28 जुलाई को 'एपिफेनी ऑफ रस' की छुट्टी है। रूस के बपतिस्मा का दिन'

रूस के बपतिस्मा को ईसाई धर्म को अपनाने और प्रिंस व्लादिमीर द्वारा इसकी उद्घोषणा द्वारा चिह्नित किया गया है राज्य धर्म 988 में. यह क्षण रूसी राज्य के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। इस छुट्टी के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। रूस के बपतिस्मा की 1030वीं वर्षगांठ हमें याद दिलाती है कि हम एक हैं और मजबूत लोगएक महान इतिहास के साथ.

रूस के बपतिस्मा की 1030वीं वर्षगांठ आज रूस और विदेशों में लाखों लोगों द्वारा मनाई जाती है। उनमें से प्रत्येक के पास एक गर्म और आरामदायक घर हो, और परिवारों में शांति और समृद्धि बनी रहे। हमें अपने पूर्वजों की महानता को याद रखना चाहिए, रूढ़िवादी मूल्यों और हमारी सदियों पुरानी परंपराओं का सम्मान करना चाहिए। छुट्टी मुबारक हो!

रूस का बपतिस्मा, सबसे पहले, ईसाई धर्म की पुष्टि का एक कार्य था, राजनीतिक अर्थों में बुतपरस्ती पर इसकी जीत (क्योंकि हम विशेष रूप से राज्य के बारे में बात कर रहे हैं, न कि किसी व्यक्ति के बारे में)। उस समय से, कीव-रूसी राज्य में ईसाई चर्च न केवल एक सार्वजनिक, बल्कि एक राज्य संस्था भी बन गया। सामान्य शब्दों में, रूस का बपतिस्मा एक स्थानीय चर्च की स्थापना से ज्यादा कुछ नहीं था, जो स्थानीय कैथेड्रल में एपिस्कोपेट द्वारा शासित था, जो 988 में हुआ था। . (संभवतः 2-3 साल बाद) ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (+1015) की पहल पर।

हालाँकि, हमारी कहानी असंगत होगी यदि हमने पहले उन परिस्थितियों को प्रस्तुत नहीं किया जिनके तहत ईसाई धर्म ने हमारे बीच प्रवेश किया और खुद को स्थापित किया और किसके साथ धार्मिक दुनिया, अर्थात् बुतपरस्ती, ईसाई उपदेश को रूस में सामना करना पड़ा।

तो, प्राचीन स्लावों का बुतपरस्त पंथ अनिवार्य रूप से सख्ती से विनियमित नहीं था। उन्होंने सबसे पहले दृश्यमान प्रकृति के तत्वों की पूजा की:ईश्वर की कृपा हो (सूर्य के देवता, प्रकाश, ताप, अग्नि और सभी प्रकार के लाभों के दाता; प्रकाशमान को ही कहा जाता था)ख़ुरसोम ) औरवेलेस ( बाल ) — पाशविक देवता को (झुंड के संरक्षक)। एक अन्य महत्वपूर्ण देवता थेपेरुन - गड़गड़ाहट, गड़गड़ाहट और घातक बिजली के देवता, बाल्टिक पंथ (लिथुआनियाई पेरकुनास) से उधार लिया गया। हवा का मानवीकरण किया गयास्त्री-देवता . जिस आकाश में दज़हद-ईश्वर का वास था, उसे कहा जाता थासरोग और सूर्य का पिता माना जाता था; ईश्वर की इच्छा से, संरक्षक नाम क्यों अपनाया गया?Svarozhich . पृथ्वी के देवता भी पूजनीय थे -पनीर की धरती माता , किसी प्रकार की महिला देवता- मोकोश , साथ ही पारिवारिक लाभ देने वाले -जाति औरप्रसव पीड़ा में महिला.

फिर भी, देवताओं की छवियों को स्लावों के बीच स्पष्टता और निश्चितता नहीं मिली, उदाहरण के लिए, में ग्रीक पौराणिक कथाएँ. वहां कोई मंदिर नहीं था, पुजारियों का कोई विशेष वर्ग नहीं था पूजा स्थलों. कुछ स्थानों पर, खुले स्थानों पर देवी-देवताओं की अश्लील तस्वीरें - लकड़ी और पत्थर की मूर्तियाँ रखी गईंऔरत . उनके लिए बलि दी जाती थी, कभी-कभी इंसानों की भी, और यह मूर्तिपूजा के पंथ पक्ष की सीमा थी।

बुतपरस्त पंथ की अव्यवस्था ने पूर्व-ईसाई स्लावों के बीच इसके जीवित अभ्यास की गवाही दी। यह कोई पंथ भी नहीं था, बल्कि दुनिया को देखने और विश्वदृष्टिकोण का एक प्राकृतिक तरीका था। यह चेतना और विश्वदृष्टि के उन क्षेत्रों में ही था जहां प्रारंभिक रूसी ईसाई धर्म ने कोई विकल्प नहीं दिया था कि बुतपरस्त विचार आधुनिक काल तक कायम रहे। केवल 19वीं सदी के उत्तरार्ध में। जेम्स्टोवो शिक्षा प्रणाली के विकास के साथ, इन स्थिर वैचारिक रूपों को जातीय और प्राकृतिक चेतना का एक अलग, अधिक ईसाईकृत (जैसे कि स्कूल) रूप प्रदान किया गया।

पहले से ही प्राचीन काल में, इन लगातार वैचारिक श्रेणियों को ईसाई धर्म द्वारा अनुकूलित किया गया था, जैसे कि ईसाई प्रतीकों में बदल दिया गया था, कभी-कभी पूरी तरह से ईसाई प्रतीकात्मक सामग्री प्राप्त कर ली गई थी। परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, खोर(ओ)सा नाम, जो सूर्य को एक प्रकार के उग्र चक्र के रूप में दर्शाता है (अच्छा , कोलो ) आकाश में वे गोलाकार झूमर को बुलाना शुरू कर देते हैं, जो चर्च में प्रकाश उत्सर्जित करता है, जो कि, गुंबद के नीचे स्थित है, जो मंदिर के प्रतीकवाद में आकाश का भी प्रतीक है। इसी तरह के उदाहरणों को कई गुना बढ़ाया जा सकता है, जो, हालांकि, इस निबंध का उद्देश्य नहीं है; केवल अंततः इस घटना को पर्याप्त स्पष्टीकरण देना महत्वपूर्ण है।

यह निहित है कि वैचारिक समन्वयवाद रूसी ईसाई धर्म में बुतपरस्ती की निरंतरता नहीं थी, बल्कि केवल एक प्रकार का "टूलकिट" था। ईसाई प्रतीकों को समझने की प्रक्रिया में, अनजाने में, स्लाव विश्वदृष्टि के लिए अधिक पारंपरिक श्रेणियों का उपयोग किया गया था, जैसे कि कुछ रिसेप्टर्स जिनके साथ एक स्लाव (चाहे एक योद्धा, एक हल चलाने वाला या एक पादरी) एक नई शिक्षा के अमूर्त को समझता था। उन्हें।

