasenetsky molitva za duhovni život vjernika.
instaliran prije otprilike 24 sata
Sveti Luka Krimski - kirurg, profesor medicine, svetac i ispovjednik
Rusijom kruže čudne glasine da je u sovjetsko doba već živio kirurg-svećenik.
Položit će pacijenta na operacijski stol, pročitati nad njim molitvu, dodati jod i staviti križ “na mjesto gdje treba rezati. I nakon toga uzima skalpel.
I operacije tog kirurga bile su izvrsne: slijepima je progledao, osuđenima ustajao. Ili mu je pomogla znanost ili Bog. "Sumnjivo", kažu neki. “Tako je bilo”, kažu drugi.
Neki kažu: “Partijski komitet nikada ne bi tolerirao svećenika u operacijskoj sali.” A drugi su im odgovarali: “Partijski komitet je nemoćan, jer kirurg nije samo kirurg, nego profesor, a ne tajni svećenik-otac, nego puni biskup.”
“Profesor-biskup? To se ne događa”, kažu iskusni ljudi. "Dešava se", odgovaraju im ne manje iskusni, "i ovaj profesor-biskup je nosio generalske naramenice, au prošlom ratu je upravljao svim bolnicama u Sibiru."
U Kijevu, gdje se obitelj kasnije preselila, Valentin je završio srednju školu i školu crtanja. Namjeravao je upisati Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu, ali nakon razmišljanja o odabiru životnog puta, odlučio je da je dužan raditi samo ono što je "korisno za ljude koji pate", te je umjesto slikarstva izabrao medicinu. Međutim, na Medicinskom fakultetu Kijevskog sveučilišta St. Vladimira, popunjena su sva slobodna mjesta, a Valentin upisuje pravni fakultet. Neko vrijeme ponovno ga obuzima privlačnost prema slikarstvu, odlazi u München i ulazi u privatnu školu profesora Knirra, no nakon tri tjedna, zbog čežnje za domom, vraća se u Kijev, gdje nastavlja studij crtanja i slikanja. Konačno Valentin dobiva svoje gorljiva želja “da budem koristan seljacima, kojima je tako slabo pružena medicinska skrb”, i upisuje medicinski fakultet Kijevskog sveučilišta St. Vladimire. Sjajno uči. “Na trećoj godini”, piše on u “Memoarima”, “dogodila se zanimljiva evolucija mojih sposobnosti: sposobnost vrlo suptilnog crtanja i ljubav prema formi pretvorila se u ljubav prema anatomiji. “
Godine 1903. Valentin Feliksovich je diplomirao na sveučilištu. Unatoč nagovaranju prijatelja da se bavi znanošću, on izjavio je da želi cijeli život biti "seljak", zemaljski liječnik, kako bi pomagao siromašnim ljudima.
Počeo je rusko-japanski rat. Valentinu Feliksoviču ponuđena je služba u odredu Crvenog križa na Dalekom istoku. Tamo je vodio odjel kirurgije u kijevskoj bolnici Crvenog križa u Chiti, gdje je upoznao sestru milosrdnicu Annu Lanskaya i oženio se s njom. Mladi par nije dugo živio u Chiti.
Od 1905. do 1917. V.F. Voino-Yasenetsky radi u gradskim i seoskim bolnicama u pokrajinama Simbirsk, Kursk i Saratov, kao iu Ukrajini i Pereslavl-Zalessky. Godine 1908. dolazi u Moskvu i postaje vanjski student na kirurškoj klinici profesora P.I. Dyakonova.
Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky obranio doktorsku disertaciju “Regionalna anestezija“, o čemu je njegov protukandidat, poznati kirurg Martynov, rekao: “Navikli smo da se doktorske disertacije obično pišu na zadanu temu, s ciljem dobivanja viših imenovanja u službi, a njihova je znanstvena vrijednost niska. Ali kad sam čitao vašu knjigu, stekao sam dojam pjeva ptice koja ne može a da ne pjeva, i to sam jako cijenio.” Sveučilište u Varšavi dodijelilo je Valentinu Feliksowiczu nagradu Chojnacki za najbolji esej koji utire nove putove u medicini.
Od 1917. do 1923. radio je kao kirurg u bolnici Novo-Gorod u Taškentu, predavao je na medicinskoj školi, koja je kasnije pretvorena u medicinski fakultet.
Godine 1919. supruga Valentina Feliksoviča umrla je od tuberkuloze, ostavivši četvero djece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina.
U jesen 1920. V.F. Voino-Yasenetsky pozvan je na čelo odjela za operativnu kirurgiju i topografsku anatomiju Državnog sveučilišta Turkestan otvorenog u Taškentu.
U to vrijeme aktivno sudjeluje u crkvenom životu, posjećujući sastanke Taškentskog crkvenog bratstva. Godine 1920. na jednom od crkvenih kongresa dobio je uputu da podnese izvješće o trenutnom stanju u Taškentskoj biskupiji. Izvještaj je visoko ocijenjen od biskupa Inocenta iz Taškenta. "Doktore, morate biti svećenik", rekao je Voino-Yasenetsky. „Nisam razmišljao o svećeništvu,“ prisjetio se Vladika Luka, „ali sam prihvatio riječi Njegove Eminencije Inocenta kao Božji poziv preko biskupovih usta, i ne razmišljajući ni minute: „Dobro, Vladika! Bit ću svećenik ako je Bogu drago!”
Godine 1921. Valentin Feliksovich je zaređen za đakona, a tjedan dana kasnije, na dan prikazanja Gospodinova, Njegova Milost Inocent izvršio je njegovo ređenje za svećenika. Otac Valentin je dodijeljen taškentskoj katedrali, s odgovornošću propovijedanja koja mu je dodijeljena. U svećeništvu, Voino-Yasenetsky ne prestaje djelovati i čitati poslanstva. U listopadu 1922. aktivno je sudjelovao na prvom znanstvenom kongresu liječnika Turkestana.
Val renovacije 1923. zahvatio je Taškent. Biskup Inocent napustio je grad, a da nikome nije prenio sjedište. Tada je otac Valentin, zajedno s protojerejem Mihailom Andrejevim, preuzeo upravljanje eparhijom, ujedinio sve preostale vjerne svećenike i crkvene starješine i organizirao kongres uz dopuštenje GPU.
Godine 1923. o. Valentin prihvaća monaška striga. Njegova Milost Andrej, biskup Ukhtomsky, namjeravao je ocu Valentinu dati ime iscjelitelj Pantelejmon, ali, nakon što je prisustvovao liturgiji koju je izvodio čovjek koji je bio tonzuriran, i nakon što je poslušao njegovu propovijed, odlučio se za ime apostol, evanđelist, liječnik i umjetnik sv. Lukovi.
30. svibnja iste godine jeromonah Luka je tajno posvećen za episkopa u crkvi sv. Nikole mir likijskog grada Penjikenta od volhovskog biskupa Danijela i suzdaljskog Vasilija. Posveti je nazočio prognani svećenik Valentin Svendidky. Njegovo Preosveštenstvo Luka imenovan je biskupom turkestanskim.
U ožujku 1924. episkop Luka je uhićen i pod pratnjom poslan u Jenisejsku oblast, u selo Khaya na rijeci Chuna. U lipnju se ponovno vraća u Yeniseisk, ali ubrzo slijedi deportacija u Turukhansk, gdje Vladika služi, propovijeda i djeluje. U siječnju 1925. poslan je u Plakhino, udaljeno mjesto na Jeniseju iza Arktičkog kruga, au travnju je ponovno prebačen u Turukhansk.
6. svibnja 1930. Vladyka je uhićen u vezi sa smrću Ivana Petroviča Mihajlovskog, profesora na Medicinskom fakultetu na Odsjeku za fiziologiju, koji se ustrijelio dok je bio lud. Dana 15. svibnja 1931., nakon godinu dana zatvora, presuda je donesena (bez suđenja): progonstvo na tri godine u Arkhangelsk.
Od 1931. do 1933. Vladika Luka je živio u Arkhangelsku, liječeći pacijente ambulantno. Vera Mikhailovna Valneva, s kojom je živio, liječila je pacijente domaćim mastima iz zemlje - kataplazmama. Vladyka se zainteresirao za novu metodu liječenja i primijenio ju je u bolnici, gdje je zaposlio Veru Mihajlovnu. U narednim godinama proveo je brojna istraživanja u ovom području.
U studenom 1933. mitropolit Sergije pozvao je Njegovu Eminenciju Luku da zauzme upražnjenu episkopsku stolicu. Međutim, Vladika nije prihvatio ponudu.
Nakon kraćeg boravka na Krimu, Vladika se vratio u Arkhangelsk, gdje je primao pacijente, ali nije operirao.
U proljeće 1934. Vladika Luka posjetio je Taškent, zatim se preselio u Andijan, operirao i držao predavanja. Ovdje se razbolijeva od papatachi groznice, koja prijeti gubitkom vida; nakon neuspješne operacije ostaje slijep na jedno oko. Iste godine konačno je moguće objaviti “Oglede o gnojnoj kirurgiji”. On obavlja crkvene službe i vodi odjel Taškentskog instituta za hitnu pomoć.
13. prosinca 1937. - novo uhićenje. U zatvoru, Vladyka je ispitivan pokretnom trakom (13 dana bez sna), uz zahtjev da potpiše protokole. Štrajka glađu (18 dana) i ne potpisuje protokole. Slijedi nova deportacija u Sibir. Od 1937. do 1941. Vladyka je živio u selu Bolshaya Murta, Krasnoyarsk region.
Godine 1943. Njegova Eminencija Luka postao je nadbiskup Krasnojarska. Godinu dana kasnije premješten je u Tambov za nadbiskupa Tambova i Mičurinskog. On je tamo nastavlja liječnički rad: pod svojom skrbi ima 150 bolnica.
Godine 1945. zapaženo je pastoralno i liječničko djelovanje biskupa: dobio je pravo nošenja dijamantnog križa na kapuljači i odlikovan mu je medaljom. "Za hrabar rad u Velikom domovinskom ratu 1941-1945.".
Godine 1945.-1947. završio je rad na eseju "Duh, duša i tijelo", koji je započeo početkom 20-ih.
Dana 26. svibnja 1946. Njegovo Preosveštenstvo Luka, unatoč protestima tambovske pastve, premješten je u Simferopolj i postavljen za nadbiskupa Krima i Simferopolja.
Godine 1946.-1961. posve su posvećene nadpastirskoj službi. Bolest oka je napredovala, a 1958 potpuna sljepoća.
Međutim, kako se prisjeća protojerej Jevgenij Vorševski, čak ni takva bolest nije spriječila Vladiku da vrši bogosluženja.
Visokopreosvećeni Luka upokojio se 11. lipnja 1961., na dan Svih Svetih koji su zasjali u ruskoj zemlji. Vladyka je pokopan na gradskom groblju u Simferopolju.