हालाँकि, प्रतीकों के अंतर्संबंध (समन्वय) ने आवश्यक रूप से नए परिवर्तित स्लावों के बीच ईसाई सिद्धांत में बुतपरस्त विचारधारा के बड़े पैमाने पर प्रवेश का संकेत नहीं दिया, जो कि सबसे लोकप्रिय स्लाव देवताओं में से एक, दज़द-गॉड के पंथ के नुकसान से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। , प्रकाश और गर्मी (गर्मी और सर्दी) के परिवर्तन की एनिमिस्टिक (पशु) समझ से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, वैचारिक और अनुष्ठान परंपराओं का ऐसा समन्वय न केवल स्लावों की विशेषता थी, बल्कि ग्रीको-रोमन दुनिया की भी विशेषता थी, जिसने ईसाई धर्म को पहली बार स्वीकार किया था।

पूर्वी स्लावों के बीच पूर्वजों का पंथ दृश्य प्रकृति के पंथ से भी अधिक विकसित हुआ था। कबीले के लंबे समय से मृत मुखिया को मूर्तिपूजक माना जाता था और उसे अपनी संतानों का संरक्षक माना जाता था। उसका नाम हैमूलतः वहां से यादेखने में ( पूर्वज ). उन्हें सब्जियों की बलि भी दी गई। ऐसा पंथ आदेश प्राचीन स्लावों के जनजातीय जीवन की स्थितियों में उत्पन्न और अस्तित्व में था। जब, पूर्व-ईसाई इतिहास के बाद के समय में, कबीले के संबंध विघटित होने लगे, और परिवार अलग-अलग घरों में अलग-थलग हो गए, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थानकी तरह परिवार के पूर्वज ने कदम रखा -ब्राउनी, दरबार का संरक्षक, अदृश्य रूप से अपने घर का प्रबंधन करता था। प्राचीन स्लावमाना जाता है कि मृतकों की आत्माएं खेतों, जंगलों, पानी में निवास करते हुए पृथ्वी पर भटकती रहती हैं (भूत, जलपरी, जलपरी) - सारी प्रकृति उसे किसी प्रकार की आत्मा से संपन्न लगती थी। उसने उसके साथ संवाद करने, उसके परिवर्तनों में भाग लेने, छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ इन परिवर्तनों के साथ जुड़ने की कोशिश की। इस तरह प्रकृति की पूजा और पूर्वजों के पंथ से जुड़ी बुतपरस्त छुट्टियों का एक साल का चक्र बनाया गया। सर्दी और गर्मी के सही बदलाव को देखते हुए, स्लाव ने शरद ऋतु और वसंत विषुव के दिनों को छुट्टियों के साथ मनायाकैरोल (याशरद ऋतु ), वसंत का स्वागत किया (लाल पहाड़ी ), गर्मियों को देखा (नहाया ) वगैरह। उसी समय, मृतकों के बारे में छुट्टियां थीं -अंत्येष्टि भोज (टेबल वेक)।

हालाँकि, प्राचीन स्लावों की नैतिकता "विशेष" धर्मपरायणता से भिन्न नहीं थी; उदाहरण के लिए, रक्त विवाद का अभ्यास किया गया था. यारोस्लाव द वाइज़ तक, रूस में राजसी सत्ता के पास न्यायिक कार्य नहीं थे, और दोषियों को सजा देना पीड़ित के रिश्तेदारों का व्यवसाय था। बेशक, राज्य ने इस तरह की लिंचिंग को एक तत्व मानते हुए इसमें हस्तक्षेप नहीं कियारीति रिवाज़ (पूर्व-राज्य का एक अवशेषसामान्य रिश्ते). इसके अलावा, दास व्यापार फैल गया। और, हालांकि यह मुख्य निर्यात उद्योग नहीं था, उदाहरण के लिए, नॉर्मन्स के बीच, स्लाव ने इसका तिरस्कार नहीं किया, भले ही इतने व्यापक पैमाने पर नहीं।

मुख्य निष्कर्ष जो हमें निकालना चाहिए वह यह है कि स्लावों के पास ईसाई धर्म के समान एक निर्माता ईश्वर का दूर-दूर तक भी विचार नहीं था। बुतपरस्त धर्मस्लाव किसी भी तरह से ईश्वर-खोजक नहीं थे, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों के बुतपरस्ती, बल्कि एक प्रकृतिवादी थे, जो अज्ञात प्राकृतिक तत्वों के अवलोकन और पूजा से संतुष्ट थे। यह तथ्य, शायद, सबसे स्पष्ट रूप से ईसाई धर्म की धारणा की प्रकृति की गवाही देता है, जो स्लावों के लिए नया था, और पारंपरिक बुतपरस्ती के साथ इसका संबंध था। इस प्रकार, तथ्य यह है कि हमारे सहित सभी स्लाव, सेंट को स्वीकार करने के लिए नियत थे। बपतिस्मा ईश्वर की कृपा की एक महान भागीदारी है।

अन्य देशों की तरह, रूस भी राष्ट्रीय, पेशेवर और अन्य छुट्टियों के साथ-साथ राज्य के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का जश्न मनाता है। रूस का बपतिस्मा, कीव व्लादिमीर के पवित्र समान-से-प्रेरित महान राजकुमार की स्मृति में एक श्रद्धांजलि है, जिसके लिए ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) अनिवार्य रूप से 988 से हमारे देश में राज्य धर्म बन गया है।

हालाँकि, हम इस बात पर ज़ोर देते हैं कि रूस में चर्च राज्य से अलग है। हालाँकि, रूस के बपतिस्मा के दिन ने अब वास्तव में राष्ट्रीय चरित्र प्राप्त कर लिया है। वैसे, इसे 2010 में संबंधित कानून द्वारा समर्थित किया गया था। हमारे पास एक "रूस के सैन्य गौरव और यादगार दिनों पर" है। इसलिए, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के अनुरोध पर, 28 जुलाई को रूस के बपतिस्मा दिवस के उत्सव के बारे में इसमें एक अतिरिक्त जोड़ा गया। एक महत्वपूर्ण कदम को राज्य ड्यूमा, फेडरेशन काउंसिल द्वारा अनुमोदित किया गया और राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षरित किया गया। सच है, यह कोई कार्य दिवस नहीं है, लेकिन यह हमें इसे व्यापक रूप से, कोई कह सकता है, बड़े पैमाने पर मनाने से नहीं रोकता है।

यादगार तारीख के संबंध में - रूस का बपतिस्मा, सच्चे रूढ़िवादी ईसाई एक और महान दिन भी याद करते हैं - एपिफेनी, स्वयं प्रभु के पुत्र यीशु मसीह का बपतिस्मा, जो सर्दियों के पहले महीने में, 19 जनवरी की रात को होता है और जो लोगों की भारी भीड़ के साथ होता है.

आइए हम आपको याद दिलाएं कि मुख्य कार्यक्रम - गंभीर पूजा और पानी का आशीर्वाद - प्राचीन मास्को में होते हैं एपिफेनी कैथेड्रलएलोखोव में (जर्मन बस्ती के पास मास्को के उत्तर-पूर्व में)। वैसे, इस ऐतिहासिक स्थान पर ज़ार पीटर द ग्रेट का एक निवास स्थान था। जल का आशीर्वाद दो दिनों में होता है - 18 और 19 जनवरी। एक वाक्पटु व्यक्ति - 2015 में, पूरे रूस में तीन हजार से अधिक एपिफेनी स्नानघर सुसज्जित किए गए थे। 2010 वीटीएसआईओएम सर्वेक्षण के अनुसार, 75 प्रतिशत रूसी खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं। नतीजतन, हमारे लाखों-करोड़ों हमवतन हर साल बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट में डुबकी लगाते हैं और खुद को तीन बार पार करते हैं। एपिफेनी पर पानी उपचार गुण प्राप्त करता है। यह ख़राब नहीं होता. तीस डिग्री की ठंड में भी स्नान करें - आप बीमार नहीं पड़ेंगे!

पवित्र संगीत का अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस महोत्सव कई वर्षों से एपिफेनी दिवस पर मास्को में आयोजित किया जाता रहा है। इसके आरंभकर्ता उस्ताद व्लादिमीर स्पिवकोव हैं, जिनके वायलिन वादकों का प्रदर्शन "मॉस्को वर्चुओसी" पूरी दुनिया में जाना जाता है, और मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (दुनिया में अल्फ़ेयेव)। स्रेटेन्स्की मठ के पुरुष गायकों का प्रदर्शन छुट्टी पर लोकप्रिय है। बेलोकामेनेया में पर मसीह का पुनरुत्थानचेक गणराज्य और ग्रेट ब्रिटेन के लड़कों के चर्च गायक मंडली आए और अपने गायन से पैरिशियनों को खुशी से भर दिया। पवित्र संगीत, जिसमें प्रसिद्ध ऑर्गेनिस्ट द्वारा प्रस्तुत संगीत भी शामिल है, सेंट पीटर्सबर्ग, येकातेरिनबर्ग, नोवोसिबिर्स्क और अन्य महानगरों के गिरजाघरों में सुना जाता है। चर्च के गायक मंडली भी वहां प्रदर्शन करते हैं।

हालाँकि, आइए हम अपनी पहली महत्वपूर्ण तारीख - 28 जुलाई - पर लौटते हैं। उद्धारकर्ता मसीह की पितृभूमि के पुनर्स्थापित मुख्य मंदिर में उत्सव, मानो पवित्र धागों से, सब कुछ जोड़ते हैं ईसाई चर्चमाँ रूस। इसके सबसे सुदूर कोनों में, चर्चों में गंभीर सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। पूरा किया जा रहा है धार्मिक जुलूस, मसीह के चेहरे वाले प्रतीकों के सामने विश्वासी उन्हें धन्यवाद और प्रार्थना करते हैं। पुजारी स्कूलों, कॉलेजों, संस्थानों में आते हैं और युवाओं से मिलते हैं, महान धार्मिक अवकाश के बारे में बात करते हैं।

वैसे, देश में कई रूढ़िवादी पैरिश स्कूल चर्चों में दिखाई दिए हैं, जहां विश्वास करने वाले बच्चों को ईसाई धर्म से परिचित कराया जाता है, इसके इतिहास और आज के रूढ़िवादी अस्तित्व का अध्ययन किया जाता है। युवा युवा, अपने अद्भुत, आत्मा-प्रेरक गायन में, रूस के बपतिस्मा के दिन, भगवान भगवान की महिमा करते हैं।

बुतपरस्ती से लेकर रूढ़िवादी तक

यह कहा जाना चाहिए कि रूस के बपतिस्मा से पहले, हमारे पूर्वजों ने बुतपरस्त देवताओं की पूजा की थी। उनमें से मुख्य पेरुन नाम का थंडर देवता था। प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, उन्होंने राजकुमार और उसके सैन्य दस्तों को संरक्षण दिया। गाना बजानेवालों (यारिलो) ने सूर्य का प्रतिनिधित्व किया। डज़बोग - एक सौर देवता भी - सर्दियों को बंद कर दिया और वसंत को प्रकाश में प्रकट किया। स्ट्रीबोग ने हवाओं, बर्फ़ और बारिश की कमान संभाली। सरोग लोहार देवता थे। Svarozhich ने उज्ज्वल अग्नि का अवतार लिया। खैर, और इसी तरह क्रम से। प्रिंस व्लादिमीर एक शिक्षित व्यक्ति थे। यह अकारण नहीं था कि ग्रैंड डचेस ओल्गा स्वयं उनके पालन-पोषण में शामिल थीं। 970 से 988 तक, व्लादिमीर सियावेटोस्लावोविच नोवगोरोड के राजकुमार थे। 978 से 1015 तक - कीव के राजकुमार। उन्होंने दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, धर्मशास्त्रियों, जिनमें प्रबुद्ध यूरोप के लोग भी शामिल थे, के साथ बहुत संवाद किया। वैसे, मैंने देखा कि महाद्वीप के देशों में, धर्म एक प्रमुख भूमिका निभाता है, लोगों को उनके शासकों के आसपास एकजुट करता है।