Godine 1996. Sveti sinod Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije odlučio je kanonizirati Njegovu Eminenciju arhiepiskopa Luku kao mjesno štovanog sveca, kao sveca i ispovjednika vjere. Dana 18. ožujka 1996. dogodilo se otkriće svetih ostataka nadbiskupa Luke, koji su 20. ožujka preneseni u katedralu Presvetog Trojstva u Simferopolju. Ovdje se 25. svibnja održao svečani čin proglašenja Njegove Eminencije Luke mjesnim svecem. Od sada se svako jutro, u 7 sati, služi akatist Svetitelju u njegovom svetištu u katedrali Svete Trojice u Simferopolju.
Sveti Luka Ispovjednik, nadbiskup simferopoljski i krimski
Svetac nije nadčovjek ili heroj u uobičajenom smislu te riječi. Svetac se ne prepoznaje u glasnim riječima i grandioznim djelima, nego u svakodnevnim poslovima u izvršavanju profesionalne dužnosti, u krajnjem osobnom poštenju i pristojnosti, u sposobnosti da hrabro i postojano podnosi kušnje, da zadrži smirenost i prisebnost pred licem. strašnih opasnosti, pouzdavajući se u svemu dobroj volji i premudroj Božjoj providnosti... Sjećanje na svetog Luku Voino-Yasenetskog još uvijek je živo među predstavnicima starije generacije. Upravo taj primjer duhovnog podviga, otkriven onima koji su nedavno živjeli, pomaže našim suvremenicima, osobito mlađoj generaciji, razumjeti što je svetost.
Kiril, Patrijarh moskovski i cijele Rusije
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, oko 1910
Kratki život svetoga Luke
Sveti Luka (prije monaškog postriga - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky 1877-1961), nadbiskup Simferopolja i Krima, rođen je 27. travnja 1877. u Kerchu, u obitelji ljekarnika. Roditelji su mu se ubrzo preselili u Kijev, gdje je 1896. istovremeno maturirao u 2. kijevskoj gimnaziji i kijevskoj umjetničkoj školi. Namjeravao je upisati Umjetničku akademiju, ali ga je želja da donese izravnu korist ljudima natjerala da promijeni svoje planove.
Valentin Feliksovich studirao je godinu dana na Pravnom fakultetu, a zatim je prešao na Medicinski fakultet na Kijevskom sveučilištu. Godine 1903. diplomirao je na sveučilištu s odličnim uspjehom.
U siječnju 1904., tijekom rata s Japanom, poslan je s bolnicom Crvenog križa na Daleki istok i radio je u Chiti kao šef kirurškog odjela bolnice. Ovdje je Valentin Feliksovich upoznao sestru milosrdnicu, koju su ranjenici zvali "sveta sestra", i oženio se njome. Od 1905. do 1917. god V.F. Voino-Yasenetsky radio je kao zemaljski liječnik u bolnicama u Simbirskoj, Kurskoj, Saratovskoj i Vladimirskoj pokrajini i prakticirao u moskovskim klinikama. U to vrijeme izvršio je mnoge operacije na mozgu, organima vida, srcu, želucu, crijevima, žučnim kanalima, bubrezima, kralježnici, zglobovima itd. i uveo mnogo novoga u kirurške tehnike. Tijekom Prvog svjetskog rata probudio se u njemu vjerski osjećaj, koji je bio zaboravljen iza velikog znanstvenog rada, te je počeo stalno ići u crkvu.
Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky obranio je disertaciju u Moskvi na temu: “Regionalna anestezija” i stekao stupanj doktora medicine. Sveučilište u Varšavi njegovu je disertaciju nagradilo velikom nagradom Hajnicki. Godine 1917. Voino-Yasenetsky je putem natječaja dobio mjesto glavnog liječnika i kirurga bolnice u Taškentu. Godine 1919. supruga mu umire od tuberkuloze, ostavljajući četvero djece.
Voino-Yasenetsky je bio jedan od inicijatora organizacije Taškentskog sveučilišta, a 1920. godine izabran je za profesora topografske anatomije i operativne kirurgije na ovom sveučilištu. Kirurška umjetnost, a s njom i slava prof. Brojevi Voino-Yasenetskyja su se povećavali. U raznim složenim operacijama tražio je i prvi primijenio metode koje su kasnije dobile sveopće priznanje. Njegovi bivši učenici pričali su čuda o njegovoj nevjerojatnoj kirurškoj tehnici. Na njegove ambulantne preglede dolazili su pacijenti u neprekidnom nizu.
I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Posjećivao je mjesno pravoslavno vjersko društvo, studirao teologiju, zbližio se sa svećenstvom i sudjelovao u crkvenim poslovima. Kako je sam rekao, jednom je prilikom na biskupijskom kongresu govorio “o jednom vrlo važnom pitanju s velikim žestokim govorom”. Nakon kongresa taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: "Doktore, vi morate biti svećenik." Prihvatio sam to kao Božji poziv, rekao je nadbiskup. Luke” i, bez trenutka oklijevanja, odgovorio: “Dobro, Vladyka, hoću.”
Godine 1921., na dan Prikazanja Gospodinova, prof. Voino-Yasenetsky je zaređen za đakona, 12. veljače - za svećenika i imenovan mlađim svećenikom Taškentske katedrale, a pritom je ostao i sveučilišni profesor. U svibnju 1923. o. Valentin položio je redovničke zavjete s imenom Luka, na čast sv. Apostol i evanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, nego i liječnik i umjetnik.
12. svibnja iste godine posvećen je tajno u gradu Penjekentu za biskupa Taškenta i Turkestana. Od tog vremena počinje Gospodinov križni put. Morao je izdržati mnoga uhićenja, mučenja i progonstva, što međutim nije oslabilo njegovu vjeru i žarku revnost u služenju bližnjima. (Prvo uhićenje dogodilo se u svibnju 1923.; Vladika se vratio iz svog posljednjeg izgnanstva 1943. i postavljen je na Tambovsku stolicu.)
Valja dodati da je, po prihvaćanju svećeničke službe, prof. Voino-Yasenetsky dobio je nalog od patrijarha Tihona, koji je potvrdio patrijarh Sergije, da ne napušta znanstvene i praktične aktivnosti u kirurgiji; i cijelo vrijeme, ma u kakvim se uvjetima nalazio, svuda je nastavljao taj posao. U bolnicu i na predavanja uvijek je nosio mantiju s križem; u operacijskoj sali su visile ikone, tako da je svaka operacija bila posvećena molitvom.
Biskup Luka nije zaboravio svoje župničke dužnosti. Sve brojne crkve u gradu Jenisejsku, gdje je živio, kao i crkve u regionalnom gradu Krasnojarsku, zauzeli su obnovitelji. Vladika Luka je sa trojicom svećenika služio liturgiju u svom stanu, u dvorani, pa čak i rukopolagao svećenike koji su dolazili stotinama kilometara daleko kod pravoslavnog episkopa. Od 25. siječnja 1925. do rujna 1927. episkop Luka je ponovno bio episkop taškentski i turkestanski. Od 5. listopada do 11. studenog 1927. - Jeletski biskup Vic. Orlovska biskupija. Od studenoga 1927. živio je u Krasnojarskom kraju, zatim u gradu Krasnojarsku, gdje je služio u mjesnoj crkvi i radio kao liječnik u gradskoj bolnici.
Godine 1934. objavljena je njegova knjiga "Eseji o gnojnoj kirurgiji", koja je postala referentna knjiga za kirurge.Od prvih dana Velikog domovinskog rata do kraja 1943. godine biskup Luka je radio kao glavni kirurg i savjetnik evakuacijske bolnice Krasnoyarsk za teške ranjenike.
U jesen 1942. uzdignut je na čin nadbiskupa s imenovanjem na Krasnojarsku stolicu. Dana 8. rujna 1943. bio je sudionik sabora koji je jednoglasno izabrao mitropolita Sergija za patrijarha moskovskog i cijele Rusije. U siječnju 1944. imenovan je nadbiskupom Tambova i Mičurinskog.
Godine 1946. dobio je Staljinovu nagradu za svoje izvanredne znanstvene radove "Ogledi o gnojnoj kirurgiji" i "Kasne resekcije inficiranih rana velikih zglobova", koji ni danas ne gube na značaju.
Osim djela medicinske tematike, nadbiskup. Luka je sastavio mnoge propovijedi i članke duhovnog, moralnog i domoljubnog sadržaja. Godine 1945.-1947 radio je na velikom teološkom djelu - "Duh, duša i tijelo", u kojem je razvio pitanje duše i duha čovjeka, kao i učenje Svetoga pisma o srcu kao organu spoznaje Boga. Također je puno vremena posvetio jačanju župnog života. Godine 1945. izrazio je ideju o potrebi izbora patrijarha ždrijebom.
U veljači 1945. za nadpastirsko djelovanje i domoljubne službe nadbiskup. Luka je dobio pravo da nosi križ na kapuljači.
U svibnju 1946. imenovan je nadbiskupom Simferopolja i Krima. Prema sjećanjima ljudi koji su ga poznavali, “kada je Vladika služio, bilo je nemoguće ući u hram - bilo je toliko ljudi tamo. Posjedovao je ne samo dar govora i ogromnu erudiciju, ogromnu inteligenciju i visoku kulturu, on je posjedovao istinsku duhovnu snagu i mogao je svojom vjerom zaraziti osobu koja je do srži bila ateist.”
Godine 1956. nadbiskup Luka potpuno je oslijepio. Praktičnu liječničku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio pomagati pacijentima savjetima. Uz pomoć osoba od povjerenja upravljao je biskupijom do samog kraja. Posljednjih godina života samo je slušao što mu se čita i diktirao svoja djela i pisma.
Arhiepiskop Luka umro je 11. lipnja 1961., na dan Svih svetih koji su zasjali u ruskoj zemlji. Na sprovod mu je došao ogroman broj ljudi, pa vlasti koje su pokušale spriječiti “pješačku povorku” nisu mogle učiniti ništa.
Dana 2. srpnja 1997. u Simferopolju, gradu u kojem je svetac živio 1946.-1961., otkriven mu je spomenik.
Na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2004. godine sveti Luka je proglašen svetim za svecrkveno štovanje. Spomendan mu se slavi 29. svibnja čl. čl./11. lipnja po Kr Art., Kao i 25. siječnja (7. veljače) - zajedno sa svetim novim mučenicima i ispovjednicima Rusije i 15. (28. prosinca) - sabor svih krimskih svetaca. Relikvije episkopa Luke počivaju u katedrali Svete Trojice u Simferopolju. Druge mjesne Crkve štuju ga kao sveca, posebice Grčka pravoslavna crkva. Glavni pobornik njegovog slavljenja u Grčkoj je arhimandrit Nektarije (Antonopoulos), iguman manastira Sagmata. Godine 2001. iz Grčke je donesena srebrna svetinja za svečeve relikvije.
Sveti Luka Voino-Yasenetsky. Ikona slikana za hram sv. Sergija, igumana Radonješkog u Čeljabinsku
Blagovesniku puta spasenja, ispovedniku i arhipastiru Krimske zemlje, istinskom čuvaru otačkih predanja, nepokolebljivom stubu pravoslavlja, učitelju pravoslavlja, bogomudrom lekaru svetitelju Luki, neprestano se moli Hristu Spasitelju. da podari nepokolebivu vjeru pravoslavnima i spasenje i veliku milost.
Kao presvijetla zvijezda, blistajući vrlinama, ti si, sveče, stvorio dušu ravnu anđelima, zbog toga si svećenstva činom činovan, ali u progonstvu od bezbožnika mnogo si pretrpio, i ostavši nepokolebljiv u svojoj vjeri, mnoge si svojom liječničkom mudrošću izliječio. Štoviše, sada je Gospod proslavio tvoje časno tijelo, čudesno pronađeno iz dubine zemlje, i neka ti kliču svi vjerni: Raduj se, oče sveti Luka, pohvalo i potvrda Krimske zemlje.
Autobiografija
Život s kanonom i akatistom
Život jero-ispovjednika Luke, arhiepiskopa simferopoljskog i krimskog svetog kirurga
Knjiga o životu svetog Luke
Dar propovijedanja budućem svetom Luki "otkrio" je taškentski biskup Inocent. “Vaš posao nije krstiti, nego evangelizirati”, poručio je novozaređenom svećeniku vlč. Valentin Voino-Yasenetsky. “Smatram svojom glavnom dužnošću biskupa posvuda propovijedati o Kristu”, rekao je u simferopoljskoj katedrali 31. listopada 1952. I ovo je načelo stajalo do posljednjih dana.
Episkop taškentski i turkestanski Innokentije (Pustynski) i svećenik Valentin Voino-Yasenetsky
O čemu je vladika Luka govorio u hramu? I što ste rekli? Očevidac, protojerej Jevgenij Vorševski, svjedoči: „Arhiepiskop Luka je sam položio sveti antimins i završio služenje liturgije. Prije puštanja na slobodu izašao je održati propovijed. Cijeli hram se ukočio u iščekivanju. A onda su se propovjednikove usne otvorile. Svaka je riječ dolazila iz dubine srca i bila je ispunjena dubokom vjerom i predanjem volji Božjoj. Sa svih strana hrama čuli su se plač i tihi jecaji. Riječi nadpastira padale su poput zrelog zrna i duboko prodirale u srca slušatelja. Svi su se osjećali obnovljenima nakon propovijedanja takve snage duha i vjere.”
Propovijedi sv. Nakloni su kratki, ne dosađuje slušateljima s “mnogim glagolima”. Teme su vrlo raznolike, ali Evanđelje ostaje središte i okosnica svih govora. Često se okreće i temama kojih se, zbog slabe pripreme ili straha od vike vlasti, svećenici uopće nisu dotakli. Toliko je propovijedi posvećeno kompatibilnosti znanosti i vjere. Svom snagom svoje erudicije, oslanjajući se na činjenice evolucijskog učenja, fiziologije i psihologije, propovjednik brani evanđeoski nauk o trojstvenom sastavu čovjeka: duhu, duši i tijelu – trojstvu kojemu je posvetio svoju poznatu monografiju. Braneći vjeru od napada, sv. Luka se poziva na svjedočanstva izvanrednih znanstvenika i filozofa i osvrće se na povijest ljudske misli. Svoje slušatelje opetovano upozorava na grijeh fanatizma, mržnje prema neistomišljenicima i drukčijim nazorima. “Brižno se odnosi prema vjeri svakoga drugoga, nikad je ne ponižavaj i ne vrijeđaj” (Propovijed na blagdan Srednjega ljeta, 1953.).
Sažimajući rezultate svoga crkvenog života, sveti Luka je ustvrdio da je tijekom 38 godina svećeništva održao 1250 propovijedi, od kojih je čak 750 zapisanih i iznosilo je dvanaest debelih svezaka strojopisa. Vijeće Moskovske duhovne akademije ovu je zbirku propovijedi nazvalo “iznimnom pojavom u suvremenom crkvenom i bogoslovskom životu” i izabralo autora za počasnog člana Akademije.
Danas su, na veliku radost vjernika, svečeva djela postala dostupna širokom krugu čitatelja.
Propovijedi na web stranici Azbuka.ru
Propovijed o dosljednosti u molitvi
Nadbiskup Luka (Voino-Yasenetsky)
Često me riječima i slovima traže da me naučim moliti. Prvo što odgovaram na ovaj zahtjev je potreba za dosljednošću u molitvi. Ima mnogo ljudi koji se sjete molitve Bogu kad ih pohodi kakva nesreća ili teška tuga, ali obično mu se uopće ne mole. Teško da će Bog čuti takve molitve.
Stari Rimljani su imali mudru poslovicu: kap koja neprestano kaplje kleše kamen.Samo neprestana molitva, poput kapi koje padaju, omekšava srca zaleđena bez molitve.
Onima koji me mole da učim molitvu, dajem dva najvažnija savjeta: da budu postojani u molitvi, da ne ostave nijedan dan života bez nje i da budu duboko pažljivi na svaku riječ molitve. Ne oponašajte sektaše koji u svom ponosu preziru molitve velikih svetaca i sastavljaju svoje šaljive, vrlo male duhovne molitve.
Đavao i njegovi anđeli svim silama pokušavaju odvratiti našu pozornost od dubokih i milostivih riječi crkvenih molitvi koje su napisali sveti ljudi. Oni nam ustrajno i vješto odvlače um negdje u stranu, osobito kad se riječi molitve odnose na njih same, kad od Boga tražimo zaštitu od njih, prokletih. Samo duboka pažnja pri čitanju crkvenih molitvi može nas zaštititi od tih njihovih spletki. To je mnogo teže kada se molitve čitaju napamet nego kada se čitaju iz molitvenika.
Vrlo je važno razviti naviku uhvatiti se na svaku smetnju i ponovno čitati one riječi s kojih su nam demoni uspjeli skrenuti pozornost. To ćete najlakše postići svakodnevnom Isusovom molitvom, ponovljenom po krunici barem stotinu puta: “Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grješniku (ili grješniku)”.
Na kraju svake molitve, uz riječi: “pomiluj me grešnog”, treba se sjetiti svog najtežeg i najmračnijeg grijeha, a kada učvrstite ovu naviku, postupno se naučite prisjećati i svih ostalih grijeha.
Svaka od stotina Isusovih molitava isklesat će tvoje srce kao što kap vode koja neprekidno pada kleše kamen - a tvoje hladno srce će omekšati i zagrijati velika Isusova molitva.
Isti će učinak imati i druge velike molitve, posebno molitva svetog Efrema Sirina, koja se, nažalost, čita samo u Velikoj korizmi.
Svete riječi ove molitve blagotvorno će djelovati na vas ako ih često ponavljate: naviknut ćete se osjećati gađenje prema onim porocima o kojima govori Sirijac Efrajim, moleći Boga da ga izbavi od njih - duha besposlice, besposlice. razgovor i osuda drugih; naviknut ćeš se tražiti od Boga kreposti čistoće, poniznosti, strpljivosti i ljubavi te sjećanje na svoje grijehe. To je ono što odgovaram ljudima koji me traže da ih naučim moliti.
Ali, naravno, same usrdne molitve nisu dovoljne da postanemo hramom Duha Božjega, da postanemo blizak, pa čak i prijatelj Gospodina našega Isusa Krista.
Moramo ispunjavati sve velike Kristove zapovijedi, a prije svega zapovijedi ljubavi i milosrđa prema bližnjima. O tome bismo morali puno razgovarati, ponavljajući više puta ono što vam je prije rečeno.
Reći ću samo o tome kako se preobražavaju srca onih blaženika koji su čvrsti i postojani u molitvama i dobrim djelima. Reći ću da svako dobro djelo ostavlja veći ili manji trag u srcu onoga ko ga je učinio.
Čak i niski naklon prosjaku koji je primio sadaku iz vaših ruku nesumnjivo će ostaviti traga u vašem srcu. I ti tragovi, sve češće ostajući u srcu onoga koji čini dobro, djelovat će na njega, kao kap koja neprestano kaplje i kleše kamen. One će omekšati srce koje čini dobro i pročistiti ga, očistiti i promijeniti milošću. I što više dobrih djela budete činili, to će se vaš besmrtni duh sve više uzdizati iz zemaljske prljavštine i neistine u nebo, u kojem vlada Božja svesavršena i apsolutna istina.
Uzdizat ćeš se sve više i više od zemlje i udisati sve više i više čistog nebeskog zraka, sve ćeš se više približavati Bogu. A kada završi vaše zemaljsko putovanje, smrt neće biti ugodna, već radosna, jer će to biti samo prijelaz u vječno blaženstvo. Neka naš Trojedini i Presveti Veliki Bog to udostoji svima nama!
O veliki i slavni slugo Božji, sveti sveti oče naš Luka, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, oboje ti sa sinovskom ljubavlju doneseno. Svojim zastupanjem kod Prestola Božijeg i svojim molitvama utvrdi sve nas u veri pravoslavnoj i dobrim delima. Sačuvaj one koji se nađu u ovom životu od svih nevolja, žalosti, bolesti i nesreća i izbavi ih od muka u budućnosti. I daj nam u životu vječnom da zajedno s tobom i sa svim svetima pjevamo Stvoritelju našemu: Aleluja.
Kondak 13 Akatist svetom Luki
Molitva svetom Luki
O preblaženi ispovjedniče, sveti svetitelju, oče naš Luka, veliki slugo Kristov. S nježnošću prigibamo koljena srca svoga, i padajući pred rod tvojih čestitih i mnogoljekovitih relikvija, kao djeca oca našega, molimo te sa svom revnošću: usliši nas grešnike i prinesi našu molitvu Milostivom i Čovjekoljubivi Bog. Kome sada stojiš u radosti svetih i s licima anđeoskim. Vjerujemo da nas ljubiš istom ljubavlju kojom si ljubio sve svoje bližnje dok si bio na zemlji.
Isprosi Krista Boga našega, neka učvrsti djecu svoju u duhu prave vjere i pobožnosti: neka svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda dade pastirima: čuvati pravo vjernika, krijepiti slabe i nemoćne u vjeri, da pouči neznalice i da ukori one koji se protive. Daj nam svima dar koji je koristan svima, i sve što je korisno za vremeniti život i vječno spasenje: uspostavu naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti. Utjeha žalosnima, lijek bolesnima, povratak na put istine zalutalima, blagoslov roditeljima, odgoj i pouk djeci u strahu Gospodnjem, pomoć i zagovor siročadi i potrebitima. .
Udijeli nam svima svoj nadpastirski blagoslov, da se takvim molitvenim zagovorom oslobodimo lukavstava Zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, krivovjerja i raskole.
Uputi nas na put koji vodi u sela pravednika i moli Boga svemogućega za nas, da u vječnom životu budemo dostojni s tobom neprestano slaviti Trojstvo jednosuštno i nerazdjeljivo, Oca i Sina. i Duh Sveti. Amen.
Molitvu je sastavio protojerej Georgije SEVERIN, nastojatelj crkve Sveta Tri svetitelja u Simferopolju.