बहुत विचार करने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बुतपरस्त देवता रूस के लिए उपयुक्त नहीं थे। आपको ऐसा धर्म चुनना चाहिए जो अधिक मजबूत और अधिक समझने योग्य हो। और उन्होंने चार तत्कालीन कन्फ़ेशनों के प्रतिनिधियों से मुलाकात की - मोहम्मडन बुल्गारियाई, रोम के लैटिन, खज़ार यहूदी और बीजान्टिन यूनानी। पक्षों को उनके धर्म के फायदों के बारे में सुना। मोहम्मदवाद उन्हें पसंद नहीं आया: सूअर का मांस, शराब, खतना पर प्रतिबंध। "रस' को पीने में मजा आता है!" - उन्होंने बुल्गारियाई लोगों पर आपत्ति जताई। यदि यहूदी दुनिया भर में बिखरे हुए हैं तो उनके पास किस तरह का भगवान है?! उन्हें रोम की अभिधारणाओं पर भी आपत्तियाँ मिलीं। लेकिन उन्हें रूढ़िवादी पसंद थे, विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल (आज कॉन्स्टेंटिनोपल) में चर्च सेवाओं की महिमा, चर्चों की संपत्ति और विलासिता। और 987 में ग्रैंड ड्यूक ने, बॉयर्स की एक परिषद में, "ग्रीक कानून" के अनुसार रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया। राजकुमार ने स्वयं क्रीमिया प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में खेरसॉन (बाद में खेरसोन-टॉराइड) में बपतिस्मा लिया था। वैसे, पवित्र कार्य से पहले वह अंधा हो गया था। उसके रिश्तेदारों ने उससे आग्रह किया: “बपतिस्मा लो और तुम दृष्टि प्राप्त करोगे!” रूढ़िवादी स्वीकार करने के बाद, उन्हें वास्तव में अपनी दृष्टि प्राप्त हुई, जिसे एक महान चमत्कार माना गया। वफादार लड़कों और दस्ते ने उसके साथ बपतिस्मा लिया। लेकिन कीव निवासियों का सामूहिक बपतिस्मा नीपर के साथ पोचायनी नदी के संगम पर हुआ। वैसे, यीशु मसीह को स्वयं पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन नदी के पानी में बपतिस्मा दिया गया था। और संस्कार के दौरान, भगवान उन्हें तीन रूपों में दिखाई दिए - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। प्रिंस व्लादिमीर को यह बात ग्रीक पादरी से पता थी।

रूस के बपतिस्मा के कारण

निस्संदेह, प्रिंस व्लादिमीर (लोग उन्हें व्लादिमीर द होली, व्लादिमीर द ग्रेट, व्लादिमीर द बैपटिस्ट, व्लादिमीर द रेड सन भी कहते थे) रूस में हर चीज़ के मुखिया थे। लेकिन उनका दल प्रख्यात बॉयर्स के रूप में सामने आया ज्ञात शक्तिथा। बेशक, कई लोगों ने धर्मत्याग के लिए अपने बुतपरस्त संरक्षकों के क्रोध के डर से, बपतिस्मा का विरोध किया। लेकिन मुख्य भाग पक्ष में था और सबसे पहले, कीव राजकुमारों की यूरोपीय राजाओं के बराबर होने की इच्छा से आगे बढ़ा; दूसरे, एक इच्छा भी है, लेकिन अब "एक राजा - एक विश्वास" के सिद्धांत के अनुसार राज्य को मजबूत करना है। उसी समय, प्रिंस व्लादिमीर और उनके वफादार लड़कों ने पहले ही देख लिया था कि कई महान कीववासियों ने बहुत पहले ही, भले ही गुप्त रूप से, बीजान्टिन मॉडल के अनुसार ईसाई धर्म अपना लिया था। इसलिए झिझकने का समय नहीं था. और यद्यपि रूस को ईसाई धर्म से परिचित कराने की प्रक्रिया में बहुत समय लगा, इसके मूल में प्रिंस व्लादिमीर थे, जिन्हें चर्च ने बाद में संत की उपाधि दी।

रूस के बपतिस्मा के परिणाम

ये आज के रूस के भाग्य के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण हैं। परम्परावादी चर्चशक्ति का स्तंभ बन गया. ईसाइयों का रूढ़िवादी और कैथोलिक में स्पष्ट विभाजन था। रोम के साथ रूस भी दुनिया के धार्मिक केंद्रों में से एक बन गया। और कीवन रस, विशेष रूप से, रूढ़िवादी की मदद से एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य में बदल गया। अंततः, रूसियों को यूरोपीय राष्ट्रों के परिवार में स्वीकार कर लिया गया, उनकी संस्कृति महाद्वीप के मूल्यों से समृद्ध हुई। और यूरोप ने हमसे बहुत कुछ सीखा है। और आध्यात्मिक एवं सांस्कृतिक मूल्यों का यह पारस्परिक आदान-प्रदान आज भी जारी है।

वर्षों का कठिन समय

1917 की क्रांति ने रूस में रूढ़िवाद की नींव को बहुत हिलाकर रख दिया। हर कोई इसके नेता व्लादिमीर लेनिन के जुमले से अच्छी तरह परिचित है: "धर्म लोगों के लिए अफ़ीम है!" नई सरकार तथाकथित "ईश्वर-निर्माण" के बीच दौड़ पड़ी, दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी के साथ गठबंधन में पितृभूमि के भविष्य का निर्माण, और इस तरह धर्म का पूर्ण उन्मूलन। बिल्कुल भी। बाद वाला प्रबल हुआ. और चर्चों का विनाश और पादरी वर्ग का उत्पीड़न शुरू हो गया। यहां तक ​​कि मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को भी नहीं बख्शा गया। लेकिन इसे 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में नेपोलियन पर रूस की जीत के सम्मान में, बड़े पैमाने पर सार्वजनिक धन से बनाया गया था और 26 मई, 1883 को सम्राट अलेक्जेंडर III के तहत इसका उद्घाटन किया गया था। मुख्य चर्चसबसे बर्बर तरीके से देश को ध्वस्त कर दिया गया. इसके बजाय, उन्होंने शुरू में सोवियत का एक भव्य महल बनाने का फैसला किया, लेकिन विभिन्न परिस्थितियों के कारण इस विचार को छोड़ दिया गया, और मॉस्को आउटडोर स्विमिंग पूल मंदिर की जगह पर दिखाई दिया।

सौभाग्य से, कठिन समय समाप्त हो गया है व्यावहारिक बुद्धि. 1989 में, अधिकारियों ने नष्ट हुए मंदिर को पुनर्स्थापित करने का निर्णय लिया, जो लोगों की समान सक्रिय भागीदारी के साथ किया गया था। 31 दिसंबर को, नए साल की पूर्वसंध्या 1991 की तरह, पुनर्स्थापित मंदिर ने पूरी तरह से अपने दरवाजे खोले, और हजारों सच्चे विश्वासी, रूढ़िवादी ईसाई, इसमें उमड़ पड़े।

भगवान के पास लौटें

सोवियत संघ के तहत, विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के चर्च, हालांकि कम संख्या में, मौजूद थे। सच है, नागरिक उनमें प्रवेश करने में पूरी तरह से सहज नहीं थे: नास्तिक केवल रूढ़िवादी पर हंसते नहीं थे, उन्होंने स्पष्ट रूप से और सक्रिय रूप से इसका विरोध किया। और भगवान न करे, अगर कोम्सोमोल का कोई सदस्य, पार्टी का सदस्य तो दूर, एक मिनट के लिए भी चर्च में दिखाई दे: उन्होंने अपने सदस्यता कार्ड जोखिम में डाल दिए! लेकिन नया समय आ गया है, यूएसएसआर अतीत में बना हुआ है (और कई लोग ईमानदारी से इस पर अफसोस करते हैं!), और अब एक उच्च पदस्थ अधिकारी के लिए, जो एक समय में कम्युनिस्ट विचारधारा का प्रचार करता था, चर्च में श्रद्धापूर्वक खड़ा होना असामान्य नहीं है। उसके हाथ में एक जलती हुई मोमबत्ती. या तो वह उसे स्वास्थ्य में रखे या शांति के लिए। और हम आम नागरिकों के बारे में क्या कह सकते हैं?! वे निडर होकर चर्च आते हैं, चर्च सेवाओं में भाग लेते हैं, ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं और यहां तक ​​कि उत्सव के भोजन में भी भाग लेते हैं। उनके संप्रदाय की आर्थिक मदद करें। विशेष रूप से, रूढ़िवादी के लिए हम निम्नलिखित दिलचस्प आंकड़े दे सकते हैं: यदि 1987 में हमारे पास 6,800 चर्च थे, तो अब 27 हजार से अधिक हैं! पुरुषों सहित मठों की संख्या 18 से बढ़कर 680 हो गई। देश ने नए रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण के लिए एक विशेष कार्यक्रम विकसित किया है, और राज्य इसके कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से शामिल है। सच्चे विश्वासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है। और न केवल रूढ़िवादी में। वे मस्जिदों, आराधनालयों में प्रार्थना कर सकते हैं, कैथोलिक चर्च. धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देश के मूल कानून - संविधान द्वारा दी जाती है!

बपतिस्मा दिवस इतिहास में एक महत्वपूर्ण चरण बन गया कीवन रसऔर इसके आगे के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास को प्रभावित किया।

रूढ़िवादी विश्वास 988 में कीवन रस में आया, हालाँकि रूस के बपतिस्मा की छुट्टी आधिकारिक तौर पर 21वीं सदी में ही मनाई जाने लगी।

स्पुतनिक जॉर्जिया ने पूछा कि रूस के बपतिस्मा का दिन 28 जुलाई को क्यों मनाया जाता है, साथ ही छुट्टी का इतिहास और महत्व भी।

रूस को बपतिस्मा किसने दिया?

यह कोई संयोग नहीं है कि रूस के बपतिस्मा का दिन 28 जुलाई को मनाया जाता है - इस दिन रूढ़िवादी कीव के राजकुमार व्लादिमीर (लगभग 960-1015) - रूस के बपतिस्मा देने वाले का स्मरण करते हैं।

प्रिंस सियावेटोस्लाव और "चीज़ मेडेन" मालुशा के बेटे व्लादिमीर ने 17-18 साल की उम्र में स्वतंत्र रूप से शासन करना शुरू किया। व्लादिमीर की माँ मालुशा ईसाई थीं। उसने स्वीकार किया ईसाई मतकांस्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा के साथ, जिसके अधीन वह हाउसकीपर थी। अपनी मातृभूमि में लौटकर, ओल्गा ने अपने वंशजों को विश्वास सौंपने का फैसला किया।

© फोटो: स्पुतनिक / सर्गेई पयाताकोव

व्लादिमीर, जैसा कि जीवन बताता है, अपने भाइयों ओलेग और यारोपोलक के साथ आंतरिक युद्ध के बाद सत्ता में आया। अपने शासनकाल के पहले वर्षों में, युवा राजकुमार एक उग्र मूर्तिपूजक था और तूफानी कामुक जीवन में लिप्त था, हालाँकि वह उस तरह के कामुकवादी होने से बहुत दूर था जैसा कि उसे कभी-कभी चित्रित किया जाता है।

एक दयालु और देखभाल करने वाले मालिक के रूप में, व्लादिमीर ने, यदि आवश्यक हो, तो हथियारों के बल पर अपनी रियासत की सीमाओं की रक्षा और विस्तार किया, और एक अभियान से लौटते समय, उन्होंने दस्ते और पूरे कीव के लिए हर्षित और उदार दावतों की व्यवस्था की। लेकिन भगवान ने उसके लिए एक अलग भाग्य तैयार किया।

क्रॉनिकल किंवदंती "विश्वासों के परीक्षण या विकल्प के बारे में" बताती है कि 986 में कीव में विभिन्न राष्ट्रदूतावासों ने राजकुमार को अपने धर्म में परिवर्तित होने के लिए बुलाया।

वोल्गा बुल्गारियाई लोगों ने मुस्लिम आस्था के मोहम्मद की प्रशंसा की, रोम के दूतावास ने पोप से लैटिन आस्था का प्रचार किया, और खज़ार यहूदियों ने यहूदी धर्म का प्रचार किया। सबसे बाद में आने वाला बीजान्टियम का एक उपदेशक था और उसने व्लादिमीर को रूढ़िवादी के बारे में बताया।

राजकुमार ने यह समझने के लिए कि किसका विश्वास बेहतर है, उन देशों में दूत भेजे जहां से प्रचारक आए थे। उनके लौटने पर, राजदूतों ने बात की धार्मिक संस्कारऔर इन देशों के रीति-रिवाज।

किंवदंती के अनुसार, राजकुमार कॉन्स्टेंटिनोपल में पितृसत्तात्मक सेवा के बारे में दूतों की कहानियों से प्रभावित था, लेकिन उसने तुरंत ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया।

इतिहासकार रूस के बपतिस्मा की व्याख्या राजनीतिक कारणों से भी करते हैं। उदाहरण के लिए, अनुयायी रूढ़िवादी विश्वासक्रिश्चियन बीजान्टियम के साथ व्यापार करना, साथ ही उसका समर्थन प्राप्त करना आसान था।

रूस का बपतिस्मा बीजान्टियम के लिए भी फायदेमंद था - इसे अपने प्रभाव का विस्तार करने के संघर्ष में एक सैन्य सहित एक सहयोगी प्राप्त हुआ।

बपतिस्मा का इतिहास

सैन्य नेता वर्दा फोका द्वारा उठाए गए विद्रोह को दबाने में सम्राट वासिली द्वितीय को प्रदान की गई सैन्य सहायता के लिए, व्लादिमीर ने बीजान्टिन शासक की बहन अन्ना का हाथ मांगा।

समझौते के अनुसार, राजकुमार छह हजार वरंगियों को सम्राटों की सहायता के लिए भेजकर और स्वीकार करके राजकुमारी अन्ना का हाथ प्राप्त कर सकता था पवित्र बपतिस्मा.