Štovanje sveca
Na web stranici Društva pravoslavnih liječnika Rusije, Muzej svetog Luke
Na web stranici Krasnojarske biskupije Život svetog Luke
Za plinsku kotlovnicu
Za potrebe izgradnje hrama
Novo na stranici
Najčitanije
Primijetili ste tipfeler?
© 2015-2017 Hram Svetog Sergija
Čeljabinsk, avenija Pobedy, zgrada 398, zgrada 1
Prilikom korištenja materijala potrebna je aktivna hiperveza!
Nekako se češće događa da osobito slavljene svece od naših dana dijele, ako ne tisućljeća, onda stoljeća. Ali crkvena povijest poznaje mnoge ljude koji se sa sigurnošću mogu nazvati našim suvremenicima.
Jedna od takvih značajnih i pomalo neobičnih osoba je sveti Luka, nadbiskup Krima i Simferopolja.
Njegova neobičnost prvenstveno je u tome što je cijeli život spajao duhovnu službu s radom praktičnog kirurga. A njegovim crkvenim titulama obično dodaju: doktor medicinskih znanosti, profesor kirurgije, dobitnik Staljinove nagrade za knjigu “Ogledi o gnojnoj kirurgiji”. (Usput, na naslovnici je iza “svjetovnog” prezimena autora u zagradi napisano “Arhiepiskop Luka”).
Uspomena na Svetog Luku Krimskog štuje se tri puta godišnje:
- 11. lipnja – dan počinka;
- 18. ožujka – otkriće relikvija;
- 7. veljače je dan Sabora novih mučenika i ispovjednika Rusije.
"Zaljubila sam se u patnju..."
Tako se zove autobiografska knjiga svetog Luke u kojoj on govori o svom “hodu kroz muke”...
Služite patnji
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky uopće nije sanjao da bude liječnik, želio je postati umjetnik a nakon što je završio gimnaziju i školu crtanja, isprva se čak pripremao za upis na Akademiju umjetnosti u Petrogradu.
Ali nakon zrelog razmišljanja, mladić je odlučio: mora raditi ono što je "korisno za ljude koji pate", i upisao je medicinski fakultet Kijevskog sveučilišta, kako bi nakon diplome mogao postati zemarski liječnik. Međutim, život je napravio svoje prilagodbe: počeo je rusko-japanski rat, gdje je nedavni diplomirani otišao kao kirurg. Ovdje su započeli njegovi prvi praktični pokusi.
Cijeloga života svetac je spajao molitvu i znanstveni rad. U isto vrijeme, dr. Voino-Yasenetsky započeo je svoje znanstveno istraživanje, zahvaljujući kojem se, kada se vratio u Moskvu, zaposlio na klinici P.I. Dyakonov, poznati znanstvenik.
Godine 1915. objavljena je monografija mladog kirurga "Regionalna anestezija", za koju je dobio nagradu Sveučilišta u Varšavi.
Daljnja sudbina budućeg nadbiskupa bila je vrlo dramatična. Supruga mu je oboljela od plućne tuberkuloze, a obitelj, koja je već imala četvero djece, odlučila se 1917. preseliti u Taškent s povoljnijom klimom. Međutim, to ženu nije spasilo.
“Bit ću svećenik ako je Bogu drago...”
Nakon njezine smrti, Valentin Feliksovich je, po hitnom savjetu biskupa Taškentskog i Turkestana Inocenta, neustrašiv smutnim vremenima, prihvatio svećenika i počeo služiti Gospodinu. Istodobno, otac Valentin nije odustajao od liječničke prakse, radeći jednostavno punim plućima.
Godine 1923. svećenik Valentin položio je tajne redovničke zavjete i dobio ime Luka.- apostol-evanđelist, umjetnik i liječnik. Iste godine uzdignut je na biskupski čin.
Boljševičke vlasti nisu mogle dopustiti liječniku da otvoreno propovijeda kršćansku vjeru, a životopis svetog Luke bio je "obogaćen" uhićenjima i progonstvima, čija je geografija bila vrlo široka: Jenisej, Arktik, Arhangelsk, Krasnojarsk kraj , kao i premještaji iz biskupije u biskupiju.
Ali posvuda svetac nije prestao besplatno liječiti bolesne, bez obzira na osobe, položaje ili pripadnost drugim vjerama. U narodu se pričalo da se može ozdraviti čak i ako se za vrijeme bogoslužja dotakne nadbiskupove sutane. Bavio se i znanošću i uspostavljanjem reda u crkvenim župama.
Poslije rata biskup Luka seli na Krim. Promijenilo se samo mjesto njegove službe, ali stil života i odnos prema radu - pastoralnom i liječničkom - ostao je isti... Nastavio je operirati, čak i oslijepivši na jedno oko.
Zemaljski put sveti Luka završio je 11. lipnja 1961. godine. Pokopan je na groblju u Simferopolju, a 1996. nadbiskupove relikvije pronađene su netruležne i premještene u katedralu Presvete Trojice samostana Presvete Trojice. Ovdje se nalazi i ikona sveca.
Čitati Također:
Sveti Luka je 2000. godine proglašen svetim kao ispovjednik- uostalom, u najtežim trenucima nije se odrekao svoje vjere i, što je posebno nerviralo vlasti, dolazio je u ornatu čak i na operacije, prije kojih je svakako molio i krstio bolesnike. U odjelu i uredu uvijek su visile ikone.
Pomozi, sveti Luka!
Sveti Luka ostao je u sjećanju okoline prvenstveno kao jednostavan čovjek, ali nepokolebljive vjere u Boga. Upravo mu je ta vjera pomogla da uspješno izvede najsloženije operacije, često u najnevjerojatnijim uvjetima, i liječi pacijente s praktički neizlječivim bolestima.
Kako svetac pomaže? Krimski nadbiskup Luka smatra se svecem zaštitnikom liječnika. Posebno mu se u svojim molitvama obraćaju kirurzi za pomoć u radu. Mole ga i bolesnici:
Okrećući se svetom licu...
Ikone svetog Luke nalaze se u mnogim pravoslavnim crkvama. Najpoznatije, osim Simferopolja:
Mnogi vjernici svjedoče da kada dođu u crkvu na molitvu svetom Luki, osjete iscjeliteljsku moć koja izvire iz njegove ikone, što blagotvorno djeluje na njihovo fizičko stanje i život općenito.
Ovo je pravo značenje ove slike - dobiti pomoć obraćajući se u molitvi osobi koja ima božanski dar.
Molitva svetom Luki
O preblaženi ispovjedniče, sveti svetitelju, oče naš Luka, veliki slugo Kristov. S nježnošću prigibamo koljena srca svoga i padamo pred rod tvojih čestitih i mnogoljekovitih relikvija, kao djeca oca našega, molimo te sa svom revnošću: usliši nas grešnike i prinesi našu molitvu milosrdnom i čovjeku. -ljubezni Bože, pred kojim sada stojiš u radosti svetaca i s licima anđeoskim.
Vjerujemo da nas ljubiš istom ljubavlju kojom si ljubio sve svoje bližnje dok si bio na zemlji. Isprosi Krista Boga našega da svoju djecu utvrdi u duhu prave vjere i pobožnosti: pastirima da dade svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda: da čuvaju pravo vjernika, da jačaju slabe i nemoćne u vjeru, poučiti neznalice, ukoriti suprotno.
Daj nam svima dar koristan svima, i sve što je korisno za prolazni život i vječno spasenje. Potvrda naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti, utjeha ožalošćenima, ozdravljenje bolesnima, povratak onima koji su zalutali na putu istine, blagoslov roditeljima, odgoj i poduka djece u muke Gospodnje, pomoć i zagovor siročadi i potrebitima.
Udijeli nam svima svoj nadpastirski blagoslov, da se, ako imamo takav molitveni zagovor, oslobodimo lukavstva Zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, krivovjerja i raskole. Uputi nas na put koji vodi u sela pravednika i moli Boga svemogućega za nas, da u vječnom životu budemo dostojni s tobom neprestano slaviti Trojstvo jednosuštno i nerazdjeljivo, Oca i Sina. i Duh Sveti. Amen.
Kako naručiti namaz
Molitvenu službu možete naručiti u bilo kojoj crkvi. Tijekom službe, koja se zove molitvena služba, obraćaju se Gospodinu Isusu Kristu, Majci Božjoj ili bilo kojim svecima koje žele zamoliti za pomoć. Za izbavljenje od bolesti najčešće se mole svetom Luki.
I premda kršćanska tradicija nalaže da se bolesti podnose strpljivo, kao “gorki lijek”, da se na njih gleda kao na sredstvo okajanja za počinjene grijehe, nije grijeh moliti Boga za ozdravljenje ili olakšanje patnje.
Molitvene službe nisu samo molbene, nego i zahvalne Bogu za ono što je poslao. Ne zaboravi ovo.
Molitvenu službu možete naručiti u bilo kojoj crkvi tako što ćete napisati bilješku "O zdravlju" i u njoj naznačiti imena onih za koje će se moliti.
Moleban se može služiti zajedno s akatistom. Ova usluga je vrlo lijepa i topla. Mnogi ljudi čitaju akatist kod kuće. Evo ovog molitvenog zaziva svetom Luki:
Izabran svetitelju Pravoslavne Crkve i ispovedniku, koji si zasijao zemlji našoj kao svetleća svetlost, dobro se potrudivši i podnoseći progonstvo za ime Hristovo, slaveći Gospoda koji te je proslavio, koji ti je darovao novi molitvenik. i pomoćniče, pjevamo ti hvalu; A ti, koji imaš veliku smjelost prema Gospođi neba i zemlje, oslobodi nas od svih duševnih i tjelesnih bolesti i utvrdi nas da dobro stojimo u Pravoslavlju, da ti svi s nježnošću kličemo:
Sugovorniče anđela i učitelju ljudi, preslavni Luka, poput evanđelista i apostola Luke, njegova imenjaka, primio si od Boga dar liječenja ljudskih bolesti, podnijevši mnoge napore u liječenju bolesti svojih bližnjih, noseći tijelo. , nisi mario za tijelo, nego za dobročinstva Oca Nebeskoga si proslavio. S istom zahvalnošću, nježno vas zovemo:
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Gledajući u ljudima pri liječenju, kao u zrcalu, mudrost i slavu Stvoritelja svega, Boga, uvijek si k Njemu duhom bogomudri uzlazio; Obasjaj nas svjetlom svoga božanskog razuma, da s tobom kličemo: Aleluja.
Božanskim učenjem prosvetlio si svoj um, preslavni Luka, odbacivši svako telesno mudrovanje, i umom svojim i voljom pokorio si se Gospodu, postavši sličan apostolu. Za to, po riječi Kristovoj: pođite za mnom i učinit ću vas ribarima ljudi, ostavivši sve i poći za njim, a ti, sveti, čuvši Gospodina Isusa kako te poziva na službu, prihvati svećeništvo u pravoslavna crkva. Zbog toga te, kao bogomudrog učitelja, slavimo:
Raduj se, ti koji si pokazao brigu za duše; Raduj se, radosni anđele čuvaru svoga.