रूसियों की मदद से विद्रोह को कुचल दिया गया, लेकिन यूनानियों को समझौते के अपने हिस्से को पूरा करने की कोई जल्दी नहीं थी। यूनानियों की ओर से धोखे से क्रोधित राजकुमार ने ग्रीक शहर कोर्सुन (अब सेवस्तोपोल) पर कब्जा कर लिया, और मांग की कि बीजान्टियम के शासक उसे राजकुमारी अन्ना को अपनी पत्नी के रूप में दें, अन्यथा उसने कॉन्स्टेंटिनोपल जाने की धमकी दी।

© फोटो: स्पुतनिक / ओलेग मकारोव

बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VIII और वासिली II को सहमत होने के लिए मजबूर किया गया, लेकिन उन्होंने मांग की कि अन्ना से शादी करने से पहले व्लादिमीर को बपतिस्मा दिया जाए।

व्लादिमीर को कोर्सुन में अपने अनुचर के साथ बपतिस्मा दिया गया, और फिर राजकुमारी अन्ना के साथ विवाह समारोह हुआ।

राजकुमारी से शादी करने के बाद, राजकुमार ने अपनी सभी पत्नियों और रखैलियों को रिहा कर दिया, और कोर्सुन और ग्रीक पुजारियों के साथ कीव लौटकर, अपनी पिछली पत्नियों से अपने बेटों को बपतिस्मा दिया। तब कई लड़कों ने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।

कीव में, व्लादिमीर के आदेश पर, वह मंदिर जिसे उसने कभी बनाया था, नष्ट कर दिया गया - मूर्तियों को टुकड़ों में काट दिया गया और जला दिया गया। तब राजकुमार ने कीव के सभी निवासियों को नीपर के तट पर इकट्ठा किया, जहाँ कीव निवासियों का सामूहिक बपतिस्मा हुआ।

इतिहास के अनुसार, यह सबसे महत्वपूर्ण घटना 988 में घटी। ईसाई धर्म, कीव के बाद, धीरे-धीरे रूस के अन्य शहरों में आया - चेर्निगोव, पोलोत्स्क, वोलिन, तुरोव, जहां सूबा बनाए गए थे।

सामान्य तौर पर, रूस का बपतिस्मा कई शताब्दियों तक चला। रोस्तोव ने केवल 11वीं शताब्दी के अंत में बपतिस्मा प्राप्त किया, और मुरम में बुतपरस्तों ने 12वीं शताब्दी तक विरोध किया।

व्यातिची जनजाति सभी स्लाव जनजातियों की तुलना में लंबे समय तक बुतपरस्ती में रही - उनके प्रबुद्धजन 12 वीं शताब्दी में पेचेर्सक के भिक्षु कुक्ष थे, जिन्होंने उनके बीच शहादत का सामना किया।

एक नए, एकीकृत विश्वास को अपनाना या रूस का बपतिस्मा रूसी भूमि के एकीकरण के लिए एक गंभीर प्रेरणा बन गया।

छुट्टी का इतिहास

रूस के बपतिस्मा का दिन पहली बार आधिकारिक तौर पर 1888 में मनाया गया था - पूरे देश में गंभीर चर्च सेवाएं, धार्मिक जुलूस और उत्सव उत्सव हुए।

1988 में, उन्होंने रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ मनाई - यूएसएसआर में, उत्सव एक अंतर-चर्च प्रकृति का था। मुख्य उत्सव मॉस्को डेनिलोव मठ में हुआ, जिसे विशेष रूप से सालगिरह के लिए बनाया गया था। 2018 में, रूढ़िवादी ईसाई रूस के बपतिस्मा की 1030 वीं वर्षगांठ मनाएंगे - मॉस्को, कीव, मिन्स्क और चिसीनाउ उत्सव के केंद्र होंगे। सभी शहरों में प्रार्थना सेवाएँ और धार्मिक जुलूस आयोजित किये जायेंगे।

लहर घंटी बज रही हैरूस के बपतिस्मा के दिन, रूसी चर्च के सभी चर्चों और मठों में घूमेंगे - उत्सव की झंकार लगभग हर जगह सुनाई देगी।

एक साथ झंकार पहली बार एकजुट हुई रूढ़िवादी चर्चऔर 2012 में रूस, बेलारूस, यूक्रेन, मोल्दोवा और अन्य देशों में मठ।

सामग्री खुले स्रोतों के आधार पर तैयार की गई थी

28 जुलाई रूस के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर में से एक के सम्मान में छुट्टी - 988 में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की घोषणा - बहुत पहले स्थापित नहीं की गई थी। 1 जून 2010. राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव ने संघीय कानून "सैन्य गौरव के दिनों पर" में संशोधन को मंजूरी दे दी यादगार तारीखेंआह रूस।" रूस के बपतिस्मा का दिन यादगार तारीखों की सूची में दिखाई दिया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने इस ऐतिहासिक घटना को राज्य का दर्जा देने का प्रस्ताव रखा।

छुट्टी के लिए 28 जुलाई को चुना गया - इस दिन प्रेरितों के समान राजकुमार व्लादिमीर, जिसे व्लादिमीर द रेड सन भी कहा जाता है, की स्मृति मनाई जाती है। व्लादिमीर ग्रैंड डचेस ओल्गा का पोता था, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा दिया गया था और उसने अपने वंशजों में ईसाई धर्म के प्रति प्रेम और सम्मान पैदा करने की कोशिश की थी। इस बारे में एक किंवदंती है कि कैसे व्लादिमीर ने अपने लोगों के लिए एक उपयुक्त धर्म चुना।

किंवदंती के अनुसार, राजकुमार ने अपने दूतों की कहानियों से प्रभावित होकर रूढ़िवादी के पक्ष में चुनाव किया, जिन्हें उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा और जो चर्च सेवा की महिमा से आश्चर्यचकित होकर लौट आए। ऐतिहासिक रूप से, रूस का बपतिस्मा कई कारणों से हुआ था। सबसे पहले, भूमि के एकीकरण के लिए आदिवासी देवताओं को त्यागना और परिचय की आवश्यकता थी एकेश्वरवादी धर्म"एक राज्य, एक राजकुमार, एक ईश्वर" के सिद्धांत के अनुसार। दूसरे, उस समय तक संपूर्ण यूरोपीय जगत ईसाई धर्म अपना चुका था। और तीसरा, ईसाई संस्कृति से परिचित होने से देश को विकास के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन मिला।

व्लादिमीर ने रूस में ईसाई धर्म के प्रसार में योगदान दिया, नए शहर बनाए और उनमें चर्च बनाए। कीव के बाद, अन्य शहरों ने रूढ़िवादी अपनाया। हालाँकि, रूस का बपतिस्मा वास्तव में कई शताब्दियों तक चला - जब तक कि ईसाई धर्म ने अंततः बुतपरस्त मान्यताओं को हरा नहीं दिया। दिलचस्प बात यह है कि यूक्रेन में 2008 से इसी तरह की तारीख मनाई जाती रही है। हमारे पड़ोसी इस छुट्टी को कीवन रस-यूक्रेन के एपिफेनी का दिन कहते हैं और यह 28 जुलाई को भी पड़ता है।