Raduj se, ti koji si se odlikovao učenošću i zadivio mudrace ovoga svijeta; Raduj se, ti koji si se odvratio od onih koji čine bezakonje.
Raduj se, propovjedniče i kontemplatoru Božje Mudrosti; Raduj se, zlatogovorni učitelju istinske teologije.
Raduj se, čuvaru apostolskih predanja; Raduj se, revnitelju pravoslavlja.
Raduj se, zvijezdo, pokazujući put spasenja; Raduj se, svjetiljče, zapaljeno od Boga, rastjerujući tamu zloće.
Raduj se, ti koji si raskolnike izobličio; Raduj se, svjedočanstava i opravdanja Gospodnjih žedna!
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Snagom milosti Božje još u vremenitom životu primio si dar, sveti Luka, da liječiš bolesti, tako da se sva ozdravljenja tjelesnih, a osobito duševnih bolesti koja ti marljivo pritječu, časti, kličući Bogu: Aleluja.
Budno se brinući za spasenje duša koje ti je Bog povjerio, blaženi Luka, pastoralno prema dušespasonosnom životu, riječju i djelom, neprestano si ih poučavao. Zbog toga primi od naše revnosti hvalu koja ti je dostojna:
Raduj se, ispunjen Božanskim umom; Raduj se, blagoslovljena milošću Duha Svetoga.
Raduj se, obogativši se siromaštvom Kristovim; raduj se, štite, brani pobožnost.
Raduj se, dobri pastiru, tražeći mudrost onih koji lutaju kroz planine praznovjerja; Raduj se, radniku grožđa Kristova, jačajući djecu Božju u vjeri.
Raduj se, nepokolebljivi stupu pravoslavlja; Raduj se, čvrsta stijeno vjere.
Raduj se, tužitelju dušegubne nevjere i obnoviteljskog raskola; Raduj se, mudra ukrepitelju onih koji se trude u duhovnom radu.
Raduj se, pokaži tiho utočište onima koji su progonjeni od svijeta; Raduj se, jer smo prihvatili križ, ti si slijedio Krista.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Imajući u sebi buru od mnogih misli, sluga Božji je bio zbunjen onim što je Gospodin govorio o njemu, kada je shvatio da je dostojan biti biskup grada Taškenta, predavši svega sebe Kristu Bogu, Njemu si zahvalio za sve, kličući: Blagoslovljen Bog, izlij svoju milost na svoje biskupe, i pjevajući mu: Aleluja.
Slusajuci ljudi Pravoslavni, u sadasnjem progonstvu, o plodonosnoj dobroti tvoje duse, bogonosni Luko, i videci te na stepenu svetosti, kao dostojan sasud Bozanske blagodati, iscjeljujuci sve slabe i napunjajuci osiromasene. , zadivio sam se divnoj Božjoj providnosti za tebe i ponudio ti blagoslove:
Raduj se, episkope, od samog Gospoda postavljen; Raduj se, jer je natpis biskupskog ranga na tvojoj kruni primljeno mentalno upozorenje.
Raduj se, hijerarhije su pošteni ukras; Raduj se pastiru spreman dušu svoju položiti za ovce Kristove.
Raduj se, mnogosvijetla svjetiljko Crkve; Raduj se, sudioniče apostola.
Raduj se, gnojivo za ispovjednike; Raduj se, odbacivši svaku brigu za sebe.
Raduj se, osloboditelju tuge; Raduj se, tužnije ljudskog neznanja.
Raduj se, objavivši pravo učenje onima koji su tražili spasenje; Radujte se, niste se posramili svojim životom ovog učenja.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Po bogatoj Krvi Kristovoj, želeći sačuvati otkupljene od vječne smrti, u danima strašnoga progonstva primio si episkopski čin iz ruku pravoslavnih episkopa, sveti Luka, i dobro si vršio djelo evanđelista, ukoravajući , prekoravajući, moleći sa svom strpljivošću i poukom, i pjevajući Bogu: Aleluja.
Vidjevši velike podvige tvoje u činu anđeoskom, iznenadio si se, kada po zapovijedi Gospodnjoj: blaženstvo izgnanstva radi pravde, radi njih je Carstvo nebesko, u sili srcem si rezignirano podnio tamnicu i progonstvo za ime Gospodnje i svetu Crkvu Kristovu, sređujući svoje spasenje velikom strpljivošću i primjerom izgrađujući duše svojih vjernika. Mi, koji te marljivo častimo ljubavlju, častimo te ovim hvalospjevima:
Raduj se, svijećnjak, postavljen na crkveni svijećnjak; Raduj se, askete, otkriva se slika dugotrajne ljubavi.
Raduj se, za one koji zabranjuju vjernicima da te zaštite; Raduj se, ti si se ponizno predao u ruke mučitelja za svoju vjeru.
Raduj se, poniženi od suučesnika nepravednih sudaca; Raduj se, ti koji si krotko krenuo u sužanjstvo s poniznošću.
Raduj se, radi istine si izdržao odvajanje od svog taškentskog stada; Raduj se, jer sam bio vjeran da plačem zbog rastanka od tebe.
Raduj se, Gospoda radi raspet i izmučen; Raduj se, ti koji zaustavljaš lažljive usne bezbožnika.
Raduj se, ti koji si nebeske istine kroz svoje pravedne usne iu progonstvu govorio; Raduj se, kao što se mučenici na nebu raduju tvojoj strpljivosti.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Bio si tihi propovjednik otajstva Presvetog, Jedinstvenog i Nerazdjeljivog Trojstva i u zatvoru i u gradovima sibirskog progonstva, podnoseći glad, ološ sjevernih zemalja i okrutnost bezbožnih sluga. Zbog toga Krimska Crkva propovijeda veličinu Božju, objavljenu tebi, sveti Luka. Jednim srcem i jednim ustima Bogu pjevamo: Aleluja.
Zasjao si kao sjajna zvijezda stadu Krasnojarskom i Tambovskom, obasjavši duše vjernih i razgonivši tamu zlobe i bezboštva. I ispuniše se na tebi riječi Kristove: Blago tebi, kad te pogrde i pogube i protiv tebe, koji lažeš, govore svakojake zlobe zbog mene. Za tebe si, progonjen od grada do grada i trpeći klevete, marljivo vršio svoju nadpastirsku službu i slatkoćom svojih spisa nasitio si sve gladne i žedne pravednosti, koji su ti sa zahvalnošću klicali:
Raduj se, učitelju, vodiču svih do neba; Raduj se, iskreno ljubomoran na slavu Božju.
Raduj se, nepobjedivi Kristov ratniče; Raduj se, zatvor i batine za Hrista Gospoda pretrpeo.
Raduj se, istinski oponašatelj Njegove poniznosti; Raduj se, sadržalište Duha Svetoga.
Raduj se, ti koji si s mudrima ušao u radost Gospodara svoga; Raduj se, tužitelju pohlepe.
Raduj se, ti koji si pokazao uništenje taštine; Raduj se, pozivaš bezakonike na obraćenje.
Raduj se, jer se kroz tebe Krist proslavi; Raduj se, jer tobom se Sotona posramljuje.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Iako je bilo dostojno izvršiti podvig pripravljen od Boga, obukao si svu Božju opremu i počeo se boriti protiv vladara tame ovoga svijeta, duhova zlobe na nebesima, opasavši boka svoja istinom i obukao se u oklop pravde, ti si, ispovjedniče Luko, ugasio sve strijele zloga, pjevajući Stvoritelju i Bogu: Aleluja.
Novo gonjenje podiglo je bezakonje i bezboštvo ljudi protiv Pravoslavne Crkve i odagnalo te u dubinu daleke zemlje tajge, sveti Luka, i budući blizu smrti, sačuvan rukom Božjom, ti si sa apostolom Pavlom klicao: dokle ovoga časa gladujemo, žeđamo, gladujemo, patimo i lutamo. Progonimo, toleriramo; kao rulja svijeta, gaženje svih dosadašnjih. Iz tog razloga, znajući ovo o vama, molimo vas:
Raduj se, blaženi ispovjedniče Krista; Raduj se, ti koji si podnio okrutni ološ i glad u izgnanstvu.
Raduj se, ti koji si bio blizu smrti i sačuvan od Gospoda; Raduj se, ti koji si pokazao potpunu samopožrtvovnost.
Raduj se, ti koja si dušu svoju Zaručniku Kristu izdala; Raduj se, Gospodine, raspet na križu uvijek pred tobom na vidiku.
Raduj se, ti koji u bdjenjima i molitvama neprestano prebivaš; Raduj se, istinski revnitelju Jedinstvenog Trojstva.
Raduj se, brzi i besplatni liječnik svih bolesti; Raduj se, vrativši bolnicima zdravlje od neizlječivih gnojnih bolesti i rana.
Raduj se, jer si svojom vjerom izliječio slabost.
Raduj se, jer su te tvoji liječnički napori doveli do vjere.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Bio si lutalica u dolini zemaljskoj, pokazao si lik strpljivosti, uzdržljivosti i čistoće, ispovjedniče Luko. Kad je domovina bila u nevolji od invazije tuđinske, pokazujući ljubav prema evanđelju, ti si danonoćno radio u liječničkoj ambulanti, liječeći bolesti i rane vođa i ratnika zemaljske domovine, svojom nezaboravnom zlobom i ljubavi, iznenađujući sve one koji stvaraju nesreće, i time si mnoge obratila Kristu, da Mu pjevaju. : Aleluja.
Pun Kristove ljubavi, milosrdni Luka, dušu si položio za svoje prijatelje, i poput anđela čuvara bio si blizu i daleko, krotio si zlotvore, mirio neprijatelje i uređivao spasenje svima. Sjećajući se tvoga truda za dobro naroda tvoje domovine, sa zahvalnošću ti kličemo:
Raduj se, ti koji si čudesnu ljubav pokazao prema otadžbini zemaljskoj; Raduj se, učitelju poniznosti i dobrote.
Raduj se, ti koji si izgnanstvo i okrutne muke hrabro podnosio; Raduj se, za Hrista patio i mučio se.
Raduj se, ti koji si Ga čvrsto ispovijedao; Raduj se, pobjeđujući zlobu svojih neprijatelja ljubavlju Kristovom.
Raduj se, milostivi oče, tražeći spasenje mnogih; Raduj se, kušan velikim tugama.
Raduj se, ti koji si pokazao čudesnu strpljivost u progonima; Raduj se, jer si molio za neprijatelje Gospodnje.
Raduj se, jer je tvoja ljubav pobijedila svako neprijateljstvo; Raduj se, jer je dobrota tvog okrutnog srca pobijedila.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Svi ste, kao i sveti Pavao, da spasite barem neke, do svetog Luke, arhipastirski podvig, u Tambovskoj oblasti obnavljali i stvarali crkve mnogim radovima, strogo držeći se statuta patrističkog naroda, učinili ste ne prestani služiti spasenju svoga stada, čisto Bogu pjevajući: Aleluja.
Grane čovječanstva neće moći, prema svojoj baštini, izreći mnoštvo blagoslova tvojih, kada se pojaviš na krimskoj zemlji, poput ljubeznog oca, svecu, oče Luki: vaša je velikodušna desnica posvuda. Mi, želeći oponašati tvoju dobrotu, iznenađeno ti kličemo:
Raduj se, zrako Božje ljubavi; Raduj se, neiscrpna riznice milosrđa Spasova.
Raduj se, jer si sve svoje dao siromasima; Raduj se ti koji ljubiš bližnjega više nego sebe.
Raduj se, hraniteljice i skrbnice siročadi koja pate; Raduj se, čuvaru nemoćnih staraca i starica.
Raduj se, jer si pohodio bolesne i one u zatvoru; Raduj se, jer si preduhitrio potrebe siromaha u mnogim mjestima u domovini svojoj.
Raduj se, smilujući se siromasima, dao si im obroke; Raduj se, jer se Majka Božja radovala dubini tvoga milosrđa.
Raduj se, zemaljski anđeo i nebeski čovječe; Raduj se, jer si se svima u njihovim tugama javljao kao anđeo utješitelj.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Da služiš spasenju tvoga krimskog stada dugi niz godina bez prestanka, u liku Pastira poglavara Krista, donio si te Ocu nebeskom na ramenima izgubljenog svijeta, tješeći te nadom u milosrđe Božje, privučen si na popravljanje života tvojim poučnim riječima, čistim srcem pjevati Bogu: Aleluja.
Kao vjerni sluga Nebeskog Kralja Krista Boga, otac Luko je neumorno naviještao riječ istine u svim crkvama zemlje Tauride, hranio svoju vjernu djecu dušespasonosnom hranom učenja evanđelja i zapovijedao im da strogo ispuniti crkvenu povelju. Štoviše, slavimo te kao dobrog pastira:
Raduj se, neumorni propovjedniče evanđeoske istine; Raduj se, jer si napasao stado riječi koje ti je Bog dao.
Raduj se, štiteći svoje ovce od dušegubnih vukova; Raduj se, strogi čuvaru crkvenog obreda.
Raduj se, čuvaru čistoće vjere pravoslavne; Raduj se, jer je kroz tebe Duh Sveti zapisao riječi spasenja.
Raduj se, ti koji si postojanje Boga propovijedao kao mudrac ovoga vijeka; Raduj se, jer je tvoja riječ poput pozlaćene haljine, odjevena u tajne vjere.
Raduj se, munje, uništitelju ponosa; Raduj se, grom, strah onih koji žive bezakono.
Raduj se, usaditelju crkvene pobožnosti; Raduj se, arhipastiru, poučavaj i opominji duhovne pastire neprestano.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Pjevanje na grobu tvome, slugo Božji, nije prestalo u dane tvoga blaženog usnuća. Mnogi ljudi, vodeći te Bogonosni i ravnoanđelski, sabraše se iz svih krajeva tvoga zemaljskog otačastva da satvore sabornu molitvu za tvoju dušu, uzlazeći u nebesko prebivalište Nebeske Otadžbine, pojući Bogu: Aliluja.
Bio si svjetilo u Crkvi Kristovoj, gorio si nematerijalnim svjetlom milosti Božje, sveti Luka, obasjavajući sve krajeve naše zemlje. Spominjući se tvog blaženog usnuća i velike slave na nebu i na zemlji, radosno ti prinosimo ove blagoslove:
Raduj se, nezalazna svjetiljko Nevečernje svjetlosti; Raduj se, jer su te mnogi proslavili zbog dobročinstava Oca Nebeskog.
Raduj se, sluga Božji, koji si tečaj pobožno završio; Raduj se, ti koji si veru, nadu i ljubav od Gospoda stekao!
Raduj se, sjedinio si se s Kristom, kojega si ljubio, zauvijek; Raduj se, nasljedniče Kraljevstva nebeskog i vječne slave.
Raduj se, jer je svjetlost tvojih dobrih djela zasjala pred ljudima; Radujte se, naučivši mnoge zapovijedi Kristove i stvorivši ih.
Raduj se, biskupe, ispunjen darovima milosti Vječnog biskupa Krista; Raduj se, brza pomoćnice onima koji te prizivaju.
Raduj se, novo svjetlo i potvrda za krimsku zemlju; Raduj se, blaženi pokrovitelju roda kršćanskog.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Prepoznavši milost darovanu odozgo, pobožno cjelivamo tvoj čestiti lik, sveti Luka, nadajući se da ćeš dobiti što od Boga tražiš. Tako i pripadajući svetoj ikoni tvojoj (ako kažeš pred moštima: svetim moštima tvojim), s umiljenjem ti se molimo: učvrsti nas da dobro stojimo u vjeri pravoslavnoj, i ugodivši dobrim djelima, neprestano pjevaj Bog: Aleluja.
Pjevajući Bogu, divnome u svetima svojim, slavimo te, Kristov ispovjedniče, sveče i zagovorniče pred Gospodinom. Jer svi ste vi na visinama, ali dolje ne ostavljate, sveti pater Luka kraljuje uvijek s Kristom i zagovara nas grešnike pred prijestoljem Božjim. Zbog toga te u nježnosti zovemo:
Raduj se, Svjetlo nedostupno gledatelju; Raduj se, jer se anđeli raduju s tobom i ljudi se raduju tebi.
Raduj se, prosvijetli nevjernike svojim djelima i spisima; Raduj se, ojačaj i učvrsti one malovjerne i kukavičluke.
Raduj se, jer si se udostojio Kraljevstva nebeskog; Raduj se, dospjevši u rajska sela kroz ispovijed.
Raduj se, ti koji si Hristovu porugu radi Hrista pretrpeo i večnu slavu s Njim primio; Raduj se, putovođo duša naših u Carstvo nebesko.
Raduj se, zastupnice pred prijestoljem Božjim za nas grešne; Raduj se, pohvalo pravoslavlja i radost zemlje naše.
Raduj se, ti koji si se među svetima udostojio; Raduj se, sudioniče sabora svih krimskih svetaca.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
O veliki i slavni slugo Božji, sveti oče naš Luka, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, sinovskom ti ljubavlju donesenu! Tvojim zastupništvom kod Prestola Božijeg i tvojim molitvama, utvrdi nas sve u pravoslavnoj veri i dobrim delima, sačuvaj nas od svih nevolja, žalosti, bolesti i nedaća koje se nalaze u ovom životu, i izbavi nas budućih muka i učini dostojni smo biti s tobom u životu vječnom.i sa svima svetima pjevaj Stvoritelju našem: Aleluja.
Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos, i 1. kondak.
Sugovorniče anđela i učitelju ljudi, preslavni Luka, poput evanđeliste i apostola Luke, njegova imenjaka, primio si od Boga dar liječenja ljudskih bolesti, prošavši mnoge napore u liječenju bolesti svojih bližnjih, noseći tijelo. , nisi mario za tijelo, nego za dobročinstva Oca Nebeskoga si proslavio. S istom zahvalnošću, nježno vas zovemo:
Raduj se, pokorivši svoj um jarmu Hristovom od mladosti; Raduj se, nekadašnje najčasnije selo Svete Trojice.
Raduj se, naslijedivši blaženstvo milosrdnih, prema riječi Gospodnjoj; Raduj se, iscelivši mnoge bolesne verom Hristovom i Bogom darovanim znanjem.
Raduj se, milostivi liječniče onima koji pate od tjelesnih bolesti; Raduj se, vješti iscjelitelj u danima borbe za vođe i ratnike.
Raduj se, učitelju svih liječnika; Raduj se, brzi pomoćniče u potrebama i tugama onih koji postoje.
Raduj se, potvrda Pravoslavne Crkve; Raduj se, prosvjetljenje zemlje naše.
Raduj se, pohvalo krimskom stadu; Raduj se, ukras grada Simferopolja.
Raduj se, Sveti i Ispovjedniče Luka, liječniče dobri i milosrdni.
Sveti ispovjednik, nadbiskup Luka, uspješno je u svojoj osobi spojio dobrog pastira koji liječi duševne bolesti i liječnika koji ublažava tjelesne bolesti. I sada, kroz iskrene molitve upućene njemu, nastavlja činiti brojna iscjeljenja.
Koristan video
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je 9. svibnja (27. travnja, stari stil) 1877. godine u gradu Kerchu, pokrajini Tauride Ruskog Carstva (danas Republika Krim Ruske Federacije). Godine 1889. njegova se obitelj preselila u grad Kijev, gdje je budući sveti Luka proveo svoju adolescenciju i mladost.
Njegov otac, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky, bio je Poljak po nacionalnosti i potjecao je iz drevne, osiromašene plemićke obitelji. Imao je obrazovanje farmaceuta, ali nije uspio u pokušaju otvaranja vlastitog obrta te je veći dio života radio kao službenik. Ispovijedajući katolicizam, kao i velika većina Poljaka, nije spriječio svoju rusku suprugu Mariju Dmitrijevnu da svoju djecu (tri sina i dvije kćeri) odgaja u pravoslavnoj tradiciji. Majka je od malih nogu svojim sinovima i kćerima usađivala ljubav prema bližnjima, osjećaj brige i pomoći prema potrebitima.
Ipak, kasnije je sveti Luka, prisjećajući se svog djetinjstva, istaknuo da je religioznost u mnogočemu preuzeo od svog pobožnog oca. Duhovna traženja zauzimala su važno mjesto u mladosti budućeg nadbiskupa. Valentin je neko vrijeme bio fasciniran učenjima slavnog pisca grofa Lea Tolstoja, čak je pokušao otići živjeti u njegovu zajednicu u selu Yasnaya Polyana, ali je tada shvatio da tolstojevstvo nije ništa više od hereze.
Važno pitanje za budućeg velikog sveca i liječnika bio je izbor životnog puta. Od ranog djetinjstva pokazivao je izvrsne slikarske sposobnosti; paralelno sa srednjom školom, Valentin Voino-Yasenetsky uspješno je diplomirao na umjetničkoj školi 1896., a zatim je godinu dana studirao u privatnoj slikarskoj školi u Münchenu (Njemačka). Međutim, osjećaj altruizma koji mu je usadila majka natjerao ga je da napusti profesiju umjetnika. Nakon što je 1897. upisao Pravni fakultet Sveučilišta u Kijevu, godinu dana kasnije premješten je na Medicinski fakultet. Budući da nije imao urođenih sposobnosti za prirodne znanosti, zahvaljujući svojoj marljivosti i radu, budući profesor uspio je 1903. među najboljima diplomirati na sveučilištu. Kolege studenti i nastavnici bili su posebno zadivljeni uspjehom Voino-Yasenetskyja u proučavanju anatomije ljudskog tijela - pomogao je njegov prirodni dar slikarstva.