बहुत समय पहले की बात है। हमारे पूर्वज, जिन्हें पूर्वी स्लाव कहा जाता था, वर्तमान यूक्रेन और पश्चिमी रूस के क्षेत्र में रहते थे। ये जनजातियाँ बिखरी हुई थीं और अक्सर आपस में लड़ती रहती थीं। प्रत्येक जनजाति पर राजकुमारों का शासन था। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण कीव राजकुमार था। उनका शहर कीव सबसे बड़ा था और कई जनजातियाँ धीरे-धीरे कीव के आसपास एकजुट हो गईं। कीवन रस का समय आ गया है।

10वीं शताब्दी के अंत में, प्रिंस व्लादिमीर कीव के राजकुमार बने। वह प्रिंस सियावेटोस्लाव का सबसे छोटा बेटा था। लोग व्लादिमीर को लाल सूरज कहते थे। यह एक सुयोग्य उपनाम था. लोग राजकुमार का सम्मान करते थे क्योंकि वह अपने लोगों और उनकी सुरक्षा की परवाह करता था। रूस के शासक के रूप में उनका समय राज्य का सच्चा उत्कर्ष था।

प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन की खूबियों में से एक 988 में रूस का बपतिस्मा था।

एपिफेनी से पहले, पूर्वी स्लाव विभिन्न देवताओं में विश्वास करते थे: पेरुन, स्ट्रिबोग, डज़हडबोग, सरोग और अन्य। इनमें से प्रत्येक देवता लोगों के जीवन, प्राकृतिक घटनाओं, तत्वों के कुछ हिस्से को "प्रबंधित" करता है।

इन और अन्य देवताओं की पूजा करने के लिए, स्लाव ने पवित्र मूर्तियों को चौराहों पर रखा, उनके पास छुट्टियां और अनुष्ठान आयोजित किए, बलिदान दिए और प्रार्थना की, अच्छी फसल, सफल शिकार या मछली पकड़ने के लिए कहा। इसे बुतपरस्ती या मूर्तिपूजा कहा जाता था।

प्रिंस व्लादिमीर एक प्रबुद्ध व्यक्ति थे, उन्होंने पड़ोसी राज्यों के शासकों के साथ संवाद किया और देखा कि यूरोपीय राज्यों में अब रूस जैसा विश्वास नहीं रहा। वे एक ईश्वर - ईसा मसीह - में विश्वास करते थे। और विश्वास को ईसाई धर्म कहा गया।

और प्रिंस व्लादिमीर ने ईसाई धर्म को कीवन रस में पेश करने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, स्लाव मूर्तियों को नष्ट करना आवश्यक था। व्लादिमीर ने पूर्व देवताओं को जलाने या नदी में डुबाने का आदेश दिया। व्लादिमीर के आदेश से सबसे महत्वपूर्ण स्लाव भगवानपेरुन को उच्च नीपर तट से पानी में फेंक दिया गया था।

28 जुलाई को, प्रिंस व्लादिमीर, अपने परिवार, दस्ते और कीव के निवासियों के साथ, नीपर के तट पर आए। व्लादिमीर द्वारा कीव में आमंत्रित ईसाई पुजारी भी आए। उन्होंने एक बपतिस्मा समारोह आयोजित किया: उन्होंने एक क्रॉस, ईसाई धर्म का प्रतीक, नीपर के पानी में उतारा और लोगों को अपने अंडरशर्ट उतारने के लिए मजबूर किया और पानी में प्रवेश करते हुए, अपने सिर को तीन बार डुबोया। ऐसा माना जाता था कि धन्य जल लोगों की सारी बुराईयों को धो देता है और उनकी आत्माओं को शुद्ध कर देता है। जब उत्सव समाप्त हुआ तो कीव के लोगों को ईसाई घोषित कर दिया गया। 10वीं शताब्दी के अंत तक, रूस के अधिकांश निवासियों ने पानी और क्रॉस के साथ बपतिस्मा के माध्यम से ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया।

नया धर्म तुरंत समाज में स्थापित नहीं हुआ। बुतपरस्ती ईसाई धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, इसी प्रकार बनी हुई है लोक छुट्टियाँ, जैसे मास्लेनित्सा, क्रास्नाया गोर्का, इवान कुपाला की छुट्टी और अन्य। रूस का बपतिस्मा हर जगह शांतिपूर्वक नहीं हुआ। जिसका शहरवासियों ने विरोध किया नया धर्मऔर गुप्त रूप से मूर्तियों की पूजा करते थे।

यह सब इतने समय पहले हुआ था कि अब बहुत से लोग नहीं जानते हैं, उदाहरण के लिए, यह कौन सा मास्लेनित्सा अवकाश है, बुतपरस्त या ईसाई?

राज्य के लिए रूस के बपतिस्मा का महत्व बहुत बड़ा था। यूरोप के अन्य ईसाई राज्यों के साथ संपर्क मजबूत हुआ। ये व्यापारिक और सांस्कृतिक संपर्क दोनों थे। रूस ने अपने पड़ोसियों के साथ व्यापार करना शुरू किया, यूरोपीय कलाकार और वास्तुकार कीव आये। उन्होंने कीव और अन्य शहरों में पहले ईसाई चर्चों का निर्माण और सजावट की।

व्लादिमीर द्वारा आमंत्रित ग्रीक और बल्गेरियाई पुजारी चर्च और धर्मनिरपेक्ष सामग्री की किताबें लाए। उन्होंने चर्चों में पहली रूढ़िवादी सेवाओं का अनुवाद किया पवित्र पुस्तकेंसाथ ग्रीक भाषापुराने चर्च स्लावोनिक में, पैरिशियनों को समझना सिखाया पवित्र बाइबलऔर बाइबिल.

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, प्राचीन रूसी संस्कृति का उत्कर्ष शुरू हुआ, लोगों को एक ही ईश्वर और एक ही शासक प्राप्त हुआ, जिससे किवन रस में राज्य का दर्जा मजबूत करना और राज्य को एक ईसाई, ईसाई समुदाय के पूर्ण सदस्य के रूप में विकसित करना संभव हो गया। यूरोप.