Obiteljski život. Ministarstvo medicine
Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Valentin Feliksovich dobiva posao u Kijevskoj bolnici Mariinsky. U sklopu misije Crvenog križa u ožujku 1904. otputovao je na Daleki istok, gdje je u to vrijeme trajao Rusko-japanski rat (1904. - 1905.). Voino-Yasenetsky postavljen je na čelo kirurškog odjela bolnice u Chiti, povjereni su mu najsloženiji zahvati na udovima i lubanjama ranjenih vojnika i časnika, koje je uspješno izveo. Ovdje je upoznao i oženio sestru milosrdnicu Annu Vasiljevnu Lanskaya.
Nakon vjenčanja mlada se obitelj preselila u središnju Rusiju. Do početka revolucionarnih događaja, Voino-Yasenetsky je radio kao kirurg naizmjenično u nekoliko bolnica u malim županijskim gradovima: Ardatov (na području moderne Republike Mordovije), Fatezh (moderna regija Kursk), Romanovka (moderna regija Saratov) , Pereyaslavl-Zalessky (moderna regija Yaroslavl) . Kao liječnik odlikovao se gorljivim samoprijegorom, željom da spasi što više pacijenata, a ravnodušan prema njihovom materijalnom bogatstvu i društvenom statusu, te zanimanjem za znanstveno bavljenje. Godine 1915. objavljeno je njegovo prvo veće djelo “Regionalna anestezija” koje govori o lokalnoj anesteziji, revolucionarnoj za to vrijeme. Godine 1916. Valentin Feliksovich ga je obranio kao disertaciju i stekao stupanj doktora medicine.
Godine 1917. Voino-Yasenetsky je zbog zdravstvenih problema svoje supruge odlučio preseliti s obitelji na jug, u toplu klimatsku zonu. Izbor je pao na grad Taškent (danas glavni grad Republike Uzbekistan), gdje je mjesto glavnog liječnika u lokalnoj bolnici bilo upražnjeno.
Početak župničke službe
Upravo u središnjoj Aziji budućeg je sveca zatekla Oktobarska revolucija i građanski rat koji je ubrzo započeo, što je isprva samo malo utjecalo na život Taškenta. Na vlast je došla koalicija boljševika i lijevih esera, a povremeno je dolazilo do manjih uličnih sukoba između protivnika i pristaša nove sovjetske vlasti.
Međutim, u siječnju 1919., na vrhuncu uspjeha bijelih trupa u Ruskom građanskom ratu, vojni komesar Sovjetske Turkestanske Republike Konstantin Osipov, koji se prethodno potajno pridružio antikomunističkoj organizaciji, pripremio je i vodio antikomunističku akciju. - Sovjetski ustanak. Pobuna je ugušena, a Taškent je zahvatila politička represija protiv svih koji su na bilo koji način mogli biti uključeni u pobunu.
Valentin Voino-Yasenetsky zamalo je postao jedna od njihovih žrtava - zlonamjernici su obavijestili službenike sigurnosti da je sklonio i liječio ranjenog kozačkog časnika koji je sudjelovao u Osipovljevoj pobuni. Liječnik je uhićen i odveden na sastajalište hitnog suda, koji je u pravilu izricao kazne za strijeljanje, koje su se izvršavale na licu mjesta. Valentina Feliksoviča spasio je slučajni susret s jednim od visokorangiranih članova boljševičke partije, koji je izdejstvovao njegovo oslobađanje. Voino-Yasenetsky se odmah vratio u bolnicu i naredio da se sljedeći pacijenti pripreme za operacije - kao da se ništa nije dogodilo.
Brige o sudbini njezina supruga potpuno su potkopale zdravlje Anne Voino-Yasenetskaya. U listopadu 1919. umrla je. Svu brigu o četvero djece Voino-Yasenetskog (od kojih je najstarije imalo 12 godina, a najmlađe 6) preuzela je kirurgova asistentica Sofya Beletskaya. Neko vrijeme nakon smrti svoje supruge, Valentin Feliksovich, koji je prije toga bio pobožan čovjek, odlučuje postati svećenik na prijedlog biskupa Inocenta od Taškenta i Turkestana. Potkraj 1920. zaređen je za đakona, a 15. veljače 1921., na dvanaesti blagdan Prikazanja Gospodinova, za svećenika.
Za to razdoblje ruske povijesti to je bio izniman čin. Sovjetska je vlast od prvih dana svog postojanja počela provoditi anticrkvenu i antireligioznu politiku. Svećenstvo i jednostavno religiozni ljudi postali su jedna od najprogonjenijih i najranjivijih kategorija građana za kaznene vlasti. Istodobno, o. Valentin nije skrivao svoje ređenje: nosio je pastoralno ruho s prsnim križem i za predavanja na sveučilištu i za rad u bolnici. Prije početka operacija uvijek se molio i blagoslivljao bolesne, te naredio da se u operacijskoj sali postavi ikona.
Progon Ruske pravoslavne crkve i potpora raskolničkim “obnoviteljima” od strane sovjetskih vlasti katastrofalnim tempom smanjili su i broj pravoslavnih crkava i osoblje klera, osobito biskupa. U svibnju 1923. u grad Taškent stigao je prognani episkop Ufski i Menzelinski Andrej, koji je prije toga dobio blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Tihona da obavi episkopska posvećenja.
U to je vrijeme biskup Inocent iz Taškenta i Turkestana, koji je odbio priznati raskol koji su podržavale državne vlasti, bio prisiljen napustiti svoje mjesto službe. Turkestansko je svećenstvo izabralo oca Valentina da preuzme biskupsku stolicu. U tim teškim okolnostima, kada je i samo ispovijedanje vjere u Krista prijetilo progonstvom, pa i smrću, daje pristanak na službu biskupa i prima redovništvo s imenom Luka. Dana 31. svibnja 1923. episkop Andrej, uz sasluženje još dvojice episkopa Ruske pravoslavne crkve u egzilu - episkopa bolhovskog Danila, vikara Orlovske eparhije, i episkopa suzdaljskog Vasilija, vikara Vladimirske eparhije, posvetio je monaha Luku za čin biskup u crkvi grada Penjikenta (na području suvremene regije Sughd u Republici Tadžikistan) .
Već 10. lipnja biskup Luka je uhićen pod optužbom za kontrarevolucionarno djelovanje. Tijekom ispitivanja ostao je nepokolebljiv, nije skrivao svoje stavove, osuđivao je revolucionarni teror i odbijao se svrgnuti. Dok je bio u zatočeništvu, nije odustao od studija znanosti; u zatvoru u Taškentu završio je prvi dio svog glavnog djela o medicini - "Eseji o gnojnoj kirurgiji". 24. listopada 1923. komisija Glavne političke uprave SSSR-a donijela je odluku o protjerivanju budućeg sveca. Vladika Luka služio je kaznu u Krasnojarskom kraju do 1926. godine. Ove tri godine bile su obilježene stalnim sukobima sa stranačkim birokratima, koji su bili zgroženi poštovanjem običnih ljudi prema vrsnom kirurgu i biskupu, njegovom tvrdoglavom nespremnošću da surađuje s raskolničkim “obnoviteljima” i da se ukloni iz svećeničke službe.
Pod petom sovjetskog kolosa
Od 1926. do 1930. nadbiskup Luka živio je u Taškentu kao privatna osoba, formalno kao umirovljeni biskup - jedinu funkcionalnu crkvu u gradu zarobili su raskolnici. Odbili su ga službeno zaposliti, a kao liječniku nije smio predavati, već se morao zadovoljiti privatnom praksom. Ipak, budući svetac uživao je veliko poštovanje među lokalnim stanovništvom, ne samo kao kompetentan kirurg, već i kao nositelj duhovnog čina. To je zgrozilo državne vlasti.
Dana 6. svibnja 1930. Vladika Luka je uhićen pod lažnom optužbom da je umiješan u ubojstvo biologa Ivana Mihajlovskog, koji je živio u Taškentu. U stvarnosti, Mihajlovski je poludio nakon smrti svog sina i na kraju počinio samoubojstvo. Cjelokupna greška sveca bila je u tome što je dokumentirao činjenicu mentalnog poremećaja Ivana Petroviča na zahtjev njegove supruge - kako bi se mogao obaviti obred ukopa nesretnog čovjeka. Istražne vlasti su smrt Mihajlovskog prikazale kao ubojstvo, a nadbiskupa Luku kao sudionika u njegovom zataškavanju.
Gotovo godinu dana čekao je sudsku presudu u zatvoru, u uvjetima nepodnošljivim za njegovo zdravlje. Na kraju je osuđen na četiri grada progonstva u Arhangelskoj oblasti. Drugo progonstvo, prema sjećanju samog svetog Luke, bilo je najlakše. Dopušteno mu je da radi kao liječnik, zahvaljujući gazdarici Veri Mihajlovnoj Valnevoj, upoznao je tradicionalne metode liječenja gnojnih bolesti. Tijekom svog drugog progonstva, svetac je pozvan u Lenjingrad, gdje je prvi tajnik Lenjingradskog regionalnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, Sergej Kirov, osobno ponudio da predvodi znanstveni odjel na Lenjingradskom državnom sveučilištu u zamjenu za odricanje od svećeništvo, ali je ovaj i niz drugih sličnih prijedloga odlučno odbijen.
Njegov povratak iz progonstva natrag u središnju Aziju krajem 1934. (prethodili su mu neuspješni pokušaji da se vlasti uvjere da otvore Institut za gnojnu kirurgiju u Moskvi) bio je zasjenjen teškom groznicom, koja je izazvala komplikacije u njegovom vidu - u konačnici, svetac je oslijepio na jedno oko. Zatim su bile tri relativno mirne godine, kada se svetog Luku nitko nije miješao u njegove medicinske aktivnosti, štoviše, čak mu je povjereno da operira visokorangiranu partijsku osobu, Nikolaja Gorbunova, koji je bio osobni tajnik Vladimira Lenjina (Gorbunov će uskoro biti represiran pod optužbom za “antisovjetsko djelovanje”). Nakon toga država je ponovno nudila prijedloge da se odrekne njegova čina u zamjenu za akademsku karijeru, a odgovor je ponovno bio odbijanje.
Vrhunac Staljinovih represija nije mimoišao ni Svetog Luku. U srpnju 1937. njega su, kao i gotovo sve ostale pravoslavne svećenstvo koje je živjelo u srednjoj Aziji, uhitili službenici državne sigurnosti. Uhićeni su optuženi za stvaranje “kontrarevolucionarne crkveno-monaške organizacije” i špijunažu za nekoliko stranih država odjednom. Sveca-kirurga, štoviše, optuživali su za “sabotažu” – pokušaje namjernog ubijanja ljudi koje su operirali!
Sveti Luka je tijekom ispitivanja odbio inkriminirati sebe i druge “članove” imaginarne “organizacije”. Protiv njega su korišteni najteži oblici iznuđivanja iskaza, ispitivan je bez pauze za spavanje, na "pokretnoj vrpci", batinanje i zastrašivanje, ali Vladyka je tvrdoglavo ostao pri svom i tri puta je štrajkao glađu.
Nije bilo suđenja u slučaju “kontrarevolucionarne crkveno-samostanske organizacije.” Izvanredni sastanak predstavnika službi državne sigurnosti iza zatvorenih vrata donio je presudu: Sveti Luka dobio je “samo” pet godina progonstva, dok su oni koji su gotovo priznao “krivnju” i surađivao s istragom “suučesnici” su osuđeni na smrt.
Biskupu je dodijeljeno služenje trećeg progonstva u selu Boljšaja Murta, 120 km sjeverno od Krasnojarska. Tamo su mu vlasti ne samo dopustile da radi u lokalnoj bolnici, nego čak i da putuje u Tomsk, gdje je nastavio raditi na svojim znanstvenim radovima u gradskoj knjižnici.
S početkom Velikog domovinskog rata, Sveti Luka piše brzojav upućen nominalnom šefu države, predsjedniku Prezidija Vrhovnog sovjeta SSSR-a Mihailu Kalininu:
“Ja, biskup Luka, profesor Voino-Yasenetsky... kao specijalist gnojne kirurgije, mogu pružiti pomoć vojnicima na fronti ili u pozadini, gdje god mi je povjereno. Molim vas da prekinete moje izgnanstvo i pošaljete me u bolnicu. Na kraju rata spreman je vratiti se u progonstvo. biskup Luka"
Partijske vlasti Krasnojarska nisu dopustile da telegram stigne do primatelja. Profesor Voino-Yasenetsky, koji je bio u položaju prognanika, postao je glavni liječnik evakuacijske bolnice br. 1515 (smještene u prostorijama sadašnje srednje škole br. 10 u Krasnojarsku) i savjetnik za sve bolnice u regiji. Svaki dan je radio 8-9 sati, obavljajući 3-4 operacije dnevno. Dana 27. prosinca 1942. sveti Luka imenovan je upraviteljem obnovljene Krasnojarske (Jenisejske) eparhije, koja je tijekom godina militantnog ateizma bila gotovo potpuno uništena - u cijelom Krasnojarskom kraju nije djelovala niti jedna pravoslavna crkva.
Na Krasnojarskoj stolici biskup Luka uspio je postići obnovu grobljanske crkve svetog Nikole u glavnom gradu regije. Zbog obilja posla u bolnici i nedostatka sveštenstva, svetac je bio primoran da služi liturgiju samo nedjeljom i u dane dvanaest praznika. U početku je bio prisiljen pješice putovati iz središta grada u Nikolaevku kako bi obavljao bogoslužje.
U rujnu 1943. dopušteno mu je otputovati u Moskvu kako bi sudjelovao na Pomjesnom saboru, koji je izabrao mitropolita Sergija za patrijarha moskovskog i cijele Rusije, a u veljači 1944., zbog pritužbi na loše zdravlje, vlasti su mu dopustile da se preseli u Tambov. Ondje je svetac opet spajao liječnički rad, akademsku djelatnost i biskupsku službu u nadbiskupskom rangu. Unatoč sukobima s povjerenikom za vjerska pitanja, tražio je obnovu zatvorenih crkava, zaredio dostojne župljane za đakone i svećenike, povećavši broj župa koje djeluju u Tambovskoj biskupiji s 3 na 24 u dvije godine.
Pod vodstvom nadbiskupa Luke, tijekom nekoliko mjeseci 1944. godine, više od 250 tisuća rubalja prebačeno je za potrebe fronte. za izgradnju tenkovske kolone nazvane po Dmitriju Donskom i zrakoplovne eskadrile nazvane po Aleksandru Nevskom. Ukupno je u manje od dvije godine prebačeno oko milijun rubalja.
U veljači 1945. patrijarh Aleksije I. dodijelio mu je pravo nošenja dijamantnog križa na kapuljači. U prosincu 1945., za pomoć domovini, nadbiskup Luka je odlikovan medaljom "Za hrabar rad u Velikom Domovinskom ratu".
Početkom 1946. donesena je rezolucija Vijeća narodnih komesara SSSR-a s formulacijom "Za znanstveni razvoj novih kirurških metoda za liječenje gnojnih bolesti i rana, izloženih u znanstvenim djelima "Eseji o gnojnoj kirurgiji, ” dovršen 1943. i “Kasne resekcije inficiranih prostrijelnih rana zglobova”, objavljen 1944. godine,” profesor Voino-Yasenetsky dobio je Staljinovu nagradu prvog stupnja u iznosu od 200.000 rubalja, od čega je 130 tisuća rubalja donirao za pomoć sirotištima. 5. veljače 1946. dekretom patrijarha Sergija Vladika Luka je premješten na službu u odjel Simferopoljske i Krimske biskupije.
Usluga na Krimu
Posljednje desetljeće i pol u životu svetoga Luke pokazalo se možda njegovim najmirnijim razdobljem. Obnovio je crkveni život na Krimu, radio na svojim znanstvenim radovima, držao predavanja i dijelio svoje bogato kirurško iskustvo s mladim liječnicima.
Početkom 1947. postaje savjetnik u simferopoljskoj vojnoj bolnici, gdje izvodi pokazne kirurške zahvate. Također je počeo držati predavanja za praktične liječnike Krimskog kraja u biskupskom ruhu, zbog čega su bili likvidirani od strane lokalne uprave. Godine 1949. započeo je rad na drugom izdanju "Regionalne anestezije", koje nije dovršeno, kao i na trećem izdanju "Eseja o gnojnoj kirurgiji", koje je dopunio profesor V. I. Kolesov i objavio 1955. godine.
Godine 1955. potpuno je oslijepio, zbog čega je morao napustiti operaciju. Od 1957. diktira memoare. U postsovjetskim vremenima objavljena je autobiografska knjiga “Zaljubio sam se u patnju...”.
Sveti Luka upokojio se 11. lipnja 1961. godine. Mnogi su došli ispratiti svog biskupa na posljednji put. Put do groblja bio je posut ružama. Polako, korak po korak, povorka se kretala ulicama grada. Tri kilometra od katedrale do groblja ljudi su tri sata nosili svoga Gospodina na rukama.
"Spasi me Bože!". Hvala što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 44.000 pretplatnika.
Ima nas mnogo istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!
Za pravoslavne vjernike od velike su važnosti ne samo sveci koji su poznati po svojim podvizima pred Gospodinom Bogom. Važnu ulogu u životima vjernika igra jednostavno svećenstvo koje je zaslužilo ljubav i odanost zahvaljujući svojoj sveprožimajućoj vjeri i sposobnosti da čine čuda. Među takvim slugama Gospodnjim ističe se sveti Luka, čiji je blagdan 11. lipnja.
Sveti Luka, život
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je u gradu Kerchu 1877. godine. Otac mu je bio ljekarnik. Kao dijete, dječak je bio zainteresiran za crtanje, ali u životu nije postao umjetnik i nije izabrao očevu profesiju. Nakon što je svetac diplomirao na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Kijevu, stekao je obrazovanje za kirurga i otišao u rat.
Ondje je već započela njegova praktična djelatnost. U isto vrijeme, Valentin Feliksovich je započeo svoj znanstveni rad, zahvaljujući kojem je, nakon povratka u Moskvu, primljen da radi na klinici Dyakonov. Značajna je godina 1915. U tom je razdoblju Sveti Luka objavio monografiju “Regionalna anestezija” i dobio nagradu Sveučilišta u Varšavi.
Nakon smrti njegove supruge od tuberkuloze u Taškentu, na inzistiranje biskupa, Valentin Feliksovich je zaređen i počeo je služiti Gospodinu. Istodobno, o. Valentin ne odustaje od liječničke prakse i nastavlja marljivo i puno raditi.
Zamonašio se 1923. godine. Ujedno je dobio čin biskupa i dobio ime apostola i umjetnika Luke. Sveti Luka je zbog svoje vjere i služenja Bogu više puta bio uhićen i poslan u progonstvo. Ali ni tamo nije prestao liječiti bolesne ljude.
Za svoje znanstvene radove nagrađen je Staljinovom nagradom I. stupnja. Godine 1942. dobio je čin nadbiskupa, a povjeren mu je i položaj glavnog kirurga Krasnodarskog kraja.
Posjetite i našu pravoslavnu grupu na telegramu https://t.me/molitvaikona
Poslije Drugog svjetskog rata biskup je došao na Krim. Borio se protiv pustoši koja je tada vladala. Prisilio je sve svećenstvo da se strogo drži crkvenih kanona, a crkve je doveo u red. Osim toga, besplatno je liječio potrebite. Također su govorili da se iscjeljenje od svetog Luke može dobiti samo dodirivanjem njegove mantije tijekom službe.
Život svetog Luke završio je 1961. godine na blagdan Svih svetih, 11. lipnja. Pokopan je na simferopoljskom groblju. Ljudi tvrde da se i nakon smrti moglo doći do Lukinog groba, popiti vode s njega ili uzeti zemlje, a ozdravljenje bi sigurno nastupilo u najkraćem mogućem roku. Ali to se mora učiniti s dubokom vjerom i željom za oporavkom.
Danas se svečeve relikvije čuvaju u crkvi Novog Trojstva, kamo su preseljene 1995. godine.
Ikona svetog Luke, što pomaže
S obzirom na težak život sveca, ne čudi što je na ikoni prikazan s pogledom koji prenosi svu tugu i težinu ljudskih nevolja. Ikona svetog Luke služi kao izvrstan amulet za teško bolesne. Ljudi joj se žure moliti u takvim slučajevima:
- tražiti ozdravljenje tijela i duše;
- žene se mole za normalnu trudnoću i rođenje zdravog djeteta;
- ako je potrebna kirurška intervencija, pitaju se za njezino uspješno rješavanje;
- nadam se da ćemo postaviti ispravnu dijagnozu i propisati ispravno liječenje.
Ikona svetog Luke često se postavlja u medicinske ustanove kako bi pacijenti imali priliku moliti se bez napuštanja sobe. Ikona svetog Luke Krimskog neophodna je u domu svake bolesne osobe.
Ako se bolest pojavi iznenada i nije moguće postaviti ispravnu dijagnozu, potrebno je moliti se ovom svecu. Bez ikone u kući, svakako je trebate kupiti. U blizini ikone zapali se 12 crkvenih svijeća i stavi mala čaša svete vode. Vjerujući i zamišljajući svoj potpuni oporavak, možete početi čitati molitvu. Njegov tekst je sljedeći:
Sveti Luka, iscjelitelj i čarobnjak. Izliječi me od bolesti i bolesti, spasi me od duševne boli. Očisti me od grešnog biča, od tjelesne i primamljive slasti. Odbaci zlikovce i čarobnjake i ozdravi duše naše zauvijek. Budi volja tvoja. Amen.
Nakon molitve potrebno je popiti malo vode i prekrižiti se. Preporučljivo je provoditi ovaj ritual do potpunog ozdravljenja. Trebate od srca moliti, a sveti Luka će vas sigurno čuti i priskočiti u pomoć.
Postoji mnogo primjera čudesnog iscjeljenja u blizini slike redovnika. I svi oni još jednom potvrđuju važnost ove osobe u pravoslavnom kršćanstvu. Iako je za života svetac spasio živote predstavnika različitih religija.
Gospodin je uvijek s vama!