यह 988 में हुआ और प्रिंस व्लादिमीर के नाम से जुड़ा है, जिन्हें इतिहासकार महान कहते थे, चर्च ने प्रेरितों के बराबर संत कहा, और लोगों ने व्लादिमीर को लाल सूर्य कहा।

प्रिंस व्लादिमीर ग्रैंड डचेस ओल्गा के पोते और प्रिंस सियावेटोस्लाव और "चीजों की कुंवारी" मालुशा के बेटे थे, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा के साथ ईसाई बन गए थे। उन्होंने 17 साल की उम्र में स्वतंत्र रूप से शासन करना शुरू किया और पहले छह साल अभियानों में बिताए। किंवदंती के अनुसार, इन वर्षों के दौरान राजकुमार एक मूर्तिपूजक, सैन्य अभियानों और शोर-शराबे वाली दावतों का प्रेमी था।

जैसा कि इतिहास बताता है, 986 में विभिन्न देशों के दूतावास कीव में राजकुमार के पास आए और उनसे अपने विश्वास में परिवर्तित होने का आग्रह किया। सबसे पहले, मुस्लिम आस्था के वोल्गा बुल्गारियाई आए और मोहम्मद की प्रशंसा की, फिर रोम के विदेशियों ने पोप से लैटिन विश्वास का प्रचार किया, और खजर यहूदियों ने यहूदी धर्म का प्रचार किया। क्रोनिकल्स के अनुसार, आने वाला आखिरी व्यक्ति बीजान्टियम से भेजा गया एक उपदेशक था, जिसने व्लादिमीर को रूढ़िवादी के बारे में बताया था। यह समझने के लिए कि किसका विश्वास बेहतर है, प्रिंस व्लादिमीर ने नौ दूतों को उन देशों का दौरा करने के लिए भेजा जहां से प्रचारक आए थे। वापस लौटने पर राजदूतों ने इन देशों के धार्मिक रीति-रिवाजों के बारे में बताया। उन्होंने बुल्गारियाई और कैथोलिक जर्मन दोनों की मुस्लिम मस्जिदों का दौरा किया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में पितृसत्तात्मक सेवा ने उन पर सबसे अधिक प्रभाव डाला।

हालाँकि, व्लादिमीर ने तुरंत ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया। 988 में, उसने कोर्सुन (अब सेवस्तोपोल शहर का क्षेत्र) पर कब्जा कर लिया और बीजान्टिन सम्राटों - सह-शासकों वसीली द्वितीय और कॉन्स्टेंटाइन आठवीं की बहन अन्ना को अपनी पत्नी के रूप में मांगा, अन्यथा कॉन्स्टेंटिनोपल जाने की धमकी दी। सम्राट सहमत हुए और बदले में मांग की कि राजकुमार को बपतिस्मा दिया जाए ताकि उसकी बहन एक साथी आस्तिक से शादी कर सके। व्लादिमीर की सहमति प्राप्त करने के बाद, भाइयों ने अन्ना को कोर्सुन भेज दिया। वहां, कोर्सुन में, व्लादिमीर और उसके योद्धाओं को कोर्सुन के बिशप द्वारा बपतिस्मा दिया गया, जिसके बाद उन्होंने विवाह समारोह आयोजित किया। बपतिस्मा के समय, व्लादिमीर ने सत्तारूढ़ बीजान्टिन सम्राट वसीली द्वितीय के सम्मान में, वसीली नाम लिया।

एक किंवदंती है कि कोर्सुन में राजकुमार अंधा हो गया था, लेकिन बपतिस्मा के तुरंत बाद वह ठीक हो गया और बोला: "अब मुझे सच्चे ईश्वर का पता चल गया है!" राजकुमारी अन्ना से शादी करने के बाद, व्लादिमीर ने अपनी सभी पत्नियों और रखैलियों को रिहा कर दिया।

कोर्सुन और ग्रीक पुजारियों के साथ कीव लौटते हुए, व्लादिमीर ने अपनी पिछली पत्नियों से अपने बेटों को एक झरने में बपतिस्मा दिया, जिसे कीव में ख्रेशचैटिक के नाम से जाना जाता है। उनके बाद, कई बॉयर्स ने बपतिस्मा लिया।

उसने उस मंदिर को नष्ट करने का आदेश दिया जिसे उसने कभी कीव में बनवाया था। मूर्तियों को टुकड़े-टुकड़े करके जला दिया गया। फिर उसने कीव के सभी निवासियों को नीपर के तट पर इकट्ठा करने का आदेश दिया। एक दिन पहले, राजकुमार ने पूरे शहर में घोषणा की: "अगर कोई कल नदी पर नहीं आएगा - अमीर या गरीब, भिखारी या गुलाम - वह मेरा दुश्मन होगा।"

कीव निवासियों का सामूहिक बपतिस्मा पोचायना नदी के नीपर में संगम पर हुआ। इतिहास में लिखा है: "अगले ही दिन, व्लादिमीर त्सारित्सिन और कोर्सुइन के पुजारियों के साथ नीपर के लिए निकला, और अनगिनत लोग वहां एकत्र हुए। वे पानी में घुस गए और वहां खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक, छोटे बच्चे किनारे के पास अपनी छाती तक उठाए हुए थे, कुछ बच्चों को पकड़े हुए थे, और वयस्क इधर-उधर भटक रहे थे, जबकि पुजारी स्थिर खड़े होकर प्रार्थना कर रहे थे..." क्रोनिकल कालक्रम के अनुसार, यह सबसे महत्वपूर्ण घटना 988 में हुई थी।

कीव के बाद, ईसाई धर्म धीरे-धीरे कीवन रस के अन्य शहरों में आया: चेर्निगोव, वोलिन, पोलोत्स्क, तुरोव, जहां सूबा बनाए गए थे। पूरे रूस का बपतिस्मा कई शताब्दियों तक चला - 1024 में यारोस्लाव द वाइज़ ने व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में मैगी के विद्रोह को दबा दिया (एक समान विद्रोह 1071 में दोहराया गया था; उसी समय नोवगोरोड में मैगी ने राजकुमार का विरोध किया था) ग्लीब), रोस्तोव को केवल 11वीं शताब्दी के अंत में बपतिस्मा दिया गया था, और मुरम में, नए विश्वास के लिए बुतपरस्त प्रतिरोध 12वीं शताब्दी तक जारी रहा।

व्यातिची जनजाति सभी स्लाव जनजातियों में सबसे लंबे समय तक बुतपरस्ती में रही। 12वीं शताब्दी में उनके प्रबोधक भिक्षु कुक्शा थे, जो पेचेर्स्क भिक्षु थे, जिन्हें उनके बीच शहादत का सामना करना पड़ा।

एक नए, एकीकृत विश्वास को अपनाना रूसी भूमि के एकीकरण के लिए एक गंभीर प्रेरणा बन गया।

रूस के बपतिस्मा ने रूस की सभ्यतागत पसंद को भी निर्धारित किया, जिसने यूरोप और एशिया के बीच अपना स्थान पाया और बाद में सबसे शक्तिशाली यूरेशियन शक्ति बन गया।

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